گفتگوی روحانی با پیر دیونیسیوس (ایگناتوس) را مورد توجه شما قرار می دهیم. پیر دیونیسیوس یکی از مورد احترام ترین اعتراف کنندگان آتونی، یکی از آخرین ستون های "مکتب قدیمی" هسیکاسم بود. او را "پتریارک آتوس" می نامیدند و مردم از ملیت های مختلف از سراسر جهان نزد او می آمدند. پدر دیونیسیوس در 11 مه 2004 در سن 95 سالگی به ابدیت رفت و 81 سال از آن را در صومعه گذراند که 78 سال از آن را در کوه مقدس آتوس گذراند که 67 سال از آن را در حجره سنت سنت. جورج "کولچو" و به مدت 57 سال از فرزندان روحانی زیادی از سراسر جهان مراقبت کرد.

- پدر دیونیسیوس، از روزه برای ما بگویید. امروزه مسیحیان دیگر مانند گذشته روزه نمی گیرند. هر کس هر طور که می خواهد روزه می گیرد...

– بله، هرکس هر طور که می خواهد روزه می گیرد. اما همه چیز آنطور که ما دوست داریم اتفاق نمی افتد.

این پست توسط پدران مقدس در هفت تاسیس شد شوراهای جهانیو اگر آنها را رعایت کنیم، فیض عظیم الهی به ما داده می شود. اگر آنها را رعایت نکنید، شروع می شود: «آه، روزه پیتر! بله، او آنقدرها هم مهم نیست. پست خواب! بله، مادر خدا می داند که ما نمی توانیم روزه بگیریم. روزه! اوه، این خیلی زیاد است: هفت هفته کامل." و به این ترتیب انواع و اقسام بهانه ها را برای خود اختراع می کنید و کاملاً از روزه داری دور می شوید. اما اگر روزه نباشد چیزی نیست! بالاخره روزه لطف الهی است.

و ببینید، این پست خیلی وقت پیش خوار شده بود. حتی در آن روزها که کوچک بودم، در مدرسه، در روزه بزرگ فقط در هفته اول و در هفته مقدس روزه می گرفتیم و در فاصله بین آنها مجاز بودیم همه چیز بخوریم. اما این دور از واقعیت است و اگر شما از حقیقت فاصله گرفته اید، پس ما شروع به لنگیدن کرده ایم. اول روی یک پا می لنگید، سپس روی هر دو پا، تا اینکه کاملاً می گویید: «لعنت به آن، خدا می داند! من مثل بقیه زندگی خواهم کرد."

می بینی؟ شما باید کمی توجه داشته باشید. کمی توجه - و خدا به ما کمک خواهد کرد.

- بله، این چه مسیحی است که روزه نگیرد؟ آن وقت فرقی نمی کند چه ایمانی داشته باشی. شما می گویید مسیحی هستید، اما اگر روزه نگیرید، پس چه فرقی با یک بت پرست دارید؟

- آیا می بینید که چگونه شیطان در حال پیشرفت است؟ کاتولیک ها روزه نمی گرفتند و خود را با شواهدی از کتاب مقدس توجیه می کنند، همانطور که می فهمند، گویی اصلا نیازی به روزه نیست. و با اینکه در هفت مجلس مقدس کلیسایی کاتولیک بودند - بالاخره در آن زمان بین ما اختلافی وجود نداشت - کم کم به جایی رسیدند که دیگر روزه نداشتند.

در رومانی در سال 1939، با یک راهبه کاتولیک صحبت کردم، و او به من گفت: «اگر بتوانم، گوشت نمی‌خورم. جمعه بخیر. اگر بتوانم؛ و اگر نه، پس می خورم.»

در روز جمعه خوب، زمانی که منجی بر صلیب عروج کرد، کاتولیک ها می گویند که خوردن گوشت اشکالی ندارد! آنها هم مثل ما مسیحیان ارتدوکس بودند و ببینید چه اتفاقی افتاده است؟

بنابراین من این را به عنوان نمونه به شما گفتم. از این گذشته، نگاه کنید، وقتی یک نفر شروع به پایین آمدن از کوه می کند، تقریباً می دود، زیرا وقتی پایین می روید، توقف کردن سخت تر است. کار به جایی می رسد که انسان می گوید: «چرا روزه بگیرم؟ در کتاب مقدس آمده است: آنچه از انسان بیرون می‌آید او را نجس می‌کند، اما آنچه وارد انسان می‌شود او را نجس نمی‌کند.

بله، این درست است - اما اینطور نیست. همه روزه ها را پدران مقدس برپا می کردند تا با روزه شهوت خود را کم کنید. شما روزه می گیرید، شور و شوق منجی را گرامی می دارید: "من روزه می گیرم زیرا منجی برای من رنج کشید" و غیره. خوب، در وضعیتی که اکنون بشریت در آن است، دیگر چه انتظاری می‌توان داشت؟

این را می گویند: حالا نمی توانی روزه بگیری چون اگر روزه بگیری و گوشت نخوری، نمی توانی در مزرعه کار کنی.

- می بینید، مردم اینطور فکر می کنند، اما این یک تصور اشتباه است. این فریب دشمن است، زیرا طبیعت انسان اکنون پر از احساسات است. و شهوات اگر در ذهن و قلب و اندیشه انسان جا بیفتد طبیعت دوم می شود. اگر آنها طبیعت دوم شده باشند، آنگاه فرد شروع به گفتن می کند: "اگر گوشت نخورم، می میرم. همین است، این پایان است.» و با چنین افکاری واقعاً خواهد مرد!

اما این درست نیست. این شوری است که وسوسه گر تحمیل می کند که انبار همه بدی ها را در دست دارد و بذر اعمال بد را در روح و قلب ما می کارد. و اگر فطرت ما به یکی از آن بدی هایی که به ما می زند متمایل باشد، از این پس او ما را در این (شر) «کمک» می کند. اگر می خواهید ودکا بنوشید، او در این امر به شما کمک می کند! اگر می خواهید غذاهای عالی تری بخورید ، او نیز در این امر به شما "کمک می کند" تا زمانی که شر در روح یک شخص مستقر شود. اگر می خواهی دروغ بگویی، در این کار هم به تو «کمک می کند»، تا زمانی که شور ریشه می اندازد، تا زمانی که جوجه می زند، و اگر بیرون می زند، از قبل در روح و قلب آدمی ریشه می دواند. و اگر ریشه کرده باشد، آنگاه این ریشه از قبل به طبیعت دوم تبدیل شده است و شما قبلاً متقاعد شده اید که اگر آنچه را که می خواهید نخورید یا ننوشید، خواهید مرد. اما این درست نیست! این عمل وسوسه کننده است.

یعنی اشتیاقی که در دل آدم ریشه دوانده، ریشه دوانده، از بین بردنش سخت تر است. بنابراین، پدران مقدس می آموزند که هر پندار بدی که در جان و دل ماست، آشکار است و باید مطمئن بود که از جانب وسوسه کننده است و به سوی اقرار کننده بشتابیم و به او بگوییم: «این چیزی است که عقل به من می گوید. پدر نگاه کن، ذهن من به این و آن متمایل است،» تا اعتراف کننده به تو دستور دهد که چگونه فیض روح القدس تو را روشن می کند.

و با این کار دشمن را شرمنده می کنی، زیرا اگر برای اعتراف نروی، آن هوس هایی که در روح و قلبت وارد شده، تو را نابود می کند. و هنگامی که نمی توانید کشیشی پیدا کنید، به قول رسولان مقدس به یکدیگر اعتراف کنید، تا حداقل بتوانید کمک بگیرید و شفا پیدا کنید، زیرا به هیچ وجه نمی توانید شفا پیدا کنید.

- آیا راهبانی که گوشت می خورند شانس رستگاری دارند؟

- نگاه کنید: پدران مقدس ابتدا تصمیم گرفتند که صومعه‌ها را دور از مردم، یعنی در بیابان بنا کنند تا راهبی که توبه می‌کند، حواس پنج‌گانه‌اش را پاک و نزدیک به خدا نگه دارد.

راهب دنیا را ترک کرد تا به خدا نزدیکتر شود، زیرا انسان در دنیا زندگی می کند در بدی های دنیا می لغزد.

پدران مقدس تصمیم گرفتند که راهبان گوشت نخورند، زیرا بیش از هر غذای دیگری احساسات را شعله ور می کند. یک راهب، اگر به اندازه کافی بخورد، به اندازه کافی بنوشد و به اندازه کافی بخوابد (خواب به ویژه مهم است)، پس وای بر او - او دیگر نمی تواند پاک باشد. با شهوات، هوس های نفسانی، که هوس های عظیم هستند، مبارزه خواهید کرد. بنابراین، پدران مقدس برای محافظت از خود برای شما حدی تعیین می کنند: از غذایی که شهوت های نفسانی را شعله ور می کند، نخورید.

شما نیز به عنوان یک راهب نیاز دارید که به اندازه کافی نخوابید، زیرا شما به عنوان یک راهب نیازی به هشت ساعت خوابیدن ندارید. شما باید تلاش کنید، زیرا به همین دلیل است که زندگی رهبانی وجود دارد، تا شما تلاش کنید. از این گذشته ، نگاه کنید که پدران مقدس چگونه می نویسند: حتی اگر غذای شما فروتن باشد ، همانطور که شایسته یک راهب است ، اما اگر به اندازه کافی بخوابید ، احساسات دوباره با نیرویی وحشتناک با شما می جنگند.

پس مراقب باشید و دعا کنید تا به ملکوت خدا وارد شوید، یعنی آنقدر که بدن می خواهد نخوابید، بلکه با نماز و روزه آن را خضوع کنیم تا هوس ها در ما شعله ور نشود.

– اگر در صومعه گوشت بخورند چه باید کرد؟ آیا باید از ابی اطاعت کند یا به جای دیگری که او را نمی خورند برود؟

- وسوسه های دشمن هر کجا که بروید شما را تنها نمی گذارد. اگر صومعه ای را ترک کنید چون در آنجا گوشت می خورند و به صومعه دیگری می روید، دشمن از قبل در آنجا وسوسه های دیگری برای شما آماده کرده است. اما از آنجایی که نمی توانید وضعیت را اصلاح کنید، پس اطاعت کنید و به مرور زمان، شاید رهبران تصمیم بگیرند که دیگر در اینجا گوشت نخورند، زیرا خدا را شکر، راهبان صومعه به غیر از گوشت، چیزی برای خوردن دارند. اگر نمی توانند از خوردن گوشت امتناع کنند، پس بخور تا فقط تو دیده شود که می خوری، اما نه تا سیر شوی.

گوشت غذای نجس نیست، غذاست داده شده توسط خدا، اما پدران مقدس تصمیم گرفتند که در رهبانیت به هیچ بهانه ای گوشت نخورید تا مبارزه با هواهای نفسانی برای شما آسان شود. به همین دلیل برای کسانی که گوشت می خورند مجازات تعیین کردند.

اما چون مردم عوض شده اند و در برخی صومعه ها ناآرامی رخ می دهد، اگر راهبان گوشت نمی خورند، بهتر است مطیع باشید، سر سفره بنشینید و بخورید، اگر خانقاه اشتراکی است. اما طوری بخورید که فقط دیگران ببینند شما چه می خورید و همانطور که پزشکان توصیه می کنند انجام دهید - با کمی تمایل به خوردن بیشتر از روی میز برخیز.

ترجمه از رومانیایی

ده تا پانزده سال پیش، نویسنده این سطور باید در جاهای مختلف درباره تاریخ پیری، به ویژه در مورد بزرگان اپتینا، سخنرانی می کرد. هر سخنرانی با این سوال به پایان می رسید: "آیا در حال حاضر بزرگانی زنده هستند؟ کجا زندگی می کنند؟ چگونه می توانم به آنجا بروم و آنها را ببینم؟» اکنون هیچ کس به لطف رسانه ها چنین سؤالاتی را نمی پرسد، نام بزرگان ما، بدون اغراق، برای تمام جهان شناخته شده است، و در زندگی ارتدکس (به اصطلاح) صحبت در مورد بزرگان محبوب ترین موضوع است. آنها در مورد اینکه چگونه نزد بزرگتر رفتند صحبت می کنند (اول از همه ما در موردالبته در مورد پدرشان)، در مورد آنچه که او به آنها گفت، و بیشتر اوقات، آنچه که او پیش بینی می کرد. با گوش دادن به همه این مکالمات، ناخواسته این سوال را می‌پرسید: آیا واقعاً این "اشتیاق برای بزرگترها" بسیار نجات دهنده است؟ آیا این جایگزین میل مداوم برای حل سریع همه مشکلات با کمک بزرگتر نمی شود - منتظری دقیق و صبور برای تجلی اراده خدا در همان رویدادهای زندگی.

اینجا من داستان St. . در طول سال‌های تازه‌کاری، او با فهرست بزرگی از سؤالات که از قبل برای پدر معنوی‌اش، St. پیرمرد و او بدون پاسخ به این سؤالات گفت: برو فعلا برو. گفتن این حادثه به نیکولای تازه کار (نیکون بزرگوار آینده)، ارجمند. بارسانوفیوس توضیح داد که فرد باید "انتظار" را بیاموزد، نمی توان در زندگی معنوی عجله کرد و آنگاه بسیاری از مسائل پیچیده به خودی خود در طول زمان حل خواهند شد.

اکثر بزرگان عموماً مخالف شور و شوق زیارت بودند، می گفتند اراده خدا را از لبان کودک می توان آموخت، اگر با ایمان بپرسیم. و شما باید زندگی را در مسیر "مسیر سلطنتی" میانی طی کنید: اعتراف به کشیش محله خود، زندگی در شورایی با برادران همفکر و طبق قوانین کلیسا.

بزرگان مردم را از سؤالات غیر ضروری نیز برحذر داشتند زیرا می دانستند که مردم اغلب سخنان مردان روحانی را اشتباه تعبیر می کنند، اما به سادگی: آنها چیزهایی می سازند که اصلاً به آنها گفته نشده است. گاهی اوقات با دریافت پاسخ های قطعی ساده، او همچنان به روش خود عمل می کند. اغلب، هنگام ملاقات با یک بزرگتر، عمل می کند قانون معنوی، که در یکی از گفتگوهای خود با برادران صومعه خود بزرگ گفت: "اگر شخصی که به نزد اقرار کننده می آید دائماً تردید کند ، جایی نمی ایستد ، اقرار کننده نمی تواند کلمه ای برای او پیدا کند که یک بار برای همیشه حذف کند. هر تردیدی اعتراف کننده چه می گوید در حال حاضرمی تواند به یک فرد کمک کند." اما تقریباً همه ما اینگونه هستیم - ما "هیچ چیز را نمی ایستیم" ، همیشه در اثر باد احساسات ، حالات ، افکار و ایده هایمان در نوسان هستیم. و به این ترتیب بزرگتر بر اساس حالت لحظه ای ما به ما توصیه هایی می کند و ما شروع به "تکرار" آن می کنیم و به همه و همه ارائه می دهیم که چگونه بهترین دستور پختنجات "برای همه زمانها و مردمان."

این وضعیت با این واقعیت ایجاد می شود که مردم نمی دانند ماهیت خدمت سالخورده از نظر تاریخی چه بوده است. از زمان های قدیم، این خدمت یک مراسم مقدس ارتباطی بین روح یک زاهد و شاگردی است که به او می رسد - مراسمی که اغلب با کلمات بیان نمی شود. شخصی که به پیری متوسل می‌شد (در مورد بزرگان خانقاه که به طور کلی مراقبت از سالمند از آنجا سرچشمه می‌گرفت، مدام روز از نو) افکار خود را برای او آشکار می‌کرد، شفای روح را طلب می‌کرد. این مسائل عملی نبود که با بزرگان حل می شد (همانطور که این روزها در اکثر موارد حل می شود) بلکه مسائل معنوی بود. و شفای روح در کنار پیر به تدریج صورت گرفت و نه به این دلیل که دائماً برخی از معارف را ارائه می کرد، بلکه پنهانی دعا می کرد و نیروی معنوی را به شاگرد خود منتقل می کرد.

امروزه، یک وسوسه معنوی واقعی (یا حتی بیماری) ظاهر شده است - مد برای زیارت بزرگان. و نتیجه: ممکن است یک اسارت ناخودآگاه توسط غرور وجود داشته باشد. این بیماری در قرن گذشته توسط یک اسقف به زیبایی توصیف شده است: "فقط باید از جایی بازدید کنید که پیری در آن شکوفا می شود، در یک صحرا، با چنین زاهدانی ... فقط باید در کارزار چنین سرگردانی باشید. و شما قبلاً به اندازه کافی می شنوید، در اطراف ما صحبت های زیادی در این مورد وجود دارد... ما به ایستگاه می رسیم و منتظر قطار می نشینیم و بنابراین کاری برای انجام دادن نداریم (انگار یک مسیحی هرگز "کاری برای انجام دادن ندارد" ”!)، خواهیم شنید که چگونه معلمی که از راه دور آمده است، روح خود را به مقداری چربی برای تاجر می ریزد. می دانید، به محض اینکه برای دیدن او وارد شدم، قبلاً در هتل در مورد غم و اندوهم و اینکه چگونه تصمیم گرفتم جای خود را عوض کنم، به شما می گفتم، و کشیش مستقیماً به من گفت: "تو برکت من را نداری. تو نعمت نداری...» اما چگونه ای پدر به او می گویم خوابی دیدم و سخت دعا کردم اما او... و سپس شرح مفصلی از گفتگو آغاز می شود که باید برای آن آماده شد. اشک های فراوان توبه و روزه و ترس از خدا و در اینجا به اولین نفری که با تمام زندگی و وسوسه هایشان برخورد می کنند می گویند. رؤیاهای اهریمنی به عنوان دلیلی بر «قدوسیت» دعای آنها ذکر خواهد شد... اما در گوشه ای دیگر می شنوی: «این را عزیزم در خفا به تو می گویم، التماس می کنم به کسی نگو». از مرد میانسالی که شبیه شخص دیگری به نظر می‌رسد، چیزی بین یک مرد جوان سکولار «معقول» و یک تازه وارد که هنوز به لباس‌های متواضعانه یا رفتار با دیگران عادت نکرده است، یک تازه‌کار به شدت می‌پرسد. صومعه بدیهی است که این جوان با ظاهری جدی و ظاهری متشنج تصمیم به ترک دنیا و بندگی خدا گرفت. اما شوق غرور به او آرامش نمی دهد و دائماً او را ترغیب می کند که در مورد "شاهکار" خود در زمان حال - "زمان سخت و بی ایمان" - با صدای بلند به نفع دیگران بگوید "نه، نه. آرام باش.» او به همکارش پاسخ می‌دهد تا اصلاً گوش‌هایت را برای شنیدن فشار ندهی. - من خودم، می دانی، اینطور فکر می کنم. من اهل یک مدرسه واقعی هستم، پدرم مؤمن نیست، مادرم هم خیلی خوب نیست... و بنابراین وارد یک محفل مسیحی شدم... با انجیل آشنا شدم، شروع به فکر کردن کردم و تصمیم گرفتم که اجتماعی ما زندگی غیرقابل تحمل است، حتی زندگی کلیسایی ما جنبه های بد بسیاری دارد. از این گذشته، فقط تصور کنید، اینجا، در شورای محله... خب، من تصمیم گرفتم وارد صومعه شوم، به خدمتکاران نیاز دارد، علاوه بر این، بزرگتر به من گفت... (آنها سوار قطار شدند - L.I.) و اینجا همه چیز است. همان، همان همان. هیچ سکوت مقدسی برای شاهکار مسیحی وجود ندارد، نه تنها سکوتی برای روح، بلکه همچنین برای زبان وجود ندارد. حتی تمایلی به تحقق سخنان خود خداوند در مورد انسان وجود ندارد: «به چه کسی نگاه کنم؟ فقط بر حلیم و ساکت و لرزان از سخنان من»(). اما فقط صحبت های پوچ و بیهوده، رام نشده و با هیچ ترسی از آتش جهنم و مسئولیت گناهان و ناپاکی های زندگی، پرحرفی، محکوم کردن همه و همه چیز، حتی کشیش ها و دستورات کلیسا، آگاهی مغرور از فرصت. "خدمت" به کلیسا و تقریباً "نعمت" به خود خداوند خداوند. در نهایت، یک نگرش بیهوده نسبت به توصیه ها و دستورالعمل های بزرگتر، حداقل در این واقعیت آشکار می شود که آنها در مورد آنها به دیگران می گویند (و کجا؟ - در کالسکه).

بنابراین به راحتی سود معنوی واقعی که از ملاقات با بزرگان به دست می آید از بین می رود، به «کلمات»، «ادبیات» تبدیل می شود... یکی از کشیش ها، هیرومونک به من گفت که او با این واقعیت مواجه شده است که «شور به بزرگان» از ریشه زاییده شده است. بی اعتمادی بد به کشیشی این امر به ویژه در میان جوانانی که ادبیات معنوی خوانده اند رایج است. آنها ایده‌های ایده‌آلی در مورد زندگی معنوی می‌سازند و «بالاترین» را می‌خواهند کشیش محلهرضایت آنها را متوقف می کند. من با چنین جوانانی ملاقات کرده ام - آنها از صومعه ای به صومعه دیگر سرگردان هستند، به دنبال چیز خاصی هستند، شایعات و شایعات را از جاهای مختلف "حمل می کنند" - بدون توجه به آن، که زندگی معنوی مدت هاست با چیزی بیرونی و صراحتاً جایگزین شده است. ، خالی در برقراری ارتباط با چنین شخصی، دیگر نمی بینید که او کجاست، تجربه خودش که با خون، اشک و عرق خریده شده است - همه مکالمات او از نقل قول هایی از بزرگان زنده و مرده تشکیل شده است. شما می گویید: چه اشکالی دارد؟ و این واقعیت که همه اینها با کلمه گزنده روسی "چنگ زدن" نامیده می شود - فرد دانش زیادی در مورد زندگی معنوی به دست آورده است ، اما آیا می تواند همه آن را هضم کند؟ آیا همه اینها می تواند مال او باشد؟ تجربه شخصی? یا همانطور که پولس رسول گفت، او "تمام عمر خود را بدون یادگیری چیزی مطالعه خواهد کرد." بنابراین شما در تمام طول زندگی خود درهم می مانید، بدون اینکه با روح و زندگی خود وارد اصل موضوع شوید.

اجازه دهید دوباره به گفتگوهای پدر سوفرونی بپردازیم. او فرزندان روحانی خود را به بلوغ، بزرگسالی، مسئولیت پذیری فراخواند و آنها را از بیان مداوم کلماتی مانند: "بزرگ مرا اینگونه برکت داد" برحذر داشت. انسان باید بتواند مسئولیت گفتار و اعمال خود را بپذیرد. «وقتی از اقرار خود می‌پرسید و او حرفی را به شما می‌گوید و شما طبق قول اقرارکننده عمل می‌کنید، هرگز نگویید که من این کار را کردم زیرا اقرارکننده به من گفته است. اعتراف کننده برای ما مانند یک فرشته است، وزیر نجات ما: ما به او روی می آوریم تا اراده خدا را دریابیم - و آنگاه فقط ما، و نه اقرار کننده، همه مسئولیت را بر عهده داریم... این نیست که «آنها مرا برکت دادند اما من این کار را انجام می دهم و تمام مسئولیت با من است.

بله، در گذشته دقیقاً از مراقبت سالمندان بود که خدمات معنوی زاده می شد، اما اکنون بزرگان تبدیل به پیشوایان و شخصیت های عمومی شده اند. متأسفانه این موضوع منشأ بسیاری از سوء تفاهمات است. این چرخش در قرن نوزدهم رخ داد، زمانی که روشنفکران، با بازگشت به روسیه، اپتینا و سایر بزرگان را یافتند و نام و آموزه های آنها را "به جهان" آوردند. این احتمالاً خواست خدا بود. اما نتیجه تغییر در ایده وزارت بزرگان بود، که حتی اکنون نیز به سمت دیدگاهی به بزرگتر به عنوان کسی که می تواند و باید در زندگی دولتی شرکت کند، مشکلات جهانی جهانی را حل کند و به مردم موعظه کند، ادامه می یابد. کل مردم و این در حال حاضر باعث سوء تفاهم های زیادی شده است. مردم عادیآنها متحیر هستند: چرا بزرگان نظرات متفاوتی دارند، چرا مثلاً در نگرش خود نسبت به شماره شناسایی مالیات دهندگان اتفاق نظر نداشتند؟ چرا رویکردهای متفاوتی نسبت به دولت جدید و مسائل مختلف دیگر وجود دارد؟

ببخشید، البته من حق ندارم در مورد چنین موضوع جدی صحبت کنم، اما فکر می کنم باید در نگرش خود نسبت به بزرگترها تجدید نظر کنیم. از این گذشته، ما نمونه هایی از تاریخ مثلاً اپتینا پوستین یا سایر مراکز بزرگان رهبانی نمی دانیم که از یک پیر درخواست روزنامه یا مجله (خوشبختانه در آن زمان تلویزیون و تجهیزات صوتی وجود نداشت) برای دادن آن باشد. مصاحبه و پاسخ به سوالات "در مورد موضوع روز". بزرگان، اگر در مورد چیزی با اهمیت کلی برای تاریخ روسیه یا حتی برای کل بشریت صحبت می کردند، آنگاه این در نامه هایی به افراد خاص گفته می شد، نه اینکه قرار بود فوراً منتشر شود. زمان زیادی می گذرد، این نامه ها پس از مرگ بزرگان منتشر شد و اکنون به عنوان بنای ما عمل می کند. و اگر در زمان زندگی بزرگترها منتشر می شد، قطعاً همانطور که الان اتفاق می افتد به محل اختلاف بین نیروهای مختلف جامعه تبدیل می شد.

اگر بزرگان بر روند وقایع در زمان‌های گذشته تأثیر می‌گذاشتند، این کار همیشه نه مستقیماً، بلکه از طریق فرزندان معنوی آنها - مقامات دولتی، نویسندگان، مقامات زمستوو و مالکان انجام می‌شد. بزرگان به شخص خاصی توصیه های خاصی می کردند و شخص در حد توان خود آن را انجام می داد و غالباً اعمالی که به توصیه بزرگ انجام می شد باعث اتفاقات جدی می شد. بنابراین بزرگتر در سایه ماند و نامش درگیر دعواهای سیاسی، عقیدتی و غیره روزمره نشد. و فواید این روش در تأثیرگذاری زندگی اجتماعیخیلی بیشتر از الان بود و اکنون بزرگان به معنای واقعی کلمه مجبور هستند علناً صحبت کنند ، به این امید که کلام آنها باعث ایجاد آرامش در بین ارتدوکس ها شود ، اما همانطور که می دانید مردم آرام نمی شوند و حتی شروع به اختراع فرمول هایی مانند: "پیر فلانی می کنند. همینطور در توهم است.» به عنوان مثال، داستان اخیر با INN یک بار دیگر به ما ثابت کرد: وزارت بزرگتر نباید عمومی باشد. برادر روزنامه نگار ما نیازی ندارد که بزرگان را عذاب دهد، او را مجبور به «پخش» و نصیحت مردم کند، همانطور که پیامبران عهد عتیق این کار را کردند.

ما در ماه های اخیر تجلی دردناک دیگری از "اشتیاق به بزرگان" را مشاهده کرده ایم - پس از مرگ مبارک پیر نیکولای زالیتسکی. آنها در تلاشند تا قدیس گریگوری راسپوتین را به نام او "ترویج" کنند. و مردم را می ترسانند: "اگر در روزهای آینده این اتفاق نیفتد، برای همه ما ناسزاگو باشید." مثلاً این دقیقاً همان چیزی است که بزرگتر قبل از مرگش گفته است. این افراد دوباره علیه سنت شورش می کنند - تقدیس در کشور ما همیشه در نتیجه احترام عمیق مردمی و پس از کار یک کمیسیون معتبر کلیسا انجام شده است.

از همه موارد فوق می توان یک نتیجه گرفت - "علاقه به بزرگترها" مانند هر علاقه ای ویرانگر است ، منجر به تفرقه ، شکاف و بی نظمی می شود. پس بزرگان را دوست بداریم و تکریم کنیم، خود را متواضع کنیم و آنها را گرامی بداریم، یادشان را گرامی بداریم، اما مهمتر از همه، در برابر پروردگار فروتن کنیم و هیچ کس و هیچ چیز چهره مقدس او را مبهم نسازد. بیایید از جانشینی های معنوی - مهمترین وسوسه زمان ما - بترسیم.

در همین حال، میکالیس مدام روی بیخ خود می چرخید و سعی می کرد در گفتگو دخالت کند بی فایده بود. تا اینکه در نهایت، احتمالاً به این دلیل که در گفتگو شرکت نکرده بود، تا حدودی آزرده شد:

"ای بزرگ، من شنیدم که دجال ظاهراً در سر کسی است و به محض اینکه سی ساله شود، سه سال وحشتناک بر جهان حکومت خواهد کرد. چه زمانی این اتفاق خواهد افتاد؟

پیر پائیسیوس، گویی او را نشنیده بود، استدلال خود را ادامه داد:

- پس بچه ها، خدا ما را امتحان می کند و مانند پدری مهربان و مهربان از ما محافظت می کند. اما به زودی چنان جنایات وحشتناکی در میهن ما رخ خواهد داد که جهان به وجود و عشق او شک خواهد کرد. اما حتی اگر به نظر می رسد که جهان واقعاً توسط دجال اداره می شود، به اذن خداوند و مسیح قادر مطلق، ما مردم وفادار او با ایمان و صبر همچنان مسیر صعودی زندگی و آزمایش های شخصی و شخصی خود را دنبال خواهیم کرد. مشترک، به عنوان قوم واقعی خدا. و هر چه بیشتر پافشاری کنیم، رعد و برق بیشتری به سرمان می زند!

در آن لحظه، نگاه او آنقدر به نظرم عمیق می رسید که دیگر شک نداشتم که چشمانش قهوه ای نیست، آبی است - رنگ آسمان. لطفاً مرا به خاطر این انحراف ببخشید، اما نگاه بزرگتر و سخنان او در مورد محاکمه هایی که در انتظار ما بود، پشتوانه من شد در محاکمه های متعددی که بعد از آن، من را متهم به کوتاهی در انجام وظیفه کردند، و قضات «منتخب» به من اجازه ندادند. خلاف آن را ثابت کند آنها به شهادت شهود دفاع -دانشجویان، دانشجویان دختر، همکاران - گوش ندادند، بلکه فقط به شهود به اصطلاح دادسرا گوش دادند و حتی در زمان بیان تبرئه، من را از این کلمه محروم کردند.

دادگاه های بدوی، دادگاه های تجدیدنظر، تأخیرهای مداوم... و تنها هشت سال (!) کامل پس از مداخله آرئوپاگوس (دادگاه عالی) در دادگاه تجدیدنظر جدید، این بار با اعضای دائم، دادستان، که با صبر و حوصله به تمام حرف هایم گوش داد و به سؤالات او و همچنین شهادت شهود پاسخ داد و تمام اسناد پیوست را مطالعه کرد و در نهایت کلمه ای را به من گفت که باعث شد پاهایم جا بیفتند و اشک جاری شد:

- بی گناه!

اضافه كردن اين نكته بيهوده است كه در محاكمه بعد، تهمت‌زنان من متهم شدند و دو سال زندان گرفتند. با این حال، در دادگاه تجدیدنظر جدید، علیرغم اینکه از من تقاضای بخشش نکردند، من این قدرت را پیدا کردم که آزادی آنها را بخواهم. البته بدون جبران خسارتی که به سلامتی ام وارد شده - بالاخره در تمام این سال ها از انجام وظیفه معلمی خود دست برنداشته ام - و هزینه های قانونی متعددی که تحصیل دخترم را به تاخیر انداخته است.

اما اجازه دهید به گفتگو با پیر پیسیوس بازگردیم. میکالیس به قطع حرفش ادامه داد:

- جروندا، جنگ در بوسنی چه خواهد شد؟ اگر صرب ها با آلبانیایی های ساکن آنجا به سمت جنوب به اسکوپیه حرکت کنند، آیا ارتش یونان به سمت شمال حرکت کرده و روستاهای قدیمی مقدونیه را آزاد خواهد کرد؟

و پیرمرد خوب مثل همیشه با لبخند جواب داد:

- عجب! چه طرحی اندیشیدی...

بگذارید یادآوری کنم که میکالیس در واقع پسر یک مرد نظامی بود. جوان و شیطون بدون اینکه منتظر جواب باشد ادامه داد:

- و سپس، اگر تراکیا، یا بهتر است بگوییم آنچه از آن باقی مانده، محافظت نشده باشد، ترک ها چه خواهند کرد؟ آیا آنها می آیند تا بقیه آن را ببرند؟ شاید قسطنطنیه را از این طریق بازپس گیریم؟

یکی از معلمان همکارم که ما را همراهی می‌کرد، این اختیار را داشت که در مورد سرنوشت یکی از سیاستمداران ما و همچنین همه رهبران سیاسی که تقریباً نسبت به رویدادهای آینده بی‌تفاوت هستند بپرسد.

و دوباره میکالیس بی قرار:

- چه می شود، بزرگ، به ما نگفتی؟ آیا قسطنطنیه را می گیریم؟

و بزرگ دوباره با لبخند جواب داد:

-اگه ببریم کجا ببریمش؟ آیا او واقعاً اکنون ارزش آن را دارد؟ با این حال، وی ادامه داد که حداقل یک قسمت از آن دیگر متعلق به ترکیه نخواهد بود که شروع به فروپاشی خواهد کرد. قدرت‌های به اصطلاح بزرگ‌تر از الان خواهند آمد و خواهند گفت که وقتی مردم بوسنی خواستار تعیین سرنوشت شدند، شما از آنها حمایت کردید، اگرچه با آنها مرز ندارید. اکنون مناطق ارمنستان، کردها، خواهان تعیین سرنوشت هستند... آیا نباید به آنها اجازه داد که وطن خود را داشته باشند؟

خوشبختانه، میکالیس نپرسید که سرنوشت فلسطینی‌ها چه می‌شود، آنها هم خواستار آزادی میهن خود هستند و همانطور که یکی از نمایندگان آنها در کنگره بین‌المللی شعر که من در آن شرکت کردم گفت: «ما برای هر یک از ما دو متر زمین رایگان می‌خواهیم. مرده.»

ادامه دارد…

من و دوستم یک بار این شانس را داشتیم که از صومعه Pskov-Pechora بازدید کنیم. شرایط خیلی خوب پیش رفت: ما با یک قطار راحت با هم سفر می کردیم و در یک هتل خوب اسکان داده شدیم. هوای زمستانی زیبا، یخبندان و آفتاب بود. ما دو روز کامل در پچوری وقت داشتیم تا در مراسم شنبه و یکشنبه شرکت کنیم. انگار منتظر دیدار ما بودند.

ورودی غارها محدود بود. و پس از اقامه نماز صبح، به سرعت به جمع زائران پیوستیم. من مدت زیادی برای این سفر آماده شدم، آنقدر در روحم جمع شده بود، می خواستم از کشیش ها مشاوره زیادی بخواهم. اما همیشه افراد زیادی در صومعه هستند و قادر به گوش دادن به اعترافات طولانی نیستند. کشیش به من توصیه کرد: "و تو نزد پدر ما جان برو."

به غارها رفتیم و بر سر قبر ارشماندریت جان کرستیانکین توقف کردیم. و راهنمای راهب می گوید که آثار راهبانی که در اینجا دفن شده اند فاسد ناپذیر است. چنین آب و هوای خاصی در غارهای خدادادی. و در عید پاک، به فریاد: "مسیح قیام کرد!"، گروه کر دوستانه درگذشتگان پاسخ می دهد: "به راستی او برخاسته است!" صفی از زائران به صف شده‌اند و هر کدام که به سرداب نزدیک می‌شوند، زانو می‌زنند، با دست خود را به سمت قبر کشیش دراز می‌کنند و به سرعت در مورد خود زمزمه می‌کنند. این یک اعتراف واقعی است و خود جان کرستیانکین آن را می پذیرد. من هم همین کار را کردم، توانستم مشکلاتم را نزد کشیش فریاد بزنم، از گناهانم پشیمان شدم، و سپس گناه بعدی، سریع، سریع. زمان محدود است، از ما خواسته می شود که برویم، اما ما نمی خواهیم ترک کنیم. ما در انتهای گروه، تقریباً پشت سر آن، عقب هستیم. و ناگهان راهب وظیفه در خروجی به ما می گوید: "اگر می خواهید، می توانید مدتی بمانید، گروه بعدی فقط 15 دقیقه دیگر است." "خدایا تو را نجات بده!" - ما خوشحال شدیم و تقریباً نزد پدر دویدیم. چه هدیه ای! در این مرحله من تمام سوالاتم را پرسیدم، درباره زندگی به آنها گفتم و از آنها خواستم که به نوعی با من استدلال کنند، چه به تنهایی یا از طریق مردم. آن چنان حالت روحی بود که اصلاً در واقعیت آن چیزی که در حال رخ دادن بود شک نداشتم، مراسم اعتراف با بزرگتر بود. من فقط وقتی از خواب بیدار شدم که به حیاط صومعه رفتم. چقدر از خداوند تشکر کردم که چنین ملاقاتی به من داد که باعث آرامش و تسلی روح من شد! اما چیزی آن روز مانع از خروج من از دروازه های صومعه شد. من به صورت دایره ای در اطراف قلمرو آن قدم زدم تا اینکه به نیمکت کلیسا رسیدم. مدت زیادی به کتاب ها و نمادها نگاه کردم. به نظر می رسد که من به سی دی هایی با نامه های جان کرستیانکین گوش دادم و همچنین نامه های دانلود شده از اینترنت را خواندم. و اینجا یک کتاب کامل در یک نسخه خوب و در یک ویرایش جدید است. فکر کردم: «من آن را می خرم» و با قلبی سبک از صومعه خارج شدم. عصر که این کتاب را باز کردم، متوجه شدم که چه گنجی در دستانم است. کشیش از طریق این نامه ها به تمام سوالاتی که من می پرسیدم پاسخ داد. پس شب با خواندن پرواز کرد. من جرأت می کنم گفتگوی خود را در قالب یک گفت و گو، همانطور که اکنون می فهمم، با نقل قول هایی از کتاب ارشماندریت جان کرستیانکین "نامه ها" منتقل کنم:

چقدر از کارم خسته شده ام، از بیماران بی پایانی که نمی فهمند دیگر نمی توانم خیلی از آنها را ببینم. بینایی بدتر می شود، گاهی اوقات بیمار باید کار کند و شما نمی توانید از آنها همدردی کنید.

دکتر، دکتر، به اطراف نگاه کن! بیماران شما نیازی به انتقال چیزی از محتوای درونی شما ندارند - آنها آن را درک نمی کنند. آنها به محبت شما و حرفه ای بودن شما نیاز دارند و همه اینها در دعای خدا برای آنهاست.

خسته ام، دیگر طاقت ندارم. شاید شغل را تغییر دهید؟

شما تصمیم گرفته اید که صلیب خود را رها کنید. فقط صبر و تحمل صلیب به ما دستور داده شده است، اما همه از صلیب خدا فرار می کنیم...

شوهرم زود مزاج است، مدام خراب می شود، عصبانی می شود، از کار سختش شاکی می شود، انگار کار من راحت تر است. این باعث می شود من احساس افسردگی کنم، چگونه می توانم با خودم کنار بیایم؟

اما برای انجام این کار، شروع به کار روی خودتان کنید: او خراب می شود، خراب نشوید. درک کنید، برای او دشوارتر از شماست؛ او خدا را نمی شناسد. و دشمن هر چه بخواهد او را رهبری می کند.

او از اینکه من نماز می خوانم و به کلیسا می روم اذیت می شود، بنابراین باید یا زیر پتو نماز بخوانم یا با هدفون به دعا گوش دهم.

و اگر پنهانی از او دعا کنی، خوب است. این باید بدون نقص انجام شود تا او را به کفر تحریک نکند. زمانی خواهد رسید که راز را می توان آشکارا انجام داد.

چگونه با همسر بی ایمان زندگی کنیم؟ بالاخره او حتی مرا سرزنش می کند که او را با خدا عوض کرده ام و به دلایلی پسرم را به کلیسا می کشانم.

و شوهرت حرف درستی بهت میزنه او فقط در یک چیز اشتباه می کند: تو او را با خدا عوض نکردی، بلکه با خودت عوضش کردی. برای شوهرت، برای پسرت دعا کن - در پیشگاه خدا تو مسئول آنها هستی. برای آنها غصه بخورید و دعا کنید - این کار معنوی شما برای نجات خانواده است.

خیلی جلوتر از همسرتان فرار نکنید. زمانی که تشکیل خانواده دادید در نادانی خود متفق القول بودید و حالا می خواهید همسرتان را ترک کنید و او هنوز نمی تواند بفهمد که چنین تغییراتی در همسرش از کجا می آید.

حالا همه چیز در مورد من او را عصبانی می کند: من آرایش نمی کنم، به دلایلی موهایم را بلند کردم، یک دامن بلند می پوشم. و قبل از او چنین مد لباس و رهبر در همه شرکت ها بود! اما من دیگر نمی خواهم به گذشته برگردم! او نمی خواهد سفرهای زیارتیرانندگی کنید، و من را رها نمی کند.

شما نیازی ندارید که به غیر از کسی که شوهرتان دوستش داشت تبدیل شوید. باید با سلیقه لباس بپوشی و موهایت را به تناسب صورتت شانه بزنی و هر چیز دیگری، چون رهبان نیستی. و شما و همسرتان باید علایق مشترکی داشته باشید، او را با دینداری خودنمایی خود اشتباه نگیرید، بلکه در هر کاری اعتدال را رعایت کنید. در پاسخ به زحمات و رفتار عاقلانه شما با او در هر کاری ایمان به او خواهد آمد.

پسرم از کنترل خارج شده است، ساعت ها پشت کامپیوتر می نشیند، غمگین، گوشه گیر. وقتی کوچک بود، گاهی او را به کلیسا می بردم. و حالا حتی نمی خواهد بشنود.

با دعای مادرت برایش دعا کن، چاره ای قوی تر از این نیست. به هر حال، احتمالاً تقصیر شماست که پسرتان مفاهیم درستی درباره زندگی و ارزش‌های واقعی آن ندارد.

من خیلی نگران او هستم سرنوشت آینده، جایی که بعد از فارغ التحصیلی از کالج شغلی پیدا می کند، شاید برای او نباشد، بهتر است او را متقاعد کنید که در رشته پزشکی یا نقاشی شمایل تحصیل کند، زیرا استعداد هنری او در حال از بین رفتن است.

پسرت را به هیچ چیز فشار نده. پروردگارا دعای مادرهمه چیز را با اطمینان و به درستی انجام خواهد داد. هیچ دو نفری شبیه هم نیستند، در زندگی تاریکی وجود دارد و مسیرهای مختلفی برای رسیدن به خدا وجود دارد. و زمانی خوب است که شخصی طبق یک کلیشه عمل نکند. او بلافاصله در مورد مسیر خود تصمیم نمی گیرد، اما مطمئن است.

پدر، دعا کن پسرت ملاقات کند دختر خوببرای تشکیل خانواده، به طوری که او در شرکت های مشکوک مختلف سر و کار نداشته باشد.

شما هم دعا کنید از این گذشته، به والدین دانش مقدس در مورد فرزندانشان داده می شود که در مرز مشیت است. برکت والدین خانه های فرزندان را می آفریند.

و به یاد داشته باشید که همه چیز برای کسانی که می دانند چگونه صبر کنند به موقع اتفاق می افتد.

با خدا، همه زنده هستند، این اغلب در کلیسا گفته می شود، اما بیشتر برای تسلی دادن به بستگان متوفی. اما باید باور کنیم و بدانیم که رفتگان برای ما دعا می‌کنند، ما را یاری می‌کنند، گاهی از راه‌هایی که برای ما ناشناخته است و از راه‌هایی مطابق مشیت الهی. کمال تعظیم به شما پدر جان عزیز، برای قلب مهربان و کمک ارزشمند شما. سعی می کنم به توصیه های شما عمل کنم، زندگی در حال بهتر شدن است.

چرا جادوگری، آسیب یا چشم بد می تواند بر شخص تأثیر بگذارد؟ آیا باید آنها را به عنوان نوعی خرافات نادیده بگیریم، یا سعی کنیم بفهمیم که ماهیت این پدیده چیست؟ چگونه با دیدگاه های نادرست جادوگری برخورد کنیم و چگونه زندگی کنیم تا از نفوذ جادو در امان بمانیم؟

پیر پیسی سویاتورتس در کتاب «مبارزه معنوی» خود به این سؤالات مهم پاسخ می دهد، که ما گزیده هایی از آن را به خوانندگان خود ارائه می دهیم.

چه زمانی جادوگری قدرت دارد؟

زمانی که جادو کار کرد، به این معنی است که آن شخص به شیطان حقوقی را بر خود داده است. یعنی یک دلیل جدی به شیطان آورد و بعد با توبه و اقرار به خود دستور نداد. اگر انسان اقرار کند، ضرر - حتی اگر زیر او بیل زده شود - ضرری به او نمی رساند. این به این دلیل است که وقتی شخصی اعتراف می کند و قلب پاکی دارد، جادوگران نمی توانند با شیطان "همکاری" کنند تا به این شخص آسیب برسانند.

روزی مردی میانسال نزد کالیوا من آمد. با نگاهی گستاخانه و بی تشریفات آمد. با دیدن او از دور متوجه شدم که تحت تأثیر شیطان است. او به من گفت: "من آمدم تا به من کمک کنی." برای من دعا کنید، زیرا مدت زیادی است که از سردردهای وحشتناک رنج می برم و پزشکان چیزی پیدا نمی کنند. من به او پاسخ دادم: "شما یک شیطان دارید." او در تو وارد شد، زیرا تو به شیطان حق دادی. او شروع به اطمینان دادن به من کرد: «نه، من چنین کاری نکردم.

"تو هیچ کاری "اینجوری" نکردی؟ - من میگم - یادت رفته چطور اون دختر رو فریب دادی؟ خوب، او پیش جادوگر رفت و تو را طلسم کرد. حالا برو از دختر فریب خورده طلب بخشش کن بعد اعتراف کن. علاوه بر این، دعاهای طلسم باید بر شما خوانده شود تا سالم شوید. اما اگر نفهمید، به گناه خود پی نبرید و از آن توبه نکنید، حتی اگر همه اعتراف کنندگان از سراسر جهان جمع شوند و برای شما دعا کنند، باز هم دیو شما را ترک نخواهد کرد.» وقتی مردم با چنین بی شرمی نزد من می آیند، با آنها صحبت می کنم و بیل را بیل می گویم.

مرد دیگری به من گفت که همسرش توسط یک روح ناپاک تسخیر شده است ، او در خانه رسوایی های وحشتناکی می کند ، شب از خواب می پرد ، تمام خانواده را بیدار می کند و همه چیز را زیر و رو می کند. "میخوای اعتراف کنی؟" - از او پرسیدم. او به من پاسخ داد: "نه." به او گفتم: «باید اینطور باشد، تو به شیطان حق دادی. این چیزها به طور ناگهانی اتفاق نمی افتد.» این مرد شروع به گفتن از خودش کرد و بالاخره دلیل اتفاقی که برای همسرش می افتاد را پیدا کردیم.

معلوم می شود که او به یکی از خوجه ها رفته است که "برای خوش شانسی" به او مقداری آب داد تا بتواند خانه اش را بپاشد. این مرد هیچ اهمیتی به این پاشیدن اهریمنی نمی داد. و سپس شیطان در خانه او وحشی شد.

چگونه خود را از جادو، آسیب و تأثیرات مشابه رها کنید؟

با توبه و اعتراف می توانید خود را از جادو رها کنید. زیرا اولاً باید دلیل تأثیر جادوگری بر شخص را یافت. او باید گناه خود را بپذیرد، توبه کند و اعتراف کند. چه بسیار کسانی که از آسیبی که بر آنها وارد شده است، به سراغ من می آیند و می پرسند: برای من دعا کنید تا از این عذاب رهایی یابم. آنها از من کمک می خواهند، اما در عین حال به خودشان نگاه نمی کنند، سعی نمی کنند بفهمند شری که برای آنها اتفاق می افتد از کجا شروع شد - تا این علت را از بین ببرند.

یعنی این افراد باید بفهمند که چه گناهی داشتند و چرا جادوگری بر آنها قدرت داشت. باید توبه کنند و اعتراف کنند تا عذابشان تمام شود.

اگر حال شخصی وخیم باشد و نتواند برود توبه کند چه باید کرد؟

بستگان او می توانند کشیشی را به خانه دعوت کنند تا بر شخص بدبخت مراسم صلوات عنایت را بجا آورد یا دعای برکت آب بخواند. به شخصی که در چنین حالتی است باید آب مقدس بخورد تا شر حداقل اندکی فروکش کند و مسیح حداقل کمی در او وارد شود. یک زن که فرزندش در شرایطی قرار داشت این کار را انجام داد و از آن کودک کمک گرفت. او به من گفت که پسرش به دلیل اینکه او را هک کرده بودند رنج زیادی کشیده است.

به او توصیه کردم: «او باید برای اعتراف برود. او فریاد زد: "پدر، چگونه می تواند در آن حالت به اعتراف برود؟" به او گفتم: «پس از اقرار خود بخواه که برای اقامه نماز آب به خانه تو بیاید و پسرت این آب مقدس را بنوشد. با این حال، آیا او آن را می نوشد؟ او پاسخ داد: "این خواهد شد." من می گویم: «خب، با یک مراسم دعا برای آب شروع کنید و سپس سعی کنید فرزندتان را مجبور کنید با کشیش صحبت کند.

اگر اعتراف کند، می‌تواند شیطان را از خود دور کند.» و به راستی: این زن به من گوش داد و پسرش بهره برد. مدتی گذشت و او توانست اقرار کند و سالم شد.

آیا می توان به خود ساحر یا روانی کمک کرد؟

در اینجا به فردی که کمی از خدا ترس دارد می گویید مراقب باشد، زیرا با این گونه زندگی کردن، راه اشتباهی را طی می کند - و چنین فردی حتی با ترس از خدا، همچنان به شیپور خود ادامه می دهد. و چه بگوییم در مورد جادوگری که با شیطان همکاری می کند!

چگونه می توانید به چنین فردی کمک کنید؟ شما شروع به گفتن چیزهای معنوی به او خواهید کرد، اما او همچنان با شیطان خواهد ماند. هیچ کاری نمی توانید برای کمک به جادوگر انجام دهید. فقط اگر دعای عیسی را هنگامی که او در مقابل شما است بخوانید، آنگاه شیطان گیج می شود و جادوگر نمی تواند کار خود را انجام دهد.

یک نفر حالش خوب نبود و به این ترتیب جادوگر - شارلاتانی که شبیه هیچکس دیگری نیست - برای "کمک" به خانه او آمد. و مرد بیمار دعای عیسی را خواند. او مردی بسیار ساده بود و نمی دانست کسی که نزد او می آید جادوگر است. به همین دلیل خدا در اتفاقی که می افتاد دخالت کرد. و ببین خدا چه اجازه ای داده تا بدبخت بفهمد با چه کسی کار دارد! مرد بیمار دعای عیسی را خواند و شیاطین شروع به کتک زدن جادوگر کردند، به طوری که خود جادوگر شروع به کمک خواستن از شخصی که به خانه اش آمده بود تا او را "شفا" کند!

جادوگر فریاد زد: "کمک!" - روی زمین افتاد، افتاد، با دستانش از ضربات دشمنان نامرئی خود را پوشاند. بنابراین فکر نکنید که جادوگران زندگی شیرینی دارند و شیاطین همیشه هر کاری که شما بخواهید برای آنها انجام می دهند. برای شیاطین کافی است که جادوگران یک بار از مسیح چشم پوشی کرده باشند. ابتدا ساحران برای کمک به آنها با شیاطین قرارداد می بندند و شیاطین چندین سال از دستور آنها اطاعت می کنند. با این حال، اندکی می گذرد و شیاطین به جادوگران می گویند: "چرا با شما در مراسم بایستیم؟" و اگر جادوگران نتوانند با وظایف شیاطین کنار بیایند، آیا می دانید بعداً چگونه آن را به دست می آورند؟

نیروهای سیاه تاریکی ناتوان هستند. خود مردم با دور شدن از خدا آنها را قوی می کند زیرا مردم با دور شدن از خدا به شیطان قدرت می دهند.

پیر پیسی سویاتوگورتس. کلمات T. III. "مبارزه معنوی." صومعه سنت رسول جان متکلم. سوروتی، تسالونیکی انتشارات خانه "کوه مقدس" م 2003، ص 206-213.