در روسیه، زمانی که قاعده استودیت (قرن XI-XIII) حاکم بود، مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس در تمام روزهای هفته روزه بزرگ (به جز شنبه و یکشنبه) برگزار می شد. اما از زمان معرفی قاعده اورشلیم (قرن چهاردهم تا پانزدهم) قدیس ساوا مقدس تا کنون، این آیین فقط در روزهای چهارشنبه و جمعه روزه بزرگ و در روز عبادت برگزار می شود. روزهای خاصتعطیلات

عبادت هدایای از پیش مقدس شامل مطالعه شب شام است، زیرا در زمان های قدیم آنها در شب عشای ربانی می کردند و در روز پنطیکاست مقدس تا عصر غذا نمی خوردند و نماز - به جز دعاهای تقدیس هدایا، زیرا هدایا قبلاً تقدیس شده اند.

ویژگی این عبادت، خواندن «اکنون قوای بهشت»، خواندن دعا و نیایش برای کسانی است که اهل تعلیم هستند و روشن فکر می شوند یا برای غسل تعمید مقدس آماده می شوند، و نیز عبادت برای مؤمنان قبل از عبادت با حضرت مقدس. هدایا و نماز پشت منبر.

هدایایی که در مراسم عبادت هدایای از پیش تقدیس شده به مؤمنان داده می شود، ابتدا در طول جشن عبادت قدیس (در هفته پنیر، در هفته وای، در بشارت، که در روزهای هفته اتفاق می افتد) تقدیم می شود. مراسم عبادت قدیس (در هفته های 1 تا 5 روزه بزرگ).

تهیه و تنظیم هدایا برای عبادت هدایای از پیش تعیین شده

در مراسمی که طی آن هدایایی برای مراسم هدایای تقدیس شده تقدیم می شود، تعداد بیشتری از اقامه نماز در پروسکومدیا از حد معمول استفاده می شود، یعنی به همان اندازه که برای تقدیس بره ها برای مراسم هدایای از پیش تقدیس شده آماده شده است. ، برای بره برای هر عبادت از یک prosphora خاص گرفته شده است. بره مقدس برای مراسم عبادت هدایای از پیش تقدیس شده همزمان با آماده شدن بره برای مراسم مذهبی که در همان روز برگزار می شود در proskomedia آماده می شود. در پروسکومدیا، کشیش «اولین بره را بیرون می‌آورد، می‌خورد و سوراخ می‌کند»، سپس همان کلمات را تلفظ می‌کند و همان اعمال را روی بره‌هایی که برای مراسم عبادت هدایای از پیش تقدیس‌شده آماده شده‌اند، انجام می‌دهد. سپس همه آنها را روی اختراع قرار می دهد و آنها را با پوشش می پوشاند. در هنگام تقدیس هدایا، پس از توسل به روح القدس، کشیش کلمات کامل کننده را به طور همزمان بر روی همه بره ها بیان می کند: "این نان را بیافرینید" و به صورت جمع نمی گوید: "این نان" زیرا مسیح تنها است، هر دو. در این و در نان دیگر. هنگامی که کشیش هدایای مقدس را تقدیم می کند، بره ای را که برای مراسم عبادت هدایای از پیش مقدّس در نظر گرفته شده است نیز تقدیم می کند. سپس، هنگامی که کشیش اولین نان مقدس را می شکند، ذره ای از آن (IS) را در جام می گذارد و گرما را در جام می ریزد. علاوه بر این، او معتقد است دست چپ(روی لب) بره مقدس که برای مراسم هدایای مقدس آماده شده است و با دست راست خود قاشقی را می گیرد و در حالی که آن را در پاک ترین خون فرو می برد، بره مقدس را با آن به صورت متقاطع لمس می کند و روی نرم آن را لمس می کند. در امتداد برش صلیب شکل. پاک ترین بدن مسیح، که با پاک ترین خون متحد شده است، در خیمه قرار می گیرد و تا مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس نگهداری می شود.

معمولی مراسم عبادت هدایای مقدّس

در تمام روزهای پنطیکاست مقدس، به جز شنبه و یکشنبه، او به ما دستور می دهد که تا عصر روزه بگیریم و فقط در غروب به ما اجازه می دهد روزی یک بار غذا بخوریم (Typikon, فصل 8) بنابراین مراسم هدایای پیش مقدس پس از انجام می شود. ساعت 9 و عشاء، که به طور مستقیم با لیتورگی مرتبط است. مراسم عبادت هدایای مقدّس در شب توسط قدیسی شهادت می‌دهد که می‌گوید: «ما این خدمت را در ساعت 9 صبح (ساعت 3 بعد از ظهر) انجام می‌دهیم، با رعایت قانون روزه، که خوردن یک بار در روز را تجویز می‌کند - در غروب.»

عبادت هدایای مقدّس از نظر ترکیب به دو بخش تقسیم می شود: عبادت کاتخومن ها و دعای مؤمنان. شب عشاء جایگزین بخش ابتدایی دعای کامل می شود - مراسم عبادت کاتچومن ها. از مراسم عبادت کامل، دعا برای کاتچومن ها، آماده سازی مؤمنان برای عشا، خود اشتراک و شکرگزاری برای عشاق گرفته می شود.

مناسک نماز، منشاء، ویژگی ها، جانشینی، ویدئو

عبادت هدایای از پیش مقدس شده- این مهم ترین سرویس تشریفاتی است. در طول این مراسم، آیین تبدیل نان و شراب به گوشت و خون خداوند انجام نمی شود، اما هدایایی که در مراسم عبادت کامل سابق سنت سنت مقدس تقدیم شده است، برای عشاق به مؤمنان تقدیم می شود. ریحان بزرگیا St. جان کریستوم. عبادت هدایای از پیش مقدس شده فقط در طول روزه انجام می شود: در روز چهارشنبه و جمعه شش هفته اول روزه در سه روز اول و همچنین در ایام مقدسینی که برای آنها متین مقرر شده است. پلی الئوس.

منشأ عبادت هدایای از پیش مقدس شده

در دوران باستان، مسیحیان متدین این عادت مقدس را داشتند که در هر مراسم عشای ربانی، عشاء ربانی دریافت کنند. اما در روزهای عید بزرگ، به عنوان روزهای غم و اندوه خاص، پدران کلیسا نمی توانستند چنین خدمات شادی آور و باشکوهی مانند مراسم عبادت مقدس را انجام دهند. در عین حال، آنها نمی خواستند مسیحیان وارسته را حتی برای یک هفته بدون اشتراک بگذارند. با توجه به این موضوع، کلیسا مقرر کرد که هدایایی که قبلاً تقدیس شده بودند، باید برای عشا تقدیم شوند. برپایی آیین هدایای از پیش مقدّس به دوران نخستین مسیحیت برمی گردد و شکل گیری نهایی و ارائه مکتوب آن به آن نسبت داده می شود. St. گریگوری دووسلو، پاپ رم، که در قرن ششم می زیسته است.

ویژگی های عبادت هدایای از پیش مقدس

مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس همراه با و برگزار می شود. ابتدا ساعات سوم، ششم و نهم خوانده می شود، سپس عشاء و در نهایت دعای عبادت. شام جایگزین می شود و با تعجب دعای کامل شروع می شود. خوشا به حال پادشاهی" پس از آن، مزمور 103، نیایش بزرگ و آیه کاتیسما با سه نوحه کوچک خوانده می شود. بعد از کاتیسما خوانده می شود پروردگارا گریه کردم"با آیات. در این زمان، کاهن بره از پیش مقدس شده را از خیمه که بر تخت است بیرون می آورد و آن را بر روی اختراع قرار داده شده در محراب می گذارد. سپس شراب و آب را در جام می ریزد تا به مومنان راحت تر سنت سنت را آموزش دهد. هديه مي دهد و اختراع و جام را با حجاب مي پوشاند. همه اینها فقط با این کلمات انجام می شود: " از طریق دعای مقدسین، پدر ما، خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به ما رحم کن"، زیرا تمام دعاها قبلاً در مراسم عبادت کامل که قبلاً انجام شده بود، خوانده شده بود.

پس از ورود به عصر و پروکمنه معمولاً دو ضرب المثل خوانده می شود: یکی از کتاب تکوین در مورد سقوط والدین و اخراج آنها از بهشت ​​و حوادث بعدی و دیگری از کتاب امثال و تشویق به محبت و طلب الهی. خرد پس از خواندن اولین پارمیا، درهای سلطنتی باز می شود. شماس فریاد می زند: عقل مرا ببخش"و کشیش در حالی که یک معطر در دست دارد و سه شمع روشن به هم بافته شده است و به سمت شرق می چرخد، علامت صلیب را نشان می دهد و ندا می دهد: " نور مسیح"، و با روی آوردن به غرب، مردم را نیز تحت الشعاع قرار می دهد و می گوید: همه را روشن می کند" در زمان های قدیم این آیین از اهمیت خاصی برخوردار بود. در روزهای عید بزرگ تعداد زیادی در معبد بودند کاتچومن ها، که غسل تعمید در روز عید پاکو این کاتکومن های وفادار قبل از مراسم عبادت تحت الشعاع شمعی روشن قرار گرفتند تا به نشانه نور مبارکی که در غسل تعمید دریافت خواهند کرد. این تحت الشعاع قرار گرفتن با باز شدن درهای سلطنتی رخ داد. و چون قرار نبود کاتخمین ها زیارتگاه محراب را ببینند، پس با آگاهی از بی لیاقتی خود، سر تعظیم فرود آوردند. اکنون همه مؤمنان در ایام توبه روزه این کار را انجام می دهند. سپس خواننده ضرب المثل دوم را می خواند. پس از آن، درهای سلطنتی باز می شود و برای برانگیختن بیشتر احساس توبه، آیه 140 مزمور خوانده می شود. دعاها برآورده شود، عود پیش روی شما گذاشته شده است. بهشتی دست من قربون شامبا آیات:

1. جی دی به سمت شما رانندگی کرد;
2. قرار دادن 2 gD و ذخیره سازی ўstnakh my1m، و 3 درب «شهروندان њ ўstnakh my1х (ترجمه: و از درهای دهانم محافظت کن);
3. از سخنان نیرنگ، گناه غیرقابل تحمل یا گناه منحرف نشوید(ترجمه: اجازه نده قلبم برای گناهانم بهانه های بد بیاورد).

حاضران در معبد در این زمان دعا می‌کنند و به زمین خم می‌شوند و کشیش که در مقابل تخت ایستاده است، بخور می‌سوزاند و به نشانه اقامه نماز به درگاه خداوند است. پس از خواندن این آیات توسط کشیش در برابر تخت، دعای سنت افرام سوریبا به زمین تعظیم می کند. خود شام با آخرین مراسم عبادت کاتخومن ها به پایان می رسد. آنچه در ادامه می آید خود آیین هدایای از پیش مقدّس است، یعنی به صورت اختصاری: آن بخشهایی از آن که به تقدیس روح القدس مربوط می شود، مستثنی شده اند. داروف.

پس از عبادت هدایای از پیش مقدس

عبادت هدایای از پیش مقدّس یا با خواندن انجیل، اگر تجویز شده باشد، یا با عبادت خاصی آغاز می شود. پس از آن مراسم لیتانیوم، کتیکومن ها برگزار می شود. از چهارشنبه هفته چهارم روزه، مراسم ویژه دیگری در مورد کسانی که برای روشنگری آماده می شوند، اضافه می شود. غسل تعمید پس از نماز برای کاتخمین ها، مانند هنگام عبادت کامل، از طرف مؤمنان دو نماز خوانده می شود. هنگام ادای این مراسم مذهبی، کشیش به طور مخفیانه برای اشتراک محکوم نشده بدن و خون مسیح دعا می کند که قبلاً در محراب ارائه شده است. به جای معمول " آهنگ کروبی"یک آهنگ خاص خوانده می شود که محتوای آن در مورد هدایایی که قبلاً تقدیس شده است اعمال می شود:

N hne نیروهای nbcnyz با ما خدمت می کنند نامرئی: اینک پادشاه جلال وارد می شود: اینک قربانی راز درمی2 آورده شده است. بیایید با ایمان و ترس نزدیک شویم تا همیشه در زندگی شریک باشیم. هاللویا

اکنون قدرت‌های آسمانی (یعنی فرشتگان مقدس) به طور نامرئی با ما خدمت می‌کنند: اینک، پادشاه جلال وارد می‌شود: اینک، قربانی مخفی تکمیل شده است (از قبل تقدیس شده است) و به طور رایگان تقدیم می‌شود (به صورت تشریفاتی انجام می‌شود). بیایید با ایمان و ترس نزدیک شویم تا در زندگی جاودانی شریک باشیم (تا شریک باشیم زندگی ابدی). آللویا

قبل از کلمات " بیایید با ایمان و ترس نزدیک شویم"...، همانطور که در نماز کامل، قبل از" مثل یک پادشاه«هدایا از طریق درهای شمالی از محراب به عرش منتقل می شود. در همان زمان، شماس در رأس، اختراع را با St. بره، و کشیش در دست راست- یک فنجان شراب همانطور که در آیین عبادت کریزستوم اعلام شده است: خداوند خداوند همه شما را یاد کند"و غیره

پس از نصب St. هدایایی به تاج و تخت انجام می شود: آماده سازی مؤمنان برای عشاق، تکه تکه شدن سنت. بره، خود عشای ربانی، شکر برای اشتراک و عزل. همه اینها به همان ترتیبی که در طول عبادت کامل رخ می دهد. تنها هیچ تعالی بدن مسیح با این کلمات وجود ندارد: مقدس از مقدسات"، زیرا قبلاً در مراسم مذهبی کامل انجام شده است و کشیش فقط قدیس را لمس می کند. به بره، فریاد زد: مقدس ترین مقدسات».

آیه مقدسی که در مراسم عبادت مقدس خوانده می شود همیشه یکسان است: در kusi1te and3، ћкw blagъ gDь را ببینید. هاللویا"؛ و به جای " خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید"... خوانده می شود:" خداوند را در همه حال برکت خواهم داد" نماز پشت منبر مخصوص روزه است: پروردگار متعال" در آن، کشیش از خداوند دعا می کند که به ما کمک کند ایمان واقعی را حفظ کنیم، گناه را شکست دهیم و بدون محکومیت زندگی کنیم و قدیس را پرستش کنیم. رستاخیز مسیح. پس از خواندن مزمور 33، عبادت با اخراج کامل معمول به پایان می رسد.

عبادت هدایای از پیش مقدس شده. ویدیو

خدمت الهی پیر مؤمن. ادای مقدس ترین هدایا به یاد 40 شهید سباست. اجرا توسط: اسقف اعظم (Eremeev) در جمع کشیش، روحانیون و اهل محله جامعه پیر مؤمن روستوف-آن-دون. سه شنبه سوم روزه روزه 2017.

این ویدئو به برکت اسقف اعظم زوسیما فیلمبرداری شده است

آیین عبادت هدایای از پیش مقدّس شباهتی به عبادت یوحنای کریزستوم یا ریحان بزرگ ندارد که معمولاً سرو می شوند و سؤالات بسیاری را نه تنها در میان تازه کارها ایجاد می کنند. چرا این سرویس فقط روزه است؟ چرا هدایا از قبل تقدیس می شوند؟ چرا در زمان های قدیم در عصر سرو می شد؟ چرا مرسوم نیست که در آنجا به نوزادان عزاداری کنند؟ ما به همه «چرا» پاسخ می دهیم.

در طول روزه در روزهای یکشنبه، مراسم عبادت الهی St. ریحان بزرگ (و همچنین پنجشنبه و شنبه هفته مقدس). در روزهای شنبه و همچنین در اعیاد بشارت مادر خدای مقدسو ورود خداوند به اورشلیم، مراسم عبادت سنت. جان کریستوم. این عبادات در استفاده کلیسا نامیده می شود پراز آنجایی که بر روی آنها اعلان دعای عشای ربانی به نام Anaphora (یونانی - ἀναφορά - پیشکش) انجام می شود که در طی آن روح القدس تقدیس می کند و نان و شراب را به بدن و خون مسیح تبدیل می کند.

در روزهای باقی مانده از روزه، عبادت الهی برگزار نمی شود. مراسم عشای ربانی همیشه شادی و پیروزی است و روزه، زمان پشیمانی و توبه است. بنابراین، عبادت الهی تنها در روزهایی برگزار می شود که با شخصیت خاص و جشن مشخص شده است.

با این حال، شاهکار زاهدانه ای که مؤمنان در طول روزه عید انجام می دهند، مستلزم تلاش قابل توجه و مداوم از قدرت معنوی است و اشتراک سنت سنت. اسرار مسیح مؤثرترین وسیله برای تقویت و تکثیر آنهاست.

بنابراین، در ایام پنطیکاست در روزهای چهارشنبه و جمعه و همچنین در جشن چهل شهید سباست، اولین و دومین یافتن سر س. یحیی تعمید دهنده، پنجشنبه هفته پنجم روزه ("ایستادن مریم مقدس مصر")، و همچنین در روزهای تعطیلات کلیسا، یک مراسم خاص الهی - مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس - انجام می شود و پس از آن اجتماع بدن مقدس و خون مسیح، در روز یکشنبه قبلی آماده شده و با احترام در طول هفته بر تخت در محراب معبد حفظ می شود.

مناسک عبادی عبادت هدایای از پیش تقدیس شده به دوران باستان برمی گردد. در قرون اولیه تاریخ کلیسا رسم گسترده ای وجود داشت که ممکن است امروزه کاملاً غیرقابل تصور به نظر برسد.

در زمان های قدیم، همه مسیحیان نه تنها در کلیساها در طول مراسم عبادت الهی، عشاق دریافت می کردند. آنها St. هدایایی برای بردن آنها به بیماران و ناتوانانی که نمی توانستند در معبد حضور داشته باشند نیز توسط St. هدیه به خانه های خود، که در آن در روزهای هفته در طول نماز خونهآنها به خود و اعضای خانواده شان عزاداری می کردند.

راهبان و لنگردارانی که در مکان‌های متروک زندگی می‌کردند، هدایایی را در سلول‌های خود تقدیم کرده بودند که پس از جشن با آن‌ها عشاءالله عشاء می‌گرفتند. حکم نماز. در یکی از نامه های St. ریحان کبیر می نویسد: "این خوب و سودمند است که هر روز با بدن مقدس و خون مسیح شریک شوید و دریافت کنید، زیرا خود مسیح می گوید: "هر که گوشت من را بخورد و خون من را بنوشد، زندگی جاودانی دارد." ... همه راهبانی که در بیابان هایی زندگی می کنند که در آن کشیشی وجود ندارد و مراسم راز را در خانه نگه می دارند، با خودشان ارتباط برقرار می کنند. و در اسکندریه و مصر، هر عامی که غسل ​​تعمید یافته است، اکثراً در خانه اشعار دارد و هر زمان که بخواهد، با خود عبادت می کند.»

رسم خودآشفتگی در بین راهبان تا قرن پانزدهم وجود داشت، سنت به این اشاره کرد. سیمئون تسالونیکی.

به طور قطعی مشخص نیست که چه کسی آیین عبادت پیش مقدس را گردآوری کرده است. در دوران باستان، نویسندگی به St. جیمز، برادر خداوند، ریحان کبیر، گریگوری الهیات، جان کریزوستوم و دیگران یک کتاب خدمت مدرن اسلاو (کتابی که طبق آن کشیش ها خدمات الهی را در چرخه روزانه انجام می دهند عبادت الهی) تألیف را به St. گریگوری دووسلوف.

با این حال، این یک افسانه است که هیچ مبنای تاریخی ندارد. سنت گرگوری دووسلوف یک زبان لاتین بود که دانش کمی از زبان یونانی داشت. علاوه بر این، او از یونانیان و آنها انتقاد می کرد آداب و رسوم کلیسا، از آنجایی که در زمان سلطنت خود با پدرسالار قسطنطنیه ، St. یحیی روزه‌دار به این دلیل که لقب «پتریارک جهانی» را پذیرفت.

هیچ اطلاعات تاریخی معتبری وجود ندارد که نشان دهد St. گرگوری نوعی تشریفات مذهبی را برای کلیسای یونان سروده است، او آنها را ندارد و نمی تواند داشته باشد. علاوه بر این، بسیار شبیه سازی آیین عبادت سنت سنت. گریگوری زودتر از قرن شانزدهم ظاهر می شود. در Euchologia یونانی ایتالیایی (کتابهای خدماتی) که در روسیه در جریان مشاوره کتاب در زمان پاتریارک نیکون به عنوان نمونه در نظر گرفته شد.

این احتمال وجود دارد که در مقطعی یکی از ناشران این کتاب های خدماتی با اشتباه گرفتن نام St. گریگوری متکلم قسطنطنیه که به احتمال زیاد می توانست گردآورنده یکی از نسخه های مناسک عبادت باشد، به همین دلیل است که در برخی از نسخه های خطی قدیمی، مناجات پیش مقدس را به تألیف او نسبت داده اند و گریگوری بزرگ، پاپ بزرگ. در کتب خدمات یونان مدرن، اشاراتی به St. گریگوری دووسلوف، به عنوان نویسنده عبادت، غایب است.

شواهدی در مورد مناسک تثبیت شده هدایای از پیش مقدس وجود دارد که به قرن های 6 - 7 باز می گردد. کشیش جورج خوزویت، که در صومعه ای در صحرای نزدیک جریکو زندگی می کرد، حادثه زیر را نقل می کند. راهب رسم داشت یکشنبه هاپس از شب زنده داری، مرد جوان زینون را برای پروسفورا به اریحا بفرست.

روزی زینون هنگام عبادت نزدیک محراب ایستاد و کلمات آنافورا را شنید که در یاد او حک شده بود. یک روز یکشنبه، هنگامی که از اریحا با پروفورا بازگشت، زینون ذهناً این کلمات را تکرار کرد و در مورد آنها تأمل کرد. در این هنگام روح القدس نازل شد و هم پروفورا و هم جوان را تقدیس کرد. فرشته ای به راهب جورج که در آن زمان پس از شب زنده داری در حال استراحت بود ظاهر شد و گفت: «ای پرودگار برخیز و اجرا کن. خدمات از پیش مقدسبر هدیه ای که مرد جوان می برد، زیرا مقدس است.»

در کلیسای قسطنطنیه، مناسک مذهبی از پیش مقدس نیز ظاهر می شود نه دیرتر از پایان قرن 6-7th "Easter Chronicle" گزارش می دهد: "این سال، تحت رهبری سرگیوس، پاتریارک قسطنطنیه، از اول. هفته عصمت، چهارمین کیفرخواست (615) پس از آن شروع به خواندن کردند، باشد که «در هنگام انتقال هدایای مقدس از پیش مقدس به تخت سلطنت، پس از اینکه کشیش گفت: «به هدیه مسیح تو،» تصحیح شود. مردم بلافاصله شروع می کنند: اکنون نیروهای بهشتی به طور نامرئی در خدمت ما هستند. اینک بخار شکوه وارد می شود، اینک قربانی پنهانی کامل می شود. بیایید با ایمان و ترس نزدیک شویم تا در زندگی جاودانی شریک باشیم. آللویا""

مراسم عبادت هدایای از پیش مقدّس همراه با شب عشاء روزه برگزار می شود. در زمان های قدیم، آن را در غروب قبل از غروب خورشید انجام می دادند. شرکت کنندگان در طول روز از خوردن غذا خودداری کردند. با این حال ، متعاقباً مراسم دعای پیش مقدس به صبح منتقل شد ، زیرا برای اکثر مؤمنان چنین پرهیزکاری در طول روز دشوار بود. 28 نوامبر 1968 با تصمیم شورای مقدس روسیه کلیسای ارتدکستصمیم گرفته شد که اگر اسقف حاکم آن را لازم بداند، مراسم عبادت پیش مقدس در عصر را برکت دهد. در این صورت باید حداقل 6 ساعت از خوردن و آشامیدن خودداری کرد.

مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس شده و همچنین عشای عشری با خواندن مزمور 103 آغاز می شود که آفرینش جهان توسط خدا را تجلیل می کند. در مرحله بعد ، شماس مراسم صلح را تلفظ می کند ، پس از آن کاتیسما خوانده می شود - بخشی از مزمور ، متشکل از چندین مزمور و به نوبه خود به سه قسمت - "جلال" تقسیم می شود.

در طول اولین شکوه، کشیش سنت سنت را آماده می کند. هدایا روی تاج و تخت است، در دوم - قدیس سه بار عطر می دهد. هدایا، و در نقل و انتقالات سوم سنت. هدایایی از تاج و تخت تا قربانگاه. در هنگام خواندن جلال سوم، مؤمنان در معبد به نشانه احترام به بدن و خون مسیح، که در محراب در محراب قرار می گیرند، زانو می زنند.

در دوران باستان، St. هدایا در یک اتاق مخصوص - اسکئوفیلاکیون - که در خارج از معبد قرار داشت و فقط روحانیون می توانستند در آن وارد شوند - آماده می شدند. متعاقباً، محراب در محراب جایگزین اسکوفیلاکیون شد. پس از کاتیسما، عشای عشری به طور معمول ادامه می یابد - "خداوند صدا زد ..." (آیات از 140 ص.) و سرودهای مربوط به روز اجرا می شود. تقویم کلیسا.

هنگام خواندن آخرین سبحان، روحانیون به اجرای برنامه می پردازند ورودی(راهپیمایی با معطر و شمع) پس از آن سرود خوانده می شود سوتا ساکت، خطاب به عیسی مسیح. پس از آن آواز خواندن پروکیمنز (آیاتی از مزامیر انتخاب شده بسته به روز) و خواندن پامیه - گزیده هایی از کتاب های مقدس انجام می شود. عهد عتیق. قبل از شروع دومین پریمیا، کشیش با یک معطر و یک شمع در دست، مردم را به شکل صلیب با این جمله متبرک می کند: "نور مسیح همه را روشن می کند."

این آیین به سنت دینی یهودیان عهد عتیق برمی گردد که هنگام روشن کردن لامپ ها در شب به خاطر نوری که او داده بود تا مردم بتوانند در تاریکی شب ببینند، از خدا تشکر می کردند. مسیحیان به این آیین معنای نمادین متفاوتی دادند. روشن کردن چراغ و آوردن آن به جلسه دعا، حضور ابدی و تغییر ناپذیر در کلیسای مسیح را که خود را نور جهان نامید، به آنها یادآوری کرد (یوحنا 8: 12 و 9: 5).

در پایان قرائت ها، خود نماز در ادامه می آید. آیات منتخب از مزمور 140 "دعای من اصلاح شود" در یک سرود ویژه خوانده می شود. مومنان در حین آواز خواندنشان زانو می زنند.

مراسمی خاص در پی می آید و پس از آن دعایی برای سلسله مراتب کلیسا، برای کشور و مقامات مدنی انجام می شود و اسامی برای سلامتی به یاد می آیند.

در کلیسای باستانیرشته آموزگاری به چند مرحله تقسیم شد. روشنگری مرحله پایانی است که در هفته های آخر روزه به طول انجامید و با غسل تعمید کاتچومن در آستانه سنت مقدس پایان یافت. عید پاک. درست همانطور که در مراسم عبادت کامل، در پایان این دعاها، به کاتچومن ها دستور داده می شود که کلیسا را ​​ترک کنند و دو مراسم مذهبی برای مؤمنان انجام می شود - به همان ترتیبی که در مراسم عبادت کامل انجام می شود.

مراسم بزرگ ورود، که طی آن St. هدایا از محراب در امتداد نمک منتقل می شوند و از درهای سلطنتی دوباره به محراب آورده می شوند و روی تخت قرار می گیرند، همراه با سرود "اکنون قدرت های بهشت" (به بالا مراجعه کنید). در طول حذف St. مؤمنان با هدایایی از محراب زانو می زنند. پس از پایان ورودی مجددا دعای قدیس خوانده می شود. افرایم با کمان.

باید التماس کردننیایش "اجازه دهید دعای خود را به درگاه خداوند برآورده کنیم ..."، که در پایان آن گروه کر یا مردم دعای خداوند را "پدر ما" می خوانند. درست همانطور که در مراسم عبادت کامل، کشیش، پس از تعجب "قدوس مقدس"، مقدس را تکه تکه می کند. بره ای که توسط St. خون پس از تقدیس در نماز کامل قبلی و ذره ای از آن را در جام شراب قرار می دهد. بنابراین، شراب در جام با خون مسیح مخلوط می شود.

دو دیدگاه متفاوت وجود دارد که آیا شراب موجود در جام را باید به معنای کامل خون مسیح دانست یا فقط شراب تقدیس شده. در کلیسای یونان، شراب در فنجان پس از مخلوط کردن، به عنوان خون مسیح مورد احترام است، زیرا اعتقاد بر این است که با مخلوط کردن تقدیس می شود.

قدیس سیمئون تسالونیکی نوشت: «...به جام مقدس، بدون خواندن دعای معروفشراب و آب در آن ریخته می شود تا پس از حلول نان و خون الهی که قبلاً طبق آداب عبادت با آن نوشیدنی به او داده شده است، این مواد در جام با اشتراک آنها تقدیس شود و به همین ترتیب. که کشیش، طبق آداب عبادت، می‌تواند هم از نان و هم از جام. برای چنین مناسبتی مشاهده می شود و آن را در شراب و آب قرار می دهیم، حتی اغلب از یک نان حیات بخش خشک استفاده می کنیم، گویی با خون ترکیب شده است. در اینجا، در عبادت هدایای از پیش مقدّس، این کار برای انجام قواعد اشتراک، همانطور که گفته شد، انجام می شود و در صورت لزوم، افراد بیشتری با هم ارتباط برقرار می کنند. بنابراین، آنچه در جام عبادت مقدس از قبل وجود دارد، نه با دعا و مهر روح القدس، بلکه با ارتباط و اتحاد با نان حیات بخش، که در حقیقت، بدن مسیح در اتحاد با خون است، تقدیس می شود. "

با این حال، به زبان روسی سنت کلیسادیدگاه دیگری حاکم است از آنجایی که هیچ دعای تقدیس بر شراب خوانده نشد، این خون مسیح نیست. بنابراین، در کلیسای روسیه مرسوم نیست که در مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس، به نوزادان عشاداری بدهند، که در طول مراسم مذهبی کامل فقط با خون مسیح به آنها عشاق داده می شود.

ویژگی اصلی عبادت هدایای مقدّس این است که مراسم عشای ربانی در آن انجام نمی‌شود، بلکه مؤمنان عشایر می‌شوند. هدایای از پیش تقدیم شده، یعنی قبلاً در مراسم عبادت قبلی سنت. ریحان بزرگ یا سنت. جان کریستوم.

آغاز عبادت هدایای از پیش تقدیس شده به قرن های اول مسیحیت باز می گردد. اولین مسیحیان اغلب با St. اسرار مسیح، برخی حتی در روزهای هفته. در ضمن، در روزهای سخت روزه، مانند روزهای حزن و اندوه و پشیمانی از گناهان، اقامه عبادت کامل که رسمی ترین عبادت است، ناخوشایند تلقی می شد. خدمات کلیسا. اما برای اینکه مؤمنان در طول هفته در ایام روزه‌داری فرصت عبادت داشته باشند، تصمیم گرفته شد بدون تخطی از ماهیت عبادت الهی، در برخی از روزها مؤمنان با هدایایی که قبلاً تقدیس شده است، شریک شوند. برای این منظور، مراسم هدایای از پیش مقدس در خدمات روزه بزرگ معرفی شد. تدوین نهایی آیین این مناجات و ارائه مکتوب آن انجام شد St. گریگوری دووسلوف، پاپ، در قرن ششم.

مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس برگزار می شود چهارشنبه هاو جمعه هادر شش هفته اول روزه بزرگ؛ در روز پنجشنبه هفته پنجم ول. پستازمانی که یاد St. مریم مصری؛ گاهی در 9 مارس - در جشن چهل شهید سباست (اگر این روز در روز عید باشد و در شنبه یا یکشنبه اتفاق نیفتد) و در سه روز اول هفته مقدس(ول. دوشنبه، ول. سه. و ول. چهارشنبه).

مراسم عبادت هدایای از پیش مقدّس پس از ساعات روزه برگزار می شود و شامل شامو عبادت مؤمنان، اما فقط بدون مهمترین بخش آن - تقدیس هدایا.

تماشا کنیدجشن های روزه (ساعت های سوم، ششم و نهم) برگزار می شود که در طی آن، علاوه بر مزامیر معمول، می خوانند. کاتیسماس.

کشیش پس از خواندن کاتیسما از محراب بیرون می آید و جلوی درهای سلطنتی می خواند. تروپاریونهر ساعت با ابیات مربوطه به زمین تعظیم می کنند و خوانندگان این تروپار را سه بار می خوانند.

در تروپاریون ساعت سوماز خداوندی که روح القدس را برای شاگردانش فرستاد، می خواهیم، او را از ما نگیرید.

در تروپاریون ساعت ششمما به مسیح که داوطلبانه مصلوب شدن را برای ما گناهکاران پذیرفت دعا می کنیم که گناهان ما را ببخشد.

در تروپاریون ساعت نهمما از مسیح، که برای ما مرد، می خواهیم که انگیزه های گناه آلود بدن ما را از بین ببرد.

در پایان هر ساعت با زانو زدن خوانده می شود دعای سنت افرایم شامی: «پروردگار و سرور زندگی من...

در ساعت ششم ضرب المثلی از اشعیای نبی خوانده می شود.

در ساعت نهم - "خوب": خوانده می شود نه سعادت انجیلیبا اضافه شدن دعای دزد توبه بر صلیب: خداوندا، وقتی به پادشاهی خود آمدی مرا به یاد بیاورسپس چند دعا با دعای افرایم شامی و عزل خوانده می شود.

پس از این، بلافاصله شروع می شود شامبا یک فریاد مذهبی: " مبارک است پادشاهی پدر و پسر، روح القدس، اکنون و همیشه و تا ابدالعالی".

عشایر قبل از ورود عشای کوچک طبق معمول انجام می شود. بعد از ورود عصر و آواز: "نور آرام..."خواننده در وسط معبد دو می خواند ضرب المثل ها: یک - از کتاب پیدایش، حکایت از سقوط آدم و عواقب ناگوار آن; یکی دیگر از تمثیل های سلیمان که فرد را به عشق ورزیدن و جستجوی حکمت الهی تشویق می کند. بین این پارمی ها دروازه های سلطنتی باز می شودو کشیش در حالی که شمع و شمع روشنی در دست دارد، پس از این جمله: "عقل مرا ببخش!"مؤمنان را با آنها برکت می دهد و می گوید: "نور مسیح همه را روشن می کند."

در این زمان، مؤمنان، با آگاهی از بی لیاقتی و احترام خود در برابر مسیح، به عنوان نوری ابدی که انسان را روشن و تقدیس می کند، تعظیم به زمین.

پس از پارمی دوم، درهای سلطنتی دوباره باز می شود و در وسط معبد یکی سه خواننده به آرامی آیاتی از مزمور را می خوانند:

دعای من مثل بخور پیش تو و بلند کردن دستم و قربان عشاء اصلاح شود.

پروردگارا، من تو را صدا زدم، مرا بشنو. به صدای دعای من گوش کن...

هنگام خواندن این ابیات، نمازگزار زانو می زند و کشیش که در مقابل تخت می ایستد، اجرا می کند. سانسور.

سپس بلافاصله بعد از این، عشاء با دعای حضرت خاتمه می یابد. افرام سوری: "پروردگار و ارباب زندگی من..."و بخش اصلی عبادت از پیش مقدس آغاز می شود.

در سه روز اول (دوشنبه، سه شنبه و چهارشنبه) هفته مبارک پس از این دعا، انجیل خوانده می شود و در روزهای دیگر بلافاصله گفته می شود. تشریفات: خاص، درباره کاتخومن ها و درباره مؤمنان(دو مراسم عبادت کوچک)، مانند مراسم عبادت معمولی.

در پایان این لیتونی ها، یعنی در طول ورودی عالیگروه کر به جای «مثل کروبیان...» می‌خواند: اکنون نیروهای بهشتی به طور نامرئی در خدمت ما هستند...

در حین خواندن این آهنگ دروازه های سلطنتی باز می شود. انجام شد محراب سوزاندن.

در پایان نیمه اول این آهنگ، پس از کلمه: آورده شده است، انتقال هدایای مقدس از محراب به تاج و تخت (ورودی بزرگ) صورت می گیرد: کشیش، قبل از آن یک شمع و یک شماس. با سنبله از درهای شمالی به سمت کفه بیرون می‌رود و با لاکی بر سر و جامی در دست، بدون اینکه چیزی بگوید، آنها را بی‌صدا به محراب می‌آورد و روی پادمانسیون که قبلاً روی تخت باز شده بود، می‌گذارد. پس از این، درهای سلطنتی بسته می شود و گروه کر به آواز قطع شده پایان می دهد. از آنجایی که هدایای مقدس قبلاً تقدیس شده اند (یعنی این بدن و خون مسیح است)، کسانی که در حین انتقال آنها دعا می کنند، روی صورت خود می افتند.

با توجه به اینکه در این عبادت هدایا تقدیس نمی شود، از هر آنچه که مربوط به این آیین مقدس است صرف نظر می شود. بنابراین، پس از ورود بزرگ و دعای کاهن: "پروردگار و ارباب زندگی من..."فقط سه قسمت آخر عبادت مؤمنان برگزار می شود: الف) مؤمنان برای عشا آماده شده اند، ب) اجتماع روحانیون و غیر روحانیونو ج) شکرگزاری برای ارتباط با اخراج. همه اینها به همان روشی که در مراسم عبادت کامل انجام می شود، با برخی اصلاحات در رابطه با معنای عبادت هدایای پیش مقدس انجام می شود.

نماز پشت منبردیگری خوانده می شود در این دعا، کشیش به نمایندگی از مؤمنان، خداوند را که آنها را برای رسیدن به روزهای روزه برای تهذیب روح و جسم، شاکر بوده و از او می‌خواهد که به آنها کمک کند تا کار نیک روزه را انجام دهند، تا بدون تغییر باقی بماند. ایمان ارتدکس، به عنوان یک فاتح گناه ظاهر شود و بدون محکومیت به رستاخیز مقدس مسیح برسد.

عبادت هدایای از پیش مقدّس یا صرفاً مراسم عشای ربانی، مراسمی است که در طی آن آیین تبدیل نان و شراب به بدن و خون خداوند انجام نمی شود، بلکه مؤمنان در عشای ربانی شرکت می کنند. هدایایی که قبلاً در مراسم مذهبی ریحان بزرگ یا سنت مقدس تقدیم شده بود. جان کریستوم.

مراسم عبادت الهی هدایای مقدس در چهارشنبه و جمعه از شش هفته اول پنطیکاست مقدس، در روز سه شنبه یا پنجشنبه هفته پنجم روزه بزرگ (یعنی در روز خواندن قانون سنت اندرو کرت برگزار می شود. ) در روزهای دوشنبه، سه شنبه و چهارشنبه هفته مبارک. عبادت هدایای از پیش مقدس نیز در روزهای دوشنبه، سه‌شنبه و پنج‌شنبه هفته‌های دوم، سوم، چهارم، پنجم و ششم روزه بزرگ برگزار می‌شود، اگر در این روزها تعطیلات معبد یا یک قدیس با پلی‌الئوس رخ دهد (مثلاً 24 فوریه). (اول و دوم یافتن سر سنت جان باپتیست)، 9 مارس (40 شهید سباست) اگرچه "نمی توان مناجات الهی پیش بینی نشده ای از هدایای از پیش تقدیس شده وجود داشت، زیرا روزهای جشن آنها دقیقاً توسط منشور تعیین شده است" ( اورشلیم)، تاریخ گواهی می دهد که "در لاورای کیف-پچرسک، مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس، به جز روزهای دوشنبه و سه شنبه هفته اول برگزار می شود." تا زمان بسته شدن آن

مراسم عبادت هدایای از پیش مقدّس در دوران اول مسیحیت تأسیس شد و توسط سنت سنت برگزار می شد. رسولان؛ اما او ظاهر واقعی خود را از St. گرگوری دووسلو، اسقف رومی که در قرن ششم پس از میلاد می‌زیست. نیاز به تأسیس آن توسط رسولان به وجود آمد تا مسیحیان را از سنت سنت محروم نکنند. اسرار مسیح و در ایام روزه بزرگ که بر اساس مقتضیات زمان روزه داری، مراسم عبادت به طور رسمی برگزار نمی شود.

در مراسم عبادت هدایای از پیش مقدّس هیچ بخش اولی از مراسم آیینی کامل وجود ندارد - proskomedia.

مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس شامل روزه 3، 6 و 9 است. ساعت، عشاء و خود عبادت.ساعات عبادت روزه با ساعات معمولی متفاوت است،با توجه به این که علاوه بر سه مزمور مقرر، در هر ساعت یک کثیسمه خوانده می شود. یک تروپار مشخص از هر ساعت توسط کشیش جلوی درهای سلطنتی خوانده می شود و سه بار در گروه کر با سجده بر زمین خوانده می شود. در پایان هر ساعت دعای خ. افرام سوری: "پروردگار و ارباب زندگی من..."

بخش اولیه عبادت کاتخومن ها در آیین عبادت هدایای پیش مقدس با عشاء جایگزین می شود، همه سرودها و دعاها تا زمان لیتانی حذف می شوند. در عشاء بعد از خواندن عبادت پروردگارا من گریه کردمدر حال انجام است ورودی با سنبلهو در تعطیلات با انجیل، از محراب تا درهای سلطنتی. در انتهای ورودی عصر، دو ضرب المثل خوانده می شود: یکی از کتاب تکوین، دیگری از کتاب امثال. در پایان اولین پارمی، کشیش در دروازه باز رو به مردم می کند و با عود و شمع سوزان صلیب می سازد و می گوید: نور مسیح همه را روشن می کند!»در همان حال، مؤمنان به روی خود می افتند، گویی در حضور خود خداوند، از او دعا می کنند تا آنها را به نور روشن کند. تعالیم مسیحبرای انجام احکام مسیح

پس از آن ضرب المثل دوم خوانده می شود. گاهی در مراسم هدایای پیش مقدس، علاوه بر دو ضرب المثل تریودیون، ضرب المثل های تعطیلات نیز خوانده می شود. پس از ضرب المثل ها، ابیات منتخب مزمور 140 با یک ترانه برای هر بیت خوانده می شود: «دعای من اصلاح شود...». در پایان آواز، کشیش دعای سنت را اعلام می کند. افرام سوری«به دعای سنت. افرایم شامی را به پایان می رساند. سپس مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس شده را دنبال می کند.» پس از نماز، می توان پروکمنا را اعلام کرد، رسول را خواند، آللویا را اعلام کرد و انجیل را خواند. این در طول جشنواره سنت و معبد polyeleos اتفاق می افتد. و در هفته مقدسدر این لحظه فقط انجیل خوانده می شود (رسول خوانده نمی شود).پس از قرائت انجیل یا پس از تعظیم بزرگ، اگر انجیل خوانده نشده باشد، ترتیب معمول مناجات به این صورت است: عبادت مخصوص و نیایش در مورد کاتخومن ها تلفظ می شود. از چهارشنبه هفته صلیب، مراسم و دعای ویژه برای کسانی که برای روشنگری مقدس (تعمید) آماده می شوند، اضافه می شود. «پس از دستور به ترک معبد، مراسم عبادت مؤمنان آغاز می‌شود.» برای مؤمنان دو مداحی و دو صلوات خوانده می شود. بعدی انجام می شود ورودی عالیکه در طی آن این شعار خوانده می شود: "اکنون نیروهای آسمانی به طور نامرئی با ما خدمت می کنند ..." (در مراسم مذهبی کامل - آهنگ کروبی).

پتن با St. بره از محراب،از طریق درهای سلطنتی، به سنت. تاج و تخت را یک کشیش بر سر او حمل می کند، قبل از او یک شماس با یک عرق سوز و یک شمعدار با یک شمع سوزان. حاضران به احترام و ترس مقدس از سنت مقدس به سجده می افتند. هدایا، مانند قبل از خود خداوند. ورود بزرگ در عبادت مقدس از قبل از اهمیت و اهمیت ویژه ای نسبت به عبادت سنت سنت. کریستوم. برای عبادت از پیش مقدسدر این زمان، هدایای تقدیس شده، بدن و خون خداوند، قربانی کامل، خود پادشاه جلال ، به همین دلیل است که تقدیس St. هیچ هدیه ای وجود ندارد

در پایان آواز، دعای خ. افرایم شامی با سه کمان. عبادت مؤمنان دعا و مناجات مربوط به تهیه و تقدیم هدایای مقدس ندارد، زیرا آنها ابتدا در مراسم عبادت سنت جان کریزستوم یا سنت ریحان بزرگ تقدیس شدند. از آنجایی که در مراسم عبادت هدایای از پیش تقدیس شده، تقدیس واقعی هدایا وجود ندارد، پس ورود بزرگ بلافاصله با آماده سازی مؤمنان برای عشاق دنبال می شود.انبوهی از عریضه ها با ویژگی های خاص خود خوانده می شود و کشیش دعای مخفیانه خاصی می خواند. گروه کر به جای مراسم مذهبی روزانه، این مراسم را می خوانند: "بچش و ببین...". به دنبال آن اجتماع روحانیون ( ویژگی اشتراک:اگر مراسم هدایای از پیش تقدیس شده توسط یک کشیش با یک شماس برگزار شود، آنگاه شماس با دریافت بخشی از اسرار مقدس، قبل از مصرف هدایای مقدس از جام نمی نوشد. کشیش نیز اگر بدون شماس خدمت کند همین کار را انجام می دهد) و اجتماع افراد غیر روحانی.

کشیش:«خدایا قومت را نجات بده...» خوانندگان:«نان بهشت ​​و جام زندگی را بچشید و ببینید که خداوند خوب است. آللویا (سه بار). این شعار جایگزین شعار "ما نور واقعی را دیدیم ..." می شود.

به دنبال آن شکرگزاری پس از عشای ربانی و نماز پشت منبرمتن دعای پشت منبر در عبادت هدایای پیش مقدس نیز با دعای مشابه در عبادت کامل متفاوت است. کشیش از طرف مؤمنان در این دعا از خداوند می‌خواهد که آنها را در انجام شایسته روزه و رسیدن و عبادت به قیامت بدون نکوهش یاری دهد.

در پایان مراسم عبادت، اخراج اعلام می شود. در تعطیلاتاول از قدیس روز یاد می شود، سپس از قدیس روز بعد و قدیس روز بعد. گریگوری دووسلوف.