حضرت زکریا داسی، یکی از 12 پیامبر کوچک، از قبیله لاوی برخاسته است. او با نوجوانیبه خدمت نبوی فراخوانده شد و به قولی شگفت انگیز شد سرود کلیسا, « تماشاگر بینش های دنیوی ». در کتاب زکریا نبی است که حاوی جزئیات الهام‌شده درباره آمدن مسیح (6، 12)، در مورد آخرین روزهای زندگی زمینی منجی، در مورد ورود خداوند به اورشلیم بر روی یک الاغ جوان است (9، 9). ، در مورد خیانت خداوند برای 30 قطعه نقره و خرید زمین کوزه گری با آنها (11، 12 - 13)، در مورد سوراخ کردن دنده منجی (12، 10)، در مورد پراکندگی رسولان از باغ جتسیمانی (13، 7)، در مورد خورشید گرفتگی در طول رنج ناجی بر روی صلیب (14، 6 - 7). زکریا نبی «آینده را همان‌طور که هست دید: «کل بر فراز طلوع فجر روشن می‌شود». بر اساس افسانه، این "کفرگوی واقعی" تا سنین پیری زندگی کرد و در نزدیکی اورشلیم، در کنار همعصر و همراه معروف خود، نبی هاگی، به خاک سپرده شد. زکریا نام مستعار خود را «داس بینا» مدیون یکی از مکاشفه‌هایش است، که در آن طوماری را دید که در هوا پرواز می‌کرد و مانند داسی تهدیدکننده خم شد (5، 1-2).

نور چشم حق تعالی

شماس پاول سرژانتوف

بازگشت به خانه پس از اسارت بابل آسان نبود. هفتاد سال در سرزمینی بیگانه، دور از سرزمین موعود به پایان رسید. قوم خدا به اورشلیم ویران بازگشتند و برای بازسازی معبد و بهبود زندگی خود آماده شدند. و با مشکلات داخلی و خارجی بسیاری از قبایل همسایه که این بازگشت را دوست نداشتند، مواجه شد.

از این جا مشخص می شود که اولین سال های پس از اسارت با الهام و تعالی همراه نبوده است. برعکس، در میان قوم خدا ناامیدی وجود داشت: «چگونه اکنون می‌توانیم همه چیزهای از دست رفته را بازیابی کنیم؟ چگونه در برابر دشمنان مقاومت کنیم؟ از کجا نیرو می گیری؟ در این سالهای سخت، یک کلمه دلگرم کننده از جانب پروردگار می آید. خداوند زکریا نبی را می فرستد.

کتاب زکریا نبی با تسلی می درخشد و قوت را در میان مردم خسته و مأیوس می ریزد. آن زمان چقدر به زکریا نبی نیاز بود... الان چقدر به کلمات تشویق کننده نیاز داریم! هفتاد سال در سرزمین ما کلیساهای ارتدکس، صومعه ها و کلیساها ویران شدند، بسیاری از مدارس الهیات تعطیل شدند. باز کردن حوزه های علمیه و دروس الهیات در دهه 1990 چگونه بود، جمع آوری بودجه برای ساخت و ساز، یافتن قدرت برای احیای زندگی کلیسا آسان نبود. دشمنان کلیسا نیز خواب نبودند. سعی کرد از بهبودی جلوگیری کند زندگی ارتدکس، با حرف و عمل تداخل داشت. و در دهه 90 مخالفت های زیادی وجود داشت و یک سال پیش یک جنگ اطلاعاتی واقعی علیه کلیسا شروع شد. این یک واقعیت غم انگیز است، اما ما از دل نخواهیم رفت، بیایید به آنچه حضرت زکریا می گوید گوش دهیم. سخنان او در مورد ما نیز صدق می کند.

برای شروع، پیامبر توضیح می دهد که چرا خداوند اجازه اسارت بابلی ها را داد. خداوند به مردم فریاد زد: "از راه های شریرانه خود برگردید... اما آنها به من گوش ندادند و به من توجه نکردند، خداوند می گوید" (زک. 1:4). و خشم خدا بر گناهکاران پشیمان شعله ور شد. مردم دچار یک فاجعه شدند. هجوم انبوهی از مشرق، ویرانی سرزمین و اسارت تلخ. زمان زیادی در اسارت گذشت و حالا بالاخره فرصت بازگشت به خانه فراهم شد. کسانی که برگشتند با چنان مشکلاتی مواجه شدند که خیلی ها تسلیم شدند. چه باید کرد؟ یَهُوَه صبایوت می گوید: «به سوی من بازگردید، و من به سوی شما باز خواهم گشت» (زک. 1: 3).

ما به تنهایی می توانیم کمی تغییر کنیم. اما قدرت خدا معجزه می کند. خشم خدا بر گناهکاران توبه ناپذیر ریخته می شود. این بدان معناست که برای اینکه قدرت خداوند با ما باشد، باید توبه کنیم، از راه های شیطانی دور شویم و به سوی پروردگار روی آوریم. سپس خداوند به ما روی خواهد آورد و به ما کمک خواهد کرد. اسارت از بابل آمد، اما سرنوشت قوم خدا نه تنها بر روی زمین رقم خورد. من تصمیم گرفته ام که شما را مجازات کنم (یونانی: او تروپون دینویفین تو کاکوسه ایماسخداوند صبایوت می‌گوید، چون پدران شما مرا به خشم آوردند، و منصرف نشدند، پس در این ایام دوباره تصمیم گرفتم که به اورشلیم و خاندان یهودا نیکی کنم. نترس! (زک. 8:14-15)

اسارت بابلی به عنوان وسیله ای برای مجازات مردم، به عنوان توبه مجاز بود. زمان تباهی و عذاب تمام شده، زمان خلقت و توبه، دوران رحمت الهی آغاز می شود. خداوند قوم خود را از طریق آزمایشات سخت هدایت می کند. چنین آزمایش هایی که به نظر برخی می رسد که خداوند قوم خود را رها کرده، آنها را فراموش کرده، با رنج آنها همدردی نمی کند و به مهاجمان بی قانون توجهی نمی کند. آیا اینگونه باید فهمید؟ خیر «خداوند صبایوت چنین می‌گوید... هر که شما را لمس کند، به چشم خود دست می‌زند» (زک. 2: 8).

جنگ با بابل است. نیروها نابرابر هستند. مردان را می کشند، خانه ها را غارت می کنند، دست زنان و کودکان را می بندند و می برند. آیا این بدان معناست که خداوند قوم خود را رها کرده، آنها را فراموش کرده و برای آنها ارزشی قائل نیست؟ خیر قوم خدا خداوند متعال را فراموش کرده اند و در راه های شیطانی قدم می گذارند. و اکنون مردم درگیر تهاجم خارجی هستند. اما حتی در زمان عذاب خداوند، قوم او نزد او عزیز هستند، حتی در آن صورت نیز از آنها محافظت می کند. چگونه محافظت می کند؟ چگونه یک فرد از چشمان خود محافظت می کند. دقیقا مثل نور چشم من!

اگر ضرر و زیان بین مردم زیاد باشد، چه نوع «نجات مردم» وجود دارد؟ خسارات واقعاً قابل توجه است، اما "پس انداز مردم" حتی با خسارات قابل توجه است. "سیب چشم" چه نماد شیوای کتاب مقدسی است. تصور کردن آن آسان است: هر فردی با دست خود از ضربه ای که به چشم وارد می شود محافظت می کند و از چشمانش محافظت می کند. بهتر است دستت زخمی شود تا چشمت. در اسارت بابل نیز همینطور بود - بسیاری از مردم رنج کشیدند، اما "سیاه چشم آنها" زنده ماند.

بقیه مردم نجات پیدا کردند. این مهم است. زکریا نبی سخنانی در مورد باقیمانده مردم دارد (رجوع کنید به زک. 8: 11). البته خداوند به همه افراد توجه دارد و خداوند به همه مردم توجه دارد. با این حال، تعلق به خلق خدا به خودی خود - با تولد - تنها چیزی نیست که ما را با خدا پیوند می دهد. شخصی که در قوم خدا متولد شده است فراخوانده شده است که نه «مثل دیگران»، نه «آنطور که لازم است»، نه «آنطور که یکی می‌خواهد»، بلکه بر اساس خواست خدا زندگی کند. کسى که اراده خدا را انجام دهد جزء بقيه خلق خداست. و خداوند قوم خود را مانند نور چشم خود محافظت می کند. آنها نیز با آزمایشات سختی روبرو می شوند، اما خداوند آنها را بدون کمک و تسلی نمی گذارد. قوم خدا وجود نخواهد داشت - تاریخ معنای خود را از دست می دهد، خود را خسته می کند و به نقطه آخرالزمانی نهایی می رسد.

تا زمانی که گناهکاران توبه کننده روی زمین وجود دارند، تا زمانی که بقایای قوم خدا وجود دارد، تاریخ نجات تمام نشده است، خداوند به نجات مردم ادامه می دهد. آیا آن چیزی که در عهد جدید می خوانیم مربوط به چشمان حضرت عالی نیست؟ منجی در مثل در مورد ملکوت آسمان می گوید: "بسیاری خوانده می شوند، اما اندکی برگزیده می شوند" (لوقا 14:24). و خداوند برای هر یک از آنها ارزش زیادی قائل است بر سر برگزیدگان، موها شمرده شده است.

از زکریا نبی چه می شنویم؟ خداوند قوم خود را فرا می خواند، آنها را تقویت می کند، به آنها آرامش می بخشد، دل هایشان را پر از شجاعت می کند، آنها را برای زندگی جدید انتخاب می کند، راه توبه و آمرزش گناهان را به آنها نشان می دهد. از اسارت تلخ گذشتند و او آنها را از اسارت نجات داد. خداوند برای قوم خود مانند نور چشم خود ارزش قائل است.

[عبری ; یونانی زαχαριας]، کتاب نبوی عهد عتیق، یکی از پیامبران صغیر است.

هویت نویسنده

در آغاز Z. p.k، شجره نامه مختصری از نویسنده آن آورده شده است: زکریا «پسر براکی، پسر آد، نبی» نامیده می شود (زکریا 1. 1). در کتاب اول عزرا از او به همراه پیامبر یاد شده است. هاگی و به سادگی «زکریا نبی پسر عدو» نامیده می شود (؛ در ترجمه سینودی"پسر آدا" - 1 عزرا 5.1؛ 6.14)؛ برخی از محققین این را شکل کوتاه شده شجره نامه می دانند: عبارت «پسر آیدو» () را می توان به طور کلی تر به عنوان «فرزند آیدو» فهمید (Craigie. 1985. P. 154). ایدو، جد (یا احتمالاً پدر) پیامبر. زکریا معمولاً (Redditt. 1995. P. 38) با کشیشی به همین نام که همراه با زروبابل به فلسطین آمد (Neh 12.16) شناسایی می شود. در این مورد، زکریا از خانواده کاهنان بود. همچنین پیشنهاد شد که پدر پیامبر. زکریا، «پیش‌گوی یدو» (دوم تواریخ 9.29؛ در ترجمه همدیگر - یوئل)، و «آدا پیشگو» (- 2 تواریخ 12.15) یک نفر هستند (Wilson. 1980. P. 289).

Z.P.K حاوی اطلاعات اضافی درباره نویسنده آن نیست. از آنجایی که او ارتباط نزدیکی با زروبابل و یوشع پسر جوزدک بازگردانده شده داشت و مشارکت فعالی در بازسازی معبد داشت، محققان به این نتیجه رسیدند که او نیز به تعداد یهودیانی تعلق داشت که از بابل به فلسطین بازگشتند (Redditt. 1995). ص 38). برخی از محققین در کتاب شواهدی پیدا می کنند که زکریا به خوبی با وضعیت یهودیان ساکن بابل آشنا بوده و در بینش های او تأثیرات بین النهرین را می یابند (Amsler. 1988. P. 49-50); چنین t.zr. در علم به رسمیت شناخته نشده است (Petersen. 1985. P. 109-110).

نام او () پیامبر. ظاهراً زکریا آن را تصادفی پوشید. این نام به معنای «خداوند (یَهُوَه) به یاد آورد» وصل شد خدمت نبویزکریا با روایتی پیشین: «یَهُوَه به یاد می‌آورد که در زمان‌های گذشته برای اسرائیل چه کرد... و در آینده نیز همین کار را خواهد کرد» (همان، ص 110).

متن

عبری موجود در نسخه مازوری. متن Z. p.k دارای مشکلات متنی نسبتاً کمی است و در بیشتر موارد خواندن بدون کمک اصلاحیه را امکان پذیر می کند (برای مثال رجوع کنید به: Ibid. P. 125). کهن ترین شاهد متن، قمران. اسکرول 4Q12c، شامل چندین. قرائت های متفاوتی که در برخی موارد امکان توضیح اختلافات در قرون وسطی را فراهم می کند. سنت خطی (دایره المعارف طومارهای دریای مرده. Oxf., 2000. جلد 1. ص 557).

شرایط تاریخی نگارش Z.p.k.

منگنز دانشمندان بر این باورند که ریشه ادیان. زندگی جامعه یهودی پس از تبعید را باید در شرایط اسارت بابل جستجو کرد (Meyers C. L., Meyers E. M. 1987. P. XXX). ظاهراً حتی قبل از فتح بابل توسط ایرانیان، تبعیض علیه یهودیان به عنوان اسیر عملاً متوقف شد و این فرصت را به آنها داد تا فعالانه در امور اقتصادی و اقتصادی شرکت کنند. زندگی اجتماعیقدرتی که آنها را فتح کرد و حتی برخی از آنها مناصب بالایی را به دست آوردند. نمونه هایی از چنین سعادتی، به عنوان مثال، در کتاب مقدس انبیاء آمده است. دانیال یهودیان به احترام خدای واقعی ادامه دادند و به نظر می رسد که نوعی دعای عمومی وجود داشته است. pl. محققان پیدایش کنیسه ها را به این دوران می رسانند، زمانی که نیاز به جلسات حتی در غیاب معبد اورشلیم - مرکز ادیان - احساس می شد. زندگی قوم خدا رویدادهای مهمفتح بابل توسط کوروش دوم (539 قبل از میلاد) و صدور فرمانی (538 قبل از میلاد) شد که به موجب آن یهودیان اجازه یافتند به فلسطین بازگردند و شروع به بازسازی معبد کنند (ر.ک: 1 عزرا 1. 1- 4؛ 2 بند 36. 22-23 تاییدیه اطلاعات کتاب مقدسی حفظ شده بر روی "استوانه کوروش"). علیرغم اینکه فارسی حاکمان عموماً از بازگشت‌کنندگان حمایت می‌کردند، «فارس یک قدرت نظامی باقی ماند که می‌توانست هر ملت دیگری را نیز نابود کند» (Meyers C. L., Meyers E. M. 1987. P. XXXII). نمونه ای از دشمنی ایرانیان. شاه اردشیر به جامعه اورشلیم در اول عزرا 4. 19-22 و رؤیای نبی آمده است. زکریا، که در آن ابتدا 4 شاخ به او نشان داده شد، "که یهودا، اسرائیل و اورشلیم را پراکنده کرد" و سپس 4 کارگری که به کمک "سرزمین یهودا" آمدند (زکریا 1. 18-21)، اغلب به این صورت تعبیر می شود. تصویری از «قدرت‌های ایرانی» که قادر به انجام هم خیر بزرگ و هم شر بزرگ هستند (Meyers C. L., Meyers E. M. 1987. P. XXXII).

از زمان کوروش، سیاست پارسیان. حاکمان (به استثنای احتمالی کمبوجیه)، هم بر اساس منابع تاریخی موجود و هم بر اساس گزارش های کتاب مقدس، با هدف ایجاد حکومت خودمختار در سرزمین های تابعه بوده است (این اقدامات قرار بود مردم محلی را به نفع دولت ایران قرار دهد و در نتیجه به آن کمک کند. تقویت قدرت خود در کشور - Ibidem). پس رهبر گروه 1 عودت کننده و سپس حاکم استان. یهودیه، طبق فرمان کوروش، ششبزار یهودی شد (ر.ک: 1 عزرا 1. 8-11). این سنت بیشتر ادامه یافت، در زمان سلطنت زروبابل، یکی از شخصیت‌های اصلی زروبابل، بر اساس داده‌های کتاب مقدس، نمی‌توان با قطعیت گفت که آیا یهودا قبلاً وضعیت یک استان را تحت فرمان شش بذر و زروبابل داشته است، اگرچه داده‌های باستان‌شناسی مشخصی دارد. به نفع این موضوع صحبت کنید (Meyers C. L., Meyers E. M. 1987. P. XXXIV).

در مورد مسئله اصلی مرمت معبد، اطلاعات مستقیم در سایر کتب کتاب مقدس و اطلاعات غیرمستقیم در منابع غیر کتاب مقدس وجود دارد. فرض بر این است که شکست اولین گروه از مهاجران، کریمه در بازگرداندن معبد شکست خورده است (به عنوان مثال نگاه کنید به: 1 عزرا 4)، می تواند به این دلیل باشد که ششباتزار هنوز قدرت هایی را نداشت که بعداً داشت. به زروبابل داده شد. شاید، قبل از اصلاح نظام حکومتی استانی که داریوش انجام داد، حاکم استان منابع مالی کافی برای ادامه ساخت و ساز نداشت (Meyers C. L., Meyers E. M. 1987. P. XXXIV). منگنز یهودیانی که در بابل زندگی می کردند نمی خواستند به وطن خود بازگردند، زیرا توانستند در بابل به موفقیت دست یابند و اقتصاد فلسطین در آن زمان ویران شده بود (Agg 1. 3-11 شاهد غیر مستقیم این امر تلقی می شود - Ibid P. XXXVII).

وضعیت پس از موج دوم بازگشت به کشور تغییر کرد، زمانی که زروبابل، از نوادگان پادشاه داوود، که ظاهراً وارث سلسله سلطنتی یهود به حساب می آمد (او نوه پادشاه یکنیا بود - رجوع کنید به متی 1. 11-12)، ایستاد. در راس مردم برخی از محققان بر این باورند که یهودیان امید خود را به بازگرداندن استقلال به زروبابل بسته بودند (نگاه کنید به: Meyers C. L., Meyers E. M. 1987. P. XXXIV)، با تکیه بر متن کتاب پیامبران. حگی: «و کلام خداوند بر حَجی نازل شد... به زروبابل، حاکم یهودا بگو، آسمان و زمین را خواهم لرزاند. و تاج و تخت پادشاهی ها را ساقط خواهم کرد و قدرت پادشاهی های مشرکان را نابود خواهم کرد...» (هاگ 2.20-22). ظهور Z. p. یکی از عوامل اتحاد مردم (شامل در درجه اول در شناخت متقابل ساکنان فلسطین و بازگشت کنندگان) است که به لطف آن ساخت معبد و احیای ادیان ممکن شد. زندگی

منگنز محققان بر این باورند که تعیین شرایط تاریخی دقیق نگارش قسمت دوم زک 9-14 غیرممکن است (Childs B. S. Introduction to the عهد عتیق به عنوان کتاب مقدس. Phil., 1979. P. 474-476; Mason. 1982. ص 343-344). برخلاف قسمت اول کتاب (زکریا 1-8)، هیچ اشاره ای به موضوع خاصی نشده است رویدادهای تاریخیبا این حال، به گفته دانشمندان، برای درک زکریا 9-14 لازم است که واقعیت های تاریخی نه تنها قرن ششم، بلکه قرن پنجم نیز در نظر گرفته شود. قبل از میلاد

پس از ترمیم و تقدیس معبد، جامعه کوچک فلسطینی جایگاهی مرکزی در کل مهاجران یهودی گرفت. اهمیت اورشلیم و معبد با حمایت ایرانیان تقویت شد. حکومت به ششبصر، سپس - تا حد زیادی - به زروبابل و وارثان او. آغاز دوره معبد دوم (بعد از 515 قبل از میلاد) از دیرباز در علم به عنوان زمان زوال دین اسرائیل، انقراض نهضت نبوی، تشریفات آیین فرقه و غیره تلقی شده است (این دیدگاه متعلق به محقق آلمانی کتاب مقدس J. Wellhausen، به طور فعال در نیمه اول قرن 20 توسعه یافت. تحقیقات در دهه‌های اخیر نشان داده است که این دوره، برعکس، با «فعالیت خلاقانه غول‌پیکر» در زمینه دین مشخص شده است (Mason. 2003. P. 18).

ذکر «زکریا پسر براکی» در متی 23.35

مشکلات قابل توجهی برای تفسیر ایجاد می کند. خداوند عیسی مسیح با تقبیح کاتبان و فریسیان، پیش بینی می کند که آنها «پیامبران و حکیمان و علمای دین» را که از سوی او فرستاده شده اند، خواهند کشت و بر آنها «خواهد آمد... تمام خون عادل که بر زمین ریخته شده است، از خون از هابیل عادل به خون زکریا، پسر براکیا، که او را «بین معبد و مذبح کشتند» (متی 23:35). واژه «پسر براخی» (υἱου Βαραχίου) هم در متن موازی لوقا 11.51 و هم در متن انجیل متی در Codex Sinaiticus وجود ندارد. تلاش‌های زیادی برای شناسایی زکریا، که «میان معبد و محراب» کشته شد، با شخصیت‌های مختلف سنت مقدس انجام شده است. تاریخچه

1. پیامبر زکریا، نویسنده کتاب OT، این نتیجه که در نگاه اول آشکار است، این است که ما در اینجا در مورد آن صحبت می کنیم (ر.ک. زک 1.1)، در درجه اول به این دلیل که نه در OT، نه در OT، پشتیبانی نمی شود. ادبیات بین وصیت نامه از شهادت او می گوید.

2. کشیش. زکریا پسر یهویادا. کتاب دوم تواریخ گزارش می دهد که او با رضایت یوآش پادشاه «در حیاط خانه خداوند» کشته شد (دوم تواریخ 24.20-22). بخش قابل توجهی از محققان بر این باورند که سخنان مسیح در متی 23.35 و لوقا 11.51 به هر طریقی دقیقاً با این زکریا مرتبط است.

3. زکریا، پدر یحیی تعمید دهنده (لوقا 1). قتل او در Protoevangelium از جیمز شرح داده شده است، جایی که گزارش شده است که در جریان کشتار نوزادان، الیزابت، مادر جان، او را به کوه برد و هیرودیس با تهدید به مرگ، از زکریا تقاضای استرداد او را کرد. زکریا شهادت می دهد که خداوند روح او را خواهد پذیرفت، زیرا هیرودیس "خون بی گناه خود را در دهلیز معبد" خواهد ریخت. گفته شده است که گزارش این قتل تحت تأثیر 2 تواریخ 24:20-22 قرار گرفته است (Peels 2001:394).

4. زکریا پسر براکی. پیامبر ذکر شده است. اشعیا به عنوان یکی از «شاهد» که او گرفت (اشعیا 8: 2). ما در اینجا، بدیهی است، نه در مورد نویسنده Z. p. که بسیار دیرتر زندگی کرده است، بلکه در مورد این واقعیت است که k.-l وجود ندارد. نشانه هایی غیر از نام، برای ارتباط این زکریا با کلمات مسیح.

5. زکریا پسر باروخ (احتمالاً باراخیا - Ζαχαρίας υἱὸς Βάρεις). ژوزفوس فلاویوس در مورد قتل خود توسط زیلوت ها می گوید (Ios. Flav. De bell. IV 5). همذات پنداری او با آن زکریا، که مسیح در مورد او صحبت می کند، نیز بعید است، زیرا قیام غیوران در موارد متعددی رخ داد. چندین دهه بعد (با این وجود، این متن یوسفوس توسط محققان متی 23.35 - Peels. 2001. S. 394 مورد توجه قرار گرفته است).

متن: رابینسون جی. ال. پیشگویی های زکریا با اشاره ویژه به مبدا و تاریخ فصل های 9-14 // AJSL. 1895/1896. جلد 12. N 1/2. ص 1-92; Asada E. متن عبری زکریا 1-8، در مقایسه با نسخه های مختلف باستانی // Ibid. 1896. جلد. 12. N 3/4. ص 173-196; Sellin E. Der Stern des Sacharja // JBL. 1931. جلد. 50. ن 4. ص 242-249; می H. G. A Key to the Zecharia's Visions // Ibid 1938. N 2. P. 173-184. Fasc. 18-36. The Cleansing of the Temple and Zechariah 21 تفسیر زکریا IX-XI // VT 12. P. 241-14 Long B. O. Two Question and Answer Schemata in the Prophets // JBL 1971. N 2. P. N 1. ص 37-59؛ The Dawn of Apocalyptic. 1975. جلد. 87. س 30-55; Mason R. The Relation of Zech 9-14 to Proto-Zchariah // Ibid. 1976. جلد. 88. س 227-239; idem جلد 2: میکا، ناحوم، حبقوق، صفنیا، حَجّی، زکریا، و ملاکی. Meyers C. L., Meyers E. M., eds. حقای، زکریا 1-8: ترجمه ای جدید. با مقدمه و نظر بده باغ شهر; N.Y., 1987; idem ف. زکریا 8: 1-8 // تفسیر. ریچموند، 2001. جلد. 55. ن 2. ص 185-187; پیلز اچ.

A. K. Lyavdansky، E. V. Barsky

"خداوندا نجات بده!" از اینکه از وب سایت ما بازدید کردید متشکریم، قبل از شروع مطالعه اطلاعات، لطفاً در انجمن ارتدکس ما در اینستاگرام مشترک شوید پروردگار، ذخیره و حفظ کنید † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. این انجمن بیش از 60000 مشترک دارد.

ما همفکران زیادی داریم و به سرعت در حال رشد هستیم، دعاها، سخنان مقدسین، درخواست دعا، به موقع پست می کنیم. اطلاعات مفیددرباره تعطیلات و رویدادهای ارتدکس ... مشترک شوید. فرشته نگهبان برای شما!

حضرت زکریا در ارتدکس متعلق به 12 پیامبر صغیر معروف است. او از خانواده لوین می آمد. در کتاب نحمیا از او به عنوان رئیس یک خانواده مقدس یاد شده است. پیامبر از بدو تولد برای خدمت به خداوند متعال فراخوانده شد. در ارتدکس، آنها به قدیس تعظیم می کنند و با درخواست های مختلف درخواست دعا می کنند. اکثر مؤمنان در روز زکریا پیامبر که در 21 فوریه است، در مقابل چهره او جمع می شوند.

زندگانی حضرت زکریا

زاخاری مقدس، همانطور که در بالا ذکر شد، پسر واراشیا بود. او به همراه پیامبر دیگری از شاهزاده خواست تا در امر ساخت معبد سرعت بخشد. اما این نکته اصلی در زندگی نامه او نیست. زاخاری از جوانی توانایی دیدن رؤیا را داشت. کتاب او بیش از یک دانش را توصیف می کند که مردم و همه بشریت را در مورد مشکلات قریب الوقوع پیش بینی کرده و به آنها هشدار می دهد.

متأسفانه جز آثار و شرح پیشگویی های وی، اطلاعات دقیقی از زندگی وی حفظ نشده است. کتاب او حاوی اطلاعات زیر است:

• در مورد ظهور مسیح;
• درباره آخرین روزهای زندگی مسیح؛
• در مورد خورشید گرفتگی در زمانی که رنج ناجی رخ داد و موارد دیگر.

این که پیامبر به داسی بینا ملقب شد به این دلیل است که در یکی از مکاشفه های خود سوتی را توصیف کرد که در هوا پرواز می کرد. در طول پرواز، به شکل داسی خمیده شد.

او به مرگ طبیعی نمرده است. او به دلیل چابکی و موعظه خود توسط یهودیان به قتل رسید.

زکریا پسر باراکیل و همسرش الیزابت خواهر سنت آنا (مادر مریم باکره) بود. نبی مقدس زکریا و الیزابت به درستی زندگی کردند و همه احکام خدا را انجام دادند. اما با وجود این، آنها برای مدت طولانی صاحب فرزند نشدند. یک بار در طول نماز، زکریا این رؤیا را دید که در آینده نزدیک صاحب فرزند خواهند شد. پیامبر این را باور نکرد. اما همه چیز اینطوری شد.

علیرغم این واقعیت که همسرش در سنین بالا بود، اما پس از تولد او، زکریا شروع به خواندن موعظه های پسرش به عنوان پیشرو بزرگ خداوند کرد. وقتی یهودیان این موضوع را شنیدند شروع به آزار و اذیت خانواده کردند. اما با وجود این، الیزابت موفق شد با فرزندش از دست دشمنانش فرار کند. او برای نجات به خداوند دعا کرد. و در حالی که یهودیان شروع به حمله به او کردند تا پسرش را ببرند، کوه ها از هم جدا شد و او و نوزاد را پنهان کردند.

در این ایام قدیس نماز خود را به جا آورد. سپس، پس از شکنجه های طولانی، زاخاری کشته شد. همسرش چهل روز پس از مرگ شوهرش درگذشت. و پسر یوحنا در صحرا در پناه حق تعالی بود تا اینکه بر قوم اسرائیل ظاهر شد.

حضرت زکریا در معابد

از زمان های قدیم، شمایل های پیامبر اکرم حفظ شده است. همچنین نقاشی هایی از زکریا و الیزابت وجود دارد که اغلب دیوارهای معابد و کلیساها را تزئین می کنند. آنها نمادهای محافظ اماکن مقدس و موارد دیگر هستند. زوج متاهلبازی کرد نقش بزرگدر تاریخچه تصمیم گیری ایمان ارتدکس. امروز مؤمنان برای زکریا نبی آکاثیست می خوانند.

متن آن باید چهل روز همزمان خوانده شود، اما پس از دریافت صلوات از یک روحانی. آکاتیست به عنوان نوعی درخواست دعا عمل می کند که به محافظت از خانواده در برابر ناملایمات و مشکلات کمک می کند. قدیس در شرایط زیر به مسیحیان ارتدکس کمک می کند:

• به دست آوردن اعتماد به نفس و آرامش خاطر؛
• خانواده خود را از "چشم بد" محافظت کنید.
• بهبود روابط خانوادگی

آنها همچنین از قدیس برای خانواده و فرزندان سلامتی می خواهند. چهره زکریا نبی و فرشته در شمعدان هفت شاخه نماد واقعی احیای ایمان ارتدکس است.

شما می توانید قدیس را هم در دیوارهای خانه خود در مقابل نماد او و هم در معبد خطاب کنید. به یاد داشته باشید که مهم‌ترین مکان خطاب نیست، بلکه کلماتی هستند که با آن مقدسین و مقدسین را مورد خطاب قرار می‌دهند. بالاخره نتیجه به اخلاص و ایمان آنها بستگی دارد.

دعا:

خدای قدوس و آرام باش در قدیسان، که توسط فرشتگان با صدای سه قدسی در آسمان تجلیل می شود، انسان در قدیسانش بر روی زمین ستایش می کند، به هر یک از روح القدس خود برحسب عطای مسیح فیض می بخشد، و با آن حکم به کلیسای مقدسات رسولان، پیامبران و مبشران، شما شبانان و معلمان هستید، که کلام موعظه شما به شما که در همه چیز عمل می کنید، مقدسین بسیاری را در هر نسل و نسلی به وجود آورده است، با خیرین مختلف که شما را خشنود می کنند، و برای تو که تصویر اعمال نیکت را برای ما گذاشتی و با شادی از دنیا رفتی، آماده شو، وسوسه ها در آن آمد و به ما کسانی که مورد حمله قرار می گیرند کمک کن. با یاد همه این مقدسین و حضرت زکریا نبی و الیزابت عادل و ستایش زندگی خداپسندانه آنها، خود تو را که به آنها عمل کردی ستایش می کنم و با ایمان به نیکویی تو، جدّاً به تو دعا می کنم، ای قدوس القداسین، به من عطا کن که گناهکار، تعلیم، زندگی، عشق، ایمان، صبر و یاری دعای آنان را دنبال کند و بیش از فیض همه جانبه تو، بهشتیان با آنان به جلال و جلال و ستایش حضرت اقدس شرفیاب شدند. نام شما، پدر و پسر و روح القدس برای همیشه. آمین

نویسنده

از خود کتاب زکریا، و همچنین از کتاب‌های عزرا و کتاب‌های عزرا و نحمیا، می‌توان ادعا کرد که زکریا معاصر هاگی نبی، زروبابل و یهوشوا، کاهن اعظم بود. پس از زنده ماندن از دومی ، او زیر نظر پسرش یواخیم رئیس خانواده کشیش خود بود. آغاز فعالیت نبوی زکریا طبق این کتب کاملاً دقیق مشخص شده است; در مورد پایان آن و همچنین در مورد زمان رحلت پیامبر و محل دفن آن حضرت در تنخ هیچ اشاره ای نداریم.

از زمان و محل تولد وی اطلاع دقیقی در دست نیست. پذیرفته ترین نظر در میان محققین این است: اگر در دوران کاهن اعظم یوشع، پدربزرگ عدو نبی هنوز نماینده خانواده کاهنی او بود، زکریا، زمانی که اسیران در زمان کوروش به اورشلیم بازگشتند، نسبتاً یک نفر بود. مرد جوان؛ و از آنجایی که هجده سال بعد، در سال دوم داریوش هیستاسپس (520-518 پیش از میلاد)، خود را «جوان» می خواند (2: 8)، این فرض بیشتر محتمل می شود. از این رو این نتیجه حاصل می شود: پیامبر در بابل اندکی قبل از انتشار فرمان کوروش و در دوران کودکیبه اورشلیم رسید.

اولین پیشگویی ثبت شده زکریا در سال دوم داریوش هیستاسپس است. آخرین پیشگویی زکریا مربوط به ماه نهم سال چهارم داریوش است (7: 1). پیشگویی های فصل 9 تا 14 ترتیب زمانی نیستند. بنابراین، دوره نبوت زکریا با زمان تسلیم اولیه منطبق است. جامعه یهودیپس از بازگشت از بابل، و زمان بازسازی معبد (یا، به قول برخی از دانشمندان، زمان بازسازی). این به موازات فعالیت نبوی هاگی بود، اما در عین حال طولانی تر بود (با توجه به دستورات کتاب های این پیامبران).

شخصیت کلی کتاب

زکریا به دنبال تشویق سازندگان معبد و کل مردم در دوران دشوار بازسازی جامعه پس از اسارت بابلی است. در عین حال، او تلاش می کند تا عقیده نادرست در مورد درستی و خداپرستی آزادگان از اسارت و نزدیکی بلافصل دوران مسیحا را از بین ببرد. پیامبر تاکید می کند که پادشاهی آینده مسیحا تنها پس از مبارزه طولانی با بت پرستی، پس از سقوط مکرر خود قوم یهود محقق خواهد شد. اعمال مشیت که مردم را به هدف مورد نظرشان هدایت می کند، از یک سو به صورت کمک معجزه آسا به بنی اسرائیل در مبارزه با بت پرستی و از سوی دیگر در مجازات های سخت برای گناهان خود بیان می شود. علاوه بر این، مشرکان به عنوان ابزاری در دست خدا برای مجازات بنی اسرائیل خدمت می کنند.

کتاب زکریا به دو بخش (فصل 1-8 و باب 9-14) تقسیم شده است که از نظر محتوا و سبک متفاوت است.

قسمت اول کتاب زکریا نبی

قسمت اول، که حاوی مکاشفه هایی به پیامبر است که در سال های دوم و چهارم سلطنت داریوش هیستاسپس رخ داد (1: 7؛ 7: 1). این کتاب بر ساختمان معبد و شخصیت های اصلی آن زمان، زروبابل و کشیش اعظم یوشع تمرکز دارد. این قسمت را می توان به سه بخش تقسیم کرد.

1. بخش اول (1: 1-6) با توصیه مقدماتی به روی آوردن از راه های شیطانی به سوی خدا پایان می یابد و به بلایایی اشاره می کند که اجداد معاصران پیامبر به دلیل عفو خود در معرض آن قرار گرفته اند و تغییر ناپذیری تصمیمات الهی.
2. بخش دوم (1: 7-6: 15) شامل شرح هشت رؤیای نبوی و عمل نمادین است که آنها را به پایان می رساند.
3. در بخش سوم (فصل 7 و 8)، پیامبر از جانب خداوند، حل مسئله روزه‌های برپایی شده به یاد ویرانی اورشلیم و معبد و نیز نصیحت‌ها و وعده‌های الهی را ارائه می‌دهد.

مناسبت خاص برای نوشتن قطعه 6: 9-15 ورود هلدای به اورشلیم با همراهانش از بابل، همراه با هدایایی برای معبد بود. فصل‌های 7 و 8 با توجه به بحث میان قوم یهود در مورد مناسب بودن روزه‌هایی که به یاد ویرانی اورشلیم و معبد در شرایط تغییر داده شده بود، نوشته شد.

علاوه بر این، پیامبر به این سؤال می پردازد که معنای اصلی بندگی خدا چیست که آن را در رعایت موازین اخلاقی می بیند - عدالت، رحمت، شفقت و پایبندی به حق. بخش اول کتاب با رؤیایی از «بسیاری از اقوام و امت‌های نیرومند» به پایان می‌رسد که «برای جستجوی خداوند... در اورشلیم» خواهند آمد (8:22؛ رجوع کنید به اشعیا 2:3). بنابراین، زکریا، مانند پیامبران پیش از خود، به رسالت جهانی دین یهود معتقد است و - مانند اشعیای دوم - انتظار تحقق سریع آن را دارد.

قسمت دوم کتاب زکریا نبی و مشکل تألیف آن

قسمت دومکتاب زکریا نبی (فصل 9 - 14) شامل تصویری از سرنوشت آینده جهان به طور کلی و زمان مسیحایی به طور خاص است. در این قسمت از کتاب هیچ اشاره ای به زمان وحی و نام پیامبر نیست. فرشتگان و روح پلید ذکر شده در رؤیاهای قسمت اول نیز در قسمت دوم کتاب یافت نمی شوند.

نیمه دوم کتاب زکریا را می توان به دو پیشگویی تقسیم کرد (فصل 9-11 و فصل 12-14) که با همان کلمات شروع می شود: "מַשָּׂא דְבַר-יי" - " کلمه نبویآقایان":

1. نبوت اول، متشکل از دو بخش - فصل. 9-10 و فصل. 11
2. نبوت دوم، شامل دو بخش - 12:1-13:6 و 13:7-14:21.

پیشگویی اول، که برای سرزمین هادراک صحبت می شود، مبارزه بین دنیای مشرکان و اسرائیل و نابودی قدرت مشرکان را به تصویر می کشد. الف پیشگویی دوم(درباره اسرائیل) تصاویری از کشور آینده ترسیم می کند افراد برگزیده، هنگامی که با بلایا پاک شد، به درجه والایی از تقدس و شکوه دست خواهد یافت.

ویژگی های بخش دوم کتاب

برخلاف قسمت اول، در اینجا صحبت از سرنگونی یک قدرت جهانی دشمن قوم یهود، شبان خوب و بدکار، جنایت بزرگ مردم و توبه و تقدیس جهانی آنهاست.

زبان و سبک قسمت دوم نیز تفاوت قابل توجهی با قسمت اول دارد. بخش اول، به عنوان یک قاعده، به نثر نوشته شده است، دوم - به زبان شاعرانه. در بخش اول، هر قطعه مستقل با یک فرمول مقدماتی مختصر شروع می شود، در قسمت دوم آنها غایب هستند. در بخش دوم تعداد نسبتاً بیشتری از آرامی ها وجود دارد که ممکن است نشان دهنده منشأ متأخر آن باشد.

مسائل قسمت دوم کتاب

با توجه به تفاوت چشمگیر سبک این فصل ها از نیمه اول کتاب زکریا، جهت گیری «نقد کتاب مقدس» از قرن هفدهم آغاز شد. شروع به ابراز تردیدهای فزاینده در مورد صحت آنها کرد. برای محققان مسیحی، دلیل اضافی برای جداسازی شش فصل آخر این واقعیت بود که در انجیل متی (27: 9) نقل قول از زکریا 11:12 نه با اشاره به زکریا، بلکه به ارمیا آورده شده است.

زمان ایجاد قسمت دوم است

در مورد زمان تدوين اين پيشگويي ها نظر محققان متفاوت است. برخی از محققان آنها را به دوره سلطنت اوزیا پادشاه یهود (قرن هشتم قبل از میلاد) نسبت می دهند، برخی دیگر شکل بیان انگیزه های کلامی پیشگویی ها را از ویژگی های آن می دانند. دوره هلنیستیو بر این اساس پیشگویی ها را به قرن سوم نسبت می دهند. قبل از میلاد اوه..

سوال نویسندگی

مخالفان انتساب قسمت دوم کتاب زکریا به نویسنده دیگری بر این باورند که تفاوت این دو جزء آنقدر نیست که بر این اساس امکان تألیف واحد منتفی شود. بخش دوم شامل هیچ چشم اندازی نیست. اما حتی در بخش اول، قطعات کاملاً مهم (فصل 7-8) بیانگر یک روایت است، نه یک چشم انداز. عمل نمادین توصیف شده در قسمت اول در قسمت دوم با اعمال نمادین در 9:4-17 مطابقت دارد.

مهربان و ارواح شیطانینیستند بازیگرانو در قسمت دوم ذکر نشده است، اما در فصل مورد بحث قرار نگرفته است. 7-8; از سوی دیگر، در Zech. 12:8 از «فرشته خداوند» و زک. 14: 5، در مورد «قدیدان» که بسیاری از مفسران نیز از آنها به عنوان فرشتگان یاد می کنند. عدم تطابق محتوای قسمت دوم زکریا با شرایط تاریخی نیز قابل اعتماد نیست.

به طور خلاصه، تحلیل دقیق قسمت دوم کتاب زکریا به این نتیجه می رسد که قضاوت نهایی در مورد تألیف آن، اگر نگوییم غیرممکن، دشوار است. هر یک از طرف های مناقشه استدلال های قوی به نفع موضع خود دارند، اما به همان میزان در مدل پیشنهادی خود نقاط ضعفی نیز وجود دارد.

پاورقی ها

پیوندها

• متن کتاب (عبری)
• متن کتاب (ترجمه)

اطلاع رسانی: مبنای اولیه این مقاله مقاله زکریا در EEE بود

کتابهای تناخ (انجیل عبری)
پنج کتاب ( تورات)
پیامبران ( Neviim)
متون مقدس ( کتوویم)

پیامبران کتاب مقدس
پیامبران در پنج کتاب نوح نوح همیشه همیشه ابراهیم ابراهیم سارا سارا اسحاق اسحاق یعقوب یاکوف موسی موشه هارون هارون مریم میریام فینهاس پینچاس جاشوا یوشع بن نون بلعم بلعم
پیامبران در عصر قضات و انگلستان دوورا دورا

زندگی زکریا نبی و الیزابت عادل

نبی اکرم زا خاریا و الی سا وه تا مولای مقدس پروروکا، پرته چی و کرستی ته لیا خداوند تحت فرمان یوحنا بودند. آنها از قبیله Aaro-no-va آمده بودند: قدیس Za-kha-ria، پسر Varah-hia، کشیش معبد اورشلیم بود، و Saint Eli-sa-ve-ta خواهر سنت آنا، ما، بود. -te-ri از مقدس ترین Bo-go-ro-di-tsy. سو-سپرو-گی عادل، "راه رفتن در تمام جهات خداوند تحت او، امپ-پو-روخ است، اما" ()، از ناباروری رنج می برد - من چیزی را می خورم که در زمان های قدیم برای آن عالی تلقی می شد. خدایا روزی روزگاری، در حین خدمت در معبد سنت زا خاریا، از آنگه لا خبر دریافت کرد که او پسری را به دنیا خواهد آورد که «پیش از این بزرگتر خواهد شد. خانه خداوند» () و «به روح و قدرت الیاس پیش روی او خواهند رفت» ( ). زا-خا ریا در امکان تحقق این پیش بینی تردید داشت و طرفدار کم باوری به اسباب بازی گنگ کا زان بود. هنگامی که الی ساووی عادل صاحب پسری شد، او به الهام روح القدس اعلام کرد که نوزاد جان، اگرچه قبلاً در خانواده آنها چنین نامی به کسی داده نمی شد. از زکریا عادل پرسیدند و او نیز نام یوحنا را بر لوح نوشت. فوراً عطای گفتار به او بازگشت، و او، پر از روح القدس، شروع به پیشگویی در مورد پسرش به عنوان حضور خداوند کرد.

وقتی پادشاه شریر هیرودیس از جادوگران درباره تولد مسیح شنید، تصمیم گرفت تولد همه نوزادان زیر 2 سال را شکست دهد، به این امید که مسیح متولد شود در میان آنها هیرودیس از تولد غیرعادی طرفدار یوحنا به خوبی می دانست و می خواست او را بکشد، زیرا می ترسید که او پادشاه یهودیان باشد. اما الیسا و تا عادل با نوزاد در کوه پنهان شد. قاتلان همه جا به دنبال جان هستند. الیسا و تا عادل با دیدن پره و ته لی با گریه شروع به دعای نجات از خدا کرد و بلافاصله کوه غرق شد و او و نوزاد را از دنیا پنهان کرد. در این روزهای فاجعه بار، زکریا مقدس وظایف خود را در معبد اورشلیم انجام داد. کسانی که هیرودیس فرستاده بود بیهوده سعی کردند از او بفهمند پسرش کجاست. سپس، به گفته آیرودا، طرفدار رو-کا مقدس را کشتند و او را بین قربانی ها و الطارم() گرفتار کردند. الیسا و تا عادل 40 روز پس از شوهرش درگذشت، و سنت جان، که خداوند آن را حفظ کرد، تا روز ظهورش از رایل-سکو-مو-رو-دو در بیابان ماند.

همچنین ببینید: "" در متن St. دی‌میت‌ریای روستوف.

دعاها

تروپاریون به حضرت زکریا و الیزابت عادل، والدین یحیی تعمید دهنده، آهنگ 2

زکریا و الیزابت عادل تو، / پروردگارا، یادمان را گرامی می داریم، / بدین وسیله به تو دعا می کنیم: جان ما را نجات ده.

ترجمه: خداوندا، زکریا و الیزابت عادل تو که یاد و خاطره را گرامی می دارند، همراه با آنها به تو دعا می کنیم: "جان های ما را نجات ده."

تروپاریون به حضرت زکریا، پدر یحیی تعمید دهنده، لحن 4

جامه کاهنیت در حکمت پوشیده بودی / برحسب شریعت خدا قربانیهای سوختنی را به صورت مقدس تقدیم کردی زکریا / و چراغی بودی و تماشاگر پنهانیها / نشانه های فیض در تو او را همه به وضوح دیدند / و با شمشیر در معبد خدا کشته شد / پیامبر مسیح با پیشرو دعا کن / / برای نجات روح ما.

ترجمه: به کهانت و حکیم، به حکم شریعت خدا، تو که شایسته زیارتگاه بودی، زکریا چیزهای پسندیده ای تقدیم کردی، و چراغی و تماشاگر آیین ها بودی، و آشکارا در درون تو بودی، حکیم، و کشته شدی. با شمشیر در معبد خدا، مسیح، با پیشرو که برای نجات روح ما دعا می کند.

کونتاک به حضرت زکریا، پدر یحیی تعمید دهنده، لحن 3

امروز پیغمبر و کاهن حق تعالی / زکریا والد پیشرو / سفره ای به یاد او تقدیم می کند / غذای وفادار و نوشیدنی از عدالت برای همه / برای این می میرد / / رازگاه الهی خدا. لطف

ترجمه: امروز، نبی و کاهن حق تعالی، زکریا - پدر و مادر پیشرو، به یاد او سفره ای تهیه کرد و مؤمنان را تغذیه کرد، زیرا نوشیدنی حق () را برای همه مخلوط کرده بود، به همین دلیل است که به عنوان یک غذا استراحت می کند. وزیر مقدس فیض خداوند

کونتاکیون الیزابت عادل، مادر یحیی باپتیست، آهنگ 4

چون ماه کامل شد/ نور حقیقت را از خورشید ذهنی مسیح دریافت کردی/ و با زکریا در تمام احکام خداوند قدم زدی/ الیسووا عزیز خدا./ با آوازهایی که شایسته ذبح دلپذیر است/ نور سخاوتمند همه را روشن می کند// خداوند را بزرگ می کنیم.

ترجمه: چگونه ماه کامل، به نور حقیقت از خورشید روحانی مسیح منور شدی و با زکریا الیزابت عزیز خدا همه احکام خداوند را به جا آوردی. با تسبیح تو را به شأن و منزلتت، نور سخاوتمندی که همگان را روشن می کند ()، خداوند را بزرگ می شمریم.

دعا به زکریا نبی و الیزابت عادل، والدین یحیی تعمید دهنده

خدای قدوس و آرام باش در قدیسان، که با صدای سه قدسی در آسمان از جانب فرشتگان ستایش می شود، بر روی زمین توسط انسانها در قدیسانش ستایش می شود، به همگان توسط روح القدس تو، هدیه مسیح، فیض می بخشد، و بدین وسیله کلیسای مقدس تو را تأسیس می کند. دو حواری و دو پیامبر و دو مبشر، شما شبان و معلم هستید و در کلام خطبه خود در همه چیز عمل می‌کنید، در هر نسل و نسلی از اولیای الهی بسیاری محقق شده‌اند که خیرین گوناگون مورد رضایت شما قرار گرفته‌اند. به تو که تصویر اعمال نیکت را برای ما گذاشتی و با شادی گذشتی، آماده شو، در همان حال خود وسوسه ها آمدند و به ما که مورد حمله قرار می گیریم کمک کن. با یاد همه این مقدسین و زکریا نبی و الیزابت عادل و ستایش از زندگی خداپسندانه آنها، تو را که در آنها عمل کردی و نیکی تو را می ستایم که موهبت مومن بودن را عطا کرده ای، به تو ای قدوس القداسین صمیمانه دعا می کنم. عطا کن که گناهکار تعالیم، زندگی، عشق، ایمان، صبر و کمک دعای آنان را دنبال کند، و افزون بر آن فیض همه‌جانبه تو، بهشتیان با آنان شایستگی جلال را خواهند داشت و نام مقدس، پدر و پسرت را ستایش می‌کنند. بر و روح القدس برای همیشه. آمین

دعای دوم به زکریا نبی و الیزابت عادل، والدین یحیی تعمید دهنده

ای اولیای خجسته خدا، همه اولیایی که در برابر عرش تثلیث اقدس ایستاده اند و از سعادت وصف ناپذیری برخوردارند! امروز در روز جشن مشترکتان، بر ما کوچکترین برادرانتان که این سرود حمد را برای شما می آوریم، با رحمت بنگرید و با شفاعت خود، از پروردگار مهربان طلب رحمت و آمرزش گناهان کنید. ما می دانیم، واقعاً می دانیم، که شما می توانید هر چیزی را که می خواهید از او بخواهید. ضمناً از تو و حضرت زکریا نبی و الیزابت عادل دعا می کنیم از استاد مهربان که روح غیرتت را برای حفظ حضرتش به ما عطا فرماید، بدان که با پیروی از تو گام برمی داریم. بتوانی در زندگی با فضیلت و بدون عیب راه زمینی را طی کنی و با توبه به دهکده های پرشکوه بهشتی برسی و در آنجا با تو پدر و پسر و روح القدس را تا ابد جلال دهی. آمین!

دعای سوم به زکریا نبی و الیزابت عادل، والدین یحیی تعمید دهنده

به تو ای همه اولیاء و انبیاء زکریا و الیزابت عادل، چون چراغهای هدایتی که با اعمال خود راه طلوع آسمان را روشن کردند، من گناهکارم و خاضعانه به زانو در می آیم و از اعماق وجودم سر تعظیم فرود می آورم. جان فریاد می زنم: برای من دعا کن عاشق انسان، مبادا در راه های گناه سرگردان شوم، اما ذهن و قلبم به نور لطف او روشن شود که با آن روشنایی و تقویت می کنیم، می توانم بقیه زندگی زمینی خود را بدون لغزش در مسیر درست ادامه دهم، اما بیایید و با شفاعت شما نزد خداوند نیکوکار، مفتخر خواهم شد تا در سفره روحانی شما در ملکوت ابلیس آسمانی پادشاه جلال شریک باشم. برای او، با پدر مبتداش و روح القدس، نیکو و حیات بخش، جلال، عزت و پرستش تا ابدالاباد. آمین

دعای چهارم به زکریا نبی و الیزابت عادل، والدین یحیی تعمید دهنده

ای اولیای مقدس خدا، زکریا نبی و الیزابت عادل! پس از مبارزه خوب در زمین، تاج عدالت را در بهشت ​​دریافت کردیم، که خداوند برای همه کسانی که او را دوست دارند آماده کرده است. ضمناً با نگاهی به سیمای مقدستان، به پایان پرشکوه عمرتان خرسندیم و یاد و خاطره تان را گرامی می داریم. تو که در برابر عرش خدا ایستاده ای، دعای ما را بپذیر و به درگاه خدای مهربان برسان تا از هر گناهی ما بگذرد و ما را یاری دهد تا در برابر نیرنگ های شیطان بایستیم تا از غم و اندوه و معرفت رهایی یابیم. مصیبت ها و بدبختی ها و همه بدی ها، بیایید در زمان حال با تقوا و صالح زندگی کنیم و به نمایندگی شما لایق خواهیم بود، هر چند نالایق باشیم، نیکی را در زمین زندگان ببینیم، یگانه را در اولیای او تسبیح کنیم، خدا را تسبیح کنیم. ، پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه. آمین

قوانین و آکاتیست ها

Kontakion 1

برگزیده از قبیله هارون، که یحیی ستوده را به دنیا آورد، که از پیش مقدر شده بود که پیشرو و تعمید دهنده خداوند، زکریا و الیزابت مقدس و عادل باشد! برای شما که نسبت به خداوند جسارت دارید، با شفاعت خود ما را از همه گرفتاری ها رها کنید، که به سوی شما فریاد می زنیم:

Ikos 1

فرشتگان زمین و مردان آسمان به راستی ظاهر شده اند، مقدسین زکریا و الیزابت، از جوانی که به تمام فضایل آراسته شده و زندگی خود را بی عیب و نقص با هم می گذرانید، تعجب می کند، ما شما را صداهای ستایش می خوانیم:

شاد باشید، پوشش گیاهی باشکوه خانواده آرونوف.

شاد باش ای زینت روشن پدر و مادر پارسا.

شاد باشید نگهبانان پاکی روحی و جسمی.

شاد باش ای نگهبان غیور اوامر خدا.

شاد باشید ای همسران صالح، برگزیده خداوند.

شاد باشید که خداوند شما را به سفره آسمانی فرا خوانده است.

زکریا و الیزابت قدوس و عادل شاد باش، میوه نیکو برای مردمانی که رشد کرده اند.

Kontakion 2

از اوج جلال خود، پدر آسمانی، که زکریا و الیزابت مقدس و عادل شما چگونه با تقوا و مقدس زندگی می کردند، شاخه مقدس خود را برکت دهید تا میوه ای صادقانه و با شکوه - یوحنا، به بار آورد تا او نبی، پیشرو و تعمید دهنده باشد. پسر محبوب او عیسی به مسیح، او را ستایش می کنیم: آللویا.

Ikos 2

فرشته جبرئیل، که از بالا توسط ذهن الهی هدایت می شد، بر شما ظاهر شد، زکریا کاهن، که وارد حرم شد و طبق دستور او خدمت کرد. وقتی رسول آسمانی را دیدی که در سمت راست قربانگاه بخور ایستاده بود، ترسی سخت تو را فرا گرفت و رسول خدا فرمود: نترس، زکریا. ما که از رحمت خداوند نسبت به خانواده شما متاثر شده‌ایم فریاد می‌زنیم:

شاد باشید، زندگی پاکیزه استوار محافظت می شود.

شاد باش، پیروزی تغییر ناپذیر بر گناهان و احساسات.

شاد باشید، سخاوتمندانه تحت الشعاع فیض خدا.

شاد باش ای که اسرار پنهان در بهشت ​​را می بینی.

شاد باشید، مانند فرشتگان بی بدن که روی زمین زندگی کرده اند.

خوشحال باشید که پاکی بدن را در زندگی خود حفظ کرده اید.

زکریا و الیزابت قدوس و عادل شاد باش، میوه نیکو برای مردمانی که رشد کرده اند.

Kontakion 3

قدرت وصف ناپذیر رحمت خداوند بر شما نازل شده است، ای مقدسان، زیرا خداوند با دیدن درستی سیر شما در پیشگاه خداوند، تسلی بزرگی برای شما در دوران پیری فرستاد تا با وفاداری برای او بخوانید: آللویا .

Ikos 3

از جانب خداوند دستور بده تا تو را تسلی دهد، زکریای مقدس، به فرشته خدا بگو که دعای تو مورد قبول خداوند است و با شنیدن آن، خداوند تو را رحمت خواهد کرد: برای برکت دادن به همسرت الیزابت، و رفع بند ناباروری او. ، پسری به نام فیض جان به دنیا آورد. به همین ترتیب این آهنگ را از ما بپذیر:

خوشحال باشید که خدا را از زندگی خود راضی کرده اید.

شاد باش ای که همیشه در پیشگاه او مقدس راه می رفتی.

شاد باشید که در دعای خالق ذات خود را تعالی بخشید.

شاد باشید، زیرا شما همیشه به طور طبیعی با کلام خداوند تسلی یافته اید.

شاد باش ای که تمام امید خود را به خالق بسته ای.

از خودت شاد باش اعمال خوبندانستن خستگی

زکریا و الیزابت قدوس و عادل شاد باش، میوه نیکو برای مردمانی که رشد کرده اند.

Kontakion 4

فرشته خداوند می گوید که پسر شما، مقدسین زکریا و الیزابت، که بر طوفان زندگی دنیوی چیره نشده اید، در حضور خداوند بزرگ خواهد بود، نه تنها از نظر جسم، بلکه از نظر روح، زیرا با تولد خود او بزرگ خواهد شد. شادی در جهان، زیرا بسیاری از تولد او خوشحال خواهند شد و خالق را ستایش می کنند: آللویا.

Ikos 4

با شنیدن سخنان شگفت انگیز در مورد پسرش، که چگونه او را پیامبر بزرگ و روزه دار خوانده می شود، و از شکم مادرش از روح القدس پر می شود و بسیاری از بنی اسرائیل به خاطر او به خدای واقعی روی می آورند، زیرا او زکریا باید در روح و قدرت الیاس نبی پیشرو مسیح باشد و مردم را برای پذیرایی از منجی آماده کند، زکریا بسیار شگفت زده و شگفت زده شد و جرأت نداشت آنچه را که فرشته گفته بود باور کند. ما با شنیدن سخنان فرشتگان به تو فریاد می زنیم:

شاد باش ای که مورد رحمت عظیم خالق قرار گرفته ای.

شاد باش ای که شادی بزرگی را بر سر زبانها آورده ای.

شاد باشید که موهای خاکستری خود را با شکوه پوشانده اید.

شاد باش ای که خود را از ثواب در بهشت ​​محروم نکردی.

شاد باش ای که در همه چیز شبیه پروردگار مهربان شده ای.

شاد باش ای که همیشه خدای سه گانه را می پرستیدی.

زکریا و الیزابت قدوس و عادل شاد باش، میوه نیکو برای مردمانی که رشد کرده اند.

کنداکیون 5

دقیقاً از خدا بترس، فرشته خداوند به زکریا گفت: من جبرئیل هستم که در پیشگاه خدا ایستاده و فرستاده شده تا این همه مژده را به تو بگویم، مخصوصاً به این دلیل که سخنان مرا باور نکردی، لال می مانی و حتی یک کلمه به زبان نمی آوری تا هر آنچه گفته ام باید مطابق خواست خدای بزرگ که برای او جلال می خوانم تحقق یابد: آللویا.

Ikos 5

زکریا با دیدن مردمی که در کلیسای خداوند بودند، در محراب ها مکث کرد، از این امر بسیار متحیر شدم، اما نزد آنها رفتم و نتوانستم صحبت کنم، بلکه فقط مسح کردم و همه چیز را درک کردم، گویی که او رؤیایی در محراب ها ما با تسبیح خداوندی که در معجزاتش شگفت‌انگیز است، به شما می‌گوییم:

شاد باشید زیرا قدرت خدا بر شما رسیده است.

شاد باشید، زیرا اراده خدا برای شما انجام شده است.

شاد باشید که رحمت خالق بر شما فراوان نازل شده است.

شاد باشید، زیرا شادی بزرگی از جانب خالق سخاوتمندانه به شما عطا شده است.

شاد باشید، زیرا شما به دست مقدس تعالی یافته اید.

شاد باشید زیرا برای همه الگو قرار می دهید.

زکریا و الیزابت قدوس و عادل شاد باش، میوه نیکو برای مردمانی که رشد کرده اند.

کنداکیون 6

کلام خداوند را که فرشته اعلام کرد، با دیدن این واقعه، الیزابت بسیار خوشحال شد، زیرا پسر خود را آبستن کرد و خود را به مدت پنج ماه مخفی کرد و گفت: همانطور که خداوند در روزهایی که عیب خود را از بین خواهم برد، با من کرد. در میان مردم تا ستایش او را بخوانم: آللویا.

Ikos 6

فیض خداوند در الیزابت مقدس به وفور ظهور کرد، هنگامی که او از روح القدس پر شد و با صدای بلند به مریم باکره فریاد زد: "مبارک تو در میان زنان و مبارک است میوه رحم تو! و این را از کجا بیاورم که مادر پروردگارم نزد من آمده است!» فرزندش از خوشحالی از آمدن مادر خدا در رحم پرید. آری، و فیض روح القدس بر ما نازل شده است و از شادی فریاد می زند:

شاد باشید، طلایی شده توسط روح القدس.

شاد باشید که خالق سخاوتمندانه به سایه افکنده است.

شاد باش ای فرزند بزرگ که قدوس باردار شدی.

شاد باش ای که شادی پدری و مادری را از خدا شناختی.

شاد باش، خویشاوند مادر خدا با تمام افتخار.

شاد باش ای با برکت ترین بنده پسر متجسد خدا.

زکریا و الیزابت قدوس و عادل شاد باش، میوه نیکو برای مردمانی که رشد کرده اند.

Kontakion 7

می‌خواهم نام پسرم یوحنا، زکریا قدیس را از فرشته به مردم اعلام کنم، پس از تولدش نوشت و زبان و دهانت را گشود و دوباره درود خدا را خواند و برای او آواز خواند: آللویا.

Ikos 7

خداوندا، زکریای عادل، فیض تازه ای به تو عطا کند، تو را از روح القدس پر کند، و برای تو نبوّت کند و بگوید: «متبارک است خداوند، خدای اسرائیل، زیرا تو دیدار کردی و نجات را برای قوم خود آفریدی و شاخ نجات را برافراشتی. برای ما در خانه بنده تو داود، مانند دهان مقدسین، از ابتدا پیامبر او بود و تو را در کودکی پیامبر اعظم نامیدند، زیرا پیشاپیش رفتی.» خداوند راههای خود را آماده کند.» اما ما با توجه به نبوت شما، به واسطه شما، زنان صالح خدا، خداوند را ستایش می کنیم و این ستایش را برای شما می خوانیم:

خوشحال باشید که مقدس را به جهان آورده اید.

شاد باشید، شما که از طریق این کریسمس به جهان شادی بخشیدید.

شاد باش ای که خدا را بی اندازه ستایش کردی.

شاد باش ای ای که صادقانه به خداوند خدمت کردی.

شاد باشید، همه کسانی که قوانین او را انجام دادند.

شاد باشید که خود را پاک نگه داشته اید.

زکریا و الیزابت قدوس و عادل شاد باش، میوه نیکو برای مردمانی که رشد کرده اند.

Kontakion 8

معجزه عجیبی در اطراف زندگان رخ داد، وقتی خبر تولد با شکوه و شگفت انگیز فرزندت زکریا و الیزابت را شنیدم و با تعجب به خود گفتم: این پسر چه خواهد کرد؟ ما که در تولد باشکوه پیشرو و تعمید دهنده خداوند شادمانیم، به درگاه خداوند فریاد می زنیم: آللویا.

Ikos 8

بیهوده ای زکریا نبی خدا پر از سردرگمی شدید باکره مقدسمریم با خدای شیرخوار به معبد آمد و در مقابل درهای معبد به جای زنان ناپاک ایستاد و خواست تا پاکسازی حلال را بخواهد. پس از اینکه شما را به الهام خداوند به قدس القدس هدایت کرده و در آنجا آورده اید و در آنجا پرورش داده اید و با روحیه درک این موضوع که این مادر حتی پس از میلاد مسیح باکره پاک است، شما را به همین دلیل به جای دوشیزگان قرار داده است. ، جایی که همسرانی که شوهر دارند به شیوه ای شایسته نمی ایستند. ما که با شما باکره پاک را می ستاییم، با عشق و مهربانی فریاد می زنیم:

خوشحال باشید که به مادر خدا جلال داده اید.

شاد باش ای که او را با همه ستایش کردی.

شاد باش ای که منتظر آمدن خدا به دنیا بودی.

خوشحال باشید که خالق را با دعای خالص خشنود کرده اید.

در مواجهه با مسیح شیرخوار شاد باشید.

از برپایی او از پادشاهی خدا شاد باشید.

زکریا و الیزابت قدوس و عادل شاد باش، میوه نیکو برای مردمانی که رشد کرده اند.

کنداکیون 9

همه فرشتگان و اولیای الهی با شادی فراوان از این که تو ای زکریای مقدس بر دستان صالحت در قلبت قرار گرفتی و با ترس از خدا طفل خدا را پذیرفتی و به عنوان خالق و خدا فریاد زدی به شادی رسیدی. او: آللویا.

Ikos 9

بدنامی انسانی برای تجلیل شایسته زندگی شگفت انگیز شما زکریا و الیزابت مقدس و عادل کفایت نمی کند، زیرا نمی توان به همه دعاها و روزه های شما، همه اشک ها و آه های شما حتی برای خدا اعتراف و احترام کرد. این ستایش کوچک را از ما که با عشق به تو مبارزه می کنیم بپذیر:

شاد باشید ای ظروف روح القدس از عصر انتخاب.

خوشا به امید دستت را به سوی خالق دراز کردی.

شاد باشید، مقدسین تثلیث اقدس.

شاد باش ای که راه خدا را از خار یافتی.

شاد باشید، زیرا با تلاش خود نجات یافته اید.

شاد باش ای که در همه چیز فقط به خداوند توکل کرده ای.

زکریا و الیزابت قدوس و عادل شاد باش، میوه نیکو برای مردمانی که رشد کرده اند.

کنداکیون 10

اگر بخواهد فرزندش را نجات دهد، مادرش به بچه‌اش آب می‌دهد و با او به سمت کوه‌ها می‌دود از هیرودیس بچه‌کش شیطانی، که سربازانی را به بیت‌لحم فرستاد تا همه نوزادان را کتک بزنند و دستور مرگ فرزند شما را هم صادر کند. ، مبارک زکریا و الیزابت. ما خداوندی که برگزیدگانش را از دست بدکاران محفوظ می داریم، با عشق می گوییم: آللویا.

Ikos 10

خداوند، الیزابت عادل، دیواری برای محافظت از تو در برابر قاتلان پیش رو بود، هنگامی که به دعای تو: «کوه خدا، مادر و پسر را قبول کن!»، به کوه سنگی دستور داد که فوراً از هم جدا شود و تو را محصور کند. فرزند شما در درون خودش ما با اشک از نجات تو خوشحالیم، به تو فریاد می زنیم:

در خداوند در تمام راههای حفظ شادی کنید.

شاد باشید که به دست خدا از طریق این زندگی هدایت می شوید.

شاد باش ای که عشق به خالق را در درون خود حمل کرده ای.

شاد باش ای که در بهشت ​​میوه فساد ناپذیر را چشیده ای.

شاد باشید ای کسانی که برای حقیقت خدا رنج کشیدند.

خوشحال باشید که می خواهید با خدا باشید.

زکریا و الیزابت قدوس و عادل شاد باش، میوه نیکو برای مردمانی که رشد کرده اند.

کنداکیون 11

هنگامی که جنگجویان هیرودیس وحشی به نزد تو آمدند و فرمان دادند که پسرت را به آنها بدهی، سرودهای دعا را نزد خداوند خداوند، زکریای قدوس و عادل آوردی. تو به آنها پاسخ دادی: «امروز خداوند، خدای اسرائیل را خدمت می‌کنم و نمی‌دانم پسرم کجاست.

Ikos 11

معبد خداوند پر از نور آسمانی شد، ای زکریای عادل، وقتی به رزمندگانی که از تو می‌پرسیدند گفتی: «بدن من را می‌کشی، اما خداوند روح من را خواهد گرفت!» من بین کلیسا و قربانگاه کشته شدم، همانطور که هیرودیس دستور داد، خون مقدس شما که ریخته شد بر مرمر غلیظ شد و به عنوان شهادت و محکومیت ابدی هیرودیس سخت شد. ما شهادتت را تجلیل می کنیم با نداهای مدح می خوانیم:

شاد باش ای که جان خود را وقف خالق کردی.

شاد باشید، زیرا آنها را در تقدس حفظ کرده اید.

در جلال ملکوتی عروسی از جانب خداوند شاد باشید.

از شادی پروردگارت شاد باش تا در دعوتت وارد شوی.

شاد باشید، زیرا اکنون غذای فساد ناپذیر می خورید.

خوشحال باشید که همیشه برای ما از خدا دعا می کنید.

کنداکیون 12

فیض الهی بر تو ظاهر شد، ای الیزابت عادل، و معجزه ای وصف ناشدنی به طرز شگفت انگیزی آشکار شد، هنگامی که در کوهی که تو و فرزندت را پنهان کرده بود، به فرمان خدا غاری ساخته شد، چشمه آبی گشوده شد و ققنوس بر فراز غار رویید. میوه های آن به وفور با شادی از این نعمت خداوند، با فرزندت برای او آواز خواندی: آللویا.

Ikos 12

الیزابت مقدس پس از چهل روز پس از قتل زکریا عادل، با خواندن آواز شادی ستایش و شکرگزاری خداوند، روح خود را به خالق خود سپرد و با شوهرش در بهشت ​​متحد شد. تجلیل کردن زندگی عادلانهشما، مقدسین زکریا و الیزابت، ما صمیمانه از شما دعا می کنیم که آواز ستایش ما را بشنوید:

شاد باشید، زیرا در ایمان مقدس تأیید شده اید.

شاد باشید، زیرا شما محافظت ما از مشکلات هستید.

شاد باشید، زیرا همیشه ما را از غم ها محافظت می کنید.

شاد باش که هوسهای بدن را در ما رام می کنی.

شاد باشید که شما حامی خرد هستید به عنوان یک همسر پارسا.

شاد باشید، شما مانند فرزندان ما معلم خوبی هستید.

زکریا و الیزابت قدوس و عادل شاد باش، میوه نیکو برای مردمانی که رشد کرده اند.

کنداکیون 13

ای زکریا و الیزابت مقدس و صالح! با غیرت و محبت به شما دعا می کنیم: از پروردگار خود در این زندگی با ایمان و نیکی ها، رهایی از غم ها و مصیبت ها، آمرزش گناهان خود را از پروردگار خود بخواهید تا ما نیز لایق ملکوت بهشت ​​باشیم و برای خدا بخوانیم. برای همیشه: آللویا. آللویا آللویا

این کنتاکی سه بار خوانده می شود. سپس Ikos 1 و Kontakion 1.

دعا

ای زنان عادل بزرگ مسیح، مقدسین زکریا و الیزابت! ما به شما متوسل می شویم و با امید فراوان به شما دعا می کنیم: دعاهای مقدس خود را برای ما گناهکاران به درگاه خداوند برسانید، باشد که او هر آنچه را که برای روح و جسم ما مفید است، ایمان به حق، عشق بی ادعا، سعادت در اعمال نیک، سلامتی و ابدی بفرستد. نجات روح و جسم ما دعاهای ما را که با لطافت به شما تقدیم می کنیم تحقیر مکن، بلکه شفیع ما در نزد خداوند باش تا به کمک تو شایسته دریافت رستگاری ابدی باشیم و ملکوت آسمان را به ارث ببریم و همراه با تو و همه مقدسین، عشق وصف ناپذیر پدر و پسر و روح القدس را به نوع بشر جلال دهید، در تثلیث خدا را می پرستیم، در همیشه و تا ابد. آمین