-- [ صفحه 2 ] --

قبله (قبله) (عربی) جهتی است که مسلمان هنگام نماز روی خود را به آن می گرداند. در همه مساجد با یک طاقچه خاص - محراب - نشان داده شده است. هنگام دفن، جسد را با سر به سمت مکه، به سمت کعبه قرار می دهند.

قرآن (عربی) کتاب مقدس مسلمانان است که مجموعه ای از «آیات الهی» است که بر پیامبر اسلام «ص» نازل شده است.

شامل 114 سوره (سوره) است که به ترتیب نزولی مرتب شده اند، به استثنای اولین سوره، فاتحه.

سوره ها به آیات (عبارت یا قطعه ای از یک عبارت) تقسیم می شوند که از 6204 تا 6236 (بر اساس گزینه های مختلف شمارش) وجود دارد. قرآن مجید 77934 کلمه دارد.

لیلة القدر (به عربی: شب قدر، شب قدر) - روز بیست و هفتم ماه مبارک رمضان، زیرا در آن شب «فرستادن» آغاز شد

محمد قرآن. هر سال در همین شب، خداوند در مورد سرنوشت هر فرد با در نظر گرفتن خواسته های او که در دعا بیان شده است، تصمیم می گیرد.

رسم بر این است که شب قدر را در مسجد بگذرانید و قرآن بخوانید و دعا و درخواست خود را به درگاه خدا و فرشتگان بخوانید.

مذاهب (به عربی: راه پیمودن) یک مکتب شرعی و قانونی است.

مولد النبی (المولد) - روز دوازدهم ماه ربیع الاول مصادف با میلاد حضرت محمد (ص) است.

مهدی (عربی) - در اسلام سنی منادی پایان نزدیک جهان، آخرین جانشین پیامبر اسلام است. در اسلام شیعی - امام مورد انتظار و معصوم از طایفه علی، جانشین کار پیامبر (امام غیبت دوازدهم).

مکه اصلی ترین شهر مقدس مسلمانان است.

مناره (به عربی: مناره) برجی است در مسجدی که مؤذن از آنجا اذان - اذان را اعلام می کند.

منبر سکویی است برافراشته با پلکانی که از آن در مسجد خطبه خوانده می شود.

معراج (عربی: صعود، معراج) سفر شگفت انگیز محمد با حیوان بالدار افسانه ای بوراک از مکه به اورشلیم و از آنجا به عرش آسمانی خداوند است. به یاد این روز تعطیلی در 27 ماه رجب برگزار می شود.

مجاهد (عربی: مبارز برای ایمان، برای هدف مقدس، شرکت کننده در جنگ مقدس - جهاد) (فارسی مجاهد) - این نام در شرق مسلمان برای افرادی است که در جنبش های مذهبی و آزادیبخش ملی شرکت می کنند.

ملا نامی فارسی برای متخصصان علوم دینی و وزیران فرقه مسلمانان است.

مرید (به عربی: کسی که می خواهد، یعنی تازه کار) - این نامی است که به شاگردان شیوخ صوفی و ​​سپس اعضای برادران صوفی داده می شود.

مسلم (عربی: کسی که خود را به خدا سپرده است) مسلمان است. pl. ساعت

مسلمون - مسلمانان.

متکلم (عربی) - عالم و متکلم مسلمان.

عمر (عمر) دومین «خلیفه عادل» است که در سال 634 به ریاست جمهوری رسید. پس از مرگ ابوبکر جامعه مسلمانان. در طول 10 سال سلطنت او، اسلام به شام، مصر، عراق و ... سرایت کرد و در سال 644 به دست غلامی کشته شد که از او در برابر تجاوزات والی کوفه محافظت نکرد.

بنی امیه (از عربی بنی امیه) - به معنای وسیع کلمه - یکی از تیره های قبیله مکی قریش که حضرت محمد (ص) به طایفه دیگر آنها (هاشم) تعلق داشت. در معنای محدود کلمه، سلسله ای از خلفا است که از سال 661 حکومت کردند، زمانی که معاویه پایتخت را به دمشق منتقل کرد و خلافت اموی را ایجاد کرد که تا سال 750 ادامه یافت. یکی از 4 خلیفه عادل به نام عثمان از بنی امیه بود.

عثمان (عثمان) بن العفان سومین «خلیفه عادل» است.

یک تاجر ثروتمند از قبیله امیه، یکی از اولین پیروان و یاران حضرت محمد. او با دختر رقیه پیامبر ازدواج کرد و پس از رحلت آن حضرت با دختر دیگری به نام ام کلثوم ازدواج کرد. او در سال 656 کشته شد.

مسلمانان شورشی در خانه خود

پیر (شخص: بزرگ) - مرشد روحانی، رئیس اخوان صوفیه.

رکات مجموعه ای از فرمول های مذهبی و وضعیت بدن است که از عناصر نماز مسلمانان است. هنگام رکعت نمازگزار رکوع می کند، زانو می زند، سجده می کند، اولین سوره قرآن، شهادت، اسماء الله و... را تلفظ می کند.

رمضان (رمضان) نهمین ماه از تقویم مسلمانان است.

در این ماه بود که اولین «وحی» بر محمد نازل شد.

مسلمانان باید در این ماه روزه بگیرند.

ربا (به عربی: ربا، سود قرض) ربا است که بر مسلمانان حرام است.

صدقه (عربی) - صدقه داوطلبانه که برای هر مسلمان ثروتمند تجویز می شود و برای کمک به افراد نیازمند جامعه استفاده می شود.

نماز (به عربی، فارسی، نماز) یک نماز متعارف مسلمانان است که 5 بار در روز خوانده می شود.

صوم (از عربی سما - به روزه) روزه ای است که شامل پرهیز از نوشیدن و خوردن و لذت در طول روز است. روزه در تمام ماه رمضان واجب است.

سید - لقب افتخاری برای اولاد محمد از شعبه ای که به نوه اش حسین می رسد. در میان مؤمنان از قدرت بالایی برخوردار است.

سنت (عربی: مسیر، مثال، نمونه) - اعمال و گفته های حضرت محمد، یکی از منابع احکام زندگی عمومی و تفسیر قرآن، فرقه دینی و شریعت. سنت در روایات ثبت شده است.

سنت گرایی یکی از جهت گیری های اسلام است. پیروان آن خود را اهل سنت می دانند و خود را پیرو سنت پیامبر می دانند.

امت (به عربی: مردم، ملت) یک جامعه مسلمان است.

اصول الدین (به عربی: "ریشه های" ایمان) اصول اصلی اسلام است.

فقیه (از عربی فقیه - فهمیدن، دانستن) متخصص در فقه، شریعت اسلامی است. حق آموزش مستقیم دینی را دارد.

فاطمه دختر بزرگ محمد است که همسر پسر عمویش و نزدیکترین دستیارش علی و مادر نوادگان پیامبر صلی الله علیه و آله - حسن و حسین (ع) شد که همه فرزندان محمد از آنها می‌آیند.

فتوا حکمی رسمی در مورد یک امر شرعی یا قانونی است که توسط مفتی یا سایر مراجع دینی در پاسخ به درخواست یک قاضی یا شخصی صادر می شود. فتوا به صورت شفاهی یا به صورت سند خاص صادر می شود.

فقه نظریه ای از حقوق اسلامی است که اصول استفاده از قرآن و سنت و تفسیر آنها را برای توسعه عملی هنجارهای زندگی در جامعه اسلامی توسعه می دهد.

حج، زیارت مکه است که در 10 روز اول ماه ذی الحجه انجام می شود. یکی از وظایف اصلی هر مسلمان است.

حج اکبر و اصغر هست.

خلیفه (به عربی: جانشین، معاون) رئیس جامعه مسلمانان است که قدرت معنوی و دنیوی را در دستان خود متمرکز می کند.

حلال (از عربی halla - مجاز شدن، مجاز) - اعمال و اعمال مجاز برای مسلمانان.

حنیف معتقد به خدای یگانه است.

حرام - 1) در شرع، اعمالی که بر مسلمانان حرام شده است، مانند: ربا، قمار، شراب خواری، خوردن گوشت خوک و غیره.

2) همچنین حرام یک سرزمین مقدس و محفوظ است که در آن خون ریختن و حمل سلاح ممنوع است. به عنوان مثال: قلمرو مقدس مکه و مدینه، زیارتگاه های بیت المقدس (الحرام الشریف، قدس، مسجدالاقصی).

حسن (الحسن بن علی) پسر بزرگ علی بن ابی طالب از فاطمه دختر حضرت محمد (ص) امام دوم شیعیان است. در سال 669 در مدینه درگذشت. در سن 45 سالگی (طبق روایات شیعه مسموم شد).

خطیب (خطیب) روحانی است که در نماز جمعه و اعیاد در مسجد خطبه (خطبه) می خواند.

حجاب (به عربی: حائل، چادر) چادری است که زنان مسلمان هنگام بیرون رفتن از خانه می پوشند و صورت و هیکل خود را پنهان می کنند. همسران پیامبران اولین کسانی بودند که حجاب داشتند.

هجری (به عربی: اسکان مجدد، عزیمت) - هجرت محمد از مکه در سال 622. به یثرب (مدینه). این آغاز گاهشماری مسلمانان است.

حسین (الحسین بن علی) کوچکترین پسر علی بن ابیطالب از فاطمه، دختر حضرت محمد، امام سوم شیعیان است.

شیطان ارواح جن هستند که به خدا ایمان ندارند و از ابلیس اطاعت می کنند.

شریعت (به عربی: شریعت: راه راست به هدف) - هنجارهای قانونی، اصول و قواعد رفتار، زندگی دینی و اعمال مسلمان که رعایت آنها مسلمان را به بهشت ​​می برد.

علی شافعی (ابو عبدالله محمد بن ادریس شافعی) - متولد 767. در غزه، مؤسس مشعب شافعی. از 787 تا 795 شاگرد مالک بن انس بود. او در سال 810 با تدریس خود بیرون آمد. در حالی که در بغداد بود. در 20 ژانویه 820 درگذشت در Fustat (مصر). رساله های اصلی در مجموعه کتاب الامم ارائه شده است.

شهادت (از عربی shahida - شهادت) فرمولی است که شامل دو اصل اصلی اسلام است. شهادت می دهم که معبودی جز الله نیست و شهادت می دهم که محمد رسول الله است.

شیخ - 1) عنوان افتخاری از مراجع بزرگ دینی، صاحب نظران در رشته های دینی، روسای اخوان صوفیه و غیره.

2) در عصر جدید و معاصر - عنوان رئیس قبیله ای در عربستان.

شیخ الاسلام (شیخ الاسلام) لقب ارجمند مخصوصاً برای علما و صوفیان معتبر است. بیشتر برای فقها استفاده می شود.

شریف (شریف) (عربی: نجیب) نامی است که به اولاد نوه حسن نبی داده شده است.

شیعیان تنها علی بن ابی طالب و اولاد او را به عنوان تنها جانشینان مشروع پیامبر اسلام می شناسند. در جنس دوم تشکیل شده است.

قرن هفتم در نتیجه مبارزه برای قدرت به عنوان یک گروه سیاسی از طرفداران علی (الشیعه). قبلاً در قرن هفتم. جنبش شیعه به دو جریان اصلی تقسیم شد - «اعتدال» و «افراطی» که به نوبه خود به فرقه‌های متعددی تقسیم شد.

شرک (به عربی: کفر) شناخت خدایان دیگر، «اصحاب» خداوند است که نقض جزم اسلامی توحید است.

نمونه تکالیف آزمون «مطالعات دینی»:

«تقوا»، «زیارتگاه»، «معبودیت»، «ارتباط» به همین کلمه لاتین اشاره دارد. کدام یک؟

2. الهیات

3. مذهب

4. جزم شناسی "دین بازتابی خاص در آگاهی فرد از آن نیروهای بیرونی است که در زندگی روزمره او تسلط دارند" - این باور اصلی در چه مفهومی از منشأ دین است؟

زیست‌شناسی انسان‌شناختی جامعه‌شناختی مادی‌گرا چه ریشه‌های دین با توانایی آگاهی انسان برای خلق تصاویر دلخواه و خارق‌العاده مرتبط است؟

روانشناسی اجتماعی معرفت شناختی تاریخی «فعالیت روان انسان» در کدام دین شکل گیری جمعی اولیه به شکل خاصی منعکس شده است؟

1. فتیشیسم

3. آنیمیسم

4. توتمیسم کدام کتاب مقدس متعلق به آیین زرتشتی است؟

4. قرآن کدام یک از ویژگی های زیر در ادیان ملی اولیه ذاتی است؟

توسعه آموزه پاداش پس از مرگ یکتاپرستی سخت گیرانه حذف طبقات فرودست از آیین رسمی ساده سازی مراسم قربانی کردن کدام یک از متفکران روم باستان نظراتی را بیان کردند که بعداً در مسیحیت یافتیم؟

2. تیتوس لوکرتیوس کار

3. پترونیوس

4. سنکا کدام متکلم مسیحی اصل «هماهنگی ایمان و عقل» را مطرح کرده است؟

آنسلم کانتربری توماس آکویناس ترتولیان اورلیوس آگوستین کلیسای کاتولیک در شورای تولدو در سال 589 چه اضافاتی به اعتقادنامه کرد؟

تجرد Filioque جزم برزخ جزم عصمت پاپی کدام یک از آداب زیر جزو مقدسات مسیحیت نیست؟

1. عبادت

2. توبه

3. برکت مسح

4. کشیش کلیسای ارمنی- گریگوری به رهبری کاتولیکوس به کدام یک از جهت گیری های اصلی مسیحیت تعلق دارد؟

1. ارتدکس

2. پروتستانتیسم

3. کاتولیک

4. او مستقل است چند تعطیلات اصلی کلیسا در ارتدکس وجود دارد؟

1. ده روز تعطیل

2. سه روز تعطیل

3. دوازده روز تعطیل

1. پولس رسول

2. یحیی باپتیست

3. عیسی مسیح

4. پیتر رسول کدام عقیده برای همه فرقه های پروتستانیسم مهم است؟

3. ایمان به قربانی کفاره مسیح

4. اعمال خداپسندانه کدام دستور دینی در آیین کاتولیک وارد شد؟

2. اسقف

3. کاردینال

4. کشیش در چه سنی یک مؤمن ارتدوکس به طور سنتی مراسم غسل تعمید را انجام می دهد؟

1. در دوران شیرخوارگی

2. در هفت یا هشت سالگی

3. در بزرگسالی

4. بودیسم در هر سنی در کدام منطقه از جهان شکل گرفت؟

–  –  –

بر اساس آموزه های بودا: "تولد ...، پیری ...، بیماری ...." چه کلمه ای باید در فاصله ها درج شود؟

1. شادی

2. بدبختی

3. رنج

4. شادی در کدام فرقه غیرسنتی یک فرد با دوگانگی روح و بدن مشخص می شود؟

1. کلیسای ساینتولوژی

2. فرزندان خدا

3. آگاهی کریشنا

4. Society Aetarius «اسلام یک جنبش منحصراً مذهبی است که تحت تأثیر مستقیم درخواست ها و نیازهای «روح ناآرام» پیامبر عرب محمد (ص) زنده شده است. این کلمات ممکن است متعلق به چه کسی باشد؟

1. ماتریالیست - اسلام شناس

2. متکلم مسلمان

3. شرق شناس اروپای غربی

4. به هر متفکر دیگری محمد و یارانش در چه سالی هجرت کردند؟

1. در سال 617

2. در سال 622

3. در سال 621

4. در سال 629 شیعیان کدام یک از چهار خلیفه اول را صالح می دانند؟

1. علی بن ابوطالب

2. ابوبکر

4. عثمان کدام یک از سوره های قرآن با فرمول «بسم الله الرحمن الرحیم .....» آغاز نمی شود؟

1. نود و نه

2. صد و چهاردهم

3. نهم

4. دهم کدام نقطه از ارکان پنج گانه ایمان در اسلام نیست؟

4. زکات کدام فرشته مسلمان «مسئول» ابلاغ احکام الهی است؟

1. جبرئیل

4. اسرافیل اکثریت مسلمانان داغستان پیرو کدام مداح هستند؟

1. مالکیه

2. جعفریه

3. حنفیه

4. حنبلیه یکی از احادیث معروف می گوید: «تحقیق علم وظیفه مقدسی است که بر عهده هر مسلمانی گذاشته شده است. به جستجوی دانش بروید، حتی در...» در اینجا منظور کدام کشور است؟

4. برخی دیگر کدام یک از قضاوت های زیر ماهیت پانتئیستی ندارد؟

1. خدا یک شخصیت ابدی و ماوراء طبیعی است که آزادانه جهان را از هیچ می آفریند

2. طبیعت «خدا در اشیا» است که خارج از طبیعت غیرقابل تصور است، خالق نیست، بلکه فقط یک نیروی فعال درونی است.

3. خدا و طبیعت در جوهر واحدی آمیخته می شوند که خود علت آن است

4. هیچ یک از آنها "جهان یکی از همه است، توسط هیچ یک از خدایان یا مردم آفریده نشده است، بلکه همیشه بوده، هست و خواهد بود ....." چیست؟ چگونه یک جمله را تمام کنیم:

1. آتش زنده

2. اقیانوس های جهان

3. هوای سبک

4. Apeiron "آزادی وجدان" عبارت است از:

1. حق انتخاب آزادانه هر دینی

2. حق انتخاب آزادانه، اظهار و اشاعه عقاید الحادی

3. آزادی در تصمیم گیری

4. آزادانه نگرش خود را نسبت به دین یا الحاد تعیین کنید.

1.7. پشتیبانی آموزشی، روش شناختی و اطلاعاتی رشته (ماژول)

الف) ادبیات پایه:

1. Avshalumova L.Kh., Abasova A.A., Saidov S.M. مطالعات دینی. راهنمای مطالعه. – ماخاچکالا، 2014.

2. م.م. شاخنوویچ. مطالعات دینی: کتاب درسی / م.: پیتر، 2008.

3. I.N.Yablokov. مطالعات دینی: کتاب درسی / - ویرایش دوم، م.، 2010.

ب) ادبیات اضافی:

1.Avshalumova L.Kh. یهودیت و ویژگی های آن در داغستان – ماخاچکالا، 1998.

2. عباسوا ع.ا. دکترین اجتماعی تشیع. - ماخاچکالا، 2009

3. آروخوف ز.س. افراط گرایی در اسلام مدرن ماخاچکالا، 1999.

4. Bartold V.V. اسلام. Op. - T. 6. - M.، 1966.

5. Basilov V.N. کیش اولیا در اسلام. - M.1970.

6.Khanbabaev K.M., Ismailov A.Sh., Ragimov A.A. اسلام در قفقاز در دوران پس از شوروی، 2012.

7.بولاتوف A.O. بقایای باورهای پیش از توحیدی مردم داغستان در قرن 19 و اوایل قرن 19. قرن XX - ماخاچکالا، 1990.

8. Vagabov M.V.، Vagabov N.M. اسلام: تاریخ و مدرنیته. - ماخاچکالا، 2002.

9. واگابوف M.V. وهابیت: تاریخ و مدرنیته. - ماخاچکالا، 2001.

10. Vagabov M.V. مراحل گسترش اسلام در داغستان. - ماخاچکالا، 2002.

11. واگابوف M.V. محمد بنیانگذار اسلام است - ماخاچکالا، 1999.

12. گادجیف آر.جی. وهابیت: ویژگی های تجلی آن در قفقاز شمالی - ماخاچکالا، 2002.

13. Holbach P. Gallery of Saints. - M. 1962.

14. Ragimov A.A. اسلام و جنگ قفقاز نوزدهم - ماخاچکالا، 2004.

15. Grunebaum G.E. اسلام کلاسیک - م.، 1988.

16. Zhdanov N.V., Ignatenko A.A. اسلام در آستانه قرن بیست و یکم. - M. - 1989.

17. ادریس شاه. تصوف - م.، 1994.

18. Irving V. Life of Mohammed. - ماخاچکالا.، 1991.

19.اسلام. فرهنگ لغت دایره المعارفی. - م.، 1991.

20.اسلام. مرجع سریع - م.، 1989.

21. تاریخ ادیان. تکامل روند تاریخی. بخش اول: دوره های اولیه و ابراهیمی. - / Comp. S.N. Sultanmagomedov. - ماخاچکالا، 2007.

22.الکلبی. کتابی در مورد بت ها - م.، 1984.

23. Kerimov G.M. شرع قانون زندگی مسلمانان است. - م.، سن پترزبورگ، 2007.

24. کوستیوکویچ بی.ن. مطالعات دینی - مینسک. 2001.

25. کریولف I.A. کتاب مقدس: تحلیل تاریخی و انتقادی. - م.، 1985.

26. کریولف I.A. تاریخ ادیان. در 2 قسمت - م.، 1988.

27. کریولف I.A. مسیح: اسطوره و واقعیت. - م.، 1987.

28. ماسه ا.اسلام. - م.، 1982.

29. النووی. باغ های خوش رفتار. - م.، 1993.

30. نیکولسکی ن.م. تاریخ کلیسای روسیه. - م.، 1983.

31. Piotrovsky I.B. قصه های قرآنی - م.، 1991.

32. دایره المعارف ارتدکس. - م.، 2002.

33. دین و جامعه: کتاب درسی جامعه شناسی دین. در 2 قسمت - م.، 1994.

34. Renan E. Life of Jesus. - م.، 1990.

35. Tokarev S.A. دین در تاریخ مردم جهان. - م.، 1986.

36. تورناو ن. شرح اصول فقه مسلمین. - سن پترزبورگ، 1850.

37. اوگرینویچ دی.ام. درآمدی بر مطالعات دینی نظری. - م.، 1973.

38. فویرباخ ال. برگزیده آثار فلسفی در 2 جلد - م.، 1955م.

39. مربیان فرانسوی در مورد دین. - م.، 1960.

40. قاری در اسلام. - م.، 1994.

41. آش شهرستانی. کتابی درباره ادیان و مذاهب. - م.، 1984.

42. شیخسیدوف ع.ر. اسلام در داغستان قرون وسطی. - م.، 1969.

43. Yablokov I.N. مبانی مطالعات دینی نظری. - م.، 1994.

44. Yablokov I.N. جامعه شناسی دین. - م.، 1979.

45. قانون جمهوری داغستان "در مورد آزادی وجدان، آزادی مذهب و سازمان های مذهبی"

(1997). - هر نسخه

46. ​​قانون جمهوری داغستان "در مورد ممنوعیت فعالیت های وهابی و سایر افراط گرایان در قلمرو جمهوری داغستان" (1999). - هر نسخه

47. Ilyin V.V.، Karmin A.S.، Nosovich N.V. مطالعات دینی - سن پترزبورگ، 2006.

ج) نرم افزار و منابع اینترنتی

1. مسائل فلسفه دین و مطالعات دینی (الکساندر نیکولاویچ کراسنیکوف،

لاریسا میخایلوونا گاوریلینا، اکاترینا سرگیونا الباکیان) - کالینینگراد:

انتشارات دانشگاه دولتی کالینینگراد، 2003 http://studentam.net/content/view/248/25/

2. تیموشچوک A.S. موضوع: علوم دینی. سخنرانی. http://www.philosophy.ru/edu/vgu/01.htm، 04/09/2007.

3. علیکبروف آ.ک. معارف اسلامی به عنوان یک رشته علمی http://www.islamica.ru/islamic-studies/ - 1.09.2009.

4. منشأ دین. - http://sr.artap.ru/provenance.htm

5. مسئله پیدایش دین: مفاهیم اساسی. http://www.profistart.ru/ps/blog/6545.html

6. مراحل مسیحیت در دوره مدرن. - http://hristianstvo.dljavseh.ru/

7. روابط ارتدوکس-کاتولیک در مرحله کنونی. http://www.patriarchia.ru/db/text/1319482.html - 15 نوامبر 2010 15:14

8. Balagushkin E. ادیان غیر سنتی در روسیه مدرن. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Balag/index.php

9. کتب مقدس. منابع اولیه

http://www.ay.ru/japan/htm (بودیسم، هندوئیسم) http://www.wco.ru/biblio/books (مسیحیت) http://www.heretics.com/library (مسیحیت) http: //ww.kcn.ra/tat_ra/religion/islam/ulum_ad_din/index.htm (اسلام) http://Lam/koran (اسلام) http://islam-ua.net/quran (اسلام) http:// www.ay.ru/japan/htm/dao_l.htm (تائوئیسم) http://avesta.tripod.com (زرتشتی) http://www.mtu-net.ru/encyclopaedicula (دایره المعارف کوچک کاتولیک) http:// www.coramdeo.ru (کتابخانه ادبیات مسیحی)

10. ادیان جهان http://www.confession.newmail.ru.

http://upelsinka.boom.ru/Russian/religions.htm;

http://gods.hotmail.ru

11. مذاهب ملی-دولتی

http://www.israland.com/j udaic/input/index.html (یهودیت) http://www.torahbytes.org/sechel http://www.hinduismtoday.kauai.hi.us/htoday.html ( هندوئیسم) http://taorestore.org/ (تائوئیسم)

12. بودیسم وب سایت رسمی سانگهای سنتی بودایی روسیه http://buddhism.buryatia.ru وب سایت رسمی دالایی لاما، تاریخ، بیوگرافی، آموزه ها.

http://www.dalailama.com http://buddha.nf.ru www.buddhismofrussia.ru http: //www.buddha. ru http://www.skyman.ru/-lotos سازمان های جهانی تبت http://www.tibetworld.com http://www.zen.ru

13. مسیحیت وب سایت رسمی کلیسای ارتدکس روسیه http://www.russian-orthodox-church.org.ru/ وب سایت رسمی کلیسای کاتولیک رومی در روسیه http://www.catholic.ru/ وب سایت رسمی واتیکان http://www .vatican.va/ http://www.angelfire.com/sk/rayisa http://www.spbumag.nw.ru/Nikon/index.htm

14. اسلام http://islam.boom.ru http://islamworld.narod.ru/ http: / /www. prbank.ru/-milura/makkah

1.8. پشتیبانی مادی و فنی رشته (ماژول) در فرآیند تدریس و کنترل، برنامه های دوره "مبانی مطالعات دینی"، آزمون ها، متون سخنرانی، غرفه های توسعه یافته بر اساس برنامه دوره، دفتر آموزشی و روش شناختی، از اتاق های اینترنتی کتابخانه علمی DSU استفاده می شود.

این برنامه مطابق با الزامات استاندارد آموزشی ایالتی فدرال برای آموزش عالی حرفه ای با در نظر گرفتن توصیه ها و ProOOP آموزش عالی حرفه ای در زمینه و مشخصات 03/38/01 گردآوری شده است. اقتصاد

–  –  –

مطالعات دینی به عنوان شاخه ای از علوم فلسفی. منبع منبع مطالعات دینی. اصول ساخت، بخشهای اصلی، ساختار و نظام مفاهیم معارف دینی به عنوان یک رشته علمی و آموزشی.

اصول و روش‌های تحقیق: جبرگرایی، تاریخ‌گرایی، عقل‌گرایی، روش‌های گونه‌شناسی و پدیدارشناسی، تحلیل ساختاری-کارکردی.

اهداف و اهداف دوره، اهمیت اجتماعی و عملی تدریس علوم دینی.

موضوع 1.2.

دین به عنوان یک پدیده اجتماعی

خاستگاه و اصل دین. مفاهیم مختلف خاستگاه ادیان: کلامی (اعترافی)، فلسفی، جامعه شناختی، زیست شناختی، روان شناختی، قوم شناختی و غیره.

ویژگی های اساسی دین: دین به عنوان محصول زندگی اجتماعی مردم. ماهیت انعکاس واقعیت در آگاهی دینی. مجموعه ای از عوامل ایجاد کننده نیاز و امکان پیدایش و وجود دین: اجتماعی، فرهنگی اجتماعی، معرفتی، روانی و غیره عناصر و ساختار دین آگاهی دینی و سطوح آن: نظری و روزمره.

عناصر اصلی دین: عقاید، احساسات، اعمال. فعالیت های مذهبی و انواع آن. روابط مذهبی: گونه شناسی و ویژگی ها. تشکل های مذهبی: انواع و اقسام.

کارکردها و نقش دین در جامعه کارکردهای اصلی دین: عقیدتی، جبرانی، تنظیمی، یکپارچه کننده، ارتباطی، انتقال دهنده فرهنگی و... نقش دین در زندگی جامعه و فرد.

موضوع 1. 3.

اشکال تاریخی دین باورهای اولیه: فتیشیسم، جادو، توتمیسم، آنیمیسم، آنیماتیسم، شمنیسم، آیین کشاورزی.

ادیان ملی

پیدایش، تکامل و اشکال اصلی ادیان ملی:

هندوئیسم، جینیسم، کنفوسیوس، تائوئیسم، شینتوئیسم و ​​غیره.

یهودیت: منشأ، جوهر، منابع آموزه. یهودیت در داغستان و ویژگی های آن

دین زرتشت: پیدایش و جوهره، ویژگی‌های آموزه و آیین آیین زرتشتی.

شکل گیری ادیان جهانی و ویژگی های متمایز. مشخصات ادیان جهانی

مبحث 1.4.

بودیسم به عنوان یک دین جهانی

شرایط و ویژگی های تاریخی پیدایش بودیسم.

تیپیتاکا (سه سبد) مهمترین منبع اطلاعات در مورد بودیسم است.

آموزش "چهار حقیقت نجیب" بودیسم. "مسیر نجات" در بودیسم. عمل مذهبی بودیسم.

جهت ها و جریان های اصلی بودیسم در دنیای مدرن و در روسیه.

ماژول 2. تاریخ دین و اندیشه آزاد.

مبحث 2.1.

مسیحیت به عنوان یک دین جهانی

شرایط تاریخی و پیش نیازهای ایدئولوژیک ظهور مسیحیت در امپراتوری روم. منابع ایمان شکل گیری جزم و فرقه مسیحی. انشعابات مسیحیت جهت های اصلی: ارتدکس، کاتولیک، پروتستانتیسم. مسیحیت در قفقاز شمالی و داغستان.

مبحث 2.2. اسلام به عنوان یک دین جهانی

شرایط اجتماعی-اقتصادی و پیش نیازهای ایدئولوژیک ظهور اسلام. شکل گیری و تایید عقاید و فرقه مسلمانی. منابع مقدس و کلامی اسلام: قرآن، سنت، شریعت، تفسیر، فقه، اجماع، معارف مذاهب ارتدکس و غیره.

احادیث حضرت محمد. عقاید مسلمانی اعیاد مسلمانان، مقررات و ممنوعیت ها. الگوی اقتصادی مسلمانان

علل انشقاق در اسلام جهت‌گیری‌های اصلی اسلام، تسنن و تشیع است: اختلافات جزمی و فرقه‌ای. تصوف در اسلام فرقه ها در اسلام: خوارج، معتز، اسماعیلیه، بابیت، بهائیت و غیره.

وهابیت: منشأ، ذات و حال فعلی.

گسترش اسلام در قفقاز شمالی و داغستان: مراحل، اشکال و روش‌های تاریخی. وضعیت کنونی اسلام در داغستان. اسلام در جهان مدرن و در روسیه.

موضوع 2.3.

آزاداندیشی در تاریخ فرهنگ معنوی

آزاد اندیشی به عنوان عنصری از فرهنگ معنوی ماهیت و محتوای آزاداندیشی. اشکال اصلی تفکر آزاد: تئوماکیسم، شک گرایی، بی تفاوتی، نیهیلیسم، دئیسم، پانتئیسم، طبیعت گرایی، بی خدایی.

مراحل تاریخی در رشد آزاداندیشی:

آزاداندیشی شرق باستان و دوران باستان (هراکلیتوس، دموکریتوس، اپیکور، تیتوس لوکرتیوس کاروس). آزاد اندیشی در عصر فئودالیسم (روحانیت ستیزی، بدعت های عامه پسند، نقد عقل گرایانه منابع اعتقادی و غیره: آزاد اندیشی در جهان اسلام قرون وسطی: فارابی، بیرونی، ابن سینا، ابن رشد، ابن). خلدون و غیره. جوهر نظریه «دوگانگی حقیقت». آزاداندیشی در رنسانس K. Marx، F. Engels، V.I. لنین در مورد دین حفاظت از آزادی اندیشه و وجدان.

2.3. سرفصل های کلاس های سمینار.

1. مبانی نظریه دین. (2 ساعت)

سوالات:

1. مفاهیم اساسی پیدایش دین.

2. پیش نیازهای ظهور دین.

3. عناصر اصلی دین و ویژگی های آنها.

4. دو سطح آگاهی دینی و رابطه آنها.

1. Avshalumova L.Kh., Vagabov M.V. تاریخ ادیان. دوره سخنرانی. – ماخاچکالا، 1996.

2. Avshalumova L.Kh. یهودیت و ویژگی های آن در داغستان – ماخاچکالا، 1376. ص 10-64

3. باچینین V.A. مطالعات دینی: فرهنگ لغت المعارف. – سن پترزبورگ، 2005.

4. کتاب مقدس. کتاب کتاب مقدس عهد عتیق و جدید. - م.، 1996.

5. Vasilenko L.I. فرهنگ مختصر دینی و فلسفی. // م.:

مجله «حقیقت و زندگی». 2000.

6. واسیلیف ال.اس. تاریخ ادیان شرق. - م.، 2000.

7. Geche G. داستان های کتاب مقدس. - م.، 1988.

8. Ilyin V.V. مطالعات دینی. – سن پترزبورگ: پیتر، 2007.

9. Kostyukovich P.I. مطالعات دینی. – م.، 2001. ص 4-22

10. Kostyukovich P.I. مطالعات دینی. – مینسک، 2001. ص 41-65

11. شاخنوویچ م.م. مطالعات دینی. – سن پترزبورگ: 2009

12. Yablokov I.N. مبانی مطالعات دینی. – م.، 2002. ص 89-146

13. Yablokov I.N. مبانی مطالعات دینی. – م.، 2002. ص 3-89

14. چکالوف D.A. تاریخ ادیان: یادداشت های سخنرانی. - روستوف.

مبحث 2. ادیان ملی.

سوالات:

1. اشکال تاریخی دین.

2. یهودیت: منشأ، جوهر، متون مقدس، اعیاد و مناسک.

3. یهودیت در داغستان.

4. دین زرتشتی: ویژگی های عقیده و کیش.

5. کنفوسیوس: منشأ، ذات، حالت فعلی.

6. تائوئیسم: منشأ، جوهر، ویژگی های فرقه و وضعیت فعلی.

Avshalumova L.Kh. یهودیت و ویژگی های آن در داغستان – ام کالا، 1997.

2. کتاب مقدس. کتاب کتاب مقدس عهد عتیق و جدید. - م.، 1996.

3. واسیلیف ال.اس. تاریخ ادیان شرق. - م.، 2000.

4. Geche G. داستان های کتاب مقدس. - م.، 1988.

5. Danilyan O.G. مطالعات دینی. - م.، 2005.

6. Ilyin V.V. مطالعات دینی. – سن پترزبورگ، 2006.

7. Kislyuk K.V.، Kucher O.N. مطالعات دینی. - روستوف، 2004.

8. کوستیوکویچ بی.ن. مطالعات دینی. - مینسک، 2001.

9. کریولف I.A. تاریخ ادیان. - م.، 1988.

10. فرهنگ ابتدایی تایلور. - م.، 1989.

11. Tokarev S.A. ادیان در تاریخ مردم جهان. - م.، 1986.

12. Tokarev S.A. اشکال اولیه دین - م.، 1986.

مبحث 3. بودیسم: تاریخ و مدرنیته.

سوالات:

1. شرایط و ویژگی های تاریخی پیدایش آیین بودا.

2. «تیپیتاکا» منبع اصلی اطلاعات در مورد تعالیم بودا است.

3. «راه نجات» در بودیسم.

4. جهت گیری ها و مکاتب اصلی بودیسم.

5. بودیسم در دنیای مدرن و در روسیه.

1. آلبدیل م.ف. بودیسم – سن پترزبورگ: پیتر، 2006

1. آرتمیف A.R. معابد بودایی در قرن پانزدهم. در پایین دست آمور. - ولادی وستوک؛ "ک و شرکا"، 2005.

2. بودیسم: تاریخ و فرهنگ. - M.: Nauka، 1989.

3. بودیسم. فرهنگ لغت. - م.، 1992.

4. Vasilenko L.I. فرهنگ مختصر دینی و فلسفی. - م.، 2000.

5. واسیلیف ال.اس. تاریخ ادیان شرق. - م.، 2000.

7. Danilyan O.G. مطالعات دینی. - م.، 2005.

8. ایگناتوویچ A.N. بودیسم در ژاپن، طرح کلی تاریخ اولیه. - م.، 1988.

9. کوچتوف A.N. بودیسم - م.، 1983.

10. کوچتوف A.N. بودیسم-لامائیسم. - م.، 1976.

11. لامائیسم در بوریاتیا هجدهم - آغاز. قرن XX - نووسیبیرسک، 1986.

12. جنبه های روانی بودیسم. - نووسیبیرسک، 1986.

13. مسائل فلسفی بودیسم. - نووسیبیرسک، 1984

14. شاخنوویچ م.م. مطالعات دینی. – سن پترزبورگ: 2009

–  –  –

آیین ها و تعطیلات مسیحی.

کتب مقدس مسیحیت.

جهات اصلی مسیحیت

1.Avshalumova L.Kh., Vagabov M.V. تاریخ ادیان. دوره سخنرانی. – ماخاچکالا، 1996. ص 52-81

2. Ilyin V.V. مطالعات دینی. – سن پترزبورگ: پیتر، 2007.

3. Kostyukovich P.I. مطالعات دینی. – مینسک، 2001. ص 65-95

4. کوربانوف ام.ر.، کوربانوف جی.ام. ادیان مردم داغستان. تاریخ و مدرنیته. - ماخاچکالا، 2001.

5. دایره المعارف ارتدکس. - م.، 2000.

6. رنان ای. زندگی عیسی. - م.، 1990.

7. فوئرباخ ال. جوهر مسیحیت. - م.، 1965.

8. شاخنوویچ م.م. مطالعات دینی. – سن پترزبورگ: 2009

9. چکالوف D.A. تاریخ ادیان: یادداشت های سخنرانی. - روستوف. 2004

10. مسیحیت در داغستان. // مجله «مردم داغستان» شماره 3 – ماخاچکالا، 2001.

–  –  –

3. Vagabov M.V.، Vagabov N.M. اسلام: تاریخ و مدرنیته. - ماخاچکالا، 2007.

4. Vagabov M.V.، Vagabov N.M. اسلام در تاریخ و جهان در حال جهانی شدن - ماخاچکالا 2009

5. گادجیف آر.جی. وهابیت: ویژگی های عملکرد آن در قفقاز شمالی. - ماخاچکالا، 2002.

6. Ilyin V.V. مطالعات دینی. – سن پترزبورگ: پیتر، 2007.

7. Irving V. Life of Mohammed. - ماخاچکالا، 1991.

8. کریموف جی.ام. شرع قانون زندگی مسلمانان است. - م.، سن پترزبورگ، 2007.

8. Kostyukovich P.I. مطالعات دینی. – مینسک، 2001. ص 65-95

9. Piotrovsky M.B. قصه های قرآنی - م.، 1991.

10. Yablokov I.N. مبانی مطالعات دینی. – م.، 2002. ص 3-89

11. قرآن //ترنس. آی یو. کراچکوفسکی (هر نسخه).

12. شاخنوویچ م.م. مطالعات دینی. – سن پترزبورگ: 2009

13. Khanbabaev K.M., Ismailov A.Sh., Ragimov A.A. اسلام در قفقاز در دوران پس از شوروی - ماخاچکالا، 2012.

1. Ilyin V.V. مطالعات دینی. – سن پترزبورگ: پیتر، 2006. 298

2. اسماعیلوف A.Sh.، Ragimov A.A. آزاداندیشی و الحاد در تاریخ فرهنگ معنوی. دنیای باستان و قرون وسطی. – ماخاچکالا 2004

3. اسماعیلوف A.Sh.، Ragimov A.A. آزاداندیشی و الحاد در تاریخ فرهنگ معنوی. (رنسانس، دوران جدید و معاصر. - ماخاچکالا 2005

4. Kostyukovich P.I. مطالعات دینی. – Minsk, 2001. P. 158-171

5. آزاداندیشی و الحاد در دوران باستان، قرون وسطی و رنسانس. - م.، 1986.

6. Yablokov I.N. مبانی مطالعات دینی. – م.، 2002. ص 3-89

7. شاخنوویچ م.م. مطالعات دینی. – سن پترزبورگ: 2009

2.4. دستورالعمل های روش شناختی برای دانش آموزان فرآیند آموزشی در این رشته با در نظر گرفتن استفاده از ماژول های انضباطی (DM) سازماندهی شده است که با ویژگی های زیر مشخص می شود:

سازماندهی فرآیند نه بر اساس یک سیستم خطی، بلکه بر اساس یک اصل مدولار.

استفاده از سیستم رتبه بندی ماژول (MRS) برای ارزیابی تسلط دانش آموزان بر یک رشته دانشگاهی. پیچیدگی انواع کار آکادمیک در برنامه کاری در DM ثابت شده است (1 DM = 36 ساعت تحصیلی). شدت کار رشته «مبانی مطالعات دینی»

تحصیل توسط دانشجویان در یک ترم 72 ساعت است:

ساعت 18 سخنرانی + 18 ساعت سمینار + 36 ساعت. کار مستقل این تعداد ساعت مربوط به دو ماژول است.

نظارت بر تسلط دانشجو بر این دوره در چارچوب یک سیستم رتبه بندی مدولار در DM شامل گواهینامه های جاری، متوسط ​​و نهایی انجام می شود. بر اساس نتایج کنترل فعلی و میانی، رتبه علمی دانش آموز برای هر پودمان تدوین شده و میانگین امتیاز برای همه شاخص ها نمایش داده می شود.

بر اساس نتایج کنترل نهایی، شدت کار رشته در DM به دانش‌آموز اختصاص داده می‌شود و یک نمره متمایز در سیستم امتیاز پذیرفته شده داده می‌شود که مشخص کننده کیفیت تسلط دانش‌آموز بر دانش، مهارت‌ها و توانایی‌ها است. در این رشته

اشکال کنترل: کنترل فعلی، میانی توسط ماژول و کنترل نهایی توسط رشته.

در مورد تمامی سوالات مرتبط با محتوای درس، دانشجو می تواند از استاد تدریس کننده درس مشاوره بگیرد.

دانش‌آموزان می‌توانند مواد آموزشی را بر روی کاغذ و/یا رسانه‌های الکترونیکی از گروه تئوری و تاریخ دین و فرهنگ از روش‌شناس یا معلم این گروه دریافت کنند.

–  –  –

دستگاه مفهومی اصلی برای رشته آنیمیسم، انسان گرایی، آخرالزمان، رسولان، عذرخواهی، زهد، غسل تعمید، الهیات، بودیساتوا، برهما، برهمنیسم، بودا، هستی، وهابیت، دین ودایی (ودیسم)، عقیده، عهد عتیق، تائو جزم، دارما، بدعت ها، زکات، یهودیت، اسلام، کعبه، کارما، کاتولیک، قرآن، لامائیسم، عبادت، جادو، ماهایانا، اسطوره، ادیان جهانی، توحید، دعا، عهد جدید، نیروانا، شرک، پروتستان، دین، مطالعات دینی , مناسک دینی , آگاهی دینی , فرقه دینی , مقدس سازی , مکتب , فرقه , سیک , شینتوئیسم , سنت , سنت , تابو , مقدسات , تئوکراسی , توتمیسم , تورات , ماورایی , فتیشیسم , هینایانا , مسیحیت , تجرد , کلیسا , شریعت , تشیع , تفسیر، آخرت شناسی.

2.5. توصیه های روش شناختی برای معلم یکی از اشکال اصلی کار کلاسی سخنرانی است. سخنرانی دانشگاه عنصر اصلی چرخه آموزش آموزشی است. این یکی از اشکال اصلی فرآیند آموزشی است که ارائه منظم و منسجم مطالب آموزشی، هر موضوع و موضوعی است. هدف از سخنرانی دانشگاه این است که با کار مستقل، مبنایی شاخص برای تسلط بعدی بر مطالب به دانشجویان ارائه دهد. محتوای سخنرانی باید شرایط آموزشی زیر را داشته باشد:

ارائه مطالب از ساده به پیچیده، از شناخته شده به ناشناخته.

منطق، دقت و وضوح در ارائه مطالب؛

امکان طرح مسئله، بحث، گفت و گو به منظور افزایش فعالیت دانش آموزان.

تکیه بخش معنایی سخنرانی بر حقایق واقعی، رویدادها، پدیده ها، داده های آماری.

یک دوره معمولی دانشگاهی (که به طور متوالی مطالب در مورد برنامه درسی را ارائه می دهد) شامل انواع سخنرانی های زیر است.

سخنرانی های جاری در مورد موضوعات درسی خاص که به انواع نیز تقسیم می شوند. در چنین سخنرانی هایی، معلم دانش آموزان را با موضوع جدیدی آشنا می کند، نکات اصلی را برجسته می کند، روابط علت و معلولی را توضیح می دهد، نتیجه گیری می کند - این نسخه معمول سخنرانی است. انواع سخنرانی‌های جاری عبارتند از: الف) سخنرانی «مشکل‌آمیز» در مورد هر موضوع بحث‌انگیز که در آن نقطه نظرات و استدلال‌های دانشمندان مختلف ارائه شده و تحلیل انتقادی آنها ارائه می‌شود. ب) سخنرانی-بحث - در آن، دانش آموزان باید در گفت وگویی شرکت کنند که مدرس آگاهانه در آن شرکت دارد.

سخنرانی نهایی، که در آن معلم نتیجه‌گیری کلی در مورد رشته تدریس شده می‌گیرد، نتایج و نتایج را مشخص می‌کند، روندها را شناسایی می‌کند و چشم‌اندازها را تجزیه و تحلیل می‌کند.

هنگام ارائه مطالب، یادآوری این نکته مهم است که تقریباً نیمی از اطلاعات در سخنرانی از طریق لحن بیان می شود. حالات چهره، حرکات، ظاهر و غیره. افزایش توجه و درک دانش آموزان این واقعیت را در نظر بگیرید که اولین بحران توجه دانش آموزان در 15-20 دقیقه و بحران دوم در 30-35 دقیقه رخ می دهد.

جایگاه مهمی در فرآیند آموزشی باید به کار مستقل دانش آموزان، هدایت شده توسط جلسات گفتگو و مشاوره و بر اساس یک برنامه فردی اختصاص یابد. توصیه می شود یک برنامه فردی برای کار مستقل برای سال تحصیلی یا ترم تهیه کنید. باید منعکس کننده ترتیب مطالعه موضوع، فرم های کار مستقل، مهلت های تکمیل و ارسال کار کتبی، آماده سازی و قبولی در آزمون های رشته باشد. لازم است دانش آموز را با الزامات برنامه آشنا کرد تا به وضوح حجم و ماهیت کار آینده، زمان جلسه آموزشی و امتحانی را درک کند.

لازم است برای توسعه اشکال کار مستقل فراهم شود که دانش آموزان را به تکمیل مطالعه رشته دانشگاهی در بالاترین سطح سوق دهد.

نوع سوم بار کاری تحصیلی در کنار کار کلاسی و کار مستقل دانش آموزان، کار انفرادی یا به اصطلاح ساعات تماس است که معلم باید از یک سو در دوره تکمیل مستقل به دانش آموز مشاوره های فردی بدهد. وظایف، و از سوی دیگر، تمرین کنترل و ارزیابی نتایج این وظایف فردی است.

هنگام صدور گواهینامه دانش آموزان، مهم است که همیشه به یاد داشته باشید که سیستماتیک بودن، عینی بودن و استدلال اصول اصلی است که کنترل و ارزیابی دانش دانش آموزان بر اساس آنها است.

آزمون، پایش و سنجش دانش دانش آموز مستلزم در نظر گرفتن سبک فردی او در انجام فعالیت های آموزشی است. آگاهی از معیارهای سنجش دانش برای معلم و دانش آموز الزامی است.

گردآوری شده توسط: Assoc. عباسوا A.A.

کارهای مشابه:

«برگه تصویب مورخ 23/02/1394 مطالب: مجتمع آموزشی آموزشی در رشته «قوم شناسی و انسان شناسی اجتماعی» ویژه دانشجویان گرایش آموزشی 46/03/01. "تاریخچه" پروفایل "گردشگری تاریخی و فرهنگی" آموزش تمام وقت نویسنده: Korandey F.S. حجم: 32 صفحه. موقعیت نام کامل تاریخ نتیجه نکات تایید تایید رئیس صورتجلسه توصیه شده دپارتمان برای جلسه باستان شناسی و تاریخ Yemanov A.G. 1394/02/24 به بخش الکترونیک از دنیای باستان و انتشار 28/01/2015 پروتکل شماره 6 قرون وسطی...”

« «دانشگاه ایالتی تیومن» مؤسسه تاریخ و علوم سیاسی گروه باستان شناسی، تاریخ جهان باستان و قرون وسطی MATVEEVA N.P. بازسازی ساختار اجتماعی جوامع باستانی بر اساس داده های باستان شناسی. برنامه کاری برای دانشجویان تحصیلات تکمیلی گرایش 46.06.01 علوم تاریخی و باستان شناسی...”

"وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه" موسسه آموزشی بودجه دولتی فدرال آموزش عالی حرفه ای "دانشگاه ایالتی تیومن" موسسه تاریخ و علوم سیاسی گروه تاریخ مدرن و روابط بین الملل Bobrov I.V., Kozlov S.A. تاریخچه مناطق جهان 2 مجموعه آموزشی و روشی. برنامه کاری برای دانشجویان گرایش 46.03.01 "تاریخ (سطح لیسانس)" تحصیل تمام وقت ایالت تیومن..."

"وزارت آموزش و پرورش و علم موسسه آموزشی بودجه دولتی فدرال فدراسیون روسیه آموزش عالی حرفه ای" دانشگاه دولتی داغستان "تاریخ دانشکده آموزشی و روش شناسی در رشته (ماژول) تاریخ داغستان (نام رشته (ماژول) جهت آموزش: 030600 مشخصات تاریخچه فارغ التحصیل مدرک تحصیلی لیسانس آکادمیک فرم مکاتبات تحصیلی مورد توافق: توصیه شده توسط گروه...”

"وزارت آموزش و پرورش روسیه موسسه آموزشی بودجه دولتی فدرال آموزش عالی حرفه ای "دانشگاه ایالتی داغستان" (DSU) دانشکده تاریخ مجموعه آموزشی و روش شناختی برای رشته (ماژول) تاریخ روسیه از دوران باستان XVIIITO THE. جهت آموزش 030600 تاریخچه مشخصات آموزش مشخصات عمومی صلاحیت (مدرک تحصیلی) فارغ التحصیل لیسانس فرم مکاتبات تحصیلی مورد توافق: توصیه شده توسط گروه آموزشی: آموزشی و روشی...”

"وزارت آموزش و پرورش و علم فدراسیون روسیه موسسه آموزشی بودجه دولتی فدرال آموزش عالی حرفه ای "دانشگاه ایالتی تیومن" موسسه تاریخ و علوم سیاسی گروه تاریخ مدرن و روابط بین الملل الکساندر جورجیوویچ یمانوف، سرگئی والریویچ. فعالیت های آموزشی و مجموعه روش شناختی. برنامه کاری برای دانشجویان کارشناسی ارشد گرایش 46.06.01...”

ایوان تسوتکوف مورخان آمریکایی. کتاب درسی http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9307067 ISBN 978-5-4474-0618-9 چکیده این راهنما مراحل اصلی توسعه علم تاریخی در ایالات متحده را بررسی می کند و ارتباط آن را با ایدئولوژی های سیاسی، مشخصه تکامل روش های تحقیق، تفسیر مسائل کلیدی در تاریخ ایالات متحده توسط نمایندگان نسل های مختلف و مکاتب علمی است. توجه ویژه ای به زندگی نامه مورخان مشهور آمریکایی می شود. برای دانشجویان در حال تحصیل...”

"وزارت آموزش و پرورش جمهوری بلاروس موسسه آموزشی "دانشگاه دولتی گومل به نام فرانسیس اسکارینا" دانشکده تاریخ "ما اسامی ساده را در حافظه نگه می داریم." متن سفر نوع گشت و گذار: پیاده روی نوع گشت و گذار: با مضمون نظامی مدت: 1 ساعت نجومی ترکیب گروه: برای مخاطبان انبوه نویسنده-توسعه دهنده: اعضای SNIL "دوستان موزه" گومل، 2014 هدف سفر: برای ترویج حس عشق به میهن، مردم خود..."

« تاریخچه مواد روش‌شناختی دولت و حقوق و صندوق ابزارهای ارزیابی (مجتمع آموزشی و روش‌شناسی) رشته‌های زبان روسی و فرهنگ گفتار Quad ه) لیسانس Volzhsky 20 آموزشی و روش شناختی مجموعه ای در رشته زبان و فرهنگ "روسی"..."

"UDC 342. BBK 67. گردآوری شده توسط: Dalgatova آیدا Osmangadzhievna، کاندیدای علوم حقوقی، دانشیار گروه "حقوق مدنی" DGINKh داور داخلی: Dibirova Aimisey Ilyasovna، کاندیدای علوم تاریخی، رئیس بخش " قانون مدنی" از DGINH بازبین خارجی: مارات ماگومدوویچ زینالوف، داوطلب علوم حقوقی، دانشیار، رئیس بخش وزارت دادگستری فدراسیون روسیه برای جمهوری داغستان توصیه های روش شناختی برای سازماندهی کار مستقل دانشجویان در نظم و انضباط...”

"برگ تصویب مورخ 24 فوریه 2015. مطالب: مطالب آموزشی و یادگیری در رشته "مشکلات فعلی دانش تاریخی و فرهنگی." قسمت 1" برای دانش آموزان گرایش 46.03.01 "تاریخچه" پروفایل آموزشی "گردشگری تاریخی و فرهنگی" تحصیل تمام وقت. نویسنده: Yakovlev V.V. جلد 24 موقعیت نام کامل تاریخ نتیجه یادداشت تأیید رئیس بخش صورتجلسه پیشنهادی جلسه باستان شناسی به تاریخ 2015/02/10 Emanov A.G. تاریخ الکترونیکی جهان باستان. و..."

«کتاب درسی تاریخ روسیه برای مهاجران کارگری تاجیکستان (دوم، گسترش یافته و تصحیح شده، ویرایش) دوشنبه - 2015 BBK 63.3 (2 ros) + 74.266.3 I-90 گردآوری شده توسط: Saidov Zafar Sheralievich (Sayidzoda Textory of Russia) کتاب Hisidzoda Zafatri برای مهاجران کارگری تاجیک / گردآورنده: ظفر سعیدوف. – ویرایش دوم، گسترش یافته و تصحیح شده – دوشنبه: LLC “Contrast”, 2015. – 208 صفحه این کتاب درسی برای مطالعه مستقل تاریخ روسیه در نظر گرفته شده است.

وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه دانشگاه فدرال اورال به نام اولین رئیس جمهور روسیه ب کتاب درسی برای دانشجویانی که در حال تحصیل در برنامه لیسانس در زمینه های آموزشی 034700، 46.03.02 "مستندسازی و علم آرشیو" انتشارات دانشگاه اورال اکاترینبورگ UDC 930.25(075.8) BBK Ch813(2)ya73-1..."

UDC 332.01 تحلیل گذشته نگر ایجاد RF SSC و ویژگی های عملکرد آنها در مرحله فعلی E.V. کلیوشنیکوا، مرکز علمی و روش شناختی فعالیت های نوآورانه مدرسه عالی دانشگاه ایالتی Tver I.N. Veselov، مرکز علمی و روش‌شناسی فعالیت‌های نوآورانه مدرسه عالی دانشگاه ایالتی Tver یکی از عناصر مهم بخش کاربردی علم در فدراسیون روسیه مراکز علمی دولتی - شرکت‌ها، مؤسسات و سازمان‌ها هستند.

"روش شناختی و اسناد دیگر برای حمایت از روند آموزشی برای جهت آموزش 100400. "گردشگری" شماره نام زیربخش تاریخچه: توصیه های روش شناختی برای مطالعه رشته برای دانش آموزان همه زمینه های آموزشی و تخصص های تمام وقت / جنوب غربی. دولت دانشگاه؛ ترکیب: N.E Goryushkina، A.A Kolupaev. کورسک، 2014. 76 ص. فن‌آوری‌های فروش: توصیه‌های روش‌شناختی برای آمادگی مستقل برای کلاس‌های رشته برای دانش‌آموزان در رشته تحصیلی 100400.62 گردشگری...

"دوره آموزشی برای دانشجویان دانشکده ارتباطات و حقوق به صورت تمام وقت و پاره وقت آموزش عالی مینسک 2014 1 الزامات عمومی هدف از این دوره مطالعه عمیق توسط دانشجویان دوره نظریه عمومی حقوق و توسعه است. مهارت ها و توانایی های آنها که به آنها امکان می دهد پدیده های حقوقی زندگی عمومی را به طور جامع تجزیه و تحلیل کنند.

"وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه موسسه آموزشی بودجه دولتی فدرال آموزش عالی حرفه ای "دانشگاه دولتی کمروو" شعبه پروکوپیفسک (نام دانشکده (شاخه) که این رشته در آن اجرا می شود) برنامه کاری رشته (ماژول) "تاریخچه" دولت روسیه» (نام رشته (ماژول) )) جهت آموزش 460302/03470062 اسناد و علوم بایگانی (کد، نام ..."

«سابقه کار. فرهنگ شناسی. علوم سیاسی. جامعه شناسی. آمار. علوم فلسفی. 5 اقتصاد. علوم اقتصادی. سازمان تولید و برنامه ریزی. ایمنی. زبان شناسی دولتی و حقوقی علوم طبیعی. ریاضیات. فیزیک. شیمی. اتوماسیون زیست شناسی. سایبرنتیک. انفورماتیک. مهندسی کامپیوتر...”

«تخصص دستورالعمل‌های مدیریت اجتماعی 080507 – مدیریت سازمانی ایرکوتسک 2006 آژانس فدرال آموزش و پرورش مؤسسه علوم اجتماعی دانشگاه دولتی ایرکوتسک، دستورالعمل‌های مدیریت اجتماعی تخصص 080507 – مدیریت سازمانی ایرکوتسک 2006 با تصمیم مؤسسه علوم اجتماعی دانشگاه IRKUTSK منتشر شد. 651 نویسنده کامپایلر - k -t تاریخی علوم، دانشیار ISU S.F. بررسی کننده اشمیت - ج...”

«برگه تصویب مورخ 1394/02/22 محتویات: مطالب آموزشی در رشته «کتابشناسی تاریخی و فرهنگی» برای دانشجویان گرایش آموزشی 01.46.03. "تاریخچه" پروفایل "گردشگری تاریخی و فرهنگی" آموزش تمام وقت نویسنده: Korandey F.S. جلد 17 صفحه موقعیت نام کامل تاریخ نتیجه یادداشت تأیید تأیید رئیس صورتجلسه پیشنهادی بخش برای جلسه باستان شناسی و تاریخ Yemanov A.G. 1394/02/24 به بخش الکترونیک از دنیای باستان و انتشار 28/01/2015 پروتکل شماره 6 قرون وسطی...”

مواد مشابه:

• 1. فرمت a-4 چاپ در فواصل 1.5، 14 امتیاز. 65 کاراکتر در هر خط، 30 خط، 22.06 کیلوبایت
• موضوعات، برنامه کاری هر بخش از طرح در متن با عنوان خاص خود برجسته شده است. 60.3 کیلوبایت
• ارسال از طریق پست، 45.42 کیلوبایت
• D. L. Trofimova اطلاعات نویسنده: محل کار: کتابخانه دولتی روسیه، 94.56 کیلوبایت
• برنامه آموزشی: مدیریت منابع انسانی (نام برنامه آموزشی، 66.83 کیلوبایت
• همکاران گرامی! ، 34.83 کیلوبایت
• ولیولینا سوفیا، 8 ساله، روستا. چونسکی، روسیه عنوان اثر "قهرمان مورد علاقه من" است. ، 12.36 کیلوبایت
• عنوان اثر، 25.33 کیلوبایت
• دستورالعمل برای رشته "روانشناسی ارتباطات آموزشی" برای مستقل، 270.52 کیلوبایت
• نام خط خورده است 3503.04 کیلوبایت.

سه ماهه چهارم
№	نویسندگان	عنوان کار	حجم	گردش	در دسترس بودن اسناد	تماس بگیرید گوشی ها
بخش های بین دانشکده ای
گروه تئوری و تاریخ دین و فرهنگ
1.	Avshalumova L.Kh. عباسوا A.A. سعیدوف اس.ام.	کتاب درسی "مذهب شناسی".	7,0	100
گروه زبان انگلیسی برای دانشکده های علوم انسانی
1.	Ramazanova A.Kh.	UMP برای توسعه مهارت های گفتار شفاهی بر اساس متون خواندن در خانه.		100
2.	نورادینووا P.T.	UMP برای کار با متون ویژه برای دانش آموزان کلاس 1-2 OJ F / F.		100
3.	خامتووا ای.تی.	UMP برای روانشناسان مجموعه تمرینات گرامر به زبان انگلیسی.		100
4.	باتیرووا U.M. بویکووا I.V. و غیره	UMP در خواندن تحلیلی برای دانش آموزان IF (طبق کتاب درسی E.A. Bondi، بخش 3). تست ها و تست های گرامر برای دانش آموزان IF.		100
دانشکده شرق شناسی
گروه فیلولوژی عربی
1.	گاسانوف M.A.	کتابچه راهنمای آموزشی و روش شناختی منابع مطالعاتی کشور مورد مطالعه» (برنامه s/k).	1,0	100
2.	گاجیوا L.A.	مطالب نظری و عملی در مطالعات ترجمه.	1,5	100
3.	گاجیوا L.A.	«تاریخ ادبیات ترکی در دوران معاصر».	1,5	100
دانشکده زبانهای خارجی
گروه زبان آلمانی
1.	گادجیوا دی.آ.	کنترل و اندازه گیری مطالبی در مورد زبان شناسی برای دانش آموزانی که آلمانی می خوانند.	1,0	50
دپارتمان فرانسه
1.	آباکاروف I.M.	راهنمای روش شناختی برای کار مستقل در گرامر برای دانشجویان 1-3 ساله دانشکده فلسفه فدرال.	2,5	100
2.	عبداللهف I.Sh.	کتاب درسی خواندن فوق برنامه "کلئوپاترا".	2,5	100
3.	عباسوا آر.جی.	کتابچه راهنمای توسعه مهارت های گفتاری برای دانش آموزان. سال اول تحصیل	2,5	100
دانشکده فرهنگ
گروه کتابداری و کتابشناسی
1.	آجاماتووا N.K.	آزمون های درس “اسناد آرشیوی”.	1,0	30
2.	میرزاوا ع.ر.	فعالیت های تاریخ محلی کتابخانه ها	1,0	30
3.	Ammaev K.A.	کارگاه آزمایشگاهی درس "انفورماتیک".	1,0	30
دانشکده فلسفه
گروه زبان شناسی نظری و کاربردی
1.	گادجیاخمدوف N.E.	مجتمع آموزشی و آموزشی "زبان روسی مدرن".	7,0	100
گروه ادبیات مردم داغستان
1.	سلطان مرادوف A.M.	کتاب درسی ادبیات کومیکی پس از شوروی.	5,0	100
دانشکده اقتصاد
وزارت بازرگانی و بازاریابی
1.	کمالووا T.A.	روش.نشان و یک برنامه کارآموزی پیش از دیپلم برای دانشجویان. ویژه 080111 “بازاریابی”.	1,2	100	V(f)، v(k)، rec.، disp.، d
2.	کمالووا T.A.	روش.نشان و برنامه آموزش و جهت یابی را انجام داد. تمرین برای دانش آموزان ویژه 080111 “بازاریابی”.	1,1	100	V(f)، v(k)، rec.، disp.، d
بخش مدیریت
1.	ماگومدوف G.D.	دستورالعمل روش برای اجرا. پایان نامه کارشناسی ارشد برای آموزش کارشناسی ارشد دانشجو	1,0	100
دانشکده فیزیک
گروه مغناطیس و فیزیک انتقال فاز
1.	ماگومدوف M.A.	KMP "بررسی انتقال فاز در پدیده های بحرانی به روش مونت کارلو."		100
گروه فیزیک تجربی
1.	Ofitserova N.V.	UMP (نمونه وظایف آزمون برای درس "مواد و عناصر تجهیزات الکترونیکی").		100
2.	عبدالرحمانوف A.A.	UMP "نظریه کوانتومی".		100
گروه فیزیک نظری و ریاضی
1.	آیدایاتوف E.I. خالیکووا م.خ. عبدالرازاکووا A.B.	روش.دستورالعمل هایی برای حل مسائل در مکانیک نظری.	1,3	100	V(f)، v(k)، otz..disp.d
دانشکده علوم اطلاعات و فناوری اطلاعات
گروه انفورماتیک کاربردی و روشهای ریاضی در مدیریت
1.	کامیلوف K.B. ماگومدووا N.A. شاوشینا اس.ا.	مجتمع آموزشی و آموزشی در رشته "فناوری های کامپیوتری در حسابداری".	4,0	100
2.	Shakhbanova Z.I. شاخابودینوف یا.م.	مواد آموزشی در رشته "طراحی برنامه های کاربردی چند رسانه ای در سیستم های اطلاعات الکترونیکی" برای متخصصان. PI	4,0	100
دانشکده ریاضی
گروه ریاضیات کاربردی
1.	نظرالیف M.A. فاتالیف N.K.	کتاب درسی «آمار ریاضی در اصطلاحات و تعاریف».	6,0	100
2.	Abduragimov E.I. بیبالایف V.D.	"روش های عددی برای حل معادلات دیفرانسیل معمولی."	1,9	100
3.	Abduragimov E.I. لوگووا A.S.	دستورالعمل های روش شناختی روش های عددی برای دانش آموزان آموزش از راه دور.	1,5	100
گروه جبر عالی و هندسه

وزارت آموزش و پرورش فدراسیون روسیه کتابخانه علمی دانشگاه دولتی داغستان AWSHALUMOVA LYUDMILA KHIZGILOVNA فهرست آثار

Makhachkala 2002 UDC: 012 Avshalumov2+016:2 A 229

آوشالومووا لیودمیلا خیزگیلونا: فهرست آثار / Comp. : Alieva S. M.; اد. Alieva L.I – Makhachkala, 2002. – 24 p. نمایه کتابشناختی به عضو شورای دولتی جمهوری داغستان، معاون اول دانشگاه دولتی داغستان، رئیس بخش مبانی مطالعات دینی، لیودمیلا خیزگیلونا آوشالومووا اختصاص دارد. پروفسور L. Kh. Avshalumova چندین سال فعالیت علمی و اجتماعی انجام داده است. ایده ها و تحقیقات علمی او به ما اجازه می دهد تا مشکلات پیچیده حل و فصل روابط قومی-اعترافی را بررسی کنیم. این شاخص برای دانشجویان، دانشجویان فارغ التحصیل و محققینی است که بر روی موضوعات مطالعات دینی و روابط بین قومی در شرایط اقامت فشرده نمایندگان ملیت های مختلف کار می کنند. © کتابخانه علمی DSU.

پیشگفتار نمایه کتابشناختی شخصی برای هفتادمین سالگرد تأسیس DSU گردآوری شده است و شامل فهرستی از آثار یک کارمند فرهنگی بازنشسته فدراسیون روسیه، دانشمند ارجمند جمهوری داغستان، معاون اول دانشگاه DSU، استاد - لیودمیلا است. خیزگیلوونا آوشالومووا. این شاخص شامل ادبیات 1967-2001 است. ، گروه بندی شده در بخش های: "اطلاعات بیوگرافی"؛ "شاخص زمانی آثار L. Avshalumova"؛ "مونوگرافی ها، مقالات"؛ "Avshalumova L.Kh. - داور." در بخش ها، ادبیات به ترتیب زمانی بر اساس سال انتشار کتاب یا مقاله، و در عرض یک سال - بر اساس حروف الفبا بر اساس عنوان مرتب می شود. دستگاه مرجع نشریه شامل فهرست الفبایی آثار منتشر شده نویسنده است.

یادداشت بیوگرافی کارگر ارجمند فرهنگ RSFSR و دانشمند ارجمند جمهوری داغستان، رئیس بخش مبانی مطالعات دینی، معاون اول دانشگاه DSU، عضو شورای دولتی جمهوری داغستان، پروفسور لیودمیلا خیزگیلوونا آوشالوموا در 5 ژوئن 1941 در ماخاچکالا در خانواده نویسنده ملی خیزگیل آوشالوموف متولد شد. پس از پایان دبیرستان با مدال طلا وارد دانشکده تاریخ و فلسفه دانشگاه دولتی داغستان شد و در سال 1964 با درجه ممتاز فارغ التحصیل شد و در دوران دانشجویی علاقه زیادی به علم نشان داد و در رویدادهای علمی و دانشجویی شرکت فعال داشت. توسط دانشگاه برگزار می شود. پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان، شورای علمی دانشگاه لیودمیلا خیزگیلوونا را برای تحصیلات تکمیلی در سال 1964 در بخش فلسفه توصیه کرد. وی در سال 1969 از پایان نامه خود با موضوع: "ایدئولوژی یهودیت - سلاح بردگی اجتماعی و معنوی زنان" (بر اساس جمهوری داغستان) دفاع کرد و شورای علمی مدرک کاندیدای علوم فلسفی را اعطا کرد. از نوامبر 1967 تا ژوئن 1976، L. Kh. Avshalumova به عنوان معلم در گروه فلسفه دانشکده های علوم انسانی کار کرد. از سپتامبر 1976، Avshalumova L. Kh. دانشیار گروه آتئیسم علمی و تاریخ فلسفه - مبانی مطالعات دینی. با تصمیم کمیته دولتی آموزش عمومی اتحاد جماهیر شوروی به تاریخ 29 ژانویه 1992، لیودمیلا خیزگیلوونا عنوان علمی استاد را دریافت کرد. از ژوئن 1995، L. Kh. Avshalumova به عنوان معاون اول دانشگاه دولتی داغستان مشغول به کار است. کار ثمربخش طولانی مدت Avshalumova L.Kh با جوایز و تشویق های بسیاری مشخص شد: گواهی افتخار از هیئت رئیسه شورای عالی DASSR (مورخ 25/02/82)؛ عنوان افتخاری "کارگر ارجمند فرهنگ RSFSR" (مورخ 30 مارس 1988)؛ عنوان افتخاری "کارگر محترم علم جمهوری داغستان" (از 96/06/07)؛ سفارش "دوستی" (از 07.02.02). برای L. Kh.، دانشگاه به خانه دوم تبدیل شد، از سال های دانشجویی تا به امروز، تنها با این دانشگاه پیشرو جمهوری مرتبط است. تجربه تدریس لیودمیلا خیزگیلوونا 37 سال است. در این مدت، او یک دوره فلسفه، تاریخ و نظریه الحاد، اخلاق، زیبایی شناسی، مبانی علوم دینی، دروس خود را تدریس کرد: "انجیل به عنوان یک بنای تاریخی ادبی"، "انجیل و قرآن: شباهت ها و تفاوت ها". ، "روابط قومی اعتراف: تجزیه و تحلیل و چشم اندازها" و غیره. در سال 2000 ، او نشان افتخاری وزارت آموزش و پرورش فدراسیون روسیه "کارگر محترم مدرسه عالی" را دریافت کرد. او در بسیاری از کنفرانس های بین المللی، روسیه و منطقه ای شرکت کرده است. فقط در سالهای اخیر ، A. Kh

کنفرانس علمی و عملی در مسکو (1999) با موضوع: "مولفه منطقه ای در آموزش و شکل گیری شخصیت دانش آموزان در شرایط مدرن"، در یک کنفرانس بین المللی در پیاتیگورسک با موضوع: "گفتگوی بین ادیان و نقش آن در حل و فصل روابط قومی - اعترافاتی (2000). پروفسور L. Kh. Avshalumova با کار در مناصب منتخب و عمومی با موفقیت خود را نشان داده است: دبیر علمی شورای پایان نامه علوم تاریخی، عضو شورای عالی فلسفه (سن پترزبورگ)، عضو هیئت رئیسه DSC RAS، عضو هیئت رئیسه اتحادیه زنان، عضو شورای تحریریه و انتشارات DSU، عضو شورای تحریریه سالنامه "زبان شناسی در داغستان"، عضو هیئت تحریریه مجله "زن داغستان" . به طور دوره ای در چاپ، تلویزیون و رادیو ظاهر می شود. Avshalumova L. Kh یک شخصیت برجسته اجتماعی و سیاسی است که از سال 1994 عضو شورای دولتی جمهوری داغستان - بالاترین ارگان اجرایی جمهوری داغستان است. وی در سال 1998 برای دومین بار توسط مجلس قانون اساسی جمهوری داغستان انتخاب شد و تا به امروز عضو شورای دولتی جمهوری داغستان است. مددکاری اجتماعی فعال انجام می دهد. M. V. Vagabov. فرمان هیئت رئیسه شورای عالی شوروی داغستان: در مورد اعطای گواهی افتخار به ریاست شورای عالی شوروی داغستان // داگ. حقیقت – 1982. – 3 مارس; داگ دانشگاه – 1982. – 6 مارس. فرمان هیئت رئیسه شورای عالی RSFSR: در مورد اعطای عنوان افتخاری "کارگر محترم فرهنگ RSFSR" // Vedomosti Verkh. شورای RSFSR. – 1988. – 7 آوریل. – شماره 14. – هنر. 403. فرمان شورای دولتی جمهوری داغستان: در مورد اعطای عنوان افتخاری "دانشمند ارجمند جمهوری داغستان" // مجموعه. قانون جمهوری داغستان – 1996. – شماره 6. – هنر. 287. فرمان رئیس جمهور فدراسیون روسیه: در مورد اعطای جوایز دولتی فدراسیون روسیه برای شایستگی های علمی

فعالیت ها و آموزش متخصصان مجرب. اعطای نشان دوستی // داگ. حقیقت – 2002. – 16 فوریه. – ص 1. مجموعه ها و تک نگاری ها ایدئولوژی یهودیت سلاحی است برای بردگی اجتماعی و معنوی زنان (بر اساس مطالب داغستان) / چکیده. دیس برای درخواست کار دانشمند گام Ph.D. فیلسوف علمی – ماخاچکالا، 1969. – 19 ص. (دانشگاه ایالتی داگ به نام وی. آی. لنین). بسم الله یهوه... - ماخاچکالا: داغکنیگویزدات. ، 1967. – 62 ص. تاریخ ادیان: دوره سخنرانی. – Makhachkala: IPC DSU, 1996. – 273 p. – (تألیف مشترک با Vagabov M.V.) یهودیت و زنان. – ماخاچکالا: داغنیگویزدات. ، 1977. – 64 ص. نقد یهودیت و صهیونیسم. – ماخاچکالا: داغکنیگویزدات. ، 1986. – 173 ص. جوهر ارتجاعی ایدئولوژی صهیونیستی. – ماخاچکالا: داغکنیگویزدات. ، 1982. – 96 ص. دین و فرهنگ معنوی. – Makhachkala: IPC DSU, 2000. – 21 p. مواد روش شناختی تاریخ و نظریه دین و الحاد: روش. فرمان به کار مستقل در دوره / داگ. دولت دانشگاه به نام V.I. لنین. – ماخاچکالا: DSU, 1990. – 15 p. تاریخ و نظریه دین و اندیشه آزاد. بخش 1: روش. rec. برای کنترل وظایف / DGU. – ماخاچکالا: IPC DSU, 1996. – 26 p. – (تألیف مشترک با اسماعیلوف A. Sh.) تاریخ و نظریه دین و اندیشه آزاد: طرح هایی برای سمینارها / MV و SSO RF; DSU. – ماخاچکالا، 1992. – 9 ص.

تاریخ و نظریه دین و آزاداندیشی: برنامه دوره های ویژه برای آموزش تکمیلی طلاب. – ماخاچکالا: DSU, 1994. – 14 p. تاریخ و تئوری دین و آزاد اندیشی: برنامه دروس ویژه، موضوعات مقاله، ترم و آثار دیپلم برای دانشجویان دانشگاه DSU با هر نوع تحصیل. – ماخاچکالا: DSU, 1994. – 16 p. تاریخ دین و الحاد: برنامه تخصصی در تاریخ. جعلی DSU به نام وی.ال.لنین. بخش سوم / موسسه آموزش عالی. و چهارشنبه متخصص آموزش RSFSR. داگ دولت دانشگاه – ماخاچکالا: ب و. ، 1988. – 42 ص. – (تألیف مشترک با M. V. Vagabov, A. Sh. Ismailov, K. M. Khanbabaev) مطالبی در مورد آموزش و پرورش و آموزش فرهنگی عمومی دانش آموزان. – ماخاچکالا: انتشارات داگ. دولت دانشگاه، 1999. – 26 ص. توسعه روش شناختی در مورد بی خدایی علمی. – ماخاچکالا: DSU, 1975. – 23 p. توصیه های روش شناختی و تکالیف تستی درس تاریخ و نظریه دین و الحاد. – ماخاچکالا: DSU, 1988. – 20 p. مبانی جهان بینی بی خدایی: روش. توسعه یک درس سمینار – ماخاچکالا، 1980. – 25 ص. آموزش علمی - الحادی و ویژگی های آن در شرایط داغستان: توسعه روش شناختی برای دانش آموزان 030 / Dag. دولت دانشگاه به نام V.I. لنین. – ماخاچکالا، 1983. – 19 ص. سازماندهی و روش شناسی کار علمی-الحادی: برنامه ریزی برای کلاس های سمینار در این دوره. – ماخاچکالا: DSU, 1989. – 14 p. مبانی الحاد علمی: روش. rec. برای کنترل وظایف مربوط به الحاد علمی. – ماخاچکالا: DSU, 1988. – 16 p. مبانی الحاد علمی: طرح درس سمینار / داگ. دولت دانشگاه به نام V.I. لنین. – ماخاچکالا، 1986. – 10 ص. مبانی دین پژوهی: روش. rec. برای کنترل وظایف قسمت 2 / وزارت جامعه. و پروفسور آموزش و پرورش فدراسیون روسیه. داگ دولت دانشگاه – Makhachkala: IPC DSU, 1997. – 35 p. – (تألیف مشترک با A. Sh. Ismailov) مبانی مطالعات دینی: برنامه دوره برای آموزش عالی. کتاب درسی موسسات – Makhachkala: IPC DSU, 2000. – 16 p. – (تألیف مشترک با M. V. Vagabov، A. Sh. Ismailov و غیره) مبانی مطالعات دینی: برنامه دوره برای آموزش عالی. کتاب درسی موسسات

/ م-به طور کلی و پروفسور آموزش و پرورش فدراسیون روسیه. DSU. – Makhachkala: IPC DSU, 1997. –14 p. – (تألیف مشترک با M.V. Vagabov، A.Sh. Ismailov و غیره) طرح سمینارهای دوره "مبانی الحاد علمی" / Dag. دولت دانشگاه به نام V.I. لنین. – ماخاچکالا، 1981. – 14 ص. برنامه ریزی برای سمینارهای دوره "مبانی آتئیسم علمی" / داگ. دولت دانشگاه به نام V.I. لنین. – ماخاچکالا، 1984. – 15 ص. برنامه دوره "از تاریخ ادیان برای کلاسهای ارشد مدارس متوسطه / بخش DSU. تاریخ و نظریه دین و اندیشه آزاد. – ماخاچکالا: داگوچپدگیز، 1993. – 14 ص. – (تألیف مشترک با اعضای گروه) برنامه دوره «تاریخ و نظریه دین و اندیشه آزاد» برای مؤسسات آموزش عالی در مناطق گسترش سنتی اسلام/دولت. com برای امور علمی و عالی مدارس فدراسیون روسیه DSU. – ماخاچکالا، 1992. – 15 ص. برنامه دوره "تاریخ دین و الحاد علمی برای موسسات آموزش عالی در مناطق گسترش سنتی اسلام در اتحاد جماهیر شوروی. – ماخاچکالا: DSU, 1989. – 25 p. – (نویسنده مشترک با M. V. Vagabov، N. M. Vagabov، A. Sh. Ismailov و K. M. Khanbabaev) برنامه دوره "مذهب و بناهای تاریخی آن" برای کلاس 9 / بخش DSU. تاریخ و نظریه دین و اندیشه آزاد. – ماخاچکالا: داگوچپدگیز، 1993. – 12 ص. – (تألیف مشترک با اعضای گروه) برنامه تخصصی در مطالعات دینی گروه شرق شناسی در تاریخ. جعلی قسمت 1. – ماخاچکالا، 1998. – 14 ص. برنامه های سمینار: روش. توسعه – ماخاچکالا: DSU, 1992. – 12 p. برنامه های دوره ویژه، موضوعات پایان نامه ها و چکیده ها برای دانشجویان دانشگاه DSU به نام. لنین در مورد بی خدایی علمی (برای کمک به دانشجویان تمام وقت و پاره وقت) / داگ. دولت دانشگاه به نام V.I. لنین. – ماخاچکالا، 1981. – 37 ص. – (نویسنده مشترک M. V. Vagabov, G. B. Abdulaev) مقالات 1966

افسانه هایی در مورد "آزاد کننده" موسی. جوهر ارتجاعی عید پاک // داگ. حقیقت – 1966. – 26 مارس. – ص 2. یهودیت gyisdi ایدئولوژی guuleti zengyo // سالنامه «شورای. سرزمین مادری". – ماخاچکالا، 1966. – ص 94. – (به زبان تات) چو گوفدیره دین-دوگیوت ژو گیوری ای توون زنگیو؟ ایری چیو مرد بیو شوکور سوهو ای خودو جوره ذن نه اوفیری گوفدیره؟ // سالنامه «نصیحت. سرزمین مادری". - ماخاچکالا، 1966. - ص 89. - (به زبان تات) 1967 یهودیت // مقالاتی در مورد الحاد علمی (برای کمک به کسانی که در مورد مسائل بی خدایی علمی مطالعه می کنند). – ماخاچکالا، 1967. – ص. 31. – (تألیف مشترک با Shaulov D.D., Ikhilov M.M.) یهودیت درباره زن، جایگاه او در خانواده، زندگی روزمره و جامعه // Yubil. X کل علمی conf. پروفسور - کشیش مقایسه و asp. DSU...: برنامه. – ماخاچکالا، 1967. – ص 29. جایگاه زن در یهودیت // مقالاتی در مورد الحاد علمی. – ماخاچکالا، 1967. – ص 18. 1971 چند نظر در مورد یک موضوع مهم // علم و دین. – 1971. – شماره 10. – ص 19. 1973 زن و دین // زن داغستان. -1973. – شماره 5. – ص 20. خونول آدم و دین // زن داغستان. -1973. – شماره 6. – ص 18. – (به زبان درگین) کانتین گیشی و دین // زن داغستان. – 1973. – شماره 5. – ص 20. – (به زبان کومیکی) دیشگلی و دین // زن داغستان. – 1973. – شماره 5. – ص 20. – (به زبان طبساران) دین و شخصیت زنان // راه لنین. – 1973. – 1 سپتامبر. - ص 2. - (به زبان کومیکی) دین و کاتین تیشی // مسیر لنین. – 1973. – 1 سپتامبر. - ص 2. - (به زبان کومیکی)

دین انزوای ملی: [درباره دوران مدرن. یهودیت] // شورای. داغستان. – 1973. – شماره 1. – ص 72. 1974 دشمن باستانی زنان: [مذهب] // کومسومولتس داغستان. – 1974. – 19 نوامبر. – ص 2. جایگاه زن در یهودیت // شورای ما. میهن. – 1974. – ص 7. – (به زبان تاتسک) چرا مرد باید خدا را شکر کند که زن به دنیا نیامده است // Komsomolets of Dagestan. – 1973. – 4 سپتامبر. - ص 2-3. زن و دین // داگ. حقیقت – 1974. – 11 آوریل. - ص 3. نول آدم و دین // پرچم لنین. – 1974. – 12 فوریه. - ص 2. - (به زبان دارگین) دین و کاتینلار // مسیر لنین. – 1975. – 13 دسامبر. - ص 2. - (به زبان کومیکی) نه فقط زن شوهر... // کومسومولتس داغستان. – 1974. – 5 سپتامبر. - ص 2-3. حقیقت در مورد سرزمین موعود // Komsomolets داغستان. – 1974. – 7 مه. - ص 2-3. 1975 مفاهیم ضد زن در ادیان جهانی // مجموعه. گروه فلسفه، دانشکده های علوم انسانی. – ماخاچکالا، 1975. – ص 22. زن و دین // جامعه دانش. – ماخاچکالا، 1975. – ص 6. یهودیت و صهیونیسم در خدمت ارتجاع // جامعه دانش. – ماخاچکالا، 1975. – ص 9. آیا وجدان از جانب خداست؟ // کومسومولتس داغستان. – 1975. – 26 اوت. - ص 2-3. جوهر ارتجاعی صهیونیسم // ویژگی های مبارزه ایدئولوژیک در مرحله کنونی. – Makhachkala, 1975. – P. 146. 1976 Judaism gyisdi din – dogiot en mooglug zhugyure ez de helgygyoygey giulom dur, zheile sokhdei // شورا. میهن: شنبه. نویسندگان تات. – ماخاچکالا، 1976. – ص 68-78. – (به زبان تات)

1977 آیا انسان سرنوشتی دارد؟ // زن داغستان. – 1977. – شماره 3. – ص 19. Bussarivkyai insannalقدر؟ // زن داغستان. – 1977. – شماره 4. – ص 15. – (به زبان لکی) اینساندیخ کییسمت آوانی؟ // زن داغستان. – 1977. – شماره 3. – ص 19. – (به زبان لزگون) اینسانسول قیسمت بوکیونبیش؟ // زن داغستان. – 1977. – شماره 3. – ص 19. – (به زبان آوار) Lebara adamla kyismat? // زن داغستان. – 1977. – شماره 3. – ص 19. – (به زبان درگین) آغاز همه آغازها: [آنچه دین درباره کار می گوید] // کومسومولتس داغستان. – 1977. – 8 فوریه. - ص 2-3. سرنوشت از خداست // زن داغستان. – 1977. – شماره 5. – ص 4. 1981 ویژگی های شکل گیری جهان بینی علمی-الحادی زنان // برنامه های دوره ویژه، موضوعات آثار دیپلم و چکیده ها برای دانشجویان DSU به نام. V.I. لنین با توجه به علم. آتئیسم (برای کمک به دانشجویان تمام وقت و پاره وقت). – ماخاچکالا، 1981. – ص 19. صهیونیسم و ​​به اصطلاح «پرسش تات» // ما یک سرزمین مادری داریم. اتحاد جماهیر شوروی – ماخاچکالا، 1981. – ص 14. 1982 نقد مبانی ایدئولوژیک و نظری صهیونیسم // مشکلات کنونی نقد دین و شکل گیری جهان بینی الحادی. – ماخاچکالا، 1982. – ص 18. جوهر ارتجاعی ایدئولوژی صهیونیستی // داغ. حقیقت – 1982. – 15 ژانویه – ص 2. 1983 شکوفایی معنوی شخصیت // داگ. حقیقت – 1983. – 5 اکتبر. - ص 2. نقش ارتجاعی یهودیت و صهیونیسم در جهان مدرن // شورا. میهن. – 1983 – ص 6.

آتئیست بودن به چه معناست؟ // داگ. دانشگاه – 1983. – 25 مه. – ص 3. 1985 دین و ازدواج // زن داغستان. – 1985. – شماره 6. – ص 22. جوهره ارتجاعی صهیونیسم // دفترچه یک آژیتاتور و خبرچین سیاسی. – 1364. – شماره 13. – ص 23. دین و زن // زن داغستان. – 1985. – شماره 4. – ص 8. صهیونیسم و ​​به اصطلاح «مسئله تات» // اسلام و مبارزه ایدئولوژیک مدرن. – ماخاچکالا، 1985. – ص 70. 1986 زن و دین // داغ. دانشگاه – 1986. – 19 مارس. - ص 3. دلایلی برای دینداری زنان و راههای غلبه بر آن // دفترچه یک آژیتاتور و خبرچین سیاسی. – 1986. – شماره 21-22. – ص 50. 1988 مبارزه ایدئولوژیک و مفهوم «انحصار مذهبی و ملی در یهودیت و صهیونیسم» // الحاد و مذهب در مبارزه ایدئولوژیک مدرن. - ماخاچکالا، 1988. - ص 88. اهمیت روش شناختی نقد مفهوم انحصار ملی در نظریه و عمل یهودیت // کتابخانه ملحد. – 1988. – شماره 4. – ص. 3. مبانی علمی و روش شناختی آموزش الحادی // تاریخ دین و الحاد: برنامه تخصص در تاریخ. جعلی DSU. بخش سوم / موسسه آموزش عالی. و متوسط ​​خاص آموزش RSFSR. داگ گوس. دانشگاه – ماخاچکالا، 1988. – ص 37. درباره علل دینداری در میان زنان // زن داغستان. – 1988. – شماره 6. – ص. 6. صهیونیسم و ​​روحانیت یهودی // تاریخ دین و الحاد: برنامه تخصص در تاریخ. جعلی DSU / موسسه آموزش عالی و چهارشنبه آموزش RSFSR. داگ دولت دانشگاه – ماخاچکالا، 1988. – ص. 7. – (تألیف مشترک M. V. Vagabov و دیگران) آنچه ما نیاز داریم: [آتئیست در مورد پرسترویکا. آموزش کارگران داغستان] // شورا. داغستان – 1988. – شماره 1. – ص 31.

1989 برخی از مشکلات آموزش الحادی دانش آموزان (بر اساس مطالب DSU) // مشکلات آموزش الحادی در دانشگاه های قفقاز شمالی. – ماخاچکالا، 1989. – ص 17. 1990 دیالکتیک آموزش الحادی و بین المللی جوانان دانشجو // دین و قومیت. روابط: بین دانشگاهی علمی موضوعات نشست - ماخاچکالا، 1990. - ص 56. امروز آنها هستند و فردا چه کسی؟: [پاسخ به مقاله "حافظه یا بی هوشی؟"] // Komsomolets of Dagestan. – 1990. – 28 آوریل. – ص 6. تاتس // گفتگوی سیاسی. – 1990. – شماره 11-12. - ص 49. 1991 فکر بد نکن // جوانان داغستان. – 1991. – شماره 40. – 28 سپتامبر. - 4 اکتبر – ص 5. 1992 از تاریخ کتاب مقدس // دین و بی خدایی: تاریخ و مدرنیته. – ماخاچکالا: انتشارات داگ. دولت دانشگاه، 1992. - ص 25. باز هم قربانیان عوام فریبی اجتماعی؟: [درباره راه حل «مسئله زنان»] // داغ. حقیقت – 1992. – 22 مه. - ص 2. 1993 جامعه چگونه پاسخ خواهد داد؟ // داگ. حقیقت – 1993. – 14 نوامبر. – ص 3. سخنان جامعه چگونه پاسخ خواهند داد: [درباره جایگاه و نقش زنان در جامعه: به کنگره زنان داغستان] // داغ. حقیقت – 1993. – 20 اکتبر. – ص 1. نایبه شمیل // زن داغستان. – 1372. – شماره 3. – ص 6. برخی از جنبه های فعال سازی تفکر خلاق دانش آموزان در درس تاریخ دین // فعال سازی فعالیت های شناختی دانش آموزان. – ماخاچکالا، 1993. – ص 11. 1995 زن در داغستان مدرن // تحولات اجتماعی و موقعیت زنان در روسیه. - 3-4 مارس. – 1995. – M., 1995. – P. 15. کتاب مقدس و قرآن // اسلام در داغستان. بین دانشگاهی. نشست علمی - موضوع مقالات – Makhachkala: IPC DSU, 1994. – P. 13.

1996 آموزش بشردوستانه در چارچوب بازسازی آموزش عالی // فناوری های نوآورانه آموزش بشردوستانه. - ماخاچکالا، 1996. - ص 17. تکنیک های روش شناختی برای فعال کردن تفکر خلاق دانش آموزان // فناوری های نوآورانه آموزش بشردوستانه. – ماخاچکالا، 1996. – ص 19. مسائل علمی و روش شناختی آموزش تاریخ ادیان جدید: چکیده. گزارش دهید بین دانشگاهی conf. 8 دسامبر 1994 / DSU. – ماخاچکالا: IPC DSU, 1996. – 23 p. – (تألیف مشترک با واگابوف M.V.) برخی از جنبه های ادیان ابراهیمی: شباهت ها و تفاوت ها // علمی. -روش مشکل معلم تاریخ ادیان مدرن: Proc. و گزارش دهید بین دانشگاهی conf. در دسامبر 1994 - ماخاچکالا: IPC DSU، 1996. - P. 3. شکل گیری مواضع ایدئولوژیک توسط یک دانشجو در فرآیند مطالعه مستقل منابع مذهبی // مشکلات علمی و روش شناختی سازماندهی کار مستقل دانشجویان. – ماخاچکالا، 1996. - ص 15. 1997 دین و شکل گیری اخلاقی جامعه // علم و پیشرفت اجتماعی داغستان: مواد نماینده سوم. conf. ، تقدیم به خاطره خ. علوم و فن‌آوری‌های نوین آموزش: Proc. گزارش دهید III بین دانشگاهی. علمی تمرین کنید conf. 14-15 اردیبهشت 1377 – شماره. 3. – Makhachkala: IPC DSU, 1998. – P. 22. آیا ما به حرفه ای گری بدون انسان گرایی نیاز داریم؟ // داگ. حقیقت – 1998. – 5 مارس. - ص 1. در خط خطرناک (عامل اخلاقی باید مقدم بر هر چیز دیگری باشد) // داگ. حقیقت – 1998. – 19 ژوئن. – P. 2. 1999 آموزش انسان دوستانه و شخصیت // وستن. DSU. بشردوستانه. علم –

1999. – شماره 6. – ص 168. یهودیت و روابط بین قومی در داغستان // مردم داغستان. – 1999. – شماره 1. – ص 34. مشکلات آموزش بشردوستانه در شرایط یک دانشگاه مدرن // وستن. DSU. بشردوستانه. علم – جلد 3. – 1999. – ص 170. مؤلفه منطقه ای در آموزش مبانی علوم دینی // انسانی. علوم و فناوری های نوین آموزش و پرورش: چکیده. گزارش دهید منطقه IV. بین دانشگاهی علمی -تمرین conf. 14 مه 1999 - ماخاچکالا: IPC DSU، 1999. - P. 13. 2000 انسان‌سازی و نقش سیستم‌ساز آن در آموزش و پرورش // انسانی. علم و فناوری های نوین آموزش. - ماخاچکالا: TPI DSU، 2000. - ص. 15. گفتگوی بین اعترافاتی و نقش آن در حل و فصل روابط قومی-مذهبی / آموزش چند فرهنگی در قفقاز شمالی: مشکلات، روندها، چشم اندازها: مواد بین المللی. علمی -تمرین conf. 30–31 مه 2000 - ماخاچکالا-پیاتیگورسک، 2000. - 20 ص. مشکلات آموزش بشردوستانه در جامعه مدرن // وستن. DSU. بشردوستانه. علم - 2000. - شماره 6. - ص 165. مؤلفه منطقه ای در آموزش و شکل گیری شخصیت دانشجو در شرایط مدرن // آموزش و پرورش و رشد شخصیت دانشجو در شرایط یک دانشگاه مدرن. – م.، 2000. – ص 23. 2001 مشکلات مطالعات دینی در پرتو آموزش بشردوستانه // انسانی. علم و فناوری های نوین آموزش. – Makhachkala: IPC DSU, 2001. – 17 p. 2002 یهودیت و ویژگی های آن در داغستان // تز. بین المللی سمینار برای روس ها و خارج از کشور روزنامه نگاران «داغستان محل تلاقی ادیان، فرهنگ ها و تمدن هاست. – ماخاچکالا، 1381. – ص 53-57. Avshalumova L. Kh

بر اساس جامعه شناسی مشخص // شورا. داغستان – 1975. – شماره 3. – ص 75. – Rec. روی کتاب : ماکاتوف I.A. اسلام، مؤمن و مدرنیته. – ماخاچکالا، 1974. – (نویسنده مشترک با Gadzhiev S.) نه تنها دانش، بلکه آموزش و پرورش // Dag. حقیقت – 1997. – 12 نوامبر. - P. 3. - Rec. روی کتاب : عبداللهف M.A. اندیشه فلسفی و اجتماعی-سیاسی در داغستان پیش از شوروی. - ماخاچکالا – 1996. – (نویسنده مشترک با Magomedov D.) خانواده جدی است // داگ. حقیقت – 1990. – 17 فوریه. - ضبط روی کتاب : Savina T.B.، Gasanov N.N خانواده جدی است. – ماخاچکالا: دوگ. کتاب Izvo, 1989. – 96 p. به بیوگرافی آوشالومووا L. Kh. Gasan-Guseinov M. شغل: [درباره نامزد. فیلسوف علوم DSU Avshalumova L. Kh.] // زن داغستان. - 1983. - شماره 5. - ص 7. Kerimova N. درباره یکی از دنده Adam: [مصاحبه فعلی با پروفسور. سر بخش تاریخ و نظریه دین و اندیشه آزاد Avshalumova L. Kh.] // زن داغستان. – 1992. - شماره 4. – ص 22-23. فهرست الفبایی آثار مفاهیم زن ستیزانه در ادیان جهان – 56 کتاب مقدس و قرآن – 100 Bussarivkyay insannalقدر؟ – 63 انسان‌سازی و نقش نظام‌ساز آن در آموزش – 114 انسان‌دوستانه‌سازی آموزش: مشکلات و چشم‌اندازها – 107 آموزش بشردوستانه در چارچوب بازسازی آموزش عالی. – 101 آموزش و شخصیت انسان دوستانه – 110 دیالکتیک آموزش الحادی و بین المللی جوانان دانشجو – 89 دین و کاتین تیشی – 46 دین و کاتینلار – 53 دیشگلی و دین – 44

دشمن دیرینه زن [دین] – 48 شکوفایی روحی شخصیت – 73 آیا انسان سرنوشتی دارد؟ – 62 زن در داغستان مدرن – 99 زن و دین – 41، 51، 57، 80 مبارزه ایدئولوژیک و مفهوم «انحصار مذهبی و ملی در یهودیت و صهیونیسم» – 82 ایدئولوژی یهودیت سلاح بردگی اجتماعی و معنوی است. زنان – 1 از دنده آدم –55 از تاریخ انجیل – 93 به نام خداوند یهوه... – 2 Insansul qismat bukiunebish? – 65 اینساندیخ کییسمت آوانی؟ – 64 تاریخ و نظریه دین و الحاد – 8 تاریخ و نظریه دین و اندیشه آزاد – 9, 10, 11, 12 تاریخ دین و الحاد – 13 تاریخ ادیان – 3 یهودیت – 37 یهودیت gyisdi din-dogiot en mooglug zhugyure ez de helgygyoygey giulom dur , zheile sokhdei – 61 یهودیت gyisdi ایدئولوژی guuleti zengyo – 35 یهودیت و ویژگی های آن در داغستان – 119 یهودیت و زن – 4 یهودیت و روابط بین قومی در داغستان – 111 یهودیت و صهیونیسم در خدمت –58

یهودیت درباره زن، جایگاه او در خانواده و جامعه - 38 جامعه چگونه پاسخ خواهد داد؟ – 95 ​​کلام جامعه چگونه پاسخ خواهد داد – 96 نقد – مبانی نظری صهیونیسم – 71 نقد یهودیت و صهیونیسم – 5 قانتین گیشی و دین – 43 Lebara adamla Kyismat؟ 66 مطالبی در مورد آموزش و تربیت فرهنگی عمومی دانش آموزان - 14 گفتگوی بین ادیان و نقش آن در حل و فصل روابط قومی اعترافاتی - 115 توسعه روش شناختی در مورد الحاد علمی - 15 تکنیک روش شناختی برای فعال کردن تفکر خلاق دانش آموزان - 102 توصیه های روش شناختی و تکالیف تستی درس «تاریخ دین و الحاد» – 16 اهمیت روش شناختی نقد مفهوم انحصار ملی در نظریه و عمل یهودیت - 83 اهمیت روش شناختی نقد مفهوم انحصار ملی در نظریه و عمل یهودیت - 18 مبانی جهان بینی الحاد - 17 بر اساس جامعه شناسی خاص - 120 نایبه شمیل - 97 تربیت علمی الحادی و ویژگی های آن در شرایط داغستان - 18 مبانی علمی و روش شناختی آموزش الحادی - 84 مسائل علمی و روش شناختی آموزش تاریخ معاصر ادیان – 103 آغاز همه آغازها [آنچه دین درباره کار می گوید] – 67

بد فکر نکن – 92 نه فقط زن شوهر... – 54 نه تنها دانش، بلکه آموزش – 121 افسانه درباره «آزادکننده» موسی. جوهر ارتجاعی عید پاک – 34 برخی از جنبه های ادیان ابراهیمی: شباهت ها و تفاوت ها – 104 برخی از جنبه های فعال سازی تفکر خلاق طلاب در درس تاریخ دین – 98 برخی از دلایل دینداری زنان و راه های غلبه بر آن – 81 برخی از مشکلات آموزش الحادی دانش آموزان (بر اساس مطالب DSU) - 88 چند نکته در مورد یک موضوع مهم - 40 آیا حرفه ای بودن بدون انسان گرایی لازم است؟ – 108 درباره دلایل دینداری در بین زنان – 85 آیا وجدان از جانب خداست؟ – 59 تقدیر از جانب خداست – 68 سازماندهی و روش شناسی کار علمی – الحادی – 19 مبانی الحاد علمی – 20, 21 مبانی مطالعات دینی – 22, 23, 24 ویژگی های شکل گیری جهان بینی علمی – الحادی زنان – 69 طرح سمینارهای درس "مبانی الحاد علمی" - 25، 26 جایگاه زن در یهودیت - 39، 49 چرا یک مرد باید خدا را شکر کند که زن به دنیا نیامده است - 50 حقیقت در مورد سرزمین موعود - 55 مشکل آموزش هنرهای لیبرال در جامعه مدرن – 116 مشکل آموزش هنرهای آزاد در محیط دانشگاهی مدرن – 112

مشکلات مطالعات دینی در پرتو آموزش بشردوستانه - 118 برنامه درسی "از تاریخ ادیان برای کلاسهای ارشد مدارس متوسطه - 27 برنامه درسی "تاریخ و نظریه دین و اندیشه آزاد" برای مؤسسات آموزش عالی در مناطقی که اسلام به طور سنتی در آن گسترش یافته است. - 28 برنامه درسی "تاریخ دین و الحاد علمی" برای مؤسسات آموزش عالی در مناطق گسترش سنتی اسلام در اتحاد جماهیر شوروی - 29 برنامه دوره "مذهب و بناهای آن" برای کلاس نهم - 30 برنامه تخصصی در مطالعات دینی گروه شرق شناسی در دانشکده تاریخ - 31 برنامه سمینار - 32 برنامه دوره ویژه، موضوعات پایان نامه های دیپلم و چکیده برای دانشجویان دانشگاه DSU به نام. لنین در مورد الحاد علمی (برای کمک به دانشجویان تمام وقت و پاره وقت) - 33 نقش ارتجاعی یهودیت و صهیونیسم در دنیای مدرن - 74 جوهر ارتجاعی صهیونیسم - 60، 77 جوهر ارتجاعی ایدئولوژی صهیونیستی - 6، 72 مولفه منطقه ای در تربیت و شکل گیری شخصیت دانشجو در شرایط مدرن – 117 مولفه منطقه ای در آموزش مبانی علوم دینی – 113 دین و ازدواج – 76 دین و فرهنگ معنوی – 7 دین و زن – 78 دین و شخصیت زن – 45 دین و رشد اخلاقی جامعه – 106 دین انزوای ملی – 47 امروز هستند و فردا کی هستند؟ – 90 خانواده جدی است – 122

مطالعات دینی. اد. شاخنوویچ M.M.

ویرایش دوم، تجدید نظر شده. و اضافی - سنت پترزبورگ: 2012 - 448 p.

کتاب درسی مطالعات دینی توسط تیمی از معلمان و دانشمندان با همکاری گروه فلسفه دین و مطالعات دینی دانشگاه دولتی سنت پترزبورگ نوشته شده است. این کتابچه راهنما به شکلی قابل فهم به بررسی ویژگی های آموزه و آیین مذهبی ادیان جهان و همچنین مفاد اصلی علم مدرن دین می پردازد: تاریخ، انسان شناسی، جامعه شناسی، روان شناسی و پدیدارشناسی دین. توجه ویژه ای به مطالعه ادیان جهانی - بودیسم، مسیحیت، اسلام است. در پایان هر فصل سؤالات مروری و فهرستی از خواندن های توصیه شده وجود دارد.

این راهنما با استاندارد آموزشی دولتی جدید برای موضوع مطابقت دارد و به عنوان UMO تأیید شده است. این کتاب می تواند به عنوان یک کتاب درسی تکمیلی در دروس تاریخ فرهنگ جهان، مطالعات فرهنگی، جامعه شناسی و مردم شناسی مورد استفاده قرار گیرد.قالب:

pdfاندازه:

1.8 مگابایت تماشا کنید، دانلود کنید:

yandex.disk
فهرست مطالب
مقدمه 5
تاریخ دین 13
فصل 1. اشکال اولیه دین 13
§ 1. ادیان شرق باستان 25
§ 2. ادیان جهان باستان 48
§ 3. ادیان هند 62
§ 4. ادیان چین 84
§ 5. ادیان ژاپن 115
§ 6. دین زرتشتی 120
§ 7. یهودیت 128
فصل 3. ادیان جهانی 149
§ 1. بودیسم 149
§ 2. مسیحیت 181
§ ذ.اسلام 289
جامعه شناسی دین 319
§ 1. جامعه شناسی کلاسیک دین 320
§ 2. جامعه شناسی اعترافی و پدیداری دین 333
§ 3. کارکردهای اجتماعی دین 340
§ 4. گونه شناسی انجمن های دینی 343
§ 5. نظریه سکولاریزاسیون 349
§ 6. دین، سیاست، جامعه 355
§ 7. روش تحقیق جامعه شناختی 371
انسان شناسی دین 375
§ 1. مسئله پیدایش دین و شکل گیری مطالعات دینی انسان شناسانه 375
§ 2. نظریه های انسان شناختی اسطوره 380
§ 3. نظریه های انسان شناختی آیین 384
§ 4. روندهای مدرن در انسان شناسی دین 386
روانشناسی دین 397
§ 1. روانشناسی دین به عنوان یک علم 397
§ 2. Homo religiosus از دیدگاه روانشناسی دین 401
§ 3. تجربه دینی 410
§ 4. ایمان دینی 416
§ 5. نمادگرایی مذهبی و اسطوره شناسی: جنبه های روانی 420
پدیدارشناسی دین 427
§ 1. پدیدارشناسی دین: تاریخ و روش 427
§ 2. پدیدارشناسی دین و تاریخ ادیان 434
§ 3. رده «مقدس 436
§ 4. پدیدارشناسی دین درباره هم دینی 438

شما یک کتاب درسی به نام «مذهب شناسی» باز کرده اید. پشت نام خشک موضوع آکادمیک، حوزه‌ای از دانش علمی نهفته است که یکی از جالب‌ترین حوزه‌های فرهنگ بشری را بررسی می‌کند، که تمام دوران‌های تاریخی را در بر می‌گیرد و تقریباً بر همه انواع فعالیت‌های انسانی تأثیر داشته و دارد.
وقتی کلمه "دین" را می گوییم، هر فردی تداعی های زیادی دارد. پارتنون و کلیسای جامع سنت پیتر در رم، مسجد مسجدالحرام در مکه و کلیسای جامع فرض در مسکو، نمادهای آندری روبلف و نقاشی های دیواری توسط جوتو، تصاویر برنزی از اوزیریس و مجسمه های سنگی بودا به ما ارائه می شود. ما ده فرمان موسی و موعظه روی کوه مسیح، حکیمان تائوئیست و زاهدان جین، لوتر و پاتریارک نیکون، و خیلی چیزهای دیگر را به یاد داریم. دنیای ادیان چند جانبه و متنوع است، همچنان که بشریت چند جانبه و متنوع است. ده ها هزار دین و نظام اعتقادی مذهبی شناخته شده است، برخی از آنها با تمدن های بزرگ مرتبط هستند، برخی دیگر اعضای یک قبیله واحد را متحد می کنند.
برای طبقه بندی تنوع ادیان، گونه شناسی هایی از ادیان وجود دارد که در نتیجه تحلیل تطبیقی ​​بر اساس ویژگی های مختلف ایجاد شده است. مذاهب به عنوان مثال تقسیم می شوند: به شرک، یعنی مرتبط با پرستش خدایان بسیار، و ادیان توحیدی که پیروان آن خدای واحد را می پرستند. به مردگان، یعنی آنهایی که در دنیای مدرن وجود ندارند، و زنده ها. به ادیان مکتوب (یعنی آنهایی که متون مقدس ثابتی دارند) و ادیان نانوشته (مذاهب قبایلی که زبان نوشتاری ندارند). فیلسوف بزرگ آلمانی، گئورگ فردریش ویلهلم هگل، طبقه بندی بسیار پیچیده ای از ادیان ارائه کرد. به نظر او، آنها باید به موارد طبیعی تقسیم شوند: این دین چینی است که او آن را "دین اندازه گیری"، هندو - "دین خیال"، بودایی - "بودن در خود" نامید. ادیان انتقالی: فارسی - "دین خیر و نور"، سوریه - "دین رنج" و مصری - "دین راز"؛ و ادیان فردیت معنوی: این دین یهودی است - "دین تعالی" ، یونانی - "زیبایی" و رومی - "مصلحت". این طرح گونه‌شناختی توسط مسیحیت، که هگل آن را «دین وحی، حقیقت و آزادی» نامید، تاجگذاری می‌کند.

عضو اتاق عمومی جمهوری داغستان؛ عضو کمیسیون فرهنگ، روابط ملی و ادیان؛ رئیس گروه مطالعات دینی مؤسسه آموزشی دولتی آموزش عالی حرفه ای «دانشگاه دولتی داغستان»

پس از پایان دبیرستان با مدال طلا وارد دانشکده تاریخ و فلسفه دانشگاه دولتی داغستان شد و در سال 1964 با درجه ممتاز فارغ التحصیل شد و در دوران دانشجویی علاقه زیادی به علم نشان داد و در رویدادهای علمی و دانشجویی شرکت فعال داشت. توسط دانشگاه برگزار می شود.

پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان، شورای علمی دانشگاه لیودمیلا خیزگیلوونا را برای تحصیلات تکمیلی در سال 1964 در بخش فلسفه توصیه کرد. وی در سال 1969 از پایان نامه خود با موضوع: "ایدئولوژی یهودیت - سلاح بردگی اجتماعی و معنوی زنان" (بر اساس جمهوری داغستان) دفاع کرد و شورای علمی مدرک کاندیدای علوم فلسفی را اعطا کرد.

از نوامبر 1967 تا ژوئن 1976 Avshalumova L.Kh. به عنوان معلم در گروه فلسفه دانشکده های علوم انسانی کار می کند.

از سپتامبر 1976، Avshalumova L.Kh. دانشیار گروه بی خدایی علمی و تاریخ فلسفه – مبانی مطالعات دینی.

با تصمیم کمیته دولتی آموزش عمومی اتحاد جماهیر شوروی مورخ 29 ژانویه 1992، لیودمیلا خیزگیلوونا عنوان علمی استاد را دریافت کرد.

از ژوئن 1995، Avshalumova L.Kh. به عنوان معاون اول دانشگاه دولتی داغستان فعالیت می کند.

سالها کار مثمر ثمر توسط Avshalumova L.Kh. جوایز و افتخارات زیادی دریافت کرد:
- گواهی افتخار از هیئت رئیسه شورای عالی DASSR (مورخ 25/02/82)؛
- عنوان افتخاری "کارگر محترم فرهنگ RSFSR" (مورخ 30 مارس 1988)؛
- عنوان افتخاری "دانشمند ارجمند جمهوری داغستان" (تاریخ 06/07/96)؛
- سفارش "دوستی" (از 02/07/02).

برای Avshalumova L.Kh. دانشگاه خانه دوم او شد، تمام زندگی او، از دوران دانشجویی تا به امروز، تنها با این دانشگاه پیشرو جمهوری در ارتباط است. تجربه تدریس لیودمیلا خیزگیلوونا 37 سال است. در این مدت، او یک دوره فلسفه، تاریخ و نظریه الحاد، اخلاق، زیبایی شناسی، مبانی علوم دینی، دروس خود را تدریس کرد: "انجیل به عنوان یک بنای تاریخی ادبی"، "انجیل و قرآن: شباهت ها و تفاوت ها". "روابط قومی اعترافاتی: تحلیل و چشم اندازها" و غیره.

در سال 2000 ، وی نشان افتخاری وزارت آموزش و پرورش فدراسیون روسیه "کارگر محترم مدرسه عالی" را دریافت کرد. او در بسیاری از کنفرانس های بین المللی، روسیه و منطقه ای شرکت کرده است. فقط در سالهای اخیر Avshalumova A.Kh. ارائه در کنفرانس علمی و عملی همه روسیه در مسکو (1999)