هنگامی که اسکیزماها به طور کامل بر صنعت ریخته گری مس مسلط شدند دوران جدیدتولید انبوه اشیاء از مواد مختلف مشابه. شرکت های مختلفی ایجاد شد که اشیاء کلیسا را ​​از مس و آلیاژ آن - برنج تولید می کردند. در قرون 18-19 تعداد عظیمی از آیکون ها، جعبه های شمایل و

صلیب غیر معمول

نه همه افراد در دنیای مدرنمی داند که نماد صلیب چیست و برای چه اهدافی توسط مؤمنان قدیمی در نظر گرفته شده است. خوب، بیایید سعی کنیم حجاب رازداری را از این موضوع برداریم. این اکسسوری کلیسا برای پوشیدن روی بدن مناسب نبود. علاوه بر این، از نظر اندازه با لباس معمول بدن متفاوت بود و شکل کمی غیر متعارف داشت.

نام این لوازم جانبی کلیسا از کلمه باستانی "کیوت" گرفته شده است. جعبه آیکون یک جعبه کوچک است، گاهی اوقات می تواند یک صندوق کوچک باشد که آیکون های مختلفی در آن ذخیره می شود. در زمان‌های قدیم، جعبه‌های شمایل را از برنز یا مس می‌ساختند و برای زیبایی و حفظ آن با لعاب می‌پوشانند.

صلیب های نماد: تاریخ

چنین صلیب هایی در زمان های قدیم ظاهر شد، زمانی که مرسوم بود دروازه ها را با آنها تزئین می کردند. علاوه بر این، اینها می توانند هم خانگی و هم شهری باشند. با این حال، آنها کاربردهای بسیار متفاوت دیگری در مکان های مختلف داشتند. به عنوان مثال، صلیب های آیکون به عنوان علائم در مکان های مقدس یا در جاده ها خدمت می کردند. آنها در یک درخت تعبیه شده بودند، بنابراین آنها همیشه در بودند مکان های نمادین. آنها همچنین اغلب در داخل آنها تعبیه شده بودند.

چنین صلیب هایی در بیشتر موارد دارای شکل هشت پر و چهار همپوشانی (دو تا مستقیم، دو مایل) هستند. اغلب این ویژگی های کلیسا با مینا پوشانده می شدند، اما در برخی موارد می توانستند با پتینه نیز پوشانده شوند.

پتینه لایه ای از اکسید فلزی است که خاصیت محافظتی دارد. همچنین شایان ذکر است که پتینه روی مس و آلیاژهای آن می تواند به طور مستقل تشکیل شود، اما این باید چندین دهه طول بکشد. صنعتگران آن زمان با استفاده از مواد شیمیایی فعال، صلیب های نماد "مصلوب شدن مسیح" را در چند روز با این لایه پوشانیدند.

مؤمنان قدیمی کار فوق العاده ای انجام دادند و محصولات آن زمان فوق العاده زیبا شدند. بسیاری از معاصران هنوز نمی توانند درک کنند که چگونه می توانند با استفاده از ابزارهای نسبتاً ابتدایی آن زمان، تمام جزئیات را به این ظرافت نشان دهند.

به کیفیت طراحی مینا که کاملاً پیچیده بود اشاره ویژه ای شده است. حقایق شناخته شده ای وجود دارد که تا 6 پوشش مختلف روی یک صلیب استفاده شده است. از روش گرم برای اعمال مینا استفاده شد.

اغلب، صلیب های نمادهای قرن هجدهم با تصاویر اضافی قاب می شدند: مجدلیه، مریم باکره، خداشناس. چنین صلیب هایی تمام فیض کلیسا را ​​نشان می داد.

شایان ذکر است که نه تنها مؤمنان قدیمی از این نوع محصول استفاده می کردند. مسیحیان با آیکون ها و صلیب ها با دقت رفتار می کردند.

تصاویر روی محصولات

غالباً استادان سعی می کردند خود را بیش از حد تکرار نکنند و طرح ها کاملاً متنوع بودند. به عنوان مثال، در یک زمان آنها می توانستند صلیب های نمادین "مصلوب شدن مسیح با مقدسین آینده" را تولید کنند و پس از مدتی آنها با طرحی کاملاً متفاوت ساخته شدند.

یکی دیگه ویژگی جالبنقاشی - خطوط. طرح خود می تواند یکسان باشد، برخی از موفق ترین مدل ها برای قرن ها بدون تغییر معنای تصویر ساخته شدند، اما خطوط مختلفی وجود داشت. محصولات جدیدتر با خطوط تمیز ساخته می شدند و به جزئیات مختلف توجه زیادی می شد. اگر طراحی ساده و خشن باشد، می توان با اطمینان گفت که این محصول قدیمی تر است.

صلیب های نمادین در بین مردم بسیار محبوب بودند، بنابراین تعداد زیادی از آنها ساخته شد. بزرگترین مسگرها می توانند بیش از 100000 محصول در سال تولید کنند. آنها همچنین در کارگاه های کوچک ذوب می شدند. چنین محصولاتی نه تنها در کلیساها به فروش می رسید، بلکه می توان آنها را در نمایشگاه ها نیز خریداری کرد.

انواع صلیب

برای درک بهتر تفاوت آیکون صلیب با سایرین، لازم است بدانید چه نوع صلیب وجود دارد و برای چه اهدافی استفاده می شود. تمام صلیب ها را می توان به 3 گروه اصلی تقسیم کرد:

1. پوشیدنی چنین محصولاتی کوچکترین اندازه ها را دارند. اغلب ارتفاع آنها بیش از 8 سانتی متر نیست. آنها مجهز به یک چشمک کوچک هستند و فقط برای پوشیدن روی بدن در نظر گرفته شده اند.
2. سینه های فلزی. اینها محصولات بزرگی هستند که برای پوشیدن روی سینه نیز استفاده می شوند. آنها بسیار شبیه به موارد آیکون هستند، اما تفاوت اصلی آنها در سوراخ آویزان است. در بیشتر موارد در بالا قرار دارد (مانند لباس زیر)، اما گاهی اوقات می تواند در پشت محصول باشد.
3. صلیب های نماد چنین محصولاتی نیز عظیم و سنگین ساخته می شدند. بیشتر آنها در میان مردم در میان نمادها قرار می گرفتند. آنها همچنین می توانند در stavrothecas تعبیه شوند. شایان ذکر است که صلیب های نمادین به طور معمول توسط مؤمنان قدیمی مورد احترام قرار می گرفتند.

ظاهر صلیب

بسته به ظاهریک محصول، می توانید چیزهای زیادی در مورد آن بگویید، مثلاً در کجا ساخته شده است. در شمال کشور، هنر ساخت این گونه صلیب ها بسیار پیش رفته است و اغلب اشیاء ایجاد شده دارای اشکال بسیار غیرعادی بودند.

همچنین محل ساخته شدن صلیب را می توان با سمت معکوس آن مشخص کرد. معمولاً کتیبه ها و نقش های مختلفی در آنجا ساخته می شد. علاوه بر این، امضای استاد و علامت او باید همیشه روی آن باشد.

آثار تمیز کردن آن اغلب بر روی صلیب های نماد "مصلوب شدن مسیح" قابل مشاهده است. مسئله این است که مؤمنان قدیمی آنها را بسیار محترم می شمردند و دائماً آنها را تمیز می کردند و بنابراین از محصول مراقبت می کردند. گاهی اوقات می توانید آثاری از تمیز کردن نسبتاً خشن صلیب پیدا کنید - این بدان معنی است که صاحبان آن خیلی نگران ایمنی آن نبودند و با بی دقتی با آن رفتار کردند.

صلیب ها با چه چیزی پوشیده شده بودند؟

چنین اقلام کلیسا برای قرن ها از مواد مختلف ساخته شده اند. چنین محصولاتی با پتینه و مینای دندان پوشیده شده بودند. روشن در حال حاضراین اقلام بسیار مورد توجه کلکسیونرها هستند.

قیمت محصول

قیمت مستقیماً به زمان ساخته شدن نماد و نحوه ظاهر آن در لحظه بستگی دارد. با این حال، بسیاری از عوامل دیگر وجود دارد. این ویژگی های کلیسا که با چندین لایه مینا پوشانده شده بودند، گران قیمت ترین آنها محسوب می شوند. همچنین شایان ذکر است که اگر یک صلیب خاص تاریخچه خاص خود را داشته باشد، قیمت ممکن است افزایش یابد. یک عامل مهم در قیمت گذاری نیز اندازه و ایمنی آن است.

برخی از نمادهای صلیب سرنوشت بسیار پیچیده ای دارند، مانند برخی از صاحبان آنها. به عنوان مثال، زمانی که کمونیست ها به قدرت رسیدند، آنها از شهروندان ثروتمند غارت کردند و آنها را خلع ید کردند سرنوشت بیشترناشناخته ماند

نتیجه گیری

نماد صلیب یک نوع خاص است ویژگی های کلیسا، که مورد احترام بسیاری از مومنان قدیمی بود. آنها عمدتاً از برنز و آلیاژهای آن، پوشیده شده با پتینه، مینا و طلا ساخته می شدند. امروزه چنین محصولاتی بسیار گران و کمیاب هستند. آنها را فقط در مغازه های عتیقه فروشی و کلکسیونرها می توان یافت.

کشیش میخائیل وروبیوف

صلیب های سینه ای و نمادین قرن 17 تا 19

پروخور مشنین تاجر جوان کورسک که در آینده یک زاهد بزرگ کلیسای روسیه بود، خانه پدری خود را ترک کرد، به عنوان برکت از مادرش یک صلیب مسی کوچک را دریافت کرد که به احتمال زیاد در مسگران گوسلیتسکی ریخته شده بود و آن را روی سینه خود حمل می کرد. تا زمان مرگش صلیب های مشابه در قرن 18 و 19 در ریخته گری های مختلف در صدها هزار نسخه ساخته شد. آنها توسط مؤمنان قدیمی دوست داشتند، اما به همان اندازه می توان آنها را در خانه های روسیه پیدا کرد مردم ارتدکس، کاملاً دور از شکاف است. زنان دهقان وارسته مشتاقانه برای آنها دعا می کردند، بازرگانان آنها را از نمایشگاه ها می آوردند، آنها را در بی خداترین دهه های قدرت شوروی با دقت حفظ می کردند و فقط از سینه بیرون می آوردند تا آنها را در کنار تابوت بگذارند. این صلیب ها، ساده و نفیس، صاف مالیده شده و تمام جزئیات نقش برجسته را حفظ می کنند، با گذشت زمان تیره شده و با لعاب هایی در سایه های مختلف درخشان می شوند، پس از صلیب های بدنه، گسترده ترین لایه ریخته گری کلیساهای روسی را تشکیل می دهند.

برای ایجاد حداقل نظم در این تنوع شگفت انگیز، قبل از هر چیز، باید به اندازه ها و به اصطلاح، به هدف کاربردی ترجیحی محصولات توجه شود. بر اساس این دو ویژگی، صلیب های مسی را که از نظر اندازه بزرگتر از جلیقه ها هستند، یعنی ارتفاعی بیش از 8 سانتی متر دارند، به دو گروه سینه ای و صلیب های نمادین تقسیم می شوند. صلیب‌های سینه‌ای، که دارای یک چشمک برای گایتان در بالا یا پشت آن بود، برای پوشیدن روی سینه، روی لباس در نظر گرفته شده بود. موارد آیکون در میان آیکون ها قرار می گرفتند و اغلب در جعبه های مخصوص نمادها - stavrotheks قرار می گرفتند. این طبقه‌بندی کاملاً دقیق نیست، زیرا صلیب‌های یکسان می‌توانند هم صلیب نمادین و هم صلیب سینه‌ای باشند و اغلب یا با چشمک یا بدون آن ریخته می‌شوند. و خود چشم گاهی فقط برای راحت‌تر کردن آویزان کردن صلیب روی دیوار در نظر گرفته شده بود. حتی در زمان ما، در میان شرکت کنندگان در برخی از صفوف صلیب، مطمئناً شخصی وجود دارد که روی سینه او یک صلیب به خصوص گره خورده و مشخصاً نمادی با وزن و اندازه قابل توجهی آویزان است.

ویژگی اصلی تاریخی گسترش این سبک هنری در روسیه این بود که با شروع به عنوان سبک خاص خود، عمدتاً در معماری، باروک مسکو با سبک اروپایی متحد شد و کاملاً به یک سبک هنری بزرگ تبدیل شد. به مدت یک قرن و نیم از اواسط قرن هفدهم تا پایان اواخر هجدهمدر قرن‌ها، باروک در ادبیات و هنر، در اندیشه‌های سیاسی-اجتماعی، الهیات، شعر، سبک تفکر و خط رفتار غالب است.

تأثیر باروک در نقاشی شمایل و همچنین کلیسا و هنرهای کاربردی از جمله ریخته گری مس غیرقابل انکار است. واضح ترین ویژگی های سبک باروک در پلاستیک صلیب های سینه ای که بیش از همه محصولات ریخته گری بود و همچنین صلیب های سینه ای و نمادین که در آن زمان ظاهر می شد آشکار می شود. تنوع و تنوع که از ویژگی‌های اصلی سبک هنری باروک است، در این حوزه از هنر کلیسایی به وضوح متجلی است. علاوه بر این، عناصر باروک در اینجا زودتر از سایر حوزه های هنری ظاهر می شوند، تقریباً زودتر از معماری. بنابراین V.N. پرتز خاطرنشان می کند: «ظاهراً از اواخر قرن پانزدهم یا آغاز قرن شانزدهم، نوع جدیدی از محصولات ریخته گری مس، متفاوت از محصولات باستانی جنوبی، در روسیه مسکو شکل گرفت که پس از آن، با تغییرات جزئی، تا قرن 19 بر صنعت تسلط داشت. شامل .... انواع محصولات مسی زیر در حال گسترش است: صلیب های پاییزی که اغلب با مینا تزئین شده اند، صلیب های سینه ای، صلیب های بدن، با اشکال مختلف، صلیب هایی با هدف نامعلوم (جعبه، دروازه؟)، تزئین شده با نمادها. اعیاد، گاه با زنجیر کروبی بر میله ها تاج گذاری می شود...» .

صلیب سینه ای قرن هفدهم.

یکی از نمونه‌های بارز صلیب‌های سینه‌ای ساخته شده به سبک باروک مسکو، یک صلیب سینه‌ای کوچک به ابعاد 91x58 میلی‌متر با چهار صلیب رو به رو و یک کروبی در قسمت بالایی است. صلیب دارای پایانی به شکل کیل است که مشخصه صلیب های سینه ای قرن شانزدهم است. در انتهای میله های عرضی توپ های مشخصه باروک مسکو وجود دارد.

ویژگی‌های باروک به وضوح در انواع متداول‌تر صلیب‌های سینه‌ای اواخر قرن هفدهم، که گهگاه در قالب‌های ریخته‌گری قرن هجدهم بعدی تکرار می‌شدند، آشکار شد.

از آنجایی که از قرن هجدهم، ریخته گری مس عمدتاً در محیط معتقد قدیمی متمرکز شد، این صلیب ها با ویژگی های برجسته سبک باروک رایج نشدند. ظاهر زیبا و جشن آنها ناهماهنگی را در هنر سخت و خشن متعصبان تقوای باستانی وارد کرد. با این حال ، صلیب های محدودتر دوران شورای بزرگ مسکو توسط مؤمنان قدیمی پذیرفته شد و حداقل برای یک قرن دیگر در گردش باقی ماند. اینها محصولات بزرگ با اندازه 120x80 میلی متر با انتهای منحنی شاخه ها هستند. لازم به ذکر است که این شکل از میله های متقاطع برای جلیقه های روسی باستانی دوره پیش از مغول معمول است.

صلیب سینه ای قرن 17-18.

اولین چیزی که چشم هر کسی را که از این نوع صلیب می بیند به خود جلب می کند دو "ثلاث" است که در قسمت های بالایی و پایینی صلیب قرار دارند. البته، چنین ترکیبی ادای احترام به سبک باروک با تمایل آن به "عدم تقارن متقارن" است. اگر تثلیث فوقانی بدون شک است - این یک تصویر سنتی از تثلیث مقدس در هنر روسیه است، پس از بررسی دقیق تر، تصویر پایین تر، "تثلیث شریر" است، تصویری از سه سرباز رومی ذکر شده در انجیل، مشتاق تقسیم لباس مسیح مصلوب شده است. صحت این حدس با کتیبه ای که در کنار تیغه پایینی صلیب قرار دارد تأیید می شود. این متن معروفمزمور "لباس خود را برای خود تقسیم کردم و برای لباس خود قرعه انداختم."

صلیب های این نوع بسیار زیبا هستند. آنها اغلب با لعاب های چند رنگ تزئین شده بودند. چندین نسخه از این نوع صلیب وجود دارد. بر روی برخی از آنها، زیر دستان منجی، تصاویر شماتیک معابد وجود دارد. صلیب هایی وجود دارد که در تیغه پایینی آن دو قدیس به جای رزمندگان نقش بسته است. اغلب، این نیکیتا بسوگون است که با سنت نیکلاس شگفت‌آور جفت می‌شود (در این مورد، قدیس‌های تیخون و مینا بالاتر در پای صلیب قرار می‌گیرند) یا دو سرگیوس و نیکون (؟) رادونژ (روی صلیب‌هایی از این نوع، تصاویر فرشتگان بر روی میله متقاطع وسط بالای دستان ناجی قرار دارد).

صلیب سینه ای اواخر قرن هفدهم.

هجوم سریع باروک به هنر کلیسایی روسیه نیز بر تولید نمادها و صلیب های ریخته گری مس تأثیر گذاشت. با این حال، زیبایی شناسی این سبک هنری بزرگ با تقوای سنتی روسی همبستگی کامل نداشت. بدون انکار زیبایی به این صورت، از زیبایی باروک که خالی از عمق معنوی و دینداری اصیل به نظر می رسید و به ویژه در نمونه های بعدی به تزئینات ناب تقلیل یافته بود، رضایت نداشت. آزمایش‌ها در این زمینه محصولاتی با پیچیدگی شگفت‌انگیز ایجاد کردند، که با این حال، وارد سریال نشدند، در قالب‌های ریخته‌گری مکرر تکثیر نشدند، و شواهدی از جستجوی هنری استاد باقی مانده است، که در آن "حس پاسخگویی جهانی" با ریشه‌دار بودن جبران می‌شود. در سنت معنوی

نمونه‌ای از این آزمایش‌ها صلیب سینه‌ای اواخر قرن هفدهم با تصویر ورودی اورشلیم در تیغه بالایی، کروبی‌ها به سمت پا و فرشتگان سنتی در قسمت فوقانی است که بیشتر به شکل کوپیدهای باستانی یادآوری می‌کند.

1. مقاله با تصاویری از اقلام از مجموعه خود نویسنده، که با مهربانی توسط دیمیتری آناتولیویچ اوستاپنکو ارائه شده است، و همچنین در گستره وسیع اینترنت به تصویر کشیده شده است.
2. فراوانی این گونه صلیب ها در میان مواد باستان شناسی حاکی از آن است که بیشتر آنها صلیب های متاخر معتقد قدیمی قرن 18 تا 19 هستند. برای تعیین این شکل از صلیب، با تنوع کافی از انواع، موتورهای جستجو و گردآورنده ها از نام پایدار "پروانه" استفاده می کنند.
3. گونه شناسی جامع صلیب های سینه ای در سبک باروک مسکو در مقاله توسط E.P. وینوکورووا "جلیقه های فلزی قرن هفدهم" در مجموعه "فرهنگ مسکو قرون وسطی". قرن هفدهم، M. Nauka، 2000، ص. 326.
4. Peretz.V.N. به دلایلی برای آشنایی با ریخته گری مس قدیمی روسیه. L. 1933. ص 7-8.
5. برای نشان دادن آخرین صلیبدر سال های اخیر، نام "کورسک" ایجاد شده است، زیرا بیشتر یافته ها از منطقه کورسک آمده است. با این حال، به گفته A.N. نجات یافت، چنین صلیب هایی در یکی از صومعه های منطقه ریازان ریخته شد.
6. طرح های مختلفی از صلیب ها در انواع مختلف وجود دارد. بیشتر منابع تاریخ آنها را به پایان قرن شانزدهم می رساند. با این حال، سبک باروک آشکار، و همچنین برخی از سنگینی ریخته گری، امکان تاریخ گذاری آنها را به پایان قرن هفدهم می دهد.

3.6 (72.35%) 115 رای

کدام صلیب متعارف محسوب می شود چرا پوشیدن صلیب با تصویر منجی مصلوب و سایر تصاویر غیرقابل قبول است؟

هر مسیحی از غسل تعمید مقدس تا ساعت مرگ باید علامت ایمان خود به مصلوب شدن و رستاخیز خداوند و خدای ما عیسی مسیح را بر سینه خود داشته باشد. ما این علامت را نه بر روی لباس خود، بلکه بر بدن خود می پوشانیم، به همین دلیل به آن علامت بدن می گویند و آن را هشت ضلعی (هشت پر) می گویند زیرا شبیه صلیب است که خداوند بر روی آن در جلجتا مصلوب شد.

مجموعه ای از صلیب های سینه ای قرن 18 و 19 از منطقه سکونت در قلمرو کراسنویارسک نشان دهنده وجود ترجیحات پایدار در فرم در برابر پس زمینه تنوع غنی از اجرای فردی محصولات توسط صنعتگران است و استثنائات فقط تایید کننده سخت گیری است. حکومت کند.

افسانه های نانوشته تفاوت های ظریف بسیاری را حفظ می کنند. بنابراین، پس از انتشار این مقاله، یک اسقف قدیمی معتقد و سپس یکی از خوانندگان سایت، اشاره کرد که این کلمه متقاطعدرست مثل کلمه نماد، شکل کوچکی ندارد. در این راستا، ما همچنین با درخواست احترام به نمادهای ارتدکس و نظارت بر صحت گفتار آنها از بازدیدکنندگان خود درخواست می کنیم!

صلیب سینه ای نر

صلیب سینه ای که همیشه و در همه جا با ما است، به عنوان یادآوری دائمی از رستاخیز مسیح و اینکه در غسل تعمید به او قول دادیم که به او خدمت کنیم و شیطان را کنار گذاشتیم. بنابراین، صلیب سینه ای می تواند قدرت روحی و جسمی ما را تقویت کند و ما را از شر شیطان محافظت کند.

قدیمی ترین صلیب های باقی مانده اغلب به شکل یک صلیب چهار پر متساوی الاضلاع ساده است. این امر در زمانی مرسوم بود که مسیحیان مسیح، رسولان و صلیب مقدس را به طور نمادین ستایش می کردند. در زمان های قدیم، همانطور که می دانید، مسیح اغلب به عنوان یک بره به تصویر کشیده می شد که توسط 12 بره دیگر - حواریون - احاطه شده بود. همچنین صلیب خداوند به صورت نمادین به تصویر کشیده شد.

تخیل غنی استادان به شدت توسط مفاهیم نانوشته در مورد متعارف بودن صلیب های سینه ای محدود شده بود.

بعداً در رابطه با کشف صلیب صادق و حیات بخش اصلی خداوند، سنت. ملکه هلنا، شکل هشت پر صلیب بیشتر و بیشتر به تصویر کشیده می شود. این در صلیب ها نیز منعکس شد. اما صلیب چهار پر ناپدید نشد: به عنوان یک قاعده، یک صلیب هشت پر در داخل یک صلیب چهار پر به تصویر کشیده می شد.

در کنار اشکالی که در روسیه سنتی شده‌اند، در سکونتگاه‌های مؤمنان قدیمی در قلمرو کراسنویارسک می‌توان میراث سنت‌های قدیمی‌تر بیزانس را نیز یافت.

برای یادآوری معنای صلیب مسیح برای ما، اغلب بر روی جلگه نمادین با جمجمه (سر آدم) در پایه به تصویر کشیده می شود. در کنار او معمولاً می توانید ابزار عشق پروردگار - نیزه و عصا را ببینید.

نامه ها INCI(عیسی، پادشاه ناصری یهودیان)، که معمولاً بر روی صلیب های بزرگتر نشان داده می شوند، به یاد کتیبه ای که در هنگام مصلوب شدن بر سر ناصری میخکوب شده است، داده می شود.

در کتیبه توضیحی زیر عناوین آمده است: پادشاه جلال عیسی مسیح پسر خدا" اغلب کتیبه " نیکا” (لغت یونانی به معنای پیروزی مسیح بر مرگ).

حروف جداگانه ای که ممکن است بر روی صلیب های سینه ای ظاهر شوند به معنای " به” – کپی، ” تی” – عصا ” جی جی” – کوه گلگوتا ” GA” – سر آدم. " MLRB” – مکان اعدام بهشت ​​بود (یعنی: در محل اعدام مسیح، زمانی بهشت ​​کاشته شد).

ما مطمئن هستیم که بسیاری از مردم حتی متوجه نمی شوند که این نمادگرایی در معمول ما چقدر منحرف است دسته کارت . همانطور که معلوم شد در، چهار لباس های کارتی- این یک توهین پنهان به مقدسات مسیحی است: متقاطع- این صلیب مسیح است. الماس- ناخن؛ قله ها- نسخه سنتوریون؛ کرم ها- این اسفنج سرکه ای است که شکنجه گران با تمسخر به جای آب به مسیح دادند.

تصویر منجی مصلوب بر روی صلیب های بدن اخیراً (حداقل پس از قرن هفدهم) ظاهر شد. صلیب های سینه ای با تصویر مصلوب شدن غیر متعارف ، از آنجایی که تصویر مصلوب صلیب سینه ای را به یک نماد تبدیل می کند و نماد برای درک مستقیم و دعا در نظر گرفته شده است.

پوشیدن یک نماد پنهان از دید، خطر استفاده از آن را برای مقاصد دیگر، یعنی به عنوان یک طلسم یا طلسم جادویی دارد. صلیب است نماد ، و مصلوب شدن است تصویر . کشیش یک صلیب با یک صلیب می پوشد، اما او آن را به شکلی قابل مشاهده می پوشد: به طوری که همه این تصویر را می بینند و الهام می گیرند که دعا کنند، الهام گرفته شده برای داشتن نگرش خاصی نسبت به کشیش. کشیشی تصویری از مسیح است. اما صلیب سینه ای که زیر لباس خود می زنیم یک نماد است و مصلوب نباید آنجا باشد.

یکی از قوانین باستانی سنت باسیل کبیر (قرن چهارم) که در نوموکانون گنجانده شده است چنین می گوید:

«هر کس هر نمادی را به عنوان یک طلسم به سر کند، باید به مدت سه سال از عشرت اخراج شود.»

همانطور که می بینیم، پدران باستان به شدت از آنها پیروی می کردند نگرش درستبه نماد، به تصویر. آنها از خلوص ارتدکس محافظت می کردند و از هر طریق ممکن از بت پرستی محافظت می کردند. در قرن هفدهم، یک رسم ایجاد شد که در پشت صلیب سینه‌ای یک دعا به صلیب ("خدا دوباره برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند...") یا فقط اولین کلمات را می‌گذارند.

صلیب سینه ای زنان

در مؤمنان قدیم، تفاوت بیرونی بین « زن"و" مرد” صلیب ها. صلیب سینه ای "مونث" بدون شکل صاف تر و گرد است گوشه های تیز. در اطراف صلیب "مونث" ، "انگور" با تزئین گلی به تصویر کشیده شده است که یادآور کلمات مزمورنویس است: همسرت مانند درخت انگور پربار در کشورهای خانه توست. (مصور 127: 3).

مرسوم است که صلیب سینه ای را روی یک گیتان بلند (بافته، نخ بافته شده) بپوشانید تا بتوانید بدون برداشتن آن، صلیب را در دست بگیرید و خود را با علامت صلیب امضا کنید (قرار است با این کار انجام شود. نمازهای مقتضی قبل از خواب و همچنین هنگام اجرای حکم حجره).

نمادگرایی در همه چیز: حتی سه تاج بالای سوراخ نماد تثلیث مقدس است!

اگر به طور گسترده تر در مورد صلیب هایی با تصویر مصلوب صحبت کنیم ، یکی از ویژگی های متمایز صلیب های متعارف سبک به تصویر کشیدن بدن مسیح بر روی آنها است. امروز به طور گسترده در صلیب های New Believer تصویر عیسی رنج کشیده با سنت ارتدکس بیگانه است .

مدال های عتیقه با تصویری نمادین

بر اساس ایده های متعارف ، که در نقاشی شمایل و مجسمه های مسی منعکس شده است ، بدن منجی بر روی صلیب هرگز در رنج ، آویزان شدن روی ناخن ها و غیره به تصویر کشیده نشده است ، که گواه طبیعت الهی او است.

نحوه "انسان سازی" رنج مسیح از ویژگی های آن است کاتولیک و خیلی دیرتر قرض گرفت نفاق کلیسادر روسیه معتقدان قدیمی چنین صلیب هایی را در نظر می گیرند بی ارزش . نمونه هایی از ریخته گری متعارف و مدرن New Believer در زیر آورده شده است: جایگزینی مفاهیم حتی با چشم غیر مسلح نیز قابل توجه است.

همچنین باید به پایداری سنت ها توجه داشت: مجموعه های موجود در عکس ها بدون هدف نشان دادن فقط اشکال باستانی، یعنی صدها نوع مدرن پر شدند. جواهرات ارتدکس ” – اختراع دهه های اخیر در برابر پس زمینه فراموشی تقریباً کامل نمادگرایی و معنای تصویر صلیب شریف خداوند.

تصاویر در مورد موضوع

در زیر تصاویر انتخاب شده توسط سردبیران وب سایت "Old Believer Thought" و پیوندهایی در مورد این موضوع وجود دارد.

نمونه ای از صلیب های سینه ای متعارف از زمان های مختلف:

نمونه ای از صلیب های غیر متعارف از زمان های مختلف:

صلیب های غیرمعمولی که ظاهراً توسط مؤمنان قدیمی در رومانی ساخته شده است

عکس از نمایشگاه "مؤمنان قدیمی روسی"، ریازان

صلیب با یک پشت غیر معمول که می توانید در مورد آن بخوانید

صلیب مدرن مردانه

کاتالوگ صلیب های باستانی - نسخه آنلاین کتاب " صلیب هزاره » – http://k1000k.narod.ru

مقاله ای با مصور در مورد صلیب های سینه ای مسیحی اولیه با تصاویر رنگی با کیفیت بالا و مطالب اضافی در مورد موضوع در وب سایت Culturology.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

اطلاعات و عکس‌های جامع درباره صلیب‌های آیکون بازیگران از نوگورود تولید کننده محصولات مشابه : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

ج 20¦ برای قرن ها، صلیب نماد اصلی مسیحیت بوده و هست. این موضوع تنوع باورنکردنی شکل ها و تزئینات صلیب ها، به ویژه صلیب های ریخته گری مس را توضیح می دهد.

صلیب ها از نظر نوع و هدف متفاوت بودند. صلیب های عبادت (سنگ و چوبی) وجود داشت که در کلیساهای کنار جاده و گاهی نزدیک کلیساها قرار داشت. صلیب های یادبود و قبر، که در صلیب های میانی که اغلب اشیاء مسی کوچکی قرار می گرفتند. صلیب های محراب، صلیب های سخنرانی و صلیب های بصری که برای خدمات کلیسا در نظر گرفته شده است. صلیب های بدن و سینه بیشترین تعداد را دارند.

قدیمی‌ترین صلیب‌های سده‌های 10-12، که در قلمرو کیف، خرسونسوس و دیگر شهرهای باستانی روسیه یافت شده‌اند، چهار پر با انتهای مساوی بودند. در قرن نوزدهم، این نوع صلیب در ادبیات تخصصی نام "Korsun" را دریافت کرد.

یکی از رایج‌ترین انواع پلاستیک‌های مسی باستانی روسیه از قرن یازدهم تا پانزدهم، صلیب‌های انکولپیون هستند.

به عنوان یک قاعده، در بال جلویی صلیب های انکولپیون در قلمرو تولید می شود کیوان روس، مسیح مصلوب شده را با بانداژ دور کمر و بدنی خمیده به تصویر کشیده است. در مدال های واقع در شاخه های عرضی صلیب، تصاویر مریم باکره و جان خداشناس قرار داده شده است.

تصاویر در شاخه های عمودی صلیب می تواند متفاوت باشد، اما اغلب آنها فرشتگان، مقدسین یا قدیسان انتخاب شده بودند. درهای معکوس صلیب های ساخته شده در کیف نیز شباهت های زیادی با انکلپیون های یونانی داشتند. اغلب، تصاویر مادر خدا از انواع زیر در صلیب های میانی آنها قرار می گرفت - Hodegetria، Oranta، Blachernetissa و Agiosoritissa. گاهی اوقات در صلیب وسط در معکوس یک مجسمه تمام قد از یک قدیس وجود دارد که اغلب یک رسول است. در شاخه های جانبی، به عنوان یک قاعده، تصاویری از چهار انجیل یا قدیسین منتخب، کمتر کروبی وجود داشت.

اشکال اصلی صلیب های انکولپیون: چهار پر با انتهای مساوی یا کمی گشاد، با انتهای شاخه های سه لوب، با مدال های گرد در انتها و قطرات فلز در محل اتصال مدال ها به شاخه های صلیب.

محفظه های مسی پیش از مغول را می توان به چند نوع تقسیم کرد: با تصاویر برجسته (در روسیه از قرن یازدهم شناخته شده است). با نقش برجسته مرکزی و تصاویر مسطح در انتهای آن (از نیمه اول قرن دوازدهم گسترش یافت). با مینای کلوزون (نیمه دوم قرن دوازدهم)؛ با حکاکی و تصاویر مسطح ساخته شده در نیلو یا منبت کاری شده با قلع (نیمه دوم قرن دوازدهم). گروه جداگانه ای متشکل از صلیب هایی با نقش های برجسته کوچک و کتیبه های آینه ریخته گری است که ماتریس های آنها زودتر از پایان قرن دوازدهم - سوم اول قرن سیزدهم ظاهر شد.

جلیقه های متقاطع اغلب فرم های یادبود را در نسخه کوچکتر کپی می کردند. بنابراین، تصاویر برجسته از صلیب ها در یک دایره بر روی دیوارهای بیرونی کلیساهای نووگورود قرن 14-15 در صلیب های سینه ای کوچک در همان زمان تکرار شد. مدل صلیب های روباز با انتهای بسته احتمالاً صلیب های چوبی و سنگی تاریخی نوگورود قرن چهاردهم و بالاتر از همه صلیب لودوگوشچنسکی بود. ج 20
ج 21¦

صلیب‌هایی که در مرکز آنها تصویر برجسته‌ای از صلیب هشت پر، با نیزه و عصا، احاطه شده با گل‌ها و گیاهان سرسبز، با طرح‌های روباز در میان آن‌ها وجود داشت، «شکوفایی» یا «درخت رونق بخش» نامیده می‌شدند. صلیب، که در درجه اول با "درخت زندگی" مرتبط بود - نوعی صلیب در عهد عتیق [ترویتسکی ن.صلیب مسیح - "درخت زندگی" // لامپ. 1914، شماره 3. ص 8-10].

در قرن هفدهم تا هجدهم، تخیل طلا و نقره سازان روسی در تزئین جلیقه های ضربدری حد و مرزی نداشت. در این دوره آنها با الگوهای خاصی متمایز شدند صلیب های سینه ای، تولید شده در دو مرکز مینای دندان شمال روسیه - Veliky Ustyug و Solvychegodsk. آنها از هر دو طرف با رنگ های مینای شفاف با سایه های مختلف رنگ آمیزی شده بودند که روی الگوهای گل و گیاه فرورفته اعمال می شد و پرتوهای امتداد یافته از صلیب های میانی با مرواریدهای کوچک آب شیرین یا مروارید مادری تاج گذاری می شدند. صلیب های مسی به همان شکل به تقلید از صلیب های نقره شروع به ریخته گری کردند.

روی صلیب های جلیقه اغلب می توانید تصاویری از مبارزان شیطان - نیکیتا بسوگون، فرشته سیخیل و دیگران را پیدا کنید. بیشترین مقدارصلیب های بدن با تصویر نیکیتا در حال ضرب و شتم یک دیو متعلق به دایره بناهای تاریخی نووگورود-تور قرن 14-16 است. نوگورود، ترور و استاریتسا به ویژه در چنین یافته‌هایی غنی بودند.

به عنوان مثال، در Staritsa، بسیاری از صلیب های مسی کوچک قرمز رنگ (1.0-4.5 سانتی متر ارتفاع) با تصاویری از منجی ساخته نشده توسط دست، مقدس نیکلاس و نیکیتا، و همچنین فرشته مایکل پیدا شد. رومانچنکو N. F.نمونه هایی از ریخته گری مس Staritsa // مواد در مورد تاریخ هنر روسیه. - L.، 1928. T. I. P. 37–42]. ظاهراً این صلیب های کودکانه بود که روی نوزادان مرده می پوشیدند.

در قرن 15-16، تصویر فرشته میکائیل، رهبر ارتش آسمانی، بر روی صلیب های چوبی، استخوانی و فلزی قرار داده شد. ظاهراً چنین صلیب هایی همراه با نمادهای تاشو و طلسم های مارپیچ فلزی توسط جنگجویان پوشیده می شد.

از قرن شانزدهم، حروف زیر در نزدیکی تصویر کوه گلگوتا بر روی بسیاری از صلیب های روسی تکثیر شد: M. L. R. B. G. G.، که به معنای "محل بهشت ​​پیشانی [یا "مصلوب شده"] بود. کوه گلگوتا"؛ نزدیک جمجمه - G.A. یعنی "سر آدم" و همچنین K.T. یعنی "کپی. عصا" و دیگران. به عنوان یک قاعده، متن دعا در پشت صلیب ها قرار می گرفت.

علاوه بر صلیب‌های بدن و سینه، محراب و صلیب‌های نمادین با قالب مسی بزرگ در روسیه رواج داشت.

توسعه و تأیید اشکال جدید و شمایل نگاری صلیب های مسی ارتباط نزدیکی با مؤمنان قدیمی پومرانیا دارد که فقط صلیب هشت پر را درست تشخیص می دادند. استثناء صلیب های چهار پر بود که با این حال همیشه تصویر یک صلیب با هشت انتهای را در خود داشت.

Pomeranians همچنین تصویر پروردگار صبایوت و روح القدس را به شکل کبوتر بر روی صلیب ها انکار کردند و تنها تصویر منجی را که توسط دست ساخته نشده بود تشخیص دادند که کاملاً با سنت باستانی روسیه در ریخته گری مس مطابقت داشت. نسخه‌های دیگر مؤمنان قدیمی (مثلاً کاهنان) ارباب لشکریان و روح القدس را در بالای صلیب‌های محراب نشان می‌دادند که البته به سنت غربی بازمی‌گردد.

تکنیک ریخته گری مس امکان اختراع چنین فرم چند جزئی بزرگی مانند یک صلیب هشت پر را که توسط تمبرهایی که صحنه های جشن و نمادهای منتخب را به تصویر می کشند احاطه شده است را ممکن ساخت. ج 21
¦

1a	صلیب سینه ای	قرن XI-XIII
1b	صلیب سینه ای	قرن XI-XIII
1c	صلیب سینه ای	قرن XI-XIII
1 گرم	صلیب سینه ای	قرن XI-XIII
1d	صلیب سینه ای	قرن XI-XIII
1e	صلیب سینه ای	قرن XI-XIII
1 وات	صلیب سینه ای	قرن XI-XIII
2a	صلیب سینه ای	قرن XIV-XVI
2b	صلیب سینه ای	قرن XIV-XVI
2 ولت	صلیب سینه ای	قرن XIV-XVI
2 گرم	صلیب سینه ای	قرن XIV-XVI
3a	صلیب سینه ای	قرن هفدهم
3b	صلیب سینه ای	قرن هفدهم
4	صلیب انکولپیون	قرن XII
5	صلیب انکولپیون	قرن XII
6	بال صلیب encolpion	قرن XII
7	صلیب انکولپیون	قرن XII
8	صلیب انکولپیون	XII - اوایل قرن سیزدهم.
9	صلیب انکولپیون	پایان قرن دوازدهم
10	صلیب انکولپیون	XII - اوایل قرن سیزدهم.
11	بال صلیب encolpion	قرن سیزدهم
12	بال صلیب encolpion	قرن سیزدهم
13	صلیب انکولپیون	نیمه دوم سیزدهم - آغاز قرن چهاردهم.
14	بال صلیب encolpion	چهاردهم - اوایل قرن پانزدهم.
15	صلیب انکولپیون	قرن چهاردهم
16	صلیب انکولپیون	قرن هجدهم
17	بال صلیب encolpion	قرن XV-XVI
18	صلیب انکولپیون	قرن شانزدهم
19	صلیب انکولپیون	قرن شانزدهم
20	صلیب "فرشته مایکل"	قرن هجدهم
21	تا کردن (معکوس) صلیب encolpion	قرن شانزدهم
22	صلیب دو طرفه	قرن شانزدهم
23	صلیب "به صلیب کشیده شدن مسیح"	قرن شانزدهم
24	بال صلیب encolpion	قرن هجدهم
25	صلیب دو طرفه	قرن هجدهم
26

با وجود فراوانی صلیب های باستانی، چه در دست باستان شناسان و چه در مجموعه های مختلف، لایه های مرتبط با آنها علم تاریخیعملا مطالعه نشده است در این مقاله مروری به طور خلاصه در مورد انواع و انواع صلیب های بدنی روسی باستانی قرن 11-13 صحبت خواهیم کرد.

هیچ مجموعه کاملی از انواع صلیب های بدن قبل از مغول در قرن 11-13 وجود ندارد. علاوه بر این، حتی اصول روشنی برای طبقه بندی مواد ایجاد نشده است. در همین حال، انتشارات زیادی به این موضوع اختصاص داده شده است. به طور معمول، آنها را می توان به دو گروه تقسیم کرد: انتشارات مجموعه ها و مقالات اختصاص داده شده به یافته های باستان شناسی. نمونه ای از انتشارات صلیب های بدنی قبل از انقلاب که شامل مواردی از دوره پیش از مغول نیز می شد، می تواند نسخه معروف دو جلدی مجموعه بی. و V.N. خاننکو که در کیف منتشر شد. اکنون پس از یک وقفه تقریباً یک قرنی، تعدادی کاتالوگ از مجموعه های خصوصی با بخش هایی به صلیب های قرن 11-13 منتشر شده است: می توان به "هزاره صلیب" اثر A.K. استانیوکوویچ، "کاتالوگ مجسمه های کوچک قرون وسطایی" توسط A.A. Chudnovets، انتشار مجموعه سوروف کلکسیونر Vologda، شرح نمونه هایی از پلاستیک فلزی پیش از مغول از موزه سکه شناسی اودسا. علیرغم تمام تفاوت‌ها در کیفیت علمی توضیحات، این نشریات یک چیز مشترک دارند - انتخاب تصادفی مطالب توصیف شده و عدم وجود یک اصل طبقه‌بندی. اگر مورد دوم با عدم توسعه علمی موضوع همراه باشد، اولین مورد تنها نشان دهنده عدم وجود مجموعه های جدی و نماینده ای است که می تواند توسط صاحب آنها برای انتشار ارائه شود. همچنین شایان ذکر است که اثر نچیتایلو «کاتالوگ صلیب‌های سینه‌ای قدیمی روسی قرن 10-13» که در آن نویسنده تلاش می‌کند، اگرچه کاملاً موفقیت‌آمیز نیست، همه انواع صلیب‌های سینه‌ای پیش از مغول و آویزهای صلیبی را که برای او شناخته شده است، نظام‌بندی کند. . این اثر از ناقص بودن آشکار و ذهنیت افراطی نویسنده رنج می‌برد که به دلایلی روکش‌های صلیبی و حتی دکمه‌ها را در زمره صلیب‌های بدنه طبقه‌بندی کرده و تعدادی جعلی را در کاتالوگ خود گنجانده است. می توان امیدوار بود که کاتالوگ مجموعه صلیب های بدنی قرن 11-13 که در حال حاضر برای انتشار آماده شده است، استثنایی خوشایند باشد. S.N. Kutasov - گستردگی مجموعه فرصت های فراوانی را برای نویسندگان فراهم می کند تا نوع شناسی صلیب های سینه ای پیش از مغول را بسازند.

مقالاتی که به یافته‌های باستان‌شناسی اختصاص یافته و در عین حال مجموعه‌ای از این یافته‌ها نیستند، طبیعتاً نمی‌توانند تصویر کاملی از انواع صلیب‌ها ارائه دهند. در عین حال، آنها هستند که زمینه را برای قدمت صحیح اشیاء ایجاد می کنند و در هنگام توصیف اشیاء قرن 15 و گاهی قرن 17-18 که همیشه حتی صلیب واقعی نیستند، از موقعیت های عجیب و غریب جلوگیری می کنند. در کاتالوگ های مجموعه های خصوصی به عنوان صلیب های پیش از مغول (نمونه ای از این انتشارات معروف Vologda است).

و با این وجود، علیرغم مشکلات موجود، حداقل به طور کلی می توانیم کل فراوانی صلیب های پیش از مغول را که در حال حاضر شناخته شده اند، مشخص کنیم و چندین گروه بزرگ از اشیاء را برجسته کنیم.

کوچکترین گروه شامل صلیب های بدنی با تصاویر است. اگر بر روی محفظه ها و نمادهای بدن قرن 11-13 دامنه تصاویر بسیار گسترده است - تصاویری از عیسی، مادر خدا، فرشتگان، مقدسین و گاهی اوقات صحنه های چند شکلی وجود دارد - سپس بر روی نمادهای بدن ما فقط تصویر صلیب را می بینیم، گاهی اوقات با کسانی که در جلو هستند. شاید تنها استثنا گروهی از صلیب های دو طرفه با تصاویر قدیسان در مدال ها باشد. همچنین گروه کوچکی از صلیب ها وجود دارد - انتقال از انکولپیون ها. در حال حاضر چندین ده نوع مختلف صلیب پیش از مغول با تصویر مصلوب شدن منتشر شده است. (شکل 1) به استثنای چند نمونه اصلی، این انواع با تعداد نسبتا کمی از نمونه های شناخته شده نشان داده می شوند.

نادر بودن صلیب های «داستانی» در روسیه در دوران پیش از مغول موضوعی است که نیاز به توضیح دارد. در قلمرو بیزانس، از منطقه دریای سیاه تا خاورمیانه، صلیب هایی با تصاویر - اغلب مصلوب شدن یا بانوی ما اورانتا - کمتر از صلیب های زینتی یافت می شود، اما در روسیه در این دوره ما شاهد یک تصویر کاملاً متفاوت هستیم. نسبت وقوع صلیب های بدن با تصویر مادر خدا، تا آنجا که می دانیم، در روسیه بسیار نادر است. (شکل 2) در این مورد، باید به محبوبیت شمایل های بدن و محفظه هایی که مادر خدا و قدیسین را به تصویر می کشند، توجه داشت و همچنین این نکته که در میان انواع صلیب های اواخر قرن 14 م. - آغاز قرن هفدهم صلیب هایی با تصاویر شکل غالب است.

اکثر صلیب های بدن قبل از مغول با تزئینات تزئین شده اند. در میان غیر زینتی، ساده ترین از نظر فنی و هنری، تنها صلیب های سربی کوچک متعلق به اوایل قرن یازدهم را می توان طبقه بندی کرد. طبقه بندی صلیب های زینتی کار آسانی نیست. انواع با الگوهای "اسکاندیناوی" و "بیزانسی" به طور طبیعی از اکثریت برجسته تر هستند. بر اساس مقایسه با مواد شمالی، بیش از چند ده "نوع اسکاندیناوی" را نمی توان شناسایی کرد، که با این حال، بسیار گسترده بودند. (شکل 3) وضعیت زیور بیزانسی پیچیده تر است. بر روی بسیاری از صلیب‌هایی که از قلمرو بیزانس سرچشمه می‌گیرند، می‌توان زیورآلاتی متشکل از دایره‌هایی را دید که روی سطح آن فشرده شده‌اند. (شکل 4)

توضیحات مختلفی برای این الگو وجود دارد که مشهورترین آنها به این نکته خلاصه می شود که ما یا تصویری شماتیک از پنج زخم مسیح داریم که سپس به عنصری تزئینی تبدیل می شود یا نمادی محافظ است که از پوشنده آن محافظت می کند. از "چشم بد" در صلیب های روسی، به استثنای یک گروه، اما بسیار زیاد، چنین زینتی نادر است، اما در عین حال، تقریباً همیشه سطح طلسم های اسلاوی بسیار محبوب را که یک سیاهگوش را به تصویر می کشند، و همچنین طلسم های هش تزئین می کند. و بر روی سپرهای گروه بزرگی از حلقه‌ها یافت می‌شود که تأثیر آن‌ها بر نوع آن از اشیاء تقوای شخصی بیزانسی بسیار مشکوک به نظر می‌رسد. بنابراین این زیور را می توان بسیار مشروط "بیزانسی" نامید ، اگرچه از جنبه رسمی تشابهات بین گروه صلیب های قدیمی روسی و بیزانسی آشکار به نظر می رسد.

بخش عمده ای از تزئینات زینتی، تقریبا بیش از 90 درصد، در اصل هستند منشا روسی. اما قبل از توصیف آنها، لازم است نگاه خود را به همان شکل صلیب ها معطوف کنیم. مورفولوژی صلیب های بدن باستانی روسی در تنوع آن قابل توجه است. تا آنجایی که ما می توانیم قضاوت کنیم، بیزانس چنین تنوع اشکالی را نمی شناخت، آن را نمی شناخت. اروپای قرون وسطی. پدیده این تنوع نیازمند تبیین تاریخی است. اما قبل از صحبت در این مورد، لازم است حداقل به اختصار بیشتر توضیح داده شود فرم های مشخصه"شاخه های" صلیب های بدن قبل از مغول. طبیعی ترین چیز این است که انتظار تسلط شکل مستقیم "شاخه ها" را داشته باشیم، همانطور که در بیزانس می بینیم. با این حال، این مورد نیست - شکل مستقیم نوک تیز در مقایسه با سایر اشکال شاخه نسبتا نادر است. صلیب های "نوع مالتی"، با "شاخه" هایی که به سمت نوک گشاد می شوند، که در بیزانس بسیار محبوب بودند، تنها چند نوع در روسیه شناخته شده است، و حتی در آن زمان نیز به ندرت با آنها مواجه می شویم. توده اصلی متشکل از صلیب هایی است که شاخه های آن به انتهای "کرین شکل" یعنی شبیه گل سوسن ختم می شود. این نادرست است که بگوییم این شکل از "شاخه" صلیب یک ویژگی کاملاً روسی است. این شکل در بیزانس نیز یافت می شود، اما به نسبت بسیار کم با صلیب های هم نوک و عمدتاً در بالکان. (شکل 5)

به طور دقیق، نمی توان ادعا کرد که نوع "شاخه" شکل "شاخه" بر روی صلیب های بدن قرن 11-13 به شکل خالص آن غالب است. نوع کرینوئید "ایده آل" شاید بیش از یک چهارم انواع جلیقه های این دوره را پوشش دهد. با این حال، تأثیر اساسی شکل "کرین شکل" بر مورفولوژی جلیقه صلیبی پیش از مغول برای من آشکار به نظر می رسد. علاوه بر کرینوفرم «ایده‌آل»، شکل‌های زیر را برای تکمیل «شاخه‌ها» می‌یابیم: سه ​​نقطه مرتب شده در یک مثلث، یک مثلث، یک دایره با سه نقطه در خارج، یک مهره با سه نقطه یا یک، و در نهایت، فقط یک مهره یا یک دایره. در نگاه اول، انتهای گرد "شاخه" صلیب را به سختی می توان به کرینوئید کاهش داد، با این حال، اگر یک سری تیپولوژیکی بسازید، یک دگرگونی مورفولوژیکی به راحتی قابل مشاهده است و کرینوئید را به یک دایره یا مهره تبدیل می کند.

بنابراین، با آشکار ساختن تسلط نوع هلالی «شاخه‌های» صلیب، می‌توان فرض کرد که ماهیت تزئینات صلیب که از شکل آن جدایی‌ناپذیر است، با همین شکل مشخص می‌شود. این ظاهراً اصالت تزئینات صلیب های بدنی روسی باستان را توضیح می دهد.

یک گروه خاص و بسیار پرتعداد از آویزهای به اصطلاح ضربدری تشکیل شده است. معنای آنها کاملاً روشن نیست - آنها به طور مساوی دارای عناصری از یک صلیب مسیحی و یک طلسم بت پرست هستند. مشکل در طبقه بندی آنها به عنوان اشیاء مسیحی نیز در این واقعیت نهفته است که نقش صلیب با بت پرستی بیگانه نیست. وقتی بیضی‌هایی را می‌بینیم که به شکل صلیبی در هم تنیده شده‌اند، چهار دایره به‌صورت صلیبی به هم متصل شده‌اند، یک لوزی با توپ‌هایی در انتها، یا یک آویز منحنی شبیه به شکل صلیب، نمی‌توانیم با قاطعیت بگوییم که آیا چنین ترکیبی منعکس‌کننده تأثیر مسیحیت است یا خیر. چه صرفاً باشد نماد بت پرستی. بر اساس یافته‌های باستان‌شناسی، تنها می‌توان ادعا کرد که این اشیاء در همان محیطی که جلیقه‌های صلیب وجود داشته‌اند، وجود داشته‌اند، که زمینه‌ای را فراهم می‌کند تا آنها را در چارچوب اشیاء تقوای شخصی، هرچند با ملاحظاتی، در نظر بگیریم. (شکل 6)

استدلال اصلی برای تقسیم آویزهای صلیبی به دو گروه "مسیحی" و "بت پرست" (هر دو نامگذاری مشروط هستند) می تواند وجود یا عدم وجود اشیاء مشابه متعددی باشد که از قلمرو بیزانس سرچشمه می گیرند. در مورد آویزهای "متقابل"، ما باید آنها را تا حد زیادی به عنوان اشیاء بشناسیم. فرهنگ مسیحیاز بت پرستی، زیرا مشابه های متعددی وجود دارد که از سراسر قلمرو بیزانس سرچشمه می گیرد، و در خرسون این نوع، تا آنجا که می توان قضاوت کرد، یکی از رایج ترین انواع جلیقه متقابل بود. در عین حال، نمی توان متوجه شد که در آویزهای این نوع، تقریباً تمام صلیب های موجود در دایره دارای انتهای خمیده یا نزدیک به منحنی هستند. بنابراین، حتی در رابطه با این نوع، که تشابهات زیادی با رسانه های مواد بیزانسی دارد، نمی توان در مورد وام گرفتن کامل فرم از بیزانس صحبت کرد.

جالب ترین نمونه سنتز بت پرستی-مسیحی می تواند مواردی باشد که شامل صلیب می شود. با دانستن بسیاری از انواع قمری های پیش از مسیحیت، بدون شک می توان ادعا کرد که صلیب برخاسته از برخی از انواع قمری (اما بسیار نادر) یک عنصر کاملاً مسیحی است و نتیجه "ایمان دوگانه" است که بوجود آمد - یعنی ترکیبی ارگانیک از ایده های بت پرستی و مسیحی در چارچوب یک صلح الگوی واحد. معروف است که «ایمان دوگانه» در روسیه در چارچوب فرهنگ عامیانه تا اواخر وقت تداوم داشته است و وجود آن که باید هم در طاق های صلیب های بدنی پیش از مغول و هم در طلسم های بت پرست گنجانده شود، وجود دارد. واضح ترین نمود آن (شکل 7)

درباره lunnitsa و دیگران بیشتر بخوانید طلسم اسلاویرا می توان در مقاله "" خواند.

به موازات گونه‌شناسی معنایی صلیب‌ها و جلیقه‌ها که عرض کردم، می‌توان چند گروه گونه‌شناختی را بر اساس مواد و تکنیک ساخت صلیب تشخیص داد. یک مورخ جدی که برای آیتم‌های «سطح اول» تلاش می‌کند، نمی‌تواند این سوال را نداشته باشد: آیا جلیقه‌های متقاطع طلایی وجود دارند؟ چنین اشیایی، البته، وجود داشته اند، اما، ظاهرا، فقط در استفاده شاهزاده ها. تنها چند صلیب طلایی که از قلمرو روسیه سرچشمه می گیرد، شناخته شده است. در عین حال ، در قلمرو بیزانس چنین اشیایی کاملاً نادر نیستند. صلیب های جامد ساخته شده از ورقه طلا با سنگ های نیمه قیمتی هم در بازار عتیقه غرب و هم در گزارش های باستان شناسی یافت می شود، با این حال، صلیب های طلای تمام وزن بسیار نادر است، و در غرب، و همچنین در روسیه، تقریبا غیرممکن است. برای پیدا کردن در بازار عتیقه

صلیب های بدنه نقره ای قرن 11-13 نشان دهنده گروه نسبتاً کوچکی از اشیاء است. بخش عمده آنها از صلیب های کوچک با اشکال ساده، با "شاخه" هایی که به مهره ها ختم می شوند، و صلیب های نسبتا بزرگ با تزئینات "اسکاندیناویایی" تشکیل شده اند. صلیب های نقره ای با اشکال غیر معمول نادر است. صلیب های تشییع جنازه ساخته شده از ورق نقره در نشریات باستان شناسی ظاهر می شود، اما در عمل بسیار نادر هستند.

یک گروه جداگانه از صلیب های بدنه سنگی تشکیل شده است. آنها با سادگی شکل و عدم وجود کنده کاری متمایز می شوند. فقط در برخی موارد قاب نقره ای دارند. آنها عمدتاً از تخته سنگ ساخته می شوند ، کمتر اوقات - از سنگ مرمر. صلیب های مرمر منشأ بیزانسی دارند. علیرغم این واقعیت که آنها از نظر عینی نادر نیستند - آنها اغلب در حفاری در قلمرو بیزانس یافت می شوند - در واقع تعداد زیادی از آنها وجود ندارد که به سادگی توضیح داده شده است: آنها را نمی توان توسط یک فلزیاب پیدا کرد و فقط یک یافته تصادفی است. .

یک گروه بسیار بزرگ از صلیب های مینا وجود دارد. نوع استاندارد صلیب مینای "کیف" یکی از رایج ترین انواع صلیب های قبل از مغول است. تنوع زیرگونه ها در نوع عمومی ساده ترین صلیب مینا بسیار زیاد است. علاوه بر اساسی ترین تقسیم بندی به دو نوع فرعی با توجه به تعداد توپ هایی که به "شاخه" پایان می دهند، در رنگ های مینا و همچنین دکور سمت عقب متفاوت هستند: اگر در بیشتر موارد این صلیب ها هستند. صلیب های دو طرفه و سپس یک طرفه با طرف عقب صاف را می توان به عنوان یک نوع نادرتر با صلیب حکاکی شده در سمت عقب یا با کتیبه طبقه بندی کرد که اغلب به دلیل کیفیت ریخته گری غیرقابل خواندن است.

علاوه بر نوع صلیب مینا با انتهای منحنی "شاخه ها"، نوع نادرتر "راست" و نوعی با انتهای گرد شاخه ها وجود دارد. در مجاورت آنها گروه نسبتاً بزرگی از صلیب ها یا آویزهای صلیب شکل با اشکال بسیار غیرمعمول قرار دارد که هیچ مشابهی در بین اشیاء بیزانسی و روسی ندارند. به عنوان یک قیاس، تنها یک زیور صلیب شکل را می توان بر روی یک گروه نسبتاً بزرگ از دکمه های بزرگ پیش از مغول، که همچنین با مینا تزئین شده اند، ذکر کرد. (شکل 8)

یک گروه جداگانه و نسبتا کوچک شامل صلیب هایی است که با نیلو تزئین شده اند. در حال حاضر، بیش از ده ها نوع صلیب با niello نمی شناسیم، که یکی از آنها نسبتاً رایج است، بقیه کاملاً نادر هستند. (شکل 9)

با حرکت به سمت «فنی» توصیف مطالب مورد علاقه ما، نمی‌توانیم دو سؤال را که نگران هر فرد علاقه‌مندی است، نادیده بگیریم: درجه کمیاب بودن اشیایی که او به آنها توجه می‌کند و مشکل اصالت این اشیاء اغلب، هنگام برقراری ارتباط با انواع مختلف متخصصان، این جمله را می شنود که یک یا آن صلیب پیش از مغول "بی نظیر است". در همین حال، یک محقق با تجربه می داند که صلیب های متعددی در نشریات مشخص شده است بالاترین علامتموارد کمیاب، که اغلب در ده ها نسخه یافت می شود. نکته در اینجا البته بی کفایتی تهیه کنندگان چنین جداول کمیاب نیست، بلکه ماهیت محصول مورد نظر ما است. به استثنای موارد نادر، تمام صلیب‌های بدن با استفاده از روش ریخته‌گری ساخته می‌شدند که دلالت بر حضور ده‌ها و گاهی صدها شی کاملاً یکسان دارد. موارد زیادی از ریخته‌گری مجدد را می‌شناسیم که البته ممکن است کیفیت محصول تا حدودی افت کند، اما نوع خود و حتی جزئیات کوچک آن حفظ می‌شود. تا آنجا که می توان قضاوت کرد، صلیب ها، حداقل در دوران پیش از مغول، ذوب نشده بودند، بنابراین تمام نمونه هایی که در زمین افتاده اند در انتظار زمان کشف خود هستند. به عبارت دیگر، یک صلیب قالبی واقعاً منحصر به فرد یک پدیده تقریباً باورنکردنی است. نادر بودن عملی را می توان به سادگی توضیح داد: بر خلاف بیزانس، که در آن مراکز بزرگ ریخته گری انبوه وجود داشت، که از آن صلیب ها در سراسر امپراتوری توزیع می شد، در روسیه کارگاه های ریخته گری در سراسر قلمرو ایالت پراکنده بودند. محصولات این کارگاه های محلی در اکثر موارد از محدوده منطقه کوچک اولیه وجود خود خارج نشدند و در صورتی که هنوز محل تولید هر نوع صلیب غیر معمول پیدا نشده باشد، می توان آن را بسیار نادر دانست. ، اما به محض اینکه مرکز تولید کشف می شود و ده ها شیء یکسان یا مشابه نوشیده می شود. به عبارت دیگر، نادر بودن جلیقه های متقاطع مسی همیشه نسبی است. صلیب های نقره ای از نظر عینی بسیار کمیاب هستند، اما اغلب به دلیل عدم ظاهر، اندازه کوچک و نداشتن دکور جالب توجه جدی علاقه مندان را به خود جلب نمی کنند. به آنچه گفته شد، ما فقط می توانیم اضافه کنیم که بزرگترین آنها، اگرچه دوباره نسبتاً نادر است، می توانند صلیب هایی با شکل غیر معمول، دارای طراحی تزئینی غیر معمول و حتی بیشتر از آن - انواع کوچک باشند.

مهم نیست که این طرح توصیف گونه‌شناختی صلیب‌های تلنیک دوران پیش از مغول چقدر مختصر است، سؤالاتی را برای خواننده متفکر مطرح می‌کند که برای درک نه تنها این موضوع محدود، بلکه برای درک تاریخ مسیحیت نیز ضروری است. روسیه به عنوان یک کل نمی‌توان از این واقعیت که شمایل‌شناختی و گونه‌شناختی صلیب‌ها و جلیقه‌های روسی باستانی از مدل‌های بیزانسی جدا شده‌اند، شگفت‌زده نشد. سنت بیزانسی، با تشکیل نوع روسی صلیب انکلپیون، در واقع بر شکل گیری انواع جلیقه های متقابل تأثیری نداشت. پیش از این، زمانی که تنها منبع برای دستیابی به اشیاء فلزی-پلاستیکی کاوش‌های باستان‌شناسی بود، این باور عمومی وجود داشت که انکولپیون‌ها فقط توسط اعضای نخبگان استفاده می‌شد. اکنون به لطف اکتشافات گسترده در روستاها، نادرستی این گفته آشکار شده است. ما در مورد تقسیم انواع صلیب ها - telniks و encolpions - طبق "اصل طبقاتی" صحبت نمی کنیم، بلکه فقط در مورد شناسایی دو نوع صلیب فرسوده اساساً متفاوت صحبت می کنیم: یک نوع کاملاً بر روی نمونه های بیزانسی متمرکز است ، روی نمونه های وارداتی از " کلان شهر فرهنگی» (اینها صلیب های انکولپیون هستند)، نوع دیگر - یعنی جلیقه های کوچک متقابل - تقریباً به طور کامل بر فرهنگ محلی و اسلاوی متمرکز است.

جهت گیری فرهنگی اسلاوی، اول از همه، جهت گیری به سوی بت پرستی است. با این حال، این به هیچ وجه به معنای تقابل بین بت پرستی و مسیحیت نیست، بلکه برعکس: صلیب به عنوان نمادی از تعلق به جامعه مسیحی، به عنوان یک موضوع تقوای شخصی، معلوم شد که در آگاهی عمومی دارای معناشناسی طلسم است. جلیقه متقاطع معنایی کاملاً متفاوت با آنچه در بیزانس داشت - همراه با قمری های اسلاوی ، آویزهای پشته ، تعویذ - قاشق ها ، کلیدها ، هاشورها ، به ابزاری برای تعامل بین یک شخص - استادش - و نیروها تبدیل شد. از دنیای خارج ظاهراً صلیب بدنه دارای عملکردهای محافظتی بوده است - تصادفی نیست که طرح تزئینی صلیب های پیش از مغول که هیچ گونه مطابقت با مواد بیزانسی ندارد در طراحی سپر حلقه ها مشابهت های زیادی پیدا می کند که بدون شک معنای محافظتی داشته است. .

"ایمان دوگانه" به عنوان یکی از حقایق اساسی فرهنگ روسیه به دلیل کمبود منابع هنوز به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفته است و در اینجا فلز-پلاستیک روسیه باستان می تواند یکی از جالب ترین و غنی ترین منابع دانش جدید باشد. کسی که نگاهش را به آن معطوف می کند، با خود تاریخ در پوششی هنوز دست نخورده و هنوز ناشناخته اش در تماس است، پیش روی او موضوعی پژوهشی، غنی و جالب است، و اگر نه میل به ناشناخته، نیرویی است که انسان را به حرکت در می آورد. دل و شور حقیقت جویای مشتاق را بیدار می کند؟!

بازسازی هنری لباس زنانه که نحوه پوشیدن صلیب و آویزهای ضربدری را به تصویر می کشد در مقاله قابل مشاهده است.

نمونه هایی از صلیب های سینه ای روسی دوره های بعدی را می توان در مقاله "" و مقاله "" یافت.