خدمات عصرانه در روز پنجشنبه بخیر در صومعه سرتنسکی

پنجشنبه هفته مقدس روزه بزرگ. یاد مصائب نجات مقدس خداوند ما عیسی مسیح. صومعه سرتنسکی. متین با خواندن 12 انجیل مصائب. گروه کر صومعه سرتنسکی.

http://www.pravoslavie.ru/podcasta/12_evangeliy_010410-04f927.mp3
مدت زمان 182:41 دقیقه.

در این خدمت قرائت عبارتند از: 1 قرن 11: 23-32. متی 26، 1-20. یوحنا 13، 3-17. متی 26. جو 21-39. لوقا 22:43-45. متی 26، 40-27، 2.

و در کل عصر پنجشنبه بزرگ کلیساهای ارتدکسخواندن دوازده انجیل در میان شمع ها شنیده می شود که اشک می ریزند. همه با شمع های بزرگ در دست ایستاده اند.

تمام این خدمات به یادی محترمانه از رنج نجات بخش و مرگ بر صلیب خدا-انسان اختصاص دارد. در هر ساعت از این روز، کار جدیدی از منجی وجود دارد و پژواک این اعمال در تک تک کلمات خدمت شنیده می شود.

در این مراسم بسیار خاص و غم انگیز، که تنها یک بار در سال برگزار می شود، کلیسا تصویر کاملی از رنج خداوند را برای مؤمنان آشکار می کند، از عرق خونین در باغ جتسیمانی تا مصلوب شدن در جلگه. کلیسا که ما را از نظر ذهنی در قرون گذشته می برد، همانطور که بود، ما را به پای صلیب مسیح می رساند و ما را به تماشاچیان محترم تمام عذاب های ناجی تبدیل می کند.

مؤمنان با شمع‌های روشن در دست به داستان‌های انجیل گوش می‌دهند و پس از هر بار خواندن از زبان خوانندگان با این جمله از خداوند سپاسگزاری می‌کنند: «پروردگارا، شکیبایی تو را جلال!» پس از هر بار خواندن انجیل، زنگ مطابق با آن زده می شود.

در اینجا آخرین سخنان اسرارآمیز مسیح جمع آوری شده است و در فضایی کوتاه همه این رنج های خدا-مردی را که روح به او گوش می دهد، "گیج و شگفت زده" فشرده می کند. زمینی با ابدیت آسمانی در تماس است و هرکسی که امروز عصر با شمع در معبد می ایستد به طور نامرئی در کالواری حضور دارد.

ما به وضوح خواهیم دید که چگونه شب دعا به همان باغ جتسیمانی رسید، شبی که سرنوشت تمام جهان برای همیشه رقم خورد. چقدر عذاب درونی و چه فرسودگی نزدیک به مرگ را باید در آن زمان تجربه کرده باشد!

شبی بود که مانند آن در تمام روزها و شب های دنیا نبوده و نخواهد بود، شبی از مبارزات و رنج ها از شدیدترین و وصف نشدنی ترین نوعش. آن شب یک شب فرسودگی بود - اول از مقدس ترین روح خدا-انسان، و سپس از بدن بی گناه او. اما همیشه یا اغلب به نظر ما می رسد که او برای او آسان بود که جان خود را بدهد، زیرا خدایی بود که انسان شد: اما او، نجات دهنده ما، مسیح، به عنوان یک انسان می میرد: نه به وسیله الوهیت جاودانه اش، بلکه به وسیله انسان و زنده او. بدن واقعا انسان...

شبی پر از گریه و دعای زانو پر از اشک در برابر پدر آسمانی بود. این شب مقدس برای خود آسمانیان وحشتناک بود...

در بین اناجیل، آنتی‌فون‌هایی خوانده می‌شود که بیانگر خشم از خیانت یهودا، بی‌قانونی رهبران یهود و کوری معنوی جمعیت است. «چه دلیلی تو را، یهودا، خائن به منجی کرد؟ - اینجا می گوید. - آیا او شما را از حضور رسولان تکفیر کرد؟ یا تو را از موهبت شفا محروم کرد؟ یا در حالی که عشاء را با دیگران می‌خواندید، به شما اجازه نمی‌داد به غذا بپیوندید؟ یا پای دیگران را شست و پای شما را تحقیر کرد؟ ای ناسپاس، چه بسیار نعمتی نصیب تو شد.»

«ای قوم من، من با شما چه کرده ام یا چگونه شما را آزرده ام؟ چشم نابینای تو را باز کرد، جذامیانت را پاک کردی، مردی را از بسترش برانگیختی. قوم من، من با شما چه کردم و چه به من دادید: برای مانا - صفرا، برای آب [در بیابان] - سرکه، به جای دوست داشتن من، مرا به صلیب میخکوب کردید. من دیگر شما را تحمل نخواهم کرد، قوم خود را خواهم خواند و آنها مرا با پدر و روح جلال خواهند داد و من به آنها زندگی جاودانی خواهم داد.»

و حالا با شمع های روشن ایستاده ایم... کجاییم میان این ازدحام مردم؟ ما کی هستیم؟ ما معمولاً با سرزنش و مسئولیت دیگران از پاسخ دادن به این سؤال اجتناب می کنیم: اگر آن شب آنجا بودم. اما افسوس! جایی در اعماق وجدان خود می دانیم که اینطور نیست. می دانیم که برخی از هیولاها نبودند که از مسیح متنفر بودند... انجیل با چند ضربه پیلاطس بیچاره را برای ما به تصویر می کشد - ترس او، وجدان بوروکراتیک او، امتناع بزدلانه او از عمل مطابق وجدانش. اما آیا در زندگی ما و زندگی اطرافمان همین اتفاق نمی افتد؟ آیا وقتی زمان نه گفتن قاطعانه به دروغ، شر، نفرت، بی عدالتی فرا می رسد، پیلاطس در هر یک از ما حضور ندارد؟ ما کی هستیم؟

و سپس مصلوب را می بینیم: چگونه با مرگی آهسته کشته شد و چگونه بدون یک کلمه سرزنش تسلیم عذاب شد. تنها کلمه ای که او در مورد شکنجه گران خطاب به پدر کرد این بود: پدر، آنها را ببخش - آنها نمی دانند چه می کنند...

و به یاد این ساعت که قلب انسان با قلب دردمند الهی آمیخته شد، مردم شمع های فروزان را با خود می آورند و سعی می کنند آن ها را به خانه بیاورند و در مقابل شمایل های خانه در حال سوختن قرار دهند تا طبق سنت تقوا آنها می توانند خانه های خود را تقدیس کنند.

صلیب ها با دوده روی چهارچوب در و روی پنجره کشیده می شوند.

و این شمع ها سپس در ساعت جدایی روح از بدن نگه داشته و روشن می شوند. حتی در مسکو مدرن در غروب پنج‌شنبه بزرگ، می‌توانید جریان‌های آتش را از شمع‌های در حال سوختن ببینید که کلیسای ارتدکس از کلیسا به خانه می‌برند.

انجیل مصائب:

1) در 13:31-18:1 (گفتگوی خداحافظی ناجی با شاگردانش و دعای کاهن اعظم او برای آنها).

2) یوحنا 18: 1-28 (تسخیر منجی در باغ جتسیمانی و رنج او در برابر کاهن اعظم حنا).

28 آوریل امسال یک روز خاص است - پنج شنبه بزرگ. در معبد خود در صبح خدمت می کردیم عبادت الهی St. ریحان بزرگ و در شب - خواندن 12 انجیل مصائب مقدس خداوند عیسی مسیح.

روزه تمام شد. هفته مقدس در حال انجام است - ایام مقدس فرا رسیده است. بزرگ یا پنج شنبه بزرگ، در این روز ما به یاد می آوریم در شام آخرعیسی مسیح، مراسم عشای ربانی، که طی آن همه مؤمنان، تحت پوشش نان و شراب، بدن و خون واقعی عیسی مسیح را می چشند. در شام آخر، خداوند نان را شکست و پس از برکت دادن آن، آن را با این جمله به رسولان داد: «این بدن من است که برای شما پیش از سیا است. به افتخار من این کار را بکن.» جام را گرفت و برکت داد، گفت: همگی از آن بنوشید. زیرا این خون من است برای آمرزش گناهان.»

در شب 12 انجیل مصائب خوانده شد. خدمات شگفت انگیز تصادفی نیست که آنها تا این حد متمرکز، ساکت و به طور غیرمعمول قوی هستند. این روزهای مقدس از کودکی در زندگی ما جا افتاده است. این بسیار شگفت انگیز است که ما دیگر فقط نمی گوییم که می دانیم - بله، خدا وجود دارد، بلکه همدلی می کنیم و از این طریق به مسیح پسر خدا ایمان و اعتماد می کنیم.

من یک شمع پرشور از انجیل حمل می کنم، به نور سوسو می زند: این یک شب آرام است، اما من بسیار می ترسم: اگر آن را بیاورم، تا سال آینده زنده خواهم ماند. آشپز پیر خوشحال است که دستانش را می‌شوید، چراغ مقدس را می‌گیرد و ما می‌رویم صلیب‌ها را روی در آشپزخانه بسوزانیم، سپس در انبار. به نظرم می رسد که مسیح در حیاط ماست، و در انبار، و همه جا در صلیب سیاه من است - مسیح آمده است همه گوشه ها تمیز شده اند، حتی زیر سایه بان، من از هیچ چیز نمی ترسم - و هیچ چیز، زیرا مسیح همه جا است. ("تابستان خداوند" اثر ایوان شملف)

درباره قرائت دوازده انجیل در شامگاه پنج شنبه بخیر. الهیات محله بزرگ. خیلی مهم!!! بخوانید، عزیزان من! کل موضوع را باز کنید. طبق منشور کلیسا، عواقب مصائب مقدس باید از ساعت 8 بعد از ظهر پنجشنبه بزرگ آغاز شود. در شکل عبادی خود، این تشریفات روز جمعه با دوازده قرائت انجیل است که در بین آنها ضد آوازها خوانده و خوانده می شود و دنباله متین قرار دارد. محتوای اناجیل و موارد زیر به گفتگوی خداحافظی عیسی مسیح با شاگردانش در شام آخر، خیانت او توسط یهودا، محاکمه او توسط کاهنان اعظم و پیلاطس، مصلوب شدن و تا حدی دفن او اختصاص دارد. در زمان، این وقایع مربوط به شب پنج شنبه تا جمعه و از روز جمعه تا غروب آن است. پس از مزمور ششم، تروپاریون «هنگام جلال مرید» و نیایش کوچک، عبادت کنندگان شمع روشن می کنند و به قولی وارد تاریکی عمیق شب جتسیمانی می شوند که اکنون جهان را فرا گرفته است. خواندن دوازده انجیل آغاز می شود. این یک آیین بسیار قدیمی است. در کلیسای اورشلیمدر قرون اول مسیحیت، انجیل تمام شب را در آن مکان هایی که خداوند قبل از رنج به شاگردان خود آموزش می داد - در کوه زیتون، جایی که او را بازداشت کردند - در جتسیمانی، جایی که او به صلیب کشیده شد - در گلگوتا خوانده می شد. شب هنگام حرکت از مکانی به یاد ماندنی ابدی به مکان دیگر و روشن کردن مسیر صخره ای با لامپ، مؤمنان با دعا در رکاب پروردگار قدم می زدند.

دوازده انجیل از چهار بشارت تشکیل شده است. در فواصل بین قرائت ها مرسوم است که 15 پادفون خوانده شود و سیر وقایع انجیل را تکمیل و توضیح دهد. مؤمنان از سوی کلیسا فراخوانده شده اند تا با مسیح وقایع آن ساعات وحشتناکی را که نجات دهنده به پدرش دعا کرد تا زمانی که خون عرق ریخت... و شنیده نشد، یعنی آنچه را که به عنوان یک انسان می خواست دریافت نکرد - برای اجتناب از آن، با مسیح احیا کنند. رنج کشیدن او دعای خود را با ابراز ارادت کامل به اراده پدر به پایان رساند: "اما نه آنطور که من می خواهم، بلکه همانطور که تو می خواهی..." ایمانداران دوباره با گوش دادن به سخنان انجیل، به قولی، شریک جرم می شوند. وقایع شرح داده شده در اناجیل مصائب خداوند تجربه می شود و بخشی از امر شخصی می شود تجربه معنوی. در همدلی با مسیح است که معنای آنتی آواهای این خدمت نهفته است. متن آنها احتمالاً در قرن پنجم جمع آوری شده است. اما حتی قبل از آن، در قرن دوم، اولین بنای باقی مانده از شعر آیینی مسیحی - شعر "در عید پاک" توسط سنت ملیتو از ساردینیا اجرا شد. متن آن اساس آنتی‌فون‌هایی بود که به مدت 15 قرن، ابتدا در بیزانس و سپس در روسیه خوانده می‌شدند. طبق منشور کلیسا، عواقب مصائب مقدس باید از ساعت 8 شب آغاز شود. در شکل عبادی خود این Matins است جمعه بخیربا دوازده قرائت انجیل که در بین آنها آنتیفون ها خوانده یا خوانده می شود و دنباله ای از متین قرار دارد. محتوای اناجیل و موارد زیر به گفتگوی خداحافظی عیسی مسیح با شاگردانش در شام آخر، خیانت او توسط یهودا، محاکمه او توسط کاهنان اعظم و پیلاطس، مصلوب شدن و تا حدی دفن او اختصاص دارد. در زمان، این وقایع مربوط به شب پنج شنبه تا جمعه و از روز جمعه تا غروب آن است. خدمات چهار بزرگ: ___________________________________ صبح: شب عشاء با مراسم مذهبی سنت ریحان بزرگ. شب: تشریفات با خواندن 12 انجیل مصائب. الهیات چهار بزرگوار: «فریادها و ناله‌های روح گناهکار قطع شد و دیگر فریاد در شب شنیده نمی‌شود: اینک داماد می‌آید، زیرا داماد قبلاً آمده است و در بالاخانه آراسته است. جشن عشای بزرگ عشق به جای آهنگ اینک داماد می‌آید، تروپاریون پنج‌شنبه بزرگ خوانده می‌شود: هنگامی که شاگردان شکوهمند در شستن شام روشن می‌شوند، آنگاه یهودای شیطانی که از عشق پول بیمار شده است، تاریک می‌شود و به قاضی عادل خیانت می‌کند. قضات بی قانون... محتوای مراسم پنجشنبه بزرگ با احساسی مضاعف از غم و شادی آغشته است: غم و اندوه از آغاز عروج خداوند بر صلیب به گلگوتا و شادی از شادی بزرگی که خداوند دارد. آماده برای همه کسانی که او را دوست دارند. این "شادی صلیب" شادی روحانی واقعی است که اکنون به ما داده شده است" (V. Zander). بله، درست است! در این روز مراسم عشای ربانی (عشای ربانی) برقرار شد. تمام خدمات این روز مملو از متون لمس کننده و عالی است که این آیین مقدس را تجلیل می کنند، که به ما زندگی ابدی می بخشد. و در همان روز متون مذهبی موضوع بزرگ دیگری مطرح می شود: پست انسانی. بنابراین این مضامین موازی در سراسر این روز عبادی است. مسیح خود را برای زندگی و شادی ما به ما گناهکاران می دهد. و برخی برای چیز دیگری تلاش می کنند: برای یک زندگی شیطانی و بیهوده ... متون متین این روز پر از عمق معنایی است و چه حیف است که آنها را نمی شنویم زیرا این متین باید مطابق با آن اجرا شود. این قانون در شب و در عمل فقط در صومعه ها اجرا می شود. در کلیساهای محله، ما مستقیماً به مراسم عشای ربانی همراه با نیایش می آییم. ما قبلاً تروپاریون همیشه جلال مرید را ذکر کردیم... بیایید این تروپاریون را که بیش از یک بار در خدمت پنج شنبه بزرگ به زبان روسی خوانده خواهد شد، بخوانیم: هنگامی که شاگردان شکوهمند هنگام شستشوی خود در غروب، آنگاه یهودای شریر که از پول عشق بیمار شده بود، توسط داوران بی قانون تو تاریک شد، عادل به قاضی خیانت می کند. ببین ای دوستدار کسب، به خفه شدن آن که به خاطر آنها به دست آورد! فرار کن از روح سیری ناپذیری که جرأت کرد چنین کاری را علیه معلم انجام دهد! خداوندا، نیکی برای همه، جلال تو! این مربوط به یهودا نیست، بلکه مربوط به ماست! ببین تو ای خواننده، شنونده، اهل محله... دوستدار کسب، طمع به چه چیزی منجر شده است. به مثال یهودا نگاه کن و مثل آتش از این طرز فکر فرار کن. و در اینجا چند متن از شریعت متینس آمده است: بیایید همه با ترس به سفره عرفانی نزدیک شویم، با جانهای پاک نان را می پذیریم، با خداوند می مانیم تا ببینیم چگونه پای مریدان را می شویید و با حوله پاک می کند. و همانطور که دیدیم انجام دهیم، تسلیم یکدیگر باشیم و پاهای یکدیگر را بشویم - زیرا مسیح به شاگردان خود دستور داد همانطور که قبلاً گفته بود. اما یهودا، خادم و چاپلوس، نشنید. یهودا با تکان دادن سر خود، این جنایت را به شیوه ای حساب شده انجام داد و به دنبال زمان مناسبی بود تا قاضی را برای محکومیت تحویل دهد - کسی که پروردگار همه و خدای پدران ما است. مسیح به دوستان خود فریاد زد: «یکی از شما به من خیانت خواهد کرد». آنها که شادی را ترک کردند، پر از اضطراب و اندوه شدند: «به من بگو این کیست» و گفتند: «خدای پدران ما؟» اسخریوطی بدبخت، عمداً قانون عشق را فراموش کرد، پاهای شسته شده را برای خیانت آماده کرد. و خوردن نان تو، بدن الهی، پاشنه خود را بر تو ای مسیح بلند کرد و نخواست فریاد بزند: «ای مخلوقات، خداوند را بخوان و در تمام اعصار سربلند کن!» او بدنی را که از گناه، بی‌وجدان‌ها و خون الهی ریخته شده برای جهان رهایی می‌بخشد، به دست راست خود دریافت کرد. اما از نوشیدن آنچه به قیمت فروخته بود خجالت نمی کشید، از پستی روی گردان نمی شد و نمی خواست فریاد بزند: «ای مخلوقات، خداوند را بخوان و در همه اعصار سربلند کن!» بارها و بارها، کلیسا، در سرودهای خود برای پنج شنبه بزرگ، این دو موضوع بزرگ را با هم ترکیب می کند: مسیح خود را برای غذا و نوشیدنی می دهد - یهودا سرانجام در ایده خیانت به معلم ریشه می گیرد. اما بعد از آن عشاء شروع می شود. به آرامی وارد مراسم عبادت خواهد شد و در این آیین همه کسانی که بدن و خون واقعی مسیح را می خواهند می توانند شرکت کنند. اگر در متین مضامین طرح رسیده خیانت و مضمون عشا را شنیدیم، در عشاء و در مراسم عبادت این مضامین به اوج خود می رسد. خواننده قبل از خواندن عهد عتیق (ضرب المثل) پروکیمنون را اعلام می کند: خداوندا، مرا از شر مردی رهایی بخش، از مرد ناراست، مرا رهایی بخش. آیه: هر که تمام روز در دلش دروغ بیندیشد. و نفسمان را قطع می کنیم: گویی فریاد خود مسیح است که باورش سخت است که همه چیز به طور اجتناب ناپذیری به سمت یک پایان وحشتناک پیش می رود... مراسم عبادت ریحان بزرگ آغاز می شود. آرام، با شکوه. عبادت مانند رودخانه ای پر جریان، ما را به لحظه باشکوه عشاق می برد. ما بدن و خون حیات بخش مسیح را در خود می گیریم. فرصت دریافت ارتباط و از این طریق اتحاد با خداوند، دریافت انرژی و قدرت حیات بخش او، توسط مسیح در شام آخر به ما داده شد. ما وارثان شام آخر هستیم. عبادت ما از اتاق بالای صهیون بیرون آمد و تا پایان قرن ادامه خواهد داشت. با یادآوری این مطلب، هر بار در مراسم عبادت که جام برای مؤمنان آورده می شود، این جمله خوانده می شود: «عشای عرفانی تو در این روز، ای پسر خدا، مرا به شریک بپذیر: راز را به دشمنت نمی گویم. و مانند یهودا تو را نخواهم ببوسم، اما مانند دزد به تو اعتراف خواهم کرد: خداوندا، مرا در پادشاهی خود یاد کن (ترجمه روسی: شرکت کننده در شام عرفانی خود در این روز، ای پسر خدا، مرا بپذیر. زیرا من نمی گویم. اسرار دشمنانت، من تو را مانند یهودا نمی‌بوسم، اما مانند دزد به تو اعتراف می‌کنم: «خداوندا، مرا در پادشاهی خود به یاد بیاور». امروز پنجشنبه بزرگ این دعا به جای آواز کروبی خوانده می شود. ___________________________________ به یاد داریم که پس از شام آخر، ناجی و شاگردانش به باغ جتسیمانی رفتند، جایی که مسیح شروع به دعا کرد. منجی در آخرین ساعات (یک یا دو؟) آزاد بوده است. او نمی خواهد تنها باشد. می خواهم غم و اندوه شما، آخرین دقایق آزادی شما، قبل از رنج، برای عزیزانتان شریک شود. به جز مادر چه کسی به مسیح نزدیکتر بود؟ شاگردانش. شاگردان برای او خانواده بودند، نزدیکترین آنها. نجات دهنده می پرسد: "با من مراقب باش..." اما شاگردان خسته به خواب می روند. سه بار مسیح از آنها می خواهد که بیدار بمانند و سه بار آنها به خواب می روند ... در غروب پنج شنبه مقدس مراسمی انجام می شود که می توان آن را "دعا در جتسیمانی" نامید. به وسط معبد بیرون می رویم، انگار به باغ زیتون. ما دوازده انجیل مصائب را می خوانیم و به یاد می آوریم که چگونه مسیح دستگیر، محاکمه و کشته شد. این یک خدمت طولانی و خسته کننده است. اما این بیداری ما با مسیح است! در دستانمان شمع روشن کرده ایم، خسته ایم، اما می گوییم: «پروردگارا! در این دقایق شما را رها نمی کنم، خوابم نمی برد...» عزیزان. بیایید این روز به معبد بیاییم. بیایید با مسیح باشیم. پارخومنکو کنستانتین، کشیش.

متروپولیتن آنتونی سوروژ در شب یا اواخر شب پنجشنبه مقدس، داستانی در مورد آخرین ملاقات خداوند عیسی مسیح با شاگردانش در اطراف سفره عید پاک و در مورد شب وحشتناکی که او در باغ جتسیمانی به تنهایی در انتظار مرگ گذرانده خوانده می شود. ، داستان مصلوب شدن و مرگ او ... در مقابل ما تصویری از آنچه بر منجی آمده است ظاهر می شود از عشق به ما. او اگر عقب نشینی می کرد، می توانست از همه اینها اجتناب کند، اگر فقط می خواست خود را نجات دهد و کاری را که برای آن آمده به پایان نرساند! او عشق الهی تجسم یافته نخواهد بود، او نجات دهنده ما نخواهد بود. اما عشق به چه قیمتی است! مسیح یک شب وحشتناک را رو در رو سپری می کند مرگ آینده; و او با این مرگی که بی‌وقفه به سراغش می‌آید مبارزه می‌کند، همان‌طور که انسان قبل از مرگ مبارزه می‌کند. اما معمولاً یک فرد به سادگی می میرد. اتفاق غم انگیز تر اینجا در حال رخ دادن بود. مسیح قبلاً به شاگردانش گفته بود: هیچ‌کس جان را از من نمی‌گیرد - من آن را مجانی می‌دهم... و بنابراین او مجانی، اما با چه وحشتی آن را بخشید... اولین بار به پدر دعا کرد: پدر! اگر این می تواند از من عبور کند، بله، یک بادبزن!.. و من تقلا کردم. و بار دوم دعا کرد: پدر! اگر این جام نمی تواند از من بگذرد، بگذار... و تنها بار سوم، پس از مبارزه ای جدید، می تواند بگوید: اراده تو انجام می شود... ما باید به این فکر کنیم: همیشه - یا اغلب - به نظر می رسد ما که برای او آسان بود که جان خود را بدهد، زیرا خدایی بود که انسان شد: اما او، نجات دهنده ما، مسیح، به عنوان یک انسان می میرد: نه با الوهیت جاودانه اش، بلکه با بدن انسانی، زنده و واقعاً انسانی اش... و سپس مصلوب شدن را می بینیم: چگونه او را با مرگی آهسته کشتند و چگونه او بدون یک کلمه سرزنش خود را به عذاب داد. تنها سخنی که او در مورد شکنجه گران خطاب به پدر کرد این بود: پدر، آنها را ببخش - آنها نمی دانند چه می کنند ... این چیزی است که ما باید بیاموزیم: در مواجهه با آزار و اذیت، در مواجهه با تحقیر، در چهره توهین - در مواجهه با هزار چیز که از فکر مرگ بسیار دور است، باید به کسی نگاه کنیم که ما را آزرده می کند، ما را تحقیر می کند، می خواهد ما را نابود کند و روح ما را به خدا و بگو: پدر، آنها را ببخش، آنها نمی دانند چه می کنند، معنای چیزها را نمی فهمند ...

خدمت با خواندن 12 انجیل مصائب مقدس خداوند ما عیسی مسیح.