در دانشگاه معلم علوم دینی فوق العاده ای داشتم. او چنین داستان های جذابی را در مورد ادیان بیان می کرد ملل مختلفکه حتی دانش آموزان فقیر هم با دهان باز به او گوش می دادند. من به ویژه داستان هایی را در مورد ویژگی های دفن مردگان در آن به یاد دارم فرهنگ های مختلفصلح اما من می خواهم بر مسلمانان تمرکز کنم - سنت های آنها با سنت های مسیحی بسیار متفاوت است.

تدارک مراسم تشییع جنازه مسلمانان

آنها تلاش می کنند تا مسلمانان مرده را در اسرع وقت دفن کنند. در حالت ایده آل، شما باید زمان داشته باشید میت را قبل از غروب آفتاب در روز مرگش دفن کنید. پس از مرگ جسد بر روی او گذاشته می شود تخت سخت، چشمان خود را ببندید، چانه خود را ببندید، اندام خود را صاف کنید. بعدی می آید مراسموضو گرفتن، افراد برای انجام این کار به طور ویژه آموزش دیده اند. مردان توسط مردان شسته می شوند و زنان توسط زنان. پس از مرگ، مو و ناخن متوفی کوتاه نمی شود. مسلمانان در لباس خود دفن نمی شوند، اما پیچیده شده در یک کفن- تکه های بزرگ بوم.

نحوه دفن مسلمانان

متوفی را معمولاً دفن می کنند نزدیکترین قبرستان. آنها بر روی یک برانکارد مخصوص با درب کشویی به آنجا منتقل می شوند. (اما). اندازه قبرها بسته به زمین ممکن است متفاوت باشد. نکته اصلی این است که بو از قبر پخش نمی شود و حیوانات نمی توانند به بدن برسند، برای این منظور آن را با آجر یا تخته تقویت می کنند. بدن پایین می رود بدون تابوتروی زمین، سر باید چرخانده شود به کنارمکه. اگر به دلایلی متوفی را در تابوت دفن کنند، کمی خاک به کف آن می ریزند. در مراسم تشییع جنازه فقط مردان حضور دارندو زنان می توانند روز بعد به قبرستان بیایند. همچنین ممنوع است با صدای بلند عزاداری کنمرده‌اند، لباس‌ها، موهاشان را پاره می‌کنند یا به نوعی خود را از غم و اندوه مجروح می‌کنند.

ویژگی های تشییع جنازه مسلمانان

مراسم تشییع جنازه در فرهنگ ها و مذاهب مختلف تا حدودی شبیه به یکدیگر هستند، اما در عین حال جنبه های متمایز خود را دارند. چگونه مراسم تشییع جنازه اسلامی تا این حد با تشییع جنازه ارتدکس تفاوت دارد:

• نمی توان از تابوت استفاده کرد.
• بدن در یک کفن پیچیده شده است.
• به خاک سپرده می شونددر اسرع وقت، در روز مرگ؛
• حاضر در مراسم خاکسپاری فقط مردان؛
• شما نمی توانید با صدای بلند برای آن مرحوم عزاداری کنید.
• غذای معمولی برای مراسم خاکسپاری تهیه می شودنه تعطیلات؛
• اجساد مومیایی یا سوزانده نمی شوند.
• روی قبرها آنها بناهای تاریخی بزرگ را برپا نمی کنند و از تصاویر مردگان استفاده نمی کنند.
• همه سنگ قبرهارو به مکه کرد.

همانطور که می بینید، تفاوت های زیادی وجود دارد، اما با وجود آنها، مرگ یک فرد و رفتن او به دنیایی دیگر برای مؤمنان مسلمان و مسیحی یک رویداد غم انگیز است.

اسلام جوانترین دین در جهان است که در قرن هفتم پس از میلاد ظهور کرد، اما موفقیت های آن نمی تواند تحت تأثیر قرار گیرد. از 7.3 میلیارد نفر ساکن سیاره زمین (اطلاعات سازمان ملل تا جولای 2016)، بیش از 1.5 میلیارد نفر رسما خود را به عنوان پیروان آن - مسلمان می شناسند. یک محاسبه تقریبی ساده نشان می دهد که هر هفتمین ساکن کره زمین یک مسلمان است، که اسلام را بعد از مسیحیت دومین تعداد ایمانداران در جهان می کند. اگر در نظر بگیریم که 14 تا 17 درصد از جمعیت جهان خود را بی دین یا ملحد می دانند، آنگاه این رقم چشمگیرتر می شود. در 28 کشور اسلام دولت یا مذهب رسمیدر بسیاری از کشورهای دیگر (بیش از 100 کشور از 252 مورد رسمی شناخته شده) مهاجران مسلمان قابل توجهی وجود دارند. همه اینها به تقویت چشمگیر نفوذ اسلام در ایران کمک می کند دنیای مدرنو فعال سازی آن برخی از محققان آن را نه تنها یک دین، بلکه یک شیوه زندگی واقعی می دانند که کاملاً خود را در شخصیت یک مسلمان واقعی (ارتدوکس) نشان می دهد و جهان بینی و رفتار پیروان آن را در همه چیز تعیین می کند. موقعیت های زندگی. یکی از مهمترین آنها مراسم تشییع جنازه و بزرگداشت است.

رفتار مسلمان در زمان حیات و قبل از مرگ

اسلام نیز مانند سایر ادیان جهان، اعتقاد به آن را تبلیغ می کند زندگی ابدیپس از مرگ و روز قیامت. مرگ برای مسلمان که گاه به آن «حظم اللازات» می گویند، وسیله ای است که هوی و هوس های زمینی او را از بین می برد و نوعی گذر از وجود زمینی به زندگی اخروی است که در آن با درد و یا آسودگی به خواب می رود. با نحوه زندگی او - تا روز قیامت.

مانند سامورایی های ژاپنی که از کودکی خود را برای مرگ آماده می کردند، مسلمانان نیز برای این رویداد اجتناب ناپذیر در زندگی هر فرد آماده می شوند. از نظر اسلام برای هر فرد دو فرشته گماشته شده است که تمام اعمال او را در کتابی مخصوص ثبت می کنند. این کتاب سند اصلی تمام زندگی او در طول دوران خواهد بود آخرین قضاوتو بر اساس مجموع سوابق موجود در آن، خداوند تعیین می کند که شخص پس از مرگ در چه مقامی است. از این رو، اسلام به پیروان خود دستور می دهد که نه تنها احکام و عقاید خود را رعایت کنند و در مسیر زندگی صالح و خداپسندانه تلاش کنند، بلکه از به اصطلاح پیروی کنند. "پنج رکن" شامل:

1. اقرار به ایمان (شهادت).
2. نماز (نماز).
3. روزه گرفتن در ماه رمضان
4. انفاق اعم از واجب (زکات) و اختیاری (صدقه).
5. زیارت (حج) مکه.

برخی از متکلمان نیز در این فهرست جهاد را می‌آورند که از قرن نهم میلادی به پنج شکل شناخته می‌شود، اما بین مسلمانان در این مورد اتفاق نظر وجود ندارد.

در اسلام به تشییع جنازه اهمیت زیادی داده شده است ارزش عالیو بی جهت نیست که در میان مسلمانان قدیمی این تعبیر وجود دارد: «فرزندان ما در اسلام هستند و کسی هست که ما را دفن کند». با این حال، برای خانواده نزدیک، آخرین دقایق زندگی است یکی از عزیزان- این همیشه استرس و شوک است، علاوه بر این، با دردسرهای اجتناب ناپذیر دنیوی (اعلام رسمی مرگ توسط پزشکان و سازمان های مجری قانون، اخذ گواهی فوت، سازماندهی مراسم تشییع جنازه و غیره) همراه است، بنابراین اغلب بسیاری از عناصر مهم این مراسم هستند. به سادگی فراموش شده یا نادیده گرفته شده است. در این میان، کمک معنوی به یک مسلمان در حال مرگ گاهی مهمتر از کمک پزشکی است، به ویژه اگر پزشکان از انجام کاری ناتوان باشند یا مرگ ناگهانی رخ دهد.

یکی از شروط اصلی مراسم جاری، تلفظ آیینی فرمول شهادت توسط شخص در حال مرگ است: «لا اله الا الله، محمد رسول الله» (شکل کامل این است: «اشهدو الا اله الا الله، و اشهدو انا محمد رسول الله». الله که از عربی ترجمه شده است به معنای شهادت می‌دهم که معبودی جز الله نیست و محمد فرستاده خداست. این فرمول برای یک مسلمان از کودکی آشناست و در طول زندگی او را همراهی می کند: مثلاً حداقل پنج بار در روز در هنگام نماز و همچنین هنگام تولد فرزند گفته می شود. این که در حدیثی از ابوسعید که بخشی از یکی از «رمزها» (مجموعه داستان‌هایی درباره اعمال و گفته‌های حضرت محمد) است، چقدر مهم است که یک مسلمان در حال مرگ این فرمول را تلفظ کند، گواه آن است. نصیحت مستقیماً داده می شود تا کلماتش را به مردی که می میرند پیشنهاد کند. آنها باید آخرین چیزهایی باشند که یک فرد هنگام آماده شدن برای عزیمت به دنیای دیگر می گوید. اگر پس از بیان آنها شروع به صحبت در مورد چیز دیگری کرد، باید به کسانی که در کنار او هستند، نامناسب بودن چنین سخنرانی هایی را یادآوری کرد و دوباره مجبور به بیان فرمول مقرر شد. گاهی اوقات نیز تجویز می شود که به شخص در حال مرگ یک جرعه آب بدهند، اما این به احتمال زیاد ادای آداب و رسوم محلی است تا یک قانون.

کسانی که در آخرین دقایق زندگی مسلمان حضور دارند از گریه کردن یا بلند صحبت کردن منع می شوند و به آنها دستور داده می شود که فقط در مورد چیزهای خوب صحبت کنند و به هر طریق ممکن ایمان به بخشش و رحمت خداوند را در قلب فرد در حال مرگ حمایت کنند. بسیاری از متکلمان خواندن قرآن را بر سر مردگان - اصلی ترین - کار بسیار ستودنی می دانند کتاب مقدسمسلمانان - تا او بشنود. مراسم تشییع جنازه حتی هنجار زیر را نیز پیش بینی می کند: اگر سی و ششمین سوره، که به عنوان «سوره یاسین (یا سین)» نیز شناخته می شود، که توسط محمد «قلب قرآن» خوانده می شود، بر روی یک فرد در حال مرگ خوانده شود و آن شخص بمیرد. قبل از پایان خواندن، پس با توجه به این موضوع، خواندن می تواند قطع شود. درست است، برخی از متکلمان هنوز خواندن سوره را تا آخر توصیه می کنند: اعتقاد بر این است که اگر آن را دو بار بخوانید - هنگام مرگ و پس از دفن - در تشییع جنازه فرشتگان رحمت به اعدادی که فقط خدا می شناسند شرکت می کنند. خود میت از عذاب در قبر مصون می ماند. بازجویی در روز قیامت برای او آسان تر خواهد بود. برخی از متکلمان در مورد مطلوبیت تلاوت 36 سوره برای خود مردگان صحبت می کنند، اما در این مورد بین متخصصان مسلمان در مراسم تشییع جنازه اتفاق نظر وجود ندارد، زیرا کسی که در حال مرگ است ممکن است به سادگی در وضعیت مناسبی برای خواندن سوره نباشد. برای روح بسیار معنی دارد مسلمان مومنبه سبب مضمون آن: به صورت مثل از قدرت خدا و زنده شدن مردگان، از شمارش اعمال و از کسانی که به پندها توجه نکردند و به حقیقت اسلام ایمان نداشتند، می گوید. احادیث همچنین اهمیت سی و ششمین سوره قرآن را برای مسلمانان در حال مرگ بسیار ارزشمند می دانند و مستقیماً خواندن آن را "برای مردگان خود" توصیه می کنند و از جمله مزایای دیگر این است که می تواند خروج روح از بدن را تسهیل کند.

چگونه یک مسلمان مؤمن را دفن کنیم

یک مسلمان در همان روزی که درگذشت، قبل از غروب آفتاب به خاک سپرده می شود. اگر مرگ در شب اتفاق بیفتد، تشییع جنازه روز بعد تعیین می شود. در میان سخنان حضرت محمد می توان نشانه های مستقیم و مکرر فوریت این فرآیند را یافت که توضیح منطقی خود را دارد. در قدیم، این به دلیل ویژگی های آب و هوایی شبه جزیره عربستان بود، جایی که اسلام ظهور کرد. این شبه جزیره که به دلیل آب و هوای آن به عنوان یکی از گرم ترین مکان های روی کره زمین در نظر گرفته می شود، تقریباً به طور کامل پوشیده از سنگ و سنگ است. بیابان های شنیکه در آن حتی در زمستان دمای شمال به جنوب از 10-15+ تا 25+ متغیر است. در تابستان، در منطقه ساحل جنوبی به +55 درجه می رسد. ناگفته نماند که نگه داشتن متوفی برای مدت طولانی در چنین آب و هوای گرمسیری غیرممکن بود، بنابراین لازم بود هر چه سریعتر او را دفن کنند تا شروع به تجزیه نشود. با گذشت زمان، بخشی از مراسم تشییع جنازه مسلمانان شد. به همین دلیل، در اسلام مفهومی به نام «آخرین وصیت میت» وجود ندارد که بر اساس آن، تشییع جنازه او به شکل و مکانی که خودش می خواهد برگزار شود. مستحب است مسلمان را در نزدیکترین قبرستان مسلمانان دفن کنند. اگر در حین کشتی بمیرد، تشییع جنازه تا رسیدن کشتی به ساحل به تعویق می افتد، اما باید نزدیکترین زمین انتخاب شود. اگر زمین دور است و نمی توان تشییع جنازه را به تعویق انداخت، مراسم تشییع جنازه کامل مسلمانان انجام می شود، جسم سنگینی به پای متوفی می بندند و متوفی را در دریا یا اقیانوس فرو می برند.

با این حال، متکلمان اسلامی و عالمان دنیا متفق القول هستند که عجله در هنگام تشییع جنازه تنها زمانی لازم است که همه اطرافیان متقاعد شوند که واقعاً مرگ اتفاق افتاده است. این امر برای جلوگیری از اشتباه مهلک و دفن نکردن فردی که هوشیاری خود را از دست داده یا به کما یا خواب بی حال افتاده است، ضروری است. برای این منظور، تماس با آمبولانس و نیروی انتظامی در خانه ضروری است - تا مرگ یک مؤمن واقعی توسط متخصصان شناسایی و ثبت شود. اگر مرگ او را در خارج از خانه - در سفر، خارج از مرزهای سکونتگاه یا تحت هر شرایط دیگری - فرا گرفت، کسانی که در نزدیکی هستند باید تمام اقدامات را انجام دهند تا مطمئن شوند که آن شخص واقعاً مرده است.

اگر واقعیت فوت ثبت و تأیید شود، باید موارد زیر انجام شود:

1. میت را در سمت راستش رو به قبله قرار دهید. قبله جهتی است که دقیقاً با استفاده از محاسبات ریاضی از هر نقطه از کره زمین به سمت مکه، جایی که زیارتگاه اصلی همه مسلمانان جهان - کعبه در آن قرار دارد، تعیین شده است. جهت قبله را با تصویر قطب نما با تیر روی سجاده نشان می دهد و با استفاده از آن نیز می توان آن را تعیین کرد. کارت های الکترونیکی, ساعت مچییا قطب نما تمام هتل های اسلامی در کشورهای عربی دارای علامت قبله بر روی دیوار هستند که به شکل فلش در یک دایره محصور شده است، بنابراین اگر مسلمانی در هتل بمیرد، معمولاً برای شناسایی آن مشکلی وجود ندارد. اگر هنگام سفر با وسیله نقلیه مرگ اتفاق بیفتد، قبله نزدیکترین جهت یا جهت حرکت وسیله نقلیه انتخاب می شود. همچنین بسیار متداول است که میت را به پشت بخوابانند و پاهایش را در جهت قبله قرار دهند و کمی سرش را بالا بیاورند. در صورت بروز هر گونه مشکل دیگری، توصیه می شود که متوفی را در بهینه ترین موقعیت و جهت برای او رها کنید.
2. چشمانش را ببندد و نماز بخواند که معنایش این است که از خداوند بخواهم میت را به مقام صالحان برساند و گناهان او را در طول عمرش ببخشد و قبرش را نورانی کند. در مراسم تشییع جنازه هیچ شکل واحدی از نماز وجود ندارد که می توانید چندین دعای مساوی برای این مناسبت پیدا کنید.
3. مفاصل را بکشید تا سفت نشوند، چیز سنگینی روی شکم متوفی بگذارید تا نفخ نکند، فک را با بانداژ محکم کنید تا آویزان نشود و بدن را بپوشاند. بهترین کار این است که تمام این اقدامات توسط نزدیکترین بستگان متوفی انجام شود که با توجه و احترام به آن برخورد خواهد کرد. این را بسیاری از متکلمان اسلامی توصیه می کنند.
4. بدن متوفی را بشویید. این چنین است عنصر مهممراسم تشییع جنازه، که اگر هیچ کس از میان مسلمانان آن را انجام ندهد، گناه بر گردن همه پیروان محمد ساکن آن منطقه می افتد. تنها استثناء شهدایی هستند که در جنگ جان باختند: آنها بلافاصله بدون وضو دفن می شوند. بسته به جنسیت میت باید توسط همجنس شسته شود (یعنی مرد مرد است زن زن) اما زن حق دارد جسد شوهرش را بشوید. زنان نیز مجاز به شستشوی پسران و مردان نیز مجاز به شستشوی دختران هستند. اگر میت خویشاوندی نداشته باشد، هر مسلمانی که از مرگ او مطلع شود و جسد را دفن کند، موظف است او را بشوید. مطلوب است که سواد دینی داشته باشد. این - یک شرط ضروریآداب وضو: اهمیت رعایت صحت اعمال به حدی است که هنگام انتخاب اینکه چه کسی میت را شستشو دهد - سالمند یا جوانتر که همه ظرایف مراسم را می داند - به دومی ترجیح داده می شود. لازمه بسیار مهم این است که نه تنها هسل (شستنده میت) ترتیب وضو را بداند، بلکه از نظر سکوت در مورد عیوب بدنی که ممکن است بر میت دیده شود، قابل اعتماد باشد. این نفعی است نه تنها برای او، بلکه برای مناسک: احادیث به کسی که غسل ​​می کند و از آنچه بر بدن می بیند سکوت می کند، وعده «چهل مرتبه استغفار» می دهد.

حداقل چهار نفر میت را می‌شویند و غسل می‌دهند: خود حسن، کمکی که آب را روی بدن می‌ریزد و آن‌هایی که آن را برمی‌گردانند. این آیین به شرح زیر است:

الف). مرده را رو به قبله روی تخت سفت می گذارند. اتاق با بخور بخور است، اندام تناسلی با هر ماده مات پوشیده شده است.

ب). حصّل سه بار دستان خود را می شویند، دستکش می پوشند، سپس بر سینه متوفی فشار می دهد و کف دست خود را به سمت معده می برد تا محتویات آن از روده خارج شود.

V). سپس اندام تناسلی که نگاه کردن به آن ممنوع است شسته می شود.

د). پس از این، هسل هر دو دست را تا آرنج از سمت راست شروع می کند و شروع به شستن کل بدن می کند. صورت میت و دستانش تا آرنج سه بار شسته می شود، سر و گردن و گوش ها به خوبی مرطوب می شود. سپس پاهای متوفی را تا مچ پا می شویند، سپس سر و ریش را می شویند و برای آن استفاده می کنند. آب گرمبا صابون و افزودن پودر سدر.

ه) سپس میت را به سمت چپ می برند و سمت راست را به ترتیب زیر می شویند: آب را تخلیه می کنند، بدن را پاک می کنند و دوباره بدن را می ریزند و آب صابون و پودر را می شویند. اندام تناسلی بدون پاک کردن باقی مانده است. این روش سه بار تکرار می شود.

و). سپس میت را بر پهلوی راست خود می گذارند و دقیقاً به همان ترتیب می شویند و دوباره سه مرتبه با آب در موقعیت سمت راست خود می شویند و هر بار آب را عوض می کنند: بار اول با پودر سرو است. ، بار دوم با کافور، سوم - تمیز منظم. هنگامی که بدن به سادگی با تخلیه آب بالا می رود، پشت شسته می شود: چرخاندن متوفی با صورت به پایین ممنوع است. اگر مسلمانی در حج بمیرد یا در بازگشت از آن حج بمیرد، با متعارف شسته می شود آب تمیز.

h). پس از اتمام شستشو، میت را در حالت افقی قرار می دهند و هسل دوباره کف دست خود را به سمت پایین سینه و شکم می کشد تا مدفوع باقی مانده از بدن خارج شود و پس از آن شستشوی کلی تمام بدن انجام می شود. . اگر این بار محتویات روده آزاد شود، فقط ناحیه کثیف تمیز می شود. شستن بیشتر سه بارزائد محسوب می شود.

و). بدن خیس متوفی را با حوله پاک می کنند، پیشانی، سوراخ های بینی، دست ها و پاها را با بخور آغشته می کنند.

اسلام مواردی را پیش بینی می کند که متوفی مرد باشد و فقط زنان در اطراف او باشند (یا برعکس) و همچنین در شعاع 2-3 کیلومتری. آب کافی نیست یا فقط آب برای آشامیدن وجود دارد و خطری از جانب دشمنان یا دزدان وجود دارد. در این موارد فقط تیمم انجام می شود - پاکسازی با ماسه یا سنگ مخصوص. هنگام اجرای آن می توانید از خاک خشک، گرد و غبار، آهک، سیمان، خاک رس، گچ نیز استفاده کنید. منظور از تیمم ایجاد ناراحتی برای مؤمنان نیست، بلکه فقط نشان دادن لطف خداوند نسبت به آنها و تکمیل آن است. اگر یک غریبه برای متوفی برای شستشو دعوت شود، می تواند رایگان یا پولی باشد.

1. بدن متوفی را در کفنی به نام کفن بپیچید. این مهم کمتر از وضو نیست، بخشی از مراسم تشییع جنازه، که ظرافت های خاص خود را دارد. به عنوان مثال:

الف). اسلام دفن میت را با لباس ممنوع کرده است. از این قاعده فقط دو استثنا وجود دارد - شهدا (دفن آنها در لباس مجاز است) و عدم وجود پارچه برای کفن (در این صورت دفن میت در لباس مجاز است، اما ابتدا باید آنها را شست و شو داد. تمیز شده).

ب). کفن برای مسلمان از جنس یا کتان سفید دوخته می شود. مواد باید متناسب با ثروتی که متوفی در طول زندگی خود داشته انتخاب شود. اگر معسر بود، پوشاندن بدن او با سه پارچه كافي است. اگر ثروتمند بود و بدهی نداشت، این عمل بر او واجب است.

ز). هنگام پوشاندن بدنه می توانید از پارچه مستعمل استفاده کنید اما اگر نو دارید بهتر است از آن استفاده کنید.

د). مطلوب است که کفن برای شوهر متوفی توسط زن، و برای همسر متوفی - توسط شوهر، بستگان یا فرزندان تهیه شود. اگر متوفی تنها بود، همسایگان او را با تمام اقدامات مناسب دفن می کنند.

کفن مرد از سه قسمت تشکیل شده است:

الف). لیفافا - پارچه هایی که تمام بدن میت را می پوشاند و هر طرف آن 40 سانتی متر است تا پس از پیچیدن بدن، کفن بسته شود.

ب). isar - پارچه ای برای پیچیدن قسمت پایین بدن.

V). کامیس - پیراهن هایی که برای پوشاندن اندام تناسلی مردانه دوخته می شوند.

کفن زن علاوه بر قسمت های فوق دارای دو قسمت دیگر است: خمار (روسری سر و مو به طول 2 متر و عرض 60 سانتی متر) و کلنگ یا خیرکا (پارچه ای برای پوشاندن سر. سینه به طول 1.5 متر و عرض 60 سانتی متر). کامیس زنانه نیز که پیراهنی بدون یقه با بریدگی سر است، تفاوت هایی دارد.

در صورت فوت نوزاد یا شیرخوار، یک لیفافا برای پیچیدن آن کافی است. پسران زیر 8-9 سال را می توان به همان روشی که بزرگسالان بسته بندی کرد. قبل از پوشش، نباید ریش، مو، ناخن دست یا پا را کوتاه کنید یا تاج های طلایی را بردارید.

روش کفن زدن مردان متوفی به شرح زیر است:

الف). قبل از پوشاندن، لیفافه ای را روی تخت می ریزند که با گیاهان معطر پاشیده و با عودهای مختلف معطر می کنند و بر روی آن ایزار می گذارند.

ب). متوفی را با لباس کامیس بر روی این پارچه ها می گذارند، بازوها را در امتداد بدن قرار می دهند که با بخور نیز مسح می شود.

V). سپس بر آن مرحوم صلوات می خوانند و آخرین وداع صورت می گیرد.

ز). آنها بدن را در ایسار می پیچند - ابتدا سمت چپ، سپس سمت راست.

د). سپس مرده را در لیفافه می‌پیچند: ابتدا در سمت چپ، سپس گره‌هایی در سر، کمر و پاها می‌بندند. وقتی در قبر فرو می‌روند، گره‌ها را باز می‌کنند.

پیچیدن زن یکسان است، با این تفاوت که ابتدا سینه میت را با خیرکه می پوشانند، سپس کامیس می پوشند و موها را که به دو قسمت می شود، روی آن می گذارند و خمار را روی صورت می گذارند. زیر سر قرار می گیرد.

1. نماز جنازه (نماز جنازه) را بخوانید. این یکی دیگر از مهم‌ترین اجزای تشییع جنازه است و مانند شست‌وشو، در صورت عدم انجام آن، گناه بر همه مسلمانان ساکن آن منطقه وارد می‌شود. نماز جنازه به قدری واجب است که اگر امام یا مرد مسلمانی در فاصله ای نباشد، حداقل یک زن مسلمان باید آن را بخواند. تشییع جنازه بدون خواندن این نماز باطل است. فقط بر غیر مسلمانان و منافقین خوانده نمی شود. میت را پس از پیچیده شدن در کفن، روی برانکارد مخصوص تشییع جنازه (توبوت) با پتو می پوشانند و بعد از آن عمود بر قبله می گذارند. حاضران ترجیحاً در سه ردیف رو به کعبه می ایستند و امام حنفی نمازگزار درست در مقابل برانکارد در سطح سینه (قلب) می ایستد. شافعی در مقابل سر مرد متوفی یا در سطح وسط بدن زن می ایستد. در سمت راست آن باید سر متوفی باشد و در سمت چپ - پاها. نماز جنازهایستاده و بی صدا (به جز تکبیرها)، اذان و اقامه (دو اذان برای نماز یومیه: اذان واجب، اقامه مستحب) خوانده نمی شود. اگر نماز جنازه یکباره برای نمایندگان همه گروه های سنی و جنسی خوانده شود، متوفی به شرح زیر قرار می گیرد: مستقیماً در مقابل امام - یک مرد، پشت سر او - یک پسر، سپس یک زن، آخرین - یک دختر، در حالی که امام شافعی باید به گونه ای بایستد که همزمان در سطح سر مرد و وسط بدن زن قرار گیرد. قبل از خواندن جنازه نماز، همه حاضران در مراسم خاکسپاری باید هر یک از مراسم را انجام دهند. خلوص آیینی- وضوی کوچک، کامل یا تیمم. مستحب است که نماز میت توسط همه حاضران در مراسم تشییع خوانده شود: قدرت آن در قرائت جمعی آن است. این امر به ویژه برای همسر متوفی یا بستگان او بسیار مهم است: حضور زنان در مراسم دفن واقعی متوفی ممنوع است. هنگام خواندن نماز میت، عزاداری با صدای بلند برای میت ممنوع است. قبل از شروع، امام از حاضران می پرسد:

الف). آیا متوفی بدهی هایی دارد که وقت پرداخت آن را نداشته است؟ در صورت وجود، امام از نزدیکان می خواهد که با آنها تسویه حساب کنند.

ب). آیا کسی به او مدیون است؟ در صورت وجود، امام از بدهکاران می خواهد که اقوام متوفی را پرداخت کنند.

V). آیا کسی هست که با متوفی دعوا یا مشاجره داشته باشد؟ در صورت وجود، امام از آن مرحوم طلب بخشش می کند.

اسلام دو شکل جنازه نماز را ارائه می دهد - حنفی و شافعی. هر دو برابر هستند، مطابق با قانون هستند و فقط در جزئیات با یکدیگر تفاوت دارند. قسمت های زیر بدون تغییر باقی می مانند:

الف). نیت که این فرمول را دارد: «می‌روم برای متوفی که پیش من است، نماز میت بخوانم». شما مجبور نیستید نام او را تلفظ کنید.

ب). چهار تکبیر متوالی (تعالی). هر تکبیر با صدای بلند خوانده می شود تا حاضران آن را بشنوند. در جریان اول، حنفیان دست‌های خود را تا سطح گوش بالا می‌برند و سپس شافعی‌ها در هر تکبیر، دست‌های خود را تا سطح گوش بالا می‌برند.

V). بعد از تکبیر اول، حنفی ها می گویند: خدایا تو از هر کاستی دوری و من تو را می ستایم. وجود نام تو در همه چیز بی پایان است و عظمت تو بلند است و جز تو کسی را نمی پرستیم. شافعی ها می گویند: من از شیطان سنگسار دور می شوم و به خدای متعال نزدیک می شوم. من با نام شروع می کنم خدای مهربانکه رحمتش بیکران و جاودانه است» و سپس سوره فاتحه خوانده می شود.

ز). سپس تکبیر دوم گفته می شود و بعد از آن «صلوات» خوانده می شود. شافعیان خواندن آن را با عبارت «الحمد لل لیه» آغاز می کنند.

د). سپس تکبیر سوم خوانده می شود و پس از آن حنفیان به شکل خاصی «صلوات بر میت» می گویند و به دنبال آن برای همه مسلمانان زنده و مرده دعا می کنند. شافعیان برای متوفی، خود و همه مؤمنان دعایی می خوانند که شکل آن شبیه دعای حنفی است.

ه) در نهایت تکبیر چهارم گفته می شود و بعد از آن نمازگزار با سلام، سر خود را به سمت راست می چرخاند و به شانه خود نگاه می کند، سپس با همان کلمات به سمت چپ می نگرد. شافعی پس از تکبیر چهارم، صیغه لفظی خاصی را بیان می کند و سلام را نیز با چرخاندن سر به پهلوها به همان ترتیب حنفی تکرار می کند.

این پایان دعای جنازه است.

1. متوفی را دفن کنید طوبت را با جسدش به قبر می‌رسانند و دست‌کم چهار نفر ابتدا سر میت را می‌برند (اول از خانه خارج می‌شود). همه شرکت کنندگان در مراسم خاکسپاری باید سر خود را پوشانده باشند. وقتی میت را به قبر می آورند، مستحب است که هیچ کس ننشیند تا جسد را روی زمین بیاورند. قبر برای مسلمان، بسته به نوع زمین، چاله ای است به ابعاد 200x75x130 سانتی متر (طول-عرض-عمق) یا 1.5x2.5x1.5 متر که در سمت راست آن یک فرورفتگی (لیاحد) به ارتفاع 55 سانتی متر حفر می شود. و عرض 50 سانتی متر که نیمی از آن داخل و نیمی بیرون است. متوفی در آن فرود می آید. لیاخاد را حفر می کنند تا حیوانات درنده بوی مرده را ندهند، قبر را کنده و بیرون بکشند. اگر خاک سست، شکننده یا احتمال ریزش باشد، لیاخاد لازم نیست، بلکه فرورفتگی در ته قبر حفر می شود. پس از قرار دادن متوفی در آنجا، لحد و فرورفتگی هر دو را با آجرهای پخته نشده، تخته های گلی یا تخته می پوشانند. وقتی زنی را دفن می کنند، او را با چیزی می پوشانند تا دیده نشود. جسد او توسط شوهر یا بستگانش پایین می آید، اما اگر تنها بود، توسط همسایه ها یا کسانی که او را در آخرین سفر می بینند پایین می آورند.

ابتدا باید سر و پاهای متوفی را در سمتی که پاهایش قرار دارد پایین بیاورند. پایین آوردن آن از سمت قبله جایز است. اگر زنی را در قبر فرو کنند، چادری بر روی او می گذارند تا مردان فقط کفن او را ببینند. میت را به پهلوی راست می‌خوابانند و سر را به سمت قبله می‌گذارند و برای آن کمی خاک زیر آن می‌گذارند و پشتش را با سنگ‌ها نگه می‌دارند تا این وضعیت ثابت شود. تشییع جنازه در تابوت در اسلام پذیرفته نیست، مگر در مواردی که متوفی به صورت تکه تکه شده یا تجزیه شده باشد.

1. قبر را ببند ابتدا حاضران یک مشت خاک (در برخی منابع - سه مشت) در ناحیه سر می اندازند، در حالی که یک فرمول لفظی خاص را تلفظ می کنند، سپس قبر را تا زمانی که تپه ای به ارتفاع 15-20 سانتی متر بیشتر از 15-20 سانتی متر تشکیل شود دفن می کنند. ارتفاع چهار انگشت به هم تا شده. پس از دفن آن را سیراب کنید و یک مشت زمین را هفت مرتبه بیندازید و دعایی بخوانید که می گوید ما شما را از آن آفریدیم و شما را به آن برمی گردانیم و زمانی دیگر شما را از آن بیرون می آوریم. خواندن سوره 36 نیز امکان پذیر است. وقتی همه اینها انجام می شود، یک نفر در قبر می ماند و سخنرانی می کند - گواهی بر ایمان مسلمان به خدا و پیامبرش. سپس سنگ یا لوحی رو به مکه که نام و نام خانوادگی متوفی و ​​تاریخ زندگی او را در ناحیه سر می‌گذارند. همچنین توصیه می شود همان فرمولی را که هنگام انداختن زمین بر روی قبر گفته می شود، روی آن بنویسید - «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِی رَجِیون» که ترجمه آن به معنای «همه از خدا هستیم و به سوی او باز می گردیم». اسلام تمایز قبر را از دیگران منع کرده است: شما نمی توانید آن را با سنگ مرمر بپوشانید، بناهایی با تصویر متوفی نصب کنید، یا چیز دیگری روی آن بسازید.

برای زندگان ممنوع است:

1. روی قبر بنشین
2. پا روی او بگذار
3. بین قبرها قدم بزن
4. نماز یومیه را بر آن بخوان
5. روی آن گل، علف سبز بگذارید، درخت بکارید و بکارید.
6. آن را بیش از یک بار با آب اسپری کنید.

هر کس در تشییع جنازه یک مسلمان شرکت کرد، باید پس از دفن برای او دعا کند و به کسانی که به قبرستان می‌روند دستور داده می‌شود که سکوت کنند و از گفت‌وگو درباره موضوعات دنیوی بپرهیزند و در آنچه بر روح پس از مرگ می‌گذرد و ترس از خدا فکر کنند. .

رفتار بعد از تشییع جنازه

یک سوال جالب این است که آیا می توان تعزیه (تسلیت) را به یکی از بستگان مسلمان متوفی بیان کرد و چگونه آن را به درستی انجام داد؟ باید گفت که اسلام تعزیه را به این عنوان منع نمی کند، اما معنای آن با تعزیه هایی که مثلاً در مسیحیت با گرایش های مختلف پذیرفته شده است تا حدودی متفاوت است. جوهره تعزیه اسلامی، اطمینان بخشیدن به خویشاوندان، یادآوری اراده حتمی خداوند و تشویق آنان به صبر است. شکل بیان آن را می توان به هر نحوی در توصیه های متکلمان در این مورد یافت، مثلاً: «خداوند به شما جزای صبر بدهد، به شما آرامش دهد، تسلی دهد و گناهان احتمالی را بیامرزد. متوفی.» یعنی همان طور که می بینید، تسلیت در اسلام می تواند عناصر آرزو، تشویق و فراق را نیز ترکیب کند. شما می توانید یک بار در عرض سه روز پس از تشییع جنازه ابراز تعزیه کنید. شما نمی توانید به خاطر از دست دادن یکی از عزیزان دو بار به خانواده خود تسلیت بگویید. جلسات ویژه ای برای پذیرش تسلیت نیز به منظور در امان ماندن از احساسات بستگان متوفی تشکیل نمی شود. فرض کنیم گریه ناشی از قلبی و درد دللکن عزاداری مخصوصاً با صدای بلند و با نعره و فریاد و پاره کردن لباس و ایجاد جراحات مختلف از نظر اسلام گناه و موجب درد و رنج میت شده است. به طور کلی گریه بر مرده، طبق موازین شرعی، یادگار مشرکان محسوب می شود و یکی از چهار موردی است که به فرموده پیامبر اکرم (ص) «امت او» نباید آن را تحمل کند. اگر مردها برای متوفی گریه می کنند، اطرافیان حق دارند آنها را سرزنش کنند و اگر افراد مسن و بچه ای هستند، باید به آرامی به آنها اطمینان داد. اگر تعزیه باشد، شب نشینی در خانه میت ممنوع است.

به همین دلیل در روز تشییع جنازه به بستگان و خانواده متوفی پذیرایی از مهمانان حتی اگر برای ابراز حمایت اخلاقی و تهیه شام ​​ختم آمده باشند توصیه نمی شود. همسایه ها، دوستان یا اقوام می توانند این کار را انجام دهند، اما در شرع اسلام، غذا خوردن در خانه میت در سه روز اول پس از تشییع جنازه توصیه نشده است.

تا سه روز پس از تشییع، دام نباید ذبح شود. شما همچنین نمی توانید بیش از سه روز عزاداری کنید. برای بیوه ای که 4 ماه و 10 روز در سوگ همسر فوت شده خود عزاداری می کند استثنا قائل شده است. پس از این مدت او آزاد محسوب می شود و می تواند دوباره ازدواج کند.

یادبودهای مسلمانان برای آن مرحوم در روزهای سوم، هفتم، نهم، چهلمین روز پس از مرگ وی، در سالگرد و هر سال در روز مرگ برگزار می شود. تاتارها نیز مراسم تشییع جنازه را در روز پنجاه و دوم پس از خاکسپاری برگزار می کنند. آنها همچنین در روز تشییع جنازه برگزار می شوند، اما این یک قانون نیست، بلکه یک رسم است و علاوه بر این، توسط برخی از متکلمان با استناد به موازین اسلام که در بالا ذکر کردیم توصیه نمی شود. علاوه بر این، رسم بیداری در روز سوم با اسلام تا حدودی در تعارض است که همانطور که قبلاً گفتیم توصیه به خوردن سه روز در خانه میت نمی کند. بزرگداشت روز چهلم نیز با قوانین اسلام در تضاد است: اعتقاد بر این است که این از مسیحیت به اسلام آمده است و مانند بزرگداشت های مکرر به طور کلی باری برای بستگان متوفی است. رفتار با فقرا و محرومان قابل قبول است، اما این نیز یک هنجار اجباری نیست.

در تشییع جنازه امامی که نماز جنازه را بجا می آورد، بستگان میت حتی اگر دور باشند و اقوام دعوت می شوند. دعوت شدگان فقط در شرایط فوق العاده می توانند از شرکت در بیداری امتناع کنند.

در هنگام تشییع جنازه ممنوع است:

1. برای اجرای آنها پول قرض کنید.
2. از وجوه یا اموال متوفی استفاده کنید.
3. آنها را با هزینه اموال موروثی انجام دهید.
4. برای تهیه غذای تشییع جنازه دام را ذبح کنید.

هیچ غذای خاصی برای مراسم تشییع جنازه تهیه نمی شود.

1. غذای خاکسپاری باید کوتاه مدت باشد.
2. زن و مرد در اتاق های مختلف هستند.
3. اگر فقط یک اتاق وجود داشته باشد و جدایی غیرممکن باشد، تنها مردان در مراسم تشییع جنازه شرکت می کنند.

ابتدا روی میز شیرینی سرو می شود که نماد شیرینی است زندگی پس از مرگمسلم و چای و بعد پلو. قبل از شروع غذا، دعا خوانده می شود، اما خود بزرگداشت در سکوت برگزار می شود. بعد از تمام شدن آنها، همه نیز بی صدا بلند می شوند و به قبرستان می روند و بعد از آن به خانه می روند.

برخی از اقوام غذای تشییع جنازه را به همکاران یا همکاران کار متوفی تحویل می دهند. اسلام این کار را منع نمی کند، بلکه به پرهیز از افراط و تفریط دستور می دهد. همچنین در آسیای مرکزی، در روز یادبود، مردم گاهی درست در خیابان جمع می‌شوند، جایی که جعبه‌ای با دیوارهای کوچک و بلند تا کمر و ستون‌هایی در امتداد محیط آن در حیاط ساخته می‌شود و در دیگ پلو و روی آن نان‌های پهن می‌پزند. یک تنور اگر تنور نباشد، شرکت کنندگان در تشییع نان های تخت را با خود می آورند. در هوای بارانی، برزنت بر روی محل یادبود کشیده می شود.

در دایره باریکبستگان متوفی که با او زندگی می کردند نیز تا روز چهلم هر پنجشنبه بیداری های عمومی برگزار می شود که در طی آن حلوا و چای شیرین تهیه و سرو می شود. با این حال، بسیاری از ائمه و متکلمان سنت بیداری های بسیار مکرر را محکوم می کنند (مانند بیداری در روز دفن و روز سوم) و اشاره می کنند که جوهر آنها این است که خانواده متوفی و ​​نزدیکان او را متحد نکنند. بلکه به یاد آن مرحوم و حمایت اخلاقی و روانی از عزیزانش. به همین دلیل، تبدیل بیداری ها به ضیافت های مجلل را محکوم می کنند که گاه گناه مسلمانان بیش از حد غیور است. اسلام مسلمان را به حیا و پرهیز از افراط و تفریط سفارش می کند و این مانع از مرگ او نمی شود.

پس چهارمین واجبی که باید نسبت به میت مؤمن انجام شود دفن اوست. این یک مسئولیت جمعی برای مسلمانان است.

در حدیثی از حکیم و بیهقی آمده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: هر کس قبر مسلمانی را حفر کند و او را در آن بگذارد و به خواب رود، خداوند به او همان ثواب ساختن خانه ای برای نیازمند را می دهد که تا روز قیامت در آن زندگی کند. ».

احکام دفن شرعی به شرح زیر است. تشییع جنازه متوفی در اسرع وقت توصیه می شود. مسلمان فقط باید در قبرستان مسلمانان دفن شود. می توانید پس از غروب آفتاب متوفی را دفن کنید. در صورت بیماری همه گیر یا جنگ، دفن چند مرده در یک قبر جایز است و بین بدن آنها حائل قرار می گیرد.

کوچکترین و ضروری ترین قبر، سوراخی است که پس از دفن میت در آن، از پخش بو از بدن او جلوگیری می کند و بدن او را از حیوانات وحشی محافظت می کند، یعنی از شکارچیانی که قبر او را بیرون می آورند و بدنش را می خورند، محافظت می کند.

اگر بدون حفر چاله و گذاشتن جسد متوفی مستقیماً روی سطح خاک، نوعی سازه بر روی آن بسازید یا روی آن را با سنگ و خاک فراوان بپوشانید، این کافی نخواهد بود، حتی اگر این کار مانع شود. پخش بو و محافظت در برابر حیوانات وحشی. زیرا به آن دفن نمی گویند و برای اینکه عمل را دفن گویند، حفر چاله (قبر) لازم است.

شما نمی توانید در خانه هایی که در زیر زمین ساخته شده اند به همین ترتیب دفن کنید، زیرا حتی اگر این کار از حیوانات محافظت کند، از پخش بو جلوگیری نمی کند. این همان چیزی است که در کتاب «تهفت» آمده است.

ابن صلاح و سبوکی می گویند دفن میت در چنین خانه هایی (زیرزمینی) گناه (حرام) است.

ابن قاسم می نویسد که اگر این خانه در چاله ای (زیر زمین) ساخته شده و میت را از حیوانات وحشی و بوی آن محافظت می کند، کافی است آن را در آنجا دفن کنند و اگر واجد این شرایط نباشد، میت را در آنجا دفن نمی کنند. آن را این همان چیزی است که در کتاب «عنات» آمده است.

کتاب «بشره الکریم» سه دلیل بر ممنوعیت دفن میت در این گونه خانه ها آورده است:

1) اختلاط مردان و زنان مرده در آنها;

2) لازم است میت بعدی را در آنجا دفن کنند، تا زمانی که جسد مدفون در آنجا کاملاً تجزیه شود.

3) و این مانع از انتشار بوی مرده نمی شود.

ساخت قبر

یک قبر (کبر) را می توان به روش های مختلف ساخت - به ترکیب، رطوبت و تراکم خاک و همچنین به توپوگرافی منطقه ای که گورستان در آن قرار دارد بستگی دارد.

قبر مسلمان گودالی است که در یکی از دیوارهای آن طاقچه (لیخد) وجود دارد. گودال به گونه ای حفر می شود که ابعاد آن با ابعاد متوفی مطابقت داشته باشد، یعنی طول قبر کمی بیشتر از ارتفاع متوفی باشد، عرض آن نصف طول قبر باشد (حدود 60 تا 80 سانتی متر)، عمق حداقل 150 سانتی متر خواهد بود، اما بهتر است (سنت) حفر قبر عمیق تر باشد (معمولاً تا 190-230 سانتی متر).

در کتاب «بشره الکریم» آمده است که سنت است که طاقچه قبر پهن و آزاد باشد، مخصوصاً آن طرفی که سر و پاهای میت در آن قرار دارد، تا به میت اجازه دهد. در حال رکوع از کمر در نماز (رکوع) اندکی در وضعیتی که شخص در آن قرار دارد بخوابد. در حدیث صحیح از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز این مطلب آمده است. از هاشم بن عامر روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: یک قبر حفر کنید، آن را بزرگ کنید و آن را به خوبی انجام دهید (ابن ماجه).

اندازه بهینه قبر به گونه ای است که عرض آن به کسی که متوفی را دفن می کند و خود متوفی اجازه می دهد آزادانه به آنجا فرود آید. و بهتر است عمق به اندازه ای باشد که اگر فردی با قد متوسط ​​در حال پایین آمدن در قبر دست های خود را به سمت بالا بردارد از قبر بیرون نیایند یعنی بالاتر (تقریباً 225 سانتی متر).

همچنین توصیه می شود در صورت متورم شدن بدن متوفی سقف دو طرف بلند باشد تا به سقف برخورد نکند. حتی لازم است سقف آنقدر بلند شود.

اگر خاک متراکم است، بهتر است طاقچه ای در پایین قبر برای بدن متوفی ایجاد کنید که متوفی آزادانه در آن جا شود. طاقچه در دیوار قبری که در سمت قبله قرار دارد قرار می گیرد و به اندازه ای است که می توان در آن نشست (یعنی تقریباً 80 تا 100 سانتی متر) و کمی بیشتر از عرض آن. شانه های متوفی (حداقل 50 سانتی متر).

گاهی اگر خاک مرطوب و نرم باشد، دال نازکی را در سمت راست بدنه در این طاقچه قرار می دهند و دال ضخیم تری را در سمت چپ و سقف مستحکم می کنند. و در مواردی در پایین قبر با گذاشتن فضایی در وسط به اندازه کافی برای قرار دادن جسد میت در آن، از دو طرف دیواری می‌کشند.

سپس جسد میت را در آنجا می گذارند و صورت را به سمت قبله می گیرند و سقف را با تخته سنگ یا چوب می پوشانند و قبر را کاملاً پر می کنند.

رسم نیست که مسلمانان در تابوت (تابوت) دفن شوند - این امر نامطلوب است (مکروه) اگرچه منع نشده است. در موارد استثنایی، میت را در تابوت دفن می کنند و این مکروه نمی شود، مثلاً مسلمانی بمیرد و بدنش تکه تکه شده باشد یا میت متلاشی شده باشد و غیره.

دفن مسلمان در دیوار و سوزاندن جسد او حرام است، هر چند در زمان حیاتش وصیت کرده باشد یا به آن رضایت داده باشد.

تشییع جنازه مسلمانان به شدت توسط دین تنظیم می شود. قرآن می گوید زندگی پس از مرگ وجود دارد. مراسم تدفین یکی از مهمترین لحظات زندگی هر مسلمانی است که مسیر آینده او به آن بستگی دارد. مشخص است که در حال حاضر بیش از 1.5 میلیارد پیرو اسلام در جهان وجود دارد، اما از آنجایی که آنها در کشورهای مختلف، پس از آن مراسم تشییع جنازه تاتارها تا حدودی با آداب دفن چچنی ها یا داغستانی ها متفاوت خواهد بود.

برای همه پیروان مؤمن اسلام، آمادگی برای زندگی پس از مرگ از همین دنیا آغاز می شود. بنابراین، دنبال خود سنت های ملیتاتارهای سالخورده با خرید کافن یا کفن، حوله و چیزهای مختلف برای ساداک، یعنی برای توزیع در مراسم تشییع جنازه، از قبل برای این روز آماده می شوند: چنین چیزهایی می تواند روسری، پیراهن، حوله و سایر وسایل خانه و همچنین پول باشد. .

تشییع جنازه مسلمانان باید بر اساس سنت پیامبر اسلام انجام شود. مردگان هرگز سوزانده نمی شوند. از نظر اسلام، این به مجازات وحشتناکی برابر با سوزاندن در جهنم است. علاوه بر این، شریعت دفن پیروان اسلامی در قبرستان را برای دیگران به شدت ممنوع کرده است. فرقه های مذهبیو افرادی که مسلمان نیستند را نمی توان در قبرستان مسلمانان دفن کرد. مؤمن واقعی باید در روز مرگ قبل از غروب آفتاب دفن شود. شما می توانید این کار را روز بعد قبل از غروب آفتاب انجام دهید، اما به شرطی که او در طول شب مرده باشد.

مسلمانان برای تشییع جنازه گل مصنوعی و تاج گل نمی آورند، اما گل های واقعی نیز نامطلوب هستند. این امر به این دلیل است که پیامبر توصیه کرده است که از انفاق بی مورد در مردگان خودداری کنید، زیرا به پول بیشتر مورد نیاز زندگان است. می گفت باید تا زنده اند مراقب مردم باشید و برای زنده ها هم گل آورد. مرده ها هیچ فایده ای از گل ندارند.

توالی اقدامات

شخصی که ادعای اسلام می کند، با قرار گرفتن در آستانه مرگ، شروع به آماده شدن برای انتقال به دنیای دیگر می کند: او نماز می خواند و قرآن می خواند. در حالی که مرد در حال مرگ هنوز زنده است او را به پشت می گذارند تا پاهایش به سمت مکه باشد و با صدای بلند شروع به خواندن دعا می کنند تا شخص در حال مرگ به وضوح بشنود. آداب و رسوم ایجاب می کند که اندکی قبل از مرگ به هر مؤمن مسلمان یک نوشیدنی کوچک داده شود آب سرد.

اقوام، همسایه‌ها یا دعوت‌شدگان برای کندن قبری می‌روند که نمی‌توان آن را خالی گذاشت، بنابراین یا شخصی در کنار آن می‌ماند یا هر شی فلزی در آن قرار می‌گیرد. کسانی که در حفاری شرکت کردند صدق دریافت می کنند: به عنوان یک قاعده، اینها دستمال یا پول هستند.

در تمام این مدت زنان برای تشییع جنازه آماده می شوند: آنها کفن را با دست و بدون گره می دوزند و به سادگی پارچه را با بخیه های بزرگ به هم می دوزند. پس از بازگشت مردان از قبرستان، شستشوی جسد آغاز می شود.

شستن کامل بدن یا غسل در صورتی که متوفی زن باشد توسط زن و اگر مرد باشد توسط مرد انجام می شود. سپس بدن را در کفن (کفن) می‌پیچند و حداقل چهار نفر باید در این کار شرکت کنند. شهدا شسته نمی شوند. اگر افراد همجنس با متوفی وجود نداشته باشند، غسل نیز انجام نمی شود. اما در چنین شرایطی می توان تیمم کرد، یعنی می توان با شن یا خاک وضو گرفت.

جسد متوفی را روی سکوی محکمی به نام تناشیر و رو به مکه قرار می دهند.

فک متوفی را پانسمان می کنند تا آویزان نشود، چشمانش را بسته، دست و پاهایش را صاف کرده و چیز سنگینی روی شکمش می گذارند تا ورم نکند. موهای زنان به دو قسمت تقسیم می شود و روی سینه قرار می گیرد. طبق سنت تشییع جنازه تاتار، سر اغلب با یک حوله قدیمی پوشانده می شود. همچنین تمام سطوح شیشه ای را بپوشانید.

سپس جسد را به طوبت یا برانکارد جنازه منتقل می کنند و با حفظ آرامش و خودداری از هق هق بلند، نماز میت شروع به خواندن می کند، زیرا اعتقاد بر این است که اگر متوفی با صدای بلند عزاداری شود، عذاب خواهد کشید.

طبق آداب و رسوم مسلمانان، دعا برای کسی که مادر یا پدرش را کشته است ممنوع است، اما شما می توانید این کار را برای خودکشی انجام دهید. اگر چند نفر در یک زمان مردند، می توانید یک دعای مشترک بخوانید. اگر مرد غایب باشد و زن نماز بخواند نماز صحیح است.

سنت های شستشو

مراسم شستشوی مسلمانان به شرح زیر انجام می شود:

1. میت را روی سطح سختی رو به مکه می گذارند و تمام محل غسل را با گیاهان یا اسانس معطر می کنند. اندام تناسلی بدن با پارچه پوشانده شده است.
2. حصّل یا شخصی که شستن را انجام می دهد، دست های خود را سه بار می شویند، دستکش می بندند و شکم میت را فشار می دهند و محتویات آن را بیرون می کشند. سپس اندام تناسلی خود را بدون اینکه نگاه کند می شویند. سپس حصّل دستکش‌های خود را در می‌آورد و دستکش‌های نو می‌پوشد و در آب فرو می‌برد و دهان میت را پاک می‌کند و بینی او را تمیز می‌کند و صورتش را می‌شوید.
3. پس از این، او هر دو دست را تا آرنج می‌شوید و شروع به شستشو می‌کند دست راست. بدن را در سمت چپ قرار می دهند و سمت راست را می شویند و هر بازو را تا آرنج و صورت را سه بار می شویند. سر و ریش با آب گرم صابون و پودر سدر یا گلکیر شسته می شود.
4. قوانین اسلام برای حمام کردن بدن زن و مرد یکسان است: اندام تناسلی با دست لمس نمی شود، آب به سادگی روی پارچه ای که با آن پوشانده شده است ریخته می شود. تمام اقدامات سه بار انجام می شود. سپس بدن از طرف دیگر برگردانده می شود و همه چیز تکرار می شود. اما چرخاندن بدن به صورت رو به پایین برای شستن پشت جایز نیست.
5. روغن های معطر روی سوراخ های بینی، پیشانی، دست ها و پاها اعمال می شود. کوتاه کردن مو یا ناخن میت ممنوع است.

از نظر شرع نمی توان کسی را که لباس پوشیده است دفن کرد. بدن او را باید در کفن یا کفن که ترجیحاً از مواد سفید ساخته شده است، بپیچند. به این روش تکفین می گویند. چنان که در حدیثی از عایشه آمده است، مستحب است مردی را در سه پتوی سفید بپیچند که هر یک از آن ها تمام بدن او را بپوشاند. زن در 5 ورقه پیچیده می شود: یکی برای پیچیدن سر، دومی برای پوشاندن بدنش زیر ناف، سومی برای پوشاندن بدنش بالای ناف و دو ورقه باقی مانده برای پوشاندن تمام بدنش.

برای پیچیدن کودکان تازه متولد شده یا نوزادان مرده، یک تکه پارچه کافی است. برای اطفال ذکور زیر 9 سال نیز مانند بزرگسالان یا نوزادان در کفن جایز است. در تشییع جنازه تاتاری لازم است که کفن برای همسر متوفی توسط زن و برای زن توسط شوهر، فرزندان یا سایر بستگان ساخته شود. در شرایطی که متوفی تنها بود، مراسم خاکسپاری باید توسط نزدیکترین همسایگان انجام شود.

اگر میت فقیر بود، پیچیدن بدن او با سه پتو سنت محسوب می شود. اگر متوفی فقیر نبود و بدهی را پشت سر نمی گذاشت، بدن او را بدون نقص با سه ورقه می پوشانند. در عین حال، پارچه کفن باید با شرایط مادی متوفی مطابقت داشته باشد - به این ترتیب احترام به او ابراز می شود. اگرچه بدنه مجاز است در پارچه ای که قبلا استفاده شده است پیچیده شود، بهتر است پارچه نو باشد.

پارچه ابریشمی از پیچیدن بدن مرد ممنوع است.

ترتیب بسته بندی به شرح زیر است:

1. طبق قوانینی که در اسلام همراه با جنازه است، مو و ریش قبل از تکفین کوتاه و شانه نمی‌شود، ناخن‌های دست و پا کوتاه نمی‌شوند و تاج‌های طلا نیز برداشته نمی‌شود. تمام این اقدامات باید در زمانی که فرد هنوز زنده است انجام شود.
2. طرز پیچیدن برای مردان به این صورت است: اولین پارچه لیفوفه را با گیاهان معطر پاشیده و با روغن های معطر مانند روغن گل سرخ پاشیده شده، روی سطح سفت می گذارند. پارچه بعدی، ایزور، روی بالاتنه پهن می شود. بدن را روی آن می گذارند و در پارچه سومی به نام کامیس می پیچند. دست های متوفی را در امتداد بدن دراز می کنند و با بخور می مالند. پس از آن نماز خوانده می شود و بعد از آن مرحوم وداع می کنند. پارچه Izor به ترتیب زیر دور بدن پیچیده می شود: ابتدا سمت چپ، سپس سمت راست. پارچه Lifof ابتدا در سمت چپ پیچیده می شود و پس از آن گره هایی در پاها، سر و کمر بسته می شود. هنگامی که بدنه شروع به پایین آمدن به داخل کابین کند، این گره ها باز می شوند.
3. روش پیچیدن زنان مشابه مردان است، تنها تفاوت آن این است که قبل از پیچیدن سینه در کامیس زن مردهبا ماده دیگری به نام خرکا که باید سینه را از سطح زیر بغل تا شکم بپوشاند. و یک روسری، یک هیمور، روی صورت زن گذاشته می شود و زیر سر او قرار می گیرد. بعد از اینکه زن با کامیس پوشانده شد، موهای او را روی آن می گذارند.

نماز در یک تشییع جنازه

اسلام بر اساس روایات مسلمانان به نماز در هنگام تشییع جنازه اهمیت زیادی می دهد. یک قفسه جنازه با قسمت بالایی قابل گسترش، به نام توبوت، عمود بر محل مکه قرار می گیرد.

نماز را امام یا جانشین او می خواند، در حالی که او نزدیک به طوبت است و بقیه جمع شده پشت سر او هستند.

بر خلاف نمازهای یومیه، در این مورد هیچ کمانی وجود ندارد، هم کمر و هم زمین. جنازه به نام نماز میت، توسل به درگاه حق تعالی با طلب آمرزش و رحمت میت است. امام از نزدیکان میت می پرسد که آیا مدیون کسی هستی و آیا کسی هست که با او نزاع کرده و او را نبخشیده باشد؟ او از همه این افراد می خواهد که از فرد مدفون کینه ای نداشته باشند و او را ببخشند.

اگر بر بدن میت نماز خوانده نشود، تشییع جنازه صحیح نمی باشد. جنازه را نیز باید بر روی کودک یا نوزادی که وقت گریه کرده است خوانده شود. اگر نوزاد از قبل مرده به دنیا آمده باشد، خواندن دعا بر او توصیه نمی شود. جنازه بر تمام مردگانی که به اسلام اعتراف کرده اند، حتی بر کودکان خردسال خوانده می شود، به استثنای شهدا.

روش دفن

از نظر شرع لازم است میت خیلی سریع و ترجیحاً در همان روز در نزدیکترین قبرستان دفن شود. علاوه بر این باید بدن را به سمت پایین پایین بیاورید و سپس آن را به پهلوی راست بخوابانید تا صورتش در جهت مکه باشد. وقتی زمین را در قبر می اندازند، می گویند عربیکلماتی که ترجمه آن این است: «ما همه از خدای متعال هستیم و به سوی خدای متعال باز می گردیم».

قبر پوشیده از خاک باید حدود 4 انگشت از سطح زمین بالاتر رود. روی قبر شکل گرفته آب می ریزند و 7 مرتبه مشتی از خاک می ریزند و سپس دعایی به زبان عربی می خوانند که معنی آن این است: «شما را از زمین آفریدیم، به زمین باز می گردیم و می کنیم. دفعه بعد تو را از آن بیرون بیاورد.» پس از آن فقط یک نفر بر قبر می ماند که تسبیت یا تکلیف حاوی کلمات ایمان را می خواند. آنها باید دیدار فرشتگان را برای متوفی آسانتر کنند.

کبر (قبر)

قبر را که به تدفین مسلمانان می گویند بسته به منطقه، توپوگرافی گورستان و ترکیب خاک موجود در آن می توان به روش های مختلفی کاوش کرد. اما شما باید 2 شرط را رعایت کنید:

1. فرد متوفی باید به خوبی از حیوانات وحشی محافظت شود.
2. دفن باید از نفوذ و انتشار بو جلوگیری کند.

بنابراین باید چاله ای به قدری حفر شود که حیوانات و پرندگان نتوانند آن را حفر کنند، به عرض 60 تا 80 سانتی متر و به اندازه قد متوفی با بازوی دراز. حداقل عمق سوراخ 150 سانتی متر و حداکثر آن (سنه) 225 سانتی متر است. در سمتی که مکه در آن قرار دارد کنده می شود و به قدری بلند و عریض ساخته می شود که نشسته در آن جا می شود. از آنجا که در سنت (به نوشته بوشره الکریم) آمده است که طاقچه ای در کبره اجازه می دهد که میت در موقعیتی تقریباً مشابه وضعیتی که در زمان مرگ در آن بوده است قرار گیرد. تعظیم از کمربرخی از مردم در طول زندگی خود این باور را دارند که مسلمانان نشسته دفن می شوند.

بدنه در طاقچه ای که با آجر آماده و تقویت شده است، رو به مکه قرار می گیرد، سقف آن با تخته سنگ و کابیر با خاک پوشانده شده است.

اگر مؤمنی در حال سفر با کشتی بمیرد، شرع اقتضا می کند که تشییع جنازه به تعویق بیفتد تا متوفی که به خشکی آورده شود، بتواند مراسم دفن در خشکی را انجام دهد. اما اگر زمین خیلی دور باشد، مراسم کامل مسلمانان در محل، با وضو، پیچیدن و نماز بر میت انجام می شود. پس از آن چیز سنگینی به پای او می بندند و بدن را به آب می سپارند.

مکان دفن مؤمنان مسلمان با سایر قبرستان‌ها فرق می‌کند، زیرا همه چیز در آنجا مطابق با سخنان و دستورات حضرت محمد (ص) تنظیم شده است که توصیه می‌کردند از قبرستان بازدید کنند تا آخر دنیا فراموش نشود:

1. سنگ قبرها و قبرها در جهت مکه قرار دارند.
2. همه متوفی رو به مکه دراز کشیده اند.
3. هر کسی که به گورستان می آید نباید شمع روشن کند یا بگذارد، تاج گل، دسته گل یا مشروب بنوشد.
4. قبر مسلمان باید متواضع و بدون افراط و تفریط باشد تا فقرا را ذلیل نکند و موجب حسد نشود.
5. سنگ قبر نشان دهنده نام شخص دفن شده، تاریخ مرگ، اطلاعات کلی در مورد او و نقل قول هایی از قرآن است، اما نباید عکس یا تصاویر دیگری از او وجود داشته باشد.
6. هر قبرستان مسلمانان مکان های مخصوصی برای شستن اموات دارد.
7. نشستن بر قبور مؤمنان مسلمان حرام است.
8. نصب بناهای یادبود بر روی قبرها توصیه نمی شود، اما می توان تخته سنگی گذاشت تا همه بفهمند اینجا قبر است و نمی توان روی آن راه رفت.
9. استفاده از کبرا به عنوان محل نماز ممنوع است.
10. دفن کافران در قبرستان مسلمانان جایز نیست، هر چند همه بستگانشان اسلام داشته باشند.
11. یک مؤمن مسلمان که از کنار یک قبرستان می گذرد، معمولاً سوره ای از قرآن را تلاوت می کند و نحوه قرار گرفتن قبرها به او می گوید که روی خود را به کجا برگرداند.

در سوگ آن مرحوم

تشییع جنازه مسلمانان نباید با هق هق های بلند و ناله های هیستریک همراه باشد. به این ترتیب، شرع عزاداری برای میت را منع نمی کند، اما انجام آن با صدای بلند اکیداً ممنوع است. خاراندن صورت و بدن، کندن مو، پاره کردن لباس و یا وارد کردن هر نوع جراحتی از جانب بستگان متوفی غیرقابل قبول است. محمد گفت که آن مرحوم حال بدی داشت و در حال عزاداری بود.

شریعت اسلام ایجاب می کند که گریه کنندگان به ویژه مردان جوان یا میانسال مورد سرزنش اطرافیان قرار گیرند و در صورت گریه کودکان یا افراد مسن باید به آنها دلداری داد.

شریعت حرفه عزاداری را ممنوع کرده است، اما در برخی از کشورهای اسلامی هنوز عزاداران حرفه ای وجود دارند که با صداهای لطیف و لمس کننده مشخص می شوند. این زنان توسط افرادی استخدام می شوند که قوانین دین خود را در طول مدت تشییع جنازه و بیداری رعایت نمی کنند.

روزهای یادبود

تعزیه، یعنی تسلیت به بستگان متوفی، معمولاً در 3 روز اول پس از مرگ بیان می شود و پس از آن دیگر مطلوب نیست. در صورت برگزاری تعزیه در منزل متوفی شب ماندن اکیدا ممنوع است. تسلیت دوبار بیان نمی شود. قرائت اجباری قرآن و توزیع صدقه فراهم شده است.

مسلمانان تشییع جنازه برگزار می کنند:

• در روز تشییع جنازه؛
• در روز سوم؛
• در روز هفتم؛
• در روز چهلم؛
• در سالگرد مرگ

سپس هر سال در روز مرگ مراسم بیداری برگزار می شود. همه اقوام به آنها دعوت می شوند، حتی اگر بسیار دور زندگی کنند، و فقط در شرایط استثنایی می توان دعوت را رد کرد. قاعدتاً همه دعوت شده ها می آیند.

در خانه آن مرحوم سفره ای برای کسانی که برای خداحافظی می آیند پهن می کنند. خود بستگان و دوستان متوفی در تهیه غذای خاکسپاری شرکت نمی کنند. دوستان و همسایگان همه چیز لازم را آورده و آماده می کنند، زیرا بستگان متوفی از غم و اندوهی که بر آنها وارد شده است بسیار افسرده شده اند.

در سفره جنازه مسلمانان، چای و شیرینی سرو می شود و سپس پلو سرو می شود. هیچ غذای خاصی برای مراسم تشییع جنازه آماده نمی شود. شیرینی ها از آنجایی که نماد زندگی پس از مرگ شیرین برای مسلمانان هستند، ضروری هستند.

مراسم تشییع جنازه در سکوت کامل برگزار می شود.

زن و مرد فقط به طور جداگانه در سفره جنازه شرکت می کنند و باید در اتاق های مختلف باشند. وقتی فقط یک اتاق وجود دارد و تقسیم آن غیرممکن است، در آن صورت فقط مردان در غذای خاکسپاری شرکت می کنند. پس از آن همه بی صدا برمی خیزند و به قبرستان سر مزار آن مرحوم می روند.

تشییع جنازه مسلمانان چگونه برگزار می شود؟ آداب و رسوم و آداب شرعی

هرکسی که در مراسم تشییع جنازه مسلمانان شرکت کرد، هرگز این را فراموش نخواهد کرد.

آنچه که بیش از همه قابل توجه است ترسی است که بستگان و دوستان متوفی سعی می کنند تمام شریعت را برآورده کنند و عزیز خود را به عنوان یک مسلمان واقعی دفن کنند. با شروع از حالت مرگ و تا یک سال (یا حتی بیشتر) پس از تشییع جنازه، بستگان با جدیت آداب خاصی را انجام می دهند. بسیاری از آنها برای کسی که نمی داند عجیب به نظر می رسد، اما برای مسلمانان واقعی مهم هستند، مقدس هستند. خود تشییع جنازه در چند مرحله انجام می شود.

آماده شدن برای تشییع جنازه

قرآن دعوت می کند که در طول زندگی خود را برای مرگ آماده کنید تا در پایان آن با قلبی سبک چنین امتحان سختی را بپذیرید. آداب ویژه ای که در شریعت مقرر شده است، در حالی که شخص هنوز زنده است، اما در حال مرگ است، شروع می شود. اول از همه، یک امام، یک کشیش مسلمان را دعوت می کنند تا بر بستر مرگ «کلیمات شهادت» را بخواند. علاوه بر خواندن دعا، موارد زیر را انجام دهید:

شخص در حال مرگ را در حالی که پاهایش رو به مکه است به پشت می گذارند. این تجسم مسیر روح به مکان مقدس است.

باید با نوشیدن یک جرعه آب سرد به فرد مبتلا کمک کرد تا با تشنگی مقابله کند. در صورت امکان آب انار یا زم زم - آب مقدس - را در دهان می ریزند.

گریه بلند حرام است تا انسان در حال مرگ بر مصیبت آخر خود تمرکز کند و غم دنیوی را نخورد. بنابراین، زنان دلسوز ممکن است اجازه نداشته باشند به تخت نزدیک شوند یا حتی از خانه خارج شوند.

بلافاصله پس از مرگ، چشمان متوفی بسته، دست‌ها و پاهایش صاف و چانه‌اش بسته می‌شود. بدن را با پارچه ای می پوشانند و جسم سنگینی را روی شکم می گذارند.

تشییع جنازه مسلمانان باید در اسرع وقت و ترجیحاً در همان روز برگزار شود. بنابراین، معمولاً پیروان اسلام را به سردخانه نمی برند، بلکه بلافاصله برای دفن آماده می کنند.

وضو و شستشو (طهارت و غسل)

اسلام نگرش سختگیرانه ای به نظافت دارد. اگر آداب پاکسازی رعایت نشود، بدن متوفی هتک حرمت و روح برای ملاقات با خدا ناآماده تلقی می شود. طهارت، وضو، پاکسازی بدن مادی است، در حالی که غسل ​​بیشتر یک شست و شوی آیینی است.

ابتدا، حسال انتخاب می شود - مسئولی که مراسم وضو و شستشو را انجام می دهد. این باید باشد خویشاوند نزدیک، معمولا یکی از بزرگان. در این صورت زنها زنها را میشویند، مردها مردها را میشویند، ولی زن میتواند شوهرش را بشوی. حداقل سه نفر دیگر به حسال در انجام مراسم پاکسازی کمک خواهند کرد. در صورت عدم امکان شستن میت توسط فردی از جنس خود، به جای شستن با آب، مراسم تیمم - نظافت با خاک یا ریگ - انجام می شود. طهارت در یک اتاق مخصوص در قبرستان یا مسجد انجام می شود. قبل از شروع وضو، در اتاق بخور می دهند. حسن سه بار دست هایش را می شویند و دستکش می پوشند. سپس با پارچه ای قسمت پایینی مرده را می پوشاند و عمل پاکسازی را انجام می دهد. سپس غسل (غسل) می آید. بدن میت را 3 بار با آب با پودر سدر، با کافور و آب تمیز می شویند. تمام قسمت های بدن یکی یکی شسته و خشک می شود، سر و ریش با صابون شسته می شود.

پیچیدن در کفن (کفن)

طبق آداب و رسوم مسلمانان، زن و مرد هر دو را پابرهنه دفن می کنند، پیراهن ساده (کامیسا) می پوشند و در چند تکه کتان پیچیده می کنند. مسلمانی ثروتمند و محترم که هیچ بدهی از خود باقی نگذاشته است در پارچه گرانقیمتی پیچیده شده است. اما نه ابریشم: مرد مسلمان حتی در زمان حیاتش پوشیدن ابریشم ممنوع است.

کفن مرد پیراهنی است، پارچه ای برای پوشاندن پایین تنه و پارچه بزرگی که تمام بدن را با سر از هر طرف می پوشاند.

کفن زن از همان پیراهن، فقط تا روی زانو، یک پارچه برای قسمت پایین، یک پارچه بزرگ برای پوشاندن بدن از هر طرف، و همچنین یک تکه برای مو و دیگری برای سینه تشکیل شده است. . نوزادان و کودکان بسیار خردسال کاملاً در یک تکه پیچیده می شوند. بر اساس آداب و رسوم مسلمانان، نزدیکترین اقوام، معمولاً همان کسانی که در وضو گرفتن شرکت می کردند، کفن میت را می پوشند.

دفن (دفنه)

دفن مسلمانان فقط در قبرستان انجام می شود. سوزاندن سوزاندن در جهنم اکیداً ممنوع است. یعنی اگر مسلمانی جسد یکی از خویشاوندان را بسوزاند، مانند آن است که عزیز خود را محکوم به عذاب جهنمی کند. میت را در قبر فرو می‌برند، پاهایش را پایین می‌آورند، در حالی که چادری بر سر زنان بسته می‌شود: حتی پس از مرگ هم کسی نباید جسد او را ببیند. امام مشتی خاک در قبر می اندازد و سوره را می خواند. سپس محل دفن را آبیاری می کنند و هفت بار خاک می ریزند. بعد از تشییع جنازه یک مسلمان همه می روند اما یک نفر باقی می ماند تا برای روح آن مرحوم دعا کند. به هر حال، از آنجایی که مسلمانان بدون تابوت دفن می شوند، پس از تشییع جنازه، حیوانات وحشی می توانند آن را بو کرده و قبر را حفر کنند. این را نمی توان اجازه داد: هتک حرمت قبر و جسد - گناه وحشتناک. مردم مسلمان راه خروج را در آجرهای سوخته یافتند. قبر را با آن محکم می کنند تا نتوان آن را کند و بوی سوختگی حیوانات را می ترساند.

نماز جنازه (جنازه).
مسلمانان بدون تابوت دفن می شوند. در عوض از برانکارد مخصوص درب دار (توبوت) استفاده می شود. متوفی را با برانکارد به قبر می برند و در آنجا امام شروع به خواندن جنازه می کند. بسیار قوی است و دعای مهمدر سنت اسلامی اگر خوانده نشود، تشییع جنازه مسلمان باطل است.

تشییع جنازه مسلمانان

بلافاصله پس از تشییع جنازه هیچ جشنی برگزار نمی شود. در سه روز اول پس از مرگ، خویشاوندان فقط باید برای متوفی دعا کنند و کارهای آشپزی و خانه را به حداقل برسانند. در روزهای 3، 7 و 40 پس از خاکسپاری و همچنین یک سال بعد، غذای یادبود برگزار می شود. در تمام این روزها (تا روز چهلم) نباید در خانه متوفی موسیقی پخش شود. تشییع جنازه مجلل با غذاهای لذیذ در میان مسلمانان رادیکال مورد بی مهری قرار می گیرد. اسلام «خوردن» خانواده متوفی و ​​وادار کردن خویشاوندان داغدار به انجام کارهای خانه را ممنوع کرده است. در عوض، شما باید از هر طریق ممکن حمایت کنید، هم از نظر اخلاقی و هم از نظر مالی کمک کنید. غذای خاکسپاری باید یک ناهار ساده با عزیزان باشد.

تشییع جنازه در اسلام قبل از هر چیز، بزرگداشت آن مرحوم، دعای روح او و فرصتی برای اتحاد خانواده است تا راحتتر از غم و اندوه جان سالم به در ببرند. الکل در مراسم تدفین مسلمانان به شدت ممنوع است.