کلیسای کاتولیک رومی مسکو

لقاح پاک مریم مقدس

ولادت کلیسای جامع لقاح مطهر مریم مقدس

همه چیز با این واقعیت شروع شد که در پایان قرن نوزدهم
در مسکو تعداد کاتولیک ها افزایش یافت و به حدود 35 هزار نفر رسید
انسان. در آن زمان دو کلیسای کاتولیک وجود داشت: St. لویی
فرانسوی، که در مالایا لوبیانکا و کلیسای رسولان مقدس پیتر و
پل (در حال حاضر بسته شده) نمی تواند چنین مقداری را در خود جای دهد
اهل محله نیاز به ساختن یک سوم جدید ایجاد شده است
کلیسای کاتولیک در مسکو.

در سال 1894 سازمانی و
کارهای مقدماتی برای ساخت یک کلیسای شعبه جدید کلیسا
St. رسولان پطرس و پولس. در سال 1897، در مجله "Builder" وجود داشت
پروژه ای برای کلیسایی جدید به سبک نئوگوتیک منتشر شده است، پروژه ای که
برنده مسابقه اعلام شده توسط لهستانی های مسکو شد. برای شروع
ساخت و ساز، رضایت تزار نیکلاس دوم و سینود ضروری بود -
نهاد سکولار نظارت بر فعالیت های کلیسای ارتدکس روسیه
کلیساها

به محض صدور پروانه ساختمانی
تصویب شد، جامعه بزرگ کاتولیک شروع به جمع آوری کمک کرد،
عمدتاً کمک های مالی برای ساخت یک معبد جدید، که برای آن
10 هکتار زمین در خیابان مالایا گروزینسکایا خریداری شد. پول
عمدتا توسط لهستانی هایی که در سرتاسر امپراتوری روسیه و فراتر از آن زندگی می کنند جمع آوری شده است
در خارج از کشور (50 هزار روبل از ورشو به طلا آمد)، و همچنین بسیاری
کاتولیک های ملیت های دیگر، از جمله روس ها. مردم عادی هم فداکاری کردند
کارگران، سازندگان، کارگران راه آهن.

نمای معبد

ساخت و ساز...

حصار روباز در اطراف کلیسای جامع آینده و
همچنین اولین طرح معبد توسط معمار L.F. داوکشوی اما
این کلیسا بر اساس طرح معمار دیگری ساخته شده است. پروژه نهایی
این معبد توسط معمار مشهور مسکو فوما ایوسیفوویچ طراحی شده است
بوگدانوویچ-دوورژتسکی. معبد یک بازیلیکا است که
این پلان به شکل یک صلیب لاتین دراز است. این معروف است
طرح صلیبی شکل که در آن تصویر مسیح بر روی صلیب است
بر روی پلان یک کلیسای معمولی قرار گرفته است. در این صورت سر مسیح است
پرسبیتری با محراب واقع در آن، نیم تنه و پاها را پر می کند
شبستان، و بازوهای دراز شده تبدیل به عرضی می شوند. پس می بینیم
تجسم واقعی این ایده که کلیسا نمایانگر بدن است
مال مسیح

ارگان کلیسای جامع یکی از بزرگترین در روسیه است

نمای شرقی اصلی این کلیسای جامع
به شدت یادآور کلیسای جامع معروف در وست مینستر (انگلستان) است. الف
گنبد چند وجهی که بالای آن گلدسته ها قرار گرفته از کلیسای جامع الهام گرفته شده است
میلان (ایتالیا).

طبق قوانین معماری گوتیک، معبد فقط یک ساختمان برای آن نیست
دعاها در اینجا همه جزئیات نمادین است و یک فرد آگاه به آن می رسد
معبد، تزئینات معماری و تزئینات کلیسای جامع را مانند یک کتاب می خواند.

به عنوان مثال، در اینجا مراحلی وجود دارد که منجر به آن می شود
پورتال (دروازه اصلی معبد). دقیقا 11 تا هست یعنی 10 فرمان و
یازدهم آخر، به عنوان نماد مسیح. و فقط با رعایت اینها
10 فرمان، انسان وارد ملکوت آسمان می شود که در این معبد است
نماد آن یک درگاه با درهای کنده کاری شده است. طلا بالای درها نمایان است
علامتی که در آن 4 حرف تشخیص داده می شود: VMIC که به عنوان Virgo خوانده می شود
ماریا بی عیب و نقص، که به عنوان مریم مقدس ترجمه شده است
تصور شده است.

این کلیسا از سال 1901 تا 1911 ساخته شده است. در دسامبر 1911 این اتفاق افتاد
افتتاحیه بزرگ کلیسای جدید، اگرچه کار تکمیل ادامه داشت
تا سال 1917 بر اساس برخی گزارش ها، گلدسته های روی برج های معبد بوده است
تنها در سال 1923 تحویل داده شد. ساخت معبد در مجموع طول کشید
پیچیدگی 300 هزار روبل در طلا، که معادل تقریباً 7،400،000 دلار است.

روزگار پر دردسر...

انقلاب اکتبر تزاریسم را سرنگون کرد و
همراه با او کلیسا را ​​رد کرد، چه ارتدکس و چه کاتولیک.
اتحاد جماهیر شوروی به عنوان یک دولت ملحد، مبارزه با ایجاد شد
دین در کنار مبارزه طبقاتی، هدف اصلی انقلاب بود.
وحشت استالین در سال 1937 به اوج خود رسید - کلیسای مالایا
گرجی بسته شد، آخرین کشیش لهستانی، Fr. میکال تساکل بود
تیراندازی توسط NKVD. هزاران کشیش و راهب در اردوگاه ها کشته شدند.

30 ژوئیه 1938 دارایی کلیسا
غارت یا ویران شد، از جمله محراب و اندام. نما هم بود
خراب شده سازمان های مستقر در معبد ویران شده بازسازی کردند
در داخل: معبد به 4 طبقه تقسیم شده بود که در اثر بازسازی تغییر شکل یافته بود
فضای داخلی این بنای ارزشمند معماری کلیسا.

در اولین روزهای جنگ بین آلمان و اتحاد جماهیر شوروی
در ژوئن 1941، زمانی که حملات هوایی آلمان به مسکو آغاز شد،
برج‌های کلیسا تخریب شدند، زیرا می‌توانستند به‌عنوان نشانه‌ای برای آن استفاده شوند
خلبانان آلمانی یک منظره غم انگیز توسط کلیسا با قطع شده ارائه شد
برجک ها، مانند کنده ها.

بعد از جنگ اوضاع تغییر نکرد -
معبد ویران شد و گلدسته ای که گنبد را تاج می کرد و بخش دیگری از آن برداشته شد
قلمرو و متصل به خانه در خیابان مالایا گروزینسکایا. در معبد
خوابگاه های کارگری، سبزی فروشی ها، کارگاه ها و ادارات وجود داشت.
تنها کلیسای کاتولیک فعال در آن زمان بود
لویی فرانسه از اسقف نشین پاریس.

مبارزه و تجدید حیات...

تخریب تدریجی معبد ادامه یافت
تا اواسط دهه 70 و بنابراین، در سال 1976، مقامات مسکو به نظر می رسید
وجود کلیسا را ​​به یاد آورد و تصمیم گرفت آن را تحویل دهد
اداره فرهنگ آن را به سالن موسیقی ارگ تبدیل کند. اما
این به دلیل عدم تمایل به واگذاری محوطه معبد اتفاق نیفتاد
سازمان های مستقر در ساختمان، که 4 طبقه وجود داشت
معبد حدود 15.

پس از سال 1989، انجمن "خانه لهستانی"
و کاتولیک های مسکو ابتدا مسئله انتقال معبد را به او مطرح کردند
صاحبان - کاتولیک ها و کلیسای کاتولیک. معبد به آرامی شروع می شود
دوباره متولد شدن با اجازه مقامات مسکو، 8 دسامبر 1990
کشیش Tadeusz Pikus اولین مراسم عشای ربانی را بر روی پله های معبد برگزار می کند.
صدها نفر با وجود سرمای زمستان برای بازگشت به سوی آنها دعا کردند
معبد.

با وجود این واقعیت که محوطه معبد هنوز به طور رسمی بازگردانده نشده است
برای صاحبان واقعی آن، گروهی از کاتولیک های مسکو یک محله تأسیس می کنند
لقاح مطهر مریم مقدس در ژانویه 1990.
ویژگی این محله این است که ارتباط بسیار نزدیکی با آن دارد
گروه رهبانی کاتولیک سلسیان. این نظم در سال تاسیس شد
اواسط قرن 19 توسط سنت جووانی بوسکو، که هدف اصلی او بود
زندگی تصمیم گرفت برای جوانان و تعلیمات مذهبی خدمت کند. و تا امروز این
نظم با درگیر شدن وجود دارد مشکلات مدرنجوانان

نمای مدرن از کلیسای جامع، با یک محراب جدید در جلو

از 7 ژوئن 1991 هر یکشنبه در
مراسم توده های مقدس در حیاط معبد شروع شد. از 29 نوامبر 1991 در
این معبد توسط راهبه‌های ثالسی ارائه می‌شود که تعلیمی را انجام می‌دهند.
آموزش اصول مسیحیت در همان زمان یک خیریه شروع شد
فعالیت ها، به ویژه - کمک به بیماران و نیازمندان.

1 فوریه 1992 شهردار مسکو Yu.M
سندی را در مورد آزادسازی تدریجی معبد برای اهداف کلیسا امضا می کند
الزامات (حداکثر 2 سال). اما برای بیرون راندن موسسه تحقیقاتی که از سال 1956 معبد را اشغال کرده است
Mosspetspromproekt شکست خورد. در 2 ژوئیه، اهل محله وارد معبد شدند و
آنها به طور مستقل بخش کوچکی از محل را تخلیه کردند. پس از مذاکره با
نمایندگان شهرداری بخش بازسازی شده کلیسا را ​​برای کلیسا حفظ کردند.

در 16 و 17 اسفند 95 باز هم مومنان
قیام کرد تا برای بازگرداندن سایر اماکن معبد بجنگد.
اهالی محله متوجه شدند که بدون اقدام قاطع از طرف آنها وضعیت
بعید است تغییر کند در 7 مارس، پس از یک دعای مشترک برای بازگشت معبد، آنها
آنها به طبقه چهارم رفتند و شروع به بیرون آوردن زباله های ذخیره شده در آنجا کردند. در
در این زمان، دیگر اهل محله دیوار طبقه اول را که جدا شده بود، برچیدند
ورود از Mosspetspromproekt. در 8 مارس، اهل محله ادامه دادند
آزادسازی محوطه معبد با این حال، پلیس و پلیس ضد شورش وارد عمل شدند: مردم بودند
از معبد اخراج شد، در حالی که بسیاری مجروح شدند، وجود داشت
یک راهبه به شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفت، یک کشیش و یک حوزوی دستگیر شدند.

محراب مریم مقدس

پس از این اتفاقات، 9 اردیبهشت 95
اسقف اعظم Tadeusz Kondrusiewicz مجبور شد آشکارا
نامه ای به رئیس جمهور روسیه B.N. یلتسین در مورد وضعیت اطراف
معبد. در نتیجه، شهردار مسکو Yu.M. لوژکوف قطعنامه ای را امضا کرد
انتقال Mosspetspromproekt به محل جدید و انتقال معبد
مؤمنان تا پایان سال 95

نمای جانبی

سرانجام در 13 ژانویه 1996 اتحاد
"Mosspetspromproekt" ساختمان معبد را ترک کرد. و در 2 فوریه ورود
لقاح مطهر مریم مقدس اسنادی را برای مدت نامحدود دریافت کرد
استفاده از ساختمان

بلافاصله پس از بازگشت معبد به کاتولیک ها،
کار مرمت آغاز شد که بخش عمده آن توسط
اسقف اعظم، پیشوا، و همچنین پدر. کازیمیر شیدلکو، مدیر کودکان
یتیم خانه به نام جان بوسکو و بسیاری دیگر. اتمام مرمت در سپتامبر
1998 توسط Fr. آندری استکیویچ

مجسمه در داخل معبد

با تشکر از کمک های مالی
سازمان های خیریه در لهستان، آلمان و بسیاری دیگر از کاتولیک ها
کشورهای جهان، و همچنین دعا و کمک فداکارانه اهل محله، دوباره معبد
زیبایی اصلی خود را به دست آورد.

12 دسامبر 1999 ایالت
وزیر واتیکان، وکیل پاپ ژان پل دوم، کاردینال آنجلو سودانو
به طور رسمی معبد بازسازی شده را که از آن زمان تاکنون وجود داشته است، تقدیس کرد
کلیسای جامع لقاح مطهر مریم مقدس.

اندام ...

در سال 2005، یک نمونه جدید در کلیسای جامع نصب شد
عضو اهدایی کلیسای جامع لوتری "Basler Munster" در سوئیس
شهر بازل این اندام از کوهن یکی از بزرگترین اندام هاست
ارگان ها در روسیه (74 ثبت، 4 دفترچه راهنما، 5563 لوله) و اجازه می دهد
از نظر سبکی، موسیقی ارگ دوره های مختلف را به صورت بی عیب و نقص اجرا می کند.

در 16 ژانویه 2005 برگزار شد
توده ای رسمی با تقدیس ارگان کلیسای جامع به ریاست
اسقف اعظم متروپولیتن تادئوش کوندروسیوویچ، افتتاحیه ارگ ​​و
افتتاحیه اولین جشنواره بین المللی موسیقی مسیحی «موسیقی
کلیسای جامع جهان» که در آن ارگانیست ها روی ارگ جدید اجرا می کردند
بیشترین معابد معروفصلح

متن بر اساس مواد گردآوری شده استوب سایت رسمی کلیسای جامع

راستش این اولین بازدید من از یک کلیسای کاتولیک در کشورمان است... نمی دانستم که چنین زیبایی در زادگاه من وجود دارد...)
کلیسای جامع مفهوم پاک مریم مقدس - نئو کلیسای جامع گوتیکدر مسکو، بزرگترین کلیسای جامع کاتولیک در روسیه، کلیسای جامع اسقف نشینی مادر خدا، به ریاست اسقف اعظم متروپولیتن پائولو پزی. یکی از دو کلیسای کاتولیک موجود در مسکو، به همراه کلیسای سنت لوئیس فرانسه (در کنار دو کلیسا در مسکو، یک کلیسای کوچک کاتولیک سنت اولگا نیز وجود دارد).

در سال 1894، شورای کلیسای کاتولیک رومی St. پیتر و پل در Milyutinsky Lane از فرماندار مسکو درخواست کردند تا اجازه ساختن سومین کلیسای کاتولیک را بدهد. مجوز به شرطی اخذ شد که ساخت و ساز دور از مرکز شهر و به ویژه کلیساهای ارتدکس محترم، بدون برج یا مجسمه های خارجی انجام شود. پروژه نئوگوتیک F. O. Bogdanovich-Dvorzhetsky که برای 5000 نمازگزار طراحی شده بود، علیرغم عدم رعایت آخرین شرط مورد تایید قرار گرفت.

کلیسای جامع مقدس مریم باکره یک شبه کلیسای صلیبی شکل سه شبستانی به سبک نئوگوتیک است. بر اساس شواهد مختلف، اعتقاد بر این است که برای معمار، نمونه اولیه نما، کلیسای جامع گوتیک در کلیسای وست مینستر و نمونه اولیه گنبد، گنبد کلیسای جامع در میلان بوده است. پس از بازسازی، کلیسای جامع تفاوت هایی با ظاهر اصلی خود قبل از بسته شدن آن در سال 1938 دارد، همانطور که قبل از سال 1938 تفاوت هایی با پروژه 1895 داشت.

روی گلدسته برجک مرکزی یک صلیب و نشان های پاپ ژان پل دوم و اسقف اعظم تادئوش کوندروسیوویچ روی گلدسته های برجک های کناری وجود دارد. در طاقچه (نارتکس) کلیسای جامع مجسمه ای از صلیب مقدس با مسیح مصلوب وجود دارد. بر فراز کاسه های آب متبرک، در ورودی از گلستان به شبستان، آجری از کلیسای لاتران در دیوار سمت چپ تعبیه شده است و در سمت راست مدالی برای سالگرد سال 2000 است.

شبستان مرکزی دارای دو بخش نیمکت است که با یک گذر از هم جدا شده اند. در ابتدای هر شبستان جانبی اعتراف کننده ها - اعتراف کنندگان وجود دارد. در انتهای شبستان سمت چپ، نمازخانه رحمت الهی، خیمه و محراب مقدسه قرار دارد. در ابتدای هر شبستان جانبی اعتراف کننده ها - اعتراف کنندگان وجود دارد. در انتهای شبستان سمت چپ، نمازخانه رحمت الهی قرار دارد که در آن خیمه و محراب مقدس وجود دارد. هر دو شبستان جانبی با ستون‌هایی از شبستان اصلی جدا می‌شوند که در هر ستون ۲ نیم‌ستون و ۵ ستون وجود دارد. سقف شبستان های اصلی و فرعی از طاق های متقاطع تشکیل شده است که با طاق های مورب شکل گرفته اند. شبستان های طولی جانبی کلیسای جامع دارای پنج ستون تکیه گاه هستند. 10 تکیه گاه اصلی که حجم اصلی معبد بر روی آنها قرار دارد، طبق قوانین باستانی معماری معبد، نماد 10 فرمان است.

دهانه های پنجره لانست با شیشه های رنگی تزئین شده است. در زیر دهانه های پنجره، در سطوح داخلی دیوارها، 14 نقش برجسته وجود دارد - 14 "مقام" راه صلیب.

پشت اولین طاق نوک تیز سقف، بین جفت نیم‌ستون اول، بر فراز اتاق نرده، گروه‌های کر قرار دارند. از زمان ضد اصلاحات، یعنی از اواسط قرن شانزدهم، گروه های کر در پشت شبستان قرار داشتند و گروه های کر به همین ترتیب قرار دارند. کلیسای جامعلقاح پاک مریم مقدس. طبق طرح اولیه، قرار بود گروه های کر 50 خواننده را در خود جای دهد، اما علاوه بر خود گروه کر، یک ارگ نیز در گروه های کر نصب شد.

گذرگاه به ساختمان کلیسای جامع طرحی صلیب شکل می دهد. این نمودار معروفی است که در آن تصویر مسیح روی صلیب بر روی پلان یک کلیسای معمولی قرار گرفته است. در این صورت، سر مسیح پیش‌بیست است که محراب در آن قرار دارد، نیم تنه و پاها شبستان را پر می‌کنند و دست‌های دراز شده به صورت عرضی در می‌آیند. بنابراین، ما تجسم تحت اللفظی این ایده را می بینیم که کلیسا نمایانگر بدن مسیح است. به این نوع چیدمان چلیپایی می گویند.

بریم داخل؟)

پنجره های شیشه ای بسیار زیبا در این معبد...

بیایید نگاه کنیم؟)))

ارگ کلیسای جامع یکی از بزرگترین ارگ ها در روسیه است و امکان اجرای سبک ارگ از دوره های مختلف را فراهم می کند. 73 رجیستر، 4 دفترچه راهنما، 5563 لوله.

در پیشبیتری کلیسای جامع بیشترین وجود دارد عنصر مهممعبد - محراب با سنگ مرمر سبز تیره - مکانی که در آن قربانی عشای ربانی ارائه می شود. محراب شامل ذرات بقایای سنت اندرو رسول، سنت زنون، قدیس حامی ورونا، سنت گرگوری نیسا، سنت گرگوری نازیانزا، مقدسین کوسما و دامیان، سنت آناستازیا، باکره و شهید، به عنوان و همچنین یک تکه از حجاب مریم مقدس - هدیه ای از اسقف نشین ورونا. در محراب تصویری از حروف آلفا و امگا، اولین و آخرین حروف الفبای یونانی، نمادی از آغاز و پایان است، که به متن مکاشفه یوحنای خداشناس "من آلفا و امگا هستم. خداوند می گوید آغاز و پایان» (مکاشفه 1: 8). سمت راست محراب منبر است. منبر کلیسای جامع مانند محراب اصلی با سنگ مرمر سبز تیره پوشانده شده است.

پیش‌روی کلیسای جامع با پارتیشن‌های حکاکی شده چوبی از کلیسای رحمت الهی با محراب هدایای مقدس و از هشتی قربانگاه جدا شده است. در پیشواز، بر روی دیوار اپسیس، مصلوب وجود دارد. ارتفاع صلیب در کلیسای جامع 9 متر است، شکل مسیح روی صلیب 3 متر است. در دو طرف صلیب 2 پیکره گچی وجود دارد - مادر خدا و انجیل جان. هر دو مجسمه توسط Svyatoslav Fedorovich Zakhlebin مجسمه ساز در نزدیکی مسکو ساخته شده اند.

دیوانه وار!!!)))

به نظر خیلی شبیه اعتراف است)))

و چگونه می توان این همه زیبایی را در وسط یک منطقه مسکونی معمولی پنهان کرد...

با تشکر فراوان از یک بسیار مهربان، صمیمی و بهترین شخص) برای .... او با هوس های ابدی من تحمل کرد و تقریباً شبانه مرا به آن طرف شهر برد تا از این معبد با نور عکس بگیرم)))

دو روز پیش از آنجا بازدید کردم. به زنی که کتاب و عکس معبد می فروخت نزدیک شدم و پرسیدم که آیا نیازی به روسری دارم؟ او با لبخندی خوش اخلاق پاسخ داد که نیازی نیست، از کنسرت ها، در مورد معبد به من گفت و مرا فرستاد تا در اطراف معبد قدم بزنم و عکس بگیرم.
چندین روز گذشت، اما هنوز نمی توانم بر این احساس عجیب که مدت هاست به جایی رفته ام، غلبه کنم...
دلم می خواست روی یک نیمکت بنشینم و به موسیقی زیبای ویولن سل گوش کنم و به ابدی فکر کنم...
حتی اگر مسیحیان را متقاعد کرده اید، به آنجا بروید، خوب، حداقل برای پیشرفت شخصی...
آنجا زیباست، آرام و آرام...

حالا مادرم سرش را در آغوش گرفته است، چون به کاتولیک فکر کردم...
بیخود نیست که هر چیزی که با ایتالیا مرتبط است به من نزدیک است...
و حتما بارها و بارها به آنجا برمی گردم... و جمعه آینده برای کنسرت موسیقی ارگ می رویم آنجا، تا به حال صدای ارگ را زنده نشنیدم...

امیدوارم قدم زدن ما با شما کسی را خسته نکرده باشد)
می بینمت در وسعت دفتر خاطرات دنج من!!!

ادامه دارد....

روز شنبه گردش، به تعبیری ملایم، مطلوب نبود. تمام روز با باران سرد می بارید، آفتاب نبود و هوا زود تاریک می شد. بنابراین، وقتی به حصار کلیسای کاتولیک نزدیک شدم، از قبل مطمئن بودم که جمعیت زیادی نخواهد داشت، اما امیدوار بودم که حداقل کسی بیاید. یکی از ساکنان کمروو که به طور مبهم برای من آشنا بود قبلاً در اطراف حصار آویزان بود - فکر می کنم زاخار لیوبوف بود. یا رحیم که اینجا به دلایلی به او می گویند کشیش ها... چون هوا خیلی سرد بود و من و دختر الاستیکم بودم، رفتیم داخل. بلافاصله تلفنم دو بار پشت سر هم زنگ خورد. ابتدا MikhaT بود که برای شما شناخته شده بود و سپس - روبین-حضرت. بیرون رفتم و مدتی در حصار معبد ایستادیم. چند دقیقه بعد نیکیتا گولوانوف و مرد و زن میانسالی که هنوز نمی‌شناختم نزدیک شدند. سپس در نیمه راه، یک خانم دیگر ملحق شد. و این همه است. همانطور که به پدر آندری گفتم، دوازده نفر نبودند.

پدر آندری از قبل به من هشدار داد که نمی تواند ما را در اطراف معبد ببرد. و او به پدر پاول هشدار داد که آنها به اینجا می آیند و سؤال می کنند ... پدر پاول ابتدا کمی گیج شده بود، زیرا به نظر می رسید که او کاملاً نمی فهمید که چرا ما آنجا هستیم. اما پس از آن ارتباطات بهبود یافت.

همانطور که قبلاً نوشتم، پدر پاول قطب است. او به خوبی روسی صحبت می کند، هرچند با لهجه. من شخصاً چیز دیگری در مورد او نمی دانم.

ما روی نیمکت ها نشستیم، پدر پاول پرسید که آیا همه ما ایمان داریم، که من با درایت سکوت کردم. سپس او پرسید که آیا همه اینجا ارتدکس هستند، که روبین-حضرت با درایت در برابر آن سکوت کرد. و من به همسرم خیانت کردم: تصور کنید، او در یک روستای دورافتاده و وحشی مولداوی به آیین کاتولیک تعمید داده شده است. پدر پاول به قدری از این شرایط خوشحال بود که بلافاصله مشخص شد: اغلب، خیلی به ندرت، آنها از کودکی با کاتولیک ها در اینجا ملاقات می کردند.

به ساده ترین سوالاتی مانند "این چیست؟" پدر پولس با جزئیات کامل پاسخ داد، از زمان خلقت جهان. من علاقه مند بودم، اما سونیا رک و پوست کنده به خواب رفت، که قابل درک است. البته همه حرف های او را بازگو نمی کنم. یک برنامه آموزشی مختصر با استفاده از فتوگرام به شما خواهم داد تا اگر سرنوشت شما را زیر طاق های گوتیک آورد، گول نخورید و بفهمید چه اتفاقی می افتد و کجاست.

بنابراین.


بیایید با موضوع اصلی شروع کنیم. این (در بیضی قرمز) محراب است. محراب به تمام معنا مرکز معبد است - از معنوی گرفته تا معماری.
محراب یک اختراع مسیحی نیست. هزاران سال قبل از ابراهیم و فرزندانش، مردم بیشترین نماز را می خواندند خدایان مختلفو بسته به شرایط برای آنها قربانی می آورد - غذا، گل، حیوانات و حتی مردم. قربانی در مکان خاصی - محراب - انجام می شد. و اغلب در یک ساختار خاص - یک محراب. از زمان پارینه سنگی، ساختن محراب از سنگ یا حتی از یک سنگ تخت بزرگ مرسوم بود. در فرهنگ های مختلفقربانی را یا به شکل آماده به سنگ قربانی می آوردند یا مستقیماً روی آن تهیه می کردند (مثلاً بره ها ذبح می شدند یا دوباره کبوتر، مرغ، مردم ...). و سپس یا رها شد یا بیشتر اوقات سوخت.
محراب مسیحی مدرن در معنا، ساختار و هدف خود از نسل مستقیم محراب های بت پرستان است. تنها تفاوت این است که مردم برای خدا قربانی نمی کنند، بلکه خداوند عصر روز پنجشنبه در شام خود را به صورت نان و شراب به مردم تقدیم کرد. از آن زمان، هدایای مقدس - بدن و خون مسیح - بر روی محراب آماده شده است و مراسم عشای ربانی (عشاء) در کنار محراب انجام می شود.
ساده لوحانه معتقد بودم که قانون خاصی در مورد شکل محراب، مصالح و تزئینات وجود دارد. معلوم شد که نه. از نظر عملکرد، این یک میز بسیار معمولی است. و هر میز را می توان به عنوان یک محراب استفاده کرد، که به طور منظم زمانی اتفاق می افتد مراسم کلیسادر اتاقی که برای این منظور آماده نیست متعهد می شوند. محراب می تواند به هر اندازه و شکلی باشد، حتی گرد، اگرچه پدر پاول اعتراف کرد که هرگز یک محراب گرد ندیده است.
محراب های قابل حمل سبک وزن نیز وجود دارد.
نکته مهم دیگر: ممکن است به نظر شما برسد که در یک کلیسای ارتدکس محراب وجود ندارد. این اشتباه است. فقط در جایی که در عکس یک کلیسای کاتولیک پله های منتهی به محراب را می بینیم، دیواری در یک کلیسای ارتدکس وجود دارد: نماد. و در آنجا، پشت این دیوار، پنهان از چشم مؤمنان، در واقع همان محراب است که بر آن شراب و نان نیز برای عشای ربانی آماده می شود.

در پشت محراب مقدسات مقدس قرار دارد. در واقع، این نان فطیر مخصوص است - به شکل کیک های مسطح کوچک، شراب و آب متبرک. آنها در طاقچه ای زیر یک صلیب بزرگ ایستاده اند و توسط یک در مربعی بسته شده اند که در عکس مشاهده می کنید. در خود مربع است و روی آن یک جام طلایی عشای ربانی به تصویر کشیده شده است - اما این فقط تزئین است. درب می تواند به هر اندازه و شکلی باشد، تزئین شده یا غیر تزئینی. اصلا مهم نیست. نکته اصلی: هدایای مقدس همیشه در محراب هستند، آنها همیشه (به جز چند دقیقه در طول خدمت) از دید پنهان هستند و همیشه آتشی در نزدیکی آنها می سوزد - به عنوان مثال، چراغ قرمز کوچکی که می بینید. سمت راست درب مربع چرا در کمروو کلیسای کاتولیکدرب مربع است؟ هنرمند اینطور می بیند!

در کنار محراب چنین چیز قابل تشخیصی وجود دارد که در روسی معمولاً به آن منبر می گویند ، اما در کلیسا به آن "منبر" می گویند (از یونانی دیگر "ارتفاع") و در اینجا منبر را چیزی کاملاً متفاوت می نامند. . منبر در ابتدا محلی است که معلم از آنجا کلمات تدریس خطاب به دانش آموزان را بیان می کند. هر معلمی منبر باز هم یک چیز قبل از مسیحیت است. در کلیسا - کاتولیک و ارتدکس - کشیش کتاب مقدس یا موعظه ای را از منبر می خواند. تفاوت این است که در بین مسیحیان ارتدوکس این چیزها اغلب سبک و قابل حمل هستند، در حالی که در بین کاتولیک ها دقیق تر هستند. همانطور که می بینیم ممکن است منبر به خوبی میکروفون باشد. جالب است که در کلیساهای ارتدکسمن هنوز میکروفونی ندیدم

اما صندلی های گوتیک پشت منبر منبر هستند. در واقع، در یونان باستان "منبر" به معنای "صندلی" است. در طول مراسم، کشیش و کسانی که به او کمک می کنند تا مراسم را رهبری کند، روی این صندلی های منبر می نشینند. اگر اسقف یا کاردینال از معبد بازدید کند، همیشه بالاترین صندلی را اشغال می کند. در مذهب کاتولیک نیز مفهوم "کلیسای سابق" وجود دارد - چیزی شبیه درخواست مقامات عالی کلیسا برای مردم.

اولین چیزی که توجه مسیحیان ارتدوکس را در هنگام ورود به کلیسای کاتولیک به خود جلب می کند، ردیف نیمکت ها است. آنها نه تنها برای جلوگیری از خستگی پاهای شما مورد نیاز هستند. صادقانه بگویم، نشستن روی نیمکت کلاسیک کلیسا خیلی راحت تر از ایستادن نیست. واقعیت این است که وضعیت نشستن توسط کاتولیک ها به عنوان یک وضعیت یادگیری و اطاعت در نظر گرفته می شود. دانش آموزان همیشه در طول کلاس جلوی معلم می نشینند. پس مؤمنانی که برای شنیدن کلام خدا آمده اند، بنشینند. با این حال، مقررات گاهی اوقات تغییر می کند. در طول خود نماز، مؤمنان در یک کلیسای کاتولیک می ایستند ("ایستادن" یک موقعیت دعا است که به طور کلی در مسیحیت به رسمیت شناخته شده است، اصلی ترین در ارتدکس)، گاهی اوقات آنها زانو می زنند. برای زانوها - آن پله باریک زیر. خوب، فقط برای اینکه روی زمین نیفتیم.

کاسه مرمری که من را یاد آبنمای مسجد می‌اندازد، فونت است. آب در آن ریخته می شود و متبرک می شود و سپس نوزادان تعمید می گیرند. همانطور که از سخنان پدر پل فهمیدم، غسل تعمید نوزادان در کلیسای کاتولیک کمروو یک رویداد نادر است. کاسه خالی است.
در ورودی معبد، سمت راست در، کاسه ای مشابه کوچکتر وجود دارد. همیشه پر است با ورود به کلیسا، هر مؤمن انگشتان خود را در آن فرو می برد و سپس خود را به صلیب می کشد. کاتولیک ها به نوعی این آیین را با آب های جدایی اردن از تاریخ مهاجرت یهودیان مرتبط می کنند، اما، صادقانه بگویم، من ارتباط خاصی برقرار نکردم.

به نظر می رسد که نماد روی دیوار اغلب در کلیساهای کاتولیک یافت می شود. علاوه بر این، این نماد، یا بهتر است بگوییم کپی های آن است.
سابقه طولانی دارد. این به سبک کلیسای شرقی ساخته شده است و بنابراین به راحتی توسط مسیحیان ارتدکس قابل تشخیص است. نماد اصلی برای مدت طولانی در یکی از کلیساهای کاتولیک در اروپا بود که بعدها تخریب شد و نماد گم شده در نظر گرفته شد. سپس به طور معجزه آسایی پیدا شد، به دست پاپ افتاد و او در اواسط قرن نوزدهم، آن را با عبارت "آن را در سراسر جهان شناخته شود" به دستور راهبان رستگار سپرد. از آن زمان، راهبان تلاش کردند. اگرچه از جنبه های دیگر، البته، نمادها برای کاتولیک معمولی نیستند.

پله های منتهی به محراب، منبر، منبر، قلم و هدایای مقدس، محل اصلی معبد را از «پیشگی» جدا می کند. پیش از این، این قسمت از معبد فقط برای کشیشان قابل دسترسی بود. اما پس از شورای دوم واتیکان در سال 1962، افراد غیر روحانی و حتی زنان مجاز به ورود به زیارتگاه شدند. از آن زمان، اهل محله نه تنها به عنوان مهمانی پذیرایی در عبادت شرکت می کنند، بلکه به عنوان مثال، به جای کشیش، از بالای منبر می خوانند و می خوانند.
و سوراخ های پله ها بخشی از سیستم تهویه این معبد خاص است. قرار بود تهویه اجباری انجام شود، اما پولی برای تجهیزات لازم وجود نداشت. بنابراین، سوراخ ها در حال حاضر بی معنی هستند.

این نمایی از نمازخانه از بالکن است که در امتداد دیوار روبروی محراب قرار دارد. در این بالکن خوانندگان وجود دارد - گروه کر بخش. در کل حدود ده تا پانزده خواننده وجود دارد که برای یک کلیسا کافی نیست، اما محله کوچک است و هیچ جای دیگری برای یافتن بیشتر وجود ندارد.

یک سینت سایزر کوچک ارزان قیمت با یک پارچه پوشانده شده است. یک ارگ واقعی برای کلیسای Kemerovo بسیار گران و پیچیده است. با این حال، برای مؤمنان بی نیاز، صداهای ساز کاملاً شبیه اندام است.

در بالکن، پدر پاول توسط نیکیتا گولوانوف با سؤالاتی در مورد چگونگی ترکیب مورد حمله قرار گرفت آزادی انسانو دانایی خداوند...

پدر پاول تا جایی که می توانست مبارزه کرد و موگ مردی قوی بود...

من از نیکیتا دعوت کردم که روز بعد با من به گروه تعلیم و تربیت بیاید و سوال بپرسد، اما او البته نیامد. اما بیهوده. من تقریباً یکشنبه آنجا غذا خوردم.

از بالکن به زیرزمین رفتیم. به عنوان مثال، میز تنیس مقدس وجود داشت.

همچنین یک دفتر محلی با مبلمان اداری و تجهیزات اداری معمول وجود دارد.

روی هر دری از معبد، حتی روی درهای اتاق های خدمات، این حروف است. آنها معنای عمیقی دارند که به تاریخ یهودیان عهد عتیق برمی گردد و هر سال با تقدیس مکان ها تجدید می شوند.

بر روی دیوارهای معبد تصاویری که توسط ایمانداران - کم و بیش بزرگسالان - کشیده شده است آویزان شده است. تصاویر صحنه هایی از زندگی کلیسا یا از کتاب مقدس را به تصویر می کشند.

این میز اصلی معبد است. خوب، به سادگی بزرگترین میز. در زیرزمین می ایستد، جلسات پشت آن برگزار می شود و عصرها و تعطیلات وعده های غذایی معمولی وجود دارد. پس این تالار هم سفره خانه صومعه است. بخشی از ساختمان معبد که محل زندگی کشیش و راهبه ها در آن قرار دارد یک صومعه واقعی است. صومعه به روی افراد خارجی بسته است.

این سالنی است که قبلاً برای شما شناخته شده است، جایی که گاهی افراد محله سعی می کنند وبلاگ نویسان کمروو کنجکاو در مورد زندگی کلیسا را ​​مصلوب کرده و بخورند...

پرتره های روی دیوار رهبران نظم ردمتوریست هستند. اولین در ردیف بنیانگذار است: ناپلی آلفونسو د لیگوری. پرتره ها امضا نشده اند، زیرا همانطور که پدر پاول گفت: "این خانواده ما هستند، شما نامی را روی عکس های آلبوم خانوادگی امضا نمی کنید."

این نشان رسمی است. همانطور که می بینید او به او چشم دوخته است که زنان جوان کمروو گاهی آن را نشانه ای از لژ ماسونی می دانند :)

در زیرزمین یک مدل مقوایی خانگی از معبد وجود دارد. برای بچه ها توضیح می دهد که در کلیسا چیست و چرا.

اهل محله باید همیشه کتاب های لازم را در دست داشته باشند.

آشپزخانه ای که در آن غذاهای صومعه و غذاهای تعطیلات آماده می شود. تنگ و کوچک. اگرچه همانطور که می بینید همه چیزهایی که نیاز دارید وجود دارد.

و بالاخره اتاقی که تا امروز فقط در فیلم های هالیوود دیده بودم - اعتراف. پشت دو در در دیوار معبد، بلافاصله در سمت چپ ورودی پنهان شده است.

اعتراف به دو اتاق تقسیم شده است. یکی برای کشیش است، با دو در. این امر برای این است که در ورودی و خروجی کشیش با فرد اعتراف کننده برخورد نکند.

دوم - فقط با یک در و چهارپایه مانند این. اعتراف کننده اینجا می نشیند.

دو اتاق اعتراف با یک پارتیشن مشبک از هم جدا شده اند. در اصل، همانطور که برای ما توضیح دادند، پارتیشن می تواند هر چیزی باشد - شیشه، پارچه، فلز. اما معمولاً او دقیقاً مانند عکس به نظر می رسد. مشبک نماد زندانی است که فرد خود را در آن قرار می دهد و در گناهان خود افراط می کند.
جالب است که در کاتولیک، اعتراف و عشاق به قدری که در ارتدکس وجود دارد به هم مرتبط نیستند. کسی که نمی داند در کلیسای ارتدکسفقط پس از اعتراف به شما اجازه داده می شود که عشاداری دریافت کنید. در کلیسای کاتولیک، شما می توانید به طور جداگانه، بدون هر ترتیبی، اعتراف کنید و عشای ربانی کنید.

و این دیگر در معبد نیست، البته :) در ایستگاه اتوبوس. با این حال، امروز بازار خدمات معنوی چقدر غنی است. چه انواع رستگاری و صلح ارائه نمی شود. و روح بعضی ها شعر بد با غلط دستوری می خواهد...

کسانی که به سفر نمی آمدند بیهوده بودند. اگرچه معبد همیشه باز است و هر روز می توانید از آن بازدید کنید. علاوه بر این، اکنون به طور کلی می دانید که چگونه کار می کند.

همانطور که قبلاً اشاره شد، مسیحیت هرگز نماینده یک جنبش واحد نبوده است. از اولین سده های توسعه آن، جهات مختلفی در آن وجود داشت. بزرگترین تنوع مسیحیت است کاتولیک. امروزه بیش از 1 میلیارد نفر پیرو مذهب کاتولیک هستند. مذهب کاتولیک عمدتاً در اروپای غربی، جنوب شرقی و مرکزی یافت می شود. علاوه بر این، با نفوذ خود اکثریت جمعیت آمریکای لاتین و یک سوم جمعیت آفریقا را پوشش می دهد. کاتولیک در ایالات متحده بسیار گسترده است.

و اگرچه کاتولیک، همراه با ارتدکس، اصلی ترین است احکام مسیحیعقیده و فرقه، در عین حال تغییرات خود را در آنها ایجاد می کند. بنابراین، اساس آموزه کاتولیک، اعتقادنامه مشترک مسیحی است که شامل 12 جزم و هفت آیین مقدس است که در پاراگراف ارتدکس مورد بحث قرار گرفت. با این حال، این نماد ایمان به کاتولیک دارای تفاوت هایی است.

به ویژه، ارتدکس فقط برای هفت مورد اول تصمیم می گیرد شوراهای جهانی. کاتولیک، با ادامه توسعه عقاید خود در شوراهای بعدی، احکام را به عنوان سنت مقدس می پذیرد. 21 کلیسای جامع، و همچنین اسناد رسمی رئیس کلیسای کاتولیک - پاپ. بنابراین، در سال 589، در شورای تولدو، کلیسای کاتولیک افزودنی به اعتقادنامه را به شکل معرفی کرد. دگم filioque(به معنای واقعی کلمه "و از پسر"). این جزم تعبیر اصلی خود را از رابطه بین اشخاص تثلیث الهی می دهد. بر اساس اعتقادنامه نیقیه-قسطنطنیه، روح القدس از خدای پدر می آید. دگم کاتولیک filioque بیان می کند که روح القدس نیز از خدای پسر می آید.

تعالیم ارتدکس اعلام می کند که روح انسان بسته به وجود زمینی خود به بهشت ​​یا جهنم می رود. علاوه بر این، کلیسای کاتولیک فرموله کرده است دگم برزخ- محل واسط بین جهنم و بهشت. طبق دکترین کاتولیک برزخ محل اقامت ارواح گناهکاران است بار گناهان مرگبار نیست.آتش برزخ گناهان قبل از بهشت ​​را از بین می برد. پذیرفته شد کلیسای جامع فلورانسدر سال 1439، دگم برزخ سرانجام در سال 1568 توسط شورای ترنت تأیید شد.

کاتولیک دارای آموزه اولیه سهام آثار نیک است که توسط پاپ کلمنت اول (1349) اعلام شد و توسط شوراهای ترنت و شورای اول واتیکان (1870) تأیید شد. طبق این آموزه، کلیسا سهام «افراد» را که توسط کلیسا از طریق فعالیت های عیسی مسیح، بانوی ما و مقدسین کلیسای کاتولیک روم انباشته شده بود، دفع می کند. بنابراین می توان سرنوشت روح در برزخ را آسان کرد و مدت اقامت او در آنجا را به دلیل «اعمال نیک» (نماز، عبادت، کمک به کلیسا و غیره) که توسط بستگان و دوستان به یادگار انجام می شود، کوتاه کرد. از متوفی کلیسا که بدن عرفانی عیسی مسیح و جانشین او بر روی زمین است، این ذخیره را مدیریت می کند. آموزه سهام اعمال خیر مبنایی برای عرف فروش بود که در قرون وسطی رواج داشت و تا قرن نوزدهم ادامه داشت. زیاده خواهیاستغاثه نامه است قابل توجه است که چنین نامه ای را می توان با پول خرید. بنابراین، هر گناهی، به استثنای گناه فانی، معادل پولی خود را داشت. از آنجایی که فقط کشیش ها حق توزیع سهام «وظایف بیش از حد» را دارند، موقعیت ممتاز آنها در بین مؤمنان مشخص می شود.

کاتولیک خود را از دیگر فرقه های مسیحی متمایز می کند فرقه مریم باکره، مادر عیسی مسیح، مریم باکره. در سال 1854، پاپ پیوس اول اعلام کرد دگم لقاح پاک او.پاپ نوشت: «همه مؤمنان باید عمیقاً و دائماً باور داشته باشند و اعتراف کنند که مریم مقدس، از اولین لحظه لقاحش، به لطف رحمت خاص خدای متعال که برای شایستگی عیسی نشان داده شده است، از گناه اصلی محافظت شده است. منجی نسل بشر.» علاوه بر این، در سال 1950 پاپ پیوس دوازدهم تأسیس کرد جزم معراج جسمانی مادر خدا، که اعلام کرد مادر خدای مقدسپس از مرگ او با وحدت جسم و روح به آسمان عروج کرد. مطابق با این جزم، در سال 1954 یک تعطیلات ویژه در آیین کاتولیک ایجاد شد.

ویژگی کاتولیک نیز این است دکترین تقدم پاپ بر همه مسیحیان.رئیس کلیسای کاتولیک، پاپ، نایب مسیح روی زمین، جانشین پیتر رسول اعلام می شود. توسعه این ادعاها، واتیکان Iکلیسای جامع (1870) به تصویب رسید دگم عصمت پاپ. بر اساس این جزم، خداوند خود از زبان پاپ در سخنرانی های رسمی در مورد مسائل اعتقادی و اخلاقی صحبت می کند.

در کاتولیک، از قرن یازدهم، تجرد- تجرد اجباری روحانیون. به عبارت دیگر، همه کشیش ها به یکی از آنها تعلق دارند دستورات رهبانی(یسوعی ها، فرانسیسکن ها، دومینیکن ها، کاپوچین ها، بندیکتین ها).

فعالیت های مذهبی کاتولیک نیز اصالت را نشان می دهد. بنابراین، آیین تایید در کاتولیک نامیده می شود تایید، علیه کودکان و نوجوانان 7-12 ساله مرتکب می شود. روند عبادت نیز متفاوت است. در یک کلیسای کاتولیک مؤمنان هنگام عبادت می نشینند، با همراهی موسیقی از ارگ یا هارمونیوم، و فقط در هنگام خواندن دعاهای خاصی از جای خود می ایستند.

کتاب مقدس کاتولیک

کلیسای کاتولیک رومی به طور سنتی از ترجمه لاتین کتاب مقدس استفاده می کند. کلیسای اولیه در رم از چندین ترجمه لاتینی استفاده می کرد که از Septuagint و عهد جدید یونانی ساخته شده بود. در سال 382، پاپ داماسوس، ژروم، فیلولوژیست و دانشمند بزرگ را مأمور کرد تا ترجمه جدیدی از کتاب مقدس انجام دهد. ژروم نسخه‌های لاتین موجود را بر اساس نسخه اصلی یونانی اصلاح و ویرایش کرد عهد عتیق، بر اساس نسخه های خطی عبری باستان. ترجمه تقریبا تمام شد. 404 متعاقباً او جایگزین دیگران شد ترجمه های لاتین، و آنها شروع به تماس با او کردند "به طور کلی پذیرفته شده است"(نسخه ولگاتا). اولین کتاب چاپی (مشهور کتاب مقدس گوتنبرگ، 1456) یک انتشارات Vulgate بود.

کتاب مقدس کاتولیک شامل 73 کتاب است: 46 کتاب عهد عتیق و 27 کتاب عهد جدید. از آنجایی که عهد عتیق در اینجا به هفتادمین بازمی‌گردد و نه به کتاب مقدس عبری که توسط سنهدرین جمنیا تأیید شده است، شامل هفت کتاب است که در قانون یهودی گنجانده نشده‌اند، و همچنین به کتاب‌های استر و دانیال اضافه شده است. علاوه بر این، سپتواژینت از ترتیب کتاب‌های کتاب مقدس کاتولیک پیروی می‌کند.

نسخه اصلی متعارف Vulgate در سال 1592 به دستور پاپ کلمنت هشتم منتشر شد و نسخه کلمنت (editio Clementina) نام داشت. این متن ژروم (404) را تکرار می کند، به استثنای زبور، که در نسخه ژروم قبل از تجدید نظر با در نظر گرفتن نسخه های اصلی عبری ارائه شده است. در سال 1979، کلیسا نسخه جدیدی از Vulgate (Vulgata Nova) را تصویب کرد که آخرین دستاوردهای مطالعات کتاب مقدس را در نظر گرفت.

اولین ترجمه های کتاب مقدس کاتولیک به زبان انگلیسیمستقیماً از Vulgate ساخته شدند. معروف ترین و پرکاربردترین ترجمه آن بود کتاب مقدس Douay-Rheims (نسخه Douay-Rheims، 1582-1610). با این حال، در سال 1943، پاپ پیوس دوازدهم دستور اکیدی به محققان کتاب مقدس در کار ترجمه خود داد که از این پس فقط به دست نوشته های آرامی و عبری باستان تکیه کنند. نتیجه این امر ترجمه های جدیدی از کتاب مقدس بود.

موضع کلیسای کاتولیک رومی در مورد اعتبار کتاب مقدس در شورای ترنت (1545-1563) تدوین شد. برخلاف اصلاح‌طلبان پروتستان که کتاب مقدس را تنها پایه ایمان خود می‌دانستند، جلسه چهارم شورا (1546) حکم کرد که سنت بخشی از مکاشفه است که در مکتوب نشده است. کتاب مقدس، اما در آموزه های کلیسا منتقل شده است، دارای اعتباری برابر با کتاب مقدس است. کاتولیک ها اجازه نداشتند کتاب مقدس را با ترجمه هایی که توسط کلیسا تایید نشده و بدون تفسیر مطابق با سنت کلیسا باشد، بخوانند. برای مدتی، خواندن ترجمه های کتاب مقدس نیاز به اجازه از پاپ یا تفتیش عقاید داشت. در اواخر هجدهم V. این محدودیت برداشته شد و از سال 1900 خواندن کتاب مقدس توسط غیر مذهبی ها حتی به طور رسمی توسط مقامات کلیسا تشویق شد. شورای واتیکان دوم (1962-1965) در مورد رابطه بین کتاب مقدس و سنت بحث کرد: آیا آنها باید به عنوان "منابع مکاشفه" مستقل (یک دیدگاه محافظه کارانه تر) دیده شوند یا به عنوان منابع مکمل، "مانند دو قوس الکتریکی در یک نورافکن".

کلیسای کاتولیک

کلیساهای کاتولیک معمولاً بر روی پایه ای به شکل صلیب ساخته می شوند. این شکل برای یادآوری قربانی کفاره مسیح است. گاهی اوقات معابدی به شکل یک کشتی ساخته می شوند، گویی مردم را به اسکله آرام ملکوت بهشت ​​می رسانند. نمادهای دیگری نیز در معماری کلیسا استفاده می شود، از جمله دایره - نمادی از ابدیت خداوند - و ستاره (اغلب یک هشت ضلعی) - یک جرم آسمانی که راه کمال را به فرد نشان می دهد.

ساختار کلی کلیساهای کاتولیک با کلیساهای ارتدکس از این جهت متفاوت است که قسمت اصلی آنها رو به غرب است.در نماز خونهکاتولیک ها نیز معمولاً به سمت غرب می روند که نمادی از به رسمیت شناختن رم واقع در غرب اروپا به عنوان پایتخت تمام مسیحیت و اسقف این شهر یعنی پاپ به عنوان رئیس همه مسیحیت است. کلیسای مسیحی.

طبق سنت، در یک کلیسای کاتولیک، محراب و مراسم آیین عشای ربانی کشیشان که در آنجا انجام می شود، برای همه حاضران باز است. عنصر مذهبی غالب در یک کلیسای کاتولیک تصاویر مجسمه ای از عیسی مسیح، مریم باکره و قدیسان است. با این حال، در تمام کلیساهای کاتولیک روی دیوارها می توانید چهارده نماد را ببینید که مراحل مختلف راه صلیب را به تصویر می کشد.

نصب چندین محراب مقدس در کلیسای کاتولیک در سه طرف معبد مجاز است - در غرب، جنوب و شمالدیوارهای او

تاج و تخت اینجا، بیشتر از کلیساهای ارتدکس، به روی چشمان حاضران باز است، زیرا آنها نمادهای نمادین ندارند.

همچنین در کلیساهای کاتولیک، مانند محراب های ارتدکس، محراب خاصی برای تهیه هدایای مقدس وجود ندارد.

نمادها در کلیساهای کاتولیک مانند کلیساهای ارتدکس مورد احترام هستند، اما ماهیت نقاشی غربی، عمدتا ایتالیایی، با بیزانس متفاوت است. در نقاشی شمایل غربی، فرم بیرونی ظریف تر است، اما به همین دلیل، ایده صرفا مسیحی کمتر مورد توجه قرار می گیرد. دنیای غیرزمینی مقدسین در آن با همه ناآرامی ها و رنج هایش شبیه به دنیای زمینی ترسیم شده است.

مناسک و تعطیلات کاتولیک

کاتولیک ها اساساً همان تعطیلات مسیح و مادر خدا را مانند ارتدکس ها گرامی می دارند ، اما آنها را نه بر اساس ژولیان بلکه طبق تقویم گریگوری (سبک جدید) جشن می گیرند ، بنابراین زمان جشن متفاوت است.

در مورد روزه های مذهبی، متذکر می شویم که کلیسای کاتولیک رومی مدت هاست که از سخت گیری اولیه اجرای آنها دور شده است. در طول روزه، کاتولیک ها مجاز به خوردن ماهی، شیر، تخم مرغ و کره هستند. علاوه بر این، کل گروه های مردم به دلایل مختلف از روزه گرفتن معاف هستند.

تعداد روزه های سخت در آیین کاتولیک رو به کاهش است. الزامات برای پرهیز از غذاهای گوشتی محدود است. تقریبا فقط برای جمعه ها ادامه دارد. به شرطی که مؤمن نمازهای پنجگانه ای را که کشیش مقرر کرده است بخواند، حق نگرفتن این روزها را می گیرد. الزامات رفتار مؤمنان در روزه نیز به طرز محسوسی تغییر کرده است. بازدید از تئاتر و سایر اماکن تفریحی، برگزاری جشن تولد و ... بلامانع است.

روزه عیسی مسیح برای کاتولیک ها (ظهور) در اولین یکشنبه پس از روز سنت اندرو آغاز می شود - 30 نوامبر.

کریسمس رسمی ترین تعطیلات است. با سه خدمت جشن گرفته می شود: در نیمه شب، سحرگاهو در طول روز، که نماد تولد مسیح در آغوش پدر، در رحم مادر خدا و در روح مؤمن است. در این روز یک آخور با مجسمه مسیح شیرخوار در کلیساها برای عبادت به نمایش گذاشته می شود. جشن کریسمس 25 دسامبر.

در شام کریسمس، آنها به طور سنتی یک غاز متبرک، آرد و غذاهای شیرین با افزودن اجباری عسل و بادام می خورند، که طبق اعتقادات "کاتولیک های اصلی" - ایتالیایی ها، به رفاه خانواده کمک می کند. همچنین افزایش حاصلخیزی خاک و افزایش تعداد دام.

در بسیاری از کشورهای کاتولیک، غازها، بوقلمون ها، خوک ژله ای، سر خوک پخته شده، کاپون، سوسیس خونی و غیره برای کریسمس سنتی هستند.

عید عیسی در میان کاتولیک ها جشن سه پادشاه نامیده می شود - به یاد ظهور عیسی مسیح به مشرکان و پرستش او توسط سه پادشاه. در این روز در کلیساها دعاهای شکرگزاری انجام می شود: طلا برای عیسی مسیح به عنوان پادشاه، سنبله برای خدا و مر و روغن معطر برای مرد قربانی می شود.

کاتولیک ها چندین تعطیلات خاص دارند: جشن قلب عیسی - نماد امید برای رستگاری، جشن لقاح مطهر مریم باکره. (8 دسامبر).

یکی از اصلی ترین تعطیلات مادر خدا– معراج بانوی – جشن گرفته شد 15 آگوست(در میان ارتدکس ها - خواب مریم مقدس).

جشن بزرگداشت مردگان (2 نوامبر)به یاد کسانی که درگذشتند نصب شده است. بر اساس آموزه های کاتولیک دعا برای آنها از مدت اقامت و رنج ارواح در برزخ می کاهد.

مراسم عشای ربانی (عشای ربانی) توسط کلیسای کاتولیک جشن کورپوس کریستی نامیده می شود. در اولین پنجشنبه پس از تثلیث جشن گرفته می شود.

در آیین کاتولیک، همراه با آیین های مسیحی، بسیاری از آداب و رسوم مرتبط با آیین باستانی باروری، که غذا از نشانه های اجباری آن است، حفظ شده است. غذای آیینی با تعطیلات خانوادگی و تقویمی همراه است. این شامل خوردن اولین میوه های برداشت جدید - اولین میوه ها، و وعده های غذایی مراسم خاکسپاری، و غذای فراوان در دوره های انتقالی خاص سال است - برای مثال در شب سال نو، به عنوان نماد فراوانی آینده در آینده.

قبل از کریسمس یک روزه طولانی است که در شب کریسمس به پایان می رسد. به عنوان مثال، در ایتالیا، طبق سنت، شام در این روز سریع است. در شب کریسمس باید هفت غذا روی میز کاتولیک وجود داشته باشد: عدس، لوبیا سفیدنخود، لوبیا با عسل، کلم، برنج پخته شده در شیر بادام و پاستا با ساردین در سس گردو.رسم سرو مارماهی یا غذاهای ماهی کاد، صدف و سایر غذاهای دریایی برای شام در شب کریسمس حفظ شده است.

تعطیلات سال نو ویژگی های زیادی دارد که شبیه کریسمس است. خانم های خانه دار از مهمانان با پیتزا، خرما خشک و لوبیا پخته پذیرایی می کنند. مثلا از زمان های قدیم در ایتالیا تا سال نوآنها انگور خشک را خوشه ای، شیرینی با عسل و آجیل، سوپ عدس و تخم مرغ آب پز می خورند. در همان زمان، لهستانی های کاتولیک باید 12 غذا در سفره سال نو خود داشته باشند، بدون گوشت. حتما کپور سرخ شده یا کپور ژله ای، سوپ قارچ (بورشت)، فرنی جو کوبیده با آلو، کوفته با کره و دانه خشخاش. برای دسر - کیک شکلاتی.

وعده های غذایی آیینی همچنین با سایر تعطیلات کاتولیک مرتبط با چرخه سالانه کار کشاورزی و البته زمان بسیار ویژه در این زمینه - بهار - همراه است. تصادفی نیست که این دوره با برگزاری کارناوال های بت پرستی مشابه ماسلنیتسا روسی همزمان است.

کلیسای کاتولیک

معبد مرکز کل زندگی جامعه محلی است و وظایف متعددی را انجام می دهد. در اینجا مؤمنان به وحدت خود پی می برند و به طور جمعی حس رویارویی با خدا را تجربه می کنند. اما هدف اصلی معبد این است که محل برگزاری مراسم دعا باشد.

یکی از تفاوت های کلیسای کاتولیک و ارتدکس این است که محراب اصلی آن رو به غرب است. پس از همه، در غرب، با توجه به آموزه های کلیسای کاتولیک، پایتخت مسیحیت جهانی، رم، مقر پاپ - رئیس کل کلیسای مسیحی است. در کلیساهای کاتولیک، بر خلاف کلیساهای ارتدکس، هیچ نمادی وجود ندارد. محراب ها (ممکن است تعداد زیادی از آنها وجود داشته باشد) مجاز به قرار گرفتن در دیوارهای غربی، جنوبی و شمالی معبد هستند. محراب در یک کلیسای کاتولیک با تخت ارتدکس مطابقت دارد، اما نه محراب: میزی است که با پتویی با کتاب ها و ظروف مذهبی پوشیده شده است. مراسم اصلی در محراب برگزار می شود.

کلیساهای کاتولیک اغلب به شکل بازیلیکا و همچنین کلیساهای گنبدی شکل به شکل صلیب لاتین ساخته می شوند. صلیب در نقشه معبد نماد قربانی کفاره مسیح است. شبستان های جانبی اغلب به عنوان مکان هایی برای نمازخانه ها با محراب های مستقل عمل می کنند. هنگام ساخت محراب، یادگارهای برخی از مقدسین همیشه در پایه پایه قرار می گیرد. تصویر اصلی معبد بالای محراب قرار گرفته است. محراب با یک خیمه - یک خیمه - برای مهمانان مقدس تزئین شده است (معمولاً به شکل کابینت ساخته می شود). بر روی محراب باید یک صلیب مجسمه، یک جام عشای ربانی، یک پتن - یک نعلبکی مسطح برای مهمانان، و یک بدنه - یک دستمال وجود داشته باشد که فنجان و اختراع روی آن قرار می گیرند تا پس از تقدیم هدایا بتوانند ذرات را جمع کنند. نان از آن گاهی اوقات یک سیبوریوم در اینجا قرار می گیرد - یک کاسه با درب برای ذخیره میزبانان و یک هیولا - ظرفی برای انجام میزبان در طول مراسم مذهبی. به عنوان یک قاعده، کلیساهای بزرگ کاتولیک دارای منبری بر روی یک سکوی برجسته هستند که از آن خطبه ایراد می شود. در کلیساهای کاتولیک، بر خلاف کلیساهای ارتدکس، کلیساها مجاز به نشستن در طول مراسم هستند. شرکت کنندگان در آن باید فقط در لحظات خاصی - در هنگام خواندن انجیل، ارائه هدایای مقدس، برکت کشیش و غیره - بایستند.

تا قرن پنجم تا ششم. کاهنان لباس مخصوص عبادت نداشتند. قرار بود لباس های کشیش یادآور فضایل و وظایف یک کشیش باشد. قبل از برگزاری مراسم عشای ربانی، کشیش روی روسری می پوشد - یک ردای بلند با یقه ایستاده که از بالا به پایین محکم بسته شده است - یک تونیک سفید بلند که اغلب با توری تزئین شده است، به اصطلاح آلبا (از لاتین. آلبا- سفید). کمربند به شکل طناب یا طناب باید یادآور طنابی باشد که عیسی در هنگام دستگیری با آن بسته شده بود. استولا، روبانی که به دور گردن بسته می شود، بخش اصلی جلیقه عبادت است. استولا نماد قدرت کشیش است. در بالای همه اینها، تزئینات تزئین شده (از لات. orno– من تزئین می کنم)، شنل بدون آستین با یقه – ساخته شده از مخمل یا پارچه ابریشمی. تزئینات باید بار آموزش انجیل را به کشیش یادآوری کند و نماد آن باشد. برای سایر خدماتی که در خارج از معبد انجام می شود (مثلاً برای راهپیمایی)، بپوشید پیراهن سفیدتا زانو - چرم و شنل. به آن capa یا pluvial می گویند زیرا قرار است از باران محافظت کند (از لات. پلویوم- باران). کشیش یک کلاه چهار گوش بر سر می بندد - بیرتا. سر اسقف با میتر تزئین شده است. از زمان پل ششم (1963-1978)، که تاج را به عنوان لباسی بسیار گران قیمت برای رئیس کلیسای بینوایان رها کرد، پاپ ها نیز میتر را می پوشیدند. سطوح کشیشی و درجات کلیسا با رنگ لباس روزمره روحانی - خراطین متمایز می شود. کشیش روسری سیاه می پوشد، اسقف روسری بنفش می پوشد. بنفش کاردینال - روسری قرمز کاردینال - نماد این است که او آماده است تا آخرین قطره خون از مقر مقدس دفاع کند. رنگ اصلی لباس پاپ سفید است.

به عنوان یک قاعده، کلیساهای کاتولیک با نقاشی ها و مجسمه ها تزئین شده اند. بر روی دیوارها به صورت نقش برجسته یا نقاشی، مسیر صلیب عیسی مسیح تا گلگوتا به تصویر کشیده شده است. اینها 14 به اصطلاح "ایستگاه" هستند، یعنی مراحل راه صلیب. هر کلیسای کاتولیک غرفه های ویژه ای برای اعتراف دارد. معمولاً پنجره های آنها را با میله ها و پرده ها می پوشانند تا از گمنامی توبه اطمینان حاصل شود. در ورودی معبد، یک کاسه آب مقدس قرار داده شده است.

کلیسای کاتولیک، مانند کلیسای ارتدکس، به نمادها (از یونانی. ایکون- تصویر، تصویر). نماد یک تصویر مقدس است که توسط کلیسا مورد احترام است، چه مسطح یا سه بعدی. در الهیات کاتولیک، این نماد در درجه اول به عنوان مدرکی تفسیر می شود که خدا واقعیت واقعی را پذیرفته است طبیعت انسان، خود را در شخصیت انسان نشان داد. کلیسا تعلیم می دهد که با احترام به تصویر نمادین، مسیحیان نمونه اولیه و خالق همه چیز را می پرستند. این نماد به یکی از راه های ضبط و انتقال آموزه های کلیسا تبدیل شده است. کیش شمایل در مسیحیت تنها در قرن هشتم تأسیس شد. در نتیجه پیروزی بر جنبش های شمایل شکنی مرتبط با نستوری و مونوفیزیتیسم. در شورای هفتم جهانی (دوم نیقیه) در سال 787، شمایل‌بازی به طور رسمی توسط کلیساهای غربی و شرقی محکوم شد. با این حال، تفاوت هایی بین آنها در احترام به نمادها وجود دارد. کلیسای شرق این نماد را به عنوان "الهیات در تصاویر" تشخیص داد و در احترام به نمادها "نه برای زیبایی، بلکه برای حقیقت مبارزه کرد." از نظر روحی نزدیک به پرستش شرقی خدا در کاتولیک فقط تکریم است آیکون های معجزه آساو مجسمه ها شمایل نگاری کاتولیک عمدتا ایتالیایی است. از قرن سیزدهم. توسعه هنر دینی در غرب به طور فزاینده ای تحت تأثیر سبک فردی هنرمندان است. جوتو این روند را آغاز کرد. در دوران رنسانس، نقاشی مذهبی با درک جدیدی از تصاویر مقدس جایگزین نماد متعارف شد. طبق آموزه شورای ترنت در مورد این نماد، بدون اینکه خود قدرت الهی را در خود داشته باشد، کسانی را که دعا می کنند از طریق «نقشه نمونه اولیه»، یعنی به واسطه رابطه اش با نمونه اولیه، تقدیس می کند. با این حال، کلیسای کاتولیک نگرش خود را نسبت به نقاشی های مذهبی به عنوان یک تصویر مقدس تا به امروز حفظ کرده است. در سنت کاتولیک پذیرفته شده است که تصاویر مقدس باید کلیساها و مکان های دیگر را تزئین کنند زندگی مسیحی، تاریخ نجات را به تصویر می کشد، به انجام نیکی تشویق می کند و شکوفایی فضایل مسیحی را ترویج می کند. کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس در نشانه های بیرونی احترام به تصاویر مقدس مشترکات زیادی دارند: زانو زدن، تعظیم، سوزاندن، روشن کردن شمع ها و لامپ ها در مقابل شمایل ها.

شورای دوم واتیکان تشخیص داد که نماد مقدس یکی از اشکال مختلف حضور مسیح در میان ایمانداران است. با این حال، قانون جدید قانون اساسی (قانون 1188) توصیه می‌کند که روحانیون و مؤمنان در تکریم شمایل اعتدال را رعایت کنند: «آیکون‌ها باید در حد اعتدال و به ترتیب لازم قرار گیرند تا موجب تعجب مؤمنان نشوند. به آنها دلیلی برای تحریف تقوا مگذار».

هر کلیسای کاتولیک از زمان کلیسای باستانی، در صدد به دست آوردن آثار و آثار است (از لات. باقی مانده- بقایای، بقایای) هر قدیس محلی یا به ویژه مورد احترام، و همچنین اشیاء مرتبط با زندگی مسیح، مریم باکره و مقدسین. در کلیساها و صومعه های کاتولیک، بقایای خاص یا تکیه خانه ها حاوی آثاری هستند - بقایای لباس مسیح، تکه هایی از صلیب که او بر روی آن مصلوب شد، میخ هایی که با آن میخکوب شده و غیره، و همچنین بخش هایی از لباس مریم باکره. لباس، موهای او، شیر مریم باکره، و غیره. آثار مقدس مصائب خداوند مورد احترام ویژه است. از قرون وسطی تا به امروز، معابد و صومعه های دارای یادگاری زائران زیادی را به خود جذب کرده اند.

درس 2. تقدیم الهه مقدس در معبد (درس هایی از رویداد جشن گرفته شده: الف) ما باید بیشتر از معبد خدا بازدید کنیم. ب) باید قاطعانه به این عهد وفادار باشند و ج) والدین باید فرزندان خود را از همان سالهای اولیه به معبد ببرند) I. والدین مریم مقدس، یواخیم عادل

درس 3. معرفی الهه مقدس به معبد (برای مفید بودن رفتن به معبد خدا چه چیزی لازم است؟) من. پدر و مادر صالحمریم مقدس، یواخیم و آنا، نذر کردند که اگر خدا او را به آنها عطا کند، فرزند خود را برای خدمت در معبدش به خدا تقدیم کنند. خداوند به آنها داد

2. اکومنیسم کاتولیک رومی اگرچه کلیسای کاتولیک روم در ابتدا با اهداف بیان شده در برنامه WCC مخالف بود، سپس تصمیم به همکاری گسترده با این نهاد گرفت. شورای دوم واتیکان (1962-1965)، که به طور فزاینده ای به مقام پاپی نگاه می کرد

پاسخ کاتولیک: شورای ترنت در مورد توجیه کاملاً بدیهی است که کلیسای کاتولیکباید پاسخی رسمی و قطعی به لوتر می داد. در سال 1540، نام لوتر در سراسر اروپا مشهور شد. آثار او به درجات مختلف خوانده و هضم شده است

پاسخ کاتولیک: شورای ترنت در مورد کتاب مقدس شورای ترنت به آنچه که به عنوان بی مسئولیتی پروتستان در مورد مسائل مربوط به اقتدار و تفسیر کتاب مقدس می دانست، به شدت پاسخ داد. چهارمین جلسه شورا که جلسات خود را در 8 آوریل 1546 به پایان رساند.

پاسخ کاتولیک: شورای ترنت در مورد مقدسات شورای ترنت در بیان نگرش خود نسبت به دیدگاه های اصلاح طلب در مورد مقدسات کند بود. هفتمین جلسه شورای ترنت در 3 مارس 1547 با انتشار "فرمان مقدسات" به پایان رسید. از بسیاری جهات موقتی بود

بخش دوم. فرقه کاتولیک "وظیفه تقدیس کلیسا" یک فرقه در هر دین (از لاتین cultus - پرستش، عبادت) مجموعه ای از اقدامات آیینی است که با کمک آنها مؤمن به واقعیت ماوراء طبیعی ادای احترام می کند. فرقه کاتولیک متفاوت است

§105. زهد بدعت‌گذار و کاتولیک اما اکنون باید بین دو نوع مختلف زهد در دوران باستان مسیحی تمایز قائل شویم: بدعت‌گذار و ارتدوکس یا کاتولیک. اولی مبتنی بر فلسفه بت پرستی است، دومی - بر اساس مسیحیت

98. دیدگاه ارتدکس و کاتولیک نسبت به تثلیث مقدس. در مورد حس فلسفی filioque آریانیسم به عنوان جنبشی از اندیشه مسیحی تا قرن ششم. معنای خود را از دست داده است با این حال، اختلاف نظر در درک تثلیث در تثلیث مقدس همچنان متکلمان را نگران می کرد. تفاوت های بین

سال کلیسای کاتولیک رومی تقویم فعلی کاتولیک رومی نتیجه کاهش تدریجی و تغییر تقویم شبه ژروم است. ظاهر فعلی خود را در زمان پاپ گریگوری سیزدهم دریافت کرد که به کاردینال دستور داد تا آن را اصلاح کند

جدول تعطیلات کاتولیک رومی در کلیسای کاتولیک رومی، تعطیلات بر اساس درجه تشریفات به 6 دسته تقسیم می شوند. تعطیلات 4 دسته اول، زیرا هر یک حدود دو روز را در بر می گیرد (برخی شب یا شب زنده داری دارند، برخی دیگر در برخی ادامه می دهند.

مدرنیسم کاتولیک و مطالعات کتاب مقدس در دوران کاتولیک. M. دلالت بر جنبشی در درون کلیسای کاتولیک دارد. افکاری که خود را در آغاز قرن 19 و 20 شناخته شدند. و به دنبال هماهنگی کلیسا بود. اصول با وضعیت فرهنگ زمان خود (فلسفه، علوم طبیعی، علم تاریخی،

فصل سوم. اعتقاد به بی گناهی شخصی مادر خدا در ارتدکس، به اصطلاح، عود معطری است، ابر دعایی که از بخور عبادت پرهیزگار او در کلیسا غلیظ می شود. اگر این سوال را از خود بپرسید که دقیقا چیست

کلیسای کاتولیک St. کاترین یک روز در سال 1828، جشن مخصوصاً در کلیسای کاتولیک سنت پترزبورگ سنت کاترین بود. در اینجا L.P در مقابل جمعیت عظیمی از مردم ازدواج کرد. ویتگنشتاین، پسر فیلد مارشال معروف، "ناجی شهر پتروف" به قول او