2. عصر قرن XI-XII تولد مسیح در سال 1152 و مصلوب شدن او در تزار گراد در سال 1185 مذهب مسیحی تاریخ مغان انجیلی منعکس کننده پرستش روس-هورد به آندرونیکوس-مسیح در قرن XII است. در دوران قرون X-XI، پاسکال برای اولین بار محاسبه شد، نگاه کنید به "هفت عجایب جهان". 2.

تولد عیسی مسیح تاریخ بشر را تغییر داد. پارادایم تمدن مدرن به لطف این رویداد ممکن شد. دستاوردهای بشریت مدرن: علمی، فرهنگی، اقتصادی - ریشه های عمیق مسیحی دارند. کریسمس بود که نقطه شروعی برای شکل گیری شیوه جدیدی از زندگی برای مردم شد.

متأسفانه اطلاعات دقیق چندانی در دست نیست. انجیل مقدس پیام اصلی را به شنوندگان خود می دهد - خداوند ظاهر شده است، نجات دهنده جهان متولد شده است. هر چیز دیگری در درجه دوم اهمیت قرار دارد.

انجیلان عملاً توجه خود را بر این حقایق متمرکز نمی کنند. با این حال، ذهن انسان کنجکاو سعی می کند تا دانه های دانش را مطالعه کند تا دامنه دانش خود را گسترش دهد.

2000 سال است که دانشمندان متون عهد جدید، آپوکریفا، سنت را مطالعه می کنند، کارهای دقیقی انجام می دهند و سعی می کنند دانش موجود خود را روشن کنند و افزایش دهند.

زندگی نامه و تولد عیسی مسیح در عهد جدید

امروز به سوالات اصلی که علاقه مندان اغلب می پرسند پاسخ خواهیم داد.

عیسی مسیح چه زمانی متولد شد؟

بر اساس نظر پدران مقدس کلیسا، ظهور خداوند در جهان در مناسب ترین زمان برای وجود جامعه رخ داد. خرد یونانی که توسط امپراتوری روم پذیرفته شده بود، دیگر نیازهای مردم را برآورده نمی کرد.

عیسی مسیح در زمان ناامیدی عمومی در میان مردم در مورد معنای زندگی متولد شد.نمونه بارز آن، پیدایش فرقه ها و گرایش های مختلف عرفانی در فلسفه (شکاکیت) است.

عیسی مسیح کجا متولد شد؟

عیسی مسیح در میان مردمی متولد شد که سالها پیش از سوی خدا برای این رویداد بزرگ انتخاب شده بودند. مردم منتخب سرزمینی در قلمرو اسرائیل و فلسطین مدرن زندگی می کردند.

پس از مرگ پادشاه سلیمان در سال 930 قبل از میلاد، پادشاهی متحد اسرائیل به اسرائیل و یهودا تقسیم شد. در قلمرو دومی بود که ناجی متولد شد.

عیسی مسیح در چه سالی متولد شد؟

عهد جدید حاوی تاریخ دقیق تولد عیسی مسیح خداوند نیست. لوقا انجیلی در فصل دوم می نویسد که منجی در زمان سلطنت امپراتور روم آگوستوس به دنیا آمد. علم تاریخ زمان سلطنت او را از 27 تا 14 قبل از میلاد می داند. با این حال، امپراتور آگوستوس تنها توسط انجیل لوقا ذکر شده است.

متی تولد خداوند را به دوره سلطنت یکی از سلسله هیرودیس پیوند می دهد. اکثر محققین موافقند که مبشر درباره هیرودیس بزرگ صحبت می کند. به طور قابل اعتماد شناخته شده است که او در 4 قبل از میلاد درگذشت، پس از او پسرش بر تخت سلطنت نشست. این رویدادها در کتاب مقدس نیز منعکس شده است.

در قرن هشتم، شماس دیونیسیوس کوچک محاسبات نجومی انجام داد که احتمال معجزه و ستاره هدایت کننده را تأیید می کرد و به این نتیجه رسید که ولادت بین سال های 5 قبل از میلاد تا 20 پس از میلاد رخ داده است.

در حال حاضر، اکثر دانشمندان اتفاق نظر دارند که این رویداد در 4-6 پس از میلاد رخ داده است. در یکی از کنفرانس های آکادمی الهیات سنت پترزبورگ، پروفسور V.V. Bolotov ثابت کرد که علم مدرن قادر به تعیین تاریخ تولد خداوند نیست.

عیسی مسیح در چه شهری متولد شد؟

کتاب مقدس به وضوح محل تولد منجی را نشان می دهد. شهر بیت لحم در ده کیلومتری اورشلیم قرار دارد و از نظر جغرافیایی در کرانه باختری رود اردن قرار دارد.

طبق پیشگویی های عهد عتیق، ناجی نژاد بشر در اینجا متولد می شد. طبق داستان انجیل، حکیمان نیز به اینجا آمدند و هدایای مختلفی برای پادشاه پادشاهان آوردند.

مقدس ترین الهیات - مادر فرزند متولد شده

کتاب‌های عهد جدید اطلاعات زندگی‌نامه‌ای در مورد مریم باکره را به‌طور کم توصیف می‌کنند. معروف است که مادر عیسی مسیح از قبیله سلطنتی و از نسل داوود پادشاه بود.

او در خانواده ای به دنیا آمد که برای مدت طولانی صاحب فرزند نشد. در سه سالگی به معبد فرستاده شد.

سنت مقدس کمی اطلاعات بیشتری می دهد. پس از ملاقات با کاهن اعظم در پله های معبد، مریم باکره به مقدسات مقدس - محراب هدایت شد. او بسیار زیبا بود و از کودکی فرشتگانی را که به او خدمت می کردند را می دید.

یوسف عادل - پدر عیسی مسیح

کتاب مقدس به مسیحیان می گوید که والدین عیسی مسیح مریم و پیر یوسف بودند. مسئله پدری برای درک بشر کاملاً پیچیده است. مسیحیان اصرار دارند که لقاح به طور مرموزی و ماوراء طبیعی اتفاق افتاده است.

بنابراین نمی توان از پدر زیستی عیسی مسیح به معنای واقعی کلمه صحبت کرد. او مخلوق تثلیث مقدس است و بنابراین او خدای حقیقی است.

در همان زمان، کتاب مقدس می گوید که روح القدس به مریم باکره وارد شد و او حامله شد. روح القدس نیز فرض تثلیث است و از این رو معلوم می شود که خداوند با یک ماهیت وارد رحم باکره شده است، اما فرضیه های متفاوت.

هنگام تولد عیسی مسیح، یوسف نامزد چند ساله بود؟

این سؤال که یوسف در زمان تولد عیسی چند ساله بود کاملاً باز است. در پروتستانیسم، این عقیده وجود دارد که نامزد مریم بسیار جوان بوده است.

فرقه های مسیحی محافظه کارتر ادعا می کنند که یوسف چندین ساله بوده است. علاوه بر این، سنت مقدس و تعالیم پدران، پیری یوسف را تأیید می کند.

تولد عیسی مسیح چه زمانی است؟

عهد جدید تولد دقیق عیسی مسیح را نشان نمی دهد. یک سنت کلیسا وجود دارد که طبق آن این اتفاق در ماه طوبی رخ داده است که مشابه ماه ژانویه است.

تنها از قرن چهارم رسم جشن کریسمس در 25 دسامبر طبق تقویم میلادی و 7 ژانویه بر اساس تقویم جولیان معرفی شد.

نام خدای پدر عیسی مسیح چیست؟

در کتاب مقدس اسامی مختلفی از خدا پدر عیسی مسیح وجود دارد. آدانوی به عنوان خدای من ترجمه شده است، میزبانان پروردگار صبایوت است، الشدایی خداوند قادر مطلق است، العلم خداوند ابدی است، یهوه یهوه است، الجیبور خداوند توانا است. نام های دیگری از خداوند در متن یافت می شود.

با این حال، این بازتابی از ذات او نیست، بلکه تنها نشانه ای از تجلیات خداوند در جهان است.

چگونه می توان محل تولد حضرت عیسی را روی نقشه پیدا کرد؟

روایت انجیل زادگاه عیسی را مشخص می کند. وقتی پدر و مادرش برای سرشماری آمدند، اتاق در هتل نبود. آنها مجبور بودند به خارج از شهر پناه ببرند.

بسیاری از مفسران خاطرنشان می کنند که علیرغم شغل جوزف، درآمد خانواده بسیار ناچیز بود، بنابراین اجاره خانه جداگانه امکان پذیر نبود. خانواده مجبور شدند شب را در غاری بگذرانند که شبانان گاوهای خود را برای شب پنهان می کردند.

عیسی مسیح در چه کشوری متولد شد؟

عیسی مسیح در کشور جلیل که بخشی از استان اسرائیل بود و تحت فرمان پادشاهان محلی تابع اقتدار روم بود به دنیا آمد. در حال حاضر اینجا شمال فلسطین است.

عیسی مسیح چند سال پیش به دنیا آمد؟

عیسی مسیح تقریباً در سال 2015 تا 2020 سال پیش متولد شد. متأسفانه تعیین تاریخ دقیق تر غیرممکن است.

چگونه به طور خلاصه داستان میلاد مسیح را برای کودکان تعریف کنیم؟

تاریخچه کوتاهی از میلاد مسیح برای کودکان در مورد وقایع زیر می گوید. یوسف مقدس نامزد مریم باکره شد. پس از رفتن به سرشماری، جایی برای اقامت شبانه در شهر بیت لحم پیدا نکردند. آنها مجبور بودند شب را در غار بگذرانند.

منجی جهان در آنجا متولد شد. پس از تولد او، سه مرد خردمند به خانواده مقدس آمدند و هدایایی برای پادشاه پادشاهان آوردند.

نتیجه

بشارتگران وقایع ولادت خداوند را با عباراتی کوتاه و صمیمی توصیف می کنند. البته دوست دارم اطلاعات بیشتری در مورد این معجزه بزرگ داشته باشم.

با این حال، فهمیدن اینکه این معجزه بزرگ در چه سالی اتفاق افتاده، چندان مهم نیست. مهمترین چیز این است که خداوند برای نجات بشریت به دنیا آمد.

قبل از ایجاد گاهشماری سنتی، حدود دویست تاریخ مختلف وجود داشت که برای تطبیق تاریخ با مفهوم کتاب مقدس استفاده می شد. علاوه بر این، دامنه این گزینه ها چشمگیر بود - بیش از 3500 سال، یعنی دوره زمانی از "آفرینش جهان" تا "میلاد مسیح" در فاصله بین 3483 و 6984 قبل از میلاد قرار گرفت.

و بنابراین، برای اینکه همه این گزینه‌های متفاوت را به یک شکل معقول واحد برسانند، راهب یسوعی پتاویوس و زمان‌نگار اسکالیگر در این پرونده شرکت داشتند.

گاهشماری تاریخ باستان و قرون وسطی که در حال حاضر تنها صحیح محسوب می شود و در مدارس و دانشگاه ها مورد مطالعه قرار می گیرد، در قرن 16 - 17 پس از میلاد ایجاد شد. نویسندگان آن زمان شناس اروپای غربی، جوزف اسکالیگر و راهب یسوعی کاتولیک دیونیسیوس پتاویوس هستند.

آنها گسترش زمانی تاریخ ها را، به اصطلاح، به یک مخرج مشترک رساندند. با این حال، روش های دوستیابی آنها، مانند روش های پیشینیان، ناقص، اشتباه و ذهنی بود. و گاهی اوقات، این "اشتباهات" ماهیت عمدی (عرفی) داشتند. در نتیجه، تاریخ هزار سال طولانی شد و این هزاره اضافی مملو از وقایع و شخصیت‌های فانتومی بود که قبلاً هرگز واقعاً وجود نداشته‌اند.

جوزف اسکالیگر و دیونیسیوس پتاویوس

متعاقباً، برخی تصورات نادرست باعث پدید آمدن برخی دیگر شد و مانند گلوله برفی رشد کرد، گاه‌شماری وقایع تاریخ جهان را به ورطه انبوهی مجازی کشاند که هیچ ربطی به واقعیت نداشت.

این آموزه زمانی شبه علمی SKALIGER-PETAVIUS، زمانی مورد انتقاد جدی چهره های برجسته علم جهان قرار گرفت. از جمله ریاضیدان و فیزیکدان مشهور انگلیسی، ایزاک نیوتن، دانشمند برجسته فرانسوی ژان هاردوین، مورخ انگلیسی ادوین جانسون، مربیان آلمانی - فیلولوژیست رابرت بالدوف و وکیل ویلهلم کامایر، دانشمندان روسی - پیوتر نیکیفورویچ کرکشین (شخصی) منشی پیتر اول) و نیکلاس الکساندرویچ موروزوف، آمریکایی مورخ (بلوروسی الاصل) امانوئل ولیکوفسکی.

اسحاق نیوتن،پیوتر نیکیفورویچ کرکشین، نیکولای الکساندروویچ موروزوف، امانوئل ولیکوفسکی

علاوه بر این، در روزهای ما، باتوم عدم پذیرش گاهشماری اسکالیجری توسط پیروان آنها برداشته شد. از جمله آکادمی آکادمی علوم روسیه، دکترای علوم فیزیک و ریاضی، پروفسور، برنده جایزه دولتی روسیه، آناتولی تیموفیویچ فومنکو(نویسنده «تاریخ نگاری جدید» با همکاری کاندیدای علوم ریاضی گلب ولادیمیرویچ نوسفسکی)، دکتر علوم فیزیک و ریاضی، ولادیمیر ویاچسلاوویچ کلاشنیکف، دکترای علوم فیزیک و ریاضی، برنده جایزه لنین، پروفسور میخائیل میخائیلوویچ پستنیکوف و دانشمند آلمانی - مورخ و نویسنده اوگنی یاکولوویچ گابوویچ.

آناتولی تیموفیویچ فومنکو، گلب ولادیمیرویچ نوسفسکی، ولادیمیر ویاچسلاوویچ کلاشنیکف، اوگنی یاکولوویچ گابوویچ

اما، علیرغم کار تحقیقاتی اختصاصی این دانشمندان، جامعه تاریخی جهانی همچنان در زرادخانه علمی خود، به عنوان یک استاندارد، از پایه های گاهشماری شرور "اسکالیگری" استفاده می کند. هنوز هیچ مطالعه کامل، بنیادی و عینی در مورد «کرونولوژی جهان باستان» که نیازهای مدرن علم تاریخی را برآورده کند، وجود ندارد.

نحوه ثبت تاریخ در قرون وسطی

در قرن‌های پانزدهم، شانزدهم و دوازدهم، پس از معرفی تقویم «ژولیان» و سپس «گرگوری»، که گاهشماری «از میلاد مسیح» را هدایت می‌کرد، تاریخ‌ها با اعداد رومی و عربی نوشته می‌شدند، اما نه به یکسان. مانند امروز، اما با حروف.

اما این قبلاً با موفقیت "فراموش شده است".

در قرون وسطی ایتالیا، بیزانس و یونان، خرما را با اعداد رومی می نوشتند.

« اعداد رومی، اعداد رومیان باستان، -در دایره المعارف آمده است، - سیستم اعداد رومی مبتنی بر استفاده از علائم ویژه برای ارقام اعشاری است:

C = 100 (centum)

M = 1000 (میل)

و نیمی از آنها:

V = 5 (کوینک)

L = 50 (کوین کواگینتا)

D = 500 (کوینجنتی)

اعداد طبیعی با تکرار این اعداد نوشته می شوند. علاوه بر این، اگر عدد بزرگتر قبل از عدد کوچکتر می آید، آنها جمع می شوند

IX = 9

(اصل جمع)، اگر کوچکتر جلوی بزرگتر باشد، کوچکتر از بزرگتر کم می شود (اصل تفریق). قانون اخیر فقط برای جلوگیری از تکرار همان عدد چهار بار اعمال می شود.

من = 1

V=5

X = 10

چرا دقیقاً از این و فقط این علائم برای اعداد کم استفاده می شد؟ احتمالاً در ابتدا افراد با مقادیر کم عمل می کردند. فقط بعداً اعداد بزرگ مورد استفاده قرار گرفتند. مثلاً بیش از پنجاه، صدها و غیره. سپس علائم جدید و اضافی مورد نیاز بود، مانند:

L=50

C=100

D = 500

M = 1000

بنابراین، منطقی است که باور کنیم نشانه‌های اعداد کوچک، اصلی‌ترین، قدیمی‌ترین، باستانی‌ترین نشانه‌ها بودند. علاوه بر این، در ابتدا از سیستم به اصطلاح "جمع و تفریق" علائم در نوشتن اعداد رومی استفاده نمی شد. او خیلی دیرتر ظاهر شد. مثلاً اعداد 4 و 9 در آن روزها به این صورت نوشته می شدند:

9 = هشتم

این به وضوح در حکاکی قرون وسطایی اروپای غربی توسط هنرمند آلمانی گئورگ پنز "پیروزی زمان" و در کتاب مینیاتوری باستانی با ساعت آفتابی قابل مشاهده است.

تاریخ‌های قرون وسطی بر اساس تقویم‌های «ژولیان» و «گریگوریان» که از «بزرگ مسیح» شمارش می‌شوند، با حروف و اعداد نوشته می‌شدند.

X = "مسیح"

حرف یونانی "Xi" که قبل از تاریخی که با اعداد رومی نوشته شده بود، زمانی به معنای نام "مسیح" بود، اما سپس به عدد 10 تغییر یافت که نشان دهنده ده قرن، یعنی یک هزاره است.

بنابراین، یک تغییر زمانی در تاریخ های قرون وسطی تا 1000 سال وجود داشت، زمانی که مورخان بعدی دو روش مختلف ثبت را مقایسه کردند.

تاریخ ها در آن روزها چگونه ثبت می شد؟

اولین مورد از این روش ها طبیعتاً ثبت کامل تاریخ بود.

او به این شکل بود:

من قرن از تولد مسیح

II قرن از تولد مسیح

III قرن از تولد مسیح

«قرن اول از تولد مسیح»، «قرن دوم از تولد مسیح»، «قرن سوم از تولد مسیح» و غیره.

راه دوم به صورت خلاصه شده ضبط بود.

تاریخ ها به این صورت نوشته شده بود:

ایکس. من = از مسیح قرن اول

ایکس. II = از مسیح قرن دوم

ایکس. III = از قرن سوم مسیح

و غیره که در آن "X" عدد رومی 10 نیست، بلکه اولین حرف در کلمه "مسیح" است که به یونانی نوشته شده است.

تصویر موزاییکی از عیسی مسیح بر روی گنبد ایاصوفیه در استانبول

حرف "X" یکی از رایج ترین تک نگاره های قرون وسطایی است که هنوز در نمادهای باستانی، موزاییک ها، نقاشی های دیواری و مینیاتورهای کتاب یافت می شود. این نماد نام مسیح است. به همین دلیل است که آن را قبل از تاریخی که با اعداد رومی در تقویم نوشته شده است قرار داده و آن را با یک نقطه از اعداد جدا کردند.

از همین اختصارات بود که نام‌هایی که امروزه برای قرن‌ها پذیرفته شده‌اند پدید آمدند. درست است، حرف "X" دیگر توسط ما به عنوان یک حرف خوانده نمی شود، بلکه به عنوان عدد رومی 10 خوانده می شود.

وقتی تاریخ را با اعداد عربی می نوشتند، حرف "من" را در مقابل آنها می گذاشتند - حرف اول نام "عیسی" که به زبان یونانی نوشته شده بود و همچنین آن را با یک نقطه جدا می کردند. اما بعداً این نامه یک "واحد" اعلام شد که ظاهراً نشان دهنده "هزار" است.

من .400 = از عیسی سال 400

بنابراین، برای مثال، ورودی تاریخ "AND" نقطه 400، در اصل به این معنی است: "از عیسی، سال 400".

این روش ضبط با روش قبلی سازگار است، زیرا I.400 سال 400 است

از عیسی سال 400= 400 سال از آغازایکس. من در n. ه. = X. قرن اول

سال "از میلاد مسیح"یا «چهارصدمین سال از آغازایکس. قرن 1 پس از میلاد e."

اینجا یک حکاکی انگلیسی قرون وسطایی است که ظاهراً مربوط به سال 1463 است. اما اگر دقت کنید، می بینید که اولین رقم یک (یعنی هزار) اصلا یک عدد نیست، بلکه حرف لاتین "I" است. دقیقاً مانند حرف سمت چپ در کلمه "DNI". به هر حال، کتیبه لاتین "Anno domini" به معنای "از میلاد مسیح" است - به اختصار ADI (از عیسی) و ADX (از مسیح). در نتیجه، تاریخ نوشته شده بر روی این حکاکی، همانطور که وقایع نگاران و مورخان هنر مدرن ادعا می کنند، سال 1463 نیست، بلکه سال 463 «از عیسی» است، یعنی. "از میلاد مسیح."

این حکاکی باستانی توسط هنرمند آلمانی یوهانس بالدونگ گرین دارای مهر امضای او با تاریخ (ظاهراً 1515) است. اما با افزایش شدید این علامت، می توانید به وضوح در ابتدای تاریخ حرف لاتین "I" (از عیسی) را دقیقاً مشابه آنچه در مونوگرام نویسنده "IGB" (یوهانس بالدونگ گرین) مشاهده کنید. عدد "1" در اینجا متفاوت نوشته شده است.

این بدان معنی است که تاریخ روی این حکاکی همانطور که مورخان مدرن ادعا می کنند سال 1515 نیست، بلکه 515 از "میلاد مسیح".

در صفحه عنوان کتاب آدام اولئاریوس "توضیحات سفر به مسکووی" حکاکی با تاریخ (به فرض 1566) وجود دارد. در نگاه اول، حرف لاتین "I" در ابتدای تاریخ را می توان با یک واحد اشتباه گرفت، اما اگر با دقت نگاه کنیم، به وضوح خواهیم دید که این اصلا یک عدد نیست، بلکه یک حرف بزرگ "I" است. دقیقاً همان چیزی است که در این قطعه از یک متن دست‌نویس آلمانی باستانی وجود دارد.

بنابراین، تاریخ واقعی حکاکی در صفحه عنوان کتاب قرون وسطی آدام اولئاریوس سال 1656 نیست، بلکه 656 سال از "میلاد مسیح".

همان حرف لاتین بزرگ "I" در ابتدای تاریخ روی یک حکاکی باستانی که تزار روسیه الکسی میخایلوویچ رومانوف را نشان می دهد ظاهر می شود. این حکاکی توسط یک هنرمند اروپای غربی قرون وسطی ساخته شده است، همانطور که اکنون می دانیم، نه در سال 1664، بلکه در 664 - از "میلاد مسیح".

و در این پرتره مارینا منیشک افسانه ای (همسر دیمیتری اول) حرف بزرگ "I" هنگامی که با بزرگنمایی زیاد بزرگ می شود، به هیچ وجه شبیه شماره یک نیست، مهم نیست چقدر سعی می کنیم آن را تصور کنیم. و اگرچه مورخان این پرتره را به سال 1609 نسبت می دهند، عقل سلیم به ما می گوید که تاریخ واقعی تولید حکاکی است. 609 از "میلاد مسیح".

روی حکاکی نشان قرون وسطایی شهر نورنبرگ آلمان با حروف بزرگ نوشته شده است: «آنو (یعنی تاریخ) از عیسی 658». حرف بزرگ "I" که قبل از ارقام تاریخ ایستاده است به قدری واضح نشان داده شده است که نمی توان آن را با هیچ "واحدی" اشتباه گرفت.

این حکاکی، بدون شک، در 658 از "میلاد مسیح". به هر حال، عقاب دو سر واقع در مرکز نشان به ما می گوید که نورنبرگ در آن زمان های دور بخشی از امپراتوری روسیه بود.

دقیقاً همان حروف بزرگ "I" را می توان در تاریخ های نقاشی های دیواری باستانی در "قلعه چیلن" قرون وسطایی، واقع در ریویرای زیبای سوئیس در سواحل دریاچه ژنو در نزدیکی شهر مونترو مشاهده کرد.

تاریخ‌ها، «از عیسی 699 و 636»، امروز مورخان و منتقدان هنری را 1699 و 1636 می‌خوانند و این اختلاف را با ناآگاهی هنرمندان بی‌سواد قرون وسطایی که در نوشتن اعداد اشتباه می‌کردند، توضیح می‌دهند.

در سایر نقاشی های دیواری باستانی قلعه Chilenskongo که قدمت آن به قرن هجدهم می رسد، یعنی پس از اصلاحات اسکالیجری، تاریخ ها از دیدگاه مورخان مدرن "به درستی" نوشته شده است. حرف "I" که قبلا به معنای " از تولد عیسی"، به جای عدد "1"، یعنی - هزار.

در این پرتره باستانی پاپ پیوس دوم به وضوح نه یک، بلکه سه تاریخ را در آن واحد می بینیم. تاریخ تولد، تاریخ الحاق به تاج و تخت پاپ و تاریخ مرگ پیوس دوم. و قبل از هر تاریخ یک حرف لاتین بزرگ "I" (برای عیسی) آمده است.

هنرمند به وضوح در این پرتره زیاده روی کرده است. او حرف "I" را نه تنها قبل از اعداد سال، بلکه قبل از اعداد نشان دهنده روزهای ماه قرار داد. احتمالاً به این ترتیب بود که او تحسین بی‌رحمانه‌اش را برای «نایب خدا روی زمین» واتیکان نشان داد.

و در اینجا ، کاملاً منحصر به فرد از نقطه نظر قدمت قرون وسطی ، حکاکی از تزارینا ماریا ایلینیچنا میلوسلوسکایا (همسر تزار الکسی میخایلوویچ) روسی است. مورخان به طور طبیعی تاریخ آن را به سال 1662 می رسانند. با این حال، تاریخ کاملا متفاوتی دارد. «از عیسی» 662.حرف لاتین "I" در اینجا با یک نقطه بزرگ نوشته شده است و مطمئناً شبیه یک واحد نیست. درست در زیر، تاریخ دیگری را می بینیم - تاریخ تولد ملکه: «از عیسی» 625، یعنی 625 سال "از میلاد مسیح".

همان حرف "I" را با نقطه قبل از تاریخ در پرتره اراسموس روتردام اثر هنرمند آلمانی آلبرشت دورر می بینیم. در تمام کتاب های مرجع تاریخی هنر، قدمت این نقاشی به سال 1520 برمی گردد. اما کاملاً بدیهی است که این تاریخ به اشتباه تفسیر شده و مطابقت دارد سال 520 "از میلاد مسیح."

حکاکی دیگری از آلبرشت دورر: "عیسی مسیح در جهان زیرین" به همین ترتیب تاریخ گذاری شده است - سال 510 "از میلاد مسیح".

این طرح باستانی شهر کلن آلمان دارای تاریخی است که مورخان مدرن آن را سال 1633 خوانده اند. با این حال، در اینجا نیز حرف لاتین "I" با یک نقطه کاملاً متفاوت از یک است. پس قدمت صحیح این حکاکی می باشد 633 از "میلاد مسیح".

گئورگ پنز، هنرمند آلمانی قرون وسطایی، تاریخ حکاکی های خود را به همین ترتیب تعیین کرد. 548 سال "از تولد مسیح"روی این تک نگاره نویسنده او نوشته شده است.

و روی این نشان آلمانی قرون وسطایی ساکسونی غربی، تاریخ ها اصلا بدون حرف "I" نوشته شده است. یا هنرمند فضای کافی برای نامه روی خطوط باریک نداشت، یا به سادگی از نوشتن آن غافل شد و تنها مهمترین اطلاعات را برای بیننده باقی گذاشت - سال 519 و 527. و این واقعیت است که این تاریخ "از میلاد مسیح"- آن روزها برای همه شناخته شده بود.

در این نقشه دریایی روسیه که در زمان سلطنت امپراتور روسیه الیزاوتا پترونا، یعنی در اواسط قرن هجدهم منتشر شد، به وضوح نوشته شده است: "کرونشتات. نقشه دقیق دریایی با فرمان اعلیحضرت امپراتوری در سال 740 ناوگان توسط کاپیتان نوگایف نوشته شده و اندازه گیری شده است ... در سال 750.تاریخ های 740 و 750 نیز بدون حرف من نوشته شده است. اما سال 750 قرن هشتم است نه هجدهم.

مثال‌هایی با تاریخ می‌توان بی‌پایان آورد، اما به نظر من این دیگر ضروری نیست. شواهدی که تا به امروز باقی مانده است، ما را متقاعد می کند که وقایع نگاران اسکالیجری، با کمک دستکاری های ساده، تاریخ ما را 1000 سال گسترش دادند و عموم مردم را در سراسر جهان مجبور کردند به این دروغ آشکار باور کنند.

مورخان مدرن معمولاً از توضیح دقیق این تغییر زمانی اجتناب می کنند. در بهترین حالت، آنها به سادگی خود واقعیت را یادداشت می کنند و آن را با ملاحظات "راحتی" توضیح می دهند.

این را می گویند: "که درXV‑ شانزدهمقرن ها هنگام قرار ملاقات، آنها اغلب هزاران یا حتی صدها را حذف می کردند...»

همانطور که اکنون فهمیدیم، وقایع نگاران قرون وسطی صادقانه نوشتند:

سال 150 "از میلاد مسیح"

سال 200 "از میلاد مسیح"

سال 150 "از میلاد مسیح" یا سال 200 "از میلاد مسیح"، به معنای - در گاهشماری مدرن - دهه 1150 یا 1200

1150 یا 1200 n ه.

سال های پس از میلاد ه. و تنها در این صورت است که زمان شناسان اسکالیجری اعلام خواهند کرد که هزار سال دیگر باید به این "تاریخ های کوچک" اضافه شود.

بنابراین آنها به طور مصنوعی تاریخ قرون وسطی را باستانی کردند.

در اسناد باستانی (مخصوصاً قرون 14 تا 17)، هنگام نوشتن تاریخ با حروف و اعداد، اولین حروف، که امروزه به عنوان "اعداد بزرگ" در نظر گرفته می شوند، با نقطه هایی از "اعداد کوچک" بعدی در ده ها یا صدها جدا می شدند.

در اینجا نمونه ای از چنین تاریخی (به فرض 1524) در حکاکی از آلبرشت دورر آورده شده است. می بینیم که حرف اول به صورت یک حرف لاتین کاملاً "I" با یک نقطه به تصویر کشیده شده است. علاوه بر این، در دو طرف آن با نقطه از هم جدا شده است تا به طور تصادفی با اعداد اشتباه گرفته نشود. بنابراین، حکاکی دورر مربوط به سال 1524 نیست، اما 524 از "میلاد مسیح".

تاریخ دقیقاً همان ورودی روی پرتره حکاکی کارلو بروشی آهنگساز ایتالیایی به تاریخ 1795 است. حرف بزرگ لاتین "I" با نقطه نیز از اعداد با نقطه جدا می شود. بنابراین، این تاریخ را باید به عنوان خوانده شود 795 سال "از میلاد مسیح".

و در حکاکی باستانی هنرمند آلمانی آلبرشت آلتدوفر "وسوسه زاهدان" نیز تاریخ مشابهی را مشاهده می کنیم. اعتقاد بر این است که در سال 1706 ساخته شده است.

اتفاقا عدد 5 در اینجا بسیار شبیه عدد 7 است. شاید تاریخی که اینجا نوشته شده نیست 509 "از میلاد مسیح"و 709؟ قدمت حکاکی‌های منسوب به آلبرشت آلتدوفر، که گفته می‌شود در قرن شانزدهم می‌زیست، چقدر دقیق است؟ شاید او 200 سال بعد زندگی کرد؟

و این حکاکی یک تمبر نشر قرون وسطایی را نشان می دهد "لوئیس الزویر."تاریخ (ظاهراً 1595) با نقطه و با استفاده از هلال های راست و چپ برای نوشتن حروف لاتین "I" قبل از اعداد رومی نوشته شده است. این مثال از این جهت جالب است که در همان جا، روی نوار سمت چپ، یک مدخل به همین تاریخ با اعداد عربی نیز وجود دارد. این به شکل حرف "I" به تصویر کشیده شده است که با یک نقطه از اعداد "595" جدا شده است و فقط می تواند به عنوان خوانده شود. سال 595 "از میلاد مسیح".

تاریخ در صفحات عنوان این کتاب ها با استفاده از هلال های راست و چپ نوشته شده است که حرف لاتین "I" را از اعداد رومی جدا می کند. نام یکی از آنها: "روسیه یا مسکووی، به نام تارتاری".

اما مهم نیست که تاریخ ها در قرون وسطی چگونه ثبت می شد، در آن روزها هرگز،

X = 10

عدد رومی "ده" به معنای "قرن دهم" یا "1000" نبود. برای این،

M = 1000.

خیلی بعد، عدد به اصطلاح "بزرگ" "M" = هزار ظاهر شد آ.

برای مثال، پس از اصلاحات اسکالیجری، زمانی که هزار سال اضافی به تاریخ‌های قرون وسطی اضافه شد، تاریخ‌ها زمانی که با اعداد رومی نوشته می‌شدند، به این شکل بود. در زوج های اول هنوز "طبق قوانین" نوشته می شد، یعنی "اعداد بزرگ" را از "کوچک" با نقطه جدا می کردند.

سپس آنها نیز این کار را متوقف کردند. به سادگی، کل تاریخ را با نقطه هایلایت کردیم.

و در این خودنگاره هنرمند و نقشه‌بردار قرون وسطایی آگوستین هیرشوگل، تاریخ، به احتمال زیاد، خیلی دیرتر در حکاکی نوشته شده است. خود این هنرمند یک مونوگرام نویسنده را بر روی آثار خود به جای گذاشته است که به این صورت بود:

اما یک بار دیگر تکرار می‌کنم که در تمام اسناد قرون وسطایی که تا به امروز باقی مانده‌اند، از جمله جعلیات، تاریخ‌گذاری شده با اعداد رومی، عدد "X" هرگز به معنای "هزار" نبوده است.

X = 10

M = 1000

برای این منظور از عدد رومی "بزرگ" "M" استفاده شد.

با گذشت زمان، اطلاعات مربوط به حروف لاتین "X" و "I" در ابتدای این تاریخ ها به معنای حروف اول کلمات "مسیح" و "عیسی" از بین رفت. مقادیر عددی به این حروف اختصاص داده شد و نقاط جدا کننده آنها از اعداد به طرز حیله‌ای حذف شدند یا به سادگی در نسخه‌های چاپی بعدی پاک شدند. در نتیجه، تاریخ های کوتاه شده مانند:

H.W = قرن سیزدهم

I 0.300 = 1300 سال

"از مسیح قرن سوم"یا "از عیسی 300 سال"شروع به درک شدن به عنوان "قرن سیزدهم"یا "هزار و سیصدم".

چنین تفسیری به طور خودکار هزار سال به تاریخ اصلی اضافه کرد. بنابراین، نتیجه یک تاریخ جعلی بود، هزار سال قدیمی‌تر از تاریخ واقعی.

فرضیه «انکار هزار سال» توسط نویسندگان «تاریخ‌نگاری جدید» ارائه شده است. آناتولی فومنکوو گلب نوسفسکی، با این واقعیت شناخته شده که ایتالیایی های قرون وسطی قرن ها را نه هزاران، بلکه صدها نفر تعیین می کردند، به خوبی موافق است:

قرن سیزدهم = DUCENTO = دویست سال

کیفیت های چند جهتی در یک فرد - تشخیص روانپزشکی. اگر بیشتر مردم را بتوان با شخصیت تقسیمی تشخیص داد، باید به دنبال علل بیماری مزمن بود.

در دهه 90 روسیه نشان دولتی قدیمی - عقاب دو سر را بازگرداند. طبق نسخه رسمی، این نشان پس از ازدواج ایوان سوم با سوفیا پالئولوگوس از امپراتوری بیزانس به عاریت گرفته شد. تحقیقات مدرن این را رد می کند. به عنوان مثال، مورخ N.P. لیخاچف معتقد است که بیزانس نه مهر ملی داشته است، بلکه نشان ملی نداشته است. همچنین هیچ عقاب دو سر بر روی مهرهای شخصی امپراتوران بیزانس شناخته شده برای علم وجود ندارد. و از آنجایی که هرگز وجود نداشت، چیزی برای قرض گرفتن وجود نداشت. اما او چهره واقعی کشور ما را در مفهوم کنونی تاریخ - یانوس دو وجهی - به دقیق ترین شکل ممکن منتقل می کند.

جهان بینی اجتماعی به دو صورت اصلی شکل می گیرد: از طریق به ارث بردن یک ژنوتیپ خاص (جغرافیا) و از طریق فرهنگی که در قلمرو محل سکونت ایجاد شده است. ریشه های تاریخی هم در شکل گیری ویژگی های ژنتیکی و هم در ایجاد سنت های ملی پایدار تأثیر می گذارد. بنابراین، منشأ "شخصیت دوپاره" پایدار جامعه روسیه را نیز باید جستجو کرد و با بررسی عدم وجود "بیماری" در حافظه تاریخی آن، و نه تنها در تاریخ اخیر، شروع کرد. این امر به ما امکان می دهد تا دلایل شکل گیری بخش قابل توجهی از مشکلات سیاسی و اقتصادی کنونی را درک کرده و در مسیر حل آنها قدم برداریم.

در تحقیقات مشترک خود در مورد حقه‌ها و تحریف‌های منابع و مصنوعات تاریخی، از جمله تاریخ دین، مشابهی تاریخی از عیسی مسیح (I.H.) یافتیم - شخصیت تاریخی واقعی امپراتور بیزانس آندرونیکوس کومننوس. مانع اصلی که ما را از ترکیب این دو شکل در یک باز می دارد، زمان است، زیرا I.Kh. مورخان 11.5 قرن زودتر از آندرونیکوس قرار داده اند. هنگامی که مسیح متولد شد گاهشماری تاریخی کنونی توسط شورای ترنت (1545-1563) برای پنهان کردن نقش کشور ما در توسعه جهانی معرفی شد. برای انجام این کار، لازم بود بسیاری از کتاب‌ها، از جمله کتاب‌هایی که از کتاب مقدس آمده‌اند، از بین بروند، که آنها را آخرالزمان می‌دانند و در قانون کتاب مقدس گنجانده نشده‌اند. در واقع، تمام آثاری که با تاریخ تحریف شده جدید در تضاد بود، از بین رفت.

در تاریخ روسیه، روند مشابهی یک قرن بعد اتفاق افتاد. گاهشماری فعلی اسکالیگر-پتاویوس (بنیانگذاران قرن هفدهم، نویسنده) بر اساس تفسیر اطلاعات عددی جمع آوری شده در کتاب مقدس و تقویم و محاسبات نجومی است. خطاهای چنین محاسباتی بسیار زیاد بود - صدها و هزاران سال. به عنوان مثال، حدود 200 (!) نسخه مختلف از "تاریخ خلقت جهان" (از آدم) وجود داشت. این تاریخ حتی در انجیل های چاپ شده مسکو در سال های 1663 و 1751 نیز متفاوت است! اختلاف بین مقیاس های شدید 2100 سال است. اما گاهشماری هایی نیز وجود داشت "از طوفان" (نوح). نسخه های زیادی از این گاهشماری ها به اندازه آدم وجود دارد. علاوه بر نسخه‌های مسیحی، نسخه‌های دیگری نیز وجود داشت: مسلمان، بودایی، یهودی و غیره. بنابراین، تقریباً غیرممکن است که تعیین کنیم نویسنده متون باستانی به کدام گاهشماری پایبند بوده است. مورخان فقط می‌توانستند درباره زمان منتسب شدن وقایع خاص توافق کنند. اختلافات در مورد تاریخ آفرینش جهان در کتاب مقدس تا اواسط قرن هجدهم متوقف نشد.

تمام مشکلات مربوط به گاهشماری با نقطه شروع از "عصر جدید" - تولد مسیح (ROC) باقی می ماند. همه منابع تاریخی در جریان اصلاحات از بین نرفتند. آنهایی که زنده مانده اند، یک سنت قوی قرون وسطایی را نشان می دهند که دوران زندگی مسیح را به قرن یازدهم می رساند، برای مثال، متیو بلاستار، وقایع نگار مشهور قرن های 14-15. در مطالعات هموطنان ما که از روش های ریاضی برای مطالعه تاریخ استفاده کردند - آکادمی آکادمی علوم روسیه، دکترای علوم فیزیک و ریاضی A.T. فومنکو و شریک زندگی او G.V پس از میلاد و رویدادهای انجیلی. آنها آن را با استفاده از چندین روش علمی طبیعی، مستقل از یکدیگر، به دست آوردند.

بر اساس محاسبات، I.Kh. متولد 1152 بر اساس مقیاس زمانی کنونی. این به ما امکان می دهد تا جایگاه ارتدکس روسی در مسیحیت را بازنگری کنیم. مشخص است که ارتدکس روسیه، درست تا قرن هفدهم، بسیاری از ویژگی های باستانی را که منحصر به خود بود، حفظ کرد. به گفته اصلاح‌طلبان رومانوف قرن هفدهم، تفاوت بین ارتدکس روسی و یونانی با این واقعیت توضیح داده شد که روس‌ها با وام گرفتن این ایمان از یونانی‌ها، قادر به حفظ آن با تمام خلوص آن نبودند و با گذشت زمان، اشتباهات، آنها می گویند، در کلیسای روسیه انباشته شده است. مخالفان اصلاحات اظهار داشتند که روسیه سنت خاص خود را دارد که "بدتر از یونانی نیست". تحقیقات سازندگان NH نشان می دهد که تصویر واقعی متفاوت بود. فرهنگ مذهبی روسیه باستان (اسلاوی) اساس همه ادیان مدرن است. این نتیجه گیری کلیشه های تاریخی موجود را به قدری در هم می شکند که نیاز به شرح مفصل تری از روش های به دست آوردن آنها دارد. تاریخ انجیل میلاد مسیح در پالی باستانی روسیه از مجموعه رومیانتسف کتابخانه دولتی آورده شده است. این یک کتاب کلیسایی قدیمی است که تا قرن هفدهم جایگزین عهد عتیق کتاب مقدس برای روس ها شد.

گزیده ای از پالی باستانی 256.297 (صندوق رومیانتسف)، ساخته شده توسط G.V. در بخش نسخه های خطی کتابخانه دولتی (مسکو). برگه 255، نسخه کل جمله با سینابار نوشته شده است

در زمان های قدیم، به جای استفاده از یک شمارنده، اصولاً سال بی نهایت، امروزه، روش indict از سه شمارنده دوره ای محدود استفاده می کرد. سال را با سه عدد کوچک تعیین کردند که هر کدام نمی توانست از مرزهای تعیین شده خود فراتر رود. ثبت تاریخ‌ها که برای دانشمندان علوم انسانی که تاریخ را جعل می‌کردند بسیار سخت بود، به دلیل اینکه دیگر نمی‌توانستند آن را بفهمند، از قلم افتادند. چه بگوییم، نویسنده ای که دارای دیپلم ژئوفیزیک با تحصیلات پایه فیزیک و ریاضی و دوره نجوم دریایی است، برای درک محاسبات ارائه شده توسط نویسندگان باید تلاش و زمان زیادی صرف کرد. همانطور که تحقیقات بیشتر نشان داده است، تاریخ‌های مستقیم برای دوره بیزانس با تاریخ‌های گویایی مربوطه که درست در آنجا قرار دارند، مطابقت ندارند. آنها را کاتبان علاوه بر سوابق "باستانی" که برای جعل کنندگان غیرقابل درک بود، درج کردند. خوشبختانه، کاتبان تاریخ اصلی کیفرخواست را حفظ کردند. اگرچه آنها دیگر معنای آنها را درک نمی کردند و بنابراین گاهی اوقات آنها را خراب می کردند. به عنوان مثال، آنها "دایره ماه" و سن ماه را اشتباه گرفتند.

این همان چیزی است که در مورد سوابق غسل تعمید و مصلوب شدن اتفاق افتاد، که به یک کار علمی کامل از نویسندگان NH نیاز داشت تا خطاهای تصادفی و سیستمی کپی‌کننده‌ها را در نظر بگیرند، که با این واقعیت که سوابق تا حدی استفاده می‌شد، پیچیده شد. روش دیگری برای شمارش دایره های خورشید - توسط سلول های انگشتان دست داماسین. یک برنامه کامپیوتری مخصوص برای انجام محاسبات لازم نوشته شد. در جدول به دست آمده تنها سه تاریخ پس از میلاد وجود دارد که می توان آنها را معنی دار دانست: 87، 867 و 1152 پس از میلاد. بقیه یا قدیمی هستند یا مدرن. در میان این تاریخ ها، تنها یکی کاملاً مطابق با قدمت قرن بیستم است که با روش های مستقل دیگری که در زیر توضیح داده شده است - اواسط قرن دوازدهم به دست آمده است. مبنای تعیین تاریخ تولد ای.خ. نویسندگان NH همچنین بر روی انفجار یک ابرنواختر کار کردند که در کتاب مقدس بیت لحم نامیده می شود. اینها کارهای اساسی ستاره شناسان هستند: I.S. شکلوفسکی، اس.ا. لمپلند، جی.سی. دانکن، دبلیو باده، دبلیو تریمبل. باقیمانده این شعله، سحابی خرچنگ مدرن در صورت فلکی ثور است. زمان شعله ور شدن با روش های نجومی و با دقت بسیار بالا تعیین شده است. ستاره بیت لحم نیز با موضوع کریسمس متحرک توصیف شد، یعنی. مانند یک دنباله دار، و بسیاری از نقاشی ها و حکاکی های قرون وسطایی دو جرم آسمانی را همزمان به تصویر می کشند. یکی مانند فلاش کروی است و دیگری نورانی دراز (با دم) است که در داخل آن اغلب فرشته ای به تصویر کشیده شده است (A. Altdorfer، A. Dürer و غیره).

"کریسمس". آلبرشت دورر. محراب Paumgartners (کلیسای سنت کاترین در نورنبرگ، آلمان). ظاهراً 1500-1502. دو نور آسمانی به تصویر کشیده شده اند که کریسمس را نشان می دهند. در بالا سمت چپ، درخشش عظیمی از ستاره بیت لحم دیده می‌شود، و کمی پایین‌تر و در سمت راست، چراغی کشیده با فرشته‌ای که در پس زمینه آن پرواز می‌کند. این احتمالا دنباله دار هالی است

در میان تاریخ های ذکر شده، که به ندرت واقع شده اند، دوباره تاریخی را می بینیم که دقیقاً به اواسط قرن دوازدهم می رسد. این سال 1150 است که باز هم کاملاً با تاریخ نجومی ستاره بیت لحم در سال 1140 + - 20 سال موافق است. تنها پس از اینکه تصمیم گرفتند که تاریخ تعیین شده - 1152 - واقعاً می تواند تاریخ تولد I.H باشد، نویسندگان NH شروع به شناسایی شخصیت های تاریخی واقعی کردند که می توانند او باشند. از میان شخصیت های شناخته شده برای مورخان، 5 نفر در این سال متولد شدند، اما تنها یکی - امپراتور بیزانس آندرونیکوس کومننوس (1152-1185) - به طور ایده آل شبیه داستان کتاب مقدس مسیح است. شباهت بین زندگینامه آندرونیکس و انجیل در مورد عیسی به ویژه در آشکار کردن راز دیرینه کتاب مقدس مهم است.

"شماره هیولا"

یکی از معروف‌ترین مکان‌های آخرالزمان «عدد وحش» 666 است. امروزه اعتقاد بر این است که این «عدد دجال» است. این ایده در قرن هفدهم به لطف تفاسیر متعدد از دجال که تحت اولین رومانوف منتشر شد، بوجود آمد. سال محاسبه شده تولد مسیح 1152 بعد از میلاد است. - در تواریخ قدیم با استفاده از گاهشماری معمول و گسترده بیزانسی-روسی "از آدم" چنین نوشته شده است: 5508+1152=6660 سال. اما در ورودی قدیمی "صفر" نوشته نشده بود. تاریخ با سه حرف نوشته شده است!

نیکیتا کنیاتس مورخ بیزانسی مستقیماً امپراتور آندرونیکوس مسیح را یک جانور می نامد. همان جوهر "بی رحمانه" در صفحات بسیاری از وقایع نگاری های اروپایی دیگر، به عنوان مثال، در رابرت دکلاری، به شدت در او تثبیت شده بود. برخی دیگر از مورخان اروپای غربی او را به شیوه ای مشابه توصیف می کنند، به عنوان مثال، F. Gregorovius: "آندرونیکوس ظالم، پر از جنایات، غرق در خون." این اصلا تعجب آور نیست. ساکنان قسطنطنیه سلطنت او را عصر طلایی می دانستند. و به همین دلیل رشوه را به طرز وحشیانه ای از بین برد. بنابراین، بستگان رشوه گیرندگان دلایل زیادی داشتند که او را یک جانور بدانند.

حافظه مردم در مورد این "خدمت به مردم" نظر متفاوتی دارد و همانطور که تاریخ نشان می دهد نمی توان آن را تغییر داد. نیکیتا کنیاتس می‌نویسد: «درباره مرگ آندرونیکوس در کتاب‌ها یافت می‌شود و مردم آن را می‌خوانند، علاوه بر آیات نبوی دیگر، این‌ها: «ناگهان مردی زرشکی از مکانی سرشار از نوشیدنی برمی‌خیزد... و با حمله، مردم را مانند کاه درو خواهد کرد... کسی که شمشیر بپوشد از شمشیر فرار نخواهد کرد.» Choniates در واقع انجیل را نقل می کند که می گوید: "همه کسانی که شمشیر را می گیرند به وسیله شمشیر هلاک می شوند" (متی 26:52). قابل توجه کلمات آخرالزمان است که به "جانوری که تعداد آن 666 است" اشاره دارد. در ذیل آمده است: «و همه را از کوچک و بزرگ، غنی و فقیر، آزاد و برده نشانی بر دست راست یا بر فریبکارشان می‌آورد...». این کلمات را می توان به طرق مختلف فهمید، اما به طرز شگفت انگیزی یادآور علامت صلیب معمول مسیحیان، یعنی رسم غسل تعمید است. از مجموع آنچه گفته شد، روشن است که مسیح و دجال تصویر یک شخص تاریخی هستند، اما از دیدگاه های ایدئولوژیک متفاوت در مورد فعالیت های اجتماعی او.

همه چیز ارائه شده در مطالب نسخه ساده شده و بسیار مختصر از آنچه در کتاب توسط نویسندگان NH "تزار اسلاوها" آمده است. اما بدون این، درک مثبت از اطلاعاتی که در نشریات بعدی وجود خواهد داشت غیرممکن است. مقاله بعدی نشان خواهد داد که فرشتگان کتاب مقدس و شیطان اصلاً افسانه نیستند، بلکه شخصیت های تاریخی قرون وسطی هستند.

سرگئی اوچکیفسکی،
کارشناس کمیته سیاست اقتصادی، توسعه نوآورانه و کارآفرینی دومای دولتی فدراسیون روسیه.