طرح پیچیده انسان به عنوان یک موجود زیست اجتماعی

1. بدن به عنوان پایه طبیعی انسان
1. 1 عملیات اندام های داخلیو سیستم ها
1. 2 نیاز اولیه
1. 3 ژنوتیپ انسانی و مکانیسم وراثت
2. 1 اجتماعی در یک فرد
2. 2 علایق
2. 3 ویژگی با اراده قوی
2. 4 خودآگاهی
3. وحدت زیستی و اجتماعی در انسان

1 انسان به عنوان یک موجود زیست اجتماعی:
- جوهر بیولوژیکی انسان
- جوهر اجتماعی انسان
2. جوهر بیولوژیکی انسان چیست؟
3. جوهر اجتماعی یک فرد چیست؟
- زیست شناسی
- جامعه شناسی
- امر اجتماعی در یک فرد بر بیولوژیک غالب است
- انسان بدون جامعه قابل تصور نیست
- این جامعه است که انسان را از یک شخص می سازد

1 انسان به عنوان یک موجود زیست اجتماعی:
- جوهر بیولوژیکی یک فرد.
- جوهر اجتماعی انسان.
2. جوهر بیولوژیکی انسان چیست.
3. جوهر اجتماعی یک فرد چیست.
4. رویکردهای غلبه یکی از جهات ذات انسانی:
- زیست شناسی
- جامعه شناسی
5. مبانی جامعه شناسی:
- امر اجتماعی در یک فرد بر بیولوژیک غالب است.
- انسان بدون جامعه قابل تصور نیست.
- این جامعه است که انسان را از یک شخص می سازد.

یک طرح پیچیده با موضوع "جامعه مدنی" تهیه کنید (عکس داخل)

طرح پیچیده:

I. مقدمه
(اجرا و ارضای منافع خصوصی.)
II. بخش اصلی
(ظهور ارتباطات و روابط)
1) پایان نامه 1
(توسعه جامعه مدنی)
2) پایان نامه 2
(ویژگی های جامعه مدنی چیست)
3) پایان نامه 3
(تشکیل لایه های خاصی از ارتباطات و روابط)
الف).. زیرمجموعه. .
(لایه اساسی اقتصاد بازار است. چیست و چه مزایایی دارد.)
ب).. زیرمجموعه. .
(لایه دوم پیوندها و روابط، یا چگونگی تحقق روابط اجتماعی-فرهنگی).
ج).. زیرمجموعه. .
(نسل روابط سیاسی اجتماعی. انجمن های پایه لایه سوم.)
4) پایان نامه 4
(تشکیل و رشد شخصیت.)
III. نتیجه گیری
(دولت وسیله ای برای تضمین شرایط برای عملکرد عادی جامعه مدنی است)

مال من رو چک کن مشق شب، فقط نمره میان ترم برای این تکلیف تفاوت زیادی ایجاد می کند!

خود وظیفه:

انقلاب در مالکیت و تحولات نهادی همراه در اقتصاد منجر به این واقعیت شد که میلیون‌ها نفر که قبلاً به طور منظم در کار حرفه‌ای سازمان‌یافته برای دولت مشغول بودند، نقاط قوت و توانایی‌های خود را در کارآفرینی مورد آزار و اذیت و کسب‌وکارهای کوچک آزمایش کردند، جایی که نیروی کار، دارایی و مدیریت با هم ترکیب می شوند (کنترل). تقریباً 1/4 شاغلان در بخش خصوصی، خوداشتغال هستند. فعالیت های آنها ترکیبی از کار حرفه ای و نوآورانه در نسبت های بسیار متفاوت و در عین حال کار مدیریتی با کار اجرایی است.

1. نویسنده چه مشکلاتی را در حوزه اجتماعی و کارگری زندگی در جامعه روسیه برجسته و در نظر گرفته است؟

2. تغییراتی را که در محتوا و ماهیت کار اجتماعی، موقعیت کارمند در نتیجه دگرگونی های بازار رخ داده است، نام ببرید.

3. منظور I. Zaslavsky چیست که می گوید: «در روسیه یک گذار از اشتغال کامل و بدون قید و شرط در تولید اجتماعی وجود دارد. .. به سمت سیستمی از فعالیت اقتصادی که معیارهای اقتصاد بازار را برآورده می کند، صورت گرفته است»؟ بر اساس متن، توضیحاتی برای این بیانیه بیابید.

1. 1) نیمی از جمعیت فعال اقتصادی برای دولت کار نمی کنند.

2) کار عمومی و جمعی با کار فردی خصوصی جایگزین می شود.

2. اقتصاد دستوری با اقتصاد بازار جایگزین شده است.

3. منظور I. Zaslavsky این بود که در سیستم فعالیت اقتصادی تغییراتی رخ خواهد داد، یعنی "از اشتغال کامل و بدون قید و شرط در تولید اجتماعی" (اقتصاد دستوری) "به سیستم فعالیت اقتصادی" (به اقتصاد بازار).

آیا به سوالات پرسیده شده درست پاسخ دادم؟

در 1 - 2) نه یک مشکل، بلکه اضافه شده به سوال 2

1) پاسخ از 1 صحیح است + مشکل دیگر - بیکاری،

درست است، اما 2) را از سوال 1 اضافه کنید

سازماندهی نیروی کار پیچیده تر شد، کارآفرینی خصوصی گسترش یافت، فعالیت تجاری در صنایعی مانند تجارت، عرضه، وام دهی، بیمه افزایش یافت و تعداد بیکاران افزایش یافت.

درسته

به من کمک کنید به تنها سوال این تکلیف پاسخ دهم، من نمی دانم چگونه پاسخ دهم و ترجیحاً رتبه 4 یا 5 را داشته باشم! امتیاز زیادی می دهم.

در روسیه، گذار از اشتغال کامل و بدون قید و شرط در تولید اجتماعی، که مطابق با جهانی بودن و ماهیت اجباری کار در سوسیالیسم بود، به یک سیستم فعالیت اقتصادی که معیارهای اقتصاد بازار را برآورده می کند، اتفاق افتاده است از جمعیت فعال اقتصادی برای ساختارهای دولتی کار نمی‌کنند، بلکه برای خودشان کار می‌کنند. در عین حال، 15 درصد طبق روش‌های سازمان بین‌المللی کار به عنوان بیکار طبقه‌بندی می‌شوند .

نسبت توزیع افراد شاغل به نفع آن دسته از صنایعی که فعالیت تجاری آنها به دلیل تحولات بازار افزایش یافته است تغییر کرده است: تجارت و پذیرایی عمومی، تدارکات و واسطه گری تجاری، وام، مالی و بیمه. .. کشور ما از نظر سهم بیکاران از کل جمعیت فعال اقتصادی عملاً به کشورهای انگلستان، آلمان، هلند و سوئد رسیده است.

دگرگونی های مشهود اشتغال منعکس کننده تغییرات در ماهیت و محتوای «کار مستقیم اجتماعی» بود. از فعالیت اجباری جمعی برای تولید محصولات و خدمات برنامه ریزی شده در یک مقدار و محدوده معین، نیروی کار راهی برای وجود تولیدکنندگان کالا از نظر اقتصادی مستقل می شود. کار عمومی و جمعی با کار فردی خصوصی جایگزین می شود.

انقلاب در مالکیت و تحولات نهادی همراه در اقتصاد منجر به این واقعیت شد که میلیون‌ها نفر که قبلاً به طور منظم در کار حرفه‌ای سازمان‌یافته برای دولت مشغول بودند، نقاط قوت و توانایی‌های خود را در کارآفرینی مورد آزار و اذیت و کسب‌وکارهای کوچک آزمایش کردند، جایی که نیروی کار، دارایی و مدیریت با هم ترکیب می شوند (کنترل). تقریباً 1/4 شاغلان در بخش خصوصی، خوداشتغال هستند. فعالیت های آنها ترکیبی از کار حرفه ای و نوآورانه در نسبت های بسیار متفاوت و در عین حال کار مدیریتی با کارهای اجرایی است. "

1) چه تغییراتی در ساختار بخشی اشتغال روس ها در طول توسعه روابط بازار در اقتصاد رخ داده است؟ بر اساس شناختی که از حقایق زندگی اجتماعی دارید، مثال هایی بزنید که این تغییرات را تایید می کند.

روس ها شروع به توسعه مشاغل کوچک و کارآفرینی کردند، همه متوجه شدند که این بسیار سودآورتر از کار برای دولت است. نمونه های زیادی از این وجود دارد.

لطفا کمک کنید من به کمک نیاز دارم

درگیری‌های مختلف نه تنها در کل تاریخ بشریت و تاریخ تک تک ملت‌ها، بلکه در زندگی هر فرد نیز نفوذ می‌کند. اگر در مورد کلی ترین تعریف تعارض صحبت کنیم، می توان آن را به صورت زیر ارائه داد: تعارض تضاد منافع گروه ها، جوامع مختلف مردم و افراد است. در عین حال، خود تضاد منافع باید توسط هر دو طرف درگیری درک شود: مردم، شخصیت ها، شرکت کنندگان در جنبش های اجتماعی در همان توسعه تعارض شروع به درک محتوای آن می کنند ، به اهدافی که طرفین درگیری ارائه می دهند وابسته می شوند و آنها را به عنوان اهداف خود درک می کنند. . البته، تعارض می‌تواند به دلایل مهمی که بر اساس وجود گروه‌های متعارض مربوطه تأثیر می‌گذارد، ایجاد شود، اما زمانی که افراد بر این باورند که منافع آنها ناسازگار و متقابل است، نمی‌تواند یک تعارض موهوم و خیالی باشد.
لازم به ذکر است که تنوع بی پایانی از موقعیت های تعارض وجود دارد و عدم امکان تقلیل کامل آنها به یک اصل واحد و مخرج مشترک. با این وجود، تجربه تاریخی و عملکرد اجتماعی این امکان را فراهم می‌کند که تعدادی از آن مشکلات را شناسایی کنیم که در آن موقعیت‌های تعارض شکل می‌گیرند که به درگیری تبدیل می‌شوند. اجازه دهید چهار تضاد اصلی را در منبع نام ببریم که در همه جوامع انسانی کاملاً رایج است. اینها ثروت، قدرت، اعتبار و حیثیت هستند، یعنی ارزش ها و منافعی که در هر جامعه ای اهمیت دارند و به اعمال افراد خاص درگیر در منازعات معنا می دهند.
منشأ تشدید درگیری ها بین گروه های بزرگ، انباشت نارضایتی از وضعیت موجود، افزایش ادعاها، تغییر اساسی در خودآگاهی و رفاه اجتماعی است. به عنوان یک قاعده، در ابتدا روند انباشت نارضایتی به آرامی و نهفته پیش می رود تا اینکه رویدادی رخ می دهد که نقش نوعی مکانیسم ماشه ای را ایفا می کند که این احساس نارضایتی را بروز می دهد. نارضایتی که شکلی باز به خود می گیرد، به ظهور یک جنبش اجتماعی دامن می زند که طی آن رهبران نامزد می شوند، برنامه ها و شعارها تدوین می شود و ایدئولوژی برای حفظ منافع شکل می گیرد. در این مرحله تعارض باز و غیر قابل برگشت می شود.<...>
بنابراین تعارض مهمترین جنبه تعامل افراد جامعه، نوعی سلول حیات اجتماعی است.
(برگرفته از کتاب: مطالعات اجتماعی: راهنمای متقاضیان ورود به دانشگاه / V.V. Barabanov,

C1. برای متن برنامه ریزی کنید. برای انجام این کار، قطعات معنایی اصلی متن را برجسته کرده و هر یک از آنها را عنوان کنید.
C2. تعارض چیست؟ چه دلایلی برای وقوع آن در متن ذکر شده است؟
شمال غربی با استفاده از محتوای متن، منابع اصلی تعارض را شناسایی کنید. چرا می توان این منابع را اصلی دانست؟
C4. متن از "تنوع بی پایان موقعیت های درگیری" صحبت می کند. بر اساس دانش علوم اجتماعی، سه نمونه از انواع تعارض را ذکر کنید.
C5. دانش آموز با صحبت در مورد تضاد اجتماعی در کلاس، استدلال کرد که تعارض را نمی توان به عنوان یک پدیده عادی زندگی اجتماعی شناخت. جامعه به عنوان یک کل با هماهنگی منافع مشخص می شود تا تنش ها و درگیری های داخلی. همه دانش آموزان کلاس از این نظر حمایت نکردند. کدام یک از این دو دیدگاه در متن منعکس شده است؟ متنی را ارائه دهید که به پاسخ سوال کمک کند.
نشست آیا موافقید که تعارض محرکی برای توسعه و پیشرفت اجتماعی است؟ بر اساس متن و دانش علوم اجتماعی دو استدلال (توضیح) در دفاع از موضع خود ارائه دهید.

C1. طرح: 1. تعریف کلی تعارض 2. تنوع درگیری ها 3. منابع تشدید تعارض ها 4. تعریف علمیتعارض c2. تضاد تضاد منافع گروه های مختلف، جوامع مردمی، افراد است. تضاد منافع باید توسط هر دو طرف درگیر به رسمیت شناخته شود.

C1. طرح: 1. تعریف کلیتعارض 2. تنوع درگیری ها 3. منابع تشدید تعارض 4. تعریف علمی تعارض

C2. تعارض تضاد منافع گروه های مختلف، جوامع مردمی، افراد است. تضاد منافع باید توسط هر دو طرف درگیر به رسمیت شناخته شود. یک تعارض می تواند ناشی از دلایل مهمی باشد که بر اساس وجود گروه های متعارض متناظر تأثیر می گذارد، اما وقتی مردم معتقدند که منافع آنها ناسازگار و متقابل است، نمی تواند یک تضاد خیالی و خیالی باشد.

C3. ثروت، قدرت، حیثیت و منزلت منشأ تشدید تعارضات بین گروه‌های بزرگ، انباشته شدن نارضایتی از وضعیت موجود، افزایش آرزوها و تغییر اساسی در خودآگاهی و رفاه اجتماعی است.

آموزش و پرورش راهی برای جامعه است تا نسل جوان را با فرهنگ آشنا کند و به جوانانی که وارد زندگی می شوند، مهارت ها و توانایی های لازم را هم برای جامعه و هم برای خود جوانانی که عضو این جامعه می شوند، بدهد. از آنجایی که در هر جامعه انسانی زنده به اندازه کافی بزرگ، تغییر نسل به دلایل فیزیولوژیکی به طور مداوم رخ می دهد، آموزش و پرورش وقفه ها و تغییرات ناگهانی را تحمل نمی کند. انسان ذاتاً موجودی فعال است. با پیشرفت تاریخی، اشکال و روش‌های فعالیت معمولاً تغییر می‌کنند و پیچیده‌تر و بهبود می‌یابند، اما این جنبه خارجی قضیه است. اساساً همه تغییرات در محتوای آنچه فرهنگ جامعه نامیده می شود. .. همیشه با کل حجم دانش انباشته شده قبلی پیوند ناگسستنی داشته اند. .. کتاب درسی یک کتاب کمکی است، اما یک کتاب مهم، یک کتاب شکل دهنده فرد تحصیل کرده. متأسفانه در کشور ما و شاید در سراسر جهان در حال حاضر وضعیت تقریباً فاجعه‌باری با انواع کتاب‌های درسی وجود دارد. هنگام نوشتن کتاب های درسی باید به خاطر داشت که هر علم خاص همیشه گسترده تر از محتوای موضوعی آن است که در یک موضوع خاص گنجانده شده است. برنامه درسی. حل بحران کتاب های درسی از طریق نگارش هدفمند کتاب های درسی توسط گروه هایی از نویسندگان متشکل از دانشمندان، معلمان و دانش آموزان امکان پذیر است. .. از طرفی همیشه افراد شایسته زیادی در دنیا بوده اند، هستند و خواهند بود که مسیر علمی پژوهشی با آنها بیگانه است. .. که دنیا را بدیهی می گیرند. .. چنین هموطنان ما به کتاب های درسی ساده و واضح نیاز دارند که به طور معتبر حقایق واقعی، دقیق، قابل اعتماد ثابت شده و تفسیر واضح آنها را گزارش کنند. با استفاده از متن ارائه شده توضیح دهید که چرا آموزش یکی از راه های اجتماعی شدن فرد است. دو توضیح بدهید

همانطور که قبلاً در متن نوشته شده است ، به دلیل تحصیلات ، انسان رشد می کند ، این فقط شناخت فرهنگ و مردم او نیست ، بلکه به دلیل دانش ، انسان عاقل تر می شود ، این که کتاب های درسی اکنون شروع به چاپ کردند در هر دوره زمانی، آنها تغییر کردند و با ساختار و شیوه زندگی قدیم و آنچه که دولت نیاز داشت، مطابقت پیدا کردند. لازم است دانشمندان بیش از پیش در زندگی کتاب های درسی مشارکت داشته باشند تا موضوعاتی برای جمع آوری پول برای کتاب های درسی ایجاد شود. نحوه یادگیری ما به پیشرفت بیشتر ما بستگی دارد

لبخند بزن)

اینجا همه چیز خیلی ساده است)
آموزش چیزی است که به فرد توانایی ابراز وجود را می دهد حوزه اجتماعی. به عبارت دیگر، توانایی پیوستن به یک تیم)
به عنوان مثال: متن می گوید: "انسان ذاتاً موجودی فعال است"
و بنابراین، مردم همیشه آموزش را در چهره یک نفر و فردی با مقدار معینی دانش در مورد یک موضوع خاص دوست دارند) که به این معنی است که برای یک فرد آموزش دیده بسیار آسان تر خواهد بود که جایگاه خود را در جامعه پیدا کند.

خب، آرگومان دوم کاملاً به وضوح در خود متن قابل مشاهده است)-----------------
آموزش و پرورش روش جامعه برای معرفی نسل جوان با فرهنگ است و به جوانانی که وارد زندگی می شوند، مهارت ها و توانایی های لازم را هم برای جامعه و هم برای خود جوانانی که عضو این جامعه می شوند، می دهد.
همین)
لبخند زد)

آیا نیاز به یک طرح پایان نامه دارید؟

یکی از جنبه های یادگیری گروه های کوچک این است ادغام گروهی(از عدد صحیح لاتین - کل) - حالتی از یک گروه که با نشانه هایی از وحدت روانی، یکپارچگی آن به عنوان یک جامعه اجتماعی مشخص می شود.
درجه یکپارچگی گروه با سطح توسعه گروه به عنوان یک جامعه مرتبط است. محققان گروه توسعه یافته را گروه کوچکی می دانند که اولاً یک سیستم نسبتاً متمایز از انواع روابطی که در بالا مورد بحث قرار گرفت در آن ایجاد شده است و ثانیاً این روابط اخلاقی هستند، با هنجارهای اجتماعی سازگار هستند و الزامات تحمیل شده توسط جامعه را برآورده می کنند. انجمن فردی و اجتماعی .
طبق نظریه روانشناس مدرن روسی A.V.Petrovsky، یک گروه را می توان به صورت مشروط به عنوان متشکل از سه لایه نشان داد. هر لایه با اصل خاصی از ایجاد روابط بین اعضای گروه و سطح توسعه متناظر آنها و در نتیجه درجه یکپارچگی مرتبط است. در لایه اول، سطحی، تماس های مستقیم بین افراد بر اساس ادراک عاطفی از یکدیگر، مقبولیت یا عدم پذیرش صورت می گیرد. این لایه مربوط به مرحله اولیه توسعه گروه است. در لایه دوم روابط مبتنی بر فعالیت های مشترک وجود دارد. در لایه سوم، روابط بر اساس پذیرش اهداف مشترک فعالیت گروهی توسط همه اعضای گروه توسعه می یابد. این لایه مربوط به بالاترین سطح توسعه گروه است. بر اساس ایده های مربوط به سه لایه گروه، ایده هایی در مورد ادغام گروه ساخته می شود. بنابراین، ادغام گروهی، از یک سو، با همذات پنداری عاطفی فرد با گروه و اعضای آن، یعنی آگاهی و تجربه تعلق به گروه (تجلی لایه اول)، از سوی دیگر، مشهود است. با ترکیب بهینه اقدامات فردی در شرایط فعالیت های مشترک خاص، سازگاری رفتار عملکردی - نقشی اعضای گروه هنگام حل مشکلات مشترک (تجلی لایه دوم). در نهایت، یکی دیگر از شاخص های یکپارچگی گروه، میزان همزمانی ایده ها، جهت گیری ها، مواضع و نظرات اعضای گروه در رابطه با اشیایی است که بیشترین اهمیت را برای زندگی گروهی دارند (تجلی لایه سوم).

یکپارچگی گروهی در وجود نسبتاً مستمر و پایدار گروه آشکار می شود. عوامل مهم و دائمی عامل ادغام گروهی هستند فرآیندهای انسجام، رهبریو رهبریدر پاراگراف های بعدی با آنها آشنا خواهید شد.
طبق داده‌های تجربی، فرآیندهایی که یکپارچگی گروهی را ترویج می‌کنند شامل ظهور حس «ما» و تقویت محسوس آن، به عنوان مثال، در شرایط رقابت بین گروهی است. علاوه بر این، ادغام گروهی همیشه تحت تأثیر یک موقعیت درگیری است که اهمیت هنجارها و قواعد رفتاری گروه را افزایش می دهد.
باید به خاطر داشت که ادغام گروهی یک جنبه منفی دارد. یک فرآیند مرتبط با آن وجود دارد جداسازی فرد در گروه،وقتی احساس "ما" قوی تر از احساس "من" می شود. این می تواند منجر به تضعیف مسئولیت فردی در قبال رفتار آنها شود. به عنوان مثال، گاهی اوقات افراد کارهایی را با هم انجام می دهند که به تنهایی انجام نمی دهند. (اگر کسی مجبور شد از کلاس فرار کند، به یاد بیاورید که آیا این اتفاق به تنهایی یا در جمع همکلاسی ها رخ داده است. در هر دو مورد تا چه اندازه از مسئولیت اعمال خود آگاه بودید؟) فردیت زدایی شخصی خود را به ویژه در گروه های یک نفر نشان می دهد. ماهیت ضد اجتماعی که در پاراگراف جداگانه ای مورد بحث قرار خواهد گرفت.
ادغام در گروه های مبتنی بر ارزش های انسان گرایانه با شکل گیری و توسعه روابط شخصی خوب، از نظر عاطفی مطلوب، اعتماد و دوستانه همراه است. روابط دوستانهبا وابستگی عاطفی عمیق افراد به یکدیگر مشخص می شود. چنین روابطی با توجه، حسن نیت، درایت، احترام به یکدیگر، حمایت در شرایط دشوار، همدلی برای شادی ها و غم های یکدیگر تضمین می شود.
دوستی در یک گروه کوچک یکی از ویژگی های اصلی روابط بین فردی در سنین نوجوانی و دبیرستان است. تقریباً همه کودکان، نوجوانان و مردان جوان به گروه های دوستانه و دوستانه تعلق دارند. هر چه دانش آموز بزرگتر باشد، نیاز او به چنین گروه هایی ضروری تر است، زیرا در آنها فرصت احساس برابری، پذیرفته شدن و ارزشمندی را پیدا می کند.

1) ادغام گروهی

2) در یک گروه کوچک توسعه یافته یک سیستم متمایز از انواع روابط وجود دارد که با هنجارهای اجتماعی مطابقت دارد.

3) سه لایه از گروه طبق نظریه A.V.

4) فرآیندهای انسجام، رهبری و رهبری از عوامل مهم در یکپارچگی گروهی هستند.

5) ادغام گروهی با جداسازی فرد در گروه همراه است.

6) یکپارچگی با روابط دوستانه - وابستگی عاطفی به یکدیگر مرتبط است.

7) دوستی یکی از ویژگی های اصلی روابط بین فردی در نوجوانان است.

مطلق گرایی - (سلطنت مطلق) - شکلی از دولت فئودالی که در آن پادشاه دارای قدرت عالی نامحدود است. تحت مطلق گرایی، دولت به بالاترین درجه تمرکز می رسد، یک دستگاه بوروکراتیک گسترده، یک ارتش و پلیس دائمی ایجاد می شود. فعالیت های نهادهای نمایندگی طبقاتی معمولاً متوقف می شود. ظهور مطلق گرایی در کشورهای غربی. اروپا در قرن 17-18 سقوط می کند. در روسیه، مطلق گرایی در قرن 18 و اوایل قرن 20 وجود داشت. در قالب خودکامگی از نقطه نظر رسمی-حقوقی، در حکومت مطلقه، تمام قوه مقننه و مجریه در دستان رئیس دولت متمرکز است، او به طور مستقل مالیات تعیین می کند و امور مالی عمومی را مدیریت می کند. پشتوانه اجتماعی مطلق گرایی اشرافیت است. توجیه مطلق گرایی، تز منشأ الهی قدرت برتر بود. آداب باشکوه و کاخ در خدمت اعتلای شخص حاکم بود. در مرحله اول، مطلق گرایی ماهیتی مترقی داشت: با جدایی طلبی اشراف فئودال مبارزه کرد، کلیسا را ​​تابع دولت کرد، بقایای تکه تکه شدن فئودالی را از بین برد و قوانین یکسانی را وضع کرد. مشخصه سلطنت مطلقه سیاست حمایت گرایی و مرکانتیلیسم بود که توسعه اقتصاد ملی و بورژوازی تجاری و صنعتی را ترویج می کرد. منابع اقتصادی جدید توسط مطلق گرایی برای تقویت قدرت نظامی دولت و به راه انداختن جنگ های فاتح مورد استفاده قرار گرفت. با توسعه و تقویت سرمایه داری در کشورهای اروپایی، اصول وجود یک سلطنت مطلقه، که نظم های فئودالی باستانی و موانع طبقاتی را حفظ می کرد، شروع به تضاد با نیازهای یک جامعه متحول کرد. چارچوب سخت حمایت گرایی و مرکانتیلیسم آزادی اقتصادی کارآفرینان را که مجبور به تولید فقط کالاهای مفید برای خزانه سلطنتی بودند، محدود کرد. تغییرات چشمگیر در کلاس ها رخ می دهد. از اعماق طبقه سوم، طبقه ای قدرتمند از نظر اقتصادی، تحصیلکرده و سرمایه داران رشد می کند که ایده خاص خود را از نقش و وظایف قدرت دولتی دارد. در هلند، انگلستان و فرانسه، این تضادها به روشی انقلابی حل شد، در کشورهای دیگر تبدیل تدریجی یک سلطنت مطلقه به یک سلطنت محدود و مشروطه وجود داشت.

سوالات متن:

C1برای متن برنامه ریزی کنید. برای انجام این کار، قطعات معنایی اصلی متن را برجسته کرده و هر یک از آنها را عنوان کنید.

C2چه علائمی از مطلق گرایی در آزمون ذکر شده است؟ حداقل سه مورد را نام ببرید. رابطه آنها چگونه انجام می شود؟

C3تأثیر پیشرونده مطلق گرایی در مرحله اولیه شکل گیری آن چگونه آشکار می شود؟ مطلق گرایی از چه جهاتی واپس گرا است؟ در هر دو مورد، حداقل دو علامت را نام ببرید.

C4چه طبقه ای از «ملک سوم» تحت یک سلطنت مطلقه رشد می کند؟ تضاد بین آن و مطلق گرایی از چه دو طریق حل می شود؟

C5در روسیه، در زمان سلطنت پیتر اول، اقتصاد تحت سلطه سیاست مرکانتیلیسم و ​​حمایت گرایی بود. چگونگی ارتباط این حقایق را توضیح دهید. این دوره اقتصادی در آن زمان چه نقشی داشت؟ متنی ارائه دهید که به پاسخ به این سوال کمک کند.

C6یکی از ایدئولوژیست های استبداد روسیه چنین ارزیابی را از پارلمان ارائه کرد: «شخصیت های پارلمانی عمدتاً متعلق به غیراخلاقی ترین نمایندگان جامعه با محدودیت های شدید ذهنی، با رشد بی حد و حصر خودخواهی و کینه توزی هستند. با پستی و بی صداقتی انگیزه ها، یک فرد با اراده قوی می تواند رهبر حزب شود و سپس رئیس اصلی و مسلط یک حلقه یا جلسه، حداقل برای او) به جلسه ای که بر آن تسلط دارد) به افراد بسیار تعلق دارد. از نظر خصوصیات روحی و اخلاقی برتر از او «آیا با این دیدگاه موافق هستید؟ حداقل 2 استدلال برای حمایت از نظر خود ارائه دهید.

دولت به بالاترین درجه تمرکز می رسد. یک دستگاه بوروکراتیک گسترده ایجاد می شود. فعالیت نهادهای نمایندگی طبقاتی خاتمه می یابد.

مطلق گرایی با جدایی طلبی اشراف فئودال مبارزه کرد، کلیسا را ​​تابع دولت کرد، بقایای تکه تکه شدن فئودالی را از بین برد، قوانین یکسانی را معرفی کرد - این تأثیر اولیه مترقی بود. و نفوذ قهقرایی - چارچوب سخت حمایت گرایی و مرکانتیلیسم آزادی اقتصادی کارآفرینان را محدود کرد و مجبور به تولید فقط کالاهای مفید برای خزانه داری سلطنتی شد.

در یک سلطنت مطلقه، یک طبقه سرمایه دار "از طبقه سوم" بوجود خواهد آمد. تضادها بین آن و مطلق گرایی به دو طریق حل می شود: با ابزارهای انقلابی یا با تبدیل تدریجی به یک سلطنت محدود و مشروطه.

کدام مثال تأثیر جامعه بر طبیعت را نشان می دهد؟ الف) سرعت آهسته توسعه قبایل باقی مانده آفریقای مرکزی. ب) ساخت مخزن Tsimlyansk؛ ج) تشکیل نژادها؛ د) توسعه تجارت و دریانوردی در یونان باستان. 2. شناخت عقلانی (فرایند تفکر) متضمن تولید: الف) مفاهیم نیست. ب) قضاوت ها؛ ج) نمایندگی؛ د) استنباط 3. ادیان جهانی شامل: الف) بودیسم; ب) اسلام؛ ج) آنیمیسم؛ د) مسیحیت. 4. مشخص کنید که کدام یک از گزاره ها درست است. الف- جمله «درخت سیب یک درخت است» یک استنتاج است. ب- بیانیه «همه مردم فانی هستند. آنتونوف یک مرد است. . بنابراین، آنتونوف فانی است» یک قضاوت است. 1) فقط A درست است. 3) هر دو گزاره درست است. 2) فقط B درست است. 4) هر دو عبارت نادرست است. 5. نیاز اجتماعی نیاز به: 1) غذا; 2) هوا؛ 3) آب؛ 4) خانواده 6. هنجارهای اجتماعی عبارتند از: الف) سنت ها; ب) اسناد؛ ج) اخلاق؛ د) قراردادها؛ د) قوانین طبیعت 7. مانند خانواده نهاد اجتماعی وظایف زیر را انجام می دهد: الف) تولید مثل؛ ب) اوقات فراغت؛ ج) آموزشی؛ د) اجتماعی شدن؛ د) وابسته به عشق شهوانی 8. حوزه اقتصادی جامعه با موارد زیر مشخص می شود: 1) مهمترین اکتشافات و اختراعات در علم; 2) تمایز ملی؛ 3) تقسیم کار اجتماعی؛ 4) تعارضات اجتماعی 9. محرک های معنادار فعالیت انسان عبارتند از: 1) انگیزه ها. 2) جاذبه ها؛ 3) عادات؛ 4) احساسات 10. چه نوع خانواده ای در جامعه صنعتی رواج دارد؟ الف) خانواده بزرگ، ب) خانواده کوچک، ج) خانواده بزرگ، د) خانواده هسته ای، ه) ازدواج موقت ثبت نشده. 11. جامعه برخلاف طبیعت: 1) نظام است; 2) در حال توسعه است. 3) به عنوان یک فرهنگ ساز عمل می کند. 4) طبق قوانین خود توسعه می یابد. 12. کدام ویژگی ذاتی یک جامعه سنتی است؟ 1) تولید کارخانه توسعه یافته؛ 2) ایجاد محصول اصلی در کشاورزی. 3) تکمیل انقلاب صنعتی. 4) زیرساخت های بسیار توسعه یافته 13.. انواع فعالیت های صنعتی، اجتماعی و معنوی انسان و جامعه و نیز تمامی نتایج آنها را با هم می توان: 1) فرهنگ نامید. 2) اقتصاد؛ 3) جهان بینی؛ 4) تاریخچه 14. توسعه راه‌های جدید برای محافظت از خانه افراد در برابر نفوذ غیرمجاز، چه کارکردی از علم را نشان می‌دهد؟ 1) شناختی؛ 2) پیش آگهی؛ 3) توضیحی؛ 4) اجتماعی 15. آیا قضاوت های زیر در مورد رابطه بین حوزه های زندگی عمومی درست است؟ الف- افزایش هزینه های دولت برای تولید انواع سلاح های جدید نمونه ای از ارتباط بین حوزه های سیاسی و اقتصادی جامعه است. ب- تأمین مالی توسط حامی فعالیت های موزه نمونه ای از ارتباط بین حوزه های اقتصادی و معنوی جامعه است. 1) فقط A درست است. 2) فقط B درست است. 3) هر دو قضاوت صحیح است. 4) هر دو قضاوت نادرست است. 16. مسئله رابطه بین مفاهیم «خیر» و «شر» برای کدام علم موضوع اصلی است؟ 1) روانشناسی؛ 2) اخلاق؛ 3) زیبایی شناسی؛ 4) جامعه شناسی 17. انسان برخلاف حیوانات این توانایی را دارد که: 1) با همنوع خود عمل کند. 2) هدف اقدامات خود را ببینید. 3) تربیت فرزندان؛ 4) از خود در برابر خطر محافظت کنید. 18. تعمیم خصوصیات اشیا در مفاهیم مشخصه کدام فعالیت است؟ 1) مواد و تولید؛ 2) تحول اجتماعی؛ 3) معنوی و عملی. 4) معنوی و نظری. 1 19. یک کشاورز زمین را با استفاده از تجهیزات ویژه کشت می کند. موضوع این فعالیت عبارت است از: 1) زمین; 2) تکنولوژی؛ 3) محصول در حال رشد؛ 4) کشاورز 20. آیا جملات صدق زیر درست است؟ الف- نسبیت حقیقت به دلیل بی حد و مرز بودن و متغیر بودن جهان درک شده است. ب- نسبیت حقیقت به دلیل توانایی های محدود شناختی انسان است. 1) فقط A درست است. 2) فقط B درست است. 3) هر دو قضاوت صحیح است. 4) هر دو قضاوت نادرست است. 21. فرهنگ در به معنای وسیع- این 1) سطح توسعه فنی جامعه است. 2) مجموع تمام دستاوردهای بشر. 3) سطح تحصیلات جمعیت؛ 4) همه ژانرهای هنری. 22. انسان و حیوان هم نیاز به 1) فعالیت اجتماعی دارند. 2) فعالیت هدفمند؛ 3) مراقبت از فرزندان؛ 4) تغییر در زیستگاه. 23. فعالیت دولت در اداره جامعه نمونه ای از فعالیت است: 1) اقتصادی; 2) معنوی؛ 3) اجتماعی؛ 4) سیاسی 24. آیا جملات صدق زیر درست است؟ الف) حقیقت نسبی دانشی است که لزوماً ایجاد می کند نقاط مختلفبینایی ب- حقیقت نسبی دانش ناقصی است که فقط در شرایط معینی صادق است. 1) فقط A درست است. 2) فقط B درست است. 3) هر دو قضاوت صحیح است. 4) هر دو قضاوت نادرست است. 25. در کشور الف وجود شرکتهایی با اشکال مختلف مالکیت تضمین شده است. موفقیت این شرکت ها مستقیماً به تقاضای مصرف کنندگان برای محصولاتی که تولید می کنند بستگی دارد. اقتصاد کشور الف را به چه نوع نظام های اقتصادی می توان طبقه بندی کرد؟ 1) برنامه ریزی شده؛ 2) فرمان؛ 3) بازار؛ 4) سنتی

1) g
2) نمایندگی
3) آنیمیسم
4) هر دو گزاره درست است.
5) در خانواده
6) سنت ها
7) الف، ج
8) تقسیم کار اجتماعی
9) انگیزه ها
10) g
11) به عنوان یک فرهنگ ساز عمل می کند
12) 2) ایجاد محصول اصلی در کشاورزی.
13) فرهنگ
14) 2
15) فقط a درست است
16) اخلاق
17) 2
18) معنوی و عملی.
19) کشاورز
20) به احتمال زیاد - 3. پاسخ عینی غیرممکن است.
21) 2
22) 3
23) سیاسی
24) پاسخ عینی غیرممکن است.
25) 3.

وظیفه 28 آزمون دولتی واحد در مطالعات اجتماعی - برنامه ریزی دقیق.

عبارت از نسخه آزمایشی آزمون دولتی واحد در مطالعات اجتماعی 2019:"با استفاده از دانش علوم اجتماعی، طرح پیچیده ای را طراحی کنید که به شما امکان می دهد ماهیت موضوع را آشکار کنید... این طرح باید حداقل شامل سه نکته باشد که مستقیماً موضوع را آشکار کند، که دو یا چند مورد از آنها در زیر پاراگراف ها به تفصیل آمده است."

"بیولوژیکی و اجتماعی در انسان"

1. رایج ترین نظریه های منشأ انسان:
الف) مذهبی
ب) نظریه تکاملی چارلز داروین
ج) نظریه کار اف.انگلس
2. رویکردهای اصلی دانشمندان در تعریف مفهوم «شخص».
3. طبیعت زیست اجتماعی انسان:
الف) انسان جزئی از طبیعت است
ب) انسان موجودی اجتماعی است
4. رابطه متقابل و تأثیر متقابل بیولوژیکی و اجتماعی در انسان.

"جهان بینی".

1. مفهوم جهان بینی به مثابه نظام دیدگاه یک فرد در مورد جهان و جایگاه او در آن.
2. انواع اصلی جهان بینی:
الف) معمولی
ب) اساطیری
ج) مذهبی
د) فلسفی (علمی)
3. عوامل مؤثر در شکل گیری جهان بینی:
الف) دوران تاریخی
ب) سطح دانش و پیشرفت علم
ج) ویژگی های ذهنیت
د) شرایط طبیعی و اقلیمی
4. سطوح جهان بینی:
الف) زندگی عملی - نگرش
ب) نظری - جهان بینی

"جهان بینی و اشکال آن."

1. جهان بینی - مجموع دیدگاه های یک فرد در مورد جهان و جایگاه او در این جهان.
2. عناصر ساختاری جهان بینی:
الف) دانش؛
ب) باورها؛
ج) نگرش ها و اصول زندگی؛
د) ارزش ها، ایده ها و آرمان های معنوی.
3. موضوعات جهان بینی:
الف) شخص؛
ب) گروهی از مردم؛
ج) جامعه به عنوان یک کل.
4. اشکال اساسی جهان بینی:
الف) معمولی؛
ب) اساطیری؛
ج) مذهبی؛
د) علمی
5. عوامل مؤثر در شکل گیری جهان بینی مردم:
الف) محیط اجتماعی؛
ب) تجربه زندگی؛
ج) تحصیلات؛
د) فعالیت حرفه ای.
6. جهان بینی و تأثیر آن بر فعالیت انسانی.

"جهان بینی، انواع و اشکال آن."

1. جهان بینی به مثابه نظامی از دیدگاه های تعمیم یافته درباره جهان و جایگاه انسان در آن.
2. انواع تاریخی جهان بینی: الف) اساطیری;
ب) کلامی (مذهبی)؛
ج) فلسفی
3. جهان بینی روزمره (روزمره) و ویژگی های آن:
الف) غلبه انجمن. اتصالات دلخواه؛
ب) دیدگاه های پراکنده، التقاطی و غیر سیستماتیک از جهان.
3. ویژگی های اصلی جهان بینی فلسفی:
الف) اعتبار مفهومی؛
ب) سیستماتیک؛
ج) تطبیق پذیری؛
د) بحرانی بودن

«شناخت فرآیند تسلط معنوی انسان بر اشیاء و پدیده‌های جهان مادی است».

2. اهداف دانش:
الف) درک حقیقت؛
ب) استفاده عملی
3. ساختار فرآیند شناخت.
4. اشکال دانش حسی:
الف) احساس؛
ب) ادراک؛
ج) ارائه
5. اشکال معرفت عقلی:
الف) مفهوم؛
ب) قضاوت؛
ج) استنتاج
6. کنش متقابل بین سوژه شناخت و ابژه قابل شناخت در فرآیند شناخت.
7. دانش در نتیجه شناخت.

"دانش به عنوان یک نوع فعالیت."

1. فعالیت به عنوان یک راه وجودی یک فرد و جامعه.
2. تنوع فعالیت ها.
3. رسید دانش واقعی- هدف از دانش:
الف) عینیت حقیقت؛
ب) معیارهای صدق.
ج) حقیقت مطلق و نسبی.
4. انواع دانش;
الف) شناخت حسی;
ب) دانش عقلی.
5. دانش معمولی: قابلیت ها و محدودیت های آن.
6. ویژگی ها دانش علمی.

"تنوع راه های درک جهان."

1. شناخت به عنوان فرآیند کسب دانش درباره جهان.
2. راههای (اشکال) اصلی شناخت غیر علمی جهان:
الف) اسطوره به عنوان فرم اولیهشناخت واقعیت طبیعی و اجتماعی؛
ب) تمرین زندگی راه اصلی شناخت است.
ج) تعمیم تجربه زندگی روزمره و خرد عامیانه.
د) هنر به عنوان شکل خاصی از دانش.
3. شناخت علمی جهان و ویژگی های آن:
الف) ماهیت نظری دانش؛
ب) تلاش برای عینیت؛
ج) شواهد؛
د) سیستماتیک

"دانش علمی".

1. معرفت علمی یکی از انواع معرفت عالم عینی است.
2. ویژگی های دانش علمی:
الف) میل به عینیت (مطالعه جهان همانطور که هست بدون توجه به شخص).
ب) یک زبان خاص، شامل اصطلاحات خاص، مفاهیم کاملاً تعریف شده، نمادهای ریاضی.
ج) رویه های ویژه برای بررسی نتایج.
3. سطوح دانش علمی:
الف) دانش تجربی؛
ب) دانش نظری.
4. روش های دانش علمی:
الف) مشاهده علمی؛
ب) شرح؛
ج) طبقه بندی؛
د) آزمایش علمی؛
ه) آزمایش فکری؛
و) طرح فرضیه ها.
ز) مدلسازی علمی.

«دانش علمی و ویژگی های اصلی آن».

1. دانش علمی - درک ذات اشیاء و پدیده ها.
2. ویژگی های اصلی دانش علمی:
الف) عینیت؛
ب) شواهد؛
ج) منطق؛
د) عقلانیت
3. سطوح دانش علمی:
الف) تجربی؛
ب) نظری
4. روش های دانش علمی:
الف) تجربی (مشاهده، توصیف، آزمایش)؛
ب) نظری (فرضیه، سیستم سازی، تعمیم، مدل سازی).
5. ویژگی های شناخت اجتماعی.
6. ویژگی های دانش علمی در عصر اطلاعات.

«شناخت اجتماعی و ویژگی آن».

1. شناخت اجتماعی - شناخت جامعه و انسان.
2. ویژگی های شناخت اجتماعی:
الف) انطباق فاعل شناخت و ابژه قابل شناخت.
ب) محدوده محدود آزمایش؛
ج) پیچیدگی موضوع دانش - جامعه و غیره.
3. روش های اساسی شناخت اجتماعی:
الف) تاریخی (در نظر گرفتن اشیاء اجتماعی در حال توسعه).
ب) تطبیقی ​​(در نظر گرفتن اشیاء اجتماعی در مقایسه، کنار هم قرار گرفتن با موارد مشابه).
ج) سیستمی- تحلیلی (در نظر گرفتن اشیاء اجتماعی در یکپارچگی و تعامل آنها با یکدیگر).
4. کارکردهای شناخت اجتماعی:
الف) شناسایی علل و پیامدهای فرآیندهای اجتماعی؛
ب) درک ویژگی های کیفی اشیاء اجتماعی.
ج) استفاده از نتایج در اجرای مدیریت اجتماعی.
د) هماهنگی منافع عمومی، بهینه سازی فرآیندهای اجتماعی.
5. شناخت اجتماعی به عنوان شرط لازم برای بهبود و پیشرفت جامعه.

"خودشناسی و شکل گیری مفهوم "من".

1. خودشناسی - شناخت شخص از خود.
2. روشهای اساسی خودشناسی:
الف) مشاهده خود؛
ب) خودکاوی
3. شکل گیری عزت نفس شخصی:
الف) عزت نفس کافی؛
ب) عزت نفس پایین؛
ج) عزت نفس متورم
4. مفهوم "من" و روند شکل گیری آن.
5. مشخصات اشیاء خودشناسی:
الف) نیازهای خود؛
ب) توانایی های خود؛
ج) معنای وجود خود؛
د) آگاهی از تفاوت های خود با افراد دیگر.
6. ناگسستنی بودن ارتباط بین شناخت فرد از خود و دنیای مادی.

«شناخت انسان از دنیا و خودش».

1. شناخت به عنوان شکلی از بازتاب کافی واقعیت.
2. ساختار شناخت:
الف) موضوع دانش
ب) موضوع دانش
ج) نتیجه دانش
3. نظریه معرفت - معرفت شناسی:
الف) آگنوستیک
ب) شک و تردید
ج) عرفان
4. اشکال دانش:
الف) حسی (احساس، ادراک، ایده)
ب) عقلانی (مفهوم، قضاوت، استنتاج)
5. انواع دانش:
الف) دانش علمی و غیر علمی
ب) دانش دینی، اساطیری، هنری و غیره
6. روش هایی برای درک جهان و خود انسان.
7. تنوع اشکال دانش بشری.

«حقیقت و معیارهای آن».

1. حقیقت هدف ایده آل فعالیت شناختی است.
2. انواع حقیقت:
الف) حقیقت مطلق (دانش کامل و قابل اعتماد کامل در مورد جهان)؛
ب) حقیقت نسبی (دانش ناقص و محدود در مورد اشیاء و پدیده های جهان مادی).
3. علم حقيقي و علم باطل.
4. معیارهای صدق:
الف) تمرین؛
ب) نظام براهین نظری؛
ج) بدیهی بودن، انطباق با عقل سلیم؛
د) نظر صالح جامعه خبره دانشمندان.
5. ویژگی های درک حقیقت علمی در مرحله کنونی.

«ماهیت انسان و تفکر او».

1. انسان محصول خلقت طبیعت و جامعه است.
2. جوهر و مظاهر فطرت انسان:
الف) بیولوژیکی (نژاد، جنسیت، سن، نوع بدن، ژنوتیپ)؛
ب) ذهنی (عواطف، احساسات، اراده، ویژگی های حافظه، جهت گیری شخصیت و غیره)؛
ج) اجتماعی (مهارت ها، دانش، ارزش ها، آرمان ها، تجربه زندگی).
3. خواص مزاج و توجه به آنها در زندگی انسان:
الف) بلغمی؛
ب) وبا؛
ج) سانگوئن؛
د) مالیخولیایی
4. پیچیدگی ذات انسان:
الف) انسان به عنوان یک فرد؛
ب) شخص به عنوان یک فرد؛
ج) شخص به عنوان یک شخص؛
5. تفکر و انواع آن:
الف) مجازی؛
ب) مفهومی (نظری)؛
ج) نمادین
6. نقش تفکر در شدن انسان مدرن.

«فعالیت به عنوان روشی برای وجود انسان».

1. فعالیت به عنوان شکلی از فعالیت های انسانی.
2. ویژگی های متمایزفعالیت انسانی:
الف) هدفمندی؛
ب) آگاهی؛
ج) ارائه یک مدل نتیجه ایده آل؛
د) طبیعت متحول کننده و خلاق.
3. ساختار فعالیت:
الف) موضوع؛
ب) شیء؛
ج) انگیزه؛
د) هدف؛
ه) وجوه؛
و) اقدامات؛
ز) نتیجه
4. انواع اصلی فعالیت های انسانی:
الف) بازی؛
ب) آموزشی؛
ج) کار؛
د) ارتباط
5. مظاهر فعالیت در جامعه:
الف) فعالیت معنوی (تحقیق، پیش آگهی، شناختی، ارزش محور)؛
ب) فعالیت های عملی (مادی و تولیدی، اجتماعی و تحولی).
6. فعالیت و خلاقیت.

«فعالیت انسانی در تنوع آن».

1. فعالیت به عنوان راه وجود انسان.
2. ویژگی های خاص فعالیت انسان.
3. ساختار فعالیت:
الف) موضوع
ب) اعتراض
ج) هدف
د) وجوه
د) نتیجه
4. انگیزه های فعالیت.
5. دو نوع فعالیت اصلی:
الف) فعالیت های عملی
ب) فعالیت معنوی
6. فعالیت های پیشرو در زندگی انسان:
الف) بازی
ب) تدریس
ج) کار

«فعالیت و تفکر».

1. فعالیت به عنوان شیوه زندگی برای فرد و جامعه.
2. ساختار فعالیت:
الف) موضوع؛
ب) شیء؛
ج) هدف؛
د) انگیزه ها؛
ه) اقدامات؛
ه) نتیجه
3. انواع فعالیت ها:
الف) کار؛
ب) شناختی؛
ج) زیبایی شناختی و غیره
4. تفکر به عنوان یک فرآیند فعالیت شناختی.
5. تفکر اساس معرفت عقلانی است.
6. انواع تفکر:
الف) کلامی-منطقی؛
ب) تصویری بصری؛
ج) از نظر بصری موثر است.

«فعالیت معنوی: محتوا، شکل و ویژگی».

1. فعالیت معنوی - تولید کالاهای معنوی.
2. خاص بودن موضوعات و موضوعات فعالیت معنوی.
3. اهداف اصلی فعالیت معنوی:
الف) شکل گیری آگاهی عمومی؛
ب) شکل گیری ارزش ها و آرمان های یک فرد و جامعه.
ج) ارضای نیازهای ایده آل جامعه.
د) تولید کالاهای معنوی.
4. اشکال فعالیت معنوی:
الف) پیش آگهی؛
ب) شناختی؛
ج) ارزش محور.
5. نقش فعالیت معنوی در دنیای مدرن.

"فعالیت کارگری".

1. کار فعالیت تبدیل مواد طبیعی است.
2. علائم فعالیت کاری:
الف) ماهیت عملی (ارضای نیازهای مادی)؛
ب) طبیعت دگرگون کننده (تبدیل نیروها و مواد طبیعت).
ج) ماهیت خلاق (ایجاد چیز جدیدی که مشابه ندارد).
3. انواع اصلی کار:
الف) جسمی و روحی؛
ب) ساده و پیچیده
4. ویژگی های فعالیت کاری در جامعه مدرن:
الف) ماهیت پیچیده کار؛
ب) شدت دانش، کار فکری.
ج) اثربخشی فنی کار، کاهش دامنه کار فیزیکی ساده.
5. نقش نیروی کار در رشد شخصیت و تشکیل تیم:
الف) توسعه مهارت های ارتباطی؛
ب) توسعه تفکر و خلاقیت؛
ج) توسعه توانایی عمل خارج از چارچوب؛
د) توسعه توانایی همکاری در دستیابی به یک هدف مشترک.
ه) تشکیل یک تیم منسجم و موثر.
6. کار اساس سعادت جامعه است.

"جهت گیری اجتماعی فعالیت."

1. فعالیت - خاص شکل انسانینگرش فعال نسبت به دنیای اطراف، تغییر مصلحت آن.
2. پدیده های اجتماعی (فرآیندها) به عنوان موضوع فعالیت اجتماعی دگرگون کننده:
الف) روابط بین فردی؛
ب) روابط صنعتی؛
ج) ساختارهای اجتماعی (سازمان ها).
د) سیستم های اجتماعی (آموزش و پرورش، مراقبت های بهداشتی و غیره).
3. عمومی بودن فعالیت:
الف) اهداف فعالیتی که برای جامعه و خود شخص مهم است (تا چه اندازه با اهداف مورد تایید اجتماعی مرتبط است)
ب) ابزار دستیابی به اهداف (در حدی که جامعه به رسمیت شناخته و تأیید می کند).
4. فعالیت های اجتماعی، اجتماعی و ضداجتماعی (جنایی).

بازی و نقش آن در شکل گیری و رشد شخصیت انسان.

1. بازی به عنوان نوع خاصی از فعالیت های انسانی.
2. ویژگی های اصلی بازی:
الف) شخصیت خلاق؛
ب) وجود یک محیط خیالی؛
ج) تسلط بر نقش های اجتماعی جدید؛
د) وجود قوانین خاص.
3. طبقه بندی بازی ها:
الف) نقش آفرینی (مادر و دختر، گاوچران و هندی ها)؛
ب) موقعیتی (پرواز به ماه، بودن در جزیره بیابانی)؛
ج) تجارت (حل مشکل در شرکت)؛
د) ورزش و غیره
4. مشخصات بازی در کودکی و بزرگسالی.
5. بازی شرط لازم برای رشد خلاقیت و جامعه پذیری است.

"نیازها، علایق و توانایی های انسان."

1. نیاز به عنوان نیاز انسان به شرایط لازم وجودش.
2. انواع نیازها:
الف) بیولوژیکی؛
ب) اجتماعی؛
ج) ایده آل
3. طبقه بندی نیازهای A. مزلو:
الف) فیزیولوژیکی؛
ب) وجودی؛
ج) اجتماعی؛
د) معتبر؛
د) معنوی
4. منافع انسان به عنوان مبنای نیازهای او.
5. توانایی ها و انواع آنها:
الف) عمومی (فکری)؛
ب) خاص
6. تمایلات طبیعی مبنای شکل گیری توانایی هاست.
7. استعداد و نبوغ به عنوان ویژگی توانایی های برجسته.

"آزادی و مسئولیت."

1. مفهوم آزادی، جوهره آن.
2. شرایط اجتماعی برای تحقق آزادی توسط فرد:
الف) سطح توسعه جامعه؛
ب) هنجارهای اجتماعی؛
ج) جایگاه شخص در جامعه؛
د) اشکال فعالیت اجتماعی؛
د) اجتماعی شدن
3. مسئولیت چیست؟
الف) تنظیم کننده فعالیت های انسانی؛
ب) پایبندی آگاهانه به هنجارهای تعیین شده؛
ج) ارزیابی شخص از اعمال خود بر حسب عواقب آن برای دیگران.
4. انواع مسئولیت:
الف) تاریخی، سیاسی، اخلاقی، حقوقی و غیره؛
ب) فردی، گروهی، جمعی.
5. مسئولیت اجتماعی و نقش در زندگی انسان.

"جامعه به عنوان یک سیستم."

1. مفهوم جامعه به عنوان سیستمی از انجمن های افراد و راه های تعامل آنها.
2. عناصر ساختاری جامعه:
الف) حوزه ها (زیر سیستم های) جامعه؛
ب) جوامع اجتماعی؛
ج) نهادهای اجتماعی؛
3. ویژگی های سیستمی خاص جامعه:
الف) صداقت؛
ب) باز بودن؛
ج) توانایی خود سازماندهی؛
د) سلسله مراتب؛
4. جامعه یک سیستم پویا است.
5. جامعه - سیستم عملکردی.

«جامعه و ساختار سیستمی آن».

1. مفهوم جامعه: الف) به معنای مضیق کلمه;
ب) به معنای وسیع کلمه.
2. نشانه های جامعه به عنوان یک نظام:
الف) سیستم پیچیده؛
ب) سیستم باز؛
ج) سیستم پویا؛
د) سیستم خود تنظیمی.
3. ویژگی های جامعه به عنوان یک سیستم خود در حال توسعه.
4. ساختار سیستمی جامعه:
الف) زیر سیستم ها و مؤسسات؛
ب) هنجارهای اجتماعی؛
ج) ارتباطات اجتماعی
5. حوزه های اصلی زندگی عمومی:
الف) اجتماعی؛
ب) سیاسی؛
ج) اقتصادی؛
د) معنوی
6. ارتباط متقابل و تعامل حوزه های زندگی عمومی.
7. ویژگی های توسعه جامعه مدرن.

"جامعه و طبیعت".

1. جامعه و طبیعت اجزای ارگانیک جهان مادی هستند.
2. تأثیر طبیعت (محیط) بر فرآیندهای اجتماعی:
الف) سرعت و کیفیت پویایی اجتماعی؛
ب) توزیع نیروهای تولیدی و تخصص اقتصادی.
ج) خصوصیات ذهنی، نگرش و شخصیت افراد؛
د) بلایای طبیعی و پیامدهای اجتماعی آن و غیره.
3. تأثیر جامعه بر محیط طبیعی: الف) تغییرات مناظر تحت تأثیر فعالیت های انسانی.
ب) استفاده از منابع طبیعی تجدیدناپذیر و تجدیدپذیر.
ج) استفاده از گیاهان و جانوران؛
د) ایجاد محیط طبیعی دگرگون شده توسط انسان و غیره.
4. اهمیت طبیعت برای انسان و جامعه:
الف) انبار منابع؛
ب) زیستگاه طبیعی؛
ج) منبع الهام و زیبایی و غیره.
5. ویژگی های تعامل بین طبیعت و جامعه در مرحله کنونی توسعه اجتماعی.

«نهادهای اساسی جامعه».

1. تعریف نهاد اجتماعی.
2. وظایف اصلی نهادهای اجتماعی:
الف) برای رفع نیازهای عمومی خدمت کند.
ب) سازماندهی فعالیتهای مشترک مردم؛
ج) بر اساس قواعد و مقررات خاصی عمل کند.
د) اجتماعی شدن افراد را فراهم می کند.
3. مهمترین نهادهای اجتماعی:
الف) خانواده؛
ب) مدرسه؛
ج) حالت؛
د) تولید و غیره
4. پویایی اجتماعی - فرآیند پیدایش نهادهای جدید و پژمرده شدن نهادهای قدیمی.
5. ویژگی های شکل گیری و توسعه حوزه نهادی جامعه در عصر مدرن.

«نهادهای اجتماعی و کارکردهای آنها در جامعه».

1. نهاد اجتماعی چیست؟
2. نهادهای اجتماعی اساسی جامعه:
الف) خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی؛
ب) نهادهای سیاسی؛
ج) مؤسسات مالی و اقتصادی؛
د) نهادهای حوزه فرهنگ.
3. وظایف نهاد خانواده:
الف) عملکرد تولید مثل؛
ب) کارکرد اجتماعی شدن اولیه.
ج) عملکرد اقتصادی
4. وظایف اصلی دولت به عنوان یک نهاد اجتماعی:
الف) کارکردهای سیاسی داخلی؛
ب) وظایف سیاست خارجی.
5. وظایف مدرسه به عنوان یک نهاد اجتماعی:
الف) اجتماعی شدن ثانویه؛
ب) شکل گیری فرهنگ معنوی و اخلاقی.
6. تعامل نهادهای اجتماعی در انجام کارکردهای اساسی.

«فرهنگ و نقش آن در زندگی جامعه».

1. مفهوم فرهنگ.
2. روندهای اصلی در توسعه فرهنگ:
الف) تداوم سنت های فرهنگی؛
ب) نوآوری و نوسازی فرهنگی.
3. کارکردهای اصلی فرهنگ:
الف) انسان گرا؛
ب) انتقال تجربه اجتماعی (حفظ و انتقال حافظه اجتماعی نسل ها).
ج) شناختی (معرفت شناختی).
د) نظارتی (هنجاری)؛
ه) هدف گذاری، مبتنی بر ارزش (تشکیل مرجع، ارزش های ایده آل، آرمان هایی که به عنوان انگیزه و هدف در زندگی انسان عمل می کنند).
و) نشانه‌شناسی یا نمادین (فرهنگ مجموعه‌ای از نشانه‌ها، نمادها، به عنوان مثال، زبان دارد).
4. عناصر ساختاری اصلی فرهنگ:
الف) مفاهیم و روابط بین آنها؛
ب) ارزش ها و آرمان ها؛
ج) اصول اخلاقی؛
د) قوانین و مقررات.
5. اشکال فرهنگ:
الف) فرهنگ عامیانه؛
ب) فرهنگ نخبگان؛
ج) فرهنگ توده ای؛
د) فرهنگ نمایشگر
6. عناصر فرهنگ معنوی:
الف) علم؛
ب) دین؛
ج) اخلاق؛
د) تحصیلات و غیره
7. تنوع و گفتگوی فرهنگ ها در دنیای مدرن.
8. مشخصات حیات معنوی در روسیه مدرن.

"فرهنگ توده".

1. مفهوم فرهنگ توده ای.
2. شرایط پیدایش فرهنگ توده ای:
الف) رشد در آموزش جامعه؛
ب) توسعه رسانه های جمعی.
ج) رشد تولید صنعتی.
3. خصوصیاتفرهنگ عامه:
الف) جهت گیری تجاری؛
ب) جهت گیری به سلایق و خواسته های مصرف کننده انبوه؛
ج) استانداردسازی محتوا.
4. فرهنگ و رسانه های جمعی.
5. تأثیر متقابل فرهنگ های توده ای، نخبگان و عامیانه در دنیای مدرن.

«تولید و توزیع ارزش های معنوی».

1. تولید معنوی - تولید ارزشهای معنوی جدید.
2. اشکال تولید معنوی:
الف) آثار علمی؛
ب) آثار ادبی؛
ج) آثار مجسمه سازی و معماری، موسیقی و نقاشی.
د) فیلم ها و برنامه های تلویزیونی؛
3. محصولات معنوی:
الف) افکار، عقاید و دیدگاه ها؛
ب) نظریه ها؛
ج) تصاویر و احساسات؛
د) ارزیابی ها و ارائه ها.
4. حفظ و نشر ارزشهای معنوی:
الف) نقش موزه ها در حفظ و اشاعه ارزش های معنوی؛
ب) نقش کتابخانه ها؛
ج) نقش آرشیو؛
د) نقش مدرسه؛
ه) نقش رسانه ها.

«علم و نقش آن در زندگی جامعه».

1. مفهوم علم:
الف) حوزه فعالیت با هدف کسب و درک دانش؛
ب) مجموعه ای از ساختارها و روش های فعالیت شناختی سازمان یافته.
2. عناصر ساختاری علم:
الف) دیدگاه های سیستماتیک از جهان اطراف ما؛
ب) یک نهاد اجتماعی متشکل از سیستمی از مراکز تحقیقاتی، مؤسسات و انجمن ها.
ج) اجتماع مردم، جامعه علمی.
3. ویژگی های خاص علم:
الف) عینیت؛
ب) عقل گرایی;
ج) سازگاری و نظم.
د) تأیید پذیری (قابلیت تأیید).
ه) زبان خاص و آموزش خاص.
4. کارکردهای اساسی علم:
الف) شناختی- تبیینی (شناخت و تبیین ساختار جهان)؛
ب) ایدئولوژیک (ساختن یک سیستم یکپارچه از دانش در مورد جهان)؛
ج) پیش آگهی (پیش بینی در مورد عواقب تغییرات در دنیای اطراف).
د) اجتماعی (تأثیر بر شرایط زندگی مردم، ماهیت کار، سیستم روابط اجتماعی)؛
ه) تولید (نیروی تولید مستقیم).
5. سطوح علمی:
الف) علوم بنیادی؛
ب) تحقیق و توسعه کاربردی.
6. طبقه بندی علوم:
الف) دقیق؛
ب) طبیعی؛
ج) اجتماعی و بشردوستانه.
7. علم و انقلاب های علمی، پیشرفت علمی و فناوری.
8. مشکلات توسعه علم در فدراسیون روسیه مدرن.

"علم در زندگی جامعه مدرن."

1. مفهوم علم:
الف) علم به عنوان یک نهاد اجتماعی
ب) علم به عنوان شاخه ای از تولید معنوی
ج) علم به عنوان یک نظام معرفتی خاص
2. انواع علم:
الف) علوم پایه
ب) علوم کاربردی
ج) طبقه بندی علوم برحسب موضوع و روش دانش
3. ویژگی های خاص علم.
4. کارکردهای علم مدرن:
الف) فرهنگی و ایدئولوژیک
ب) شناختی- تبیینی
ج) پیش آگهی
د) ادغام
ه) اجتماعی
ه) تولید
5. توسعه علم.
6. ویژگی های تصویر علمی جهان.

رابطه آموزش و علم در جامعه مدرن.

1. علم و آموزش به عنوان حوزه های فرهنگ معنوی.
2. علم و آموزش به عنوان نهادهای اجتماعی جامعه:
الف) کارکردهای آموزش در جامعه مدرن؛
ب) توسعه علم به عنوان عامل پیشرفت اجتماعی.
ج) مقررات دولتی علم و آموزش.
3. تأثیر آموزش بر علم:
الف) تربیت پرسنل علمی در آموزش عالی؛
ب) شکل گیری ایده های جوانان در مورد فعالیت علمیو جایگاه یک دانشمند.
4. تأثیر علم بر آموزش:
الف) مطالعه مبانی علوم به عنوان بخشی از دروس مدرسه؛
ب) تبدیل دانشگاه ها به مراکز علمی.
5. چشم انداز همگرایی بیشتر علم و آموزش.

1. مفهوم تعلیم و تربیت.
2. وظایف آموزش:
الف) اقتصادی؛
ب) اجتماعی؛
ج) فرهنگی
3. سیستم (سطوح) آموزش:
الف) آموزش پیش دبستانی؛
ب) آموزش پایه؛
ج) آموزش حرفه ای؛
د) آموزش تکمیلی
4. روند توسعه آموزش در مرحله کنونی:
الف) دموکراسی سازی؛
ب) تداوم؛
ج) انسان سازی؛
د) انسان دوستانه؛
ه) بین المللی سازی؛
و) کامپیوتری و غیره
5. راه های اصلی کسب آموزش.

«آموزش و پرورش به عنوان یک نهاد اجتماعی».

1. مفهوم «نهاد اجتماعی».
2. کارکردهای اصلی آموزش در جامعه مدرن:
الف) اجتماعی شدن جوانان؛
ب) جهان بینی ارزشی؛
ج) تشکیل یک سیستم دانش و مهارت.
د) آموزش به عنوان یک آسانسور اجتماعی.
3. سیستم موسسات آموزشی در فدراسیون روسیه:
الف) آموزش در موسسات پیش دبستانی؛
ب) آموزش عمومی مقدماتی و کامل.
ج) تحصیلات عالی و فوق لیسانس.
4. حمایت دولتی از آموزش:
الف) افزایش هزینه های دولت برای توسعه آموزش.
ب) کامپیوتری شدن مدرسه.
5. مشاركت كنندگان در فرآيند آموزشي، حقوق و تكاليف آنان.

"آموزش و پرورش به عنوان یک ارزش اجتماعی."

1. رویکردهای اصلی دانشمندان در تعریف مفهوم تعلیم و تربیت.
2. ویژگی‌های ویژه‌ای که آموزش دوران فراصنعتی را مشخص می‌کند:
الف) ایجاد یک فرآیند آموزشی جهانی یکپارچه
ب) انسان سازی آموزش
ج) انسان دوستانه کردن آموزش
د) اطلاع رسانی آموزش
ه) جهانی بودن و دسترسی به آموزش
3. آموزش و پرورش به عنوان نهاد اجتماعی جامعه، نقش آن در اجتماعی شدن افراد.
4. ساختار سیستم آموزشی در فدراسیون روسیه:
الف) پیش دبستانی
ب) عمومی
ج) حرفه ای
د) اضافی
5. مشکلات اصلی در توسعه آموزش مدرن.

«ادیان و نقش آنها در زندگی جامعه».

1. دین به عنوان یک پدیده فرهنگی.
2. نشانه های دین:
الف) اعتقاد به ماوراء طبیعی؛
ب) پرستش سازمان یافته قدرت های برتر.
ج) تمایل به هماهنگی زندگی با الزامات تعیین شده.
3. انواع ادیان و عقاید:
الف) باورهای بدوی قبیله ای؛
ب) مذاهب ملی-دولتی؛

4. نقش دین در جامعه
الف) تصویری مذهبی از جهان ایجاد می کند.
ب) به درک جایگاه شخص در جهان کمک می کند.
ج) افکار، آرزوها و فعالیت های مردم را به شیوه ای معین سازمان می دهد.
د) توسعه فرهنگ جامعه - نوشتن، چاپ، هنر را ترویج می کند.
ه) انتقال میراث انباشته شده را از نسلی به نسل دیگر انجام می دهد.

«ویژگی و نقش دین در زندگی جامعه».

1. دین به عنوان شکلی از فرهنگ معنوی.
2. ویژگی های دین:
الف) اعتقاد به ماوراء طبیعی؛
ب) شناخت تصویر خدامحور جهان.
ج) ایده خلاقیت (آفرینش جهان توسط قدرت های برتر)؛
د) خردگرایی و عرفان.
3. عناصر اصلی دین:
الف) ایمان؛
ب) تدریس؛
V) فعالیت مذهبی(فرقه)؛
د) مؤسسات مذهبی.
4. کارکردهای دین:
الف) ایدئولوژیک؛
ب) آموزشی؛
ج) جبرانی؛
د) ارتباطی؛
د) نظارتی
5. مراحل رشد دین:
الف) باستانی اولیه دیدگاه های مذهبی(توتمیسم، آنیمیسم، شمنیسم و ​​غیره)؛
ب) ادیان ملی(زرتشت، هندو، یهودیت و غیره)؛
ج) ادیان جهانی (بودیسم، مسیحیت، اسلام).
6. آگاهی دینی و آزادی وجدان.
7. روابط بین دولت و دین.

«دین به عنوان شکلی از فرهنگ معنوی».

1. مفهوم دین، ویژگی های آن.
2. علل پیدایش دین.
3. معنا، نقش و کارکردهای دین در جامعه.
4. اشکال دین:
الف) اعتقادات مذهبی اولیه، بت پرستی
ب) شرک
ج) توحید
5. ادیان مهم جهان:
الف) بودیسم
ب) مسیحیت
ج) اسلام
6. ادیان ملی:
الف) یهودیت
ب) شینتوئیسم
7. رابطه دین با اخلاق و شریعت.
8. آزادی وجدان و مذهب.
9. دولت و مذهب.

"هنر به عنوان شکل خاصی از فرهنگ معنوی."

1. هنر راهی برای درک جهان از طریق تصاویر هنری است.
2. ویژگی های بارز هنر:
الف) خردگرایی؛
ب) نمادگرایی؛
ج) ذهنیت گرایی;
د) تصویرسازی و وضوح.
3. ویژگی های کلیدیهنرها:
الف) لذت گرا (شادی را برای شخص به ارمغان می آورد).
ب) جبرانی (نارضایتی فرد از زندگی واقعی را جبران می کند).
ج) ارتباطی (وسیله ارتباطی در فضای فرهنگی است).
د) زیبایی شناختی (تحول جهان بر اساس زیبایی).
ه) آموزشی (تشکیل خصوصیات اخلاقی و زیبایی شناختی فرد)؛
و) شناختی (تصویر هنری و زیبایی شناختی جهان را تشکیل می دهد).
4. انواع اصلی هنر:
الف) ادبیات؛
ب) موسیقی؛
ج) نقاشی؛
د) تئاتر؛
ه) سینما و غیره
5. جهانی و ملی در توسعه هنر.

«اخلاق و اخلاق در زندگی مردم».

1. اخلاق مجموعه ای از هنجارهای مورد تایید افکار عمومی است.
2. جنبه های مهماخلاق:
الف) شناختی (تشکیل تصویر اخلاقی از جهان)؛
ب) ارزشیابی (ارزیابی پدیده های اجتماعی و اعمال مردم از منظر خیر و شر).
ج) نظارتی (مجموعه ای از هنجارهای مورد حمایت افکار عمومی).
3. مقوله های اصلی اخلاق:
الف) خیر و شر؛
ب) وظیفه و وجدان؛
ج) عدالت؛
د) شرف و حیثیت؛
د) شادی و غیره
4. فرهنگ اخلاقی فرد و جامعه.
5. رابطه اخلاق و اخلاق.
6. آیا در اخلاق پیشرفت دارد؟
الف) وظیفه اخلاقی و مشکل انتخاب؛
ب) واقعیت های مدرن و معیارهای اخلاقی.
7." قانون طلاییاخلاق" - قانون جهانیزندگی انسان در جامعه

«اخلاق به عنوان تنظیم کننده روابط اجتماعی».

1. مفهوم اخلاق به عنوان شکلی از آگاهی اجتماعی.
2. توسعه معیارهای اخلاقی:
الف) تابو
ب) سفارشی
ج) سنت
د) قوانین اخلاقی
3. رویکردهای اساسی به مسئله منشأ اخلاق.
4. رابطه اخلاق و اخلاق.
5. رابطه اخلاق و قانون:
الف) عمومی
ب) متنوع
6. مهمترین کارکردهای اخلاق در جامعه:
الف) نظارتی
ب) ارزش گرا
ج) انگیزشی
7. فرهنگ اخلاقی فرد.
8. مهمترین اصول فرهنگ اخلاقی مدرن.

"چند متغیری و نیروهای محرک توسعه اجتماعی."

1. منابع و نیروهای محرک توسعه اجتماعی:
الف) فعالیت های دگرگون کننده افراد
ب) شرایط طبیعی و اقلیمی
ج) شخصیت های برجسته
2. مفاهیم «پیشرفت» و «پسرفت» در توسعه جامعه.
3. رویکردهای مدرن برای توسعه جامعه:
الف) رویکرد تکوینی
ب) رویکرد مرحله ای-تمدنی
ج) رویکرد تمدنی محلی
4. اشکال تغییر اجتماعی:
الف) تکامل
ب) انقلاب

"پیشرفت اجتماعی".

1. رویکردهای اساسی برای درک ماهیت پیشرفت اجتماعی:
الف) متفکران باستان در مورد پیشرفت ذهنی
ب) ایده قرون وسطایی پیشرفت به عنوان شرط لازم برای دستیابی به یک آرمان اخلاقی (پادشاهی خدا بر روی زمین)
ج) رنسانس - درک پیشرفت به عنوان تقویت قدرت انسان بر طبیعت
د) دوران مدرن - ایده پیشرفت سیاسی و ناسازگاری آن
ه) قرن نوزدهم - نظریه تکاملی پیشرفت
ه) درک مدرنپیشرفت
2. معیارهای پیشرفت اجتماعی:
الف) توانایی بشر برای مقاومت در برابر خود تخریبی (آنتروپی)
ب) افزایش درجه آزادی انسان، توانایی او در خلاقیت و ابراز وجود
ج) درجه تحقق سعادت به عنوان معنای اصلی وجود انسان
د) استاندارد زندگی اقتصادی-اجتماعی
3. ناهماهنگی پیشرفت اجتماعی.
4. قوای محرکه و عوامل مؤثر بر جامعه
پیشرفت

«پیشرفت اجتماعی به عنوان مجموعه ای از تغییرات پیشرونده در جامعه و تضادهای آن».

1. جوهر مفاهیم «پیشرفت اجتماعی»، «پسرفت»، «توسعه ادواری» و تفکیک ناپذیری ارتباطات و تعامل.
2. علائم بارز پیشرفت اجتماعی:
الف) مجموعه ای از تغییرات پیشرونده؛
ب) ناهماهنگی و پیچیدگی تغییرات.
ج) ناهمگونی پیشرفت در عرصه های مختلف جامعه.
د) نسبیت پیشرفت در خودسازی معنوی فرد.
ه) پیچیدگی ساختارهای اجتماعی، توسعه آنها از ساده به پیچیده.
3. معیارهای پیشرفت اجتماعی:
الف) تجدید علم و فناوری، ظهور فناوری های جدید؛
ب) انسانی کردن روابط بین مردم.
ج) بهبود مبانی اخلاقی جامعه بشری.
د) گسترش دامنه حقوق و آزادی های بشر.
ه) بهبود راههای تعامل جامعه و طبیعت.
4. پیشرفت متناقض:
الف) پیشرفت در فن آوری و تخریب طبیعت؛
ب) قیمت بالای پیشرفت؛
ج) پیشرفت در برخی از عرصه های جامعه و پسرفت در برخی دیگر.
5. پیشرفت و نوسازی ویژگی های توسعه مترقی جامعه در عصر انقلاب اطلاعات.

انقلاب علمی و فناوری یک جهش شدید در توسعه جامعه است.

1. مفهوم پیشرفت علمی و فناوری و انقلاب های تکنولوژیک.
2. مراحل تاریخی پیشرفت علمی و فناوری:
الف) انقلاب نوسنگی (کشاورزی)؛
ب) انقلاب صنعتی؛
ج) NTR.
3. تحت تأثیر انقلاب علمی و فناوری در اواسط قرن بیستم. علم به نیروی مولد مستقیم جامعه تبدیل شده است (علم به منبع ثابت ایده های جدید تبدیل می شود که مسیرهای توسعه را برای تولید کالاها و خدمات تعیین می کند).
4. ویژگی های مراحل پیشرفت علمی و فناوری:
الف) دهه 1950-1970 - اتوماسیون فرآیندهای تولید؛
ب) دهه 1980 - توسعه میکروالکترونیک، استفاده گسترده از کامپیوتر و فن آوری های پیشرفته.
5. جهت گیری های اصلی انقلاب علمی و فناوری:
الف) اتوماسیون و کامپیوتری سازی تولید؛
ب) معرفی فن آوری های اطلاعاتی مدرن.
ج) توسعه بیوتکنولوژی و مواد ساختاری جدید.
د) توسعه منابع جدید انرژی؛
ه) توسعه وسایل ارتباطی و ارتباطی.
6. پیامدها و تناقضات انقلاب علمی و فناوری:
الف) شخص خارج از فرآیند فوری ایجاد یک محصول نهایی قرار می گیرد، اما عملکردهای نظارتی باقی می ماند.
ب) ماهیت کار پیچیده تر می شود و الزامات صلاحیت و تحصیلات کارمند افزایش می یابد
ج) مشکل اشتغال در حال بدتر شدن است.
د) مشکلات زیست محیطی جهانی در حال تشدید است.
7. ارتباط بین انقلاب علمی و فناوری و مشکلات جهانی عصر ما.

«جامعه سنتی و ویژگی های آن».

1. جامعه سنتی مرحله ای تاریخی در شکل گیری تمدن مدرن است.
2. ویژگی های بارز جوامع سنتی:
الف) ماهیت کشاورزی اقتصاد؛
ب) آمیختگی قدرت و دارایی.
ج) ماهیت مردسالار جامعه و دولت.
د) غلبه اشکال جمع گرایانه آگاهی اجتماعی.
د) نرخ پایین تغییرات اجتماعیو تحرک اجتماعی
3. انواع اصلی جوامع سنتی:
الف) جوامع شرق باستان و قرون وسطی؛
ب) جوامع باستانی یونان و روم.
ج) جامعه فئودالی قرون وسطی در اروپای غربی.
د) جامعه روسیه قدیم و قرون وسطی روسیه.
4. ویژگی های قشربندی اجتماعی جوامع سنتی:
الف) نظام طبقه ای یا طبقاتی؛
ب) غلبه وضعیت های مقرر؛
ج) کلیسا و ارتش به عنوان مهم ترین آسانسورهای اجتماعی.
د) توانایی محدود یک فرد برای تغییر وضعیت خود.
5. حفظ عناصر جوامع سنتی در عصر جدید

«جامعه اطلاعاتی و ویژگی های آن».

1. جامعه اطلاعاتی - مرحله مدرنتاریخ بشریت
2. پیش نیازهای تولد جامعه اطلاعاتی:
الف) انقلاب علمی و فناوری؛
ب) شکل گیری تصویر علمی جدید از جهان؛
ج) انقلاب ریزپردازنده.
3. ویژگی های بارز جامعه اطلاعاتی:
الف) توسعه اولویت بخش فناوری پیشرفته و بخش خدمات؛
ب) توسعه وسایل الکترونیکی ارتباطات جمعی.
ج) کاربرد هوش مصنوعیدر تمام عرصه های زندگی اجتماعی و انسانی؛
د) به رسمیت شناختن اولویت حقوق و آزادی های بشر.
ه) تغییر در ساختار اجتماعی جامعه.
4. ماهیت متناقض تمدن اطلاعاتی:
الف) جابجایی یک فرد از تعدادی حوزه؛
ب) افزایش وابستگی انسان به رایانه شخصی؛
ج) درگیر کردن یک شخص در دنیای ارتباطات و ارتباطات مجازی.
د) تعمیق جدایی انسان از محیط طبیعی.
5. ضرورت حفظ انسانیت، فرهنگ انسان گرایانه در جامعه اطلاعاتی.

"یکپارچگی و ناسازگاری دنیای مدرن."

1. تنوع جهان و وحدت بشریت:
الف) دنیای مدرنو ادغام؛
ب) جهانی شدن اقتصاد و توسعه تجارت جهانی.
ج) ارتباطات مدرن (اینترنت و غیره)
2. پیامدهای متناقض جهانی شدن:
الف) استانداردهای جهانی شدن در اقتصاد و فرهنگ؛
ب) بحران های محیطی، جمعیتی، ایدز، اعتیاد به مواد مخدر، تروریسم بین المللی، مشکلات کشورهای عقب مانده اقتصادی و بسیاری دیگر. و غیره
3. آیا بشریت بر مشکلات توسعه خود غلبه خواهد کرد؟

«فرایند جهانی شدن و تضادهای آن».

1. جهانی شدن به عنوان فرآیند شکل گیری یک بشریت واحد.
2. جلوه های جهانی شدن در عرصه های مختلف زندگی جامعه مدرن:
الف) جهانی شدن اقتصادی (تشکیل یک بازار جهانی واحد، مراکز مالی فراملی واحد (بانک جهانی، صندوق بین المللی پول، سازمان تجارت جهانی)).
ب) جهانی شدن سیاسی (تشکیل مراکز فراملی برای تصمیم گیری سیاسی (UN، G8، اتحادیه اروپا)، تشکیل استانداردهای مشترک برای نهادهای دموکراتیک).
ج) جهانی شدن اجتماعی (گسترش دایره ارتباطات، تشکیل جوامع اجتماعی آنلاین، نزدیک کردن کشورها و مردم به هم).
د) جهانی شدن در حوزه معنوی (اشاعه فرهنگ توده ای، استانداردهای مشترک فرهنگی).
3. پیامدهای مثبت اصلی جهانی شدن:
الف) تسریع توسعه اقتصادی، انتشار نوآوری های اقتصادی؛
ب) بهبود استانداردهای زندگی و استانداردهای مصرف در جهان.
ج) اشاعه عقاید جهانی درباره انسان گرایی و دموکراسی.
د) نزدیک کردن مردم به یکدیگر کشورهای مختلفاز طریق ارتباط شبکه
4. تناقض و ابهام فرآیندهای جهانی شدن:
الف) تهدیدی برای تعدادی از بخش‌های اقتصاد ملی؛
ب) «غرب زدگی»، تحمیل ارزش ها و سنت های جهان غرب بر کشورهای غیر غربی.
ج) تهدیدی برای حفظ تعدادی از زبان ها و فرهنگ های ملی؛
د) توزیع نمونه ها و محصولات بی کیفیت از کشت انبوه.
5. مشارکت روسیه در فرآیندهای جهانی شدن.

"مشکلات جهانی بشریت - تهدید قرن بیست و یکم."

1. «مشکلات جهانی بشریت» چیست؟
2. ویژگی های مشکلات جهانی:
الف) طبیعت سیاره ای؛
ب) تهدید به مرگ برای تمام بشریت؛
ج) نیاز به تلاش جمعی جامعه جهانی.
3. علل مشکلات جهانی بشریت.
4. ماهیت و رابطه مشکلات جهانی:
الف) محیطی؛
ب) جمعیت شناختی؛
ج) غذا؛
د) مواد خام؛
ه) انرژی؛
و) صلح و خلع سلاح (جلوگیری از جنگ جهانی جدید).
ز) غلبه بر عقب ماندگی کشورهای در حال توسعه («شمال-جنوب») و غیره.
5. مسیرهای اصلی برای حل مشکلات جهانی:
الف) مشاهده و کنترل فرآیندهای جهانی روی کره زمین؛
ب) یک سیستم پیش‌بینی بین‌المللی روشن؛
ج) رساندن همکاری بین المللی به سطح کیفی جدید.
د) تمرکز تلاش همه کشورها برای حل مشکلات جهانی بشریت.
ه) شکل گیری یک آگاهی سیاره ای جدید بر اساس اصول اومانیسم.

"بحران زیست محیطی به عنوان یک مشکل جهانی زمان ما."

1. چه مشکلاتی برای بشریت جهانی شده است؟
2. ماهیت بحران زیست محیطی و ارتباط آن با سایر مشکلات جهانی.
3. چه چیزی باعث بحران زیست محیطی شد؟
الف) رشد در مقیاس فعالیت اقتصادی انسان؛
ب) نگرش مصرف کننده نسبت به طبیعت.
4. مظاهر و پیامدهای بحران زیست محیطی.
5. راه های غلبه بر بحران زیست محیطی:
الف) تغییر نگرش مردم نسبت به طبیعت؛
ب) علم در خدمت اکولوژی.
ج) همکاری بین المللی در حل مشکلات زیست محیطی

"مشکل شمال-جنوب و راه های حل آن."

1. مسئله «شمال-جنوب» به عنوان یکی از مشکلات جهانی عصر ما.
2. اصل مسئله شمال-جنوب و ارتباط آن با سایر مشکلات جهانی.
3. تظاهرات و پیامدهای این مشکل:
الف) رشد جمعیت جهان به دلیل کشورهای در حال توسعه ("انفجار جمعیتی").
ب) گرسنگی، فقر، بی سوادی، بیماری.
ج) بیکاری و مهاجرت به کشورهای مرفه اقتصادی جهان.
4. راههای غلبه بر عقب ماندگی اقتصادی، فقر و فقر در کشورهای جهان سوم:
الف) اجرای یک سیاست جمعیتی اندیشیده شده؛
ب) استقرار نظم نوین اقتصادی جهانی؛
ج) همکاری بین المللی در حل مشکلات شمال و جنوب.

"مشکل تروریسم بین المللی به عنوان یک مشکل جهانی زمان ما."

1. تروریسم بین المللی به عنوان تهدیدی برای جامعه جهانی.
2. علل تروریسم بین المللی:
الف) شکاف در سطوح توسعه اقتصادی و اجتماعی بین کشورها و مناطق جهان؛
ب) معرفی تهاجمی ارزش‌ها و هنجارهای جامعه غربی به جهان غیرغربی، سرکوب فرهنگ‌ها و ارزش‌های غیرغربی.
ج) سلطه سیاسی کشورهای غربیدر جهان جهانی
3. ویژگی های تروریسم در مرحله کنونی:
الف) شخصیت فراملی؛
ب) استفاده از فناوری ها و منابع شبکه مدرن؛
ج) وجود منابع مالی، فکری و انسانی قابل توجه.
د) استفاده از تنظیمات برنامه مذهبی و اجتماعی.
4. زمینه های اصلی فعالیت تروریست های بین المللی:
الف) سازماندهی حملات روانی با استفاده از فناوری های رسانه ای؛
ب) تهیه و اجرای اقدامات تروریستی؛
ج) سازماندهی حملات در اینترنت علیه مراکز مالی و بانکهای بزرگ.
5. راه ها و روش های مبارزه جامعه جهانی با تروریست ها.

تهدیدهای مدرن برای فرهنگ و رشد معنوی انسان

1. ارتباط تهدیدها برای فرهنگ و رشد معنوی انسان در عصر مدرن.
2. تجلی تهدیدات برای فرهنگ:
الف) سطوح هشدار دهنده جهل، جنایت، اعتیاد به مواد مخدر و غیره؛
ب) بیگانگی یک فرد از فرهنگ.
ج) مصرف گرایی مادی.
د) فرهنگ توده ای و ضد فرهنگ.
3. راه های غلبه بر مشکل:
الف) دسترسی آزاد انسان به ارزش های فرهنگی؛
ب) فرصت تحصیل؛
ج) انسان سازی جامعه;
د) رشد و ارتقای همه جانبه شخصیت و غیره.
4. جامعه فراصنعتی و رشد معنویشخص

© اولگا الکساندرونا یاکوشنکو، 2018

© Irina Igorevna Kucherova، 2018

© Elizbar Igorevich Zakaraya، 2018

شابک 978-5-4493-1457-4

ایجاد شده در سیستم انتشارات فکری Ridero

بخش اول. انسان و جامعه

سوال 1. طبیعی و اجتماعی در انسان (انسان در نتیجه انقلاب زیستی و اجتماعی فرهنگی)

طرح شماره 1: «بیولوژیکی و اجتماعی در انسان»، «انسان به مثابه محصول تکامل»، «طبیعی و اجتماعی در انسان»، «انسان به مثابه موجودی زیست اجتماعی»، «انسان در نتیجه تکامل بیولوژیکی و اجتماعی فرهنگی» "انسان و طبیعت او"

1) مفهوم "زیست اجتماعی".

2) نظریه های منشأ انسانی:

- تکاملی (علمی)؛

- کلامی (مذهبی)؛

- نظریه paleovisit (کیهانی).

3) تفاوت بین انسان و حیوان:

- تفکر؛

- بیان بیان؛

4) بیولوژیکی در انسان:

- آناتومی و فیزیولوژی (استخوان، عضله، سیستم عصبی);

- نیازهای فیزیولوژیکی (طبیعی)؛

- غرایز

5) اجتماعی در فرد:

- دانش و مهارت؛

- بیان بیان؛

- نیازهای اجتماعی و معنوی

6) رابطه متقابل و تأثیر متقابل بیولوژیکی و اجتماعی در انسان.

طرح شماره 2: «شخصیت در جامعه مدرن»، «شخصیت در نظام روابط اجتماعی»، «شخصیت به عنوان موضوع روابط اجتماعی»

1) مفهوم "شخصیت".

2) فردی، فردیت، شخصیت.

3) عوامل مؤثر در شکل گیری شخصیت:

- محیط اجتماعی؛

- فرهنگ؛

- وراثت؛

- محیط زیست (طبیعت)؛

- تجربه شخصی

4) نیاز به فرآیند اجتماعی شدن.

5) مراحل اجتماعی شدن:

- اولیه (خانواده، بستگان، دوستان)؛

- متوسطه (مدرسه، فعالیت حرفه ای و غیره).

6) انواع روابط عمومی:

- میان فردی؛

- درون گروهی؛

- بین گروهی

- قومی؛

- بین المللی

7) مدل های تعامل فرد و جامعه:

- سازنده؛

- مخرب

8) شخصیت و جامعه، پیوند و وابستگی متقابل.

طرح شماره 3: "مرد، فرد، شخصیت"

1) مفاهیم "انسان" و "فرد".

2) تفاوت بین انسان و حیوان:

- تفکر؛

- بیان بیان؛

- توانایی تغییر دنیای اطرافمان

- فعالیت هدفمند و آگاهانه؛

- توانایی ساخت ابزار.

3) مفهوم "شخصیت".

4) عوامل مؤثر در شکل گیری شخصیت:

- محیط اجتماعی؛

- فرهنگ؛

- وراثت؛

- محیط زیست (طبیعت)؛

- تجربه شخصی

5) پرتره روانشناختی فرد:

- خلق و خوی؛

- شخصیت؛

- قابلیت ها؛

- هوش؛

- عواطف و احساسات

6) انسان به عنوان یک موجود زیستی-روانی اجتماعی.

سوال 2. جهان بینی، انواع و اشکال آن

طرح شماره 4: «جهان‌بینی و نقش آن در زندگی انسان»، «جهان‌بینی، انواع و اشکال آن»

1) مفهوم "جهان بینی".

2) ساختار جهان بینی:

- باورها؛

- دانش و تجربه؛

- ارزش ها و آرمان ها

3) مراحل اصلی شکل گیری جهان بینی:

- نگرش؛

- جهان بینی؛

- جهان بینی

4) اشکال تاریخی جهان بینی:

- اساطیری؛

- مذهبی؛

- معمولی (هر روزه)؛

- علمی؛

- فلسفی

طرح شماره 5: «ارزش های معنوی به عنوان جزء فرهنگ معنوی جامعه»

1) مفهوم فرهنگ معنوی و ارزش های معنوی.

2) ساختار فرهنگ معنوی جامعه:

- ارزش ها

- زبان های فرهنگی

3) طبقه بندی ارزش های معنوی:

- موضوع (حقایق علمی، میراث فرهنگی)؛

- ارزش های آگاهی (ایده های اخلاقی، عدالت).

4) انواع ارزش های معنوی:

- عقیدتی و فلسفی؛

- اخلاقی؛

- زیبایی شناختی؛

- مذهبی؛

- هنری

5) ارزشهای معنوی اساسی:

- زیبایی؛

- حقیقت؛

- هنر؛

- خلقت؛

- عشق

6) تولید معنوی - فعالیت افراد برای ایجاد ارزش های معنوی.

طرح شماره 6: «دنیای درونی انسان»، «انسان به مثابه یک موجود روحانی»

1) مفهوم «دنیای درونی (معنوی) انسان».

2) اجزاء دنیای معنویشخص:

- حافظه، دانش و تجربه؛

- ارزش ها

- عواطف و احساسات؛

- جهان بینی

3) ارزش های اساسی زندگی یک فرد:

- خانواده، عشق، فرزندان؛

- دوستی و ارتباط؛

- سلامتی و رشد جسمانی؛

- رفاه؛

- خودشناسی و رشد معنوی

4) اشکال جهان بینی:

- اساطیری؛

- مذهبی؛

- معمولی (هر روزه)؛

- علمی؛

- فلسفی

5) جهان بینی به عنوان اساس دنیای معنوی یک فرد.

طرح شماره 7: "هدف و معنای زندگی انسان"

1) مفهوم "هدف زندگی".

2) انواع اهداف:

- اصلی؛

- ثانویه

3) مفهوم "معنای زندگی".

4) سه بعد زمانی معنای زندگی:

- گذشته (نگاه به گذشته)؛

- در حال حاضر (به روز رسانی)؛

- آینده (پیش بینی).

5) مفاهیم معنای زندگی:

- زهد؛

- لذت گرایی؛

- عمل گرایی؛

- فایده گرایی

6) اهمیت هدف و معنای زندگی در فعالیت انسان.

طرح شماره 8: «وجود انسان»

1) مفهوم "بودن".

2) وجوه وجود:

- دنیای مادی و اطراف؛

- دنیای درونی یک فرد، آگاهی او.

3) اشکال اساسی وجود:

- وجود فرآیندهای طبیعی و همچنین چیزهایی که توسط انسان تولید می شود.

- وجود انسان؛

- وجود معنوی؛

- وجود اجتماعی

4) هدف و معنای زندگی انسان.

سوال 3. انواع دانش

طرح شماره 9: "شناخت به عنوان یک نوع فعالیت"، "شناخت فرآیند رشد معنوی توسط انسان جهان مادی است"، "شناخت"

1) مفهوم "شناخت".

2) سطوح دانش:

3) شناخت حسی:

- احساس؛

- ادراک؛

- عملکرد

4) دانش عقلانی:

- مفهوم؛

- قضاوت؛

- استنباط

5) انواع فعالیت های شناختی:

- معمولی (هر روزه)؛

- علمی؛

- فلسفی؛

- اجتماعی؛

- هنری

6) اهمیت فعالیت شناختی در زندگی انسان.

طرح شماره 10: «تنوع راه‌های شناخت جهان»، «آیا جهان قابل شناخت است؟»، «مشکل شناخت‌پذیری جهان»، «شناخت جهان»

1) مفهوم "شناخت".

2) سطوح دانش:

- تجربی (شناخت حسی)؛

- نظری (دانش عقلی).

- معمولی (هر روزه)؛

- علمی؛

- فلسفی؛

- اجتماعی؛

- هنری

4) جهت گیری های فلسفیدر رابطه با فرآیند شناخت:

- عرفان؛

- آگنوستیک؛

- خوش بینی؛

- نسبیت گرایی

- شک ​​و تردید

5) اشکال و انواع دانش:

- عملی (صنعتی، سیاسی، آموزشی)؛

- معنوی-عملی یا غیر علمی (روزمره، هنری)؛

- نظری (علمی، فراعلمی، فلسفی).

6) نقش دانش در زندگی انسان.

طرح شماره 11: «فعالیت شناختی»، «نقش فعالیت شناختی»

1) مفهوم "فعالیت شناختی".

2) سطوح دانش:

- تجربی (شناخت حسی)؛

- نظری (دانش عقلی).

3) انواع فعالیت های شناختی:

- معمولی (هر روزه)؛

- علمی؛

- فلسفی؛

- اجتماعی؛

- هنری

4) ویژگی های دانش روزمره:

- تکیه بر تجربه روزمره؛

- عقل سلیم؛

- از نسلی به نسل دیگر (حکمت عامیانه) منتقل شد.

5) ویژگی های دانش علمی:

- تمایل به کسب دانش قابل اعتماد؛

- اثبات دقیق حقایق علمی؛

- سازگاری و تأیید پذیری؛

- یک سیستم بزرگ از دانش علمی.

6) ویژگی های شناخت اجتماعی:

- شی و موضوع منطبق هستند.

۷) نیاز به فعالیت شناختی در زندگی انسان.

طرح شماره 12: «اشکال شناخت جهان»

1) مفهوم "شناخت".

2) سطوح دانش:

- تجربی؛

- نظری

3) اشکال دانش:

- حسی؛

- منطقی

4) شناخت حسی:

- احساس؛

- ادراک؛

- عملکرد

5) دانش عقلانی:

- مفهوم؛

- قضاوت؛

- استنباط

6) انواع فعالیت های شناختی:

- معمولی (هر روزه)؛

- علمی؛

- فلسفی؛

- اجتماعی؛

- هنری

7) نقش دانش در زندگی انسان.

طرح شماره 13: «شناخت اجتماعی و ویژگی آن»

1) مفهوم «شناخت اجتماعی».

2) ویژگی های شناخت اجتماعی:

- شی و موضوع منطبق هستند.

- موضوع تحقیق دائماً در حال تغییر است.

- احتمال زیاد عدم دقت تحقیق

3) منابع شناخت اجتماعی:

- واقعیت اجتماعی؛

- تجربه تاریخی؛

- تمرین اجتماعی

4) اشکال شناخت اجتماعی:

- واقعیت اجتماعی؛

- واقعیت علمی

5) روش های شناخت اجتماعی:

- تجربی (پرسشنامه، مصاحبه، تست)؛

- نظری (تحلیل، تعمیم، فرضیه).

6) دانش به عنوان نتیجه شناخت اجتماعی.

طرح شماره 14: "خودشناسی و شکل گیری "من مفهوم"، "خودشناسی و رشد شخصیت"

1) مفهوم "خودشناسی".

2) مولفه های خودشناسی:

- خودآگاهی؛

- عزت نفس؛

- خودکنترلی؛

- پذیرش خود

3) انواع خودشناسی:

- مشاهده خود؛

- خود تحلیلی؛

- مقایسه با دیگران؛

- مدل سازی شخصیت

4) "من مفهوم" - نظریه خود:

- "خود واقعی"؛

- "خود ایده آل"؛

- "خود آینه ای".

5) ساختار خودپنداره:

- جزء شناختی؛

- جزء ارزیابی؛

- جزء رفتاری

6) نیاز به خودشناسی برای رشد شخصیت.

طرح شماره 15: شناخت انسان از جهان و خود

1) مفهوم "شناخت".

2) سطوح دانش:

- تجربی (شناخت حسی)؛

- نظری (دانش عقلی).

3) انواع فعالیت های شناختی:

- معمولی (هر روزه)؛

- علمی؛

- فلسفی؛

- اجتماعی؛

- هنری

4) مفهوم «خودشناسی».

5) مولفه های خودشناسی:

- خودآگاهی؛

- عزت نفس؛

- خودکنترلی؛

- پذیرش خود

6) انواع خودشناسی:

- مشاهده خود؛

- خود تحلیلی؛

- مقایسه با دیگران؛

- مدل سازی شخصیت

7) "من - مفهوم" - یک نظریه از خود.

طرح شماره 16: «انواع دانش»

1) دانش در نتیجه شناخت.

2) سطوح دانش:

- تجربی (شناخت حسی)؛

- نظری (دانش عقلی).

3) انواع فعالیت های شناختی:

- معمولی (هر روزه)؛

- علمی؛

- فلسفی؛

- اجتماعی؛

- هنری

4) شکل دانش:

- عملی؛

- معنوی-عملی (غیر علمی)؛

- نظری

5) انواع دانش عملی:

- تجربه پزشکی؛

- تمرین تدریس؛

- مهارت های تولید

6) انواع معارف معنوی و عملی:

- اسطوره شناسی؛

- اخلاق؛

– آموزه های دینی;

- هنر؛

- دانش معمولی

7) انواع دانش نظری:

- فلسفه

8) معرفت شناسی - مطالعه دانش.

سوال 4. مفهوم صدق، معیارهای آن

طرح شماره 17: «حقیقت و معیارهای آن»، «حقیقت به عنوان هدف فعالیت شناختی»

1) مفهوم "حقیقت".

2) خواص صدق:

- عینیت؛

- ذهنیت؛

- خاص بودن

3) انواع حقیقت:

- مطلق؛

- نسبی

4) معیارهای صدق:

- تجربه حسی؛

- تمرین؛

- دانش

5) باورهای غلط

6) نقش حقیقت در معرفت علمی.

طرح شماره 18: "حقیقت و خطا"

1) مفهوم "حقیقت".

2) خواص صدق:

- عینیت؛

- ذهنیت؛

- خاص بودن

3) انواع حقیقت:

- مطلق؛

- نسبی

4) معیارهای صدق:

- تجربه حسی؛

- تمرین؛

- دانش

5) مفهوم هذیان.

6) دلایل وجود باورهای غلط:

- عملکرد اجتماعی محدود و توسعه نیافته؛

- ناقص بودن روشها و ابزارهای شناخت.

- وضعیت درونی جسمی و روحی (عاطفی) موضوع شناخت؛

- تفکر محدود؛

- پایبندی به تعصب

7) باورهای غلط و دروغ.

سوال 5. تفکر و فعالیت

طرح شماره 19: "فکر کردن"

1) مفهوم "تفکر".

2) عملیات ذهنی اساسی:

- تجزیه و تحلیل و سنتز؛

- تعمیم و مقایسه؛

- انتزاع و طبقه بندی

3) انواع تفکر:

- از نظر بصری موثر؛

- بصری فیگوراتیو؛

- مفهومی

4) تفکر به عنوان اساس فعالیت انسان.

طرح شماره 20: «تفکر و عمل»

1) مفهوم "تفکر".

2) انواع تفکر:

- از نظر بصری موثر؛

- بصری فیگوراتیو؛

- مفهومی

3) مفهوم «فعالیت».

4) ساختار فعالیت:

- موضوع و مفعول؛

- هدف و انگیزه؛

- روش ها و وسایل؛

- نتیجه

5) فعالیت های اصلی:

- تدریس؛

- ارتباط

6) خلاقیت به عنوان یک نوع فعالیت.

7) فعالیت های مادی (عملی):

8) فعالیت معنوی:

- شناختی؛

- ارزش گرا؛

- پیش آگهی

9) رابطه بین تفکر و فعالیت.

طرح شماره 21: «فعالیت اساس هستی و توسعه است»، «فعالیت به مثابه شیوه زندگی مردم»، «فعالیت انسانی»، «فعالیت انسانی در تنوع آن»

1) مفهوم "فعالیت".

2) ساختار فعالیت:

- موضوع و مفعول؛

- هدف و انگیزه؛

- روش ها و وسایل؛

- نتیجه

3) فعالیت های اصلی:

- تدریس؛

- ارتباط

4) خلاقیت به عنوان یک نوع فعالیت.

5) فعالیت های مادی (عملی):

- مواد و تولید؛

- تحول آفرین اجتماعی

6) فعالیت معنوی:

- شناختی؛

- ارزش گرا؛

- پیش آگهی

7) فعالیت انسان و ماهیت تحول آفرین آن.

طرح شماره 22: «فعالیت کارگری»

1) مفهوم "فعالیت کاری".

2) ساختار فعالیت کاری:

- هدف از فعالیت؛

- اشیاء و وسایل کار؛

- فناوری های مورد استفاده

3) ویژگی های اساسی کار:

- بهره وری نیروی کار؛

- شدت کار

4) انواع اصلی کار:

- جسمی و روحی؛

- ساده و پیچیده

5) وظایف کارگری:

- مولد؛

- معاشرت؛

- اجتماعی - اقتصادی

6) کار شرط مهم وجود انسان است.

طرح شماره 23: بازی و نقش آن در شکل گیری شخصیت انسان

1) مفهوم "بازی".

2) انواع بازی ها:

- فردی؛

- گروه؛

- موضوع؛

- طرح؛

- نقش آفرینی؛

- بازی بر اساس قوانین.

3) ویژگی های اساسی بازی:

- شخصیت خلاق؛

- وجود یک محیط خیالی؛

- تسلط بر نقش های اجتماعی جدید؛

- وجود قوانین خاص

5) ویژگی های بازی:

- جبرانی؛

- ارتباطی؛

- معاشرت

6) بازی به عنوان وسیله ای برای کسب و توسعه دانش.

مسئله بررسی شخصیت انسان همواره مورد توجه دانشمندان، فیلسوفان و نویسندگان بوده است. در این موضوع دیدگاه های مختلفی وجود دارد. بیایید بفهمیم که یک شخص چیست و چه چیزی او را از حیوانات متمایز می کند و این موضوع را در مطالعات اجتماعی مطالعه کنیم "شخصیت جوهر اجتماعی انسان است."

انسان موجودی زیست اجتماعی است

انسان صفات طبیعی و اجتماعی را با هم ترکیب می کند. این ترکیبی است که به او این فرصت را می دهد که نه تنها وجود داشته باشد، نیازهای طبیعی خود را برآورده کند، بلکه همچنین با افراد دیگر روابط برقرار کند، تا خود را در یک زمینه یا حوزه دیگر تحقق بخشد.

بیولوژیکی شامل:

• بدن انسان، مغز؛
• غرایز؛
• نیازهای بیولوژیکی: غذا، خواب، سرپناه.

اجتماعی عبارتند از:

• گفتار، تفکر، مهارت های انسانی؛
• نیاز به ارتباط؛
• نیاز به کسب دانش جدید

در مورد تلفیق اصول طبیعی و اجتماعی در یک فرد دیدگاه های مختلفی وجود دارد:

4 مقاله برترکه در کنار این مطلب می خوانند

• این صفات با یکدیگر مخالفند;
• در ترکیبی جدا نشدنی هستند

اکنون بیشتر و بیشتر محققان به این نتیجه می رسند که برای وجود طبیعی یک فرد، هم ویژگی های زیستی و هم ویژگی های اجتماعی ضروری است و تنها ترکیب آنها فرد را به عنوان یک فرد تشکیل می دهد.

نامیدن یک فرد معمولاً به ویژگی های اجتماعی او دلالت دارد. جوهره اجتماعی یک فرد در روابط با افراد دیگر و حضور نقش های ویژه ای که او با مشارکت در زندگی عمومی به طور فعال اجرا می کند متجلی می شود.

اولین رویکرد این است که فرد را به عنوان یک شرکت کننده فعال در روابط در نظر بگیریم که در تلاش برای درک جهان و خودش است.

رویکرد دوم، مشاهده شخصیت از طریق مجموعه ای از نقش هاست.

این نقش ها عبارتند از:

• والدین؛
• کودک؛
• کارگر؛
• خریدار؛
• عابر پیاده؛
• راننده و دیگران

انجام برخی نقش ها بدون ارتباط با افراد دیگر غیر ممکن است. نحوه انجام آنها نه تنها به ویژگی های شخصیت فرد، بلکه به دوران تاریخی که در آن زندگی می کرده است نیز بستگی دارد.

در روسیه، روابط خانوادگی در قرون 19 و 21 بسیار متفاوت است: در دوره پیش از انقلاب، اصل اصلی تسلیم بی چون و چرا به رئیس خانواده بود، تنبیه بدنی برای کودکان به طور گسترده استفاده می شد و سنت ها به شدت رعایت می شد. اکنون درک متقابل، همکاری در روابط خانوادگی، عشق، حمایت و فرصت‌های برابر برای هر یک از اعضا برای خودآگاهی به منصه ظهور رسیده است.

نقش یک زن نیز تغییر کرده است: اگر در گذشته به خانه داری و تربیت فرزندان مشغول بود، در شرایط مدرن هدف بسیاری از زنان به یک شغل تبدیل شده است، یعنی پیشرفت حرفه ای.

خودشناسی و خودآگاهی

این مفاهیم فرآیندهایی را نشان می دهند که برای فرد مهم هستند.

خودآگاهی - این درک شخص از نقش خود، خود به عنوان یک فرد، توانایی تصمیم گیری مستقل، وارد شدن به روابط و مسئولیت پذیری در قبال اعمال خود است.

خودسازی - دستیابی فرد به اهداف تعیین شده، تجسم ایده ها، حداکثر استفاده از توانایی ها، که به موفقیت در فعالیت انتخاب شده و به دست آوردن وضعیت مطلوب کمک می کند.

ما چه آموخته ایم؟

ویژگی های زیستی و اجتماعی یک فرد جدایی ناپذیر است. بدن، سلامتی، غرایز به انسان اجازه می دهد زندگی کند، موجودی زیستی باشد. ویژگی های اجتماعی مانند نیاز به ارتباط، کسب دانش جدید و شناخت از جامعه، انسان را فردی می سازد. فرد بودن به معنای مشارکت در زندگی عمومی، ایفای نقش های خاص، درک توانایی ها و رعایت هنجارها و قوانین تعیین شده است. انجام کارکردهای خاص در جامعه همیشه ذاتی انسان بوده است، اما به مرور زمان نقش ها و ویژگی های آن ها تغییر کرده است.

در مورد موضوع تست کنید

ارزیابی گزارش

میانگین امتیاز: 4.1. مجموع امتیازهای دریافتی: 488.

انسان به عنوان موجودی زیست اجتماعی

طرح:

1. مفهوم "شخص". نظریه های منشأ انسان

2. طبیعت دوتایی انسان. زیست اجتماعی و ماهیت آن

3. ویژگی های متمایز یک شخص.

انسان موجودی زیست روانی اجتماعی است ، که در عین حال یک ارگانیسم (نماینده هومو ساپینس)، خالق و حامل فرهنگ و همچنین مشارکت کنندگان اصلی در روند تاریخی است.

مسئله انسان یکی از اصلی ترین مسائل در فلسفه است. ارزش عالیبرای درک ماهیت انسان، مسیرهای رشد او، باید مسئله منشأ او را روشن کرد.

نظریه منشأ انسان که جوهره آن بررسی روند پیدایش و تکامل اوست، انسان زایی (از gr. anthropos - انسان و پیدایش - مبدا) نامیده می شود.

چندین رویکرد برای حل مسئله منشأ انسان وجود دارد:

نظریه دینی (الهی؛ الهیاتی). بر منشأ الهی انسان دلالت دارد. روح سرچشمه انسانیت در انسان است.

نظریه Paleovisit. ماهیت این نظریه این است که انسان موجودی فرازمینی است، پس از بازدید از زمین، انسان ها را بر روی آن رها کرده است.

نظریه تکامل چارلز داروین (ماتریالیستی). انسان یک گونه زیستی است، منشأ او طبیعی است. از نظر ژنتیکی با پستانداران بالاتر مرتبط است. این نظریه متعلق به نظریه های ماتریالیستی (علوم طبیعی) است. نظریه علوم طبیعی اف.انگلس (ماتریالیستی). فردریش انگلس دلیل اصلی پیدایش انسان (به طور دقیق تر، تکامل او) را کار می داند. تحت تأثیر کار، آگاهی فرد و همچنین زبان و توانایی های خلاق شکل گرفت.

انسان بالاترین مرحله رشد موجودات زنده روی زمین است. انسان در اصل موجودی زیست اجتماعی است. طبیعت انسان دوتاییخود را در این واقعیت نشان می دهد که بخشی از طبیعت است و در عین حال پیوند ناگسستنی با جامعه دارد. امر زیستی و اجتماعی در انسان با هم آمیخته می شود و تنها در چنین وحدتی وجود دارد.

طبیعت بیولوژیکی یک فرد، پیش نیاز طبیعی او، شرط وجودی اوست و اجتماعی بودن، جوهره انسان است.

انسان موجودی بیولوژیک است	انسان موجودی اجتماعی است.
انسان به پستانداران برتر تعلق دارد و گونه خاصی به نام هومو ساپینس را تشکیل می دهد. ماهیت بیولوژیکی یک فرد در آناتومی و فیزیولوژی او آشکار می شود: او دارای سیستم گردش خون، عضلانی، عصبی و غیره است. خواص بیولوژیکی آن به طور دقیق برنامه ریزی نشده است، که امکان سازگاری با شرایط مختلف زندگی را فراهم می کند	پیوندی ناگسستنی با جامعه دارد. آدمی فقط با وارد شدن به روابط اجتماعی، ارتباط با دیگران، آدم می شود. جوهره اجتماعی یک فرد از طریق ویژگی هایی مانند توانایی و آمادگی برای کار مفید اجتماعی، آگاهی و عقل، آزادی و مسئولیت و غیره متجلی می شود.

مطلق شدن یکی از وجوه ذات انسان به زیست شناسی یا جامعه شناسی می انجامد.

تفاوت های اصلی انسان و حیوان:

انسان	حیوان
1. انسان دارای تفکر و گفتار است. فقط یک فرد می تواند گذشته خود را بررسی کند، آن را به طور انتقادی ارزیابی کند و به آینده فکر کند و برنامه ریزی کند.	1. برخی از گونه‌های میمون‌ها قابلیت‌های ارتباطی نیز دارند، اما فقط انسان‌ها قادر به انتقال اطلاعات عینی در مورد دنیای اطراف خود به افراد دیگر هستند.
2. یک فرد قادر به فعالیت خلاقانه آگاهانه و هدفمند است: رفتار او را الگو می کند و می تواند نقش های اجتماعی مختلف را انتخاب کند. توانایی پیش بینی دارد، یعنی توانایی پیش بینی عواقب اقدامات خود، ماهیت و جهت توسعه فرآیندهای طبیعی؛ بیانگر نگرش مبتنی بر ارزش به واقعیت است.	2. رفتار حیوان در ابتدا تابع غریزه است. خود را از طبیعت جدا نمی کند.
3. فرد در روند فعالیت خود، واقعیت پیرامون را دگرگون می کند، منافع و ارزش های مادی و معنوی مورد نیاز خود را ایجاد می کند. با انجام فعالیت های عملاً تحول آفرین ، فرد "طبیعت دوم" - فرهنگ را ایجاد می کند.	3. حیوانات با محیط سازگار می شوند که شیوه زندگی آنها را تعیین می کند. آنها نمی توانند تغییرات اساسی در شرایط وجودی خود ایجاد کنند.
4. انسان قادر به ساخت ابزار و استفاده از آن به عنوان وسیله ای برای تولید کالاهای مادی است. به عبارت دیگر، فرد می تواند با استفاده از وسایل کار از قبل ساخته شده، ابزار بسازد.	4. آماده استفاده می کند مواد طبیعیبدون تبدیل آنها

شخص نه تنها جوهره زیستی، بلکه جوهر اجتماعی خود را نیز بازتولید می کند و بنابراین باید نه تنها نیازهای مادی، بلکه نیازهای معنوی خود را نیز برآورده کند. ارضای نیازهای معنوی با شکل گیری دنیای درونی (معنوی) فرد همراه است.

بنابراین، یک شخص است موجودی منحصر به فرد (باز به جهان، منحصر به فرد، از نظر معنوی ناقص)؛ موجود جهانی(قابلیت هر نوع فعالیت)؛ تمام وجود(اصول فیزیکی، ذهنی و معنوی را یکپارچه می کند (ترکیب می کند).