ریشه های یهودی گوبلز علوم سرگرم کننده یهودی از جوزف گوبلز

14.09.2020 عدد شناسی

اگر ماگدا در سال 1930 از کنگره حزب کارگران سوسیالیست ملی آلمان بازدید نمی کرد، شاید با چایم ازدواج می کرد و با او به فلسطین می رفت. سخنوری جوزف گوبلز آنقدر دختر را تحت تأثیر قرار داد که او کاملاً در دیدگاه خود در مورد زندگی تجدید نظر کرد و به صفوف حزب نازی پیوست. گوبلز، علیرغم محدودیت های فیزیکی اش، به اشتیاق جدید او تبدیل شد.

دیگر نمی توان در مورد رابطه با یک یهودی صحبت کرد. بین عاشقان سابق دعوا شد. در 12 آگوست 1931، مگدا دو بار به سمت Chaim یک تپانچه شلیک کرد، اما هر دو بار را از دست داد. با این حال ، طبق نسخه دیگری ، خود آرلوزوروف به اشتیاق سابق خود شلیک کرد.

در 19 دسامبر 1931، ماگدا کواندت رسما همسر گالیتر برلین از NSDAP شد. و در ژوئن 1933، پنج ماه پس از به قدرت رسیدن آدولف هیتلر در آلمان، دو مهاجم ناشناس در تل آویو، Chaim Arlozorov 34 ساله را کشتند. همانطور که نزدیکان صهیونیست معتقد بودند این قتل می توانست توسط گوبلز سازماندهی شده باشد. با توجه به اینکه حتی ناپدری همسرش، ریچارد فریدلندر، متعاقباً توسط یک کارمند متعصب حزب نازی به بوخنوالد فرستاده شد، این کاملاً ممکن به نظر می رسد.

در بیوگرافی رسمی جوزف گوبلز که در زمان زندگی او در آلمان منتشر شد، معشوق سابق همسرش برای جلوگیری از سوء تفاهم، به عنوان "دانشجو هانس" ظاهر شد.

بیایید توجه داشته باشیم که علیرغم انتشار تصویر یک خانواده آریایی خوشبخت در رسانه های رایش سوم، ازدواج گوبلز اصلاً بدون ابر نبود. از هر دو طرف خیانت هایی وجود داشت و گاهی خود پیشور مجبور بود همسران را آشتی دهد. فقط می توان حدس زد که آیا یوزف در زمان نزاع ها با یادآوری رابطه گذشته خود با یک یهودی ، ماگدا را سرزنش کرد یا خیر.

همه چیز در آلمان آشکارا مورد بحث قرار می گیرد و هر آلمانی حق دارد در مورد هر موضوعی نظر خود را داشته باشد. شما می توانید یک کاتولیک، یک پروتستان، یک کارمند، یک کارفرما، یک سرمایه دار، یک سوسیالیست، یک دموکرات، یک اشرافیت باشید. هیچ اشکالی ندارد که یک طرف یا طرف دیگر را در یک موضوع بگیریم. بحث ها در علنی صورت می گیرد و مسائل نامشخص یا گیج کننده از طریق استدلال و استدلال های متقابل حل می شود. اما مشکلی وجود دارد که علناً مورد بحث قرار نمی گیرد و حتی باید با احتیاط به آن اشاره کرد: مسئله یهود. این یک تابو در جمهوری ماست.

هیچ راهی برای محافظت از خود در برابر یک یهودی وجود ندارد. او با سرعت نور از پوشش امن حمله می کند و از تمام توانایی های خود برای سرکوب هرگونه تلاش برای مقاومت استفاده می کند.

این اصول به جنبش ضد یهودی فرصتی برای موفقیت می دهد. یهودیان فقط چنین جنبشی را جدی خواهند گرفت، فقط از چنین جنبشی می ترسند.

بنابراین، این که یک یهودی از این نوع حرکت فریاد می زند و شکایت می کند، نشانه مطمئنی از درست بودن آن است. بنابراین، ما خوشحالیم که روزنامه های یهودی مدام به ما حمله می کنند. آنها می توانند در مورد وحشت فریاد بزنند. پاسخ آنها را با جمله معروف موسولینی می دهیم: «ترور؟ به هیچ وجه!» این بهداشت عمومی است. ما می خواهیم به همان روشی که یک پزشک از شر باکتری ها خلاص می شود، از شر این موضوعات خلاص شویم.

ایزیدور

در این جزوه، گوبلز معاون رئیس پلیس برلین، برنهارد ایزیدور وایس، را به سخره می گیرد. بدترین دشمنحزب ناسیونال سوسیالیست، با تاکید بر ریشه یهودی خود.

نام من Hase است ["Hase" در آلمانی به معنای "خرگوش" و همچنین "نادان" است - تقریبا خط]. من در جنگل زندگی می کنم و هیچ چیز نمی دانم. من هیچ جا دخالت نمیکنم من به اصطلاح از نظر سیاسی بی طرف هستم. در صورت لزوم، من می توانم به هر چیزی اعتقاد داشته باشم، اگرچه حقایق بهترین هستند. حقایق فقط فوق العاده هستند! من بر این عقیده هستم که راست افراطی و چپ افراطی باید ممنوع شود. البته در مورد مرکز صحبتی نیست. همانطور که گفتم این نظر من است. من یک واقع گرا هستم. راحت، عملاً ایمن است و به شما امکان می دهد یک تکه نان به دست آورید.

اما بیایید تصور کنیم که من دیگر در جنگل زندگی نمی کنم، بلکه مثلاً در چین زندگی می کنم. به خواست سرنوشت من به این کشور رسیدم. بیایید این را تصور کنیم. خوب، این بسیار ناخوشایند خواهد بود. در چین، همانطور که می دانید، همه چینی هستند، حتی امپراتور. من برای همه قابل توجه خواهم بود. اسم من هاسه است و ظاهرم آلمانی است. هر کسی فوراً مرا می شناخت. حتی بچه‌ها هم در خیابان به دنبال من فریاد می‌زدند: «هی خزه!»

ولی میدونستم چیکار کنم من یک قیطان بلند می کنم و دیگر شبیه آلمانی ها نمی شوم. نام فامیل باشکوه اشمیت را به وو-کیو-چو تغییر می دهم. این دقیقاً همان کاری است که من انجام می دهم. و اگر کسی مرا هیز صدا می‌کرد، بسیار از دست او عصبانی می‌شدم.

خوب، بیایید تصور کنیم که من در شانگهای زندگی می کنم و پدرم هنوز در جنگل زندگی می کند. من در مورد جنگل به کسی چیزی نمی گویم. در مقابل! من طوری رفتار می‌کنم که انگار نسل‌ها در شانگهای زندگی کرده‌ایم، مهم نیست کسی در آن شک داشته باشد. بعد، فرض کنید که رئیس پلیس شانگهای در یک تصادف فوت کند. و همه چینی ها شروع به شعار می کنند: "وو-کیو-چو باید رهبر ما شود!"

پس از این، من به نوعی رئیس پلیس شهر شانگهای خواهم شد. خوب است که رئیس پلیس باشید. شما می توانید هر کاری که می خواهید انجام دهید. البته اگر بقیه مشکلی نداشته باشند. اما آنها بدشان نمی آید. اگر آنها آنقدر احمق بودند که فریاد بزنند: "وو-کیو-چو باید ما را رهبری کند!"، پس باید از من راضی باشند. و اگر کسی ناراضی باشد اقدام می کنم. و همیشه کسانی خواهند بود که ناراضی باشند. لذا حکم خواهم کرد:

«ناراضی بودن حرام است!»
وو-کیو-چو.

و من حکومت خواهم کرد. می دانم آنقدرها هم که به نظر می رسد آسان نیست. بنابراین، برخی می آیند و می گویند: "این وو-کیو-چو چه می خواهد؟ او حتی یکی از افراد ما نیست. نام Woo-Q-Chu در واقع Haze است و او قبلا زندگی کردهدر جنگل او با حیله گری به اینجا رسید. ما هزاران سال است که اینجا در خاک چین زندگی می کنیم. پدربزرگ های ما این سرزمین را قابل سکونت کردند و با جان خود از آن دفاع کردند. در آن زمان، وو-کیو-چو هنوز در جنگل زندگی می کرد، اما اکنون طوری رفتار می کند که انگار همیشه اینجا زندگی می کرد. مرگ بر او! چین برای چینی ها!

البته این برای من بسیار ناخوشایند خواهد بود. از این گذشته ، اگر دم خوک من را قطع کنید ، حتی یک کودک هم می فهمد که این افراد درست می گویند. اما این اتفاق نخواهد افتاد بالاخره من رئیس پلیس هستم، یعنی مردم باید به من احترام بگذارند. لذا حکم دیگری صادر خواهم کرد:

«کسانی که من را هیز صدا می کنند، مبارزه طبقاتی را تحریک می کنند. من شما را از این کار منع می کنم.
متخلفان به شدیدترین وجه مجازات خواهند شد.»
وو-کیو-چو.

و آنگاه بالاخره آرامش خواهم یافت. من در دفترم استراحت خواهم کرد، در محاصره شکوه. شیرینی های چینی مرا هوادار می کنند، از مهمانان خارج از کشور پذیرایی می کنم و در ضیافت های گران قیمت شرکت می کنم. قیطان من بلندتر و بلندتر می شود و به زودی خودم فراموش خواهم کرد که نام من زمانی هاز بود. ناراضی ها خواهند مرد و صلح و هماهنگی در جهان حاکم خواهد شد.

تنها در این صورت است که زندگی واقعاً زیبا و ارزشمند خواهد شد.

من خلبانی هستم که راه را نشان می دهم. اما همه، مانند من، مجبور نیستند چیزی را بدانند تا به طور قاطع و تزلزلی به آن اعتقاد داشته باشند.

اما همانطور که گفتم این فقط یک حدس است.

چینی ها آنقدر احمق نیستند که باور کنند اسم من وو-کیو-چو است و مرا رئیس پلیس کنند.

چنین احمق هایی به سادگی وجود ندارند.

این فقط یک افسانه است.

من چینی نیستم و در شانگهای زندگی نمی کنم. و نام من وو-کیو-چو نیست، بلکه خازه است.

من در جنگل زندگی می کنم و چیزی نمی دانم.

آلمانی ها فقط از یهودی ها خرید کنید!

این مقاله در آستانه فصل خرید کریسمس منتشر شده است. گوبلز در آن به طعنه به همه آلمانی ها توصیه می کند که فقط از یهودیان خرید کنند. عنوان مقاله تقلید از شعار معروف نازی‌ها «آلمانی‌ها از یهودیان خرید نکنید!» است.

چرا؟ زیرا یهودی کالاهای ارزان اما نامرغوب می فروشد، در حالی که آلمانی ها قیمت مناسب را برای کالاهای خوب تعیین می کنند. زیرا یهودی شما را فریب می دهد، در حالی که آلمانی با شما صادقانه و منصفانه رفتار می کند. زیرا شما می توانید انواع زباله ها را از یک یهودی بخرید، اما یک آلمانی عمدتاً فقط کالاهای باکیفیت می فروشد.

یهودی برادر خونی شماست، آلمانی دشمن مردم شماست. یهودی با عرق پیشانی خود کار می کند، در حالی که آلمانی تنبل و سست است. یهودی چهار سال در کنار شما در جبهه ایستاد و شانه به شانه هم جان خود را برای شکوه و عظمت آلمان به خطر انداخت، در حالی که آلمانی در عقب نشسته بود. یهودی مرد تا آلمان زنده بماند. سخت است یهودی پیدا کرد که در طول جنگ و انقلاب همه چیز را از دست نداده باشد و به همان اندازه آلمانی که ثروتمند و گستاخ نشده باشد. و به طور کلی، همه می دانند که یک آلمانی مسیح را مصلوب کرد و یک یهودی آموزه های عشق را به واقعیت تبدیل کرد.

فقط از فروشگاه های بزرگ یهودی خرید کنید. به یک تاجر کوچک آلمانی چه اهمیتی می دهید؟ بگذار به فلسطین برود و اجناسش را آنجا بفروشد! او اینجا در آلمان جایی ندارد. ما از صحبت های مداوم او در مورد مشاغل کوچک در حال مرگ خسته شده ایم. فروشگاه بزرگ یهودی خیلی راحت و دنج است! شما می توانید هر آشغال ارزان قیمت را در آنجا پیدا کنید. این کاخ ها در هر گوشه ای هستند. نور آن‌ها در شب تاریک می‌درخشد، درخت‌های کریسمس در ویترین مغازه‌ها می‌درخشند، فرشته‌ها بر روی دریایی از کیچ بی‌مزه آواز می‌خوانند، کودکان می‌خندند و دست‌هایشان را می‌زنند، و کمی دورتر یک تاجر یهودی صمیمی ایستاده است که دستانش را از خوشحالی می‌مالد. کجا می توانید یک تاجر آلمانی به همان اندازه سخاوتمند و پرانرژی پیدا کنید؟ آیا می گویید که یک آلمانی هم به امرار معاش نیاز دارد؟ چرا روی زمین؟ فکر می کند کیست؟ بگذار او هم مثل بقیه با حقوق بیکاری زندگی کند. چرا تک تک آلمانی ها باید بهتر از بقیه زندگی کنند؟ بالاخره در آلمان فقط یهودیان این حق را دارند. اگر نه برای اینکه یهودیان بتوانند خوب زندگی کنند، جمهوری دیگر برای چه چیزی لازم است؟

کریسمس امسال، تنها در برلین، ششصد کسب و کار کوچک به دلیل فروشگاه های بزرگ یهودی ورشکست شدند! آیا می گویید هنوز آلمانی های زیادی در اطراف هستند؟ مهم نیست - تا کریسمس آینده تعداد آنها بسیار کمتر خواهد بود. در آلمان تقریبا هیچ چیز و هیچ کس برای ورشکستگی وجود ندارد. این طوری باید باشد. آلمان برای یهودیان! این همان چیزی است که ما برای آن جنگیدیم و خونریزی کردیم. برای این منظور آخرین پنی خود را خواهیم داد.

درخت کریسمس را برای فروش پیشنهاد دهید. ای دختران صهیون شاد باشید! آلمانی های محترم از سکه هایی که به سختی به دست آورده اند برای خود زنجیر می سازند. سرمایه دار یهودی از آنها برای نگه داشتن آلمانی ها در بردگی ابدی استفاده خواهد کرد. خوب، چه کسی از کمک به یهودیان جهان در آرمان باشکوهش امتناع خواهد کرد؟ اگر یوغ نزنیم گردن ما برای چیست؟ آلمان ده سال است که خرید و فروش می شود. آیا کسی از کمک خودداری می کند؟ آیا کسی می پرسد اسباب بازی زیر درخت کریسمس از کیست - تیتز یهودی یا مولر آلمانی؟ یهودی از سکه هایی که به او می دهید چاق می شود، در حالی که آلمانی از گرسنگی می میرد. پس چی؟ باشد که نور بر یهودیان بتابد، باشد که تاریکی آلمان ها را به دام بیاندازد! این همان چیزی است که خدای یهودیان، و همچنین آویزان وفادار آنها، هیلفردینگ، وزیر دارایی، می خواهند. اموال مال هیچکس نیست مگر اینکه متعلق به یک یهودی باشد. اشراف - هیچ، بانک ها، بورس ها و کلاهبرداران فروشگاه های بزرگ - همه چیز!

کریسمس جشن عشق است. پس ای برادران، بیایید یهودیان فقیر و بدبخت را دوست بداریم! اجازه دهید آنها با چربی ترکیدن! دشمنانت را دوست بدار، به کسانی که از تو متنفرند نیکی کن! آیا یهودی همیشه دشمن ما نبوده است؟ آیا او همیشه از ما متنفر، ظلم، تهمت و تف به ما نبود؟ آیا مجردی هست که بگوید طبق قانونی که او در مورد ما اعمال می کند با او رفتار کنیم: چشم در برابر چشم و دندان در برابر دندان؟

نوزادی که به زودی تولدش را جشن خواهیم گرفت به این دنیا آمد تا عشق بیاورد. با این حال، مسیح مرد متوجه شد که عشق همیشه کارساز نیست. و چون صرافان یهودی را در معبد دید، تازیانه گرفت و آنها را بیرون کرد.

آلمانی ها فقط از یهودی ها خرید کنید! بگذارید هموطنان شما از گرسنگی بمیرند! به فروشگاه های بزرگ یهودی، به خصوص در کریسمس بروید. هر چه نسبت به مردم خود ظلم کنید، زودتر روزی می رسد که یک مرد بیاید، تازیانه را بگیرد و صرافان را از معبد وطن ما بیرون کند.

دیگر سخنرانی ها و مقالات جوزف گوبلز (در انگلیسی) را می توان در اینجا یافت:
http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goebmain.htm
http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/pre1933.htm

جوزف اشمیت را اغلب با یکی دیگر از خواننده های بزرگ اپرا، انریکو کاروسو مقایسه می کنند. گاهی اوقات نام آنها ترکیب می شود. اشمیت در گذشته "کاروسوی امواج رادیویی" نامیده می شد، اکنون بیشتر از عباراتی مانند کاروسو "یهودی"، "آلمانی" یا "بوکوینی" استفاده می کنند. این نشان‌دهنده زادگاه اشمیت، ریشه‌های قومی او و تمایل روان‌شناختی افرادی است که آواز او را شنیده‌اند تا شخصیتی برجسته را با تاریخ و فرهنگ خود مرتبط کنند. آنها در اوکراین، اتریش، آلمان و رومانی آن را متعلق به خود می نامند. خب، یهودیان به حق او را نماینده مردم خود می دانند. در نهایت، هیچ اتفاق نظری پیدا نشد - اشمیت به شهروند جهانی تبدیل شد که خود را آن گونه می دانست. او چندین زبان از جمله ییدیش، رومانیایی، فرانسوی، انگلیسی و آلمانی می دانست و زبان عبری را آموخت.

جوزف اشمیت در 4 مارس 1904 در یک خانواده یهودی فقیر در روستای Davideni - داویدوفکای کنونی - در منطقه Chernivtsi متولد شد. سپس این قلمرو بخشی از امپراتوری اتریش مجارستان بود، پس از جنگ جهانی اول تحت کنترل رومانی قرار گرفت و در سال 1940 به اتحاد جماهیر شوروی رفت. اکنون این سرزمین اوکراین است. در سال 1914، جوزف و والدینش به چرنیوتسی نقل مکان کردند - شهری که در آن سال ها یکی از مراکز فرهنگی برجسته اروپا به حساب می آمد.

توانایی های موسیقایی کودک خیلی زود خود را نشان داد. پسر شنوایی طبیعی داشت و مدام آواز می خواند. در Chernivtsi ، او در ژیمناستیک تحصیل کرد ، دروس موسیقی گذراند و در گروه کر کودکان در کنیسه شهر شرکت کرد و بر تکنیک پیچیده آواز خوانندگی تسلط یافت. متعاقباً ، او شروع به خواندن درس های آواز از بهترین معلم شهر - Felicia Lerchenfeld-Grzhimaly ، خواهرزاده پروفسور Jan Grzhimaly ، یکی از بنیانگذاران مدرسه ویولن روسی کرد.

استعداد اشمیت در سال 1924 مورد قدردانی قرار گرفت - در آن زمان بود که اولین کنسرت انفرادی او در سالن انجمن موسیقی برگزار شد که اکنون به فیلارمونیک منطقه ای چرنیوتسی تبدیل شده است. بعد از اجرای درخشان جامعه یهودیشهر پول جمع آوری کرد که به استعدادهای جوان اجازه داد در برلین مستقر شوند و تحصیلات خود را ادامه دهند. در آنجا او آواز خود را در آکادمی موسیقی برلین با پروفسور هرمان وایسنبورن بهبود بخشید - او که از فقر شاگردش آگاه بود، به طور رایگان به او آموزش داد.

مشکل خواننده قد کوتاه او بود - حدود 150 سانتی متر ، به همین دلیل او در خانه اپرا پذیرفته نشد. اما شانس به اشمیت لبخند زد. رادیو برلین تصمیم گرفت اپراها را به صورت زنده پخش کند - ضبط نواری وجود نداشت، بنابراین آنها مجبور شدند زنده بخوانند. و اشمیت تصمیم گرفت در مسابقه بهترین تنور شرکت کند. باریتون معروف هلندی کورنلیس برونگیست او را شنید و بلافاصله گفت: "دیگر نیازی به جستجوی کار ندارید، اینجا خواهید خواند." به معنای واقعی کلمه پس از اولین اجرای او در سال 1929، دفتر تحریریه استودیوی رادیویی شروع به دریافت هزاران نامه کرد که از آنها خواسته شده بود در مورد خواننده تنور بیشتر به ما بگویند و به پخش اجراهای او ادامه دهند. برخی حتی اعتراف کردند که آواز اشمیت درمان می کند، افسردگی را تسکین می دهد و خودکشی های احتمالی را متوقف می کند. در طول چهار سال بعد، اشمیت نقش های اصلی را در 37 اثر خواند.

تورهای خارجی دنبال شد. ابتدا اشمیت در وین کنسرت انفرادی داد و سپس به خاورمیانه رفت. در طول مسیر در بخارست، صوفیه، آتن و استانبول کنسرتی برگزار کرد. موفقیت پیروزمندانه در همه جا در انتظار او بود. بلیت های تل آویو، ریشون لزیون، حیفا و اورشلیم بلافاصله فروخته شد. اما تعداد کسانی که می خواستند به کنسرت بروند آنقدر زیاد بود که کنسرت تل آویو چهار بار دیگر تکرار شد. اشمیت خود دو دعای منحصربه‌فرد یهودی را در فلسطین نوشت: «چون تعلیم درستی داده‌ام» به زبان عبری و «آنو آودوه» «من خادم تو هستم» به زبان آرامی.

در یک تصادف عجیب، در 30 ژانویه 1933، زمانی که ناسیونال سوسیالیست ها در آلمان به قدرت رسیدند، رادیو آلمان تقریباً تمام روز سخنرانی های اشمیت را پخش کرد. پس از هر پیامی در مورد پیشرفت انتخابات، گوینده اعلام کرد: "و دوباره جوزف اشمیت مورد علاقه ما آواز می خواند." با این حال، او برای مدت طولانی "مورد علاقه مردم آلمان" نبود. کمتر از یک ماه بعد از رادیو اخراج شد.

کنجکاو است که جوزف گوبلز صدراعظم رایش به خوبی با کارهای اشمیت آشنا بود و حتی در 9 مه 1933 در اولین نمایش فیلم "آهنگ دور دنیا می رود" که اشمیت در آن نقش اصلی را بازی کرد، شرکت کرد. در ابتدا قرار بود این فیلم "خواننده عامیانه" نامیده شود، اما سازندگان به زودی متوجه شدند که نه خودشان و نه اشمیت دیگر "خوانندگان محلی" نیستند. ارنست نوباخ، فیلمنامه‌نویس، یهودی وینی که از هولوکاست جان سالم به در برده بود، پس از جنگ ادعا کرد که گوبلز به اشمیت 80 هزار رایشمارک در ماه پیشنهاد می‌دهد، اگر او موافقت کند در رادیو آلمان ظاهر شود و «آریایی افتخاری» شود.

در دسامبر 1933، اشمیت به وین نقل مکان کرد و از آنجا به تورهای مکرر ادامه داد. با وجود این واقعیت که اشمیت میلیون ها طرفدار داشت که او را به عنوان می شناختند مرد غمگینو آماده بود تا او را دلداری دهد، او هرگز ازدواج نکرده بود. اما او اغلب کارها را شروع می کرد. مشخص است که بیشترین رابطه طولانیاو با یک یهودی 24 ساله لهستانی به نام لوته ریگ، که با اتو کوخ، او نیز یهودی ازدواج کرده بود، رابطه داشت. این یک رابطه آشفته، پر از رسوایی و شور بود. در سال 1935، مادام کخ اعلام کرد که فرزند اشمیت را باردار است. واکنش او به این موضوع مشخص نیست. در همان سال در حین تور، تلگرافی دریافت کرد که پسرش اتو کوخ جونیور به دنیا آمده است که تا به امروز در آنتورپ زندگی می کند.

در سال 1937، اشمیت دو بار در ایالات متحده تور کرد و شش کنسرت در سالن کارنگی برگزار کرد. در هالیوود، تنها برای سه دقیقه آواز خواندن در فیلم، 10 هزار دلار به او پیشنهاد شد - با استانداردهای مدرن، این حدود 170 هزار دلار است. اما اشمیت تصمیم گرفت به اروپا بازگردد - نزد مادر، دوستان و طرفدارانش. در اینجا او مجبور بود دائماً سرگردان باشد - پنج روز قبل از Anschluss اتریش ، وی وین را به همراه لوته ریگ و پسرش اتو ترک کرد و به مدت یک سال در کشورهای هنوز اشغال نشده اروپا سفر کرد. در سال 1939 او در بروکسل به پایان رسید. در آنجا آخرین رویای او به حقیقت پیوست: با وجود جثه کوچکش، در اپرای سلطنتی بروکسل لا مونایی پذیرفته شد.

در سال 1940، این خواننده در حالی که در فرانسه بود، نامه ای از مادرش دریافت کرد. او به او التماس کرد که اروپا را ترک کند. اشمیت به او گوش نکرد - فقط در نوامبر 1941 بلیطی به کوبا خرید، اما هرگز پرواز نکرد. پیش از این، یک مرد ثروتمند، اکنون خواننده زندگی بدی را از دست داد. او اجازه اجرای برنامه را نداشت و تمام دارایی های بانکی توسط نازی ها مسدود شد. دوست دختر اشمیت لوته مدت ها پیش او را ترک کرد و با پسر و معشوق جدیدش به هلند گریخت. این خواننده آخرین کنسرت خود را در شهر Mont-Dore در اوت 1942 به نفع پناهندگانی مانند خودش برگزار کرد. طبیعتاً رایگان است.

پس از آن، اشمیت، در معرض خطر بزرگ، به طور غیرقانونی به سوئیس، به زوریخ نقل مکان کرد. در اینجا او سعی کرد اسنادی را برای قانونی شدن به دست آورد، اما در عوض به اردوگاه پناهندگان در روستای گیهرنباد در 30 کیلومتری زوریخ فرستاده شد. اکتبر 1942 بود. در کارخانه فرسوده ای که اردوگاه در آن قرار داشت، هوا بسیار سرد بود. لباس و کفش گرم نبود و غذا هم ضعیف بود. در طول روز، زندانیان به عملیات خاکی فرستاده می شدند. در اوایل نوامبر، اشمیت سرما خورد و درد شدید قفسه سینه را تجربه کرد. اشمیت در بیمارستان بستری شد. در آنجا تنور مکس لیختگ و باریتون مارکو روتمولر از او بازدید کردند و قول دادند که هر کاری که ممکن است برای بازگرداندن خواننده به صحنه کنسرت انجام دهند. اما پزشکان با سهل انگاری به شکایات بیمار پرداختند و او را بدخلق دانستند و پس از معاینه کوتاه و اقدامات ساده او را به کمپ بازگرداندند.

در صبح روز 16 نوامبر، فرمانده اردوگاه، اشمیت بسیار بیمار را به همراه یکی از رفقای خود به میخانه والدگ رها کرد تا بتواند استراحت کند و گرم شود. در میخانه، اشمیت بیمار شد و قبل از آمدن دکتر درگذشت. یک خاخام که او هم زندانی بود از راه رسید و کدش را خواند. شب جسد متوفی به زوریخ فرستاده شد. کل اردوگاه برای همراهی ماشین نعش کش بیرون آمدند. محافظان سوئیسی هیچ دخالتی در راهپیمایی نداشتند. اشمیت 38 ساله بود.

اما ماجرای این خواننده با مرگ او به پایان نرسید. علیرغم این واقعیت که نام اشمیت در کشورهای بلوک شرق به فراموشی سپرده شد، پس از جنگ بسیاری از شرکت های ضبط رکوردهای اجراهای او را در غرب حفظ کردند. صدای زیبا همراه با یک سرنوشت غم انگیز، خواننده را به شکوه بازگرداند.

او به سرعت اتهامات متهم را علیه خود برمی گرداند و متهم به دروغگو، مزاحم، تروریست تبدیل می شود. هیچ چیز بدتر از تلاش برای دفاع از خود نیست. این دقیقاً همان چیزی است که یهودی می خواهد. او قادر است هر روز یک دروغ جدید اختراع کند که دشمنش باید به آن پاسخ دهد، در نتیجه دشمن زمان زیادی را صرف دفاع از خود می کند و زمانی برای چیزی که یهودی واقعا از آن می ترسد: حمله نخواهد داشت. در پایان، متهم به دادستان تبدیل می شود و متهم سابق را با سروصدا در دادگاه می نشاند. در گذشته، زمانی که این یا آن شخص یا جنبشی سعی در مبارزه با یهودی داشته اند، همیشه همینطور بوده است. اگر از ماهیت آن آگاهی کامل نداشتیم و شهامت نتیجه گیری بنیادی زیر را نداشتیم همین اتفاق برای ما می افتاد:

1. شما نمی توانید با استفاده از روش های مثبت با یهودی مبارزه کنید. او منفی است و این منفی گرایی باید از سیستم آلمان حذف شود وگرنه برای همیشه آن را خراب می کند.

2. شما نمی توانید در مورد مسئله یهود با یهودیان بحث کنید. خیلی سخت است که به کسی ثابت کنیم که باید خودش را خنثی کند.

3. شما نمی توانید به یک یهودی اجازه دهید مانند یک مخالف صادق عمل کند، زیرا او مخالف صادقی نیست. او از سخاوت و نجابت استفاده خواهد کرد تا حریف خود را به دام بیاندازد.

4. یهودی در مورد مسائل آلمان حرفی برای گفتن ندارد. او یک خارجی است، یک غریبه، که صرفاً از حقوق مهمان برخوردار است - حقوقی که همیشه از آنها سوء استفاده می کند.

5. به اصطلاح اخلاق دینییهودیان - هیچ اخلاقی وجود ندارد، بلکه تشویق به فریب و خیانت است. در نتیجه آنها حق بهره مندی از حمایت دولتی را ندارند.

6. یهودی باهوش تر از ما نیست، او حیله گرتر و موذی تر است. سیستم او را نمی توان از نظر اقتصادی شکست داد، زیرا او از اصول اخلاقی کاملاً متفاوت از ما پیروی می کند. تنها با اقدامات سیاسی می توان آن را از بین برد.

7. یهودی نمی تواند به آلمانی توهین کند. تهمت یهود چیزی نیست جز گواهی افتخار برای آلمانی که یهودیان را به چالش کشیده است.

8. هر چه یک جنبش آلمانی یا آلمانی با یهودی بیشتر مخالفت کند، ارزش او بیشتر است. اگر کسی مورد حمله یهودیان قرار گیرد، این نشانه مطمئنی از فضیلت اوست. کسی که یهودیان او را مورد آزار و اذیت قرار نمی دهند یا او را ستایش می کنند بی فایده و حتی خطرناک است.

9. یهودی مسائل آلمان را از دیدگاه یهود ارزیابی می کند. بنابراین، دقیقاً برعکس آنچه او می گوید باید درست باشد.

10. یهودی ستیزی یا باید حمایت شود یا رد شود. هر کس از یهودیان محافظت کند به مردم خود آسیب می رساند. شما هم می توانید یک متفکر یهودی باشید یا یک دشمن یهودی. مقابله با یهودیان یک موضوع بهداشت فردی است.

بنابراین، این که یک یهودی از این نوع حرکت فریاد می زند و شکایت می کند، نشانه مطمئنی از درست بودن آن است. بنابراین، ما خوشحالیم که روزنامه های یهودی مدام به ما حمله می کنند. آنها می توانند در مورد وحشت فریاد بزنند. ما با جمله معروف موسولینی به آنها پاسخ می دهیم: "ترور به هیچ وجه!" این بهداشت عمومی است. ما می خواهیم به همان روشی که یک پزشک از شر باکتری ها خلاص می شود، از شر این موضوعات خلاص شویم.

الیور هیلمز، مورخ و نویسنده آلمانی، در کتاب خود «برلین 1936»، از سندی که در آرشیو دولتی برلین یافت، گزارش داد که از آن نتیجه می‌شود که پدر همسر وزیر تبلیغات آلمان نازی، جوزف گوبلز، یهودی بوده است. به گفته برخی منابع، ماگدا گوبلز، که "آریایی ایده آل" را اعلام کرد، در بزرگسالی این موضوع را آموخت.

همانطور که روزنامه آلمانی بیلد می نویسد، در کارت مشخصات یک ساکن برلین، یک تاجر منشا یهودیریچارد فریدلندر، که در بایگانی کشف شد، به دختر خود اشاره کرد - "مگدالنا، متولد 11 نوامبر 1901، کاتولیک."

تا به حال، اعتقاد بر این بود که پدر ماگدا مهندس اسکار ریشل است که مادرش، آگوستا بهرند، در سال 1901، پس از تولد دخترش، با او ازدواج کرد. از زندگی نامه ماگدا گوبلز چنین بر می آید که سه سال بعد مادرش با تاجر یهودی ریچارد فریدلندر ازدواج کرد. با این حال، یک سند ذخیره شده در آرشیو برلین نشان می دهد که پدر بیولوژیکی ماگدا ریشل نبود، بلکه فریدلندر بود.

والدین ماگدا گوبلز هرگز ازدواج نکردند، اما او فقط در سال 1931 متوجه این موضوع شد. سه سال بعد، جوزف گوبلز در دفتر خاطرات خود نوشت که همسرش چیز شگفت انگیزی در مورد گذشته خود کشف کرده است.

به گفته الیور هیلمز، این "کشف" مربوط به پدر بیولوژیکی ماگدا بود. این احتمالاً هم برای خود ماگدا که تبلیغات او را «همسر و مادر آریایی آرمانی» معرفی می‌کرد و هم برای شوهرش یک شوک واقعی بود. در هر صورت، گوبلز در دفتر خاطرات خود اعتراف کرد که "چیز وحشتناکی" را از ماگدا آموخته است، که "به بیگانگی داخلی منجر شد." در این مقاله آمده است که از زندگی نامه گوبلز مشخص است که رابطه قبلی او با یک زن یهودی الاصل به دلیل همان "مسئله نژادی" شکسته شده است.

پس از به قدرت رسیدن نازی ها، ریچارد فریدلندر دستگیر و به اردوگاه کار اجباری بوخنوالد فرستاده شد. ماگدا هرگز برای نجات او تلاشی نکرد. پدر فرضی همسر گوبلز در سال 1939 درگذشت.

به یاد بیاوریم که ماگدا و جوزف گوبلز در 19 دسامبر 1931 ازدواج کردند. برای مگدا، این دومین ازدواج بود - قبل از آن، او چندین سال با یک صنعتگر بزرگ آلمانی به نام گونتر کوانت زندگی کرد و پسری به نام هارالد به دنیا آورد. گوبلز شش فرزند داشت - پنج دختر و یک پسر. فرزندان این زوج «آریایی خالص» به حساب می آمدند.

پس از شروع جنگ جهانی دوم، ماگدا گوبلز در بخش همسرش مشغول به کار شد. از سال 1944 او از یک اختلال عصبی رنج می برد. در اول ماه مه 1945، به هر شش فرزند زوج گوبلز تزریق مورفین داده شد و پس از آن به هر یک از آنها آمپول خرد شده سیانید پتاسیم داده شد که منجر به مرگ آنها شد. پس از قتل فرزندان، این زوج خودکشی کردند: جوزف گوبلز به خود شلیک کرد، ماگدا یک آمپول سیانید پتاسیم گرفت.