اینها دو نماد نبوی هستند که در پایان قرن هجدهم طبق پیش بینی هابیل پیشگو نقاشی شده اند.

یکی از آنها توسط متصدی سلول هابیل پیشگو، لازاروس، نقاش نماد، در مارس 1796، 8 ماه قبل از مرگ کاترین اول نوشته شده است. پیشگویی ها در حاشیه نماد قرار می گیرند. این نماد به دستور ملکه نقاشی شد. بعد از این هابیل با هم
همراه با نقاش شمایل به Petrokrepost در لادوگا تبعید شد.
این نماد ولادت مریم باکره (21 سپتامبر) را به تصویر می کشد.
کتیبه در سمت چپ و پایین:
"ولادت حضرت مریم"

در سمت چپ: "در تابستان 5035، ظهور فرزند شما بر تخت پادشاهی بیشتر از تابستان 4 و 4 ماه و روزهای 4 سال بود."
پایین:
«5263 به عرش عروج کن ایماش، مبارک از وحشتناک ترین جنگ.
در سال 6019 پایان این دنیای فاسد فرا رسید زیرا گناهکار بزرگی بود. آمین"

در سمت راست: "در روزهای جشن شمایل مقدس، این شمایل به هدیه مقدسین، مانند یک پادشاه، دو برابر نام او، به هدیه اولیای الهی رسید."

در طول زندگی کاترین دوم، پیشگویی در مورد سلطنت پسرش پاول پتروویچ روز به روز (4 سال، 4 ماه و چهار روز) به حقیقت پیوست.
گاهشماری از 5035 آورده شده است. اگر سال 1796 را کم کنیم - زمانی که پل اول بر تخت نشست، تفاوت سال ها 3239 سال است.
در نتیجه، پیشگویی پایین در مورد آمدن به تاج و تخت پادشاه مبارک پس از جنگ (داخلی) بسیار وحشتناک تر است: 5263 - 3239 = 2024.
بعد پیشگویی در مورد پایان جهان است: 6019 - 3239 = 2780. یه چیزی خیلی طولانیه
آخرین چیز در مورد نام تزار است: در 21 سپتامبر تزار "دو برابر نام خود قبل از هدیه مقدسین" خواهد آمد.
دو قدیس از خانواده رومانوف، که توسط کلیسای ارتدوکس روسیه III تجلیل شده اند، میخائیل نیکیتیچ رومانوف هستند که در سال 1602 به شهادت رسید، عموی اولین تزار از خاندان رومانوف.
نیکلاس دوم اسنادی را برای تقدیس خود در شورا در 23 مارس 1917 آماده کرد، همچنین پل اول که توسط انقلاب فوریه مانع شد، و میخائیل دوم الکساندرویچ، برادر کوچکترآخرین پادشاه کلیساهای ما که در سال 2008 متحد شدند، به زودی میزبان قدیسانی را که در زمان های مختلف قدیس شده اند، نظم خواهند داد.

کمی شفاف سازی تاریخ ها به طرز عجیبی نوشته شده اند. در هر دو صورت می توان آن را رمزگشایی کرد.
بنابراین تفسیر آنها دشوار است. یا 214 سال پیش قوانین متفاوتی برای نوشتن تاریخ وجود داشت، یا هابیل عمداً نمی خواست پیشگویی ها، به ویژه پایان جهان را فاش کند: خود عیسی مسیح این ساعت را آشکار نکرد و گفت که فقط پدرش از آن می داند.

اولین شمایل توسط لازاروس نقاش آیکون به درخواست پولس اول طبق پیشگویی هابیل روشن بین در مورد آخرین پادشاه نقاشی شد.
پیام پل من خواندم: «به نوادگانم نیکلاس، که در روز ایوب رنج‌دور به دنیا آمد، در صدمین سالگرد مرگ من افتتاح می‌شود.»
ضمیمه این پیام این نماد بود که در ماه می 1798، 70 سال قبل از تولد نیکلاس دوم نقاشی شده بود.

سوال از "مهمان"

مادر الکساندرا! خداوند به شما قدرت و سلامتی بدهد!

سوال در مورد آیکون ها آنها در کجا قرار دارند؟ و چرا کلمات پیشگویی به طور خاص بر روی نماد ولادت مریم باکره نوشته شده است؟ تصاویر کوچکی روی نماد با چهره سنت نیکلاس وجود دارد، من فقط می توانم حدس بزنم که چه اتفاقاتی رخ می دهد. ما در موردو علاوه بر این، نمادگرایی را به خوبی نمی دانم. لطفا معنی هر کدام را بیان کنید، شنیدن آن بسیار جالب خواهد بود. در عکس های اول و دوم می توانید سکه هایی را با تصویر پروفایل نیکلاس دوم ببینید. این چیه؟

در بخش "پرسش - پاسخ" مورخ 15 ژوئن توضیحاتی ارائه شده است. 03-21.

"آیکون باستانی، که در سال 1798 طبق شهادت راهب هابیل نقاشی شده است، نیکلاس دوم را به تصویر می کشد - یک کپی مطلق از هر یک از پرتره های او، بالای سر این کتیبه است: "شهید بزرگ نیکلاس این نماد 70 سال قبل نقاشی شده است." تولد تزار ما نمادی است که در حاشیه آن زندگی تزار ما و تاریخ سلطنت در روسیه است.

عکس بدی است، اما می‌توانید ببینید که چگونه پادشاه تاج را رها می‌کند (در سمت چپ)، چگونه به او شلیک می‌شود (تصویر سوم) و در آخر، کتیبه زیر: "در مکانی نامعلوم دفن شده است."

حضرت هابیل همه چیز را پیش بینی کرده بود».

"چرا کلمات پیشگویی به طور خاص بر روی نماد ولادت مریم باکره نوشته شده است"؟

در پایین نماد نوشته شده است که پادشاه آینده در روز کریسمس ظاهر می شود مادر خدای مقدس، یعنی 21 سپتامبر.
صبر کنیم و ببینیم. همچنین در آنجا نوشته شده است: "جنگ بسیار وحشتناک تر است"، یعنی جنگ داخلی این در دهه آخر 110 سال است که خداوند برای توبه به ما داده است (برای هر فرد کشته شده در کاخ ایپاتیف، 10 سال).
طبق پیش بینی های دیگر - اوایل سال چهاردهم، همانطور که رؤسای جمهور ما قصد داشتند، مهم نیست که در مورد آنها چه می گویند، از ناتوانی و عصبانیت خود به همه آب دهان می پاشند.

اکنون در مورد نمادی که پل اول به وصیت داده است به همراه پیام "به نسل من که در روز ایوب رنج کشیده به دنیا آمده است، در صدمین سالگرد مرگ من باز شود." بلشویک ها، چون پیشگویی ها را نمی دانستند و اهمیت زیادی برای آن قائل نبودند، آن را به یک مجموعه خصوصی فروختند.
بنابراین سه بار دست به دست شد تا اینکه آخرین کلکسیونر پنج سال پیش در مسکو درگذشت.
او را دزدیدند و سعی کردند از طریق گمرک سن پترزبورگ او را به خارج از کشور ببرند. (در تلویزیون نشان داده شده است).
آنها دستگیر شدند، نمادها مصادره شدند، آنها با مغازه عتیقه فروشی (نبش Liteiny و Vladimirskaya در سن پترزبورگ) تماس گرفتند و از صاحب آن دعوت کردند تا با یک متخصص به اداره گمرک بیاید.
یک کارشناس هم در کنارشان بود - روی قیمت های قابل قبول توافق کردند.
ما تاریخ نوشتن این نماد را تعیین کردیم - اواخر هجدهمقرن اما در مورد هزینه آن، شانه هایشان را بالا انداختند. به نظر آنها این یک نماد فانتزی بود. (ثروتمندان به خود چنین تجملی را می دادند).
آنها آن را به قیمت مقرون به صرفه برای فروش گذاشتند - هیچ کس نمی خواست آن را بخرد.
آن موقع بود که یاد نمازخانه سلطنتی افتادند.

در حاشیه این نماد که چهره نیکلاس دوم به وضوح قابل مشاهده است و کتیبه: "شهید بزرگ نیکلاس" (این نماد 70 سال قبل از تولد تزار حک شده است) تصاویر نمادین سلطنت در روسیه است. در سمت راست - سوار بر اسب - نماد پیروزی در جنگ 1812 است، در سمت چپ - در نزدیکی چادرهای صحرایی، همانطور که در آن زمان بود، یک جنگجو شکست خورده دروغ می گوید. این همان جنگ جهانی اول از دست رفته است.
بعد - در گوشه پایین سمت چپ - تزار تاج را به PRIEST می دهد.
این یک پیشگویی است مبنی بر اینکه این روحانیون در آغاز قرن بیستم بودند که مقصر سقوط نظام سلطنتی بودند.
آنها بودند که قبلاً در روز سوم پس از اقدام نسنجیده آخرین تزار ما میخائیل دوم الکساندرویچ (او همه چیز را به صلاحدید مجلس قانونگذاری که هرگز تشکیل نشد) داد) به جای "خدا" در مراسم عبادت شروع کردند. نجات تزار»، برای اعلام «خداوند حکومت موقت وارسته را حفظ کند»، اتفاقاً همه چیز کاملاً ماسونی است (اسم واقعی آنها در وب سایت ذکر شده است). طبق منشور، آنها باید به پادشاه آینده از خانواده سلطنتی اعلام می کردند که "تو ای خداوند، نام او را وزن کن."
و روسیه در آن زمان 70٪ دهقان بود (70٪ از جمعیت در روستاها و روستاها زندگی می کردند). رادیو و تلویزیون وجود نداشت، دهقانان وقت روزنامه نداشتند، بنابراین همه اخبار خود را از کشیش ها دریافت می کردند.
سپس 5 مارس (18) (بود روزهو همه در کلیسا جمع شدند) مردم از این خبر شوکه شدند که تزار دیگر آنجا نیست، سلطنتی وجود ندارد، که باید برای دولت موقت وارسته دعا کنند.
کشیش ها با جدیت به همه توضیح دادند که تزار ضعیف است، خونین است، روسیه را وارد جنگ کرد و اکنون می آید. زندگی جدیدبدون استثمارگر (برگرفته از خاطرات اهل محله استان پسکوف).

Blzh. پاشا ساروف و کشیش سرافیم ساروف به نیکلاس دوم وصیت کرد که خودش از تاج و تخت کناره گیری کند. این همان چیزی است که 119 سال قبل از این رویداد غم انگیز بر روی نماد به تصویر کشیده شده است. در زیر نوشته شده است: "خیانت".

تصویر آخر یک قبر است. زیر آن کتیبه: "در مکانی نامعلوم دفن شده است."
این مکان واقعاً به خوبی پنهان شده بود. و اکنون بسیاری با خرسندی شیرین درباره «قدرت های دروغین» می خوانند و عقل سلیم را زیر پا می گذارند.

در مورد سکه من بدون فکر آنها را به نماد باستانی چسباندم.

سومین نماد نبوی.

ارجمند جان (ماکسیموویچ) از شانگهای (30 اکتبر (17)، 1962): "در این روز سنت اندرو در روسیه، مردم با احساس شادی جمع شدند تا از خداوند برای نجات معجزه آسای امپراتور تشکر کنند. الکساندرا سومدر بورکی در 17 اکتبر 1888. در طول سفر او یک تصادف وحشتناک قطار رخ داد. همه کالسکه ها نابود شدند، به جز یکی که تزار و خانواده اش در آن بودند.
پس از نجات خانواده سلطنتی در بورکی، "آیکون ذخیره شده" با تصویر قدیسان که نام آنها توسط اعضای خانواده سلطنتی وجود داشت، حک شد.

این نماد نبوی است.
لطفاً توجه داشته باشید: روی نماد روی پس‌زمینه قرمز، بخشی از مزمور 90 وجود دارد: "همانطور که فرشته او به شما دستور داد، شما را در تمام راههای خود نگه دارید." در مزمور نیز آمده است: «زیرا او بر من توکل کرده است، و من می‌پوشانم، و چون او نام مرا می‌شناسد، با او خواهم بود. من او را هلاک خواهم کرد و او را جلال خواهم داد، نجات او از آن من است.

کدام یک از مقدسین نشان داده شده در نماد به خداوند اعتماد دارد؟
اینها مقدسین پسر دوم الکساندر سوم جورج، زنیا، ملکه ماریا فئودورونا، امپراتور الکساندر سوم و کوچکترین دخترش اولگا هستند. همه آنها به مرگ طبیعی مردند. اولگا بیشترین عمر را داشت: قدیس او بیش از هر کسی به خداوند اعتماد دارد: او دستان خود را به سوی او دراز می کند. و سنت جورج پیروز عملاً زیر پای منجی قرار دارد، زیرا مشخص است که سنت جورج قبل از همه برادران و خواهرانش درگذشت: در سال 1899 از مصرف گذرا.
نیکلاس شگفت انگیز و میخائیل تورسکوی به خداوند اعتماد ندارند: نیکلاس دوم و برادرش میخائیل کشته شدند. اما خداوند به آنها اشاره می کند: آنها به عنوان مقدسین تجلیل می شوند (مایکل توسط ROCOR در سال 1981 به عنوان یک شهید جلال یافت. اکنون کلیساها متحد شده اند، بیایید امیدوار باشیم که پدرسالار ما نظم را در اینجا برقرار کند. بیایید دعا کنیم).
این نماد بزرگ است: 1.5 x 2 متر به وضوح نشان می دهد که اسکندر سوم و میکائیل (به عنوان قدیسان) در لباس سلطنتی به تصویر کشیده شده اند. و مشخص است که رسما آخرین تزار ما میخائیل دوم الکساندرویچ بود (به موضوع نگاه کنید: "از تاریخ سلطنت در روسیه: حاکمان خانه رومانوف").
میخائیل ترورسکوی هرگز با شمشیر به تصویر کشیده نشد (و همچنین در نمادی که او به طور معمول شمشیر را کنار گذاشت). باید فرض شود که این یک نمایش شماتیک از عصاست، که او در 15 مارس 1917 آن را نپذیرفت.
اما آنچه بیش از همه قابل توجه است، ژست نیکلاس عجایب، حامی آسمانی نیکلاس دوم است. این ژست کشیش در حین عبادت است. پس از توبه (اعتراف) آهنگ کروبی در ادامه می آید. درهای سلطنتی باز می شود، در آنجا کشیش، در حالی که پشت خود را با دستان دراز به ما نشان می دهد، دعای به اصطلاح "مخفی" را می خواند. معنای آن این است که روحانی با توسل به پروردگار، از اهل توبه برای گناهانشان طلب آمرزش می کند که او آنها را تبرئه کرد.
معنی روشن است: اگر ما به دلیل نقض سوگند شورای 1613 توبه کنیم، پادشاه مقدس ما از خداوند می خواهد که ما را به خاطر این امر ببخشد. گناه وحشتناکو او خود ما را بخشید، در حالی که هنوز در زندان توبولسک بود، که دختر بزرگش اولگا در مورد آن نوشت: "پدر از ما می خواهد که به همه بگوییم... از او انتقام نگیریم، زیرا او همه را بخشیده و برای همه دعا می کند. و به این ترتیب که آنها به یاد داشته باشند که شری که اکنون در جهان است حتی قوی تر خواهد شد، اما این شر نیست که شر را شکست می دهد، بلکه فقط عشق است. این نماد به صورت متعارف نقاشی نشده است: در زیر منظره ای با خرابی قطار و دود سیاهی است که به آسمان می رود.

این شرایط بود که نماد را از سوختن در ژانویه 1918 نجات داد. این نماد "حفظ شده" نام داشت و در کاخ اسکندر تزارسکوئه سلو، در کلیسای خانه قرار داشت.
آن را در چوبی نقره ای با تزئینات طلا ساخته بودند. در آغاز سال 1818، لنین دستور داد که نمادهای سلطنتی گرانقیمت را "برهنه" کنند و طلا و نقره را ذوب کنند: در کشور قحطی بود. اما دستور این بود که به اقلام ارمیتاژی که امکان فروش در خارج از کشور وجود دارد، دست نزنیم.
آخرین اعتراف کننده تزار، الکساندر واسیلیف، به کاخ احضار شد تا نمادهای آنالون را نشان دهد. وقتی او را آوردند، نماد حفظ شده قبلاً "لباس" شده بود و به خیابان پرتاب شده بود تا سوزانده شود.

پدر اسکندر مکالمه سربازان ارتش سرخ را شنید که به دلیل ناآگاهی از ذوب کردن وسایل ارمیتاژ می ترسیدند. و کشیش فهمید که چگونه نماد را نجات دهد.
و شما از سوزاندن تابلوی ارمیتاژ دست کشیدید. راهزنان ترسیدند: برای این کار آنها را تهدید به اعدام کردند. یک نماد از خیابان آوردند. کتیبه ها و اعداد روی نماد را کجا دیدی، قطار پر از دود را کجا دیدی این تصویر است؟
سربازان ارتش سرخ از او خواستند که آن را در شرایط مناسب قرار دهد و در صورت درخواست، بگوید که نمی داند چه کسی آن را شکسته است.
نماد را به خانه برد و به خواهرش داد. دو ماه بعد تیرباران شد.

رهایی شاد خانواده عزیز شاهنشاهی از مرگ توسط مردم به عنوان یک معجزه تلقی شد. در روز یادبود اتفاق افتاد شهید بزرگواراندرو اهل کرت و نبی عهد عتیق هوشع (نجات دهنده). ده ها کلیسا به نام آنها در سراسر روسیه ساخته شد. در آن زمان، هیچ کس نمی دانست که از کبودی های دریافت شده در آن روز، الکساندر سوم به بیماری کلیوی مبتلا می شود که شش سال بعد از آن خواهد مرد.

خانواده امپراتور الکساندر سوم

در محل سقوط قطار، به یاد این رویداد، طبق طرح آکادمیک معماری مارفلد، کلیسای جامع مسیح منجی و یک کلیسای کوچک ساخته شد. ناجی که توسط دست ساخته نشده است. این کلیسای کوچک در محلی که ماشین غذاخوری در آن قرار داشت ساخته شد و اعضای خانواده سلطنتی از زیر آوار آن سالم بیرون آمدند. این شامل دو طبقه بود - در بالا یک برج چهار وجهی با گنبد طلایی و یک صلیب وجود داشت، در پایین یک اتاق برای عبادت وجود داشت که به عمق خاکریز راه آهن می رفت.

در کلیسای شفاعت مارینبورگ (نزدیک گچینا)، که به یاد نجات معجزه آسای خانواده سلطنتی در هنگام تصادف قطار در ایستگاه بورکی ساخته شده است، نماد "بازیابی مردگان" به تصویر کشیده شد. این اتفاق در 17 فوریه 1994 و در آستانه بزرگداشت این نماد رخ داد. ابتدا یک جریان نازک نور از چشم مادر خدا جاری شد، سپس اشک یکی پس از دیگری سرازیر شد، سپس سه خط از جهان از شانه چپ ظاهر شد. بعداً تمام سطح آیکون میری شد. این معجزه حدود دو ماه به طول انجامید. خود نماد نیز به یاد رهایی از مرگ خانواده امپراتوری نقاشی شده است.

بعدها، معبد و کلیسای کوچک به حوزه قضایی وزارت راه آهن منتقل شد. سرپرستی خاصی برای رسیدگی به وضعیت معبد ایجاد شد. با استفاده از بودجه انجمن های راه آهن و کمک های مالی کارکنان و افراد خصوصی، یک بیمارستان و یک خانه برای کارگران راه آهن مسن ساخته شد، یک مدرسه محلی و یک کتابخانه عمومی رایگان به نام امپراتور الکساندر سوم افتتاح شد. متعاقباً، برای سالها، امپراتور در طول جشن های عید پاک به اینجا می آمد.

در زمان شوروی، معبد منفجر شد و کلیسای کوچک آسیب دید و بیش از 50 سال بدون گنبد ایستاد. در سال 2003، با کمک اداره راه آهن جنوب، کلیسا بازسازی شد.

نمازخانه منجی که توسط دست ساخته نشده است.

همه ساله ارتدوکس ها و همه کسانی که تاریخ و سنت های ما را ارج می نهند در اسکیت منجی جمع می شوند تا این مکان مقدس را لمس کنند، روح با شکوه آن را احساس کنند و روز به یاد ماندنی را گرامی بدارند که خداوند متعال با قدرت وصف ناپذیر خود به طور معجزه آسایی مسح شده خود، امپراتور، همه روسی را با خانواده و با آنها همه مردم وفادار را از مرگ نجات داد!

در 30 اکتبر 2008، حدود 200 مسیحی ارتدوکس، نه تنها از خارکف، بلکه از کریمه و دیگر شهرهای روسیه کوچک و روسیه، یک راهپیمایی مذهبی به سوی اسکیت ناجی برگزار کردند. حرکت صلیب با نماد تزار شهید نیکلاس انجام شد که یک ماه پیش در شهر خارکف قدم زد و با دعای مداوم عیسی "پروردگار عیسی مسیح، پسر خدا، به ما رحم کن!" و بنرهای امپراتوری

شمایل معمولاً دارای سه در (دروازه) است که به محراب منتهی می شود: در وسط نماد، مستقیماً جلوی تاج و تخت - درهای سلطنتی، در سمت چپ درهای سلطنتی (در رابطه با بیننده ای که جلوی در ایستاده است. نماد) - دروازه شمالی، سمت راست - دروازه جنوبی. به دروازه های کناری شمایل، درهای شماس گفته می شود. مرسوم است که درهای سلطنتی را فقط در هنگام خدمات الهی باز کنید (در خدمات الهی روسیه فقط در لحظات خاص). فقط روحانیون می توانند از آنها عبور کنند و اعمال مذهبی مورد نیاز را انجام دهند. از درب های دیکن می توان در هر زمان برای ورود و خروج ساده (غیر نمادین) از محراب استفاده کرد. همچنین در صورت لزوم اعضای روحانی کلیسا (کمک به روحانیون در حین خدمت) می توانند از آنها عبور کنند.

موضوعات نمادهای موجود در شمایل و ترتیب آنها سنت های ثابت خاصی دارد. ترکیب شمایل نگاری شمایل بیانگر محتوا و معنای عبادت در معبد است. با این حال، برخی از قطعات ممکن است جایگزین یا متنوع شوند، که ناشی از توسعه تاریخی نمادین و وجود ویژگی های محلی است. رایج ترین ترکیب نمادهای روسی به شرح زیر است:

ردیف 1 زیرزمین
ردیف 2 صندلی (الف - دروازه های سلطنتی، ب، ج - دروازه های جانبی).
3 - ردیف تعطیلات
4 -دیزیس (رسالتی) ردیف
5- نبوی
6- اجداد

ردیف پایین (یا به عبارت دیگر "رتبه") محلی است
درهای سلطنتی با تصویر بشارت و چهار بشارت بر روی دو در قرار دارد.

گاهی اوقات فقط بشارت به تصویر کشیده می شود (شکل های تمام قد فرشته جبرئیل و مادر خدا). تصاویری در اندازه واقعی از قدیسان وجود دارد که اغلب گردآورندگان مراسم دعا هستند - جان کریزوستوم و ریحان بزرگ. قاب درهای سلطنتی (ستون‌ها و سایبان تاج‌گذاری) ممکن است دارای تصاویری از قدیسان، شماس‌ها و در بالای آن نمادی از مراسم عشای ربانی - مراسم عشای ربانی رسولان توسط مسیح باشد. در سمت راست درهای سلطنتی نماد نجات دهنده، در سمت چپ نماد مادر خدا قرار دارد که گاهی اوقات با نمادهای اربابان جایگزین می شود. تعطیلات مادر خدا. در سمت راست نماد ناجی معمولاً یک نماد معبد وجود دارد ، یعنی نماد تعطیلات یا قدیس که به افتخار آن این معبد تقدیس شده است.

بر روی درهای شماس، فرشتگان بزرگ جبرئیل و میکائیل اغلب به تصویر کشیده شده اند. دزد محتاط، به ندرت سایر مقدسین یا پیشوایان. درهای شماس با صحنه های چند پیکره بر اساس صحنه هایی از کتاب پیدایش، بهشت ​​و صحنه هایی با محتوای جزمی پیچیده وجود دارد. نمادهای باقی مانده در ردیف محلی می توانند هر چیزی باشند. این با تمایل خود سازندگان نمادین مشخص می شود. به عنوان یک قاعده، این نمادهای محلی مورد احترام هستند. به همین دلیل، ردیف محلی نامیده می شود.

ردیف دوم - Deesis یا رتبه Deesis

"ناجی در قدرت است" نماد مرکزی نظم تمام قد Deesis است. Tver، حدود 1500.

ردیف Deesis ردیف اصلی نمادین است که شکل گیری آن از آنجا شروع شد. کلمه "deisis" از یونانی به عنوان "دعا" ترجمه شده است. در مرکز دسیس همیشه یک نماد مسیح وجود دارد. اغلب این "نجات دهنده در قدرت" یا "ناجی بر تخت" است، در مورد یک تصویر نیمه طول - مسیح پانتوکراتور (قادر مطلق).
به ندرت تصاویر شانه یا حتی اصلی یافت می شوند. در سمت راست و چپ نمادهای کسانی است که ایستاده و به مسیح دعا می کنند: در سمت چپ - مادر خدا، در سمت راست - یحیی باپتیست، سپس فرشتگان میکائیل (سمت چپ) و جبرئیل (راست)، حواریون پطرس و پولس . با تعداد بیشتر نمادها، ترکیب دسیس ممکن است متفاوت باشد. یا قدیسان، شهدا، مقدسین و هر قدیسی که مورد پسند مشتری باشد به تصویر کشیده شده است یا هر ۱۲ حواری به تصویر کشیده شده است. لبه‌های Deesis را می‌توان با نمادهای سبک احاطه کرد. قدیسان که بر روی نمادهای Deesis به تصویر کشیده شده اند باید سه چهارم چرخش به سمت مسیح چرخانده شوند تا در حال دعا برای نجات دهنده نشان داده شوند.

ردیف سوم - جشن

این شامل نمادهایی از رویدادهای اصلی تاریخ انجیل، یعنی دوازده عید است. ردیف جشن، به عنوان یک قاعده، شامل نمادهایی از مصلوب شدن و رستاخیز مسیح ("نزول به جهنم") است. معمولاً نماد قیام لازاروس گنجانده شده است. یک نسخه گسترده تر ممکن است شامل نمادهای مصائب مسیح، شام آخر (گاهی اوقات حتی عشای ربانی، مانند بالای درهای سلطنتی) و نمادهای مرتبط با رستاخیز - "همسران مرمدار در مقبره"، "اطمینان از توماس». این مجموعه با نماد فرض به پایان می رسد. گاهی اوقات اعیاد میلاد مادر خدا و ورود به معبد در سریال غایب است و فضای بیشتری برای نمادهای شور و رستاخیز باقی می گذارد. بعداً نماد "تعالی صلیب" در این مجموعه گنجانده شد. اگر چندین کلیسای کوچک در معبد وجود داشته باشد، ردیف جشن در نمادهای جانبی ممکن است متفاوت باشد و کوتاه شود. به عنوان مثال، فقط خوانش های انجیل در هفته های پس از عید پاک به تصویر کشیده شده است.

"معراج" از مراسم جشن کلیسای جامع Assumption در ولادیمیر. 1408



ردیف چهارم نبوی است
این شامل نمادهایی از انبیای عهد عتیق با طومارهایی در دست است که در آن نقل قول هایی از پیشگویی های آنها نوشته شده است. نه تنها نویسندگان کتاب های نبوی در اینجا به تصویر کشیده شده اند، بلکه پادشاهان داوود، سلیمان، الیاس نبی و سایر افرادی که با پیشگویی تولد مسیح مرتبط هستند نیز به تصویر کشیده شده اند. گاهی اوقات در دستان پیامبران نمادها و صفات پیشگویی های آنها که توسط آنها استناد شده است به تصویر کشیده می شود (مثلاً در دانیال - سنگی که به طور مستقل از کوه کنده شده است به عنوان تصویر مسیح متولد شده از باکره ، در گیدون شبنم - پشم خیس شده، در زکریا داس، در حزقیال دروازه های بسته معبد). در مرکز ردیف معمولاً نمادی از مادر خدای نشانه وجود دارد که "در آغوش او تصویر پسر متولد شده از او وجود دارد" یا مادر خدا با کودک روی تخت (بسته به اینکه تصاویر پیامبران نیمه قد یا تمام قد است). با این حال، نمونه های اولیه سریال های نبوی بدون نماد مادر خدا وجود دارد. تعداد پیامبران به تصویر کشیده شده ممکن است بسته به اندازه ردیف متفاوت باشد.

"شاه داوود"، نماد از سری نبوی، کلیسای تبدیل، صومعه کیژی

ردیف پنجم - اجداد

این شامل نمادهای قدیسان عهد عتیق، عمدتاً اجداد مسیح، از جمله اولین مردم - آدم، حوا، هابیل است. نماد مرکزی این مجموعه "سرزمین پدری" یا بعداً به اصطلاح "تثلیث عهد جدید" است. مخالفت های جدی با امکان استفاده از این شمایل نگاری ها در شمایل نگاری ارتدکس وجود دارد. به ویژه، آنها به طور قاطع توسط شورای بزرگ مسکو 1666-1667 ممنوع شدند. ایرادات بر اساس عدم امکان به تصویر کشیدن خدای پدر است، تلاشی که مستقیماً در تصویر دنمی قدیم انجام می شود (در زمان های قدیم دنمی قدیم فقط تصویری از مسیح بود که در حال تجسم بود). استدلال دیگر به نفع رد این دو نماد، ایده تحریف شده آنها از تثلیث است. به همین دلیل است که در برخی از نمادهای مدرن تصویر مرکزی ردیف اجداد نماد "تثلیث عهد عتیق" است، یعنی تصویر ظاهر سه فرشته به ابراهیم. ترجیح داده شده ترین نسخه نمادین از تثلیث، نماد آندری روبلف است. با این حال، تصویر "سرزمین پدری" و "تثلیث عهد جدید" گسترده شده است و هنوز هم در نقاشی شمایل استفاده می شود.

"ابراهیم". نمادی از رتبه پیشینیان. باشه 1600 میلیون ریال

تکمیل
نماد با یک صلیب یا نماد مصلوب (همچنین به شکل صلیب) به پایان می رسد. گاهی در دو طرف صلیب، نمادهایی از حاضران قرار می گیرد، مانند نماد معمول مصلوب شدن: مادر خدا، یوحنای الهی، و حتی گاهی اوقات زنان مرموز و صدف لونگینوس.

ردیف های اضافی

در پایان قرن هفدهم، نمادها می توانستند ردیف ششم و هفتم از نمادها داشته باشند:

* شور حواری - تصویری از شهادت 12 رسول.
* مصائب مسیح شرح مفصلی از کل داستان محکومیت و مصلوب شدن مسیح است.

این ردیف های اضافی از نمادها در برنامه الهیات نمادهای کلاسیک چهار پنج طبقه گنجانده نشده است. آنها تحت تأثیر هنر اوکراین ظاهر شدند، جایی که این موضوعات بسیار رایج بود.

علاوه بر این، در پایین، در سطح طبقه، زیر ردیف محلی، در آن زمان تصاویری از فیلسوفان و سیبیل های بت پرست پیش از مسیحیت با نقل قول هایی از نوشته های آنها وجود داشت که حاوی پیشگویی هایی در مورد مسیح بود. بر اساس جهان بینی مسیحی، اگرچه مسیح را نمی شناختند، اما به دنبال شناخت حقیقت بودند و می توانستند ناآگاهانه درباره مسیح پیشگویی کنند.

نماد نمادین
ظاهر پرده محراب با ساخت معبد عهد عتیق اورشلیم مرتبط است، جایی که پرده مقدس اقدس را می پوشاند. پشت پرده صندوق عهد با الواح 10 فرمان قرار داشت. تنها یک بار در سال، در روز کفاره، کاهن اعظم با خون قربانی یک بز و یک گاو نر وارد قدس القدس می شد (لاوی: 16) و از خدا می خواست که گناهان مردم را پاک کند. تقسیم یک کلیسای مسیحی به یک محراب، یک ناوس و یک دهلیز، ساختار معبد عهد عتیق را تکرار می کند. با این حال، اکنون محراب - مکانی که در آن مراسم عشای ربانی برگزار می شود - در دسترس مردم قرار گرفته است. پولس رسول حجاب معبد را جسم مسیح می نامد: «بنابراین، ای برادران، شهامت داشته باشید که از طریق خون عیسی مسیح، به روشی جدید و زنده، که او دوباره از طریق حجاب به ما آشکار کرد، وارد قدس شوید. یعنی جسم او» (عبرانیان 10:19-20). بنابراین، به لطف رستگاری بشر توسط مسیح، مردم توانستند وارد معبد و مقدسات مقدس، یعنی نائوس و محراب شوند. اما پولس رسول به نقش خود حجاب در این امر اشاره می کند. لحظاتی در تاریخ انجیل وجود دارد که حجاب را با بدن مسیح مقایسه می کنند. طبق افسانه، در لحظه بشارت، مادر خدا که در معبد اورشلیم برخاسته بود، پرده جدیدی برای آن می بافت. مقایسه‌ای بین تصور مسیح و پاره شدن پرده را می‌توان در این مراسم یافت: «زیرا از رویگردانی قرمز مایل به قرمز، خالص‌ترین و هوشمندانه‌ترین قرمز عمانوئیل در رحم تو پوشیده شد. علاوه بر این، ما واقعاً به Theotokos احترام می گذاریم» (هشتمین آهنگ Theotokos از قانون آندری از کرت). این افسانه در برخی از نمادهای بشارت منعکس شده است، جایی که مریم توپی از نخ قرمز را در دستان خود نگه می دارد. لحظه مرگ مسیح در انجیل درک خاصی یافت: «عیسی دوباره با صدای بلند فریاد زد و روح را تسلیم کرد. و اینک پرده معبد از بالا به پایین دو نیم شد» (متی 27:50،51). بنابراین، پرده نه تنها محراب را از نظر جدا کرده و پوشانده است، بلکه خود بدن مسیح را به تصویر می کشد، که به طور جدایی ناپذیری با این واقعیت که مسیحیان در اینجا عشاق گرفته اند، مرتبط است.

با توسعه احترام به شمایل و بعدها در ارتباط با فرمول بندی آموزه های کلیسا بر روی نماد در شورای هفتم جهانی (787)، حجاب نمادین نمی توانست با تعدادی تصویر جایگزین شود. به جای نماد عهد عتیق، لازم بود واقعیت عهد جدید نشان داده شود. مانع به شکل ردیفی از ستون ها نیز به خودی خود به عنوان نماد عمل می کرد. ستون ها اغلب 12 شماره گذاری می شدند (مانند 12 حواری)، و مرکز مانع با یک صلیب - تصویر مسیح - تاج گذاری می شد. ظهور نماد مسیح بر روی دیوار جایگزین نماد با معنای مستقیم آن شد. این جایی است که ردیف اصلی نمادین از آنجا می آید - deesis (از یونانی "deisis" - دعا). ترکیب "Deesis" مسیح را در شکوه (روی تخت یا احاطه شده توسط درخشش ها و قدرت های فرشته) به تصویر می کشد که توسط مادر خدا، جان باپتیست و سایر مقدسین احاطه شده است که به او دعا می کنند. این لحظه آمدن دوم مسیح و آخرین داوری را نشان می دهد، زمانی که کلیسا از مسیح قاضی برای بشریت دعا می کند. تصویر 12 حواری ("دیس رسولی") نیز به یاد می آورد آخرین قضاوت، هنگامی که رسولان با مسیح بر تخت می نشینند تا 12 قبیله اسرائیل را قضاوت کنند (متی 19:28). در پایان قرن هفدهم، رتبه های Deesis با حواریون نشسته، مانند نماد آخرین قضاوت یافت می شود.

مراسم جشن نمادین موضوع کلیسای متحد شده توسط مسیح را توسعه می دهد و مهمترین لحظات آمدن منجی به جهان و رستگاری او را نشان می دهد - دوازده عید. رستاخیز مسیح به عنوان لحظه اصلی نجات بشریت از مرگ و هدایت مردم از جهنم به بهشت ​​معمولاً با تصویری دقیق تر از وقایع هفته مصائب که به دلیل تأکید ویژه بر این ایام در خدمت است، انجام می شود. همچنین نشان داده شده است رویدادهای مهمپس از رستاخیز مسیح، شهادت دادن به حقیقت آنچه اتفاق افتاد. مراسم جشن فقط تصویری از انجیل نیست، بلکه رویدادهایی را برجسته می کند که معنایی ابدی برای بشریت دارند. همچنین از حرکت جدایی ناپذیر است سال عبادتبنابراین، توالی تاریخی رویدادها نیست، بلکه ترتیب آنها در تقویم کلیسا است.
بانوی ما علامت.

سریال نبوی به موضوع پیشگویی های عهد عتیق و شگون در مورد منجی که باید به جهان بیاید تبدیل می شود. پیامبران و تمام قوم اسرائیل منتظر تولد مسیح در جهان بودند. به همین دلیل است که در مرکز ردیف شروع به قرار دادن تصویر مادر خدا کردند که مسیح از او متولد خواهد شد. در همان زمان، نماد "نشانه" با تصویر مسیح در یک مدال در برابر پس زمینه رحم مریم باکره به یک گزینه رایج تبدیل شد، زیرا این شمایل نگاری بهتر تجسم خدا را در جهان نشان می داد.

ردیف پنجم که ردیف اجداد نامیده می شود، بر موضوع عهد عتیق بسط یافته است. اگر انبیا پس از شریعت داده شده به موسی در سینا زندگی می کردند، در اینجا باستانی ترین افراد صالح از خود آدم به تصویر کشیده شده اند که خدای یگانه را می شناختند و همچنین وعده نجات را داشتند. نماد مرکزی سریال، در این مورد، قرار بود خود خدا را به تصویر بکشد که این افراد به او اعتقاد داشتند. به همین دلیل است که تصویر "سرزمین پدری" در اینجا قرار داده شد که هر سه فرض را نشان می دهد: پدر، پسر و روح القدس، از طریق نمادهای موجود در مسیحیت. تصویر پیر دنمی (پیر) از رؤیای حزقیال نبی و آخرالزمان یحیی الهی گرفته شده است. اگر در ابتدا دنمی قدیم به عنوان تصویر پیش ازلی خدا پسر درک می شد، اکنون آنها شروع به به تصویر کشیدن پدری کردند که تنها از طریق پسر متجسد می توان او را شناخت. خود مسیح - هیپوستاز دوم - به عنوان یک جوان نشسته بر دامان پدر، یعنی در شمایل نگاری امانوئل نشان داده شده است. نجات دهنده امانوئل تصویر مسیح در جوانی است، به عنوان نشانه ای از ابدیت او. روح القدس در زمان تعمید مسیح به شکل کبوتری نشان داده شده است. مدال (شکوه) با یک کبوتر در دستان مسیح جوان است.

قبلاً در قرن هفدهم، قابل قبول بودن این شمایل نگاری مورد تردید قرار گرفت. در "سرزمین پدری" تصویر مستقیمی از خدای پدر ساخته شد که "ناگفتنی، ناشناخته، نامرئی، نامفهوم" است (نمایش جان کریستوم). در اینجا با تصویر مسیح ترکیب شد، که با ابدی بودن با پدر، مجسم شد و شکل انسانی دریافت کرد. به این تصویر نمادین روح القدس در قالب یک کبوتر اضافه شد. تصویرهای مختلف از سه هیپوستاس، تفاوت آنها را در تصویر ایجاد کرد.

در برخی از نمادهای مدرن، نماد تثلیث در نماد نگاری آندری روبلف یا در نسخه قبلی، "میهمان نوازی ابراهیم" جایگزین "سرزمین پدری" شده است. این تصویر ظاهر خداوند را در قالب سه فرشته نشان می دهد که به ابراهیم وعده تولد پسری را دادند. ابراهیم از قبل می دانست که نجات دهنده از فرزندان او متولد خواهد شد، بنابراین در اینجا نیز باید پیشگویی درباره آمدن مسیح به جهان ببینیم. نسخه ایجاد شده توسط آندری رولف سه فرشته را نشان می دهد که ابراهیم و سارا در خدمت آنها نیستند. در اینجا تأکید می شود که کسانی که خودشان آمدند تثلیث خدا را به تصویر کشیدند. علاوه بر این، نماد روبلوف لحظه توصیه الهی ابدی را در مورد چگونگی نجات بشریت که از خدا دور می شود را منتقل می کند. در اینجا خدا پسر نقش نجات دهنده را بر عهده می گیرد که توسط سر گوساله قربانی در کاسه روی میز تاکید می شود.

صلیب در انتهای نماد یک بار دیگر تأکید می کند که مسیح نجات دهنده و قربانی است که به لطف او کلیسا ایجاد شده است.
دیسیس نماد پسکوف قرن چهاردهم.

بنابراین، نماد 5 طبقه باید از بالا به پایین مشاهده شود. ابتدا، نماد انتظار بشریت از منجی وعده داده شده توسط خدا، سپس ظهور مسیح در جهان و کفاره ای که او انجام داد را نشان می دهد. «آیین دیسیس تکمیل است روند تاریخی: او تصویر کلیسا در جنبه معاد شناسی آن است. در اینجا مقدسین به عنوان یک بدن متحد با مسیح نشان داده می شوند.

اگر محتوای شمایل از بالا به پایین وحی الهی و اقتصاد نجات بشریت را نشان می دهد، برنامه تصاویر روی درهای سلطنتی در ردیف محلی راه رستگاری را برای هر مؤمن نشان می دهد. در بشارت، مریم موافقت کرد که مادر مسیح شود و در او زمینی و آسمانی با هم متحد شدند. همچنین خود دروازه ها معبد را با محراب متصل می کنند - تصویر دنیای بهشتی و بهشت. از طریق مبشرین، خبر نجات به گوشه و کنار جهان رسید. در نهایت، در تصویر عشای ربانی بالای درهای سلطنتی، پذیرش مسیح و اتحاد با او توسط مردم نشان داده شده است.

همانطور که در دعای عشای ربانی در مراسم عبادت از اجداد، پدران، پدرسالاران، پیامبران، حواریون عهد جدید، شهدا، اعتراف کنندگان و سپس همه ایمانداران زنده در کلیسا با ایمان به یاد می آیند، همچنین شمایل بسته نمی شود. توسط مسیحیان جمع شده در معبد ادامه می یابد.

شمایل خانه و سفر
در ساختمان های مسکونیمسیحیان ارتدکس مکان مخصوصی برای نمادها دارند - گوشه قرمز - که در طراحی آن اصول نمادهای کلیسا تکرار شده است. نمادهای چند پیکره قرن 16-19 وجود دارد که حاوی تصاویری از Deesis، تعطیلات و پیامبران، و گاهی (به ویژه در قرن 19) کل نمادهای چند طبقه با یک ردیف محلی است. در روسیه باستانچنین نمادهای مینیاتوری "کلیسای مارس" نامیده می شدند، یعنی می توان آنها را در سفر با خود برد.

نماد تاشو کلیسای راهپیمایی ارتش روسیه.

گوشه قرمز در یک کلبه یا در یک خانه

الیاس مقدس در میان مردم مورد احترام ترین پیامبران است، زیرا او دومین نفری است که خداوند از طریق او به ساکنان زمینی خطاب می کند. اولین نفر موسی بود. او نیز از کسانی است که خداوند او را به خود گرفت و شاهدی بر این عمل باقی نگذاشت. نیروهای هوابرد الیاس مقدس را حامی و شفیع خود می دانند.

نماد "ایلیا پیامبر" به نتیجه موفقیت آمیز هر کاری کمک می کند ، اما اعتقاد بر این است که قدیس بیش از همه در امور کشاورزی کمک می کند. مردم با درخواست برای ارسال باران در صورت خشکسالی یا هوای صاف در صورت بارندگی شدید به او مراجعه می کنند. همچنین پیامبر می تواند کسانی را که در مقابل شمایل او دعا می کنند از بیماری های مزاحم نجات دهد. خشم را از دل مردم دور می کند و باعث ایجاد فضای آرام خانوادگی می شود.

"قدیس الیاس پیامبر" نمادی است که اهمیت آن به قدری زیاد است که آن را مشهورترین و مورد احترام قرار داده است. این مکان در معبدی به نام همان قدیس در مسکو در خیابان Obydensky واقع شده است. 20 تمبر که تصویر را تزئین می کنند، مهمترین لحظات زندگی را حفظ می کنند. نماد اصلی در معبد است. در اینجا نیز دیگری وجود دارد که کمتر مورد احترام نیست نماد ارتدکسالیاس پیامبر که برای دویستمین سالگرد معبد در آغاز قرن بیستم ساخته شد. نام این نماد "قدیس الیاس پیامبر در صحرا" است.

معبد الیاس پیامبر واقع در منطقه نووگورود، یکی دیگر از مکان هایی است که در آن حضرت مقدس برگزار می شود. در اینجا 2 آیکون وجود دارد که یکی از آنها بیش از دو قرن پیش ساخته شده است. و نماد دیگر فقط 15 سال سن دارد (تاریخ ایجاد 2000 است) اما ساکنان محلی آن را بسیار دوست دارند و آن را معجزه آسا می نامند.

معبد الیاس پیامبر در کوه کرمل در اسرائیل

برای چندین قرن متوالی، زائران از سراسر جهان به کوه کرمل می آیند تا زیارتگاه های مرتبط با پیامبر را لمس کنند. مکان معبد تصادفی انتخاب نشد، زیرا در غار این کوه بود که ایلیا برای مدت طولانی از تعقیب کنندگان خود پنهان شد و در اینجا او کشیش بت پرست را شکست داد. این معبد درست بالای غار به شکل صلیب ساخته شده است.

در حیاط محراب کوچکی شبیه به محرابی است که ایلیا در زمان خود ساخته است. در همان نزدیکی مجسمه‌ای از پیامبر قرار دارد که دستش را با تیغ بر روی کشیش بت پرست بلند کرده است. هنگامی که لشکر مسلمانان عرب با یهودیان جنگ کردند، دست مجسمه را قطع کردند، زیرا معتقد بودند که این مجسمه به همه مردم در جنگ کمک می کند. این معبد نسبتاً اخیراً - در ربع اول قرن بیستم، در روز یادبود سنت الیاس ساخته شده است. هر سال مؤمنان برای دعا یا تعمید فرزندان خود به اینجا می آیند.

چگونه و چرا سنت الیاس در روسیه مورد احترام قرار گرفت

او یکی از اولین کسانی بود که در روسیه پرستش شد. معابد به افتخار او ساخته شد، اولین بار در کیف در قرن نهم، و شاهزاده خانم اولگا دستور ساخت کلیسایی در بخش شمالی روسیه، در روستای Vybuty را صادر کرد. ایلیا یک قدیس واقعاً روسی بود و همچنان به عنوان یک قدیس روسی شناخته می شد که مشکلات و غم و اندوه مردم خود را درک می کرد.

روز ایلیا که توسط مؤمنان در 2 آگوست جشن گرفته می شود، مرزبندی فصل ها در نظر گرفته می شود. اگرچه هنوز تابستان است، اما در مرکز روسیه پس از این تاریخ مردم در آبگیرها شنا نمی کنند و به طور معمول، هوا به شدت سرد و بارانی می شود. در این روز از قدیس برداشت خوبی خواستند و دختران دعا کردند تا نامزدی به آنها بدهد که با او به راهرو بروند.

نماد "الیاس پیامبر" چگونه کمک می کند؟

دهقانان روسی در همه حال به ایلیا دعا می کردند تا آنها را برای شخم زدن زمین برکت دهد. قدیس الیاس پیامبر که نماد او در هر خانه ای وجود داشت، همیشه به عنوان یک معجزه گر بزرگ شناخته می شد، یک رعد و برق که می توانست عناصر، به ویژه باران را کنترل کند. وقتی مردم نگران غنای محصول هستند تا خشک نشود یا برعکس غرقاب نشود، با شور و اشتیاق به الیاس نبی دعا می کنند.

نماد ایلیا پیامبر به مقابله با هر مشکلی کمک می کند، خواه کمبود ثروت مادی، بیماری روحی یا جسمی. همچنین می تواند از مرگ ناگهانی فرد جلوگیری کند. مؤمنان دائماً به این متقاعد می شوند.

نمادهایی که پیامبر را نشان می دهد

اولین نماد "ایلیا پیامبر" در اوایل دوره بیزانس نقاشی شد. بر روی آن قدیس به صورت مردی خشن با چشمان قهوه ای نافذ و شنل پشمی ظاهر می شود. پیامبر موی بلند و ریشی پرپشت دارد. غالباً ایلیا را کلاه پشمی می گذاشتند و خنجر در دستانش می گذاشتند و بدین ترتیب قدرت و خشم او را خطاب به غیریهودیان منتقل می کرد. در آن روزها تقریباً هر قدیس با سلاحی در دست تصویر می شد.

دو روش کاملاً متفاوت برای نوشتن پیامبر وجود دارد، زیرا آنها با دوره های مختلف زندگی او گره خورده اند. برخی از نقاشان شمایل او را در فکر به تصویر می کشند، یعنی نشسته روی سنگی در بیابان و به اطراف نگاه می کند، در حالی که یک کلاغ برای او غذا می آورد. افسانه ای که به این مناسبت نوشته شده است می گوید که ماهیت این تصویر این است که الیاس مقدس صدای الهی را از ضخامت مشکلات و افکار زمینی می شنود.

گزینه دیگر الیاس پیامبر در لحظه گذار به ملکوت آسمانی است. او در حالی که ابری در زیر پایش شناور است، به تصویر کشیده شده است، نگاهش به آسمان است، اما گاهی به زمین متروک نیز می نگرد. روی چنین نمادهایی است که پیامبر کفن خود را به قابل اعتمادترین پیروان خود - الیشع - می دهد. "قدیس الیاس پیامبر" نمادی است که معنای آن انعکاس تمام لحظات کلیدی زندگی در یک تصویر است، با علائم متعددی نقاشی شده است که روی آن می توان گفتگو با خداوند را مشاهده کرد، پیروزی بر مشرکان. کشیشان، و احیای یک شخص.

نماد DIY الیاس پیامبر

امروزه، آیکون های آماده در طرح های مختلف را می توان در همه جا خریداری کرد: در مغازه های کلیسا، در جواهرات فروشی ها، می توانید آن را از نقاشان آیکون در سایت های اینترنتی سفارش دهید یا خودتان این کار را انجام دهید. یک نماد ساخته شده با مهره های "الیاس پیامبر" بهترین کاری است که تقریباً هر کسی می تواند برای ادای احترام به یاد مقدس انجام دهد. نکته اصلی این است که قبل از شروع چنین کاری باید برکت کلیسا را ​​دریافت کنید. و طرحی که باید از آن کار کنید را می توان در مغازه ها در کلیساها یا فروشگاه های آنلاین خریداری کرد. پس از آماده شدن نماد، باید آن را تقدیس کرد و با قدرت کلیسا شارژ کرد. هنگام سوزن دوزی می توانید دعای الیاس پیامبر را بخوانید. شکی نیست که نمادی که با دستان خود ساخته شده است کمتر نخواهد بود قدرت معجزه آسااز آنهایی که در کلیساها یافت می شوند یا در مغازه های کلیسا فروخته می شوند.

نماد (از یونان باستان "تصویر"، "تصویر") - در مسیحیت (عمدتا در ارتدکس، کاتولیک و کلیساهای شرقی باستان) تصویری از افراد یا رویدادهای مقدس یا تاریخ کلیسا، که موضوع تکریم هستند. در اصول جزمی هفتم شورای جهانی 787 گنجانده شده است.

در تاریخ هنر، آیکون ها تصاویری هستند که در چارچوب سنت مسیحی شرقی بر روی یک سطح سخت (عمدتاً روی یک تخته آهک پوشیده شده با جسو، یعنی آلاباستر رقیق شده با چسب مایع) و مجهز به کتیبه ها و علائم خاص ساخته شده اند. اما از نظر کلامی و دینی، شمایل ها نیز در صورتی که اعتبار مقرر در هفتم به آنها داده شده باشد، به هر شکل هنری معرق، نقاشی و مجسمه هستند. شورای جهانیاحترام

نماد اندازه گیری

نماد اندازه گیری نمادی است که بر روی تخته به اندازه (اندازه گیری) یک شخص در زمان تولد او نوشته می شود. نماد اندازه‌گیری، قدیس همنام را نشان می‌دهد، یعنی قدیس حامی که همنام صاحب نماد است. قدیس همنام قدیسی است که کشیش به افتخار او در مراسم آیین غسل تعمید نامی را نام می برد. اغلب، در مواردی که والدین از قبل نام قدیس را که به فرزندشان داده می شود، می دانند، این نماد برای روز عیسی مسیح سفارش داده می شود و نقاشی می شود. می تواند هدیه ای برای زندگی از طرف بستگان نزدیک یا پدرخوانده (فرزندان خوانده) کودک شود. در مراسم آیین غسل تعمید، کشیش می تواند تصویر را روی یک سخنرانی قرار دهد و آن را در کنار قلم قرار دهد، سپس در طی سه بار قدم زدن در اطراف قلم، شخص غسل تعمید و گیرندگان نیز در اطراف نماد قدم می زنند. بنابراین، در آغاز زندگی معنوی شخص، قدیس او شرکت می کند حامی بهشتی. آیکون خود در مراسم غسل تعمید شرکت نمی کند و حضور آن ضروری نیست.

گاهی اوقات انسان نمی داند که به افتخار کدام مقدس نامگذاری شده است. در این مورد، طبق سنت باستانی، قدیس همنام، قدیس با همین نام در نظر گرفته می شود که جشن او به روز غسل تعمید (اگر روز غسل تعمید نامعلوم است، پس به روز تولد) این شخص نزدیک است. همچنین، قدیس به همین نام، بدون توجه به زمان جشن گرفتن روز نام، اغلب به عنوان قدیس به همین نام شناخته می شود که در خانواده مورد احترام است. این قدیس بر روی نماد اندازه گیری شده به تصویر کشیده شده است. در زمان های قدیم، آیکون های اندازه گیری شده برای کودکان تازه متولد شده سفارش داده می شد، اما در قرن بیست و یکم، به این دلیل که در یک دوره خاص تاریخ روسیهاین سنت از بین رفته است، چنین نمادهایی اغلب به عنوان نقاشی می شوند هدایت معنویجوانان، زنان جوان، جوانان و مردان جوان، دختران. گاهی به بزرگترها هم به نشانه نامه می نویسند احترام ویژهبه زندگی ای که از بدو تولد زندگی کرده اند و زندگی کاملی دارند اعمال خوبو اقدامات در موارد استثنایی (آمدن به سوی خدا، دریافت آیین غسل تعمید، شفای معجزه آسا)، بزرگسالان چنین نمادی را سفارش می دهند و آن را برای خود نقاشی می کنند.

باید به خاطر داشت که یک نماد اندازه گیری شده، اول از همه، تصویر یک قدیس حامی است که باید به او دعا کرد، و نه طلسم، طلسم یا طلسم، که به خودی خود، صرفاً وجود خود، باید از یک قدیس محافظت کند. شخص

تاریخچه نماد اندازه گیری

ظهور آیکون های اندازه گیری شده به این دلیل است که مسیحیان ارتدکس همیشه سعی کرده اند تا حد امکان به دنیای معنوی نزدیک شوند و به خدا برخاستند و در دعاها به او متوسل شدند. و همچنین خشنودان خدا را که دعاهایشان همیشه مورد توجه خداوند بود، به آنها نزدیک کرد. قدیس به همین نام (تصویر شده بر روی نماد اندازه گیری شده) همیشه از محبت و احترام خاصی برخوردار است و روز یاد او (روزی که در آن کلیسای ارتدکساین قدیس را گرامی می دارد) "روز نام" نامیده می شود و همیشه جشن گرفته می شود. معمولاً در این روز به کلیسا می روند عبادت الهی، در مراسم عشای ربانی شرکت کنند که آنها را با خدا پیوند می دهد. در نمادی با قدیس حامی آن، آنها چراغی روشن می کنند، شمع ها را روشن می کنند، گل می گذارند، یا تصویر را تزئین می کنند: در روستاها اغلب حوله ها و دستمال های دست دوزی قرار می دهند.

سه بار قدم زدن در اطراف فونت و نماد اندازه گیری که روی سخنرانی قرار دارد

قبل از انقلاب، نمادهای اندازه گیری شده بلافاصله پس از تولد نوزاد نقاشی می شدند. والدین با ساختن تابلویی که روی آن قدیس در اندازه یک نوزاد به تصویر کشیده می شود، می خواستند حامی همنام را به نوزاد بی دفاع نزدیک کنند، زندگی آن شخص کوچک را به دستورات مقدس او بسپارند و از او محافظت کنند. نیروهای شیطانی. برای محافظت از نوزاد خود ، فرشته نگهبان مقدس ، که از شخص در طول زندگی خود محافظت می کند ، نیز روی نماد اندازه گیری شده به تصویر کشیده شد. او با بال ها به عنوان جوهر دنیایی ظریف و نامرئی برای مردم به تصویر کشیده شده است. در دستان فرشته نگهبان، صلیب یک سلاح است دنیای معنوی، نشانه این است که او فرستاده عیسی مسیح است و شمشیری که فرشته با آن از بخشش در دنیای فیزیکی محافظت می کند.

نوشتن نماد اندازه گیری

ساخت یک نماد همیشه بسیار گران بوده است، از جمله نقاشی یک نماد اندازه گیری شده، زیرا اندازه آن در ابتدا برابر با اندازه یک کودک بود - و این اندازه برای یک نماد دست نویس اندازه قابل توجهی است. بنابراین، در زمان‌های گذشته، همه خانواده‌های ارتدکس نمادهای اندازه‌گیری نمی‌کردند، بلکه فقط در بین افراد خانواده‌های اصیل: سلطنتی، اشراف و تجار بزرگ. ادای احترام به مقدسین مورد احترام، اغلب مطابق با سنت های زمان خود، آیکون های بعدی تزئین می شد. سنگ های قیمتی، قاب ها، مرواریدها برای نگهداری بهتر در یک جعبه آیکون قرار داده شدند. تمام زندگی او، نماد اندازه گیری شده در کنار شخصی بود که برای او ایجاد شده بود. پس از مرگ، این نماد در نماد خانه خانواده باقی ماند یا به کلیسایی که صاحب نماد در آن دعا می کرد یا فرزندانش از آنجا دیدن می کردند منتقل شد. بسیاری از نمادهای بعدی افراد سلطنتی در کلیسای جامع عروج کرملین مسکو وجود دارد.

قدیسان که روی نماد ابعادی به تصویر کشیده شده اند

در تلاش برای تقویت شفاعت قدرت های الهی، نمادهای بعدی اغلب قدیس حامی دوم را نشان می دهند که در روز تولد یک شخص جشن گرفته می شود. اگر تولد شما مصادف با یک جشن باشد نماد معجزه آسامادر خدا یا غیر تعطیلات ارتدکس، آنها همچنین این طرح را به عنوان یک طرح حامی به تصویر می کشند، زیرا ما تولد خود را انتخاب نمی کنیم - آن را خدا داده است. در این روز مهم و منحصر به فرد برای هر فرد، رویدادهای تاریخ مقدس جشن گرفته می شود.

حاشیه‌های نماد اندازه‌گیری شده اغلب قدیس‌های حامی والدین یا پدرخوانده‌ها، گاهی پدربزرگ و مادربزرگ یا سایر بستگان نزدیک را نشان می‌دهند که آرزو می‌کنند مقدسین همنامشان از شخص کوچک محافظت کنند، و همچنین خود او در طول زندگی در مقابل او به نماز بایستد. در تصویر، او عزیزانش را به یاد آورد که حامیانشان در اینجا به تصویر کشیده شده اند.

به درخواست کسانی که یک نماد اندازه گیری شده را سفارش داده اند، مقدسین محترم، که به نظر آنها، سرپرستی آنها، به نظر آنها، نوزاد تازه متولد شده نیاز دارد، می تواند در حاشیه آن نوشته شود. سنت نیکلاس معجزه گر اغلب به تصویر کشیده می شود که مردم برای او دعا می کنند رفاه خانوادهو سرگیوس رادونژ، که از آنها برای کمک در مطالعات خود دعا می کنند. اگر کودکی در سلامت ضعیف به دنیا آمد، پس از آن شفا دهنده پانتلیمون نوشته شده است.

بالای قدیس همنام در صندوق نماد یا در قسمت بالایی، خداوند برکت یا اوبروس ساخته نشده توسط دست را می توان نوشت - برای یک پسر. و علامت مقدس ترین Theotokos یا محافظت از او - برای یک دختر. با گذشت زمان، ممکن است بتوان یک طرح یا طرح دیگر را روی یک نماد ابعادی به تصویر کشید. سنت خانوادگیبدون در نظر گرفتن روز نام و تولد کودک. بنابراین ، روی نمادهای اندازه گیری شده خانواده سلطنتی ، تصویر تثلیث مقدس همیشه نقاشی می شد.

سنت نیکلاس دلپذیر و الیاس پیامبر در آن زندگی می کردند زمان های مختلف. آنها با حمایت از عنصر آب، ملوانان و مسافران به هم متصل می شوند. اعتقاد بر این است که سنت نیکلاس شگفت‌انگیز بر تمام دریاچه‌ها، رودخانه‌ها، دریاها و اقیانوس‌ها از اواخر ماه می تا دوم آگوست قدرت دارد. بقیه زمان همه اینها در اختیار ایلیا است.

هر دو شخصیت در ارتدکس مورد احترام هستند. تعداد زیادی آیکون به آنها اختصاص داده شده است. برای یک مؤمن مهم است که بداند دقیقاً چه چیزی این افراد را مقدس کرده است، چرا خداوند آنها را در ملکوت بهشت ​​در میان سایر مسیحیان پارسا متمایز کرده است.

الیاس نبی: شرح حال و شمایل نگاری

ایلیا 900 سال قبل از تولد مسیح در تسبیا گیلعاد به دنیا آمد. نام او به معنای "خدای من خداوند است" ترجمه می شود. او از جوانی مرد صالحی غیور بود - به همه روزه ها پایبند بود و هر روز چندین ساعت را به نماز می گذراند.

زندگی ایلیا با دوره سلطنت آخاب پادشاه اسرائیل که کاملاً تابع همسرش بود، مرتبط است. او تصمیم گرفت آیین بعل را تأسیس کند و مسیحیت را ریشه کن کند. همه افراد متدین از کشور اخراج شدند و فرقه کشیش در دربار ایجاد شد خدای بت پرست. ایلیا به دنیا آمد تا اسرائیلی ها را به سمت توبه سوق دهد، تا به بخشش خداوند دست یابد و ایمان واقعی را به اسرائیل بازگرداند.

شرارت پادشاه به اوج خود رسید. سپس خداوند زمین را به قحطی محکوم کرد که قرار بود سه سال طول بکشد. آخاب توبه نکرد، زیرا متقاعد شده بود که پادشاه واقعی بهشت ​​بعل است. سپس ایلیا او را برآورده کرد ماموریت زندگی. او به کشیش‌ها پیشنهاد داد که خدایشان سریع‌تر به قربانی واکنش نشان می‌دهد. همه باید به او تعظیم کنند و دیگری را فراموش کرد. کسانی که نافرمانی می کنند باید بمیرند. خداوند واقعی در این نبرد پیروز شد.

تواریخ از معجزات مختلفی توسط پیامبر خبر می دهد. مثلا یکی از بیوه ها آخرین مشت آرد و یک دیگ کره را برای او دریغ نکرد. برای این کار، او مطمئن شد که زن هرگز این محصولات را تمام نکند. همچنین در مورد توانایی او در کنترل عناصر آب صحبت می کند. این سحر و جادو نبود - همه معجزات با دعا ایجاد شد، زیرا خداوند از پیامبر حمایت کرد.

ایلیا نمرده. خداوند او را سوار بر ارابه ای از آتش به ملکوت آسمان برد.

زیارتگاه هایی که الیاس را به تصویر می کشند

در روزگاران قدیم، همه پیامبران به یک شکل تصویر می شدند: موهای بلند و ریش خاکستری، طوماری با کتاب مقدس در دستانشان، یک خرقه.

روی سر یک هاله یا فقط یک روسری است. نمادها با کتیبه روی الواح ساخته شده توسط نقاشان تمایز می یافتند. طبیعتاً در طول قرن ها بسیاری از نشانه ها پاک و گم شده اند. بنابراین، بسیاری از نمادها به صورت یک رمز و راز باقی می مانند: دانشمندان در مورد اینکه به چه کسی اختصاص داده شده اند بحث می کنند.

از ایلیا چه می خواهند؟

کشاورزان اغلب با درخواست آب و هوای خوب، بازدهی بالا و کمک به کارهای سخت کشاورزی به ایلیا مراجعه می کنند. او را حامی ضعیفان، نگهبان پیوندهای خانوادگی نیز می دانند. پیامبر به نجات ازدواج و بازگرداندن درک متقابل بین همسران کمک می کند. دختران مجرد از قدیس می خواهند که یک شریک زندگی شایسته برای آنها بفرستد. نیکلاس شگفت انگیز تقریباً 1200 سال پس از ایلیا متولد شد. سال تقریبی تولد اسقف آینده میرا 270 پس از میلاد مسیح است. از کودکی به عبادت علاقه نشان داد: تمام اوقات فراغت خود را از مدرسه در کلیسا گذراند و به مطالعه پرداختکتاب مقدس

، دعا کرد. او پس از دریافت تحصیلات ابتدایی، به عنوان کتاب خوان به کلیسا رفت، سپس کشیش شد و موعظه خواند. عمویش به او کمک کرد. او در پسرک میل غیرمعمولی برای یک زندگی عادلانه برای چنین سن جوانی دید.

نیکلاس تحصیلات خود را در اسکندریه ادامه داد. در آن زمان مرکز علمی و فرهنگی رم بود. باهوش ترین ذهن ها به این شهر هجوم آوردند تا به کتابخانه وسیع و موسسات آموزشی که برای زمان خود ساخته شده بودند دسترسی داشته باشند.

مورخان در مورد چگونگی اسقف شدن نیکلاس اختلاف نظر دارند. برخی می گویند که این ادامه منطقی یک "حرفه" معنوی است. برخی دیگر ادعا می کنند که او توسط یک شورای معنوی پس از اینکه یکی از نمایندگان آن چشم اندازی داشت منصوب شد. سپس یک امپراتور ظالم در روم حکومت کرد که فرمان آزار و شکنجه را صادر کردایمان مسیحی

. نیکلاس چندین بار به ناحق به دلیل موعظه محکوم شد. آنها او را به شکنجه، زندان محکوم کردند و سعی کردند او را وادار کنند که از ایمان خود دست بکشد.

شخصیت اخلاقی نیکلاس از دیدگاه مسیحیت ایده آل است: او گناهکار نیست، طبق احکام زندگی می کند، موعظه می کند، حتی در مواقع سخت از ایمان خود دست نمی کشد و به همسایگان خود کمک می کند. خداوند خوشایند را نه تنها با سختی، بلکه با سعادت آزمود. خانواده اش وضع مالی خوبی داشتند. مرد جوان پس از مرگ پدر و مادرش ثروت خوبی به ارث برد. او می توانست این پول را هدر دهد، آن را افزایش دهد، به یک مرد ثروتمند تبدیل شود و به سادگی زندگی کند، ثروت خود را مدیریت کند و عملا هیچ کاری انجام ندهد. 99 درصد از مردم این کار را در هر زمان انجام می دهند. اما نیکولای تمام ثروت خود را بین نیازمندان تقسیم کرد. خودش رفت تا دنیا را بچرخاند.

Virtue The Wonderworker سعی کرد تا حد امکان مخفیانه خلق کند. همه داستان سه خواهری را می دانند که او با انداختن کیسه های طلا به خانه برای جهیزیه آنها را از بردگی نجات داد. پدر دخترها متوجه شد چه کسی در این راه به آنها کمک می کند. اما نیکولای فقط خواست که در مورد کاری که انجام داده است به کسی نگوید. او نیازی به شهرت، پول یا قدردانی نداشت. مرد صرفاً یک عمل خداپسندانه انجام می داد.

در مقام اسقفی خود، نیکلاس مغرور نبود. او از کمک به هر همسایه، دعا برای نجات روح آنها، بخشش، دست برنداشت. برای این کار، کل محله دلپذیر را دوست داشتند و به آن احترام می گذاشتند.

"نقاط" در زندگی نامه: حقیقت یا داستان؟

این واقعیت که نیکلاس یک قدیس شد و به پادشاهی بهشت ​​آمد نشان می دهد که او در تمام زندگی خود اعمال خدایی انجام داده است. دو واقعیت بحث برانگیز وجود دارد که دانشمندان در مورد آنها بحث می کنند. اولی سیلی در شورای نیقیه است. آنها می گویند که نیکلاس به مردی برخورد کرد که افکار فتنه انگیزی در مورد عیسی مسیح ابراز کرد و خواستار تغییر برخی قوانین مسیحیت شد. مشخص است که یک دادگاه کلیسا در مورد نیکلاس برگزار شد. اما هیچ مدرکی وجود ندارد که دلیل آن به چه دلیل بوده است. محققانی که تاریخ ارتدکس را مطالعه می کنند ادعا می کنند که حتی یک ذکر از شورای نیکیه حاوی نام اسقف میرا نیست. در همان زمان، چنین رویداد مهمی (اولین اجتماع عمومی همه روحانیون) صدها بار توصیف شد. به احتمال زیاد، نیکولا به سادگی آنجا نبود.

مورد دوم، تخریب معبد آفرودیت در جهان های لیکیا است. کتاب مقدس می گوید که نیکلاس آن را با زمین یکسان کرد و هر آنچه را که باقی مانده بود به باد پراکنده کرد. قدیس دید که این ساختمان پناهگاه شیاطین است. قدیس از خشم غلبه کرد، نه از خود ساختمان، اهمیت آن، بلکه دقیقاً از ارواح شیطانی که آنجا بودند. کلیسایی در همان نقطه ساخته شد که عجایب‌کار اسقف آن شد. دقیقاً منظور از تخریب کاملاً مشخص نیست. باستان شناسان ادعا می کنند که معبد بت پرست در واقع وجود داشته است، اما در آغاز دوران ما، حدود 200 سال قبل از تولد اسقف میرا، در اثر زلزله ویران شده است.

تصاویر قدیس

بسیاری از نمادها به سنت نیکلاس دلپذیر اختصاص داده شده است. در روسیه آنها همراه با اپیفانی شروع به گسترش کردند. بسیاری از استادان که نقاشی شمایل را به عنوان فعالیت اصلی خود انتخاب کردند، نیکلاس را به تصویر کشیدند.

همه زیارتگاه ها به سه قسم تقسیم می شوند:

• ارتفاع؛
• کمر;
• هاژیوگرافیک

برای تاریخ کلیسا، زیارتگاه هاژیوگرافی از اهمیت خاصی برخوردار است. در مرکز یک تصویر نیمه قد یا تمام قد از نیکولا وجود دارد، در اطراف صحنه هایی از زندگی او وجود دارد (هر کدام یک برند نامیده می شود). زیارتگاه ها سه دسته اند: در مورد کودکی، در مورد منصب، در مورد معجزات انجام شده و اعمال خیر.

معمولاً نیکولا با انجیل در یک دست و دست دیگر یخ زده در یک حرکت برکت به تصویر کشیده می شود. اما استثناهایی وجود دارد، به عنوان مثال، نیکولا موژایسکی. در دست راستاو یک شمشیر در دست دارد، در سمت چپ - شهری با کلیسای ارتدکسداخل نیکلاس را به درستی محافظ شهرهای مسیحی می دانند. بسیاری از قلعه‌های دفاعی دارای سلول‌های کامل با نمادهای او بودند. این الهام بخش نقاشان آیکون برای ایجاد تصاویر مشابه بود.

برای چه چیزی از قدیس دعا می کنند؟

اغلب با درخواست های زیر به نیکولای مراجعه می شود:

• از عزیزانی که در سفر یا قایقرانی هستند محافظت کنید.
• کمک در جاده، محافظت از مشکلات؛
• کمک به مطالعه، کسب دانش و مهارت های جدید؛
• بازگرداندن عدالت (نیکولاس از همه افراد ضعیف و تهمت زده محافظت می کند).
• به شما کمک می کند مسیر معنوی درست را پیدا کنید.

واقعاً مهم نیست که از چه کسی کمک بخواهید. نکته اصلی این است که نماز خالصانه باشد و هیچ فکر شیطانی یا تمایلی برای آسیب رساندن به دیگران در ذهن وجود نداشته باشد.