المپیاد تاریخ تمام روسیه برای دانش آموزان

(مرحله مدرسه)

کلاس ششم

F.I. دانشجو (کاملا)_________________________________________________________________

امتیاز کلاس ______ (حداکثر 40 امتیاز)

1. جدول کلمات متقاطع را حل کنید و کلمه کلیدی را یادداشت کنید.

1. شکل مالکیت زمین اعطا شده به

شرایط خدمت سربازیو برای مدت معینی

2. اسکان یک یا چند راهب.

3. یکی از پدیدآورندگان نوشتار اسلاوی.

4. عشایر عرب.

5. حاکمان از یک خانواده، جانشین یکدیگر

بر تاج و تخت.

6. روحانی مسلمان.

7. پیام آور پاپ حامل ایده ها

مسیحیت به مشرکان.

8. تصاویر ساخته شده از سنگ های چند رنگ یا سملت.

9. بنیانگذار اسلام.

کلمه کلیدی (عمودی) – ________________

II. رویدادها را در ترتیب صحیح قرار دهید:

1. تقسیم امپراتوری شارلمانی
2. شکست اعراب در پواتیه

3. فتح انگلستان توسط دوک نرماندی

4. تشکیل دولت عربی

1. به قدرت رسیدن سلسله کارولینژیان

پاسخ:

III. چه کسی (چه کسی) "اضافی" در سریال است؟توضیح مختصری بدهید.

1. 500 گرم، 622 گرم، 800 گرم، 843 گرم.

2. چک، بلغارستان، اسلواکی، لهستانی

پاسخ - _________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

3. آیکون ها، موزاییک ها، نقاشی های عربی، نقاشی های دیواری

پاسخ - _________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

IV. این اسناد را تحلیل کنید و مفاهیم تاریخی را که آشکار می کنند بنویسید. تعاریفی از این مفاهیم ارائه دهید.

1. «هون‌ها به آلان‌ها حمله کردند، آلان‌ها به گوت‌ها حمله کردند، گوت‌ها از سرزمین خود رانده شدند، ایلیریا را از ما گرفتند. و این پایان کار نیست." (A. Mediolansky، قرن چهارم)

پاسخ - ________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

1. "افسوس! کجاست آن امپراتوری که ملت های بیگانه را با ایمان متحد کرد و لگام نجات را بر فتح شدگان تحمیل کرد؟.. نام و افتخار خود را از دست داده است. به جای یک پادشاه، پادشاهان کوچک ظاهر شدند، به جای یک پادشاهی - قطعات رقت انگیز.

پاسخ - ________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

5- تناظری بین نام شخصیت های تاریخی قرون وسطی و جهت گیری فعالیت آنها برقرار کنید. پاسخ های خود را در جدول بنویسید:

1. اتو 1 الف) رهبر هون ها، فاتح بی رحم

2. کلوویس ب) نماینده سلسله مرووینگ

3 رولاند ب) پادشاهی که تقریباً 30 سال با دانمارکی ها جنگید

4. آتیلا جی) برنده مجارها

5. آلفرد کبیر د) شوالیه، برادرزاده شارلمانی

VI. قواعد قانون (قواعد رفتار) و اصول حقوقی تدوین شده در حقیقت سالیک و قانون ژوستینیان را تجزیه و تحلیل کنید. مشخص کنید که کدام یک به حقیقت سالیک و کدام به قانون ژوستینیان مربوط می شود. پاسخ خود را در جدول بنویسید (عدد پاسخ را مشخص کنید).

1. اگر کسی غاز را بدزدد و گرفتار شود به پرداخت 3 جامد محکوم می شود.
2. پادشاه قانون سخنگو است.
3. قانون علم خوب و عادلانه است.
4. در صورتی که متهم به انجام خدمات سلطنتی مشغول باشد، نمی توان او را به دادگاه احضار کرد.
5. و با عجله در همان روز قبل از غروب آفتاب با شهود در خانه مدیون حاضر شود و طلب بدهی کند.

VII. وظایف تاریخی مشکلات را حل کنید و پاسخ ها را یادداشت کنید.

1. معماهای الکوین. با پیروی از سنت های مدارس آنگلوساکسون، آلکوین عاشق استفاده از معماها در فرآیند یادگیری بود. پاسخ های صحیح سوالات آلکوین را انتخاب کنید.

1) چه چیزی تلخ را شیرین می کند؟ ()؛ 2) چه چیزی انسان را راضی نمی کند؟ ()؛ 3) دیدم که چگونه مرده زنده به دنیا آورد و نفس زنده مرده را نابود کرد (); 4) آتشی دیدم که در آب خاموش نمی شود (); 5) چه نوع پیام رسان بی صدا است؟ () 6) چه کسی بدون بستن چشم دیده نمی شود؟ ()

پاسخ: الف) آهک; ب) خواب؛ ب) گرسنگی؛ د) آتش ناشی از اصطکاک چوب. د) سود؛ ه) نامه

2. وظیفه بیزانس.مرغی که 40 آسپر قیمت دارد، هر روز یک تخم می گذارد. تخم مرغ در هر عصر 40 عدد به بازار می رود. چقدر طول می کشد تا مرغ قیمت خود را توجیه کند؟ (اسپر – سکه کوچک)

10 ب.

تعیین رویدادها به ترتیب زمانی

1 امتیاز برای پاسخ صحیح

0 امتیاز برای هر اشتباه متوالی

5 ب.

III.

تعیین فرد در یک سری

2 امتیاز - برای تعریف صحیح "اضافی" با توجیه پاسخ؛

6 ب.

تعریف مفاهیم تاریخی بر اساس تحلیل منابع تاریخی

برای هر پاسخ صحیح 2 امتیاز

1 امتیاز - برای تعریف صحیح بدون توضیح

4 ب.

تطبیق

5 ب.

تحلیل اسناد تاریخی

برای هر پاسخ صحیح 1 امتیاز

5 ب.

VII.

حل مشکلات تاریخی

1. معماهای الکوین

2. مشکل بیزانس

0.5b. برای هر پاسخ صحیح (3b.)

2 امتیاز برای پاسخ صحیح

Monk ترجمه شده از یونانی به معنای "تنها" یا "تنها" است. این نام به افرادی است که از شلوغی دنیا بیرون رفته اند تا زندگی خود را وقف خدا در گوشه نشینی و تفکر و نیایش کنند. معمولاً راهبان سه نذر می کنند - عفت (تجرد)، فقر (عدم طمع) و اطاعت از مربی روحانی. هدف زندگی رهبانی معنوی است، راه رسیدن به خداست، مسیر زمین به آسمان، یعنی از عالم خاکی به عالم آسمانی و روحانی. تصادفی نیست که راهنمای اصلی راهبان نردبان بهشت ​​نامیده می شود ( شکوه. نردبان). این کتاب توسط جان سینائی که ملقب به اوج بود نوشته شده است و در قرن هفتم می زیسته است. زهد رهبانی (یونانی . ورزش) یا شاهکار (از کلمه "حرکت کردن" ، "حرکت") به مراحل خاصی از صعود یا رشد معنوی دلالت دارد که از طریق آنها زاهد از گناهان و از خودخواهی و خودخواهی پاک می شود و به فیض می رسد.روح القدس

، به سمت تقدس حرکت می کند.نماد "نردبان جان اوج"

قرن شانزدهم رهبانیت از زمان های قدیم شناخته شده است و نه تنها توسط مسیحیان انجام می شود. اولین سکونتگاه های زاهدان در همان زمان شناخته شدمصر باستان . سبک زندگی رهبانی محبوبیت خاصی پیدا کردادیان شرقی

: در هندوئیسم، بودیسم، تائوئیسم، شینتوئیسم. راهبان در جوامع کوچک - صومعه ها (از مصر باستان "شی هت" - "وزن قلب") یا بزرگتر - صومعه ها متحد شدند. صومعه ها نه تنها مراکز مذهبی بودند، بلکه مدارس، کتابخانه ها و کارگاه های هنری نیز در آنها ایجاد می شد. اغلب در شرق، صومعه ها به یک نیروی سیاسی و نظامی تبدیل می شدند. در صومعه ها بود که قدیمی ترین انواع هنرهای رزمی پیدا شد: کونگ فو، کاراته و غیره.کنستانتین اول.

در مسیحیت از همان ابتدا افرادی ظهور کردند که زندگی را بر اساس قوانین دنیا رها کردند و خود را وقف خدا کردند، تجرد را بر سعادت خانوادگی ترجیح دادند و زندگی زاهدانه داشتند. اما در ابتدا فقط تعداد کمی وجود داشت و تا قرن چهارم. جنبش رهبانی به یک پدیده توده ای تبدیل می شود. در سال 313، امپراتور روم کنستانتین کبیر، که به مسیح ایمان داشت، فرمانی در مورد آزادی مذهب (به اصطلاح فرمان میلان) اعلام کرد و مسیحیان خود را در موقعیت ممتازی یافتند: قبلاً تحت آزار و اذیت قرار گرفتند و شروع به دریافت مناصب عالی کردند. ، در جامعه و ثروت کسب کند. بسیاری از آنها شروع به اولویت بندی اهداف صرفاً دنیوی کردند، سعی کردند به خوبی کنار بیایند و ارزش های انجیلی را که مسیحیت موعظه می کرد فراموش کردند.

مرزهای پادشاهی آسمانی خدا به معنای واقعی کلمه به مرزهای امپراتوری روم محدود شد. جهان مسیحی شد، اما تفاوت بین مسیحیان و مشرکان عملا پاک شد. و سپس غیورترین پیروان مسیح، با توجه به اینکه نجات از گناه در جهان غیرممکن است، شروع به رفتن به صحرا کردند. اولین سکونتگاه های رهبانی در مصر ظاهر شد، مسیحیان در طول آزار و شکنجه از اینجا گریختند، و در اینجا شروع به فرار کردند و از مسیحیت رو به رشد ثروتمند و سیاست زده کنستانتینی گریختند.با دیدن آن خلوص اصلی

تعالیم مسیح

راهبان که توسط تعصبات بت پرستی پوشیده شده بودند و دنیا را ترک کردند، به سکولاریزاسیون کلیسا اعتراض کردند. اما آنها سازش بین مسیحیت و آداب و رسوم دنیوی را به سادگی رد نکردند، بلکه با دعا و اعمال خود به دنبال نجات این جهان بودند.

اولین زاهدان مسیحی زهد رهبانی (سنت آنتونی کبیر

اگرچه اولین گوشه نشین مسیحی پولس در نظر گرفته می شود، که در سال 251، در جریان آزار و اذیت امپراتور دکیوس، در صحرای مصر علیا - در تباید (در مجاورت تبس) ساکن شد، پدر رهبانیت آنتونی کبیر (251-251) بود. 355)، که اولین مجریان جامعه را تشکیل دادند (

. زاهدان). این یک سازمان با منشور خاصی نبود، بلکه صرفاً گروهی از دانش آموزان بود که آزادانه نزد معلم خود می آمدند.
بیوگرافی St. آنتونی توسط St. آتاناسیوس کبیر. از آن می آموزیم که آنتونی به دلیل فرزند والدینی ثروتمند در اسکندریه زندگی می کرد.

زاهد در تلاش برای تنهایی کامل، ابتدا در یک غار و سپس در ویرانه های یک قلعه قدیمی ساکن شد، جایی که هیچ سکونت انسانی در آن وجود نداشت. بیست سال در این ویرانه ها در خلوت کامل زندگی کرد و به روزه و نماز مشغول شد و خود را در معرض انواع سختی ها قرار داد. فقط دو بار در سال عده‌ای از دوستانش نزد او می‌آمدند و نان می‌آوردند و در عوض سبدهایی می‌گرفتند که دست راهب درست می‌کرد.

وسوسه سنت. آنتونیا. 1399. موزه کلیسای جامع بورگوس، اسپانیا

زندگی گوشه نشین او اما بدون دغدغه و نگرانی نبود. مرتاض غالباً در معرض وسوسه شیاطین قرار می‌گرفت که در وجودش ترس و وحشت ایجاد می‌کردند. (این قسمت از زندگی سنت آنتونی منجر به طرحی شد که در نقاشی و ادبیات جهان به عنوان «وسوسه سنت آنتونی» شناخته می‌شود.) سرانجام با غلبه بر همه وسوسه‌ها، آنتونی چنان قوی شد که نه وسوسه‌ها و نه افکار پست مختل نشد. او و سپس مرشد مسیحیان دیگری شد که به دنبال زندگی کامل بودند. بسیاری از مردم نزد او آمدند، برخی در کنار او ماندند تا شیوه زندگی او را به اشتراک بگذارند. به این ترتیب، به تدریج یک سکونتگاه کامل از زاهدان در اطراف سلول آنتونی شکل گرفت (حدود 305).

ارجمند آنتونی کبیر.قرن شانزدهم

کرتصومعه سنت آنتونی کبیر.

مصر طبق دستوری که آنتونی ایجاد کرد، زاهدان تحت هدایت یک بزرگ به نام ابا (پدر) جدا از یکدیگر در کلبه ها یا غارها زندگی می کردند. اما با توجه بهتعطیلات بزرگ

آنها دور هم جمع شدند تا خدمات اصلی مسیحی - مراسم عشای ربانی را انجام دهند. به این گونه جوامع زاهدان، لورها می گفتند، زیرا معبدی که در آن راهبان ساکن بیابان برای انجام خدمات الهی جمع می شدند، به طور معمول، در واحه ای در میان سبزه ها قرار داشت و اینها اغلب درختان لور بودند.

ارجمند پاخومیوس کبیر زهد رهبانی (حتی در طول زندگی آنتونی کبیر، نوع دیگری از زندگی رهبانی ظاهر شد - سینوویا ( .خوابگاه) که در واقع به آن صومعه می گویند. راهبان با جمع شدن در یک جامعه تحت رهبری یک ابا، زندگی مشترک خود را در یک یا چند محل سازماندهی کردند.

پاخومیوس در خانواده ای بت پرست به دنیا آمد و بت پرست بزرگ شد. در سن بیست سالگی زیر پرچم امپراتور کنستانتین که با ماکسنتیوس جنگید، وارد خدمت نظامی شد. در طول مبارزات انتخاباتی، او در یکی از شهرها در خانه مسیحیان پارسا توقف کرد و با دیدن ایمان آنها متوجه شد که زندگی او باید تغییر کند. باری سربازی بر او سنگینی کرد و روزی به درگاه خداوند دعا کرد: «خدای متعال که آسمان و زمین را آفرید! اگر مرا نجات دهی، تمام روزهای زندگی ام را وقف تو خواهم کرد!»

در تمام مدت لشکرکشی او سالم و سلامت بود و در پایان جنگ به تبید بازگشت و غسل تعمید گرفت. پاخومیوس در شهر شنسیت ساکن شد و زندگی انفرادی را آغاز کرد.

پالامون گوشه نشین معروف مرشد معنوی او می شود. پاخومیوس ده سال در صحرا کار کرد و یک روز که خود را در ویرانه های روستای تاونیسی یافت، صدایی شنید که به او دستور می داد در این مکان صومعه بسازد. پیر پالامون به او برکت داد تا صومعه را تأسیس کند و شکوه آینده آن را برای پاخومیوس پیش بینی کرد.

طبق شهادت زندگی او، به زودی فرشته ای از خدا به شکل یک راهب طرحواره بر پاخومیوس ظاهر شد و قوانین زندگی رهبانی را به او تحویل داد. بر اساس این منشور، به راهبان یکنواختی در غذا و پوشاک اختصاص داده شد و راهبان باید مطیعانه برای منافع مشترک صومعه کار می کردند. از جمله اطاعت ها، بازنویسی کتاب ها بود. قرار نبود راهبان پول خود را داشته باشند یا از بستگان خود چیزی بپذیرند. کار اصلی یک راهب دعا بود. این پاخومیوس است که با معرفی تسبیح به دعای مسیحی اعتبار دارد.

اولین راهب صومعه پاخومیوس برادر بزرگترش جان بود، اما به تدریج شاگردان دیگری به سراغ آنها آمدند.

یک روز راهب پاخومیوس توسط خواهرش ماریا که مدتها می خواست برادرش را ببیند ملاقات کرد.

زاهد سختگیر از دیدن خواهرش امتناع کرد، اما از طریق دروازه بان به او این نعمت را داد که وارد مسیر زندگی رهبانی شود و قول کمک در این امر را به او داد. ماریا طبق دستور برادرش عمل کرد. راهبان تاونیس خانه ای برای او در کرانه مقابل نیل ساختند. زنان دیگر شروع به پیوستن به مریم کردند و به زودی اولین صومعه زنان با قوانین عمومی سختگیرانه ظاهر شد که توسط راهب پاخومیوس تهیه شده بود.

در قرن چهارم. جنبش رهبانی شروع به گسترش در سایر کشورهای مسیحی - در فلسطین، سوریه و پونتوس کرد. منشورهای دیگری ظاهر شد، به عنوان مثال، به اصطلاح منشور اورشلیم، که توسط ساوا مقدس، رهبر یک صومعه در صحرای یهود تنظیم شده است. قدیس معروف مسیحی باسیل کبیر (330-379) از صومعه پاخومیوس بزرگ بازدید کرد و با وام گرفتن بسیاری از ایده های خود، قوانین خود را برای زندگی رهبانی ایجاد کرد. این شامل 55 قانون طولانی و 313 قانون کوتاه برای راهبان است. این منشور است که هنوز در صومعه های ارتدکس استفاده می شود.

ریحان بزرگ.نماد. آغاز قرن شانزدهم

در فلسطین، ظهور صومعه با نام تئودوسیوس بزرگ مرتبط است. او تقریباً به دنیا آمد. 424 در کاپادوکیه، در روستای موگاریون، در یک خانواده مسیحی. از کودکی صدای خوبی داشت و به خواندن علاقه داشت. باشه 451 او به اورشلیم رفت و در راه، برای بازدید از انطاکیه، در آنجا با شمعون استیلیت، گوشه نشین مشهوری که بر روی یک ستون کار می کرد، ملاقات کرد. شمعون تئودوسیوس را برکت داد و پیش بینی کرد که او یک شبان بزرگ خواهد بود.

در اورشلیم، تئودوسیوس شاگرد لونگینوس می شود، که شاهکار خود را بر روی ستونی در دروازه یافا انجام داد. تئودوسیوس پس از گذراندن یک مکتب خشن از اطاعت و زهد، به صحرای یهودیه می رود و در غاری ساکن می شود که طبق افسانه، مغان هنگام ملاقات مسیح نوزاد در آنجا اقامت داشتند. به تدریج، جامعه ای از شاگردان در اطراف زاهد تشکیل می شود، غار برای آنها بسیار کوچک می شود و تئودوسیوس مکانی نزدیک را برای صومعه انتخاب می کند که بعدها به لاورای بزرگ معروف شد.

تئودوسیوس منشور صومعه خود را بر اساس منشور St. ریحان بزرگ. تا پایان عمر تئودوسیوس، 400 نفر در صومعه بودند. زاهد در سال 529 در سن 105 سالگی درگذشت. جسد او را در غار سه مجوس دفن کردند.

فرا آنجلیکو. سنت بندیکت. قطعه ای از نقاشی دیواری "به صلیب کشیده شدن".
1442. صومعه سن مارکو، فلورانس

اگرچه راهبان دنیا را ترک کردند، اما آن را به طور کامل ترک نکردند، و در درجه اول از طریق دعای خود بر جهان تأثیر گذاشتند، بلکه با تبدیل شدن به مربیان و معلمان معنوی برای بسیاری از مردم. تصادفی نیست که در شرق ارتدکس راهبان را کالوگر (پیران خوب) می نامند.

"دعا و کار کن"

تقریباً در همان زمان، در قرون 4 تا 5، رهبانیت در غرب گسترش یافت: ابتدا در جزایر بریتانیا. راهب اسکاتلندی کلمبانوس صومعه های متعددی را در پادشاهی فرانک و شمال ایتالیا تأسیس کرد و بدین وسیله پایه و اساس رهبانیت غربی را پی ریزی کرد. درسته پدر رهبانیت غربی St.

بندیکت نورسیا (متوفی ۵۴۳)، بنیانگذار صومعه در مونت کاسینو در نزدیکی ناپل. 72 قانون منشور آن را می توان به دو فرمان اساسی تقلیل داد -سنگ معدن و کار یعنی «دعا و کار کن» (لات

.). این شعار رهبانیت شد. اما بر خلاف رهبانیت شرقی، رهبانیت غربی از جهان گریخت (اگرچه در میان راسته‌های غربی، به عنوان مثال، کارتوسیان، تراپیست‌ها، کارملیت‌ها، هم نظم‌های متفکرانه و هم بیابان‌نشین وجود داشت)، بلکه برعکس، به انجام امور تبلیغی، فرهنگی و توابع آموزشی به عنوان مثال، در میان صومعه های بندیکتین، صومعه کلونی برجسته بود که تأثیر زیادی بر زندگی کل کلیسای غربی در قرن یازدهم داشت. منشور St. بندیکت مبنای پیدایش همه جنبش‌های رهبانی بعدی در غرب شد: دومینیکن‌ها، فرانسیسکن‌ها، پردیکتورها، یسوعی‌ها و غیره. سفارشات (از لات. ordo

- دستور، منشور)، که هر کدام "تخصص" خود را داشتند. تقسیم صومعه های کاتولیک به راسته ها به این دلیل است که قبلاً در منشور St. بندیکت راهب نه تنها رستگاری شخصی، بلکه خدمتی را نیز هدف قرار می دهد که بر اساس یک حرفه شخصی یا گروهی انجام می شود. و مشاغل و خدمات را می توان متنوع کرد: در میان سفارش واعظان (دومینیکن ها) - کلیسا-آموزشی، در میان یسوعیان - مبلغین، در میان کارملیت ها - متفکر، در میان کومالدولیان - دعا کننده-زهد، در میان خواهران مادر ترزا - خیریه.

صومعه‌ها که توسط ابوین، پیشوایان، پیشوایان، مافوقان اداره می‌شوند، به استان‌های نظمی متحد می‌شوند که به‌اصطلاح استان‌ها در رأس آن‌ها قرار دارند، که به نوبه خود تابع ژنرال کل نظم هستند. رهبانیت در شرق یکپارچه تر و یکنواخت تر به نظر می رسد، تفاوت بینانواع مختلف

زهد رهبانی به تقسیم صومعه‌ها به سنوبیت و خاص رسید، یعنی زمانی که تمام دارایی راهبان مشترک است یا زمانی که زاهدان جدا، جداگانه و با هزینه خود زندگی می‌کنند. با این حال، در واقعیت اغلب معلوم می شد که این یا آن صومعه دعوت و وزارت خاص خود را دارد. رهبانیت در شرق متشکل از روحانیت به اصطلاح سیاه است، در مقابل روحانی سفید، یعنی.کشیش های محله

، متاهل
که شما در حال کشف این زیبایی هستید. ممنون از الهام بخش و الهام بخش.
به ما بپیوندید فیس بوکو VKontakte

به نظر می رسد که ما همه چیز را در مورد سیاره خود می دانیم. با این حال، حتی در محبوب ترین مکان های توریستی می توانید گوشه های واقعا شگفت انگیزی را کشف کنید - هر دو توسط خود طبیعت ایجاد شده اند و توسط دست انسان ساخته شده اند.

وب سایتمن 17 مکان جالب را برای شما جمع آوری کرده ام که احتمالا هنوز نام آنها را نشنیده اید. و یک جایزه بسیار جالب در پایان مقاله در انتظار شماست.

17. آمفی تئاتر در پولا، کرواسی

یکی از معروف ترین جاذبه های ایتالیا کولوسئوم رومی است. با این حال، در شهر پولا کرواسی یک آمفی تئاتر به همان اندازه زیبا وجود دارد.این بنا از چوب ساخته شد و سپس در قرن اول پس از میلاد با سنگ بازسازی شد. ه.، تا 23 هزار نفر را در خود جای می داد و برای اجراهای انبوه استفاده می شد. در قرن پنجم، با ممنوعیت مبارزه با گلادیاتورها، ساختمان به تدریج فرو ریخت و غارت شد. در قرون وسطی، این عرصه برای چرای دام، نمایشگاه ها و مسابقات شوالیه، و در قرن بیستم - برای مراسم نظامی، رژه و نمایش های تئاتری اقتباس شد.

16. غار سون دونگ، ویتنام

این غار در سال 1991 کشف شد، اما مطالعه آن در سال 2009 آغاز شد و گروه‌های سازمان‌یافته از گردشگران به تازگی اجازه ورود به این غار را آغاز کردند. شاندونگ بزرگترین غار جهان نامیده می شود- طول آن بیش از 9 کیلومتر است و ارتفاع طاق ها به اندازه ای است که یک آسمان خراش 40 طبقه به راحتی زیر آنها قرار می گیرد!

این غار بر اثر فرسایش سنگ‌های آهکی شکل گرفته و اکنون در داخل آن اکوسیستم خاص خود را با رودخانه و آبشار دارد. گیاهان منحصر به فرد، جانوران، استالاکتیت ها و به اصطلاح مروارید غار - تشکیلات سنگی کلسیت که در طی صدها سال تحت تأثیر آب بر روی شن ها تشکیل شده اند.

15. برج ناقوس در دریاچه ریسیا، ایتالیا

دریاچه رضیه در سال 1950 در نتیجه ساخت نیروگاه برق آبی و سد و آبگرفتگی دو روستا شکل گرفت. یک برج ناقوس که در قرن چهاردهم ساخته شده است، از سطح مخزن بالا می رود.به دلیل تغییر سطح آب بالای دریاچه، هر از گاهی فقط بالای برج ساعت دیده می شود. به دلیل وزش بادهای شدید، امواج روی دریاچه بلند می شوند، بنابراین موج سواران این مکان را دوست دارند.

در تابستان می توانید در اطراف برج ناقوس قایق سواری کنید و وقتی یخبندان فرا می رسد، گردشگران می توانند مستقیماً روی یخ به سمت برج پیاده روی کنند. علاوه بر این، طبق افسانه، هنوز هم می توانید اینجا بشنوید زنگ زدن، اگرچه خود ناقوس ها قبل از جاری شدن سیل از برج خارج شدند.

14. Menhirs of Callanish، اسکاتلند

13. پل طبیعی Pont d'Arc فرانسه

دور از خیابان های شلوغ شهر در جنوب فرانسه، در شهر Pont d'Arc، پلی طبیعی به همین نام وجود دارد. این رودخانه بر فراز رودخانه Ardèche که طاق چشمگیری را به ارتفاع 50 متر و عرض 60 متر در صخره در طول صدها سال حک کرده است. اینجا به طرز شگفت انگیزی ساکت و آرام است، مسابقات قایق رانی در تابستان برگزار می شود. و نه چندان دور از پل یک بنای تاریخی وجود دارد - غار باستانی Chauvet با نقاشی های صخره ای تا 30 هزار سال!

12. مدائن صالح، هگرا، عربستان سعودی

در مقایسه با پترای اردن، سایت باستان شناسی مدائن صالح چندان شناخته شده نیست، اگرچه قدیمی ترین سازه است. عربستان سعودیحدود 2000 سال قدمت دارد. این شهر بنای تاریخی شامل 111 مقبره صخره‌ای، برج‌ها، سکونت‌گاه‌ها، معابد و سازه‌های هیدرولیکی از شهر باستانی نباتی هگرا است که زمانی مرکز تجارت بوده است.

تمام ساختمان ها با مجسمه ها، نقش برجسته ها و کتیبه های صخره ای تزئین شده اند.

11. دریاچه التون، منطقه ولگوگراد، روسیه مساحت این آب انبار شگفت انگیز نمک 150 متر مربع است. کیلومتر، آن را به بزرگترین دریاچه معدنی در اروپا تبدیل می کند.عمق آن در تابستان از 7-10 سانتی متر و در بهار از 1.5 متر تجاوز نمی کند. مهم‌ترین نقطه مهاجرت آبداران و جرثقیل‌ها است و با مناظر نمکی غیرعادی و خواص بالنولوژیکی خود گردشگران را به خود جذب می‌کند. التونسکیپارک طبیعی

دریاچه ای که در قلمرو آن قرار دارد، زیستگاه چند صد گونه گیاهی و جانوری از جمله گونه های منحصر به فرد است.

10. دره کلیسای جامع، پارک ملی پورنولولو، استرالیا

پارک ملی پورنولولو، که در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شده است، مملو از صخره های کوهستانی ماسه سنگی راه راه، دریاچه ها و گیاهان و جانوران منحصر به فرد است. در قلمرو آن تعداد زیادی دره وجود دارد که یکی از زیباترین آنها کلیسای جامع است که یک آمفی تئاتر طبیعی واقعی با آکوستیک خیره کننده است.

9. "Labyrinth of Horta"، اسپانیا "لابیرنت هورتا" تاریخی و قدیمی ترین پارک در بارسلون است که در سال تاسیس شداواخر هجدهم قرن به عنوان یک باغ نئوکلاسیک. این مکان سرشار از پرچین ها، تخت های گل، آلاچیق ها و کانال ها، مکان مورد علاقه برای رویدادهای فرهنگی و اجتماعی بود.

امروزه این پارک به تعداد کمی از بازدیدکنندگان در روز محدود شده است.

در شهر کوچک Le Puy-en-Velay در جنوب فرانسه، در بالای صخره ای 90 متری کلیسای کوچکی وجود دارد که در سال 962 ساخته شده است! تا این سال روی صخره یک دلمن بت پرست و یک پناهگاه روم باستان وجود داشت و به طور کلی همه افسانه ها صخره را مکانی مقدس می نامند. این کلیسای کوچک نه تنها به دلیل موقعیت مکانی خود، بلکه به دلیل نقاشی های دیواری، موزاییک ها و نقاشی هایش که هرگز در تمام تاریخ آن بازسازی نشده اند، منحصر به فرد است.

7. Biei Blue Pond، ژاپن

حوض آبی در استان هوکایدو پس از ساخت یک سد به عنوان بخشی از سیستمی برای کنترل فرآیندهای فرسایش و محافظت از مناطق مجاور از جریان گل و لای ایجاد شد. رنگ فیروزه ای روشن غیرمعمول آب ناشی از کار طبیعی مواد معدنی است و بسته به شرایط آب و هوایی و زاویه دید می تواند تغییر کند. و تنه های خشک شده درختان که از آب بیرون زده اند فقط به طبیعت خارق العاده منظره می افزایند. برای مدت طولانی، این مکان طبیعی به روی عموم بسته بود و تنها چند سال پیش قابل دسترسی بود.

6. خلیج ارواح، کیپ رینگا، نیوزیلند

کیپ رینگا نوک شمالی شبه جزیره اوپوری در نیوزیلند است. امواج خطرناکی نه چندان دور از ساحل موج می زند و یک فانوس دریایی روی کوه وجود دارد که هر 26 ثانیه یکبار همه جا را با یک فلاش روشن می کند. در شرق دماغه ساحلی خلوت با ماسه صورتی کم رنگ قرار دارد. بومیان محلی معتقد بودند که روح پس از مرگ به این ساحل می رود تا آخرین جهش را قبل از غوطه ور شدن به دنیای دیگر انجام دهد. بنابراین، این مکان مقدس شمرده می شود و بازدیدکنندگان از غذا خوردن در اینجا منع می شوند. رسیدن به دماغه بسیار دشوار است، زیرا جاده تا حدی از شن های روان عبور می کند، بنابراین بهتر است با یک گروه سازمان یافته از گردشگران بروید.

5. مسجد تین مال، مراکش

مسجد تین مال در سال 1156 به افتخار بنیانگذار سلسله المحد ساخته شد و یکی از دو مسجدی است که در مراکش به روی غیر مسلمانان باز است. چیزی که او را متفاوت می کند این است معماری شگفت انگیزو از سال 1995 این مسجد در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفته است.

اگرچه این مسجد در دهکده ای کوهستانی در فاصله 100 کیلومتری مراکش واقع شده است، اما گردشگران کمی از این مکان زیبا اطلاع دارند.

4. مرو، سودان

مرو است شهر باستانیدر قلمرو سودان مدرن، پایتخت پادشاهی نوبی کوش، که در قرن هشتم قبل از میلاد به وجود آمد. ه. در اینجا می توانید به بسیاری از اهرام که در آنها افراد نجیب دفن شده اند، بقایای دیوارهای کاخ که در آن پادشاهان تاج گذاری می کردند، و همچنین حمام ها و معابد نگاه کنید. متأسفانه در قرن سوم قبل از میلاد. ه. شهر رو به زوال رفت و فقط ویرانه هایی باقی ماند. کل مجموعه به عنوان میراث جهانی یونسکو ثبت شده است، اما افراد کمی در مورد این مکان می دانند و منحصراً از بناهای تاریخی مصر باستان بازدید می کنند.

ایمک- تشکیلات اداری بزرگ در میان برخی از اقوام ترک و مغولی، یک منطقه، به عنوان یک قاعده، همزمان با قلمرو محل سکونت قبیله.

اربان- یک نهاد اداری کوچک در تووا و مغولستان که در ابتدا از ده مزرعه تشکیل شده بود. 15 اربان در یک احضار و دو یا چند صومون - در یک خوشون متحد شدند.

اول، آل- یک سکونتگاه کوچک عشایری یا بی تحرک در میان اقوام قفقاز، ترک و برخی دیگر از اقوام غیر اسلاو.

بالاگان- ساختمان موقت، پادگان یا انباری که برای تجارت، مسکن، نگهداری کالاها، صنایع دستی، صنایع دستی یا سازماندهی نمایش های تئاتر یا سیرک سیار ساخته شده است.

دانشکده- یک منطقه کلیسای کوچک که چندین محله همسایه را متحد می کند.

باند- اسکان موقت ماهیگیران با ساختمان های مسکونی و بیرونی مناسب برای صید ماهی.

همه- نام تواریخ روستایی کوچک شهرک ها، روستاهای بدون کلیسا، اما با حیاط مالک (مالک).

ارتش- یک انجمن بزرگ سرزمینی از جوامع قزاق که دارای خودمختاری در اداره مدنی و خودمختاری خاصی در مسائل بسیج بودند. وسعت آن با یک ولایت قابل مقایسه بود و به ولسوالی ها (لشکرها یا فوج ها) تقسیم می شد. ارتش توسط یک آتمان نظامی رهبری می شد، اما صلاحیت او فقط به جمعیت قزاق گسترش می یافت. برای طبقات دیگر، یک اداره موازی غیر قزاق می تواند در همان قلمرو وجود داشته باشد.

محله- یک نهاد اداری که چندین شهرک (جامعه روستایی) واقع در نزدیکی یکدیگر (یا با ملیت ساکنان آنها متحد شده است) را متحد می کند. مرکز ولست، که در آن حکومت محلی و قدرت قضایی متمرکز شده بود، می تواند یک روستا یا یک شهر باشد.

میراث- یک قطعه زمین قابل توجه یا چند قطعه زمین واقع در کنار یکدیگر و در مالکیت موروثی شخص خصوصی یا خانقاه. در ابتدا، ارث با املاک (مالکیت غیر ارثی مشروط زمین) مخالف بود، اما در آغاز قرن 18 اختلافات بین آنها پاک شد. املاک می تواند اجدادی، خریداری شده یا به دست آمده باشد. یک مالک (فرد، خانواده، صومعه) می تواند چندین ملک داشته باشد.

شهرک سازی، شهرک ها، نمایشگاه ها- یک سکونتگاه کوچک در یک منطقه روستایی، واقع در کنار یک سکونتگاه بزرگتر و به وضوح توسط یک مانع طبیعی (رودخانه، باتلاق، جنگل) از آن جدا شده است.

زوزه بکش- یک قطعه زمین زراعی کوچک با محصولات زراعی، فضای محدود برای ماهیگیری یا زنبورداری. اندازه ویتی بسته به منطقه، کیفیت زمین و سایر ویژگی ها می تواند بسیار متفاوت باشد. تا قرن 18، Howl یک واحد مالی بود که برای تعیین میزان مالیات استفاده می شد.

شهر، شهر- یک شهرک بزرگ که اکثر ساکنان آن در خارج از کشاورزی مشغول به کار هستند و در رعیت مالکان زمین نیستند (votchinniki). اغلب شهر دارای ساختارهای دفاعی طولانی مدت بود. این شهر مرکز اداری، مذهبی، تجاری و فرهنگی اطراف بود. در عین حال، برخی از شهرها می توانستند وضعیت اداری خاصی داشته باشند و جدا از منطقه ای که در آن قرار داشتند اداره شوند.

گورودتس- یک سکونتگاه کوچک با ساختارهای دفاعی یا یک روستای بسیار بزرگ.

تسویه حساب- شهری متروک یا خرابه های آن، یا سکونتگاهی که در محل شهری ناپدید شده پدید آمده است.

شهر- یک سکونتگاه مستحکم جدید، احاطه شده توسط یک بارو دفاعی، قلاب و خندق. داخل حصار کلیسا، انبارها، کلبه های محاصره و حیاط وجود داشت. بر خلاف نام این آبادی، ساکنان آن عمدتاً با کشاورزی زندگی می کردند.

لب- یک سازند سرزمینی در سرزمین های پسکوف و نووگورود، تقریباً مشابه یک ولست. مرکز خلیج حیاط کلیسا بود. به معنای دیگر - منطقه ای پرجمعیت در شمال روسیه یا سیبری، واقع در ساحل یک خلیج دراز - لب.

استان- ناحیه اداری بزرگ، منطقه ای که توسط فرماندار یا فرماندار کل اداره می شد. بالاترین واحد تقسیم ارضی روسیه از آغاز قرن هجدهم تا آغاز قرن بیستم. تقریباً با مفهوم فعلی "منطقه" مطابقت دارد.

خانه روستایی- یک واحد نقشه برداری زمین در مناطق روستایی، یک قطعه زمین با مرزهای مشخص یا یک خانه روستایی مستقل با زمین های اطراف، یک مزرعه.

حیاط- یک فضای حصارکشی شده در نزدیکی یک ساختمان مسکونی یا ساختمان خارجی (حیاط انبار، حیاط اسب). به عنوان یک قاعده، مفهوم "حیاط" شامل باغ و باغ سبزی نمی شود (این یک حیاط را از یک املاک متمایز می کند). یک حیاط مسکونی می‌تواند مجموعه‌ای از ساختمان‌های مختلف (آبخانه، کارگاه، حمام، اصطبل و غیره) را ترکیب کند و بسته به اینکه متعلق به چه کسی باشد - یک بویار، یک تاجر، یک کشیش، یک دهقان یا یک صنعتگر، پیکربندی بسیار متفاوتی داشته باشد. . در یک حیاط می توانست چندین محل زندگی جداگانه وجود داشته باشد که در آن اقوام یا خدمتکاران صاحب حیاط زندگی می کردند. تا سال 1719، حیاط واحد مالی اصلی بود، با یک "حیاط" کل منطقه محصور پشت یک دروازه واحد.

دووریشچه- جایی که قبلاً حیاط یا ساختمان جدیدی در محل حیاط ویران ساخته شده بود. به معنای دیگر، یک جامعه کوچک کشاورزی است که کشاورزی مشترک انجام می دهد. این شامل اقوام ساکن در یک یا چند خانه همسایه (dymami). جامعه را می توان پچیچه، اوگنیشچه، زادرو و اعضای جامعه - سیابری نیز نامید.

دهکده- یک شهرک کشاورزی بدون کلیسا، متشکل از بیش از یک خانوار.

به اشتراک بگذارید- یک واحد قلمرو مالی در روسیه در قرن 18 که برای جمع آوری مالیات از 5536 خانوار طراحی شده است. این سهم توسط یک لندرات (voivode) منصوب شده توسط دولت، که همچنین کنترل دولت های محلی را اعمال می کرد، اداره می شد.

جاده- یک نهاد اداری بزرگ در مناطق ساکن تاتارها، باشقیرها یا چوواش ها. این شامل چندین ولوست (قبیله) بود.

اسقف نشین- واحد سرزمینی در سیستم دولتی روسیه کلیسای ارتدکس، وحدت بخش ها و دهیاری ها در یک منطقه قابل مقایسه با یک استان یا منطقه (مرزهای اداری سکولار و مذهبی گاهی اوقات منطبق نیستند). رئیس اسقف اعظم اسقف (اسقف یا اسقف اعظم) است.

قرض، وام- سکونتگاه یک حیاط با یک قطعه زمین در منطقه روستایی که دور از سایر مناطق پرجمعیت قرار دارد. قاعدتاً با تصرف در زمین های بی مالک شهرک سازی می شد. نام های جایگزین - ویلا، مزرعه، دهکده، مانور.

زاسکا- آبادی واقع در نزدیکی خط آباتیس - سد دفاعی ساخته شده از درختانی که قطع شده و به شیوه ای خاص چیده شده اند.

پاسگاه- تاسیسات نظامی یا پلیسی با ساختمان های مسکونی و تاسیساتی که برای کنترل خروج/ورود به شهر، جاده مهم یا منطقه حفاظت شده ساخته شده است. علاوه بر افراد در حال انجام وظیفه، اعضای خانواده های آنها و سایر غیرنظامیان می توانند در این پاسگاه زندگی کنند.

خارج از خانه- مکانی آرام و بدون شلوغی، دور از مسیرهای حمل و نقل، مراکز فرهنگی و سیاسی. منطقه، منطقه یا بخشی از شهر افسرده، قدیمی.

زمین- قلمرو وسیعی که تابع یک فرمانروا یا هم حاکمان، یک شاهزاده است.

زیموفنیک- یک مزرعه قزاق، یک مسکن در استپ، جایی که قزاق ها می توانستند در زمستان یا بین لشکرکشی ها کشاورزی کنند. قزاق هایی که در کلبه های زمستانی بودند، سیدنی یا لانه نامیده می شدند.

Zimovye- ساختمان های مسکونی منزوی در مناطق غیر قابل دسترس. آنها معمولاً برای اقامت موقت افراد (شکارچیان، کارگران معدن، مربیان) در نظر گرفته شده بودند. کلبه های زمستانی را می توان مسافرخانه هایی در مسیرهای پستی یا سکونتگاه های جدید و تازه تأسیس در سیبری نامید.

املاک- یک قطعه زمین قابل توجه در اختیار صاحب زمین، یک قصر، ایالت، صومعه یا ارتش قزاق. به عنوان یک قاعده، توسط رعیت، مستاجران یا کارگران اجیر پردازش می شد.

بازرسی- نام جایگزین برای منطقه نظامی.

کانتون- تشکیلات اداری بزرگ در قلمرو استان های اوفا، اورنبورگ و پرم که توسط اداره نظامی کنترل و بسیج شده بود. مقدار معینیسربازان نامنظم کانتون ها می توانند باشکر، میشار، کالمیک و قزاق باشند. کانتون هایی که جمعیت غیر روسی در آن زندگی می کردند به یورت ها و کانتون های قزاق به هنگ ها تقسیم شدند. در سالهای اول قدرت شوروی، کانتون در برخی از مناطق - باشکریا، تاتاریا، داغستان، جمهوری ماری و در کمون آلمانی های ولگا، نام جایگزین این شهرستان بود.

پایان- منطقه یا خیابان یک شهر خارج از دیوارهای دفاعی. همچنین، انتهای را می توان بخش های مختلف یک نهاد سرزمینی بزرگ، به عنوان مثال، یک اردوگاه نامید.

کوردون- یک سکونتگاه دورافتاده در جنگل، خانه شکارچی یا جنگلبان با ساختمان های بیرونی.

عشایری- توقف موقت یک قبیله کوچ نشین، محلی که عشایر برای توقف در طول مدت انتخاب می کنند مهاجرت های فصلی، قلمرویی که در محدوده آن قبیله (طایفه، طایفه) خاص در آن تردد می کند.

کوش- نام جایگزین برای یک روستای قزاق، یا یک اردوگاه قزاق، اردوگاه موقت یا کاروان.

کرملین، کرم، کرمنیک، کروم- قلعه ای در داخل شهر که از مهمترین بناها محافظت می کند و معمولاً محل سکونت حاکم محلی است.

دژ، دژ- یک ساختار دفاعی سرمایه، مجهز به دیوارها، موقعیت های تیراندازی و همچنین سیستم های پشتیبانی زندگی مستقل. در صورت لزوم، می تواند نیروهای برتر دشمن را برای مدت زمان قابل توجهی عقب نگه دارد و همچنین به عنوان سنگری برای انجام عملیات تهاجمی یا تنبیهی عمل می کند. این قلعه دارای یک پادگان نظامی دائمی و جمعیت غیرنظامی بود.

میدان- فضای باز و عاری از ساختمان ها در یک منطقه پرجمعیت، میدان، پارک یا بازار.

مکان- یک شهر کوچک در مناطق غربی روسیه، بلاروس، اوکراین و کشورهای همسایه. صنعتگران و بازرگانان معمولاً در شهرها (اغلب منشا یهودیاما این شهرک دارای ساختارهای دفاعی سرمایه و امتیازات شهری در خودگردانی و مالیات نبود.

کلان شهر- یک واحد سرزمینی بزرگ در سیستم مدیریت کلیسای ارتدکس روسیه. ممکن است شامل چندین اسقف باشد (یا اساساً یک اسقف نشین باشد، فقط با وضعیت بالاتر). رئیس کلان شهر، کلان شهر است.

تخصیص- قطعه زمینی که به صورت رایگان یا در ازای کارمزد به فرد، خانواده یا جامعه برای کارهای کشاورزی ارائه می شود.

نایب السلطنه- چندین استان یا قلمرو تابعه تحت کنترل یک فرماندار - یک مقام با اختیارات فوق العاده که شخصاً توسط پادشاه به سمت خود منصوب می شود (رئیس کلیسا یا شورای حاکم) و می تواند از طرف آنها عمل کند.

اقامتگاه- اجتماع صومعه، صومعه، قلمرو اصلی صومعه، بدون صومعه، مزرعه و املاک.

منطقه- نهاد اداری بزرگ، بالاترین واحد ساختار سرزمینی روسیه مدرن(همراه با جمهوری ها و سرزمین ها). در روسیه تزاری، استان نامی جایگزین برای استان‌های حومه کشور و در مناطق قزاق بود. رئیس منطقه نیز فرمانده نیروهای مستقر در خاک آن بود.

اوکولوتوک- یک منطقه کوچک شهری یا حومه ای که متعلق به یک کلانتری خاص به همراه نام آن پاسگاه است. به معنای گسترده تر - هر منطقه نزدیک.

ناحیه- یک نهاد سرزمینی که برای اهداف اداری، نظامی، قضایی یا اقتصادی ایجاد شده است. ولسوالی ها بسته به هدفشان می توانند از نظر اندازه و وضعیت به طور قابل توجهی با یکدیگر متفاوت باشند.

ولسوالی ها- منطقه ای در نزدیکی یک شیء جغرافیایی (اغلب یک منطقه پرجمعیت). در مناطق قزاق - یک نام جایگزین برای بخش.

اوستروگ، سنگر- یک شهرک مستحکم احاطه شده توسط حصاری از کنده های مربوط به بالا و / یا احاطه شده توسط یک خندق. بیشتر اوقات، این قلعه توسط اولین مهاجران به عنوان یک قلعه موقت و دژ در سرزمین های جدید ساخته شده است. هم نظامیان و هم غیرنظامیان می توانستند در زندان زندگی کنند.

بخش- یک واحد نظامی کوچک سرزمینی، یک منطقه بسیج، تقریباً مربوط به یک منطقه غیرنظامی (در ساخالین - یک منطقه). بخش ها عمدتاً در سرزمین های قزاق یا حاشیه ای وجود داشتند.

پالانکا- یک شهر کوچک، یک شهرک حومه شهر در اوکراین. به معنای دیگر، این یک تشکیلات سرزمینی نظامی در میان قزاق ها است که چندین بخش را متحد می کند. نام جایگزین برای یک واحد سرزمینی قزاق "هنگ" یا "اوکرگ" است.

اتاق ها- سازه های سنگی بزرگ، کاخ ها. اماکن عمومی (تالارها) در این بناها را حجره نیز می گفتند.

پووت- یک واحد اداری در اوکراین و لهستان، نام جایگزین برای شهرستان.

پوگوست- نام ولوست که در سرزمین های پسکوف و نووگورود و همچنین در مناطق شمالی روسیه وجود داشت. علاوه بر این، یک قبرستان را می توان دهکده ای با کلیسا نامید که در نزدیکی آن دادگاه برگزار می شد، مرکز حکومت محلی یک لب (ولست). به معنای دیگر - یک قبرستان روستایی واقع در نزدیکی کلیسا.

مرکب- نمایندگی دائم صومعه در یک شهر بزرگ یا در مکان مقدس. معانی دیگر آن مسافرخانه یا یک محله کامل است که تاجران خارج از شهر و خارجی در آن اقامت دارند.

هنگ- تشکیلات سرزمینی در میان قزاق ها که قادر به تجهیز یک گروه مسلح قابل توجه (هزار نفر یا بیشتر) است. قدرت نظامی و مدنی در دست فرمانده هنگ (آتامان) متمرکز بود. یک هنگ معمولاً شامل 5 تا 20 واحد بسیج کوچکتر - صدها نفر بود.

املاک- یک قطعه زمین قابل توجه با یک ملک که به طور موروثی در اختیار صاحب زمین است و توسط رعیت او کشت می شود. در ابتدا، املاک برای انجام خدمات دولتی یا نظامی ارائه می شد - نمی توان آن را فروخت یا به ارث منتقل کرد و این با میراث ارثی تفاوت داشت. اما در آغاز قرن هجدهم، تفاوت‌های بین املاک و فیفیه پاک شد.

بندر- V به معنای وسیعمنطقه ای پرجمعیت در ساحل یک آب قابل کشتیرانی که امکاناتی برای پارک شناورها دارد. در معنای محدود، یک منطقه شهری با مناطق آبی مجاور است که در آن کشتی ها، خدمه و محموله آنها خدمات رسانی می شود. یک بندر ممکن است شامل اسکله ها، اسکله ها، کشتی سازی ها، فانوس های دریایی، انبارها، مسافرخانه ها، بازارها و غیره باشد. منطقه آب بندر ممکن است یک بندر محافظت شده، اسکله ها و اسکله ها، و همچنین یک جاده دورافتاده از ساحل برای لنگر انداختن داشته باشد.

پوساد، سجاف، جنگل- بخش تجاری شهر، واقع در خارج از دیوارهای دفاعی، یا یک شهرک کوچک از نوع شهری.

دهکده- یک شهرک کوچک (معمولاً اخیراً ساخته شده است) که در نزدیکی یک روستا یا شهر قرار دارد.

پوچینوک- سکونتگاه روستایی جدید متشکل از یک حیاط.

مارینا- بندری کوچک، سکونتگاهی که در نزدیکی محل پهلوگیری کشتی پدید آمد.

جایزه- نام جایگزین برای ناحیه ای در سرزمین های نووگورود، قلمروی تابع فرماندار نووگورود.

آمدن- یک جامعه کلیسایی مسیحی که در اطراف یک معبد ایجاد شده است و شامل روحانیون و غیر مذهبی ها (کلیسایان) می شود. در روسیه، برخی از وظایف خودگردانی محلی - به ویژه ثبت نام مدنی - به این جامعه سپرده شد. قلمرویی که به معبد خاصی اختصاص داده می شد، محله نیز نامیده می شد.

پناهگاه- یک خانه منزوی در یک منطقه کوهستانی دورافتاده که برای توقف موقت چوپانان، شکارچیان یا مسافران در نظر گرفته شده است. معمولاً پناهگاه افرادی که به طور دائم در آنجا زندگی می کنند ندارد، اما گاهی اوقات پناهگاه نامی جایگزین برای هتل های کوهستانی با ساختمان های بیرونی است.

استان ها- یک موجودیت سرزمینی بزرگ. در قرن هجدهم در روسیه، استان ها نمونه اولیه okrugs بودند - یک پیوند میانی بین استان و منطقه.

زمین بایر- منطقه ای که ابتدا توسط مردم توسعه یافت و سپس متروک شد.

بیابان ها- یک صومعه (صومعه یا اسکیت) که در منطقه ای کم جمعیت و همچنین اطراف این صومعه ساخته شده است.

پیاتینا- یک نهاد سرزمینی بزرگ در سرزمین های نووگورود. پیاتینا چندین دادگاه (شهرستان) را متحد کرد و هر دادگاه شامل چندین حیاط کلیسا (وولست) بود. در ابتدا، هر پیاتینا به یکی از پنج ناحیه (انتهای) نووگورود اختصاص داده شد.

تخلیه- تشکیلات سرزمینی در مناطق دورافتاده، تحت کنترل فرماندار و در نظر گرفته شده برای بسیج سریع نیروها.

خروج- سکونت گاه کوچکی که در دوشاخه جاده پدید آمد.

ردیف- روستایی که اهالی آن در کنار کشاورزی به پیشه وری و تجارت نیز می پرداختند. به طور معمول، ردیف ها در مسیرهای تجاری به وجود می آمدند و ساختارهای دفاعی سرمایه معمولی برای شهرها نداشتند.

سلیتبا- یک قطعه زمین در یک شهر یا روستا که با ساختمان های مسکونی ساخته شده است.

سلیشچه- یک شهرک کشاورزی که در نتیجه آتش سوزی یا خصومت ویران شده است. این کلمه همچنین می تواند به معنای یک روستای بسیار بزرگ باشد.

دهکده- یک سکونتگاه کشاورزی با یک کلیسا (گاهی با دو یا حتی سه نفر)، مرکز یک محله ارتدوکس روستایی، که اغلب یک نام (یا یکی از نام‌ها) مرتبط با نام معبد آن بود.

سلتسو- یک سکونتگاه بدون کلیسا (گاهی اوقات با کلیسای کوچک)، داشتن یک زمین یا حیاط صومعه، اغلب یک روستای سابق که با بسته شدن معبد وضعیت سابق خود را از دست داد.

اسکیت- یک سکونتگاه کوچک صومعه ای واقع در خارج از صومعه اصلی و دور از مناطق پرجمعیت. می تواند محل سکونت یک یا چند گوشه نشین باشد و می تواند غار، کلبه یا خانه باشد. معتقدان قدیمی به هر صومعه کوچک صومعه می گویند.

اسلوبودا- سکونتگاهی واقع در کنار شهر یا صومعه ای که اهالی آن عملاً به کار کشاورزی مشغول نیستند و در رعیت مالکان زمین نیستند. به عنوان یک قاعده، ساکنان هر سکونتگاه خاص با شغل خود (صنعتگران، بازرگانان، مربیان، مردان نظامی) متحد می شدند. در قرن نوزدهم، یک سکونتگاه را می‌توان روستایی با نمایشگاه بزرگ یا تولید صنعتی نیز نامید.

اسلوبودکا- محل سکونت کاری یا صنایع دستی واقع در یک شهر یا روستای بزرگ یا درست خارج از حومه آن.

سوخا- یک قطعه کوچک، اندازه ای از زمین زراعی زیر کشت، که به عنوان یک واحد مالی عمل می کرد. اندازه کرت به منطقه و حاصلخیزی خاک بستگی دارد. در سرزمین های نوگورود، یک گاوآهن شامل سه مزرعه بود - قطعه ای که یک نفر با یک اسب می توانست در یک روز شخم بزند.

آسیاب- یک جامعه جغرافیایی یا واحد سرزمینی که چندین منطقه (گاهی چند ده)، املاک و زمین های بایر را متحد می کند. اردوگاه ها بخشی از شهرستان ها بودند و توسط voivodes (فرماندان) اداره می شدند که وظایف اداری، پلیسی و قضایی را انجام می دادند. به معنای دیگر، اردوگاه توقف موقت افرادی است که به کار صحرایی یا نوعی ماهیگیری یا معدن مشغولند. اردوگاه موقتی که در طی یک لشکرکشی توسط سربازان، بازرگانان یا مسافران ایجاد می شود. مسافرخانه یا ایستگاه پستی با ساختمانهای اطراف در خارج از یک منطقه پرجمعیت.

بند، ماشین- یک سکونتگاه کوچک، یک کمپ کوچک در مسیر حمل و نقل که معمولاً ایستگاه پستی یا مسافرخانه دارد.

استانیتسا- یک شهرک بزرگ قزاق در حومه شهر که معمولاً قادر به تجهیز یک گروه مسلح قابل توجه (از صد سوار یا بیشتر) است.

اردوگاه، اردوگاه- اسکان موقت عشایر. در منطقه آمور و در ساخالین یک سکونت دائمی وجود دارد.

کمپ- یک روستای قابل حمل، یک اردوگاه موقت در میان مردم عشایر (اغلب در میان کولی ها). اردوگاه نظامی با کاروان را می توان اردوگاه نیز نامید.

تورژوک، بازار- مکانی برای تجارت، بازار، بازار با ساختمان های مجاور.

محله فقیر نشین- منطقه ای فقیر از شهر با ساختمان های آشفته و وضعیت جنایی نامطلوب.

لوله- تشکیلات اداری در باشکریا و تاتارستان که چندین شهر و روستای مجاور را متحد می کند که معمولاً نمایندگان همان قبیله در آن زندگی می کردند.

مالیات- یک قطعه زمین قابل کشت توسط یک خانواده یا یک جامعه. به عنوان یک قاعده، در املاک دولتی، صومعه یا مالک زمین (پتریمونیال) بود. در دوران رعیت، مالیات مبنای اخذ مالیات از خانواده ها یا جوامعی بود که روی آن کار می کردند.

گوشه، گوشه- مکانی دور از بزرگراه های اصلی، واقع در انتهای یک جاده بن بست.

سرنوشت- قلمرویی که برای مدیریت به یکی از اعضای خانواده دوک بزرگ داده شده است. به معنای دیگر - دارایی زمین غیر منقول یکی از اعضای خانواده امپراتوری.

شهرستان، ناحیه- یک موجودیت سرزمینی که شامل چندین نیروگاه یا اردوگاه همسایه است که حول یک مرکز اداری (شهر ناحیه) متحد شده اند. اویزها نمونه اولیه نواحی مدرن بودند. ولسوالی های متعددی این استان را تشکیل می دادند.

اولوس- نامی جایگزین برای ولوست در میان مردمان ترک و مغولستان. به معنای دیگر - اسکان موقت، اردوگاه در میان عشایر. در ابتدا یک اولوس به قلمرو وسیعی نیز می‌گفتند که در داخل آن یک اتحادیه قبیله‌ای، یک گروه گروهی، که توسط یک خان اداره می‌شد، پرسه می‌زدند.

تراکت- یک روستای متروک یا به طور کلی، هر قسمت قابل مشاهده از منطقه که می تواند به وضوح از چشم انداز اطراف با استفاده از هر گونه نشانه (رودخانه ها، جنگل ها، کوه ها و غیره) جدا شود.

مانور- یک ساختمان مسکونی مستقل متعلق به یک مالک با خدمات و ساختمان های مجاور و همچنین زمین (باغ یا باغ سبزی). این می تواند دهقان، زمیندار یا بازرگان باشد و هم در مناطق روستایی و هم در مناطق شهری واقع شده باشد.

مانور- املاک متروک یا خرابه های آن، یا سکونتگاهی که در محل املاک ویران شده پدید آمده است.

Usolye- سکونتگاهی مرتبط با استخراج نمک.

پاسگاه- خط دفاعی رو به جلو قلعه، یک موقعیت مستحکم ساخته شده در خارج از دیوارهای اصلی در جهت خطرناک.

قلعه- یک سازه دفاعی کوچک درازمدت که بخشی از یک قلعه است یا به طور جداگانه برای محافظت از یک مسیر حمل و نقل ساخته شده است. یک پادگان نظامی در قلعه وجود داشت، اما تقریباً جمعیت غیرنظامی وجود نداشت.

خانات، خاقانات- سرزمینی با جمعیت ترک یا مغولی که یک خان در رأس آن قرار دارد.

عمارت ها- یک سازه چوبی بزرگ، یک قصر. آنها می توانند از محل های مسکونی طبقه پایین (قفس، اتاق های بالا، اتاق های نور)، روبناهای مسکونی (ترم)، مکان های عمومی (سالن های ورودی، طاق ها) و ساختمان های بیرونی (سرخاب ها، حمام ها، انبارها و غیره) تشکیل شوند.

خوتور- یک سکونتگاه کوچک منزوی در حومه شهر که از یک یا چند حیاط تشکیل شده است. در بالتیک، یک مزرعه تقریباً با مفهوم "مزرعه" مطابقت دارد. در میان قزاق‌های جنوب روسیه، خوتور منطقه‌ای پرجمعیت است که در کنار یک روستا قرار دارد و از نظر اداری تابع آن است.

ارگ، فرزند- محوطه ای مستحکم در داخل قلعه شهر که محل سکونت شاهزاده یا سایر مقامات عالی رتبه را پوشش می دهد. ارگ آخرین خط دفاعی در نظر گرفته می‌شد که می‌توانست ساختارهای دفاعی مستقلی داشته باشد یا تا حدی در مجاورت دیوارهای قلعه بیرونی باشد. این ارگ گاهی برای سرکوب ناآرامی های مدنی در داخل شهر نیز مورد استفاده قرار می گرفت.

یورت- قلمرو تحت کنترل یک قبیله ترک کوچ نشین، اولوس و همچنین مقر رهبر این قبیله. در میان قزاق ها، یورت قطعه زمینی است که متعلق به جامعه روستاست. در میان چچنی ها، نوگای ها و تاتارهای کریمه، کلمه یورت به معنای روستا است.

یورت- تشکیلات سرزمینی در میان تاتارها و میشارها (مشچریاک ها)، تحت کنترل اداره نظامی و قادر به میدان دادن به هزار جنگجوی مسلح. یورت شامل چندین آول یا دهکده بود که قاعدتاً با یکدیگر پیوندهای قبیله ای داشتند.