زکات فطره(زکات فطره، غروب سا، غروب صحرا، صدق فطر، صداقت فطر، زکات فطر، صدقه فطر، صداقت فطر، فطره) اسامی مختلفی برای یک نوع زکات واجب است که در ماه رمضان پرداخت می شود. . " فطر «یعنی افطار یا ترک روزه. این نوع زکات در سال دوم هجری قمری واجب شد. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: روزه بین زمین و آسمان به تأخیر افتاده تا فطره داده شود.».

احکام زکات فطره

1. توزیع فطره در ماه رمضان و حتی قبل از ماه رمضان جایز است ولی همیشه قبل از نماز عید فطر. سفت کردنبا پرداخت گناه.
2. فطره در سحر عید فطر واجب می شود.
3. فطره از ارث کسی که قبل از طلوع فجر روز عید بمیرد تعلق نمی گیرد.
4. برای فرزندانی که در روز عید به دنیا می آیند، فقط در صورتی فطره داده می شود که طفل قبل از سحر به دنیا بیاید.
5. پدر باید تمام فرزندان صغیر خود را فطره بدهد.
6. فطره صغیر از مال او به اندازه نصاب قابل پرداخت است.
7. اگر زن نصاب داشته باشد، فطره زن برای شوهر واجب نیست.
8. فطره فقط به کسانی داده می شود که می توانند زکات را بپذیرند. توزیع فطره باید کنترل شود. اگر فطره گیران از فطره شما سوء استفاده کنند، تکلیف فطره از شما ساقط نمی شود.

احکام توزیع زکات

«از اموالشان انفاق کنید تا آنها را تطهیر و ارتقا دهید» (توبه، 103).

فقط بین کسانی که خدا بخواهد قابل توزیع است. گیرندگان اصلی:

• فقرا (فاکر) که نصاب ندارند، هر چند خودشان بتوانند آن را بدست آورند.
• have-nots (miskin) - کسانی که چیزی ندارند. کسانی که به جمع آوری و توزیع زکات مشغولند; V
• تازه به اسلام گرویده اند - برای افزایش عشقشان به دین خدا.
• بدهکارانی که بدهی آنها از ارزش دارایی آنها بیشتر است.
• کسانی که در راه خدا هستند (فی سبیل الله):
• فقیرانی که مایل به انجام حج واجب هستند و کسانی که در راه کسب علم هستند.
• مسافرانی که بی مالی می مانند، هر چند در خانه اموالشان بیشتر از نصاب باشد.

ترتیب تقسیم زکات:

1. خواهر و برادر و سپس فرزندان آنها.
2. عمو، عمه (پدری)، عمو، عمه (مادر);
3. سایر بستگان؛
4. همسایگان؛
5. فقرای منطقه خود؛
6. مردم فقیر شهرشان

زکات پرداخت نمی شود:

• پدر و مادر
• پدربزرگ و مادربزرگ؛
• پسر، دختر و تمام فرزندان آنها؛
• نصاب داشتن;
• غیر مسلمانان؛
• به زن یا شوهر؛
• کودکان زیر هفت سال؛
• بیمار روانی

چگونه زکات فطره را محاسبه کنیم؟

امروزه زکات بر طلا، نقره، وجوه نقد، سرمایه گذاری، درآمد کسب و کار و اجاره و همچنین کالاهای معامله شده، سهام، اوراق بهادار و اوراق قرضه محاسبه می شود. زکات 2.5 درصد ثروت بیش از نصاب است. نصاب معادل ارزش 85 گرم طلا (84.8 گرم) حداقل ثروتی است که باید از آن زکات پرداخت شود. طبق اعلام بانک مرکزی فدراسیون روسیه، تا 16 می 2018، ارزش دفتری یک گرم طلا 2607.86 روبل و نصاب برابر با 221146 روبل (84.8 گرم طلا) بود.

مجموع(بسته به ثروت خانواده): 100 روبل. - برای فقرا؛ 300 روبل. - افراد با درآمد متوسط؛ از 500 روبل. و بالاتر - برای ثروتمندان.

فدیه - صدقه کفاره

فیدیه- این کفاره عدم ادای تکلیف شرعی است که به دلیل شرایط خاصی نمی تواند انجام دهد. فدیه صدکه دیه است، پرداخت مبلغی از وجوه تعیین شده توسط شرع در ازای انجام خدمات دینی اجباری.

مسلمانانی که به دلایل عینی نتوانستند موقتاً روزه ماه مبارک رمضان را بگیرند، باید روزه روزه خود را جبران کنند یا به نفع مسلمانان فقیر انفاق کنند. اگر مسلمان به علت بیماری یا کهولت سن نتواند ماه رمضان را روزه بگیرد، باید باید در مقابل هر روز روزهفدیه را به اندازه زکات فطره بپردازند. كفاره هر روز از روزه واجب با احتساب متوسط ​​هزينه روزانه يك مسلمان نيازمند محاسبه مي شود. اندازه آن امسال است 200 روبل.

زکات فطره و صداقت فطره نام های مختلفی برای یک نوع زکات واجب است که در ماه رمضان بلافاصله پس از پایان آن پرداخت می شود.

زکات فطره مالیاتی است برای افطار که از هر یک از اعضای خانواده قبل از شروع تعطیلات افطار (عید فطر، عید قربان) پرداخت می شود. یا بهتر است بگوییم قبل از نماز عید. شرط نهایی پذیرش توسط خالق است روزه گرفتن. در درجه اول به نفع مسلمانان فقیر و محروم پرداخت می شود و همچنین در سایر فعالیت های خیریه استفاده می شود.

این نوع زکات در سال دوم هجری قمری واجب شد.

ابن عمر می گوید: رسول اکرم صلی الله علیه و آله زکات فطره را واجب کرد. این مالیات صدقه معادل یک صاع خرما یا یک صاع جو است. این کاملاً برای همه ضروری است. هم برای مردان و هم برای زنان؛ هم برای کودکان و هم برای بزرگسالان مسلمان. [پرداخت از طرف فرزندان توسط والدین آنها .] پیامبر دستور داد آن را قبل از نماز عید بپردازیم. .

«صاع» که در حدیث ذکر شده، به گفته علمای مذاهب حنفی، میزان جامدات خشک برابر با 3261.5 گرم و به گفته سایر دانشمندان مسلمان - 2172 گرم است. . اختلاف در این موضوع در نتیجه این واقعیت است که در مناطق مختلف از ظروف اندازه گیری با حجم های مختلف هنگام فروش مواد فله استفاده می شود. .

ماهیت و معنای زکات فطره در حدیث زیر از ابن عباس آمده است: «پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم پرداخت زکات فطره را برای پاک کردن روزه دار واجب کرد. سخنان غیر ضروری توسط او و بی ادبی، و همچنین به طوری که او به عنوان منبع تغذیه برای فقرا [حمایت، کمک به آنها] خدمت کرد. اگر انسان قبل از نماز عید به این وجوب عمل کند [این زکات را بپردازد، این صدقه را بپردازد] این زکات از او پذیرفته شده است [یکی از اقسام صدقه های واجب که به خواست حق تعالی پذیرفته می شود. ]. اگر بعد از نماز این وظیفه را انجام دهد، این صدقه از زکات است». .

چه کسی زکات فطره را پرداخت می کند و چه کسی زکات فطره را دریافت می کند

چه کسی پرداخت می کند؟متکلمان اسلامی به دلیل عدم روایت روشن در متون حدیثی در این باره دو نظر بیان کرده اند.

اولکسى که در روز عید، غذا و هر چیزى که براى خود و خانواده اش حیاتى است داشته باشد و همچنان فرصت پرداخت زکات فطره دارد، بر او واجب است. این همان چیزی است که اکثر دانشمندان فکر می کردند.

دومشخص باید از کسانی باشد که زکات واجب سالیانه را می پردازند که یکی از ارکان پنج گانه عمل دینی است. اگر مؤمنی چنین باشد، این صدقه را از خود و هر کس که تحت مراقبت مادی او است می‌پردازد. این همان چیزی است که متکلمان حنفی می اندیشیدند و بین زکات فطره و زکات واجب سالانه قیاس می کردند.

چه کسی آن را دریافت می کند؟علمای اسلام اتفاق نظر دارند که زکات فطره در همان هشت ناحیه ای که زکات سالیانه پرداخت می شود، پرداخت می شود. . به طور معمول، مؤمنان زکات فطره خود را به مساجد محلی اهدا می کنند. توجه به این نکته ضروری است که این نوع صدقه را نمی توان به افرادی که از مفاهیم اعتقادی دور هستند، داد. .

قرآن می فرماید: «همانا صدقه (زکات) است.
- فقرا [که نصاب ندارند، یعنی از مکلفان زکات نیستند];
- فقیر [فقیر و مستضعف]؛
- کسانی که زکات را جمع آوری و توزیع می کنند.
- کسانی که به ایمان نزدیک هستند یا هنوز در دینداری ضعیف هستند.
- برای باج دادن و آزادی بردگان؛
- پرداخت بدهی کسانی که قادر به پرداخت آن نیستند.
- در راه پروردگار (فی سبیل لیه) ;

به مسافران [که در شرایط سختی قرار می گیرند].

این بر شما واجب است، پروردگار دانا و حکیم است» (قرآن کریم، 9:60).

مهلت پرداخت زکات فطره

پرداخت زکات فطره از اول ماه مبارک رمضان امکان پذیر است. این نظر بخش قابل توجهی از متکلمان اسلامی از جمله علمای مذاهب شافعی و حنفی بود.

پرداخت (یا انتقال غذا) یک یا دو روز قبل از تعطیلات پایان روزه (عدال فطر) مناسب تر است.

صحیح ترین کار پرداخت زکات فطره بین غروب آفتاب روز آخر روزه تا صبح قبل از شروع نماز عید است.

اگر مؤمن قبل از نماز عید وقت نداشت این کار را انجام دهد، باز هم تکلیف باقی است. بسیار مطلوب است که این تعهد در اولین تعطیلات انجام شود. به عقیده همه دانشمندان، ترک این امر تا زمان بعدی گناه است. .

معادل نقدی یک ساع زکات فطره

در اینجا نقل قول متکلم جدید یوسف قرضاوی مفید خواهد بود: «این شکل زکات (زکات فطره) مقدار معینی دارد که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تعیین کرده است - یک سع. . و به نظر من حکمت این است.

(1) در آن روزها پول کمیاب بود [مبادله کالا رایج بود. - ش.ع.] به ویژه در میان کسانی که در بیابان و دور از شهرها زندگی می کردند. و رایج ترین نوع پرداخت آن چیزی بود که کاشته می شد، مانند خرما، جو و غیره.

(2) قیمت و ارزش واحدهای پولی و ارزهای خاص اغلب تغییر می کند و گاهی اوقات آنها به طور کلی از حالت استفاده خارج می شوند. بنابراین، وقتی در ماه رمضان میزان زکات فطره امسال را بر حسب واحدهای پولی یک کشور عربی خاص اعلام می کنند، جای تعجب نیست که این رقم با سال گذشته متفاوت باشد.

دقیقاً از طریق اندازه گیری جامدات حجیم - sa' - (ترجمه آن به واحدهای وزن شناخته شده) است که می توان مقدار غذا یا پولی را به دست آورد که برای تغذیه یک خانواده کاملاً کافی است.

علمای اسلامی گفته‌اند که صورت زکات فطره منحصر به محصولات ذکر شده در حدیث (خرما، جو، گندم یا کشمش) نیست، بلکه با محصولاتی تعیین می‌شود که بیشتر در آن منطقه رایج است. علمای مذاهب حنفی نیز درباره امکان پرداخت زکات فطره به صورت پولی صحبت کردند.

اگر کسى که این صدقه واجب را مى پردازد، ثروتمند باشد، بهتر است بیش از یک صاع بدهد.

در بسیاری از کشورها، از جمله کشورهای عربی، جایی که عمل مذهبیمذهب امام شافعی در سطح ایالتی یا محلی حاکم است، اندازه زکات فطره به واحدهای پولی تعیین می شود که معادل آن از قبل در مساجد و از طریق رسانه ها به مردم اعلام می شود. مؤمنان متعاقباً زکات فطره را به مسجد می برند یا به طور مستقل آن را به نیازمندان اهدا می کنند. همچنین رویه ای وجود دارد که معادل پولی به وزارتخانه ها و ادارات خاصی منتقل می شود که این وجوه را برای نیازها و آرزوهای فقرا و یتیمان به شکلی که برای آنها مفیدتر و ضروری ترین است، اجرا می کنند.

زکات- این سهم خداوند متعال در اموال مسلمان است، پرداخت واجب بخشی از اموال به دسته خاصی از مردم در زمان معینمطابق با قوانین تعیین شده پرداخت زکات یکی از ارکان اسلام است. خداوند متعال فرمود: « اما به آنها دستور داده شد که خدا را عبادت کنند و مانند حنیفان خالصانه او را بندگی کنند و نماز بخوانند و زکات بدهند. این ایمان درست است"(قرآن، البینا، 5).

«هر روز که بندگان خدا از خواب بیدار می شوند، دو فرشته از بهشت ​​نازل می شوند. یکی از آنها می‌گوید: «پروردگارا قربانی‌کننده را جبران کن». دیگری می گوید: پروردگارا، بخیل را هلاک کن (ابوهریره).

خلیفه ابوبکر صدیق گفت: به خدا سوگند با کسانی که زکات را از نماز جدا می کنند حتماً می جنگم. کسی که نیاز به زکات را تشخیص دهد، ولی آن را تمام یا جزئی نپردازد، گناهکار و نافرمان و مستحق عذاب سخت است.

زکات سالانه - 2.5٪ از ثروت بیش از نصاب

هر مسلمانی که دارایی او به مقدار معینی رسیده باشد، ملزم به پرداخت زکات است. نصاب زکات). در سال 2016، نصاب برابر با 195885 روبل (84.8 گرم طلا) بود.

مبلغ پرداختیصدقه در ماه رمضان در سال 2017:

- فیدیه(کفاره برای هر روز از دست رفته روزه) - 200 روبل.
- نصاببرای پرداخت زکات - 198000 روبل.
- فطر- 100 روبل.

به طور سنتی زکات چهار نوع اموال پرداخت می شد: 1) طلا، نقره و پول کاغذی. 2) غلات و میوه ها؛ 3) کالاهایی که برای تجارت در نظر گرفته شده است. 4) دام (شتر و شتر، گاو نر و گاو، قوچ و میش، بز و بز).

امروزه زکات بر طلا، نقره، وجوه نقد، سرمایه گذاری، درآمد کسب و کار و اجاره و همچنین کالاهای معامله شده، سهام، اوراق بهادار و اوراق قرضه محاسبه می شود. زکات 2.5 درصد ثروت بیش از نصاب است. نصابمعادل ارزش 85 گرم طلا (84.8 گرم) حداقل ثروتی است که باید از آن زکات پرداخت شود.

نصاب طلا - 20 مثقال (یعنی 2.8125 اونس تروی یا 87.48 گرم). نقره - 200 درهم (یعنی 19.6875 اونس تروی یا 612.36 گرم). نساب روی کالا، پول نقد و غیره. - معادل چیزی که از ارزش کمتری برخوردار است (معمولاً یک نصاب نقره). زکات 1/40 ملک است، یعنی. 2.5٪ (2.5 کوپک در هر روبل) سالانه (به نرخ بانک مرکزی)

هنگام محاسبه زکات، دارایی ها و بدهی ها در نظر گرفته می شود: پول نقد، پول در حساب بانکی، ارزش نقدی سهام، کالاها و درآمد حاصل از فروش آنها به روبل، طلا و نقره به قیمت های جاری، اموال مورد استفاده به عنوان دارایی سرمایه گذاری و غیره. درآمد برای راحتی، توصیه می کنیم از ماشین حساب زکات استفاده کنید - http://www.oramadane.ru/index/kalkuljator_zakjata/0-4

زکات فطره - مالیات افطار

زکات فطره(زکات فطره، غروب سا، غروب صحرا، صدق فطر، صداقت فطر، زکات فطر، صدقه فطر، صداقت فطر، فطره) اسامی مختلفی برای یک نوع زکات واجب است که در ماه رمضان پرداخت می شود. . فطر به معنای افطار یا ترک روزه است. این نوع زکات در سال دوم هجری قمری واجب شد.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «روزه بین آسمان و زمین به تأخیر افتاد تا فطره داده شود».

حکمت زکات فطره:

• شرط مهم قبولی روزه خداوند متعال;
• خدا را شکر می کنم که به من قدرت داد تا در ماه رمضان روزه بگیرم.
• دریافت تمام فواید روزه و ثواب اخروی؛
• پاک کردن روح از تعلق به مال دنیا و بخل و بسیاری از رذیلت های دیگر;
• تربیت روح از طریق سخاوت، دلسوزی برای نیازمندان و مراقبت از آنها.
• افزایش مال آن گونه که خداوند برکت می دهد.
• نمایش عظمت عید سعید فطر;
• شادی عید برای همه مسلمانان، اتحاد مؤمنان.

زکات فطره - واجببرای همه مسلمانان (مرد، زن، کودک) که در روز عید فطر دارند نصاب زکات;برای همه روزه داران و همچنین کسانی که به دلایلی روزه نگرفته اند.

زکات فطرهدر همان مناطقی که پرداخت می شود پرداخت می شود زکات سالانه. به طور معمول، مؤمنان زکات فطره خود را به مساجد محلی اهدا می کنند. زکات فطره تقسیم نمی شود: هر فطره به یک نفر داده می شود. شما می توانید بیش از یک صدقه به یک فقیر بدهید. می تواند باشد مقدار معینییکی از محصولات زیر: گندم – 1460 گرم؛ جو دوسر - 2920 گرم؛ کشمش - 2920 گرم؛ تاریخ - 2920. این نوع صدقه را می توان به صورت پول پرداخت کرد، به عنوان مثال، در سال 2013: 100 روبل. برای فقرا؛ 200 روبل. برای افراد با درآمد متوسط؛ از 300 روبل. برای ثروتمندان بنیادهای خیریه اسلامی با زکات کار می کنند: "یاردم" (کازان)، "همبستگی" (مسکو).

احکام زکات فطره

1. توزیع فطره در ماه رمضان و حتی قبل از ماه رمضان مجاز است، اما همیشه قبل از نماز عید فطر. تاخیر بیشتر در پرداخت گناه است.
2. فطره در سحر عید فطر واجب می شود. فطره از ارث کسی که قبل از طلوع فجر روز عید بمیرد تعلق نمی گیرد.
3. برای فرزندانی که در روز عید به دنیا می آیند، فقط در صورتی فطره می دهند که طفل قبل از سحر به دنیا بیاید.
4. پدر باید تمام فرزندان صغیر خود را فطره بدهد.
5. فطره صغیر از اموال او به اندازه نصاب قابل پرداخت است.
6. فطره زن برای شوهر واجب نیست اگر زن نصاب داشته باشد.
7. فطره فقط به کسانی داده می شود که زکات را قبول کنند.
8. توزیع فطره باید کنترل شود. اگر فطره گیران از فطره شما سوء استفاده کنند، تکلیف فطره از شما ساقط نمی شود.

قوانین توزیع زکات

«از اموالشان انفاق کنید تا آنها را تطهیر و ارتقا دهید» (توبه، 103).فقط بین کسانی که خدا بخواهد قابل توزیع است.

گیرندگان اصلی:

1. مردم فقیر ( فاکر) که نصاب ندارند، هر چند خودشان بتوانند آن را کسب کنند.
2. نداشته ها ( بدجنسی) – کسانی که چیزی ندارند.
3. کسانی که به جمع آوری و توزیع زکات می پردازند;
4. تازه به اسلام گرویده اند - برای افزایش عشقشان به دین خدا.
5. بدهکارانی که بدهی آنها از ارزش دارایی آنها بیشتر است.
6. کسانی که در راه خدا هستند ( فی سبیل لیه).
7. مسافرانی که بی مالی می مانند، هر چند در خانه اموالشان بیشتر از نصاب باشد.

ترتیب تقسیم زکات:

1. خواهر و برادر و سپس فرزندان آنها.
2. عمو، عمه (پدری)، عمو، عمه (مادر);
3. سایر بستگان؛
4. همسایگان؛
5. فقرای منطقه خود؛
6. مردم فقیر شهرشان

زکات پرداخت نمی شود:

1. پدر و مادر، پدربزرگ و مادربزرگ؛
2. پسر، دختر و تمام فرزندان آنها؛
3. نصاب داشتن;
4. غیر مسلمانان؛
5. به زن یا شوهر؛
6. به خاندان و خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم;
7. کودکان زیر هفت سال؛
8. بیمار روانی

فدیه - صدقه کفاره

«و کسانی که می توانند روزه بگیرند [امّا از دست داده اند بیماری لاعلاجیا پیری]، اطعام مستمندان به عنوان کفاره لازم است. و هر کس از روی اختیار بیشتر انجام دهد، برای او بهتر است» (قرآن، 2: 184).

فیدیه - اینکفاره عدم انجام تکلیف شرعی که انسان به دلیل شرایط خاصی نمی تواند آن را انجام دهد. فدیه صدکه دیه است، پرداخت مبلغی از وجوه تعیین شده توسط شرع در ازای انجام خدمات دینی اجباری.

مسلمانانی که به دلایل عینی نتوانستند موقتاً روزه ماه مبارک رمضان را بگیرند، باید روزه روزه خود را جبران کنند یا به نفع مسلمانان فقیر انفاق کنند. اگر مسلمان به دلیل بیماری یا کهولت سن نتواند روزه ماه رمضان را بگیرد، در مقابل هر روز روزه بر او واجب است. فیدیو،از نظر اندازه مساوی زکات فطره. كفاره هر روز از روزه واجب با احتساب متوسط ​​هزينه روزانه يك مسلمان نيازمند محاسبه مي شود.

احکام وصول زکات اموال -

18:53 2019

امام ابن همام، کارشناس مشهور حقوق حنفی می‌نویسد: صدقه فطر بر هر مسلمان آزاده ای واجب است.(تفسیر فتح القادر - 2:285)

اثبات

همه متکلمان نظر خود را بر احادیث زیر استناد می کنند:

1) به روایت ابن عمر رضی الله عنه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هر مسلمانی را - چه برده و چه آزاد، چه مرد و چه زن، چه جوان و چه پیر - موظف کرده است که یک صاع خرما بپردازد. جو دستور داد قبل از رفتن به نماز عید پرداخت را بپردازند. (بخاری. صحیح - 1:409)

2) به گفته ابن عباس رضی الله عنه پیامبر صلی الله علیه و آله صدقه فطره را واجب کرد. روزه دار را از کردار و گفتار ناشایست پاک می کند و مایه غذای مستمندان است. هنگام ادای فطره قبل از نماز عید، آنچه پرداخت می شود صدقه قبولی محسوب می شود. اگر بعد از نماز پرداخت شود، فقط صدقه معمولی است. (ابو داود. سنن. - صفحه 263)

بسیاری از داستان های دیگر نیز در مورد همین موضوع صحبت می کنند.

شرایطی که پرداخت فطره را واجب می کند:

1) اسلام: طبق هر چهار مذهب، فقط مسلمانان فطره می دهند. (تفسیر فتح القادر - 2:286) 2) آزادی (در بردگی نبودن): همه متکلمان متفق القول هستند که غلام مکلف به پرداخت فطره نیست. (همانجا) 3) داشتن نصاب (مال معین) برای فطره.

قاعده بر اساس حدیث است: انفاق فقط بر توانگران واجب است. (احمد. مسند. - 10:7)

اگر نصاب داشته باشد، واجب است فطره بدهد، وگرنه نه. اقامه نصاب تنها از ویژگی های مذهب حنفی است. در مذاهب مالکی، شافعی و حنبلی، کسانی که برای خود و افراد تحت تکفل خود مازاد شب و عید دارند، ملزم به پرداخت فطره هستند. (مواهب الجلیل - 3:257؛ مغنی ​​المختاج. - 1:594؛ المغنی. - 4:301).

اقامه نصاب بر این اساس است که صدقه فطره را «زکات فطره» می نامند. مثلاً این دقیقاً همان چیزی است که در پیام ابن عمر در «صحیح» بخاری، روایت ابوساغد خدری در «صحیح» مسلم از آن یاد شده است. بر این اساس، اعتقاد بر این است که فطر نیز نصاب خاص خود را دارد.

در مذهب حنفی سه نصاب وجود دارد که هر یک به احکام مختلفی منتهی می شود:

1) واجب ساختن زکات نصاب: داشتن وجوهی به ارزش 612.36 گرم نقره. آنچه در اینجا مهم است این است که این سرمایه ها قابلیت افزایش دارند. به عنوان مثال، حیوانات (شتر، گاو، گوسفند) دارای پتانسیل افزایش هستند زیرا آنها تولید مثل می کنند و بنابراین قادر به افزایش تعداد خود هستند. همچنین دارایی هایی هستند که پتانسیل رشد را دارند، اگرچه به تنهایی مانند حیوانات رشد نمی کنند. یعنی با کمک این دارایی ها می توان به سود رسید. بر این اساس، این شامل طلا، نقره، پول است.

2) داشتن مال غیر از نیاز به مقدار 612.36 گرم نقره. این نصاب به موارد زیر منجر می شود:

- صدقه فطره واجب می شود. - نمی توانید زکات گیرنده باشید. - ایثار واجب می شود; - شخص موظف است خانواده خود را تأمین مالی کند.

برای این نوع نصاب لازم نیست مال قابلیت تکثیر داشته باشد یا کالایی برای فروش باشد. همچنین لازم نیست که شخص آن را به طور کلی در اختیار داشته باشد سال قمری(بر خلاف نصاب نوع اول). اگر نصاب نوع دوم را داشته باشد، هنوز زکات بر او واجب نیست، بلکه باید فطره بدهد.

3) داشتن غذا برای یک روز. برخی می گویند ما در مورد 153.09 گرم نقره صحبت می کنیم. وجود چنین ثروتی منجر به موارد زیر می شود:

- نمی توانید التماس کنید؛ - می توانید زکات دریافت کنید.

دارندگان نسب نوع سوم (کوچکترین آن سه) نیازی به فطره ندارند و در ایام حج نیز بر آنها واجب نیست. (اشرف الهدایه - 3:161)

به عبارت دیگر، از نظر مذاهب حنفی، فطره برای کسانی واجب است که دارایی‌هایی از نیازهای اولیه حداقل 612.36 گرم نقره داشته باشند.

چه کسی باید پرداخت کند

طبق هر چهار مذهب، در صورت احراز شرایط فوق، فطره خرج خود و افراد تحت تکفل صغیر خود را می دهد.

امام حسکافی می‌نویسد که در صورت احراز شرایط مقرر، مسلمان باید برای خود و فرزندان خردسالش که نصاب ندارند، فطره بدهد. همین قانون در مورد افرادی که از زوال عقل رنج می برند نیز صدق می کند. (دُرّ المختار. – صفحه 140)

اگر اطفال به بلوغ نرسیده باشند ولی نصاب داشته باشند ولی او حق دارد از اموال آنها فطره بدهد. (فتوای هندی. – 1:211)

شوهر مکلف به پرداخت فطره برای زن و فرزندان بالغ خود نیست. دلیلش این است که شخص فقط برای کسانی که تحت مراقبت و حمایت مالی کامل او هستند موظف به پرداخت فطره است. در مورد فرزندان صغیر هر دو شرط وجود دارد لذا پرداخت فطره برای آنها واجب است. در مورد زوجه این شرایط رعایت نمی شود: زوج فقط در چهارچوب حقوق زوجیت حضانت محدودی دارد و موظف است فقط نسبت به مخارج متعارف و پوشاک و خوراک و مسکن زن تأمین کند. در مورد کودکان بالغ از نظر جنسی، سرپرستی کامل وجود ندارد. آنها بالغ محسوب می شوند. ضمناً پدر موظف به تأمین معاش آنها نیست. بنابراین مرد مکلف به پرداخت فطره برای فرزندان بالغ و همسرش نیست. اما در عین حال او این حق را دارد: اگر بخواهد، می تواند آن را انجام دهد. (تفسیر فتح القادر - 2:289-290)

زنی که نصاب دارد، خواه متاهل باشد و چه نباشد، واجب است برای خود فطره بدهد. (امداد الفتوا - 2: 110). کودکان بلوغی که نصاب دارند نیز ملزم به پرداخت فطره برای خود هستند.

شایان ذکر است که مرد مکلف به پرداخت فطره برای پدر و مادر، خواهر و برادر کوچک و بستگان خود نیست. اما اگر فطره آنها را بدهد، جایز است. (الفقه الاسلامی و عادلة - 2:903)

به طور خلاصه می توان گفت که در صورت احراز شرایطی که قبلا گفته شد، همه زن و مرد مکلف به فطره هستند.

چه چیزی بدهیم

اسلام سبک زندگی است که در هر عصر و هر مکانی قابل اجراست. بسیاری از نسخه ها مبتنی بر اصول ساده هستند: تقویم بر اساس ماه نو است، نماز بر اساس موقعیت خورشید در آسمان است، روزه در سحر و غروب آفتاب است، مجازات زناکاران با سنگسار است. ارزیابی صدقه مادی اغلب بر اساس هزینه کالاهای ساده و مقرون به صرفه - غلات است.

ابو ساغد خدری رضی الله عنه می گوید: در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم برای هر کودک و بزرگسال آزاد و برده یک سال زکات فطره تقسیم می کردیم. یک غذا، پنیر، جو، خرما یا کشمش. (صحیح مسلم - 2:106)

چنانکه ابن عمر رضی الله عنه می گوید پیامبر صلی الله علیه و آله دستور داد یک صاع خرما یا جو تقسیم کنند. ابن عمر گفت: بعداً اصحاب نیمی از گندم را به جای خرما و جو دادند. (بخاری. صحیح - 1:411)

شیخ بشار بکری عربی در مقدمه کتاب حنفی «لباب» نوشته است که 1 صاع معادل 3.2 کیلوگرم است. کتب و تفاسیر دیگر نیز به این امر اشاره دارند. و نیم saa 1.632 کیلوگرم است. (لُباب ماهی- کوسه الکتاب. – صفحه 169)

امام کاسانی بر اساس احادیث فوق می‌نویسد که پرداخت باید طبق یکی از گزینه‌های زیر انجام شود:

– جو ۱ پیمانه – خرما ۱ پیمانه – گندم نصف پیمانه – کشمش ۱ پیمانه. (بدای-وس-سنایی. - 2:540)

امام ابن همام نوشته است که هر چیزی جز گندم به اندازه 1 صاعه و گندم به مقدار نصف صاعه تقسیم می شود. او گفت که معاویه، طاوس، صاحب بن مسیب، ابن زبیر، ساغد بن جبیر و دیگران به این دیدگاه پایبند بودند (تفسیر فتح القادر - 2:228).

این محصولات را می توان به این ترتیب واگذار کرد یا ارزش پولی آنها را واگذار کرد. اما به فرموده امام محمد شیبانی فقط باید به قیمت گندم تکیه کرد نه جو و خرما. (رض المختار - 3:322)

متکلمان خاطرنشان می کنند که منظور از فطره، غنی سازی فقرا و رفع نیازهای آنان است. این را می توان به راحتی با پول و سایر کالاها انجام داد. بنابراین، می توانید هر کالایی را که ارزش حداقل 1.6 کیلوگرم گندم داشته باشد، توزیع کنید. (الفقه الاسلامی و عادلة - 2: 909-910؛ بدایع الصنعی. - 2: 543).

به عبارت دیگر، شما می توانید یا محصول مشخص شده را به مقدار مشخص، یا ارزش دیگر (پول) به ارزش حداقل 1.6 کیلوگرم گندم بدهید. هنگام محاسبه بهای تمام شده گندم، باید به قیمت منطقه ای که این افراد در آن زندگی می کنند تکیه کنید. ابن نجیم مصری گفته است: کالا در شهری که در آن قرار دارد، ارزش دارد. (البحر الرایک - 2:400)

چه زمانی باید فطره داد

پرداخت فطره در سحر واجب می شود. تعطیلات(اول شوال). (بدای-وس-سنایی. – 2:544). پرداخت فطره قبل از مراجعه به محل پیشنهاد می شود. نماز عید. (تفسیر فتح القادر - 2:305)

پرداخت قبل از تعطیلات نیز مجاز است. ابن عمر گفت: مردم یکی دو روز قبل از عید فطره تقسیم کردند. (بخاری. صحیح - 1:411)

در دوران معاصر، بهتر است فطره را از قبل، چند روز قبل از مهلت پرداخت کنید. تمام ایده فطره این است که در عید به فقرا کمک کند. پرداخت فطره در مسجد (نماز) بلافاصله قبل از نماز عید، همانطور که امروزه در غرب مرسوم است، هدف فطره را باطل می کند. بنابراین، در حالت ایده آل، ارزش آن را دارد که از قبل فطره داده شود تا صدقه به موقع به دست گیرندگان برسد. (کتاب الفتوا - 3:362)

اگر کسى فطره را قبل از نماز عید نپرداخته، مى تواند بعد از آن بپردازد، ولى تأخیر مذموم است. (نورالده. – صفحه 162)

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:اگر قبل از نماز فطره بدهید، این صدقه قبول است.(ابو داود. سنن. - صفحه 263)

در مورد پیش پرداخت فطره بین متکلمان نظرات مختلفی وجود دارد. نظر مرجح این است که پرداخت حتی قبل از ماه رمضان جایز است. با این حال، همانطور که همه متکلمان می گویند، بهتر است در ماه رمضان پرداخت شود. (کتاب الفتوا - 3:363)

چه کسی فطره می شود

متکلمان متفق القول معتقدند که فطره را همان دسته از افراد دریافت می کنند که در مورد زکات وجود دارد. مبنای این قاعده آیه زیر است:

انفاق فقط برای فقرا و گدایان و جمع آوران و نیز برای به دست آوردن دل ها با اسلام و آزادی بردگان و بدهکاران و انفاق در راه خدا و مسافران است. این دستور خداست. و خداوند دانا و حکیم است. (قرآن، 9:60)

آیه هشت دسته از افراد را فهرست می کند:

1) افراد فقیر افرادی هستند که مازاد بر نیاز خود به میزان 612.36 گرم نقره ندارند. 2) گدایان کسانی هستند که به گفته برخی از متکلمان، وضعیتی حتی بدتر از فقرا دارند. تفاوت با قسم اول، ماهیت فنی دارد. 3) زکات گیران کسانی هستند که حکومت اسلامی آنها را مأمور جمع آوری زکات کرده است. در حال حاضر این دسته اعمال نمی شود. 4) کسانی که دلهایشان پیروز است، روش پرداخت زکات در اوایل اسلام است. پس از آن می توان زکات داد:

- آن دسته از کافرانی که گمان می‌کردند پس از دریافت کمک به اسلام گرویدند. - رهبران کافران برای نجات مؤمنان از شر آنها. - کسانی که برای اعتلای روحیه خود به اسلام گرویده اند.

5) آزاد کردن بردگان - باج دادن به بردگان به منظور آزاد کردن آنها. در دوران مدرن قابل اجرا نیست. 6) بدهکار کسی است که علیرغم داشتن دارایی های خاص، بدهی عمیقی دارد که از ارزش دارایی او بیشتر است. 7) کسانی که در راه خدا هستند. به نظر اکثر متکلمان، این فقط مربوط به کسانی است که در جهاد (جنگ مقدس) شرکت می کنند. 8) مسافران کسانی هستند که در جاده ها در وضعیت ناامیدکننده ای قرار می گیرند و به بودجه شخصی دسترسی ندارند. امروزه انتقال پول در سراسر جهان در چند دقیقه انجام می شود. کسانی که می توانند آن را دریافت کنند، زکات و فطره ندارند.

بنابراین در حال حاضر فقط فقرا، گدایان، بدهکاران، شرکت کنندگان در جهاد و مسافران می توانند زکات و فطره بگیرند.

مفتی فراز بن آدم

عمر بن عبدالعزیز و ابوالعلیه در مورد فرموده خداوند متعال: «کسی که پاکیزه شود و نام پروردگارش را یاد کند و نماز بجا آورد رستگار است».(الاعلا 87: 14-15) گفتند: «یعنی: زکات فطره را پرداخت و سپس به نماز عید رفت.» رجوع کنید به «احکام القرآن» 3/176.

ابن عمر می‌گوید: «پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم دستور داد قبل از بیرون رفتن برای نماز عید فطر بپردازند» بخاری، 1503.

امام ابن‌طین می‌فرماید: وقت فطره بعد از آن است نماز صبحو تا نماز عید» رجوع کنید به «المطواری» 135، «فتح الباری» 3/478.

برخی از علما زمان پرداخت فطره را پس از غروب آفتاب در آخرین روز ماه مبارک رمضان آغاز می‌کنند و تا نماز عید فطر ادامه می‌یابند. اما نظر اول که باید قبل از بیرون رفتن برای نماز عید پرداخت شود، قویتر است، زیرا بر اساس حدیث مستقیم است.

و اما نظر آن دسته از علما که معتقد بودند فطره را می توان حتی در اول ماه رمضان داد، اشتباه است و به چیزی تکیه نمی کند و علاوه بر این، با پیام ابن عباس که می گوید منظور از فطره است، منافات دارد. غذای فقرا در روز تعطیل است. امام ابن قدامه می فرماید: منظور از وجوب زکات فطره، روزه افطار است.

امامان شوکانی و شمس‌الحق اعظم آبادی می‌فرمایند: «اکثر علما معتقد بودند که پرداخت زکات فطره قبل از نماز عید فقط پسندیده است و معتقد بودند که می‌توان آن را قبل از پایان روز افطار پرداخت. اما حدیث ابن عباس رد آن است!» رجوع به «عون المعبد»، «نائل العتر» 4/255 شود.

از شیخ البانی پرسیدند: آیا پرداخت زکات فطره چند روز یا چند هفته قبل از نماز عید جایز است؟ فرمود: «این کار جایز نیست، زیرا هدف از زکات فطر، رهایی نیازمندان از درخواست در روز عید است. اگر فطره را خیلی قبل از آن بپردازید، شکی نیست که نیازمندان تا عید دوام نمی آورند» رجوع کنید به «الحوی من فتوا شیخ الالبانی» 283.

اما اگر بترسد که قبل از نماز عید وقت نکند که فطره را بپردازد، می تواند یک یا دو روز قبل از نماز عید فطر بپردازد که استثناء است. نافع گفت: «ابن عمر یک یا دو روز قبل از عید فطر می داد.» بخاری 1511، مسلم 986.

برخی از علما گفته‌اند که ابن عمر یک روز در دو روز فطره را نه به خود فقرا، بلکه به شخصی که برای جمع‌آوری فطره گمارده شده بود، پرداخت می‌کند، چنان که در روایات دیگر آمده است. نافع گفت: ابن عمر دو یا سه روز قبل از عید فطر را برای جمع آوری کننده فرستاد مالک 1/285.

این پیام بیانگر جایز بودن انتقال زکات فطره به مسئول وصول آن است، در صورتی که این شخص راستگو و امین باشد. این را حدیث معروفی نیز تأیید می کند که در آن شیطان آمده است تا از زکات فطره جمع آوری شده در ماه رمضان که ابوهریره از آن محافظت می کرد، دزدی کند. البخاری 4/396.

از ایوب نیز نقل شده است که در پاسخ به این سؤال که ابن عمر چه زمانی فطره داد؟ نافع گفت: هنگامى كه جمع كننده شروع به جمع آورى فطر كرد. از او پرسیدند: جمع آور از چه زمانی شروع به جمع آوری فطره کرد؟ پاسخ داد: «یک یا دو روز قبل از عید» ابن خزیم 4/83.

اما توجه به این نکته ضروری است که زکات فطره اگر بعد از نماز عید داده شود، حساب نمی شود، چنانکه ابن عباس می فرماید: «وَ مَنْ أَدْعُوا بَعْدُ الصَّلاةُ فِی الْأَحْسَنَا الْفَعْضَةٌ».

علمای هیأت دائمی گفتند: «کسی که فطره را به موقع نپردازد، گناه کرده است! باید از تأخیر فطر توبه کند و آن را به فقیر بدهد». رجوع به «فتوا اللجنا» 9/369 شود. استثنا کسی است که از آن خبر نداشته است.

زکات فطره فقط زمانی محاسبه می شود که به فقیری داده شود. باید بموقع به دست او یا شخص مجاز وصول کننده فطره برسد. فقیر می تواند برای گرفتن زکات به شخص دیگری اعتماد کند. دریافت به موقع زکات به متولی به معنای دریافت آن به فقیر است.

اما علما اتفاق نظر داشتند که اگر انسان قبل از نماز عید وقت نداشت یا فراموش کرد زکات فطره را بپردازد، تبدیل به بدهی می شود که پرداخت آن همچنان واجب است. رجوع به «المغنی» 2/458، «موسوعةالفقهیه» 41/43 شود.

از شیخ ابن عثیمین پرسیدند: «زکات فطره را در آغاز ماه مبارک رمضان در مصر پرداخت کردم، اما اکنون در مکه هستم. آیا فطره دوباره بر من واجب است؟» شیخ پاسخ داد: «بله، بر شما واجب است که فطره را بپردازید، زیرا آن را پیش از موعد پرداخت کردید! یک چیز به علت متصل است و علت فطر روز افطار است و این زمان وقت این زکات است. معروف است که روز افطار فقط در پایان ماه مبارک رمضان است و فطره نمی دهند مگر بعد از غروب آفتاب در آخرین روز ماه مبارک رمضان. اما جایز بودن پرداخت فطر یک یا دو روز قبل از نماز عید، تسکین است و این تنها یک تسکین است، زیرا زمان واقعی این زکات از غروب روز آخر ماه مبارک رمضان شروع می شود و تا نماز عید ادامه می یابد. . و در صورت امکان، بهتر است صبح قبل از نماز عید فطره بدهید.

بر کفاره و جبران روزه