وزارت آموزش و پرورش فدراسیون روسیه موسسه آموزشی دولتی Pskov به نام. CM کیروف

راهنمای مختصری برای فلسفه

با تصمیم اداره منتشر شد علوم فلسفیو شورای تحریریه و انتشارات PSPI به نام. CM کیروف

مرجع سریعدر فلسفه / گردآوری شده توسط پتروف G.V.

Pskov: PGPI، 2004. - 52 p.

کتابچه راهنمای آموزشی و روش شناختی "راهنمای مختصر فلسفه" برای دانش آموزانی که برای آزمون ها و امتحانات در یک دوره فلسفه آماده می شوند طراحی شده است. این برای تکرار منظم مطالب قبلاً آموخته شده در نظر گرفته شده است. کتاب مرجع نمی تواند جایگزین کتاب های درسی و کمک آموزشی فلسفه شود که مطالعه آن در برنامه درسی پیش بینی شده است.

داوران:

کاندیدای علوم فلسفی ن.ن. گابدولوا کاندیدای علوم فلسفی L.S. شچنیکووا

شابک 5-87854-290-0		پتروف G.V.، 2004
		ایالت پسکوف
		موسسه آموزشی
		آنها CM کیرووا، 2004
		(PSPI به نام S.M. Kirov)، 2004

نمونه سوالات برای بررسی سیستمی

در درس فلسفه

1. فلسفه، گستره مسائل و نقش آن در جامعه.

2. مفهوم جهان بینی و ساختار آن. اشکال تاریخی جهان بینی

3. کیهان محوری و فلسفه طبیعی یونانیان باستان.

5. آموزه افلاطون در مورد ایده ها.

6. آموزه ارسطو در مورد ماده و صورت.

7. فلسفه غرب قرون وسطی. پدر و مادر و مدرسه

9. فلسفه طبیعی N. Kuzansky.

10. آموزه های دی برونو. هلیوسنتریزم

11. اجتماعی - سیاسیایده های رنسانس

12. اجتماعی-تاریخیپیش نیازهای ظهور فلسفه زمان جدید. رابطه بین علوم طبیعی، پیشرفت تکنولوژی و فلسفه.

13. اف بیکن و نظریه دانش تجربی.

14. عقل گرایی R. Descartes.

15. فلسفه بی اسپینوزا. پانتئیسم.

16. حس گرایی دکترین معرفت دی لاک.

17. ایده آلیسم ذهنی D. Berkeley. آگنوستیک دی. هیوم.

18. فلسفه روشنگری فرانسه.

19. فلسفه انتقادی آی. کانت.

20. ایده آلیسم مطلق جی. هگل.

21. ماتریالیسم انسان شناختی L. Fouerbach.

22. نقد ایده آلیسم و ​​توسعه درک ماتریالیستی از تاریخ ک. مارکس.

23. مرحله لنین در توسعه فلسفه مارکسیستی.

24. دیدگاه های ماتریالیستی A.I. هرزن و N.G. چرنیشفسکی.

25. فلسفه "همه وحدت" اثر V. Solovyov.

26. روسی فلسفه دینیدر قرن بیستم

27. فلسفه مدرن غرب. ویژگی ها و جهت های اصلی

28. بودن به عنوان یک مقوله اساسی از فلسفه.

29. هستی و جوهر. اشکال اساسی وجود

30. درک علمی فلسفی و طبیعی ماده.

31. حرکت به عنوان یک راه وجود ماده. اشکال و انواع حرکت.

32. درک علمی فلسفی و طبیعی فضا و زمان.

33. آگاهی، منشأ و جوهر آن.

34. آگاهی و مغز. تفکر و زبان.

35. دیالکتیک و متافیزیک به عنوان روش های معرفت.

36. دیالکتیک و اشکال تاریخی آن

37. اصول و قوانین دیالکتیک.

38. مقوله های اساسی دیالکتیک.

39. مفاهیم معرفت در فلسفه

40. تجربه حسی و تفکر منطقی: اشکال اصلی و روش های تعامل آنها

41. مشکل حقیقت. درست است. تصور غلط دروغ بگو

42. تمرین به عنوان معیار حقیقت.

43. ویژگی های دانش علمی

44. ساختار دانش علمی: فرم ها و روش ها

45. مفهوم جامعه. مفاهیم اساسی توسعه اجتماعی.

46. جامعه به عنوان یک سیستم

47. ویژگی قوانین توسعه اجتماعی.

48. معنای تاریخ.

49. انسان به عنوان پیش نیاز و نتیجه تاریخ.

50. انسان شناسی فلسفی درباره ماهیت و جوهر انسان

51. بیولوژیکی و اجتماعی در انسان، رابطه آنها

و ارتباط متقابل

52. مشکل انسان جامعه زایی. مفاهیم جایگزین منشاء انسانی

53. مشکل معنای زندگی

54. مفاهیم "شخصیت"، "شخصیت"، "فردیت". شرایط و مکانیسم های شکل گیری شخصیت.

55. آزادی و خلاقیت به عنوان بالاترین ارزش های شخصی.

56. جمع به عنوان شکل اصلی وجود انسان.

57. انسان و طبیعت. اشکال تاریخی رابطه انسان با طبیعت.

58. وجود اقتصادی جامعه: مفهوم و ساختار.

59. قانون مطابقت روابط تولید با ماهیت و سطح توسعه نیروهای مولد.

60. انسان در دنیای کامپیوتری: اجتماعی-فرهنگی

و جنبه های روانشناختی مشکل

61. مفهوم ساختار اجتماعی جامعه. انواع و اشکال تاریخی اجتماع اجتماعی: خانواده، طایفه، قبیله، ملیت، ملت.

62. مشکل قوم زایی. مفاهیم اساسی

63. طبقات و نقش آنها در نظام ارتباطات اجتماعی

64. مفهوم قشربندی اجتماعی. تحرک اجتماعی

65. دولت و جامعه مدنی: ویژگی ها و کارکردها

66. آگاهی اجتماعی و ساختار آن.

67. مفهوم سیاست. سیاست و حقوق.

68. آگاهی اخلاقی و ارزش های اخلاقی.

69. ارزش های زیبایی شناختی و نقش آنها در زندگی انسان.

70. ارزش های دینی و آزادی وجدان.

71. علم به عنوان شکلی از فعالیت معنوی: ویژگی و کارکردها.

72. تکنیک. منشأ و ذات. فناوری و اخلاق.

73. مفاهیم تکوینی و تمدنی توسعه اجتماعی.

74. مفهوم تمدن و انواع تاریخی آن.

75. محتویات و ویژگی های اصلی تمدن اطلاعاتی مدرن.

76. جایگاه روسیه در روند تمدنی جهان

77. پویایی توسعه اجتماعی. تکامل و انقلاب.

78. مفهوم فرهنگ و انواع تاریخی آن.

79. فرهنگ به عنوان یک سیستم ماهیت نمادین فرهنگ

80. فرهنگ و تمدن. مشکلات انسانی در فرهنگ مدرن

81. گفتگوی فرهنگ ها: غرب – شرق – روسیه.

82. اومانیسم به عنوان هدف و معیار پیشرفت اجتماعی.

83. بحران اومانیسم در شرایط جامعه صنعتی.

84. اومانیسم و ​​تمامیت خواهی، اومانیسم و ​​دموکراسی: مشکلات و تضادها.

85. مشکلات جهانی بشریت، گونه شناسی آنها. مشکلات زیست محیطی زمان ما راه های خروج از بحران

86. انسانیت به عنوان یک پدیده سیاره ای. مفهوم noos-

87. تعامل تمدن ها و استراتژی آینده.

88. شناخت اجتماعی و ویژگی های آن. سطوح شناخت اجتماعی.

دایرکتوری پاسخ

1. فلسفه، گستره مسائل و نقش آن در جامعه.

اصطلاح "فلسفه" توسط متفکر یونان باستان فیثاغورث به کار گرفته شد و به روسی به عنوان عشق به خرد ترجمه شده است. در دوران باستان، فلسفه به معنای هر دانشی بود. در ایده مدرنفلسفه حوزه دانش نظری درباره جهان به عنوان یک کل، درباره جایگاه انسان در این جهان و در مورد اصول رابطه انسان با این جهان است. مهم ترین ویژگی های فلسفه، علمی، انتقادی و بنیادی است. پرسش اصلی فلسفه، مسئله رابطه آگاهی با ماده است.

ساختار فلسفه شامل آموزه هستی (هستی شناسی)، دکترین معرفت (معرفت شناسی) و دکترین توسعه (دیالکتیک) است.

فلسفه مهمترین بخش فرهنگ معنوی است. نقش آن در جامعه با کارکردهای اصلی آن تعیین می شود: ایدئولوژیک، روش شناختی، انسانی و اخلاقی.

2. مفهوم جهان بینی و ساختار آن. اشکال تاریخی جهان بینی

جهان بینی یک نگاه کل نگر به جهان و جایگاه شخص در آن است. عناصر ساختاری اصلی یک جهان بینی عبارتند از: 1) دانش در مورد جهان، 2) ارزش هایی که شخص از دیدگاه آنها جهان را درک می کند، 3) باورهایی که اعمال یک فرد را تعیین می کند.

انواع اساسی جهان بینی جهان بینی اساطیری. این بیشترین است نوع باستانیجهان بینی با شکل احساسی-تصویری، انسانی شدن طبیعت، غیر انتقادی بودن و جهت گیری سودمندی مشخص می شود. جهان بینی دینیبر اساس اعتقاد به هستی قدرت های ماوراء طبیعی. جهان بینی فلسفی- شکلی نظری از درک جهان و انسان است. جهان بینی علمی مبتنی بر

این جهان بینی نامیده می شود که مبتنی بر دستاوردهای فلسفه، علوم طبیعی و اجتماعی است.

فلسفه از یک سو خود یک جهان بینی در کلی ترین شکل نظری آن است، از سوی دیگر به شکل گیری نگرش آگاهانه نسبت به جهان و جایگاه انسان در آن کمک می کند.

3. جهان محوری و فلسفه طبیعی یونانیان باستان.

ویژگی مشخصه فلسفه باستانجهان محوری است، یعنی. نگاه به جهان به عنوان یک کل واحد (فضا). فیلسوفان باستان مشغول جستجوی اصل بنیادین جهان، آغاز ابدی و تغییر ناپذیر آن بودند. این آغاز برای تالس آب، برای آناکسیمنس هوا، برای هراکلیتوس آتش و غیره بود. چنین دیدگاه هایی را فلسفه طبیعی می نامند. در توسعه یافته ترین شکل خود، فلسفه طبیعی باستان در آموزه های اتمیستی دموکریتوس و اپیکور نشان داده شده است.

4. مسئله انسان در فلسفه باستان. فلسفه اخلاقسقراط

مسئله انسان در فلسفه قدیم توسط سقراط مطرح شد که این سؤال را مطرح کرد: جوهر انسان چیست؟ پاسخ او: جوهر انسان روح (ذهن) اوست که باید با معرفت آن را بهبود بخشید. سقراط روشی از دانش - دیالکتیک را توسعه داد که او آن را هنر دفاع از حقیقت در اختلاف با یک مخالف می دانست. سقراط استدلال می کرد که فضیلت همیشه پیامد دانش است و رذیلت همیشه پیامد جهل است.

5. آموزه افلاطون در مورد ایده ها.

افلاطون راه حل ماتریالیستی مسئله بودن در فلسفه طبیعی یونانیان باستان را در مقابل راه حلی ایده آلیستی قرار داد. او دکترین ایده ها را ایجاد کرد - جوهرهای غیرجسمانی (تصاویر) طبقات چیزها و پدیده ها. چیزهای انضمامی فقط کپی (سایه‌های) ضعیفی از ایده‌های کامل هستند که در کرات مافوق آسمانی ساکن هستند. بالاترین ایده، ایده خوب است.

6. آموزه ارسطو در مورد ماده و صورت.

طبق آموزه های دانشمند بزرگ باستانی ارسطو، همه چیزهای منفرد نمایانگر وحدت ماده و شکل هستند. ماده امکان انفعالی و بستر (ماده ساختمانی) اشیا است و صورت (ایدوس) اصل پویایی فعال آنهاست. فرم غیر مادی است. در سلسله مراتب همه اشکال، بالاترین جایگاه را محرک بی حرکت ذهن - اول (شکل همه اشکال) اشغال می کند که ارسطو آن را خدا می نامد. وجود محرک اصلی تمام اشکال پایین تر را به حرکت در می آورد.

7. فلسفه غرب قرون وسطی. پدرشناسی و مکتب شناسی.

فلسفه غرب قرون وسطی، فلسفه دوران شکوفایی فئودالیسم و ​​قدرت کلیسا است. او ویژگی مشخصه- خدامحوری (خدا مرکز اندیشه های فلسفی است). خدایا

– این هم خالق جهان (اصل خلقت گرایی) و هم شخصیت مطلق است. هدف انسان تلاش برای شباهت به خدا از طریق عشق به خداست. توماس آکویناس پنج دلیل برای وجود خدا ارائه کرد.

پاتریتیک آموزه های به اصطلاح است. پدران کلیسا (مبارک آگوستین و دیگران)، که معتقد بودند تنها با کاوش در روح، شخص خود را به عنوان تصویر و تشبیه خدا می شناسد. مکتب یک فلسفه دینی است که با کمک فنون منطقی صوری مسئله رابطه علم و ایمان را به نفع دومی حل کرد.

فیلسوفان قرون وسطی مسئله ماهیت جهانی ها را مطرح کردند، یعنی. مفاهیم کلی: اصطلاحا واقع گرایان معتقد بودند که فقط مفاهیم کلی که قبل از اشیاء در ذهن الهی وجود دارند، واقعیت واقعی دارند و به اصطلاح. اسم گرایان بر این باور بودند که مفاهیم کلی نه قبل، بلکه بعد از اشیا وجود دارند و نشان دهنده نام ها، نومناها، نشانه ها هستند.

8. ویژگی های بارز فلسفه رنسانس.

رنسانس یک دوره گذار از فئودالیسم است

به سرمایه داری با گذار به سبک زندگی شهری، توسعه صنعت، سفر در سراسر جهان و

اکتشافات جغرافیایی، رهایی انسان از محدودیت های طبقاتی، آغاز دومین انقلاب جهانی علوم طبیعی (نظام هلیومرکزی کوپرنیک). این دوران نام خود را به لطف احیای هنر باستانی با آرمان های زیبایی بدنی و جهان بینی تأیید کننده زندگی دریافت کرد.

در فلسفه رنسانس، تئوسنتریسم جای خود را به انسان محوری و اومانیسم داد. انسان محوری متفکرانی مانند نیکولای کوسانسکی، جووردانو برونو، لئوناردو وینچیا و دیگران در این واقعیت بود که آنها علاقه اصلی فلسفی خود را به انسان، ماهیت و مکان او در جهان معطوف کردند. اومانیسم آنها قبل از هر چیز خود را در بازسازی طبیعت طبیعی انسان نشان داد که مهمترین ویژگی آن نجابت است که به عنوان شجاعت روح و به عنوان آزادی خلاقیت درک می شود.

9. فلسفه طبیعی N. Kuzansky.

نیکلاس کوزا، کاردینال و اسقف رنسانس. در فلسفه فطرت سه مقام را اثبات کرد: 1) خداوند شامل همه چیز است، یعنی. همه طبیعت، 2) خدا در همه چیز، یعنی. در همه طبیعت، 3) خداوند به عنوان وحدت همه چیز، در کثرت این چیزها ظاهر می شود. خدا در جایی خارج از جهان نیست، او با این جهان وحدت دارد. جهان یک توپ بی نهایت است که مرکز مشخصی ندارد.

در تئوری دانش، ن. کوزانسکی تز "جهل علمی" را مطرح کرد که ماهیت آن این است که ذهن محدود انسان فقط قادر به نزدیک شدن به دانش نامتناهی است و هرگز به آن دست نمی یابد. دانش کاملدر مورد نامتناهی، چگونه یک چند ضلعی که در دایره ای با افزایش زوایای آن محاط شده است هرگز با دایره برابر نخواهد شد.

10. آموزه های دی برونو. هلیوسنتریزم

جوردانو برونو، فیلسوف رنسانس، از این واقعیت نتیجه گرفت که نمی توان خدا را به عنوان چیزی جدا از جهان تصور کرد. خدا همه جا و در همه چیز هست، میدان دنیا را می خورد. از اینجا نتیجه می شود که حرکت در خود جهان وجود دارد. پانتئیسم د. برونو (همان‌شناسی خدا با طبیعت) مبنای نظری اومانیسم او - تعالی فرد - شد.

با الهام از سیستم هلیوسنتریک کوپرنیک که

کتاب مرجع شامل 88 سوال از مهمترین سوالات درس فلسفه با مختصر می باشد پاسخ می دهدبر روی آنها

نمونه سوالات مرور سیستمی در درس فلسفه

1. فلسفه، گستره مسائل و نقش آن در جامعه.
2. مفهوم جهان بینی و ساختار آن. اشکال تاریخی جهان بینی
3. جهان محوری و فلسفه طبیعی یونانیان باستان.
4. مسئله انسان در فلسفه باستان. فلسفه اخلاقی سقراط.
5. آموزه افلاطون در مورد ایده ها.
6. آموزه ارسطو در مورد ماده و صورت.
7. فلسفه غرب قرون وسطی. پدرشناسی و مکتب شناسی.
8. ویژگی های بارز فلسفه رنسانس.
9. فلسفه طبیعی N. Kuzansky.
10. آموزه های دی برونو. هلیوسنتریزم
11. اندیشه های سیاسی-اجتماعی رنسانس.
12. پیش نیازهای اجتماعی-تاریخی برای ظهور فلسفه زمان جدید. رابطه بین علوم طبیعی، پیشرفت تکنولوژی و فلسفه.
13. اف بیکن و نظریه دانش تجربی.
14. عقل گرایی R. Descartes.
15. فلسفه بی اسپینوزا. پانتئیسم.
16. حس گرایی دکترین معرفت دی لاک.
17. ایده آلیسم سوبژکتیو دی. برکلی. آگنوستیک دی. هیوم.
18. فلسفه روشنگری فرانسه.
19. فلسفه انتقادی آی. کانت.
20. ایده آلیسم مطلق جی. هگل.
21. ماتریالیسم انسان شناختی L. Fouerbach.
22. نقد ایده آلیسم و ​​توسعه درک ماتریالیستی از تاریخ ک. مارکس.
23. مرحله لنین در توسعه فلسفه مارکسیستی.
24. دیدگاه های ماتریالیستی A.I. هرزن و N.G. چرنیشفسکی.
25. فلسفه "همه وحدت" اثر V. Solovyov.
26. فلسفه دینی روسیه در قرن بیستم.
27. فلسفه مدرن غرب. ویژگی ها و جهت های اصلی.
28. بودن به عنوان یک مقوله اساسی از فلسفه.
29. هستی و جوهر. اشکال اساسی وجود
30. درک علمی فلسفی و طبیعی ماده.
31. حرکت به عنوان یک راه وجود ماده. اشکال و انواع حرکت.
32. درک علمی فلسفی و طبیعی فضا و زمان.
33. آگاهی، منشأ و جوهر آن.
34. آگاهی و مغز. تفکر و زبان.
35. دیالکتیک و متافیزیک به عنوان روش های دانش.
36. دیالکتیک و اشکال تاریخی آن
37. اصول و قوانین دیالکتیک.
38. مقوله های اساسی دیالکتیک.
39. مفاهیم معرفت در فلسفه.
40. تجربه حسی و تفکر منطقی: اشکال اصلی و روش های تعامل آنها.
41. مشکل حقیقت. درست است. تصور غلط دروغ بگو
42. تمرین به عنوان معیار حقیقت.
43. ویژگی های دانش علمی
44. ساختار دانش علمی: اشکال و روش ها.
45. مفهوم جامعه. مفاهیم اساسی توسعه اجتماعی.
46. جامعه به عنوان یک سیستم
47. ویژگی قوانین توسعه اجتماعی.
48. معنی داستان.
49. انسان به عنوان پیش نیاز و نتیجه تاریخ.
50. انسان شناسی فلسفی درباره ماهیت و جوهر انسان.
51. بیولوژیکی و اجتماعی در انسان، رابطه و روابط متقابل آنها.
52. مشکل انسان جامعه زایی. مفاهیم جایگزین منشاء انسانی
53. مشکل معنای زندگی.
54. مفاهیم "شخصیت"، "شخصیت"، "فردیت". شرایط و مکانیسم های شکل گیری شخصیت.
55. آزادی و خلاقیت به عنوان بالاترین ارزش های شخصی.
56. جمع به عنوان شکل اصلی وجود انسان.
57. انسان و طبیعت. اشکال تاریخی رابطه انسان با طبیعت.
58. وجود اقتصادی جامعه: مفهوم و ساختار.
59. قانون مطابقت روابط تولید با ماهیت و سطح توسعه نیروهای مولد.
60. انسان در دنیای کامپیوتری: جنبه های اجتماعی فرهنگی و روانی مشکل.
61. مفهوم ساختار اجتماعی جامعه. انواع و اشکال تاریخی اجتماع اجتماعی: خانواده، طایفه، قبیله، ملیت، ملت.
62. مشکل قوم زایی. مفاهیم اساسی
63. طبقات و نقش آنها در نظام ارتباطات اجتماعی
64. مفهوم قشربندی اجتماعی. تحرک اجتماعی
65. دولت و جامعه مدنی: ویژگی ها و کارکردها
66. آگاهی اجتماعی و ساختار آن.
67. مفهوم سیاست. سیاست و قانون.
68. آگاهی اخلاقی و ارزش های اخلاقی.
69. ارزش های زیبایی شناختی و نقش آنها در زندگی انسان.
70. ارزش های دینی و آزادی وجدان.
71. علم به عنوان شکلی از فعالیت معنوی: ویژگی و کارکردها.
72. تکنیک. منشأ و ذات. فناوری و اخلاق.
73. مفاهیم تکوینی و تمدنی توسعه اجتماعی.
74. مفهوم تمدن و انواع تاریخی آن.
75. محتویات و ویژگی های اصلی تمدن اطلاعاتی مدرن.
76. جایگاه روسیه در روند تمدنی جهان
77. پویایی توسعه اجتماعی. تکامل و انقلاب.
78. مفهوم فرهنگ و انواع تاریخی آن.
79. فرهنگ به عنوان یک سیستم ماهیت نمادین فرهنگ
80. فرهنگ و تمدن. مشکلات انسانی در فرهنگ مدرن
81. گفتگوی فرهنگ ها: غرب – شرق – روسیه.
82. اومانیسم به عنوان هدف و معیار پیشرفت اجتماعی.
83. بحران اومانیسم در شرایط جامعه صنعتی.
84. اومانیسم و ​​تمامیت خواهی، اومانیسم و ​​دموکراسی: مشکلات و تضادها.
85. مشکلات جهانی بشریت، گونه شناسی آنها. مشکلات زیست محیطی زمان ما راه های برون رفت از بحران
86. انسانیت به عنوان یک پدیده سیاره ای. مفهوم نووسفر.
87. تعامل تمدن ها و استراتژی آینده.
88. شناخت اجتماعی و ویژگی های آن. سطوح شناخت اجتماعی.

نمونه ای از پاسخ (از آن) به یک سوال از دفترچه راهنما (شماره 1):

1. فلسفه، گستره مسائل و نقش آن در جامعه.
اصطلاح "فلسفه" توسط متفکر یونان باستان فیثاغورث به کار گرفته شد و به روسی به عنوان عشق به خرد ترجمه شده است. در دوران باستان، فلسفه به معنای هر دانشی بود. در فهم مدرن، فلسفه حوزه دانش نظری درباره جهان به عنوان یک کل، درباره جایگاه انسان در این جهان و در مورد اصول رابطه انسان با این جهان است. مهم ترین ویژگی های فلسفه، علمی، انتقادی و بنیادی است. پرسش اصلی فلسفه، مسئله رابطه آگاهی با ماده است. ساختار فلسفه شامل آموزه هستی (هستی شناسی)، دکترین معرفت (معرفت شناسی) و دکترین توسعه (دیالکتیک) است. فلسفه مهمترین بخش فرهنگ معنوی است. نقش آن در جامعه با کارکردهای اصلی آن تعیین می شود: ایدئولوژیک، روش شناختی، انسانی و اخلاقی.

در peDDDDrily سپس

مهمان 1397/04/12 18:21

من از آثار این افراد مطالعه کردم و آنها را برای مکاشفه گرفتم تا اینکه به کتاب درسی فلسفه دهه 30 رسیدم. و از اینکه آنجا هم همه چیز تایید شده تعجب کردم. و همچنین. هیچ استدلالی برای اثبات نظرات شما وجود ندارد. فهرستی پیوسته از اظهارات نویسندگان مختلف و اظهارات اعلامی در مورد مهمترین موضوعات نظری. حیف است، اما نویسندگان کتاب درسی هنوز درک نمی کنند که همه آثار به اصطلاح علمی آنها چیزی نیست جز ایدئولوژیک هایی که فقط با عبارت شناسی پسامارکسیستی مزه دار شده اند.
به طور جداگانه، شایان ذکر است که بی سوادی آموزشی مطلق در ارائه مطالب آموزشی است.
و همچنین با اعلام اینکه "کتاب درسی" برای دانش آموزان، دانشجویان فارغ التحصیل و معلمان در نظر گرفته شده است، اجازه دهند نویسندگان حداقل برای خودشان. به این سوال پاسخ خواهد داد که چه چیز جدیدی به معلمی که خودش همه اینها را آموزش می دهد داده اند؟ با تمام احترامی که برای شخصیت نویسندگان قائل هستم، نمی توانم توجه نکنم که مفاد اصلی مطالب آموزشی همراه با نویسندگان قدیمی است. متأسفانه، حتی خیلی قبل از تولد آنها. افسوس.
(برای اینکه کاملاً بی‌اساس نباشید، خودتان فکر کنید، آیا نویسندگان حرکت را حوزه‌ای از متافیزیک می‌دانند یا فیزیک؟ بالاخره اینها حوزه‌های کاملاً متفاوتی هستند. یا این گزاره‌ها را با هم مرتبط کنید که "حرکت مطلق است و استراحت نسبی است. اما آرامش نقطه مقابل حرکت است یا اگر در خارج است، پس صلح نیز یک صفت ماده است؟ زیردست، نمی تواند برعکس حرکت باشد، اما با از بین بردن آرامش، نیروی محرکه اش را از دست می دهد بنابراین، می‌توانیم عنوان فرعی این کتاب درسی را «مرثیه‌ای برای فلسفه» قرار دهیم.

درجه 1 از 5 ستارهتوسط مهمان 1396/12/20 15:27

مدتها بود که چنین کتاب درسی ابتدایی و بی سواد آموزشی را ندیده بودم. تصور این است که نویسندگان در آن زندگی می کنند بهترین سناریو، در دهه 30 قرن گذشته. و نکته این نیست که ما باید مارکسیسم را کنار بگذاریم، نه، موضوع این نیست، بلکه زمان آن است که خیلی وقت پیش به جلو برویم. حداقل در مورد نکات اصلی بحث کنید. مثلاً چگونه ثابت می شود که صفت ماده حرکت است. بخش «چیز، خواص، رابطه» را بخوانید، جایی که ایده اصلی از حدس و گمان نشأت نمی‌گیرد، یعنی. علم، اما از درک روزمره. برای اینکه با نشان دادن ایرادات و پوچ بودن این «اثر» منحرف نشویم، کافی است از نویسندگان بپرسیم: 1. خواننده این به اصطلاح کتاب درسی چه سطح تحصیلات اولیه ای باید داشته باشد؟ (برای مرجع، این دانش آموز دیروز است). 2. دانش آموز دیروز چقدر طول می کشد تا به آن تسلط یابد؟ اینها سؤالاتی اساسی هستند که بدون پاسخ به آنها هیچ کتاب درسی، بنا به تعریف، نمی تواند چنین باشد. در اینجا ظاهراً نویسندگان تصمیم گرفتند تا عمق کامل دانش فلسفی خود را نشان دهند. و برای این منظور حتی تاریخ فلسفه را هم آوردند. بیایید یک سوال ساده از خود بپرسیم: چرا هنگام مطالعه ریاضی، کل تاریخچه آن به ما داده نمی شود؟ در سایر علوم نیز همینطور است. اما فیلسوفان خود را ناف علم می دانند. امروز چه چیز جدیدی در مورد آن وجود دارد، به جز همین کلمات در مورد اهمیت آن.

در این سند می توانید پاسخ سوالات زیر را بیابید:
فلسفه، گستره مسائل و نقش آن در جامعه.
مفهوم جهان بینی و ساختار آن. اشکال تاریخی جهان بینی
جهان محوری و فلسفه طبیعی یونانیان باستان.
مسئله انسان در فلسفه باستان. فلسفه اخلاقی سقراط.
آموزه افلاطون در مورد ایده ها.
آموزه ارسطو در مورد ماده و صورت.
فلسفه غرب قرون وسطی. پدرشناسی و مکتب شناسی.
ویژگی های بارز فلسفه رنسانس.
فلسفه طبیعی N. Kuzansky.
آموزه های دی برونو. هلیوسنتریزم
اندیشه های سیاسی-اجتماعی رنسانس.
پیش نیازهای اجتماعی-تاریخی برای ظهور فلسفه زمان جدید. رابطه بین علوم طبیعی، پیشرفت تکنولوژی و فلسفه.
اف بیکن و نظریه دانش تجربی.
عقل گرایی R. Descartes.
فلسفه بی اسپینوزا. پانتئیسم.
حس گرایی دکترین معرفت دی لاک.
ایده آلیسم سوبژکتیو دی. برکلی. آگنوستیک دی. هیوم.
فلسفه روشنگری فرانسه.
فلسفه انتقادی آی. کانت.
ایده آلیسم مطلق جی. هگل.
ماتریالیسم انسان شناختی L. Fouerbach.
نقد ایده آلیسم و ​​توسعه درک ماتریالیستی از تاریخ ک. مارکس.
مرحله لنین در توسعه فلسفه مارکسیستی.
دیدگاه های ماتریالیستی A. I. Herzen و N. G. Chernyshevsky.
فلسفه "همه وحدت" اثر V. Solovyov.
فلسفه دینی روسیه در قرن بیستم.
فلسفه مدرن غرب. ویژگی ها و جهت های اصلی.
بودن به عنوان یک مقوله اساسی از فلسفه.
هستی و جوهر. اشکال اساسی وجود
درک علمی فلسفی و طبیعی ماده.
حرکت به عنوان یک راه وجود ماده. اشکال و انواع حرکت.
درک علمی فلسفی و طبیعی فضا و زمان.
آگاهی، منشأ و جوهر آن.
آگاهی و مغز. تفکر و زبان.
دیالکتیک و متافیزیک به عنوان روش های دانش.
دیالکتیک و اشکال تاریخی آن
اصول و قوانین دیالکتیک.
مقوله های اساسی دیالکتیک.
مفاهیم معرفت در فلسفه.
تجربه حسی و تفکر منطقی: اشکال اصلی و روش های تعامل آنها.
مشکل حقیقت. درست است. تصور غلط دروغ بگو
تمرین به عنوان معیار حقیقت.
ویژگی های دانش علمی
ساختار دانش علمی: اشکال و روش ها.
مفهوم جامعه. مفاهیم اساسی توسعه اجتماعی.
جامعه به عنوان یک سیستم
ویژگی قوانین توسعه اجتماعی.
معنی داستان.
انسان به عنوان پیش نیاز و نتیجه تاریخ.
انسان شناسی فلسفی درباره ماهیت و جوهر انسان.
بیولوژیکی و اجتماعی در انسان، رابطه و روابط متقابل آنها.
مشکل انسان جامعه زایی. مفاهیم جایگزین منشاء انسانی
مشکل معنای زندگی.
مفاهیم "شخصیت"، "شخصیت"، "فردیت". شرایط و مکانیسم های شکل گیری شخصیت.
آزادی و خلاقیت به عنوان بالاترین ارزش های شخصی.
جمع به عنوان شکل اصلی وجود انسان.
انسان و طبیعت. اشکال تاریخی رابطه انسان با طبیعت.
وجود اقتصادی جامعه: مفهوم و ساختار.
قانون مطابقت روابط تولید با ماهیت و سطح توسعه نیروهای مولد.
انسان در دنیای کامپیوتری: جنبه های اجتماعی فرهنگی و روانی مشکل.
مفهوم ساختار اجتماعی جامعه. انواع و اشکال تاریخی اجتماع اجتماعی: خانواده، طایفه، قبیله، ملیت، ملت.
مشکل قوم زایی. مفاهیم اساسی
طبقات و نقش آنها در نظام ارتباطات اجتماعی
مفهوم قشربندی اجتماعی. تحرک اجتماعی
دولت و جامعه مدنی: ویژگی ها و کارکردها
آگاهی اجتماعی و ساختار آن.
مفهوم سیاست. سیاست و قانون.
آگاهی اخلاقی و ارزش های اخلاقی.
ارزش های زیبایی شناختی و نقش آنها در زندگی انسان.
ارزش های دینی و آزادی وجدان.
علم به عنوان شکلی از فعالیت معنوی: ویژگی و کارکردها.
تکنیک. منشأ و ذات. فناوری و اخلاق.
مفاهیم تکوینی و تمدنی توسعه اجتماعی.
مفهوم تمدن و انواع تاریخی آن.
محتویات و ویژگی های اصلی تمدن اطلاعاتی مدرن.
جایگاه روسیه در روند تمدنی جهان
پویایی توسعه اجتماعی. تکامل و انقلاب.
مفهوم فرهنگ و انواع تاریخی آن.
فرهنگ به عنوان یک سیستم ماهیت نمادین فرهنگ
فرهنگ و تمدن. مشکلات انسانی در فرهنگ مدرن
گفتگوی فرهنگ ها: غرب - شرق - روسیه.
اومانیسم به عنوان هدف و معیار پیشرفت اجتماعی.
بحران اومانیسم در شرایط جامعه صنعتی.
اومانیسم و ​​تمامیت خواهی، اومانیسم و ​​دموکراسی: مشکلات و تضادها.
مشکلات توپ بشریت، گونه شناسی آنها. مشکلات زیست محیطی زمان ما راه های برون رفت از بحران
انسانیت به عنوان یک پدیده سیاره ای. مفهوم نووسفر.
تعامل تمدن ها و استراتژی آینده.
شناخت اجتماعی و ویژگی های آن. سطوح شناخت اجتماعی.

اختصاص داده شده است

دویست و پنجاهمین سالگرد تأسیس دانشگاه دولتی مسکو. M. V. Lomonosova

V.V. Mironov - مقدمه. بخش IV، فصل 1، 2;

V.V. Vasiliev - بخش I، فصل 4، 5.

P. P. Gaidenko - بخش I، فصل 1-3. بخش دوم، فصل 2;

A. F. Zotov - بخش II، فصل 3-5.

V. I. Kuraev - مقدمه؛ بخش هشتم، فصل 3; به جای نتیجه گیری؛

V. A. Lektorsky - بخش V، فصل 1؛

M. A. Maslin - بخش III، فصل 1-4.

K. X. Momdzhyan – بخش هفتم، فصل 1;

A. G. Myslivchenko - بخش III، فصل 5. بخش ششم؛

V. S. Nersesiants – بخش هشتم، فصل 2;

E. L. Petrenko - بخش I، فصل 6.

A. A. Popov - بخش III، فصل 3.

D. A. Silichev - بخش II، فصل 1، 6، 7. بخش VII، فصل 3، 4;

یو. ن. سولودوخین – بخش هشتم، فصل 1.

B. S. Stepin – بخش V، فصل 2؛

V. S. Shvyrev - بخش IV، فصل 3.

V. N. Shevchenko - بخش VII، فصل 2.

از ناشر

خوانندگان عزیز!

انتشارات ما به زودی ده ساله می شود. در تمام این سال‌ها، یکی از وظایف اصلی خود را که از اهمیت اجتماعی بالایی برخوردار است، تولید کتاب‌های درسی و کمک آموزشی برای مؤسسات آموزش عالی در شاخه‌های مختلف علوم انسانی: حقوق، علوم سیاسی، اقتصاد، جامعه‌شناسی، تاریخ می‌دانیم. در مجموع حدود 200 کتاب درسی و کمک آموزشی منتشر شد. با این حال، این کتاب برای ما خاص است: این اولین کتاب درسی فلسفه است که توسط انتشارات ما منتشر شده است.

کتاب پیشنهادی از جهات مختلفی با سایر انتشارات مشابه متفاوت است. نویسندگان کتاب درسی از این واقعیت استنباط می کنند که برخلاف بسیاری از کتاب های دیگر علوم انسانیفلسفه به وجود آمد، زندگی می کند، به عنوان مجموعه ای از دیدگاه ها، مفاهیم، ​​سیستم ها، آموزه ها توسعه می یابد که گاهی اوقات به طور قابل توجهی با یکدیگر متفاوت هستند. فلسفه به عنوان یک نظام سفت و سخت از ایده ها و اصول، تنها چیزی که برای همه زمان ها صادق است، هرگز وجود نداشته و نخواهد داشت. وحدت فلسفه به عنوان علم و به عنوان رشته دانشگاهی- در وحدت مسائل و مشکلاتی که بیش از دو هزار سال به آن می پردازد و حل می کند. اما خود تفسیر این موضوعات متنوع است و با هر کدام تغییر می کند دوران تاریخی، با ظهور متفکران برجسته. از این حیث، فلسفه در ذات خود دارای ویژگی کثرت گرایانه است. به همین دلیل است که در کتاب درسی به ارائه دقیق تاریخ اندیشه فلسفی، از جمله تاریخ فلسفه در روسیه، از جمله دوره شوروی، توجه زیادی شده است.

تأکید اصلی بر نمایش تفاسیر مدرن از مسائل اساسی فلسفه است: ویژگی‌های اساسی هستی و آگاهی، انسان و جایگاه او در جهان، اشکال فعالیت انسان، دانش و شناخت و غیره. مهم است که نویسندگان در تلاش برای تکیه بر آخرین دستاوردهای علوم طبیعی و اجتماعی و از سوی دیگر نشان دادن نقش فلسفه به عنوان یک جهان بینی و راهنمای روش شناختی. این امر به ویژه در این واقعیت بیان می شود که کتاب درسی شامل بخش خاصی است که به پیدایش و ساختار دانش علمی اختصاص دارد.

مزیت بدون شک کتاب درسی تحلیل است مسائل فلسفی، مطرح کرد مرحله مدرنپیشرفت فنی، اقتصادی، اجتماعی، معنوی. این مشکلات در بخش هایی به موضوعات فرهنگ، تمدن، جامعه فراصنعتی، تعامل فلسفه با ایدئولوژی، دین و قانون منعکس شده است.

جالب است بدانید که دانشمندان و معلمان برجسته روسی از دانشگاه های بزرگ روسیه به دعوت شرکت در نوشتن کتاب درسی پاسخ دادند. بیایید به طور خلاصه آنها را معرفی کنیم.

واسیلیف وادیم والریویچ - دکترای فلسفه، پروفسور، رئیس گروه تاریخ فلسفه خارجی، دانشکده فلسفه، دانشگاه دولتی مسکو.

پیاما پاولونا گایدنکو - دکترای فلسفه، پروفسور، رئیس بخش انستیتوی فلسفه آکادمی علوم روسیه؛ عضو مسئول آکادمی علوم روسیه.

آناتولی فدوروویچ زوتوف - دکترای فلسفه، استاد گروه تاریخ فلسفه خارجی، دانشکده فلسفه، دانشگاه دولتی مسکو.

کورایف ویاچسلاو ایوانوویچ - کاندیدای علوم فلسفی، دانشیار، محقق برجسته در موسسه فلسفه آکادمی علوم روسیه.

لکتورسکی ولادیسلاو الکساندروویچ - دکترای فلسفه، پروفسور، رئیس بخش انستیتوی فلسفه آکادمی علوم روسیه؛ سردبیرمجله "مسائل فلسفه"؛ عضو مسئول آکادمی علوم روسیه.

ماسلین میخائیل الکساندرویچ - دکترای فلسفه، پروفسور، رئیس گروه تاریخ فلسفه روسیه، دانشکده فلسفه، دانشگاه دولتی مسکو.

ولادیمیر واسیلیویچ میرونوف - دکترای فلسفه، پروفسور، رئیس گروه هستی شناسی و معرفت شناسی، دانشکده فلسفه، دانشگاه دولتی مسکو، رئیس دانشکده فلسفه، دانشگاه دولتی مسکو؛ معاون رئیس دانشگاه دولتی مسکو.

ممدژیان کارن خاچیکوویچ – دکترای فلسفه، استاد، رئیس گروه فلسفه اجتماعیدانشکده فلسفه دانشگاه دولتی مسکو.

میسلیوچنکو الکساندر گریگوریویچ - دکترای فلسفه، استاد، مشاور در موسسه فلسفه آکادمی علوم روسیه.

نرسسیانت ولادیک سامباتوویچ - دکترای حقوق، پروفسور، رئیس مرکز تئوری و تاریخ قانون و دولت مؤسسه دولت و حقوق آکادمی علوم روسیه؛ آکادمی آکادمی علوم روسیه.

پترنکو النا لئونیدوونا - دکترای فلسفه، استاد گروه فلسفه آکادمی مدیریت دولتی روسیه زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه.

پوپوف آندری آلکسیویچ - کاندیدای فلسفه، مدرس ارشد در گروه تاریخ فلسفه روسیه، دانشکده فلسفه، دانشگاه دولتی مسکو.

سیلیچف دیمیتری الکساندروویچ - دکترای فلسفه، استاد گروه علوم اجتماعی و سیاسی آکادمی مالی زیر نظر دولت فدراسیون روسیه.

سولودوخین یوری نیکولاویچ - کاندیدای علوم فلسفی، مشاور واقعی دولتی فدراسیون روسیهمن کلاس

استپین ویاچسلاو سمنوویچ - دکترای فلسفه، استاد، رئیس گروه انسان شناسی فلسفی، دانشکده فلسفه، دانشگاه دولتی مسکو. مدیر مؤسسه فلسفه آکادمی علوم روسیه؛ آکادمی آکادمی علوم روسیه.

شویرف ولادیمیر سرگیویچ - دکترای فلسفه، پروفسور، محقق ارشد مؤسسه فلسفه آکادمی علوم روسیه.

شوچنکو ولادیمیر نیکولاویچ - دکترای فلسفه، استاد گروه فلسفه آکادمی مدیریت دولتی روسیه زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه؛ رئیس بخش انستیتوی فلسفه آکادمی علوم روسیه.

من مطمئن هستم که این کتاب درسی به خواننده کمک می کند تا تصویری نسبتاً کل نگر از موضوع علم، که ظهور آن نشانه پیدایش خود تمدن بود، و آنچه که فلسفه می دهد، ایجاد کند. به انسان مدرنو جامعه

مدیر کل انتشارات نورما E. I. Machulsky

از ناشر.

مقدمه: فلسفه چیست؟

1. تحول اندیشه ها در مورد موضوع فلسفه.

2. محتوا و کارکردهای اصلی فلسفه.

3. ساختار فلسفه.

قسمت اول تاریخ فلسفه.

بخش اول. تاریخ فلسفه غرب.

فصل 1. فلسفه باستان.

1. پیدایش فلسفه در یونان باستان.

2. کیهان شناسی و هستی شناسی فلسفه یونان اولیه.

3. اصالت دیالکتیک کهن. آپوریاس زنون.

4. تفسیر مادی و آرمانی از هستی.

5. سوفسطائیان.

6. سقراط: جستجوی دانش قابل اعتماد.

7. انسان، جامعه و دولت در افلاطون.

8. ارسطو: توسعه آموزه انسان، روح و ذهن.

9. آموزه های اخلاقی رواقیون و اپیکور.

10. نوافلاطونی.

فصل 2. فلسفه قرون وسطی.

1. فلسفه قرون وسطی به عنوان ترکیبی از آموزه مسیحی و فلسفه باستان.

2. توماس آکویناس - سیستم ساز اسکولاستیک قرون وسطی. نقد نومینالیستی از تومیسم.

3. ویژگی های مکتب قرون وسطی.

4. فلسفه در بیزانس (قرن IV-XV).

فصل 3. توسعه فلسفه اروپای غربی در قرون XV-XVIII.

1. فلسفه رنسانس.