گاهی اوقات یک فرد احساس می کند به معنای واقعی کلمه به گوشه ای رانده شده است و نمی داند چگونه بیشتر زندگی کند. یک سالخورده با تجربه معنوی که خداوند او را از موهبت روشن بینی برخوردار کرده است، می تواند به کمک او بیاید.

آنها چه کسانی هستند؟

بزرگترها هم مثل ما مردم عادی هستند. فقط به واسطه بهره برداری های خود به خاطر خداوند هدایای مختلفی از او دریافت کردند - معجزات ، روشن بینی ، شفا. بزرگان. این همان چیزی است که ارتدکس ها آنها را صدا می کنند. آنها می توانند آینده را به عنوان زمان حال ببینند و شما می توانید برای مشاوره در شرایط سخت به آنها مراجعه کنید.

خود تعریف سالمندی مبهم است. این را می توان برای تعیین کل روحانیون کلیسا استفاده کرد، زیرا از یونانی "Presbyter" (کشیش) به عنوان "پیر"، "پیر" ترجمه شده است. پیر فردی با اقتدار روحانی است، شخصی که از خداوند عطای راهنمایی معنوی ویژه برای مسیحیان را دریافت کرده است.

در میان معجزه گران روزهای آخر، معاصران ما، پدر جان (کرستیانکین) و پدر نیکولای (گوریانوف) برجسته هستند.

پدر جان

ارشماندریت جان (کرستیانکین) اعتراف کننده صومعه خواب مقدس اسکوف-پچرسکی بود. او در سال 1910 در خانواده ای از مردم شهر اوریول متولد شد و از کودکی در کلیسا خدمت کرد. پس از مدرسه، در دوره های حسابداری آموزش حرفه ای دریافت کرد. او در تخصص خود، ابتدا در اورل، سپس در مسکو، هنگام بازدید از معبد، کار کرد.

در سال 1945 در حالی که مجرد بود به درجه شماس و سپس به مقام کشیشی منصوب شد. برای موعظه و عنایت پدرانه، او از محبت اهل محله برخوردار بود. کار نامزد او (در پایان مدرسه علمیه و آکادمی الهیات مسکو) در مورد قدیس سرافیم ساروف ناتمام ماند - در سال 1950 او به مدت هفت سال به دلیل "تشویق ضد شوروی" دستگیر شد و به کارگوپل لاگ در منطقه آرخانگلسک فرستاده شد. هم زندانیان او به یاد می آورند: «وقتی با شما صحبت می کرد، از چشمانش، تمام چهره اش عشق و مهربانی می کرد. و در آنچه او می‌گفت توجه و مشارکت وجود داشت، می‌توانست یک دستور پدرانه نیز وجود داشته باشد، که با طنز ملایم روشن شود.

پس از آزادی در سال 1955، پدر جان خدمت خود را در کلیساهای مختلف در Pskov و منطقه ریازان، و سپس در صومعه Pskov-Pechersky. تقریباً بلافاصله پس از اقامت پدر جان در صومعه، شایعاتی در مورد او در سراسر اتحاد جماهیر شوروی پخش شد. هزاران نفر برای نصیحت و صلوات نزد او آمدند.

قطار سریع با تمام توقف ها

در صومعه، پدر جان را گاهی به شوخی «قطار سریع السیر با تمام توقف ها» می نامیدند. او راه نمی‌رفت، بلکه مانند پرتو نور، به‌طور گریزان، هموار و سریع می‌لغزید. اگر در انجام اطاعت عجله می کرد، از کنار دستانی که برای تبرک به سوی او دراز شده بود می دوید. اما، پس از دویدن، اغلب به همان سرعت برمی گشت و به سرعت می پرسید: "خب، آنجا چه داری؟" و او بلافاصله شروع به پاسخ دادن به سؤالی که هنوز مطرح نشده بود، کرد و دانش درونی خود را در مورد زندگی یک شخص آشکار کرد. ارشماندریت تیخون (شوکونوف) به یاد می آورد که یک بار، در حالی که هنوز در پچوری تازه کار بود، شاهد تصویر زیر بود: پدر جان، در محاصره زائران، با عجله از حیاط صومعه به سمت کلیسا می رفت. ناگهان زنی اشک آلود در حالی که کودکی سه ساله در آغوش داشت به سمت او شتافت: "پدر، عملش را به او برکت بده، پزشکان فوری در مسکو نیاز دارند." پدر جان ایستاد و با قاطعیت به زن گفت: «به هیچ وجه. او روی میز عمل خواهد مرد. دعا کنید درمانش کنید اما تحت هیچ شرایطی جراحی نکنید. او بهبود خواهد یافت.» و نوزاد را غسل تعمید داد.

سپس آنها، تازه کارها، از تأمل وحشت زده شدند و با خود می اندیشیدند: اگر پدر جان اشتباه می کرد چه؟ اگر بچه بمیرد چه؟ اگر این اتفاق بیفتد مادرش با او چه خواهد کرد؟ نمی توان به بزرگ مخالفت مبتذل پزشکی مشکوک شد: موارد شناخته شده زیادی وجود دارد که پدر جان هم برکت می داد و هم اصرار بر انجام عمل داشت. در میان فرزندان روحانی او پزشکان زیادی بودند. بعد چه اتفاقی خواهد افتاد؟ آیا مادر غمگین به صومعه می آید و رسوایی هیولایی به راه می اندازد، یا چنین اتفاقی نخواهد افتاد، آیا کودک همان طور که پدر جان پیش بینی کرده بود بهبود می یابد؟

اما پدر جان همچنان بین معبد و سلول خود، در محاصره زائران پر از امید و قدردانی، ادامه داد، که نشان دهنده نتیجه مثبت موضوع بود.

پدر جان دوست نداشت که او را پیر خطاب کنند. گفت: بزرگ و پیرمرد را اشتباه نگیرید. و افراد مسن مختلف هستند، برخی 80 ساله، برخی 70 ساله هستند، مانند من که 60 ساله هستم، افراد مسن و جوان هستند. اما بزرگان نعمت خدا برای مردم هستند. و ما دیگر بزرگتر نداریم. پیرمردی دور صومعه می دود و ما دنبالش می رویم.» تواضع و فروتنی یکی از خصوصیات معنوی او بود.

ارشماندریت جان (کرستیانکین) در سن 95 سالگی درگذشت. او در غارهای صومعه Pskov-Pechersky به خاک سپرده شد.

"شما ودکا را دوست دارید، اما خدا را دوست ندارید"

بزرگتر اگر واقعاً از جانب خدا باشد، هرگز نظر خود را تحمیل نخواهد کرد و خواستار اجرای بی چون و چرای همه دستورات و عبادات خود است. کشیش نیکولای گوریانوف از جزیره زالیت، با پنهان کردن هدیه معنوی خود، در طول زندگی خود گفت: "اول از همه نه با من، بلکه با خداوند تماس بگیرید!" پدر نیکولای به سادگی در مکالمه متمایز بود ، غالباً چیزی عامیانه می خواند و ضرب المثل ها را دوست داشت: "ساده زندگی کن تا صد سال زندگی کنی." چند مدیر گروه کر از راه می‌رسد و پدر نیکولای از در می‌گوید: «سی سول رسل» و لبخند می‌زند. پدر اغلب خوشحال بود. او به معنای واقعی کلمه به همه عشق داد. به راحتی پیچیده را توضیح داد، مانند توپی از نخ های درهم، موقعیت های زندگی. و او این کار را نه تنها با گفتار، بلکه با عمل انجام داد. برای روشنگری برخی به صورت تمثیلی صحبت کرد. من همیشه فقط برای خودم دعا می کردم.

روزی کافر صبح برای کارش به جزیره آمد. با داشتن وقت آزاد ، به کلیسا نگاه کرد ، جایی که پدر نیکولای توجه خود را به او جلب کرد - ناگهان به سرعت به او نزدیک شد و گفت: "شما ودکا را دوست دارید ، اما خدا را دوست ندارید." سپس به قربانگاه رفت. این مرد که در واقع عاشق نوشیدن بود، از مشیت یک کشیش ناشناس متحیر شد و از تمام مراسم مذهبی دفاع کرد. پس از خدمت، پدر نیکولای دوباره به او نزدیک شد. اما در همان زمان قبلاً گفت: "خب ، اکنون خدا را دوست داری ، اما ودکا را دوست نداری." از آن زمان به بعد، آن مرد به طور کامل نوشیدن الکل را متوقف کرد.

یکی از فرزندان روحانی پدر نیکولای نوشت که در دسامبر 1999، او و شوهر آینده اش به کشیش رفتند تا برای ازدواج دعای خیر کنند. وضعیت آسان نبود، زیرا هر دو قبل از ازدواج به شدت بیمار بودند. آن زمان بزرگ عملا قبول نکرد. اخطاری روی دروازه بود: "مزاحم نشوید پدر نیکولای!" آنها تصمیم گرفتند نامه را از طریق متصدی سلول منتقل کنند. ناموفق - متصدی سلول از سلامت و آرامش بزرگتر محافظت می کند! رفته قلبم سنگین و غمگین است. و ناگهان، کاملاً غیرمنتظره، یک متصدی سلول با یک نماد بیرون می دود مادر خدا"شادی بر همه عزاداران" و می گوید: "پدر شما را برای ازدواج برکت می دهد." اما حتی درخواست خود را به بزرگتر بیان نکردند!

هدایای معنوی پدر نیکولای گوریانوف به طرق مختلف آشکار شد: او به تغییر زندگی افرادی که امید خود را از دست داده بودند کمک کرد. غریبه هابا نام، در مورد خطر احتمالی هشدار داده شد، برای افراد بدخیم التماس کرد. در عین حال، بدون توجه به رتبه ها و عناوین، می توانست بنا به دیدگاه معنوی خود، مهمانان را به خانه بفرستد. در پشت این میل به توهین به شخص نبود، بلکه میل به دادن فرصتی برای درک خود بود. زندگی گذشتهو با احساسات پشیمان کننده برگردید.

مبارکت باشه عزیزم

پیر لیوبوف ایوانونا لازاروا در 17 سپتامبر 1912 در روستای کولودزی در استان کالوگا به دنیا آمد. خانواده او بسیار مذهبی بودند: پدرش رئیس یک معبد روستا بود، مادرش بچه ها را بزرگ کرد. یتیم ماند، این دختر توسط یکی از بستگان نزدیک به خانه برده شد. لیوبوشکا در 18 سالگی به لنینگراد رفت تا برادرش را ببیند که به او کمک کرد تا در کارخانه مثلث سرخ کار کند. اما به زودی لیوبوشکا تصمیم گرفت که یک سرگردان شود. او از صومعه های زیادی بازدید کرد، اما عزیزترین مکان برای او ویریتسا بود، جایی که ساعت ها بر سر قبر پدر روحانی خود هیرومونک سرافیم دعا کرد. پيرزن كوچك و خشك هميشه به نرمي و دعايش متمايز بود. بسیاری از مردم به بینش و استعداد او از معجزات اشاره کردند.

دختر روحانی مبارک، والنتینا، به یاد آورد: "یک روز نوه من جورج مریض شد: چرک تراوش می کرد، استافیلوکوک... من به لیوبوشکا رفتم: "جرج در حال مرگ است!" او دعا کرد و گفت: زنده خواهد ماند. و همه چیز درست شد. سپس دخترم به سرخجه مبتلا شد و دوباره با دعای لیوبوشکا بیماری از بین رفت.

این پیرزن همچنین به دلیل "ساختن معابد" معروف بود، یعنی از خداوند برای ظهور کلیساهای جدید یا احیای کلیساهای ویران شده التماس می کرد. یکی از آنها کلیسای جامع مسیح نجات دهنده بود.

این بزرگان واقعی بودند که حتی پس از مرگ به مردم کمک می کردند. شما می گویید برای کسانی که چنین مربیانی در هدایت معنوی خود داشتند خوب است. اما اگر پیرمردی در این نزدیکی نباشد چه باید کرد؟

زائران پارسا که برای بازدید از یک صومعه خاص آماده می شوند، سعی می کنند دریابند که آیا مربیان با تجربه معنوی در آنجا وجود دارند که بتوانند قلب خود را به روی آنها باز کنند و از آنها مشاوره بگیرند. لاورای تثلیث مقدس سرگیوس، اپتینا پوستین، صومعه Pskov-Pecherskyهمیشه انبار حکمت واقعی بوده‌اند که از پیری به پیری دیگر منتقل شده است، و به همین دلیل است که مردم به دنبال راهنمایی و کمک روحانی در آنجا جمع می‌شوند.

آنها می گویند که تعداد بزرگان در روسیه به تدریج در حال کاهش است، اما این با شواهد بیشتر و بیشتر از معجزات و بینش های باورنکردنی که از بسیاری از راهبان گذشته و حال می آید در تضاد است. خود کشیش ها به شدت مراقب پیری هستند. بزرگان هرگز خود را بزرگ نخواهند خواند، در مورد هدیه خود صحبت نخواهند کرد، اما با احتیاط به پیروی از سرافیم ساروف می گویند: "وقتی من از جانب خودم صحبت می کنم، همیشه اشتباهاتی وجود دارد." و کمتر معروف نیست ارشماندریت جان (دهقان)تعجب کرد: چه جور بزرگانی؟! ما داخل هستیم بهترین سناریوپیرمردهای باتجربه."

شما نمی توانید زیر چاقو بروید!

ارشماندریت تیخون (شوکنف)او در مورد اعتراف کننده خود، یوان (کرستیانکین) اینگونه صحبت کرد: «یک بار پدر یوان به طور قاطع یکی از آشنایان ما را از انجام یک عمل به ظاهر پیش پا افتاده برای برداشتن آب مروارید منع کرد. او خواست که برای پرت کردن حواس او، او را برای تعطیلات به کریمه ببرم. اما خانم گوش نکرد و زیر چاقو رفت. در حین عمل ناگهان دچار سکته مغزی و فلج کامل شد و روز بعد فوت کرد. چقدر کشیش به خاطر اینکه به حرف او گوش نمی‌دادند رنج می‌برد، چگونه او را سرزنش می‌کرد که او را از برداشتن گام اشتباه نجات نداده است.» این چیزی است که او به یاد می آورد پدر دیمیتری اسمیرنوفیک بار یکی از مقامات لوبیانکا با من ملاقات کرد و شروع به اغوا کردن من کرد: "شما برای ما کار می کنید، مجبور نخواهید بود کسی را جایگزین کنید، اما یک کلیسای خوب در مرکز مسکو خواهید داشت." وقت جدایی نداشتیم، اما من پدر پاول (ترویتسکی)، اعتراف کننده بسیاری از کشیشان جوان مسکو، نامه ای که در آن می نویسد: "به وعده ها تسلیم نشوید، این شیطان است که شما را وسوسه می کند!" درباره او پسر روحانی دیگرش اسقف است پانتلیمون (شاتوف)گفت: "در نامه ای که از او دریافت کردم، ناگهان یادداشتی برای دخترم وجود داشت: آنها می گویند نمی توانی اینقدر ضعیف درس بخوانی و این همه نمره بد بگیری. من تعجب کردم و خواستم دفترچه یادداشت را ببینم، اما واقعاً پر از نمرات بد بود. پس از آن، دخترم بلافاصله تنبلی نکرد، او بسیار شگفت زده شد.

پدر معنوی جریان کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیههمچنین یکی از صاحبان موهبت نبوی، همکلاسی او در آکادمی الهیات، بزرگ Optina است طرحواره-ارشماندریت ایلی (نوزدرین). درباره او راهبه فیلارتااین را می گوید: "پدر گاهی اوقات می توانست کلماتی را که در سلول صومعه نوودویچی گفته می شد به کلمه تکرار کند ، اگرچه او در 400 کیلومتری مسکو - در هرمیتاژ اپتینا" بود.

بوگاتیر با سبیل گربه ای

البته برخی از خوانندگان با شک و تردید لبخند خواهند زد. و البته، شما نباید همه و همه چیز را باور کنید، اما واقعیت این است که تعداد بزرگان در روسیه قرن به قرن کاهش نمی یابد. و پیش بینی های آنها هم مربوط به امور روزمره و هم به سرنوشت کشور می شود. به عنوان مثال، سنت ریحان مبارک، که به افتخار او احتمالاً مشهور است کلیسای جامع ارتدکسروسیه، چندین قرن قبل پیتر Iپیش بینی کرد: "برای ایواشکا وحشتناکپادشاهان زیادی وجود خواهند داشت، اما یکی از آنها، قهرمانی با سبیل گربه ای، شرور و کفرگو، یک بار دیگر دولت روسیه را تقویت خواهد کرد، اگرچه در راه دریاهای آبی با ارزش، یک سوم مردم روسیه دراز خواهند کشید. مثل کنده های زیر گاری.»

پیشگویی های بزرگان در مورد روسیه

سنت
فئوفان منزوی

«خداوند ما را مجازات کرده و با غرب ما را مجازات خواهد کرد، اما ما نمی توانیم همه چیز را بفهمیم. ما تا گوشمان در گل و لای غربی گیر کردیم و همه چیز خوب بود. چشم داریم اما نمی بینیم گوش داریم اما نمی شنویم و با دل نمی فهمیم... با استنشاق این جنون جهنمی در خودمان، دیوانه وار دور خود می چرخیم و به یاد نمی آوریم. خودمان.»

سنت
فئوفان پولتاوسکی، 1930

«خداوند پادشاه آینده را برگزیده است. این مردی با ایمان آتشین، ذهنی درخشان و اراده ای آهنین خواهد بود. چیزی که هیچ کس انتظارش را ندارد اتفاق بیفتد. روسیه از مردگان برمی خیزد و تمام جهان شگفت زده خواهند شد. ارتدکس در آن پیروز خواهد شد. توسط خود خداوند نصب خواهد شد پادشاه قویبر عرش."

شیرومونک
آریستوکلیوس آتوسی، 1917

«قضاوت خداوند در مورد زندگان آغاز شده است و هیچ کشوری بر روی زمین وجود نخواهد داشت، حتی یک نفر که تحت تأثیر این امر قرار نگیرد. با روسیه شروع شد و سپس بیشتر... و روسیه نجات خواهد یافت. و هنگامی که کوچکترین خوبی از حد تعادل بیشتر شود، خداوند رحمت خود را بر روسیه نشان خواهد داد.»

بزرگوار
سرافیم ساروف، 1825-1832

"قبل از پایان زمان ، روسیه در یک دریای بزرگ با سایر سرزمین ها و قبایل اسلاو ادغام خواهد شد ، آن اقیانوس عظیم جهانی مردم را تشکیل می دهد ، که خداوند خداوند از طریق دهان مقدسین در مورد آن صحبت کرد: "پادشاهی همه. روسیه که همه ملت ها در برابر آن در هراس خواهند بود.»

ارجمند سرافیم ویریتسکی، اوایل قرن بیستم.

«زمانی خواهد رسید که نه آزار و اذیت، بلکه پول و جذابیت های این دنیا مردم را از خدا دور می کند و جان های بسیار بیشتری نسبت به زمان مبارزه آشکار با خدا از بین می رود. از یک سو صلیب ها و گنبدهای طلایی برپا می کنند و از سوی دیگر پادشاهی دروغ و بدی فرا می رسد. اما نجات جهان از روسیه است.»

طرحواره-ارشماندریت ایلی (نوزدرین)

او تنها کسی است که خود پدرسالار کریل به نشانه احترام عمیق سرش را خم می کند. 5 سال پیش، پدرسالار تازه منتخب تمام روسیه از پدر ایلیا خواست تا به اقامتگاه خود در پردلکینو نقل مکان کند. از آن زمان، راهب بیشتر وقت خود را در اقامتگاه پدرسالار در نزدیکی مسکو، در یک خانه کوچک جداگانه به همراه چند راهب دیگر می گذراند و در آنجا از کسانی که مایل هستند پذیرایی می کند. اما گاهی اوقات او به زادگاه خود Optina Pustyn می رود و در آنجا نیز از مردم پذیرایی می کند.

ارشماندریت آمبروز (یوراسوف)

بنیانگذار صومعه زنان نمونه نادری از یک پیر واقعاً مدرن است - همانطور که شاهدان عینی می گویند دارای یک هدیه نبوی باستانی است ، او کاملاً رهبری می کند. زندگی مدرن- در برنامه های تلویزیونی و رادیویی شرکت می کند، کتاب می نویسد، یک وب سایت راه اندازی می کند، در بنیادها کار می کند.

کشیش والرین (کرچتوف)

نمونه نادری از یک پیر از "روحانیت سفید" (برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که فقط راهبان دارای موهبت روشن بینی هستند). اعتراف کننده بسیاری از روحانیون مسکو. او خود می گوید: "بسیاری از کشیشان می توانند عبادات را انجام دهند، اما فقط کسانی که به آنها داده می شود می توانند نصیحت کنند."

بزرگی که تازه کار نباشد، بزرگ نیست

- پدر پانتلیمون، بزرگان چه کسانی هستند؟ تفاوت آنها با معلمان معنوی یا به سادگی از چیست مردم عاقل?

- عامل تعیین کننده در اینجا قبل از هر چیز، رابطه بین بزرگتر و تازه کار است، زیرا همانطور که پسر بدون پدر، پدر بدون فرزند نمی تواند وجود داشته باشد، بزرگتر نیز بدون تازه کار نمی تواند وجود داشته باشد. این یک رابطه بسیار نزدیک و کاملاً قابل اعتماد است، زمانی که یک تازه کار آماده است، به خاطر مسیح، تمام اراده خود را به دستان بزرگ تسلیم کند و آماده است زندگی رهبانی را از او بیاموزد. بزرگتر بر خلاف پدر، برگزیده است، اما با انتخاب شدن، دیگر راه برگشتی نیست. مهم نیست چه نوع پیرمردی باشی، تندخو، نه تند مزاج، نرم یا سختگیر - دیگر برایت مهم نیست، او را مثل پدر خود دوست داری. و هیچ چیز دیگری برای شما وجود ندارد. سنت جان کلیماکوس می گوید: قبل از اینکه پدر معنوی خود را انتخاب کنید، حق دارید ویژگی های شخصیت او را در نظر بگیرید. اگر قبلاً فرزند او شده اید، پس با نگاه انتقادی به او، رابطه خود را به طرز وحشتناکی از بین می برید.

- احتمالاً مانند ازدواج: شما همدیگر را انتخاب کردید، ازدواج کردید یا ازدواج کردید - ازدواج نخواهید کرد.

- بله، واقعا. شما ازدواج کردید و ناگهان متوجه شدید که شخصیت نیمه دیگرتان کمی متفاوت از آن چیزی است که در ابتدا به نظر می رسید، اما شما در حال حاضر یک رابطه بسیار نزدیک دارید و رها کردن آنها فاجعه خواهد بود.

گاهی اوقات تازه کارها با دانستن ویژگی های شخصیت خود ، عمداً بزرگان بسیار سختگیر را برای خود انتخاب می کردند. به عنوان مثال، در کتاب ما داستانی در مورد پیر افرایم کاتوناک وجود دارد که مربی بسیار سخت گیرانه ای داشت: او تقریباً هیچ دستور رهبانی نمی داد، اما همیشه در مورد مسائل روزمره بسیار سختگیر بود. و برای پدر افرایم معلوم شد که فوق العاده مفید است! بزرگش را با تمام وجود دوست داشت و از او مراقبت می کرد. و هنگامی که مربی او، پدر نیکیفور، در حال مرگ بود، بارها از شاگرد خود طلب بخشش کرد و به اطرافیانش گفت: "این یک مرد نیست، این یک فرشته است!"

در چنین روابطی بین تازه کار و بزرگ است که مفهوم پیری به طور کامل آشکار می شود. توصیف عشق پدر به پسرش دشوار است. و عشقی که بزرگتر با تازه کار دوست دارد - اگرچه ممکن است هرگز در این روابط خود را نشان ندهد، ممکن است بزرگتر نسبت به تازه کار سختگیر و خشن باشد - عشقی که خداوند می دهد بسیار قوی است. در آتوس، پیری و اطاعت از پیر به عنوان یک مراسم مقدس تلقی می شود و بر این اساس، هر دو شرکت کننده در این مراسم مقدس توسط خداوند هدایت می شوند. تازه کار در رابطه با بزرگتر شنیدن و اطاعت خدا را می آموزد.

- یعنی اراده بزرگتر را اراده خدا می داند؟

- دقیقا. پاتریکون باستانی این سخنان ابا پیمن را حفظ کرده است: "اراده انسان دیواری مسی است که بین او و خدا قرار دارد." و تازه کار کم کم، تکه تکه، این دیوار مسی را با اطاعت از بزرگترش برمی دارد، هرچند دستورات او اغلب نامفهوم است یا حتی هر دقیقه تغییر می کند. اما اگر با عشق به خدا، با عشق به بزرگتر، یک مبتدی سعی کند این دستورات را انجام دهد، آنگاه کار خاصی در روح او رخ می دهد، او نفس روح القدس را احساس می کند. غالباً خداوند از ما چیزهایی را انتظار دارد که ما دوست نداریم - به دلیل تنبلی ، از روی بی اعتمادی به خدا: می خواهیم ابتدا برایمان توضیح داده شود که چرا باید این کار را انجام دهیم و تنها پس از آن این کار را انجام خواهیم داد. و بزرگتر موظف به توضیح چیزی برای مبتدی نیست.

روابط مختلفی وجود دارد. اگر مبتدی وجود داشته باشد که با تمام خلوص نیت از بزرگتر اطاعت کند، در این صورت پیرمرد از خدا راهنمایی می کند که چگونه او را به طور صحیح به ملکوت بهشت ​​هدایت کند. اگر مبتدی معلوم شود که بسیار لجباز و خودخواه است، بزرگتر باقی می ماند تا اغماض و رحمتی را که خداوند به ما نشان می دهد نشان دهد و نافرمانی و خودخواهی ما را تحمل کند. به عنوان مثال، در مورد یکی از بزرگان - پدر سیریل کری - می گویند که او عاشق نماز شب بود، به معنای کامل، شب زنده داری را انجام می داد، و تازه کار او را به این دلیل سرزنش می کرد. و از این رو پیر کوشید تا بهره های خود را از او پنهان کند و سرزنش را تحمل کرد.

سالمندان خردسال

- آیا می توان گفت که رهبانیت پیشتاز مسیحیت است و پیری پیشتاز رهبانیت؟ افرادی "در خط مقدم" که تجربیات خود را بیشتر منتقل می کنند؟

- در کل بله. حتی یک مثال وجود دارد که این را توضیح می دهد. پیر یوسف هسیخاست، معروف در روسیه، در جوانی شخصیتی بسیار پرشور داشت و تا سنین پیری اشتیاق خود را حفظ کرد. یک روز دید که در خط مقدم نبرد با شیاطین است. و او نمی ترسید ، پشت سر دیگران پنهان نمی شد ، بلکه برعکس ، مشتاق مبارزه بود! در واقع، چنین مبارزان آتشینی وجود دارند و در برخی موارد استثنایی تقریباً بدون راهنمایی معنوی بزرگ می شوند.
در واقع، پدر یوسف یکی از کسانی بود که در سراسر آتوس جستجو کرد و نتوانست یک رهبر روحانی پیدا کند. همکار او، پدر آرسنی، اگرچه از نظر سن و شاهکار رهبانی ده سال از پدر یوسف بزرگتر بود، بار رهبری معنوی را بر عهده نگرفت، اما به برادر کوچکترش گفت: "لطفا، پیرمرد باش و من قول می دهم. که تا آخر عمر با تو خواهم ماند.» اینجا خیلی مهم نیست که سن چه کسی بزرگتر است! نقش بزرگی ایفا می کند تجربه معنوی: انسان باید از روی تجربه خود تدریس کند، نه اینکه "تاجر خرد دیگران" باشد. پدران فقط از روی تجربه خودشان فهمیدند که حرفشان مؤثر است.
این رابطه بین بزرگتر و تازه کارش که هر روز از صبح تا غروب در این نزدیکی هستند، فقط تا حدودی می تواند به رابطه بین یک فرد با تجربه معنوی و غیر روحانی منتقل شود، اما در اینجا نیز نقش بزرگبازی اعتماد و اطاعت

- آیا این باید اطاعت مطلق باشد؟ آیا برای یک فرد غیر روحانی امکان پذیر است؟

- خیر، در این صورت هیچکس اطاعت مطلق را طلب نمی کند. اما اگر شخصی با سؤال خاصی بیاید و بزرگتر به توصیه خداوند به او پاسخ دهد، هر چقدر هم که این پاسخ عجیب باشد، سؤال کننده باید به آنچه گفته شد عمل کند. وگرنه معلوم می شود که آمده است از خدا بخواهد و دماغش را بالا می زند: «خداوندا، خیلی عجیب می گویی، من همچنان به روش خودم انجام می دهم.»

داشتن ایمان، اعتماد خالصانه و تمایل به پیروی از توصیه هایی که ممکن است عجیب به نظر برسد بسیار مهم است. اغلب، اگر این ایمان وجود نداشته باشد، خداوند چیزی را در مورد شخص خاصی به بزرگتر آشکار نمی کند - عدم پاسخ مفیدتر از پاسخی است که پذیرفته نمی شود. «قصه های به یاد ماندنی» می گوید: «خدا فیض کلام را از بزرگان سلب کرد، و آنها نمی یابند که چه بگویند، زیرا هیچ کس نیست که سخنان آنها را برآورده کند».

- چند نفر حتی برای چنین اطاعتی آماده هستند؟ یا اینکه اکثر ما هنوز طبق اصل «اگر خوشم نیامد، انگار چیزی نشنیدم» به خواست خدا گوش می دهیم؟

"همیشه افرادی هستند که آماده اند با قلبی پاک آنچه را که می شنوند بپذیرند. و همچنین اتفاق می‌افتد که شخصی با غرور فراوان، شاهکار غیرممکن اطاعت مطلق را بر دوش می‌گیرد و در عین حال بار غیرقابل تحملی را بر دوش دیگری می‌گذارد، زیرا برای بزرگتر تحمل بار نوآموزان خود نیز کار دشواری است، پیر باید واقعاً مرد نمازگزار قوی باشید. اطاعت را در پنج دقیقه نمی توان آموخت. این یک سفر طولانی با آبشارهای زیادی در طول مسیر است. هم تجربه بزرگان و هم نگاه هوشیارانه به خود در اینجا مهم است - "پسر اشتباهات دشوار". آگاهی از ضعف خود یکی از نکات کلیدی زهد ارتدکس است. اما به شخصی که تازه شروع به اسکی کرده است، اول از همه به او یاد داده می شود که به درستی بیفتد - به طوری که آسیب نبیند، اما بتواند بلند شود و ادامه دهد. در زندگی روحانی هم همین‌طور است: زیر نظر بزرگترهایمان یاد می‌گیریم که هم بمیریم و هم با غیرت جوانی قیام کنیم.

- پیران جوان چه کسانی هستند و چگونه از خود در برابر اطاعت کاذب از آنها محافظت کنید؟

- فقط خداوند خدای ما واقعاً مقدس است، با این حال همه مردم، حتی مقدسین، دارای ضعف ها و کاستی های انسانی هستند. کشیشانی که توسط کلیسا برای تحمل اطاعت معنوی و هدایت زندگی معنوی مردم منصوب می شوند نیز دارای برخی نقص ها هستند. وظیفه آنها این است که گله کلیسا را ​​شبانی کنند و از سقوط گوسفندان در ورطه فاجعه بار بدعت ها، جادوگری، ارتداد و سایر شرارت ها جلوگیری کنند، اما همچنین بدون سلب آزادی درونی آنها. در بسیاری از مسائل، حتی پولس رسول فقط نصیحت می‌کرد و تصمیم خود را تحمیل نمی‌کرد - درست مانند شبان خوب، استدلال انسانی خود را به عنوان وحی الهی نمی‌دانست. اطاعت امر محبت و اعتماد است نه انضباط نظامی. اما اتفاق می‌افتد که یک کشیش، به دلیل غرور مختلط، نظر خود را تنها نظر صحیح می‌داند و سعی می‌کند فرزندش را به ملکوت بهشت ​​وادار کند: برای او انتخاب‌های حیاتی می‌کند یا به چیزهای کوچک اشاره می‌کند، بدون اینکه نور الهی دریافت کند. .

ما باید «نه با چشمانمان، بلکه با اشک هایمان» به دنبال اعتراف کننده بگردیم و از خداوند بخواهیم که ما را به یک شبان خوب بسپارد. بیایید ابتدا یاد بگیریم که گوسفند ساده گله مسیح باشیم، معبد را دوست داشته باشیم، زبان و اعمال خود را تماشا کنیم، به کشیش محله خود احترام بگذاریم - و اگر خداوند این را برای ما مفید بداند، مطمئناً ملاقاتی را ترتیب خواهد داد. بزرگتر

معجزه برای همه مفید نیست

می گویند دنیا بر بزرگان و نمازشان است. آیا این درست است یا بهتر است بگوییم کلیشه ای است؟

- یک ضرب المثل روسی می گوید که یک شهر بدون قدیس نمی تواند بایستد، اما یک روستا نمی تواند بدون یک مرد عادل بایستد. این را می توان حتی در زندگی روزمره مشاهده کرد: شخصی وجود دارد که مدرسه بر او تکیه دارد و لزوماً مدیر نیست. یک نفر مسئول محله وجود دارد - و این لزوماً رئیس نیست. در هر دو مورد ممکن است عمه ماشا، خانم نظافتچی باشد که با مهربانی به همه احوالپرسی می کند و بی سر و صدا برای همه دعا می کند.

در عین حال، به وضوح احساس می شود که همه چیز در زندگی ما در یک لحظه می تواند فرو بریزد. و خداوند با رحمت خود از طریق دعای اولیای خود جهان را حفظ می کند: برخی از آنها قبلاً در بهشت ​​هستند و برخی دیگر هنوز روی زمین زندگی می کنند و راه معراج خود را طی می کنند.

«تا حدی به این دلیل که شخصی می خواهد در پیرمرد نوعی شعبده باز ببیند که با تکان دادن دستش، عصای جادوییتمام مشکلات او را حل خواهد کرد. و مردم با پیدا نکردن چنین چیزی، می گویند: «نه، من به کسی که به من می گوید فلان کار را انجام بده، کار کن، گوش نمی دهم، من به یک بینا، یک معجزه گر نیاز دارم! این روزها چنین چیزهایی وجود ندارد...»

ما باید درک کنیم که همه از معجزه سود نمی برند - اغلب ما باید آستین ها را بالا بزنیم و خودمان مشکلات را حل کنیم. اگر باغ شما بیش از حد رشد کرده است و تراکتوری در این روستا وجود ندارد که آن را پاکسازی کند، باید بیل و بیل بردارید و خودتان کار را انجام دهید. و اگر یک تراکتور معجزه آسا همه کارها را برای شما انجام دهد، خود شما تنبل خواهید شد، زندگی شما ساده می شود، اما خوب نیست.
در برخی موارد، واقعاً باید معجزه رخ دهد. به طوری که یک کودک بیمار ناامید ناگهان می پرد و با خوشحالی می دود و به لطف این ایمان همه تقویت می شود. اما این بدان معنا نیست که هرگاه کودکی عطسه کرد، باید نزد بزرگتر بدوید و شفا بخواهید. جستجوی بزرگانی که مشکلات ما را برای ما حل کنند از نظر روانی کاملاً قابل درک است.

- غالباً بزرگان افراد بی سواد و ساده بودند و این باعث سردرگمی کسانی می شود که می آیند ...

- خداوند می تواند تو را پیرمرد کند نه یک پیرمرد. فرد تحصیل کرده- وصیت خود را از طریق الاغ اعلام کرد. فقط باید گوش هایت را باز کنی، دلت را باز کنی تا بشنوی.

- به نظر می رسد که پائیسیوس سویاتوگورتس فقط چند سال مدرسه پشت سر داشت و مردم برای نصیحت در مقابل او صف کشیده بودند!

— پائیسیوس ارجمندفردی با هوشیاری شگفت انگیز ذهنی، توجه به خود، دیگران و طبیعت است. ثروت عظیم روح او به همه سرازیر شد و به لطف استعداد او در ارائه دستورالعمل ها در چنین شکلی بصری و شوخ، سخنان او به راحتی به خاطر سپرده شد. او مثال های زیادی از زندگی معمولی، مقایسه های بسیار واضح با طبیعت آورد و بسیار واضح صحبت کرد. سنت شفاهی که زیربنای پاتریکن ها قرار دارد نیز تقریباً به این سبک تعلق دارد. فرض کنید فلان پیرمردی در آنجا زندگی می کرد، زندگی او از چشم انسان پنهان بود، اما گاهی اوقات برای آموزش به مردم چیز درخشانی می گفت یا انجام می داد. مثلاً سبدی گرفت، ماسه را در آن ریخت، به صومعه ای که برادران یکدیگر را سرزنش می کردند، آمد و در حیاط قدم زد. از او پرسیدند: ابا چه کار می کنی؟ او پاسخ داد: گناهانم را پشت سرم آویزان می کنم، به آنها اهمیت نمی دهم، به همین دلیل راه می روم و به گناهان دیگران نگاه می کنم. این گونه داستان های کوتاه آموزنده، همچنین با مقداری طنز، به خوبی به خاطر سپرده می شوند و اغلب در لحظه مناسب به ذهن خطور می کنند. به عنوان مثال، بازگویی زندگی سنت آمبروز اپتینا دشوار است، اما آن جملات کوتاهی که او اغلب استفاده می‌کرد به راحتی قابل یادآوری است و می‌تواند به سرعت فرد را تشویق کند و به او بگوید که چگونه رفتار کند.

اطاعت از راهب آرکوندری

- بزرگان بسیار متفاوت هستند، در یک نوع نمی گنجند. پیر پیسیوس مردی بسیار ساده با شوخ طبعی بود، پیر جوزف یک زاهد بسیار پرشور و خارق العاده بود. آیا می توانید مثال دیگری بزنید؟

- مثلاً در پاتریکون ما داستانی در مورد یکی از بزرگان وجود دارد که ارخوندار بود، یعنی مسئول پذیرایی از زائران. اما در عین حال مرد ساکت وحشتناکی بود! یعنی این بزرگ به خاطر موقعیتش موظف است با همه حرف بزند... خودش آدم بسیار کم حرفی است، خیلی متواضع است. افرادی که به صومعه سنت پل آمدند از این موضوع بسیار شگفت زده شدند. و سپس ... آنها برای راهبان کارت تبریک فرستادند: "تبریک می گویم آرکوندریوم شما!" زیرا با اینکه ساکت بود و به ظاهر غیر معاشرت بود، اما عشقی از او سرچشمه می گرفت که همه آن را احساس می کردند.

احمق های مقدسی هم هستند که مردم آنها را دیوانه می گرفتند، اما گاهی می شد آنها را پیدا کرد، مثلاً وسط خیابان، پابرهنه و پابرهنه ایستاده اند و از اول تا آخر از خاطره مشغول عبادت هستند!

ابوبکرانی بودند که همه طاعت ها را با عنایت مادرانه انجام می دادند و در تمام مدت امامتشان حتی یک مواخذه هم به هیچکس نکردند! آنها خودشان کارهایی را که باید توسط راهبان دیگر انجام می شد انجام دادند و دعا کردند که خداوند آنها را روشن کند. با مثال خود، آنها حتی بیشتر از اینکه فریاد می زدند و پاهایشان را پا می زدند، بر تازه کارها تأثیر می گذاشتند.
داستان هایی در مورد راهبان سخت کوش شگفت انگیزی وجود دارد که دست های طلایی داشتند: آنها چنان گوجه فرنگی هایی در باغ خود پرورش دادند که برای چیدن آنها مجبور بودید از نردبان بالا بروید!
چنین داستان هایی نیز وجود دارد. یک نفر قبل از آمدن به کوه آتوس به معنویت گرایی مشغول بود. و هنگامی که تصمیم به عزیمت به کوه مقدس گرفت و به آخرین جلسه معنویت گرایی رفت، ارواح برای مدت طولانی ظاهر نشدند و در نهایت به یکی از حاضران گفتند: ما ظاهر نمی شویم تا این شخص تصمیم خود را برای رفتن به آتوس تغییر دهد. " و او با آمدن به آتوس شروع به نوشتن در مورد آسیب وحشتناکی کرد که معنویت گرایی به ارمغان می آورد.

اینجا هستند افراد مختلفزندگی در کوه آتوس - یک باغ گل واقعی از شخصیت ها و استعدادها!

- زندگی های باستانی اغلب تصویری ایده آل از زاهدان ترسیم می کنند. آیا از بزرگان مدرن بدون ایده آل سازی می نویسید؟

- البته نمونه هایی از سقوط ها و قیام ها وجود دارد. به عنوان مثال، در کتاب ما داستانی در مورد راهبی وجود دارد که به عنوان یک زاهد زندگی می کرد و روزه داری بسیار سخت گیر بود: او هر دو روز یک بار یا حتی کمتر غذا می خورد. در نهایت از این سخت گیری نسبت به خودش تا حدودی آسیب دید. هنگامی که او را برای مراقبت از او به صومعه بردند، این زاهد بسیار عصبانی بود، نمی خواست به کسی سخنی محبت آمیز بگوید، نمی توانست نماز بخواند، همه چیز در درونش می جوشید - و برای او این حالت، تقریباً رها شدن از طرف خدا بود. ، خیلی دردناک بود چند ماه در آنجا ماند، حال خود را فهمید، با همه صلح کرد، نماز به او بازگشت و آرام گرفت.
داستان راهبی است که در کوه آتوس زندگی می کرد و به کارگران فرمان می داد. با گذشت زمان، او در شلوغی زندگی روزمره فرو رفت، وزن اضافه کرد و حکومت رهبانی خود را رها کرد. او پس از یک رؤیای وحشتناک با ایمان به شور جوانی سابق خود بازگشت و زندگی رهبانی بسیار شایسته ای داشت.

اینها داستانهایی درباره افراد زنده و غیر ایده آل هستند و به همین دلیل ارزشمند هستند! اینها کتابهای رنگ آمیزی درباره ابرمردها نیستند. این اتفاق افتاد که دزدان مقدس شدند و راهبان پس از سقوط های سنگین به زندگی رهبانی بازگشتند و حتی عطای معجزه را دریافت کردند.
بنابراین، داستان‌هایی از زندگی بزرگان، مطالبی غنی برای تصمیم‌گیری در مشکلات روزمره ما فراهم می‌کند.

"من فهمیدم که در خانه هستم"

- پدر پانتلیمون، امروز در روسیه چنین توجهی به آتوس از کجا می آید؟

- واقعیت این است که سنت رهبانی در آتوس قطع نشد. در روسیه عمدتاً از روی کتاب ها بازسازی شد ، اما این سنت قرن ها در آنجا زندگی می کرد. و در واقع، کلیسای روسیه همیشه به سمت آتوس گرایش داشته است. اگر کتابی اساسی مانند تایپیکن را که قوانین زندگی دینی ما را تعریف می کند در نظر بگیریم، می بینیم که طبق قوانین آن بیشتر در کوه آتوس زندگی می کنند تا در کلیساهای محلی ما: برای مثال، در آنجا متین هنگام طلوع خورشید جشن گرفته می شود. در حالی که در اینجا ما به غروب خورشید نزدیکتر زندگی می کنیم، و از بسیاری جهات دیگر، زندگی رهبانی در آنجا بسیار به سنت چند صد ساله نزدیکتر است.

-آیا تا به حال با افرادی برخورد کرده اید که بتوان آنها را بزرگ نامید؟

- کمی با ارشماندریت پارتنیوس (مورلاتوس)، راهبایی صومعه سنت پل در آتوس صحبت کردم. اینجا کوهی از یک مرد است، به تمام معنا. او احساس استحکام بسیار عمیقی دارد - او مردی است که امواج جهان علیه او می‌شکند. در عین حال او بسیار ساده و عاقل است، دوست داشتنی است، در کنار او احساس می کنید پسر کوچکی در کنار پدربزرگ بزرگی که شما را دوست دارد، احترام و هیبت زیادی را تجربه می کنید. شما کمی می ترسید - می فهمید که او از قبل همه چیز را در مورد شما می داند - اما در عین حال نمی توانید احساس امنیت را در کنار او رها کنید.

شخصیتی کاملاً متفاوت، Schema-Archimandrite Gabriel (Bunge) اهل سوئیس است، که من این فرصت را داشتم که یک هفته با او زندگی کنم. این یک مرد است گسترده ترین دانش، مسلط به بسیاری از زبان ها، خواندن پدران مقدس در اصل، مردی با دقت آلمانی. بودن در کنار او هم لذت بخش و هم بسیار جالب است و در عین حال می ترسید که عدم حساسیت شما باعث ناراحتی یا ناهماهنگی شود. دقیقاً میل به "در یک طول موج" بودن با بزرگتر است که باید مشخصه یک تازه کار باشد - او یاد می گیرد که کلام بزرگتر را درک کند و برای تحقق اراده خود عجله می کند.

- خودتان چگونه به رهبانیت رسیدید؟

«همه چیز به نحوی شگفت آور صاف و بدون درد بود. اگر کسی می تواند در مورد ایمان آوردن از طریق غم ها و مشکلات صحبت کند، برای من کاملاً مبهم بود که چگونه خدا را به خاطر فراوانی همه چیزهایی که به من می دهد شکر کنم! احتمالاً شمارش معکوس می تواند با غسل تعمید من در سن 11 سالگی شروع شود. درست است که کلیسا با او آغاز نشد. با این حال، آنچه از خود مقدس باقی مانده بود، احساس شگفت انگیز روشن و واضحی از آغاز یک زندگی جدید بود - برای همیشه حفظ شد.

- خودت تصمیم گرفتی غسل تعمید بگیری؟

- نه مامانم منو آورد. سپس یک مدرسه خوب، پذیرش در دانشگاه، دوستان فوق العاده وجود داشت - من هیچ مشکلی را به خاطر نمی آورم. یک روز، آشنایانم مرا به مراسم عید پاک در کلیسا آوردند و در آنجا، در این فضای تنگ، ایستادم، ناگهان متوجه شدم که اینجا در خانه هستم. اینکه من همان جایی هستم که باید باشم و این مکان برای من کاملاً عزیز و شاد است. و سپس، کم کم، کلیساهای معنادار شروع شد: من ادبیات پدری را مشتاقانه خواندم، شروع به کمک به کلیسا کردم - درست در آن زمان تحصیل من در دانشگاه به پایان رسید. یک جورهایی، خیلی طبیعی، به این «مطمئن» وارد حوزه علمیه شدم، سپس دانشکده*. و زندگی زیر پوشش سنت سرجیوسدر Trinity-Sergius Lavra، تأثیر زیادی روی من گذاشت. آنجا اعتراف کننده ام را پیدا کردم که یک بار پرسید: "اگر صومعه کوچکی ظاهر شود، می روی؟" من می گویم: "من می روم." سپس یک صومعه کوچک ظاهر شد و من رفتم و از آکادمی فارغ التحصیل شدم. این مسیر به نظر من به سادگی با فرش پوشیده شده بود!

- بدون شک؟

- تجربیاتی وجود داشت. اما آنها به نوعی از حافظه محو می شوند ، اما دست مهربان و محبت آمیزی که خداوند شما را با آن هدایت کرد - احساس آن باقی می ماند. تجارب عمدتاً با برخی تلاش‌های احمقانه برای کنار زدن همراه است، زمانی که واضح بود که آنها در جهت اشتباه هدایت می‌شوند. حرکات ناگهانی و نادرست بود...

- ضرب المثلی وجود دارد که می گوید: اگر 99 درصد از انتخاب رهبانیت خود مطمئن باشید و 1 درصد شک دارید، وقتی مانتو بپوشید، 99 درصد اعتماد به نفس به 99 درصد شک تبدیل می شود. آیا این واقعا درست است؟

- بستگی به تصور شما در مورد صومعه دارد. اگر انتظاراتی دارید، عدم برآورده کردن این انتظارات، که می تواند به طور طبیعی ایجاد شود، منجر به ناامیدی خواهد شد. به طور طبیعی- زیرا می توانید تصویر خاصی از صومعه را تصور کنید که از سوراخ کلید نگاه می کند و سپس وارد می شوید - و همه چیز در آنجا متفاوت است! و اگر انتظار خاصی ندارید - باز هم مانند رابطه بین همسران ، انتظار ندارید که عروس همیشه برای شما غذاهای خوشمزه بپزد ، خانه را در شرایط عالی نگه دارد و همیشه روحیه خوبی داشته باشد. خلق و خوی خوب, - در این صورت توهمات شما با واقعیت از بین نمی روند، ناامید نخواهید شد. وقتی ازدواج می کنید، بدون توجه به شرایط بیرونی، یک شخص همان طور که هست برای شما مهم است. همین امر در مورد صومعه نیز صدق می کند: شما نه به دیوارها می آیید، نه به شیوه زندگی، بلکه قبل از هر چیز نزد اعتراف کننده خود می آیید. یعنی خودت را به او بسپاری. و تو تبدیل به گلی نرم می شوی: من اینجا هستم، هر چه می خواهی به من بساز، من کاملاً به تو اعتماد دارم. و اگر مثل سنگ سخت باشی و بخواهند چیزی از تو بسازند، احساسات دردناکی پدید می آید.

- توکل به خدا و توکل به انسان مفاهیم نزدیکی هستند. شما اول از همه به خدا اعتماد دارید، به این معنی که خداوند از شما محافظت می کند، شما را آزار نمی دهد و شما را لایق ملکوت بهشت ​​می کند. زندگی کردن، اعتماد کردن آسان نیست، اما زندگی کردن حتی دردناک تر است، دائماً انتظار گرفتن، ترس از همه چیز. بله، شما می توانید مانند یک مینوی دانا وجود داشته باشید، یک سوراخ کوچک برای خود خالی کنید و جایی بیرون نریزید، اما این را به سختی می توان زندگی نامید! و زندگی با اعتماد زندگی ای است که در جریان است! شما هر روز برای چیز جدیدی آماده هستید. و با چنین اعتمادی، برای چیزی که در دستان شماست ارزش کمتری قائل می شوید و کمتر از اشتباهات و زمین خوردن های خود ناراحت می شوید.

من چنین انجمنی دارم. شما وظیفه دارید آب را در یک لیوان از یک سر مزرعه به سر دیگر بیاورید. و تو، شاد و مطمئن، این لیوان پر را بردار و برو! اما وقتی کمی آب بریزد، عصبی می شوید. کمی بیشتر ریخته می شود - حتی بیشتر عصبی می شوید، دستتان شروع به لرزیدن می کند، کاملاً عصبانی می شوید و آماده هستید که این لیوان را روی زمین بیندازید و بنشینید و گریه کنید. این نوع نگرش زمانی اتفاق می افتد که شما به چیز اشتباه نگاه کنید. به شما می گویند: حداقل مقداری آب به آن طرف مزرعه بیاورید. این هدف نهایی شماست و بقیه چیزهای بی اهمیت است. و فرقی نمی‌کند که چه نوع فردی می‌آیید - مهم نیست که چقدر آب می‌ریزید، می‌توانید در گل پوشیده شوید - شاید فقط یک قطره در لیوان پایین باقی بماند، اما باید کار را انجام دهید. کسی هست که آن را به تو سپرده است. و هر چه کمتر به خودتان توجه کنید و به آنچه از شما انتظار می رود بیشتر باشد، بهتر است. و غرور بیرون می آید، می خواهی لیوان را پر بیاوری. زمین خوردن را فراموش کنید، هدف نهایی را به خاطر بسپارید. آنچه مهم است شما نیستید و نه شکست ها و موفقیت های شما، مهم رابطه شما با خدا، اعتماد شما به اوست. به نظر من این رویکرد درست است. بی اعتمادی شما را متوقف می کند، شما را روی خود و شیشه حبس می کند، اما هدف قابل مشاهده نیست و می توانید بنشینید و تمام زندگی خود را در این انتهای میدان زندگی کنید، شیشه جلوی شما خواهد ایستاد و شما خواهید بود. از برداشتن و حمل آن بترسید.

- همه چیزهایی که امروز در مورد آن صحبت کردید - چه در مورد پیری و چه در مورد اطاعت - همه اینها با نوعی شادی متحد شده است. در آخر لطفا به من بگویید چه جایگاهی در زندگی راهبان، بزرگان و در زندگی عادی دارد زندگی مسیحیآیا این شادی است که اشغال می کند؟

- یک جمله معروف است: اگر مردم می دانستند رهبانیت سرشار از چه لذتی است، همه می دویدند تا راهب شوند. اما اگر مردم بدانند که در آنجا چه غم و اندوهی در انتظارشان است، هیچ کس به رهبانیت نمی رود. و اگر به متون آشنای سکولار رجوع کنیم، آهنگ زیر به ذهن خطور می کند: «زندگی را با خنده، ملاقات و خداحافظی می گذراند، بدون اینکه ناراحت شود... اما آنها متوجه نمی شوند که چگونه زندگی می کند. خندیدن در شب گریه می کند.» بنابراین، هنگامی که زندگی شدید درونی، کار، غلبه بر تنبلی و اکراه وجود دارد، خداوند همه اینها را با شادی پاداش می دهد. و او افراد شگفت انگیزی را برای ملاقات با او می فرستد. خداوند به اعتمادی که به او دارید خیانت نمی کند. این بدان معنا نیست که نوعی تسویه حساب با خدا یا با بزرگتر وجود دارد. تجربه فقط ظاهر می شود که شما را در نیت انتخابی شما تأیید می کند. اگر مسیح قیام کرده و درهای بهشت ​​به روی ما باز است، چرا باید «راش» باشیم و به جستجوی روح بپردازیم؟ ما نشسته ایم، مأیوس، عبوس، اما درها باز هستند و خورشید از میان آنها می تابد...