علوم اجتماعی.

گزینه 1.

1. جامعه به معنای وسیع تر...

1) کل جهان مادی به عنوان یک کل. 2) بخشی از جهان مادی.

3) کشور، ایالت. 4) بخشی از محیط طبیعی جغرافیایی.

2. شباهت بین انسان و حیوان این است که آنها دارند...

1. 
   احساسات مختلف 3) تفکر منطقی.
2. 
   بیان گفتار 4) فرصت هایی برای خودسازی.

3. فعالیت انسان با هدف ایجاد منافع مادی و معنوی مفید برای جامعه را ...

1) شناخت 2) کار 3) ارتباطات 4) پیش بینی

4. برنامه نویس در حال کار بر روی یک برنامه جدید است. در این فعالیت برنامه عمل می کند ...

1) وسیله 2) فاعل 3) انگیزه 4) مفعول

5. یک شخصیت بر خلاف یک فرد دارای ...

1) تفکر منطقی 3) بیان بیان

2) دانش حسی 4) تمایل به مسئولیت پذیری

6. نیازهای اولیه طبق طبقه بندی A. Maslow نیازهای ...

1) معتبر 2) آرماني 3) معنوي 4) وجودي

^ 7. گسترش درک ما از جهان یک نتیجه مستقیم است..

1) فعالیت کار 3) فعالیت شناختی

2) فعالیت های بازی 4) فعالیت های ارتباطی

8. بدون شک دانش یکبار برای همیشه تثبیت شده است...

1. 
   هر مفهوم علمی 3) حکمت عامیانه
2. 
   حقیقت نسبی 4) حقیقت مطلق

9. دانش علمی بر خلاف انواع دیگر دانش...

1) تکیه بر داده های مشاهده ای 3) به طور تجربی نتیجه گیری را تایید می کند.

2) تجربه انباشته را در نظر می گیرد 4) از مفاهیم و قضاوت ها استفاده می کند

10. امکان شناخت حقیقت را انکار می کنند...

1) آرمان گرایان 2) خردگرایان 3) آگنوستیک ها 4) تجربه گرایان

11. انواع فعالیت های دگرگون کننده افراد و همچنین نتایج آنها را ...

1) علم 2) فرهنگ 3) جامعه 4) اخلاق

12. فرهنگی که آثار آن برای دایره باریکی از متخصصان در نظر گرفته شده است ...
1) مردمی 2) توده ای 3) ملی 4) نخبگان

13. به وسایل ارتباط جمعی که پیدایش آن با گذار به جامعه فراصنعتی همراه است...

1. 
   تلویزیون 3) نشریات
2. 
   رادیو 4) اینترنت

14. یکی از خصوصیات دولت این است

1. 
   تفکیک قوا
2. 
   حضور یک ارتش
3. 
   اعمال کنترل کامل بر شخص
4. 
   سیستم چند حزبی

15. حزب سیاسی سازمانی است که:

1. 
   برای قدرت می جنگد
2. 
   مسائل اقتصادی را حل می کند
3. 
   افراد را بر اساس علایقشان گرد هم می آورد
4. 
   خود به خود تشکیل شده است

16. کارکردهای خانواده شامل

1. 
   سازمان تولید اجتماعی
2. 
   حفظ ثبات اقتصادی
3. 
   ایجاد هنجارهای اجتماعی
4. 
   اجتماعی شدن نسل جوان

17. جبران خسارات وارده به یک شهروند در نتیجه اقدامات غیرقانونی ارگان های دولتی یا دولت های محلی نوعی مسئولیت قانونی است که در قانون اعمال می شود.
1) اداری 3) مدنی

2) جنایی 4) کار

18. رئیس جمهور روسیه رئیس است

1. 
   دادگاه قانون اساسی 3) شورای امنیت
2. 
   مجمع فدرال 4) ایالت روسیه

19. چه هزینه های مصرف کننده اختیاری است؟

1) پرداخت هزینه سفر با وسایل نقلیه عمومی 3) خرید دارو

2) پرداخت آب و برق 4) بیمه آپارتمان

20. جلسه دولت به بحث در مورد منابع اضافی درآمد دولت و تنظیم بودجه سال آینده اختصاص داشت. این یک نوع فعالیت اقتصادی در این زمینه است

1) مصرف 2) مبادله 3) تولید 4) توزیع

^ 21. متن زیر را بخوانید که هر جایگاه آن شماره گذاری شده است:

1) انسان مانند حیوان دارای سیستم عصبی است که می تواند واقعیت اطراف را حس و درک کند. 2) اما انسان برخلاف حیوانات دارای تفکر عینی است و قادر است اهداف فعالیت های خود را محقق کند و نتایج آن را پیش بینی کند. 3) می توان گفت که به برکت این امر، انسان بر همه موجودات زنده برتری یافت و طبیعت را مطیع خود کرد. 4) تمام اعمال انسان اندیشیده شده و با هدف تقویت بیشتر موقعیت او به عنوان "پادشاه طبیعت" است.

تعیین کنید کدام مفاد ...

الف) ماهیت واقعی ب) ماهیت ارزیابی قضاوت

^ 22. در فهرست زیر مفاد مربوط به مبانی سیستم قانون اساسی فدراسیون روسیه را بیابید و اعدادی را که در آنها ذکر شده است بنویسید.

1) به رسمیت شناختن حقوق و آزادی های بشر به عنوان بالاترین ارزش

2) شرایط و نحوه انعقاد قرارداد کار

3) برتری قانون اساسی و قوانین فدرال فدراسیون روسیه در سراسر قلمرو آن

4) شرایطی که مسئولیت کیفری ندارد

5) تنوع ایدئولوژیک

23. بین بیان خاص تحریم ها و نوع مربوط به آنها مطابقت ایجاد کنید: برای هر موقعیتی که در ستون اول آورده شده است، موقعیت مربوطه را از ستون دوم انتخاب کنید.

^ 24. در زیر تعدادی از ویژگی ها آورده شده است که همه آنها به جز یک مورد به مفهوم "هنجار قانونی" مربوط می شود.

ایجاد شده توسط دولت، دارای فرم مکتوب، مجموعه ای از ایده ها در مورد خوب، شامل اعمال قانونی هنجاری، به طور کلی الزام آور است، توسط دولت محافظت و محافظت می شود، تنظیم کننده روابط اجتماعی.

تست کلیدهای پاسخ 1 (مطالعات اجتماعی)

سوال	پاسخ دهید	امتیاز
1	2	1
2	1	1
3	2	1
4	4	1
5	4	1
6	4	1
7	3	1
8	4	1
9	3	1
10	3	1
11	2	1
12	4	1
13	4	1
14	2	1
15	1	1
16	4	1
17	1	1
18	4	1
19	4	1
20	4	1
21	ABBA	2، یک خطا - 1
22	135	2 یک اشتباه - 1
23	21121	2 یک اشتباه - 1
24	مجموعه ای از ایده ها در مورد خوب	1

مجموع: 27 امتیاز

27-25 امتیاز - "5"

18-24 امتیاز - "4"

12 -17 امتیاز - "3"

کمتر از 12 امتیاز - "2"

1- آیا جملات زیر درست است؟ الف- بین قیمت و مقدار تقاضا رابطه معکوس وجود دارد. ب- عوامل غیر قیمتی تقاضا عبارتند از تعداد

خریداران، تعداد درآمد آنها، فناوری تولید، مالیات و یارانه. فقط الف درست است هر دو قضاوت نادرست هستند.

2. اجرای سیاست بودجه، دولت 1

الف. تأمین مالی برای کالاهای عمومی

ب- توقیف بخشی از درآمد واحدهای تجاری را انجام می دهد

ب- درآمد شخصی افراد را محدود می کند

ز. قوانین و سایر کمک های نظارتی را برای مبارزه با انحصارها تصویب می کند

3. عضویت در یک جامعه بودایی تعلق فرد به جامعه را تعیین می کند

الف. جمعیت شناختی

ب.حرفه ای

ب.قومی

گ. اعتراف کننده

4. مشکل انتخاب اقتصادی منطقی در درجه اول مربوط می شود

الف- قانون عرضه و تقاضا

ب- کاهش اقتصادی در تولید

ب- منابع اقتصادی محدود

د. با سطوح ناهموار توسعه اقتصادی

5. جامعه به معنای وسیع کلمه یعنی

الف. مرحله معینی از تاریخ بشر

ب. متحد کردن مردم برای تحقق منافع

ب- اشکال اتحاد مردم و راههای تعامل آنها

D. بخشی از جهان مادی - زیستگاه طبیعی مردم

6. قبل از شروع فصل ساحل، تعداد فروشندگان محصولات کاهش وزن به شدت افزایش می یابد. این نتیجه است

الف - مقررات دولتی

ب- تبانی تولیدکنندگان در قیمت

ب- تقاضای مشتری

G.competition

نمونه های زیر از کاربرد مفهوم "جامعه" را به ترتیب در معنای محدود و گسترده توزیع کنید، آنها را در ستون "به معنای محدود" یا "در" بنویسید.

به طور گسترده"
! جامعه زنبورداری
2 بخشی از دنیای مادی
3 جامعه بورژوایی
4 کل جمعیت زمین
5 انجمن علمی
6 تاریخ بشر
7 جوامع روسی
8شکل و روش زندگی مشترک افراد
9 جامعه یونان باستان

1. کلمه جامعه در کدام عبارت به معنای وسیع به کار رفته است؟

1) شرکت سهامی مجمع سالانه صاحبان سهام را تشکیل داد.
2) انجمن دوستداران کتاب یک حراج خیریه برگزار کرد.
3) جامعه گذشته، حال و آینده بشریت را متحد می کند.
4) اعتراض جامعه شهر به احداث بزرگراه
بزرگراه ها
2. ورا متوجه شد که نادژدا راز خود را به همکلاسی هایش گفته است. او دلایل این عمل را پیدا نکرد، اما به سادگی صحبت نکرد
با نادژدا بهترین راه برای مقابله با تعارضات بین فردی چیست؟
این مثال را نشان می دهد؟
1) میانجیگری
2) مراقبت
3) داوری
4) همکاری
3. طی یک رویداد ویژه، کمک مالی برای پرورشگاه جمع آوری شد.
ارتباط متقابل کدام حوزه های زندگی اجتماعی در درجه اول به تصویر کشیده شده است
این واقعیت؟
1) اجتماعی و اقتصادی
2) سیاسی و معنوی
3) اقتصادی و سیاسی
4) معنوی و اقتصادی

4. آیا قضاوت های زیر در مورد مشکلات جهانی درست است؟
الف) مشکلات جهانی پیامدهای اقتصادی است
فعالیت های بشر
ب- حل مشکلات جهانی نیازمند تلاش مشترک همه است
انسانیت
1) فقط A صحیح است
2) فقط B صحیح است
3) هر دو قضاوت صحیح است
4) هر دو قضاوت نادرست است
5. فعالیت هدفمند انسان برای کسب دانش جدید و
مهارت نامیده می شود
1) هنر
2) آموزش و پرورش
3) خلاقیت
4) اخلاق
6. آیا قضاوت های زیر در مورد میهن پرستی درست است؟
الف. میهن پرستی مستلزم عشق و احترام به سنت های تاریخی است
کشور شما
ب- میهن پرستی مستلزم شناخت خوب تاریخ ملی و
فرهنگ
1) فقط A صحیح است
2) فقط B صحیح است
3) هر دو قضاوت صحیح است
4) هر دو قضاوت نادرست است
7. عوامل (منابع) تولید شامل (ها)
1) سود
2) نیازها
3) کار
4) مالیات
8. مقدار مشخصی از پول که شهروندان و مشاغل بدهکار هستند
به پرداخت دولت نامیده می شود
1) مالیات
2) درصد
3) هزینه ها
4) سود سهام

9. در طول فروش قبل از سال نو در شهرهای مختلف جهان، مصرف کنندگان
به طور فعال لباس و کفش را با قیمت های تخفیف خریداری کنید. خریداران
اغلب قبل از باز شدن به درب فروشگاه ها می آیند، صف می کشند
در صف های طولانی چه پدیده اقتصادی در این متجلی است
واقعیت؟
1) همکاری
2) تورم
3) پیشنهاد
4) تقاضا
10. آیا قضاوت های زیر در مورد پول درست است؟
الف- پول معیاری برای سنجش ارزش کالاها و خدمات تولید شده است.
ب- در دنیای مدرن، تنها روش پرداخت است
استفاده از پول نقد
1) فقط A صحیح است
2) فقط B صحیح است
3) هر دو قضاوت صحیح است
4) هر دو قضاوت نادرست است
11.رفتار مورد انتظار فرد مرتبط با موقعیت او در جامعه و
معمولی برای یک گروه اجتماعی معین نامیده می شود
1) موقعیت اجتماعی
2) تحرک اجتماعی
3) پرستیژ اجتماعی
4) نقش اجتماعی
12. یک سنت حسنه در خانواده S. وجود دارد: هر یکشنبه پدر و مادر و آنها
کودکان از موزه یا تئاتر دیدن می کنند. این چه نقشی از خانواده را نشان می دهد؟
مثال؟
1) خانه داری مشترک
2) توزیع وظایف خانه
3) تضمین ثروت مادی
4) رشد معنوی کودکان

13. آیا قضاوت های زیر در مورد گروه های اجتماعی درست است؟
الف- هر فرد می تواند به چند گروه اجتماعی تعلق داشته باشد.
ب- در گروه های اجتماعی بزرگ، تماس های شخصی بین همه امکان پذیر است
اعضا
1) فقط A صحیح است
2) فقط B صحیح است
3) هر دو قضاوت صحیح است
4) هر دو قضاوت نادرست است

جامعه جامعه (جامعه)معنی کلمه انگلیسی جامعه("جامعه") را می توان گسترش داد یا محدود کرد و می تواند تقریباً به هر شکلی از انجمن افراد اشاره کند که دارای منافع، ارزش ها و اهداف مشترک هستند. در قرن 19 «جامعه» به معنای طبقه بالا بود. اکنون می توان از این مفهوم به عنوان "جامعه علمی بین المللی" یا "جامعه اروپایی" یاد کرد، اگرچه ممکن است چنین استفاده ای مورد اعتراض قرار گیرد. این کلمه عمدتاً و اغلب به معنای جامعه ای است که توسط مرزهای یک دولت تعریف شده است، اگرچه چنین استفاده ای نادقیق است و می تواند در موارد متعددی که بیش از یک گروه نسبتاً بزرگ قومی یا فرهنگی متمایز در داخل مرزها زندگی می کنند گمراه کننده باشد. یک ایالت، به عنوان مثال، در کانادا یا آفریقای جنوبی. جامعه شناسان مشهور آلمانی اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. وبر و فردیناند تونیس معتقد بودند که اشکال مختلف جامعه توسط ماهیت ارتباط بین افراد تعیین می شود. تونیس شکلی از مشترک المنافع را متمایز کرد که آن را نامید Gemeinschaftزمانی که مردم با ایده های مشترک، سنت ها و پیوندهای خانوادگی و شکلی از اجتماع به هم مرتبط می شوند. Gesellschaft) که در آن انجمن به طور رسمی از پیش تعیین شده، در ذهن مردم تثبیت شده و ماهیت شبه قراردادی دارد. همه جوامع دارای عناصر هر دو هستند. بسیاری از نویسندگان مدرن، با الگوبرداری از هگل، ترجیح می دهند در مورد جامعه مدنی صحبت کنند. در این معنا، این به معنای جمعیت یک ایالت معین نیست و به هیچ وجه به معنای اجتماع ساده مردم در یک قلمرو خاص نیست. جامعه مدنی شبکه ای از روابط و سازمان هایی است که برای تشکیل یک نظام سیاسی تلاش می کنند. به عنوان مثال، در فرانسه، مثلاً از سال 1780، دولت چندین بار اصلاح و بازسازی شده است، اما در طول این دوره یک جامعه مدنی متمایز و یکپارچه باقی مانده است. نه اروپا، و نه بریتانی یا پروونس، جدا از هم، جامعه مدنی مانند فرانسه نیستند.

سیاست. فرهنگ لغت توضیحی. - م.: "INFRA-M"، انتشارات "وس میر". D. Underhill، S. Barrett، P. Burnell، P. Burnham، و غیره. سردبیر عمومی: دکترای اقتصاد. Osadchaya I.M.. 2001.

جامعه در معنای وسیع مجموعه ای از اشکال تثبیت شده تاریخی فعالیت مشترک مردم است. به معنای محدود - یک نوع خاص از نظر تاریخی از سیستم اجتماعی، شکل خاصی از روابط اجتماعی (به عنوان مثال، جامعه مخالف دولت در هگل).

علوم سیاسی: فرهنگ- کتاب مرجع. مقایسه پروفسور Science Sanzharevsky I.I.. 2010.

علوم سیاسی. فرهنگ لغت. - RSU. V.N. کونوالوف. 2010.

/ 09-07-2013_05-53-35 / جامعه

تعریف جامعه

جامعه مفهومی چند ارزشی است که برای تعریف هر دو سیستم اجتماعی در سطوح مختلف و انجمن های افرادی که دارای منشاء، موقعیت، علایق و اهداف مشترک هستند، از جمله شرکت های سهامی و سایر سازمان های اقتصادی استفاده می شود.

در گسترده‌ترین مفهوم، «جامعه» به معنای بخشی از جهان مادی است که از طبیعت جدا شده است، مجموعه‌ای از اشکال تاریخی تثبیت‌شده فعالیت مشترک مردم.

به معنای محدودتر، جامعه یک سیستم اجتماعی پیچیده است، یک شکل گیری یکپارچه، که عنصر اصلی آن افراد با ارتباطات، تعاملات و روابط خود هستند. یا به عنوان یک مرحله تاریخی، شکل خاصی از توسعه اجتماعی (جامعه بدوی، جامعه فئودالی، جامعه سرمایه داری). یا به عنوان یک جامعه خاص در یک کشور (جامعه فرانسه، جامعه روسیه، جامعه ژاپن و غیره).

جامعه همچنین می تواند به معنای حلقه ای از مردم باشد که با اتحاد طبقاتی (مثلاً یک جامعه نجیب، یک جامعه بازرگان، یک جامعه دهقانی) یا برخی از منافع (یک جامعه مصرف کننده، یک جامعه خیریه، یک جامعه ورزشی، یک جامعه نمایشی، و غیره). اینها همچنین شامل سازمان های تجاری است که اهداف کلی را در زمینه اقتصاد و فعالیت های کارآفرینی برای خود تعیین می کنند.

به طور گسترده حس جامعه شناختیجامعه یک جامعه جهانی یا یک سیستم جهانی است که بر کل بشریت به عنوان یک کل دلالت دارد. جامعه جهانی به عنوان یک سیستم اجتماعی سیاره ای مشخص است که کل جمعیت زمین را متحد می کند، دارای ارگان های حاکم فراملی و قوانین تعامل سیاسی، اقتصادی و فرهنگی است که برای همه کشورها جهانی است. در چنین جامعه ای نه بین المللی، بلکه روابط بین المللی است که عمل می کند.

جامعه در تنگنا حس جامعه شناختیبه مجموعه ای از مردم اشاره دارد که از نظر تاریخی برای مدت طولانی در یک قلمرو زندگی کرده اند و فرهنگ و نظام سیاسی حکومتی خود را ایجاد کرده اند.

جامعه به معنای سوم - به عنوان یک جامعه، اتحادیه یا انجمن (مثلاً انجمن عاشقان کتابخوانی) - به معنای دقیق آن یک مقوله جامعه شناختی نیست، زیرا یکی از ویژگی های اساسی جامعه در معنای جامعه شناختی نقض می شود: نه. بخشی از یک سیستم کلی تر است.

سایر تعاریف جامعه: 1) جمعیت یک کشور، شهروندان آن، در ارتباط با تاریخ، علایق، نیازها، خواسته ها، باورها، رفتار، روانشناسی آنها. 2) انجمنی از شهروندان و شرکت ها برای اجرای فعالیت های اقتصادی مشترک (جامعه اقتصادی). 3) اجتماع شهروندان بر اساس منافع. یک سازمان عمومی که برای کمک به کسی ایجاد شده است.

جامعه بزرگترین گروهی است که مردم در آن زندگی می کنند یا بزرگترین گروه در یک قلمرو معین. مردم که پیوسته با هم زندگی می کنند و در تعامل هستند، یک سیستم پیچیده در هم تنیده از روابط اجتماعی ایجاد می کنند که از نظر تاریخی پایدار است و از نسلی به نسل دیگر بازتولید می شود، که اشکال آن در نهادهای اجتماعی متبلور می شود.

مفهوم «جامعه» که به موضوع جامعه‌شناسی اشاره می‌کند، مانند بسیاری از کلمات دیگر که در این رشته استفاده می‌شود، از گفتار روزمره سرچشمه می‌گیرد، جایی که هرگز تعریف روشنی نداشت. بنابراین، به عنوان مثال، "جامعه" می تواند به معنای یک جامعه باشگاهی خاص (مانند انجمن شکارچی)، گروهی از افراد دارای اعتبار و امتیازات (به عنوان مثال، "جامعه عالی"، "جامعه سکولار")، مجموعه ای انتزاعی از مردم باشد. در چنین مواردی می گویند غیبت جامعه بر او سنگینی می کند).

همچنین باید توجه داشت که مفهوم «جامعه» تا حدی با مفاهیم «فرهنگ» (که توسط مردم شناسان استفاده می شود) و «دولت ملت» (که توسط دانشمندان علوم سیاسی استفاده می شود) منطبق است. با این حال، «فرهنگ» لزوماً با مرزهای سرزمینی یا استقلال سیاسی تعریف نمی شود. به عنوان مثال، ما می توانیم در مورد "فرهنگ یهودی" صحبت کنیم، حتی اگر تعداد کمی از یهودیان در آن زندگی کنند هفتمکشور اسرائیل. در این مورد، صحبت از یک جهان بینی دینی مشترک و سبک زندگی خاص است. به عنوان مثال، مردم شناسان از فرهنگ ملانزی صحبت می کنند، اگرچه مردم ملانزی که در جزایر اقیانوس آرام پراکنده شده اند، در یک جامعه مستقل سیاسی متحد نشده اند.

جامعه‌شناس تنوع معانی گفتاری رایج اصطلاح «جامعه» را در نظر می‌گیرد، اما سعی می‌کند آن را به معنای دقیق‌تری به کار ببرد، اگرچه، البته، تفاوت‌هایی در کاربرد آن در خود جامعه‌شناسی وجود دارد. به ویژه، برای جامعه شناسانی که به دیدگاه انسان گرایانه پایبند هستند، «جامعه» به معنای مجموعه وسیعی از روابط انسانی است که به عنوان یک کل مستقل، یا به عبارت فنی تر، سیستمی از تعاملات درک می شود. کمیت کلمه "گسترده" در این زمینه دشوار است. یک جامعه‌شناس می‌تواند درباره «جامعه‌ای» صحبت کند که میلیون‌ها نفر را در بر می‌گیرد (مثلاً «جامعه چین»)، یا می‌تواند از این اصطلاح برای تعیین جمعیت بسیار کوچک‌تر («جامعه دانش‌آموزان سال دوم در یک مؤسسه معین») استفاده کند. دو نفر که در گوشه ای صحبت می کنند، بعید است که "جامعه" را تشکیل دهند، اما سه نفر که در گوشه ای صحبت می کنند

در یک جزیره بیابانی شسته شده مطمئناً چنین در نظر گرفته می شود. بنابراین، معنای مفهوم "جامعه" را نمی توان تنها با معیارهای کمی قضاوت کرد.

در ادبیات خارجی و داخلی تعاریف زیادی از جامعه می توان یافت. در یک مورد، به عنوان گروه بزرگی از مردم که فرهنگ مشترکی را تشکیل داده اند، در مورد دیگر، به عنوان یک سیستم اجتماعی پیچیده با مردم ساکن در آن، در مورد سوم، به عنوان یک انجمن سیاسی-اجتماعی مرتبط با یک قلمرو خاص درک می شود. و غیره به ویژه، آر. میلز جامعه را پیکربندی نهادهایی می دانست که در طول عملکرد خود، آزادی عمل افراد را محدود می کنند. والرشتاین معتقد است که تلاش جامعه شناسان برای نظم بخشیدن به تعاریف متعدد، اغلب متناقض و گیج کننده از جامعه، در نهایت به جایی نرسید:

«هیچ مفهومی در علوم اجتماعی مدرن جامع‌تر از جامعه نیست و با وجود صفحات بی‌شماری که به تعریف آن اختصاص داده شده است، هیچ مفهومی به‌طور خودکار و بدون فکرتر از جامعه استفاده نمی‌شود. تعاریف کتاب‌های درسی حول این سؤال می‌چرخد: «جامعه چیست؟»، در حالی که استدلال‌هایی که ما در مورد وحدت علم تاریخی و اجتماعی ارائه کرده‌ایم، ما را وادار می‌کند که سؤال دیگری بپرسیم: «جامعه کی و کجاست؟»

"جوامع" خاص هستند. علاوه بر این، جامعه اصطلاحی است که ممکن است به دلیل ابهام مفهومی آن در تاریخ و در نتیجه تعاریف غیرقابل انکار و متناقض آن را کنار بگذاریم. جامعه اصطلاحی است که کاربرد کنونی آن در تاریخ و علوم اجتماعی با نهادینه شدن علوم اجتماعی در قرن نوزدهم، معاصر است. جامعه نیمی از یک پشت سر هم متناقض است که بخش دیگر آن دولت است.»

در علم روسیه، دو رویکرد برای درک جامعه توسعه یافته است: یک رویکرد جامعه شناختی محدود و یک رویکرد فلسفی گسترده. هر دوی آنها در نوع خود حق دارند و هر کدام چیز جدیدی برای درک این پیچیده ترین پدیده ارائه می دهند. با این وجود، آنها باید از هم متمایز شوند، زیرا رویکردهای مختلف به جامعه نیازمند روش‌شناسی متفاوتی برای تحلیل آن است.

جامعه باید به عنوان نتیجه تاریخی روابط خود به خود یا به طور طبیعی در حال توسعه بین مردم درک شود، در حالی که هفتمدولت به عنوان یک ساختار سیاسی مصنوعی ظاهر می شود - نهاد یا نهادی که برای مدیریت این روابط طراحی شده است. مفهوم دیگر، "کشور" نیز یک ساختار مصنوعی سرزمینی است که مرزهای مستقل یک دولت را نشان می دهد. کشور -بخشی از جهان یا سرزمینی که دارای مرزهای معینی است و از حاکمیت دولتی برخوردار است. ایالت -سازماندهی سیاسی کشور که بر نوع خاصی از حکومت دلالت دارد (سلطنت، جمهوری، وجود دستگاه مدیریت (حکومت). جامعه -سازمان اجتماعی نه تنها یک کشور، بلکه یک ملت، ملیت، قبیله. زمانی بود که هیچ مرز سیاسی یا دولتی مشخصی وجود نداشت که یک کشور را از کشور دیگر جدا کند. در آن زمان هیچ کشوری به معنای معمول کلمه وجود نداشت. هنگامی که روند اسکان مجدد مردم به پایان رسید، سرزمین های محدود شده توسط حاکمیت دولت ظاهر شد. بنابراین کشورها نتیجه تقسیم ارضی جهان هستند.

باید بین سه پدیده تمایز قائل شد - کشور، دولت، جامعه. مرزهای آنها همیشه منطبق نیست. به عنوان مثال، هیچ کس عبارت "جامعه لوکزامبورگ" را نشنیده است، اگرچه لوکزامبورگ چنین است اینایالت یا کشوری در اروپای غربی با مساحت 2.6 هزار کیلومتر مربع و جمعیت 392 هزار نفر. امروزه ماهیت مشکل ساز آشکار مفهوم جامعه که بر اساس اصل سرزمینی-دولتی قابل تصور است، پدیدار شده است.

جامعه در آن دوران دور وجود داشت که هیچ کشور و ایالتی وجود نداشت. بنابراین، مفهوم «جامعه» برای هر دوره تاریخی، برای هر گروه یا انجمنی از مردم با هر اندازه قابل استفاده است. جامعه بزرگترین گروهی است که در یک قلمرو معین زندگی می کند. علائمی که ای شیلز به صورت غلیظ بیان کرده است در مورد او قابل اعمال است. جامعه انجمنی است که دارای معیارهای زیر باشد:

بخشی از هیچ سیستم بزرگتری نیست.

ازدواج بین نمایندگان این انجمن منعقد می شود.

در درجه اول توسط فرزندان افرادی که قبلاً نمایندگان شناخته شده آن هستند، دوباره پر می شود.

انجمن سرزمینی دارد که آن را متعلق به خود می داند خودرگ

نام و تاریخ خاص خود را دارد.

این سیستم کنترل خود را دارد.

این ارتباط بیشتر از میانگین طول عمر یک فرد است.

با یک سیستم ارزشی مشترک (رسوم، سنت ها، هنجارها، قوانین، قوانین، اخلاقیات) که فرهنگ نامیده می شود، متحد شده است.

هر دو قدرت مدرن، که صدها میلیون شهروند را شامل می شود، و قبایل باستانی، واقع در قلمرو منطقه کوچک شهری فعلی، این معیارها را برآورده می کنند. هر دو دارای نظام های فامیلی (ازدواج)، قلمرو، نام، فرهنگ، تاریخ، حکومت خود هستند و مهمتر از همه، آنها بخشی از کل دیگری نیستند. اما بسیاری از انجمن های انسانی دیگر با آنها مطابقت ندارند، مثلاً یک روستا یا روستا، اگرچه در نگاه اول، آنها همه شرایط لازم را برای این کار دارند: یک سیستم خویشاوندی، قلمرو، تاریخ، فرهنگ، نام، مدیریت.

با نگاهی دقیق به نشانه های ای شیلز متوجه می شویم که دولت تنها یکی از نشانه های جامعه یعنی سیستم مدیریت است. دولت حتی نظام سیاسی را هم خسته نمی کند. نهاد اصلی این نظام است.

از نظر تاریخی، جامعه اولیه است، دولت ثانویه است. جامعه حداقل 40 هزار سال قدمت دارد و ایالت فقط 5-6 هزار سال است. جامعه در مرحله معینی از رشد انسانی پدید می آید، و سپس به نظر می رسد که دولت از منافع شهروندانی که این جامعه را تشکیل می دهند محافظت می کند. بنابراین، دولت به عنوان خدمتگزار جامعه عمل می کند. با این حال، اغلب خدمتکار به ارباب تبدیل می شود و شهروندان باید از خود در برابر او دفاع کنند. رابطه بین جامعه و دولت در طول تاریخ دشوار بوده است: هماهنگی و تضاد، میل به سرکوب و برقراری برابری، روابط مشارکتی.

مفهوم جامعه وقتی در مورد "جامعه روسی" صحبت می کنیم که دارای مرزهای جغرافیایی، یک سیستم قانونگذاری مشترک و یک وحدت ملی خاص است، معنای بسیار مشخصی به خود می گیرد. زمانی که جامعه شناسان مجموعه ای از تعاریف عملیاتی از جامعه را ایجاد می کنند، تقریباً در این جهت بحث می کنند. در سال 1967، آر مارش تلاش کرد تا شرایطی را تعیین کند که تحت آن یک انجمن اجتماعی باید یک جامعه در نظر گرفته شود:

قلمرو دائمی - به عنوان مثال،اسپانیا در داخل مرزهای ملی خود؛

پر کردن جامعه عمدتاً از طریق زایمان،اگرچه مهاجرت نیز در اینجا نقشی ایفا می کند.

فرهنگ بسیار توسعه یافته -الگوهای فرهنگی می توانند به اندازه کافی متنوع باشند تا همه نیازهای زندگی اجتماعی را برآورده کنند.

4) استقلال سیاسی- جامعه یک زیرسیستم یا بخشی از سیستم دیگری نیست، بنابراین جوامع استعماری مانند کنگو بلژیک قبل از کسب استقلال نمی‌توانستند چنین تلقی شوند.

سایر جامعه شناسان و دانشمندان علوم سیاسی، به نام های D. Aberle، A. Coei، K. Davis، M. Levy و F. Sutton، T. Parsons، پیشنهاد کردند که ویژگی تعیین کننده جامعه «خودکفایی» است. این معیار نزدیک به «استقلال سیاسی» است، اما باید نه تنها در معنای علوم سیاسی تفسیر شود. جامعه خودکفا جامعه‌ای است که نه تنها قادر است خود را با تولید مقدار کافی کالا و خدمات بدون توسل به استقراض خارجی تغذیه کند، بلکه بتواند از خود در برابر تهدیدات بیرونی و داخلی محافظت کند، بلکه قادر به ایجاد کل مجموعه باشد. فرهنگ، از بالا به مردمی و مردمی، و زیرساخت های مرتبط، و همچنین با موفقیت در تامین اجتماعی مردم مشارکت می کنند.

مفهوم جامعه جهانی که اغلب آن را نه جامعه، بلکه جامعه می نامند، ابعاد جدیدی را وارد درک جامعه کرد. در شکل رادیکال خود، تز جامعه جهانی بیان می کند که در حال حاضر تنها یک نظام اجتماعی واحد وجود دارد - فراملی، جهانی. در چنین حالتی آلمان، آمریکا، نروژ یا پاکستان جوامع نیستند.

N. Luhmann پیشنهاد می کند که از مفهوم "جامعه" استفاده شود تا فقط جامعه جهانی را به عنوان تنها سیستم بسته ای در نظر بگیرد که در آن امکان ردیابی همه عملیات ارتباطی وجود دارد. در واقع، جریان اطلاعات، تلویزیون، ارتباطات تلفنی و اینترنت مرزهای ملی را نمی شناسند. آنها مردم را در یک جامعه واحد متحد می کنند. در این صورت، جوامع ملی در پس‌زمینه محو می‌شوند. درست است، مشکل کشورهای فقیر و غنی همچنان پابرجاست. فقر وجود دارد و در داخل مرزهای ملی بازتولید می شود

بنابراین، اگر به اصل سرزمینی-دولتی پایبند باشید، باید بیش از 200 جامعه موجود در کره زمین را در نظر بگیرید. و اگر ما به رویکرد ارتباطی وفادار باشیم (اطلاعات هیچ مرزی نمی شناسد) ، لازم است وجود یک و تنها جامعه - جهان یک - روی زمین را به رسمیت بشناسیم.

جامعه به معنای محدود. تعریف و مصادیق جامعه به معنای مضیق

مفهوم "جامعه" توسط بسیاری از علوم انسانی مورد مطالعه قرار گرفته است. بسته به حوزه مورد علاقه، این مقوله در جنبه های مختلف، در معنای وسیع و محدود مورد توجه قرار می گیرد. چرا این مهم برای مطالعه است؟ درک ماهیت اجتماعی پدیده به ما این امکان را می دهد که راه های مناسبی را برای حل مشکلاتی که برای عملکرد جامعه اجتناب ناپذیر هستند پیدا کنیم.

تغییر ماهیت جامعه، ساختار و ماهیت تعاملات اجتماعی، نه تنها نیاز به کشف مکانیسم‌های عمیق اجتماعی، بلکه به جستجوی مکانیسم‌هایی برای مدیریت آن‌ها را به منظور اجتناب از پیامدهای منفی و غیرقابل برگشت را دیکته می‌کند. از آنجایی که موضوع بسیار گسترده است، به ارائه خلاصه برخی از مفاد اصلی آن اکتفا می کنیم.

تعریف

جامعه به عنوان یک موضوع مطالعه، به عنوان یک مقوله مرکزی برای علوم انسانی عمل می کند. این مفهوم از اصطلاح لاتین societas (جامعه) گرفته شده است. در معنای گسترده، مجموعه ای از اشکال و راه های اتحاد و تعامل مردم است.

تعریف جامعه در معنای محدود به ساختار اجتماعی محدود شده توسط معیارهای معین جامعه تعبیر می شود.

جامعه مهمترین مقوله در حوزه فلسفه اجتماعی است. در چارچوب آن، این واژه در بعد نظری مورد بررسی قرار می گیرد. در زمینه تحقیق عملی، این مقوله به عنوان موضوع مطالعه جامعه شناسی، یک علم جوان تر عمل می کند.

مفهوم «جامعه»: معنای وسیع و مضیق

مفهوم مورد بحث کاملاً چند وجهی است که دلیل تنوع متعدد تعاریف آن است. در عام‌ترین شکل آن، به معنای وسیع، جامعه به عنوان اتحادی از مردم و مجموعه‌ای از راه‌های تعامل آنها درک می‌شود. آنها می توانند هم در درون جامعه و هم در ارتباط با طبیعت مادی انجام شوند.

مفهوم "جامعه" به معنای محدود، معمولاً به عنوان اتحاد یک حلقه معین از مردم توسط یک اصل مشترک تفسیر می شود. این یک رویکرد نسبتاً رایج به این پدیده است. علاوه بر این، اصل سازماندهی آنها در جامعه می تواند فهرستی نسبتاً چشمگیر از دلایل باشد که از عادت ها شروع می شود و با ایدئولوژی ختم می شود که توده پیروان خود را به جامعه تبدیل می کند. معنای وسیع و محدود محتوا نیز به جهت علاقه علمی بستگی دارد. هر چه علم دقیق تر باشد، مرزهای تعریف محدودتر می شود و بالعکس، رویکرد جهانی عمق و پایان ناپذیری مفهوم را آشکار می کند.

جامعه در نتیجه فعالیت های انسانی

همانطور که در بالا ذکر شد، جامعه با فعالیت های مردم پیوند ناگسستنی دارد. نه تنها متصل است، بلکه در اصل، راه وجود آن است. ماده بسیار سازمان یافته از این جهت با طبیعت متفاوت است که می تواند فعالیت های خود را به منظور حفظ منافع هر یک از اعضای خود سازماندهی کند. از نظر تاریخی، در ابتدا، این شرط برای بقا بود. متعاقباً، در روند بهبود ابزار کار، با توسعه تمدن، جامعه به یک سیستم پیچیده تعامل هم در خود سیستم و هم در ارتباط با جهان اطراف تبدیل شد.

روابط با جهان خارج جامعه را به معنای وسیع آن - به عنوان یک نهاد اجتماعی - مشخص می کند. تعاملات درونی نشان دهنده یک پالت کامل از ارتباطات اجتماعی است که در یک الگوی اجتماعی خاص، جامعه را به معنای محدود مشخص می کند.

اهداف و روابط

جامعه به معنای محدود کلمه به وجود می آید تا هر یک از اعضای آن بتوانند با جذب افراد همفکر خود را تقویت کنند. هر فعالیتی روشی برای بودن برای جامعه نیست. در نتیجه فعالیت هدفمند و جهت دار شکل می گیرد.

جامعه در معنای محدود کلمه، گروه های خاصی از مردم است، صرف نظر از مقیاسشان، که خود اهداف خود را تشکیل می دهند. این فرآیند است که مبنای پیدایش گروه های اجتماعی خاص است. این فرآیند در یک مفهوم جهانی به روشی کاملاً متفاوت انجام می شود. برای جامعه به معنای گسترده کلمه، هدف توسط منطق خود طبیعت از پیش تعیین شده است - بقا و بازتولید خود گسترش یافته، حفظ خود به عنوان یک گونه بیولوژیکی.

سطوح جامعه

ساختار درونی جامعه ناهمگون است. مردم تلاش می کنند تا مطابق با علایق حرفه ای و آماتور خود، برای رسیدن به اهداف و حل مشکلات فعلی متحد شوند.

به عنوان مثال، جوامع حرفه‌ای افراد، کد رفتار، استانداردهای اخلاق حرفه‌ای خود را تشکیل می‌دهند و در کنفرانس‌ها، سمینارها و سایر رویدادهای علمی و حرفه‌ای تبادل دانش می‌کنند.

جوامع ملی طیف متفاوتی از منافع عمومی را نمایندگی می کنند - آنها بر اساس معیارهای ژئوپلیتیک متحد شده اند و نمونه های قابل توجهی از جامعه را به معنای محدود کلمه نشان می دهند. یک نمونه بارز توسط گروه های قومی کوچک ارائه شده است که علیرغم فرآیندهای ادغام و جهانی شدن از استقلال دفاع می کنند.

شکل‌گیری تاریخی جامعه، اشکال وجودی آن را از پیش تعیین می‌کند که ماهیت آن به روش تولید بستگی دارد.

حوزه های جامعه

جامعه به عنوان نتیجه و معنای فعالیت های زندگی مردم توسط علم طبیعت، جامعه و دانش از نزدیک مورد مطالعه قرار می گیرد. زندگی اجتماعی انسان چهار حوزه اصلی دارد: اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و معنوی.

اقتصادی.روابط بین افراد در فرآیند تولید (و همچنین توزیع و مصرف) یک محصول اجتماعی. گزینه‌های جوامع در حال تعامل طبقاتی مانند بردگان و صاحبان برده، سرمایه و کار مزدی، تولیدکنندگان و مصرف‌کنندگان محصولات، سایر طبقات و جوامع هستند.

اجتماعی.روابط بین افراد تنظیم شده توسط نهادهای اجتماعی طبقات، گروه های قومی، ملت ها، خانواده و ازدواج، آموزش، حمایت اجتماعی (به عنوان مثال، والدین و فرزندان، اقلیت های ملی، مهاجران و غیره).

سیاسی.تعامل بین مردم در موضوع قدرت، سیاست، قانون، مدیریت جامعه (رای دهندگان، نخبگان سیاسی جامعه، وکلا، قوه قضاییه).

حوزه معنوی.فرهنگ، هنر، علم، اخلاق، مذهب حوزه ارتباطات معنوی مردم را تشکیل می دهد. در این حوزه، اگر از جامعه به معنای محدود صحبت کنیم، می‌توان طبقات زیر را تشخیص داد: دانشمندان، روحانیون، هنرمندان، تولیدکنندگان، مجریان، مؤمنان و غیره. از ارزش های معنوی

جهت گیری اجتماعی

نمونه های دیگری از درک جامعه به معنای محدود وجود دارد که مبتنی بر تأیید خود از طریق انکار برخی هنجارها و مبانی توسعه یافته در سایر انجمن های عمومی مردم است. انجمن های تروریستی، افراطی، به اصطلاح "افراطی".

اغلب چنین سازمان هایی سعی می کنند توجه را به واقعیت وجودی خود جلب کنند. آنها دست به اقدامات تروریستی می زنند و مسئولیت دفاع از منافع خود را به عهده می گیرند، که اغلب به بهای منافع سایر جوامع تمام می شود.

تضادهای متضاد یک فرآیند طبیعی در پویایی اجتماعی تعاملات است. آنها به عنوان یک کاتالیزور برای فرآیندهای متابولیک عمل می کنند و در این مورد، به موقع بودن و کفایت پاسخ جامعه به آنها مهم است.

رزومه

اگر پدیده جامعه را در تعاملات آن در سطوح خرد و کلان بررسی کنیم، کاملاً آشکار می شود که فرآیندهای دیالکتیکی در سطوح مختلف تکرار می شوند و تنها درجات شدت و آگاهی متفاوتی دارند.

جامعه یک موجود زنده است. ماهیت اجتماعی آن نشان می دهد که هر عنصر از سیستم تنها قطره ای است که جهان را به عنوان یک کل منعکس می کند. جامعه به معنای محدود کلمه یک مکانیسم واحد توسعه و حل تضادهای درونی را تکرار می کند که می توانیم آن را در مقیاس جهانی مشاهده کنیم.

جامعه چه چیزی را به معنای وسیع و محدود کلمه باید درک کند؟

مارلبرو

پیچیدگی تعریف مفهوم "جامعه" در درجه اول با کلیت شدید آن و علاوه بر آن با اهمیت بسیار زیاد آن همراه است. این امر منجر به ارائه تعاریف بسیاری از این مفهوم شد.
مفهوم "جامعه" در معنای وسیع کلمه را می توان به عنوان بخشی از جهان مادی جدا از طبیعت، اما ارتباط نزدیک با آن، که شامل: راه های تعامل بین مردم تعریف کرد. اشکال اتحاد مردم
جامعه به معنای محدود کلمه دایره ای از افراد است که با یک هدف، منافع، منشاء مشترک متحد شده اند (به عنوان مثال، یک جامعه سکه شناسان، یک مجمع نجیب).
یک جامعه خاص جداگانه، کشور، ایالت، منطقه (به عنوان مثال، جامعه مدرن روسیه، جامعه فرانسه)؛
مرحله تاریخی در توسعه نوع بشر (به عنوان مثال، جامعه فئودالی، جامعه سرمایه داری)؛
انسانیت در کل.
جامعه محصول فعالیت های ترکیبی بسیاری از افراد است. فعالیت انسان شیوه ای از وجود یا بودن جامعه است. جامعه خارج از خود فرآیند زندگی، خارج از فعالیت های عادی و روزمره مردم رشد می کند. تصادفی نیست که کلمه لاتین socio به معنای متحد کردن، متحد کردن، انجام کار مشترک است. جامعه خارج از تعامل مستقیم و غیرمستقیم مردم وجود ندارد.
جامعه به عنوان یک روش وجودی برای مردم، باید مجموعه ای از کارکردهای معین را انجام دهد:
تولید کالاها و خدمات مادی؛
توزیع محصولات (فعالیت) نیروی کار؛
تنظیم و مدیریت فعالیت ها و رفتار؛
تولید مثل و اجتماعی شدن انسان؛
تولید معنوی و تنظیم فعالیت های انسانی.
جوهر جامعه در خود افراد نیست، بلکه در روابطی است که در طول زندگی با یکدیگر برقرار می کنند. در نتیجه جامعه مجموعه روابط اجتماعی است.

کلمه جامعه را تعریف کنید..

در طول امتحان این سوال را مطرح کردند که "جامعه" چیست، من نتوانستم پاسخ روشن یا بهتر بگویم پاسخ علمی بدهم ... کی میدونه کمک کنه))))

***اسکارلت***

جامعه مفهومی چند ارزشی است که برای تعریف هر دو سیستم اجتماعی در سطوح مختلف و انجمن های افرادی که دارای منشاء، موقعیت، علایق و اهداف مشترک هستند، استفاده می شود.
در گسترده ترین مفهوم، جامعه به معنای بخشی از جهان مادی است که از طبیعت جدا شده است، مجموعه ای از اشکال تاریخی تثبیت شده فعالیت مشترک مردم - جامعه. به معنای محدودتر، جامعه یک نظام اجتماعی پیچیده است که عنصر اصلی آن افراد با ارتباطات، تعاملات و روابط خود هستند.
جامعه مقوله ای اساسی از فلسفه و جامعه شناسی است. تحلیل فلسفی و نظری جامعه تنها بر اساس تحقیق در مورد الگوی ایده آل آن امکان پذیر است. در طول تاریخ بشر، جستجوی مداوم برای این مدل و تلاش برای توصیف آن صورت گرفته است.
جامعه سیستمی از تعاملات اقتصادی، سیاسی و معنوی موضوعات مختلف اجتماعی (افراد، گروه ها، نهادها) است.

گیلاس

جامعه
- مفهومی که موضوع فلسفه اجتماعی را تثبیت می کند: به عنوان یک ساختار مقوله ای اساسی، مفاهیمی را پایه ریزی می کند که در راستای رئالیسم اجتماعی توسعه می یابند. در سنت تاریخ گرایی، که توجه را به تاریخ به عنوان تاریخ روح و بر انگیزه های فردی درونی انجام یک فرد از این یا آن عمل متمرکز می کند، و نه بر تعیین کننده های جدایی ناپذیر (از طرف O. به عنوان یک کلی)، عملا استفاده نمی شود در رئالیسم اجتماعی - در معنای وسیع - به عنوان یک شکل گیری سیستمی منزوی از طبیعت تعریف می شود که نمایانگر شکل تاریخی در حال تغییر زندگی انسانی است که خود را در عملکرد و توسعه نهادهای اجتماعی، سازمان ها، جوامع و گروه ها و افراد نشان می دهد. ; در یک معنای محدود، لباس اغلب به عنوان یک نوع خاص تاریخی از سیستم اجتماعی (مثلاً کشاورزی صنعتی) یا یک ارگانیسم اجتماعی جداگانه (مثلاً فرهنگ ژاپن) درک می شود.
O. یک مقوله اساسی در فلسفه و جامعه شناسی است. تحلیل فلسفی و نظری O. تنها بر اساس مطالعه مدل ایده آل آن امکان پذیر است. تشخیص ضرورت درونی یک فرآیند واقعی تنها با رهایی آن از شکل تاریخی عینی، ارائه فرآیند در «شکل ناب» آن، به شکلی منطقی (نوع ایده آل، روش نوع ایده آل) امکان پذیر است. تجزیه و تحلیل نظری اکسیژن شامل در نظر گرفتن آن به عنوان یک ارگانیسم جدایی ناپذیر است که اجزای آن نه تنها بر یکدیگر تأثیر می گذارند، بلکه تابع نیز هستند. همه نظام‌های فلسفی از زمان‌های بسیار قدیم در جستجوی مبانی فرآیند تاریخی بوده‌اند و بینش معین و رهنمودهای روش‌شناختی خاصی را برای علوم اجتماعی خاص ایجاد کرده‌اند.
________________________________
Comp. A. A. Gritsanov، V. L. Abushenko، G. M. Evelkin، G. N. Sokolova، O. V. Tereshchenko.

جامعه در معنای وسیع مجموعه ای از اشکال تاریخی تثبیت شده از فعالیت مشترک مردم است، و به معنای محدود - یک نوع خاص از نظر تاریخی از سیستم اجتماعی، شکل خاصی از روابط اجتماعی است.

جامعه جامعه ای از مردم است که به طور تاریخی در یک قلمرو خاص توسعه یافته و خود را بازتولید می کند و سیستم مدیریت خود را دارد.
(من همین الان آن را از یک کتاب در مورد جامعه جدا کردم =))) من خودم به آن فکر نمی کردم =)))

جامعه، در معنای وسیع، مجموعه ای از اشکال تاریخی تثبیت شده فعالیت مشترک مردم است. به معنای محدود - یک نوع خاص از نظر تاریخی از سیستم اجتماعی، شکل خاصی از روابط اجتماعی (به عنوان مثال، جامعه مخالف دولت در هگل).

الویرا پیشیگینا

1. جامعه بخشی از جهان است که از طبیعت جدا شده، اما ارتباط تنگاتنگی با آن دارد که شامل راه های تعامل بین افراد و اشکال معاشرت آنها می شود.
2. جامعه نظامی است که شامل نهادهای اجتماعی مانند خانواده، مدرسه و دولت ها می شود.
3. مجموعه ای از حوزه های متقابل زندگی اجتماعی - اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، معنوی.
4. کل جمعیت کره زمین. این به معنای وسیع است.
به صورت محدود:
1. جامعه ای متشکل از مردم که با هدفی مشترک متحد شده اند. مثلاً جامعه دوستداران کتاب و پرورش دهندگان سگ.
2. مرحله معینی از توسعه تاریخی. مثلاً جامعه بدوی و غیره.
3. مجموعه ای از افراد ساکن در یک قلمرو. جامعه فرانسه، جامعه روسیه