در زمان های قدیم در شرق فلسطین در سرزمین اوز زندگی می کردند مرد صالحبه نام ایوب او پنجمین نفر از ابراهیم بود. منصفانه بود و فرد مهربان، که همیشه در طول عمرش برای رضای خدا تلاش می کرد.

خداوند او را به خاطر تقوای خود با امتیازات فراوان پاداش داد. او صدها دام بزرگ و هزاران دام کوچک داشت. خانواده پرجمعیت و صمیمی اش به او دلداری می داد: هفت پسر و سه دختر داشت.

اما شیطان به ایوب حسادت کرد. او شروع به تهمت زدن به خدا در مورد ایوب عادل کرد: «آیا ایوب بیهوده از خدا می ترسد؟ هر چه دارد از او بگیر، آیا او تو را برکت می دهد؟»

خداوند برای اینکه به همه نشان دهد که ایوب چقدر به خود وفادار است و به مردم صبر و شکیبایی را در رنج ها بیاموزد، به شیطان اجازه داد تا هر چه ایوب داشت را از بین ببرد.

یک روز، دزدان تمام احشام ایوب را دزدیدند، خادمان او را کشتند، و گردباد وحشتناکی از صحرا خانه ای را که فرزندان ایوب در آن جمع شده بودند ویران کرد و همه در آنجا مردند. اما ایوب نه تنها از خدا گله نکرد، بلکه گفت: «خدا داد، خدا هم گرفت. مبارک باد نام خداوند.»

شیطان شرمسار به این راضی نشد. او دوباره شروع به تهمت زدن به ایوب کرد: "آدمی هر چه دارد برای زندگی خود می دهد: به استخوان ها، بدن او دست بزنید (یعنی او را به بیماری بزنید) و خواهید دید که آیا شما را برکت خواهد داد؟

خداوند به شیطان اجازه داد که ایوب را نیز از سلامتی محروم کند. و سپس ایوب به وحشتناک ترین بیماری - جذام - بیمار شد.

حتی همسر ایوب شروع به متقاعد کردن او کرد که یک کلمه زمزمه علیه خدا بگوید. و دوستانش به جای اینکه او را دلداری دهند، تنها با سوء ظن های ناعادلانه خود رنج دیده بی گناه را ناراحت می کردند.

آنها معتقد بودند که خداوند به نیکوکاران پاداش می دهد و بدکاران را کیفر می دهد و هر که از جانب خداوند عذاب شود گناهکار است. ایوب از نام نیک خود دفاع کرد: او اصرار داشت که به خاطر گناهان رنج نمی برد، بلکه خدا یکی سنگین و دیگری را فرستاد. خوش شانسیطبق اراده ناشناخته او. دوستان او معتقد بودند که خداوند با مردم بر اساس همان قوانینی که عدالت بشری بر اساس آن قضاوت می کند، رفتار می کند.

اما ایوب ثابت قدم ماند، امید خود را به رحمت خدا از دست نداد و فقط از خداوند خواست که به بی گناهی خود شهادت دهد.

خداوند در گردبادی بر ایوب ظاهر شد و به او اشاره کرد که برای انسان پدیده‌ها و آفریده‌های طبیعت اطراف غیرقابل درک است. و نفوذ در اسرار مقدّرات خدا غیرممکن است - چرا خدا با مردم به این صورت برخورد می کند.

حق با ایوب بود که در مورد عنایت خداوند به انسان صحبت کرد و اینکه خدا با مردم مطابق میل حکیمانه خود رفتار می کند.

ایوب در گفتگو با دوستان خود در مورد نجات دهنده و رستاخیز آینده پیشگویی کرد: "من می دانم که نجات دهنده من زنده است و در روز آخر او این پوست پوسیده من را از خاک برمی خیزد و من خدا را در بدن خود خواهم دید. من خودم او را خواهم دید. این چشمان من است که او را می بیند و نه چشم دیگری.»

پس از این، خداوند که به همگان نمونه ای از امانتداری و صبر را در بنده اش ایوب نشان داده بود، خود ظاهر شد و به دوستانش که به ایوب به عنوان یک گناهکار بزرگ می نگریستند دستور داد تا برای خود از او دعا کنند.

خداوند به بنده مؤمن خود پاداش داد. سلامتی ایوب بازگشت. او دوباره صاحب هفت پسر و سه دختر شد و دامهایش دو برابر قبل بود و ایوب صد و چهل سال دیگر به افتخار زندگی کرد، آرام، با تقوا و شادی.

داستان ایوب رنج کشیده به ما می آموزد که خداوند بدبختی را نه به خاطر گناهانشان، بلکه برای تقویت بیشتر آنها در نیکی، شرمساری شیطان و تجلیل از حقیقت خدا برای صالحان می فرستد. سپس داستان زندگی ایوب به ما نشان می دهد که سعادت زمینی همیشه با زندگی با فضیلت یک فرد مطابقت ندارد و به ما می آموزد که نسبت به بدبختان دلسوز باشیم.

ایوب با رنج و شکیبایی بی گناه خود، خداوند عیسی مسیح را به تصویر کشید. بنابراین در ایام یادآوری رنج عیسی مسیح (در هفته مقدس) روایتی از کتاب ایوب در کلیسا خوانده می شود.

زندگی عادل ایوب Many-stra-far-no-go

ایوب مقدس و عادل 2000 تا 1500 سال قبل از تولد مسیح در شمال عربستان در کشور آو سی تی دی در سرزمین اوتس زندگی می کرد. زندگی و رنج او در کتاب مقدس (کتاب ایوب) شرح داده شده است. عقیده ای وجود دارد که ایوب برای ازدواج با آورام آمده است: او پسر برادر آورام - ناهو-را بود. ایوب مردی خداپسند و نیکوکار بود. او با تمام جان خود را وقف خداوند خدا کرد و در همه چیز مطابق میل او عمل کرد و از هر بدی دور شد، نه تنها نه در اعمال، بلکه در افکار. خداوند وجود زمینی او را برکت بخشید و به ایوب عادل ثروت زیادی بخشید: او می خواست که تعداد زیادی گاو و همه چیز وجود داشته باشد. هفت پسر ایوب عادل و سه نفر قبل از آنها با یکدیگر دوست شدند و برای یک غذای مشترک همه با هم برای هر یک از آنها دور هم جمع شدند. ایوب عادل هر هفت روز برای فرزندانش قربانی می‌کرد و می‌گفت: «شاید یکی از آنها در دل خود گناه کرده یا به خدا کفر گفته باشد». سنت ایوب به دلیل عدالت و صداقتش بسیار مورد توجه همشهریانش بود و تأثیر زیادی در امور تجاری داشت.

روزی هنگامی که فرشتگان مقدس در برابر سفره خدا ایستادند، او بین آنها و صاطعون ظاهر شد. خداوند خداوند از او پرسید که آیا بنده خود ایوب را دیده است که شوهری عادل و بیگانه با همه کاها است. سعطنا با گستاخی گفت بی جهت نبود که ایوب مورد سرزنش خداوند قرار گرفت - خداوند او را مورد عنایت قرار می دهد و بر مال او می افزاید، اما اگر برای او بدبختی بفرستید از حمد و ثنای خدا دست بر می دارد. سپس خداوند که می‌خواست شکیبایی و ایمان ایوب را نشان دهد، به شیطان گفت: «هر چه ایوب دارد، به دست تو می‌دهم، فقط به او زحمت نده.» پس از این، ایوب ناگهان تمام ثروت خود و سپس تمام فرزندان خود را از دست داد. ایوب عادل رو به خدا کرد و گفت: «من از شکم مادرم بیرون آمدم و در آرزوی سرزمینم هستم و خداوند نام خداوند را برکت داد.» و ایوب در حضور خداوند خداوند گناه نکرد و حتی یک کلمه جاهلانه به زبان نیاورد.

هنگامی که فرشتگان خدا دوباره در مقابل خانه خداوند ایستادند، و ساطنا در میان آنها بود، شیطان گفت که ایوب درست می گوید -دن، ما هنوز آسیبی ندیده ایم. سپس خداوند گفت: "به تو اجازه می دهم هر کاری می خواهی با او انجام دهی، فقط او را نجات بده." پس از این، ساتانا با یک بو لز-نیو - طرفدار کا-زوی شدید به ایوب عادل برخورد کرد که از انگشتان پا تا سر به او بال داد. رنجور مجبور شد جامعه مردم را ترک کند، بیرون از شهر روی انبوهی از خاکستر نشست و زخم های چرکی خود را دوباره تراشید. همه دوستان و آشنایان او را ترک کردند. همسرش مجبور بود برای خودش غذا تهیه کند، کار و خانه به خانه سرگردان باشد. او نه تنها از شوهرش حمایت نمی کرد، بلکه فکر می کرد که خداوند ایوب را برای گناهان پنهانی، پلاکا لا، زمزمه کردن در برابر خدا، سرزنش شوهر و در نهایت دوستی فرا می خواند. -آنگاه ایوب عادل به خدا کفر گفته و خواهد مرد. ایوب عادل بسیار رنج کشید، اما حتی در این رنج ها به خدا وفادار ماند. او به همسرش پاسخ داد: «شما مثل یکی از دیوانه‌ها صحبت می‌کنید، آیا واقعاً از خدا خیر می‌گیریم، نه بد؟» و عادل در برابر خدا در هیچ چیز گناه نکرد.

سه نفر از دوستانش با شنیدن بدبختی های ایوب از جایی دور آمدند تا در غم او شریک شوند. آنها در نظر گرفتند که ایوب به خاطر گناهانش توسط خدا مجازات شد و او را متقاعد کردند که او هیچ گناهی ندارد. مرد عادل پاسخ داد که او به خاطر گناهانش رنج نمی برد، بلکه این آزمایش ها از جانب خداوند به دلیل گناه برای او فرستاده شد - برای اراده الهی انسان زندگی کنید. از سوی دیگر، دوستان باور نداشتند و همچنان بر این باورند که خداوند با ایوب مطابق با حقوق خود رفتار می‌کند - عذاب بزرگی که او را برای گناهان کاملش فرا می‌خواند. ایوب عادل در اندوه شدید روحی، با دعا به درگاه خداوند متوسل شد و از او خواست تا در حضور آنان بر بی گناهی خود شهادت دهد. سپس خداوند خود را در یک گردباد طوفانی آشکار کرد و ایوب را به خاطر تلاش برای نفوذ در ذهن او به اسرار جهان - ساختمان ها و بارگاه های خدا - سرزنش کرد. آن مرد عادل با جان و دل در این افکار گذراند و گفت: من با هیچ چیز ازدواج نکرده‌ام، باز می‌گویم و دوباره در خاک و خاکستر هستم. سپس خداوند به دوستان ایوب دستور داد که به او روی آورند و از او بخواهند که برای آنها قربانی کند، زیرا خداوند گفت: "من فقط چهره ایوب را می پذیرم تا شما را رد نکنم زیرا در مورد من آنطور صحبت نکرده اید. به راستی که بنده من ایوب هستم.» ایوب برای خدا قربانی کرد و برای دوستانش دعا کرد و خداوند پیشنهاد او را پذیرفت و همچنین سلامتی ایوب را به او برگرداند و دو برابر قبل از او به او عطا کرد. ایوب به جای فرزندان مرده، هفت پسر و سه دختر به دنیا آورد که زیباترین آنها روی زمین نبود. ایوب پس از آخرین نبردهای خود، 140 سال دیگر زندگی کرد (او 248 سال زندگی کرد) و فرزندان خود را تا پنجشنبه دید -رو-بله.

ایوب مقدس خداوند عیسی مسیح را اعلام می کند که پس از رنج کشیدن به خاطر آبگرم مردم به زمین آمد و سپس رستاخیز شکوهمند رستاخیز خود را تجلیل کرد.

ایوب عادل، طرفدار کازویی، گفت: «می دانم که نجات دهنده من زنده است و در آخرین روزی که پوستم را احساس می کنم، از خاک برخاسته است، و خدا را در خود خواهم دید من خودم او را خواهم دید، عزیزانم او را خواهند دید، نه چشمان دیگری. ().

"بدانید که دادگاهی وجود دارد که فقط کسانی که حکمت واقعی دارند برای آن عادل شمرده می شوند - ترس از خداوند امروز و ذهن ظریف دوری از شر است."

قدیس می‌گوید: «هیچ بدبختی مردی نیست که این شوهر سنگدل نتواند آن مرد جهنمی را که ناگهان گرسنگی و فقر و بیماری و از دست دادن فرزندان را تجربه کرد». و محرومیت از ثروت، و سپس، با تجربه خیانت از همسرش، توهین دوستان، بدرفتاری از جانب بردگان، در همه چیز معلوم شد که همان سنگ جامد است، و علاوه بر این، به Za-ko-na و Bla-go- دا-تی."

همچنین ببینید: "" در متن St. دی‌میت‌ریای روستوف.

دعاها

تروپریون به ایوب عادل رنجور، آهنگ 1

ثروت فضایل اندولیخ را دیدی/ شرارت دشمنان صالحت ربوده شد/ و ستون تن را پاره پاره کردی/ گنج روح دزدی نمی شود/ بی آلایش مسلح می یابی. جان،/ اما اسیری آشکار دارم، و/ پیش از پایان من را پیش بینی می کنم،// رها می کنم چاپلوسی ام، نجات دهنده، و نجاتم بده.

ترجمه: دشمن نیکوکاران (شیطان) با دیدن ثروت ایوب، قصد ربودن آنها را داشت، اما پس از پاره پاره شدن پایه های جسمانی آنها، گنجینه روح را ربود، زیرا با روح مسلح صالحان ملاقات کرد. امّا (دشمن) مرا برهنه کرد و غارت کرد، اما عاقبتم را به من برحذر دار و ای نجات دهنده، از دستم رهایی بخش و نجاتم بده.

تروپریون به ایوب عادل رنجور، آهنگ 2

ای پروردگار، یاد ایوب صالحت گرامی باد، / از این رو به تو دعا می کنیم: / ما را از تهمت و دام شیطان خبیث رهایی بخش // و جان ما را به عنوان دوستدار بشر نجات بده.

ترجمه: خداوندا، در حالی که یاد ایوب عادل تو را گرامی می داریم، به تو دعا می کنیم: ما را از تهمت و دام شیطان شیطانی رهایی بخش و جان ما را به عنوان عاشق بشریت نجات ده.

کونتاکیون به شغل عادل و رنج کشیده، آهنگ 8

زیرا تو راستی و عادل، ارجمند و بی عیب و تقدیس بنده راستین خدای جلال و شکیبایی، صبورترین و شایسته ترین جهان را روشن ساختی. یادت را می خوانیم

ترجمه: به عنوان مؤمن و صالح، خداپرست و بی آلایش، مقدّس ظاهر شدی، جلال همگان، قدیس حقیقی خدا، جهان را با صبر خود روشن ساختی، صبورترین و دلیرترین. پس همه ما ای حکیم یاد تو می خوانیم.

دعا به ایوب عادل که طول کشیده است

ای عادل بزرگ، ایوب طاقت فرسا که از جان پاک و قرب مقدسش به درگاه الهی می درخشد. شما قبل از موسی و مسیح روی زمین زندگی می‌کردید، با این حال تمام احکام خدا را انجام دادید و آنها را در قلب خود حمل می‌کردید. رازهایی که از طریق مسیح و رسولان مقدسش به جهان آشکار شد، با درک مکاشفات عمیق خود، شایسته تلقی شدید که در الهامات روح القدس شریک باشید. همه حیله های شیطان، در وسوسه های ویژه ای که از جانب خداوند برای شما فرستاده شده است، پس از غلبه بر فروتنی واقعی شما، تصویر رنج و رنج و رنج سراسر جهان برای شما ظاهر شد. با حفظ عشق بزرگ خود به خدا و همه مردم در غم های بی اندازه خود، با قلبی پاک در آن سوی قبر، شادمانه در انتظار اتحاد با خداوند بودید. اکنون در روستاهای صالحان بمانید و در برابر عرش خدا ایستاده اید. ما گناهکاران و غیرضروری را بشنو که در برابر شمایل مقدس شما ایستاده و مجدانه به شفاعت شما متوسل می شویم. از خدای دوستدار بشریت دعا کن که ما را در ایمان قوی تر و پاک تر و ناگسستنی تر و از هر بدی و مرئی و نادیدنی حفظ کند و در غم ها و وسوسه ها به ما قوت بخشد و در قلب ما برای همیشه حفظ خواهد کرد. خاطره مرگ، ما را در صبر و محبت برادرانه تقویت کن، و ما را شایسته ی پاسخ نیکو به داوری وحشتناک مسیح گردان و در جسم رستاخیزمان، خدای سه گانه را تعمق کنیم و جلال او را با همه مقدسین برای همیشه و همیشه سرود. آمین

قوانین و آکاتیست ها

کنداکیون 1

برای مرد عادل بزرگ که خداوند عهد عتیق، پنجمین نفر از ابراهیم پسران عیسو، ایوب رنج‌دور، برگزیده است، ترانه‌ای برای ستایش بخوانیم، زیرا او با فضایل شگفت‌انگیز و با تمام زندگی‌اش ظاهر شد معلم کل کائنات تو، شغل عادلاین ستایش را که به شما تقدیم شده است را با عشق بپذیرید، دلهای ما را با آرزوی تقلید از شما گرم کنید و یکصدا شما را صدا بزنیم:

Ikos 1

در روز معینی فرشتگان خدا در حضور خداوند ایستادند و او را ستایش کردند. شیطان با آنها آمد. این دومی که خداوند در مورد ایوب از او پرسید، شروع به تهمت زدن به مرد صالح کرد که گویی خداوند زمین را به خاطر نعمتی که خداوند به تصویر او پاداش می دهد، گرامی می دارد. اما ما با تلخی تهمت اهریمن شیطان را به مرد صالح بزرگ به یاد می آوریم و بدین ترتیب ایوب را ستایش می کنیم:

ای ایوب شاد باش، زیرا خود خداوند تو را مردی بی عیب و پارسا خوانده است.

شاد باشید، همه برکات زمینی را از خداوند دریافت می کنید.

شاد باش ای که خادمان بسیار داری و گله هایت را هزاران می شماری.

خوشحال باشید که پسران و دخترانی را که خداوند به شما داده با تقوای بزرگ تربیت کردید.

خوشحال باشید، زیرا به فرزندان خود توجه زیادی نشان دادید.

شاد باشید که دلتان را به چیزی از کالاهای زمینی نبسته اید.

شاد باش، زیرا با خرد خود از همه بالاتر ایستادی.

شاد باش که در میان شجاعان پادشاهی بودی.

شاد باش که از مشرق خورشید شریف ترین موجودات بودی.

شاد باش ای بنده واقعی خدا.

شاد باش ای که کارهای نیک بزرگ انجام داده ای.

شاد باش ای عالم روشن به صبرت.

شاد باش ای ایوب طاقت فرسا، معلم فوق العاده برای تمام جهان.

Kontakion 2

خداوند با دانستن ایمان زوال ناپذیر و ارادت فراوان به خواست خدای بنده اش، به شیطان این قدرت را داد تا همه نعمت های زمینی را از ایوب بگیرد و فرزندانش را نابود کند. ما که از این اراده خاص خداوند شگفت زده شده ایم، به خدای حکیم فریاد می زنیم: آللویا!

Ikos 2

شیطان با ذهن شیطانی خود بسیار خوشحال بود، زیرا چنین اراده ای از خداوند دریافت کرد. روزی که همه فرزندان ایوبل به اتفاق آرا در خانه برادر بزرگشان غذا خوردند، شیطان برای انجام اراده شیطانی خود رسولی فرستاد و تمام دارایی ایوبل را ویران کرد و ده نفر از فرزندان او را به قتل رساند. طوفانی از وسوسه‌های غیرمنتظره این ستون شگفت‌انگیز را به لرزه درآورد و از لبانش سخنان حکیمانه بیرون آمد: برهنه از شکم مادرم بیرون آمدم، برهنه به آنجا خواهم رفت: خداوند داده شد، خداوند برداشته شد، همانطور که خداوند خواست. ، همینطور بود. نام خداوند تا ابد مبارک باد! با ارج نهادن به اراده خداوند عادل، در ستایش ایوب می گوییم:

شاد باش ای ایوب که در برابر خداوند هیچ گناهی نکرده ای.

شاد باش ای رنجور که با لبت دیوانگی را به خدا ندادی.

شاد باشید که درهای خانه شما به روی هر کس که می گذرد باز است.

شاد باشید، زیرا غریبه بیرون از خانه شما نماند.

شاد باش، زیرا چشم اشکبار بیوه را تحقیر نکردی.

شاد باش که کور بودی و پای لنگ بودی.

شاد باشید که نان خود را به تنهایی نخوردید، بلکه به یتیمان فراوان بخشیدید.

شاد باشید، برای تمام ناتوانی هایی که نیاز به چیزی داشتند، همه با شادی جوهر را از شما دریافت کردند.

شاد باش که برای هر که ضعیفی گریست.

خوشحال باش که شوهرت را در غم دیدی، آه سنگینی کشیدی.

شاد باش که در هر نیاز و غم یاری سریع هستی.

شاد باش ای شفیع هوشیار شفاعت کنندگان تو.

شاد باش ای ایوب طاقت فرسا، معلم فوق العاده برای تمام جهان.

Kontakion 3

شیطان با تکیه بر نیروی خود باز هم به ایوب تهمت زد و به خدا گفت: دستت را بفرست و استخوان و گوشت او را لمس کن وگرنه در حضور خود برکت نمی دهد؟ و دوباره خداوند ایوب شگفت انگیز را به دست شریران تسلیم می کند. بذر افشان شر که از روی خداوند بیرون می‌آمد، با خوشحالی چرک شدیدی از پاهای ایوب به سرش زد. و مرد عادل در بیرون شهر روی چرک می نشیند و یک خرده می گیرد و چرک خود را تیز می کند. ما که خدا را برکت می دهیم، اجازه دادیم که جذام ظالمانه بر ایوب بی گناه وارد شود، به خاطر جلال بنده اش، به خداوند فریاد می زنیم: آللویا!

Ikos 3

واقعاً صبر بهتر از نام انسان است شغل طولانی رنج. بیماری در بدن جذامی چند برابر شد. زن صالح چون رنج شوهرش را دید و شیطان به او تعلیم داد، به ایوب توصیه کرد: یک کلمه به خداوند بگو و بمیر. سرش را بلند کرد و با او گفت: چه گفتی که از زنان دیوانه تنها تو هستی؟ آیا اگر دستهای نیک خداوند دریافت شود، آیا بدها را تحمل نخواهیم کرد؟ در تمام این اتفاقاتی که برای او افتاد، ایوب در برابر خدا هیچ گناهی نکرد و به خدا دیوانگی نداد. کجا کسی می تواند افعالی بیابد که انسان صالح عصر جدید را تجلیل کند؟ هر دوی ما، از طریق عشق به ایوب، پیروز می شویم، و با سخنان ایوب، سیتسای طولانی رنج را تجلیل می کنیم:

شاد باش که استخوانهایت در شب خرد شد و رگهایت ضعیف شد.

شاد باشید، زیرا پوست بزرگ شما تیره شده است.

شاد باشید، زیرا اعضای بدن شما از چرک سوخته است.

شاد باشید که از شام تا صبح پر از بیماری شدید.

شاد باش که بدنت در چرک کرم ماند.

شاد باشید، زیرا زباله های شما پر از بوی تعفن است.

خوشحال باشید، زیرا من از شما بیزارم و با دیدن شما بر ضد شما قیام می کنم.

شاد باش، ای ایوب، تسلیم ناپذیر تمام پندهای شیطان.

شاد باشید، تا حد مرگ به خداوند اختصاص داده شده است.

شاد باش ای که سخنان احمقانه همسرت را تقبیح کردی.

شاد باش، ای ستون دلاور، از بیماریهای سختت که هرگز تسلیم ناامیدی نشدی.

شاد باش ای که خدا را در غم هایت برکت می دهی.

شاد باش ای ایوب طاقت فرسا، معلم فوق العاده برای تمام جهان.

Kontakion 4

هنگامی که سه تن از دوستانش نزد آن مرد عادل آمدند، گرفتاری های بزرگی به او وارد شد. این مردان از دور به جذامی نگاه کردند و او را نشناختند و با صدای بلند فریاد زدند و گریستند و جامه های خود را پاره کردند و بر سرشان خاک پاشیدند: هفت روز و هفت شب با او نشستم و هیچ کس از آنها نبود. جملات دلداری برای او گفت. بیهوده است که چنین دوستانی باید با جان و دل تلاش کنند، رنجور بی گناه به خدا، تنها بر او توکل کنند و به او فریاد بزنند: آللویا!

Ikos 4

با شنیدن صدای بلند و فریاد دوستانت متوجه شدی ای رنج کشیده به تو دلداری نمی دهند. ایوب در غم جان در پیشگاه پروردگار لب گشودی و گفتی که زاده نشدن از زندگی جز قرب خدا بهتر است. در غم و اندوه وصف ناپذیرش به نیکوکاران دلسوز می شویم و در ستایش ارادت فراوان او به خداوند، به ایوب می گوییم:

شاد باش ای عادل بزرگ عهد عتیق که تمام سعادت خود را در نزدیکی به خدا قرار ده.

خوشحال باشید که ترس از طرد شدن توسط خدا در وسوسه هایی که برای شما فرستاده شده است را تجربه کرده اید.

شاد باش ای که مرگ را بر حیاتی که خدا برایت گذاشته ترجیح دادی.

شاد باشید که به امید تسلی خداوند غم های خود را محکم تحمل کرده اید.

خوشحال باشید، زیرا در مورد زندگی آخرت بی پایان صحبت کردید.

شاد باشید، زیرا در مرگ آرامش ابدی یافتید.

شادی کنید، غم های زمینی به عنوان آمادگی برای زندگی آینده.

شاد باش ای بیننده دانا شادی های ابدی.

شاد باشید و برای سعادت جاودانه به سوی خداوند فریاد بزنید.

خوشحال باشید که فقط خوبی ها را در برکات زمینی نزد خداوند مشاهده کرده اید.

شاد باش که زیبایی آسمان مرئی را بدون خدا هیچ می دانستی.

شاد باش که با تمام وجودت منتظر آسمان و زمین جدید بودی.

شاد باش ای ایوب طاقت فرسا، معلم فوق العاده برای تمام جهان.

Kontakion 5

ارادت کامل مرد عادل به خداوند را سه دوستش در سخنانش درک نکردند، جز زمزمه او بر ضد خدا، به همین دلیل، ایوب برانگیخت تا با دعا و توبه از گناهان خود به درگاه خداوند متوسل شود. رنجور بی گناه از خدا برای یک چیز دعا می کند، تا خداوند به او قدرت درک رنج بی گناه خود را بدهد. به خدا که سرچشمه خرد و عقل است، مرد صالح از دل پشیمان ندا داد: آللویا!

Ikos 5

گرچه باید راههای غیرقابل فهم خداوند را که انسان برای درک آن باید از خداوند التماس کند، اشاره کرد، اما تو، ایوب، دوستت، به او آموختی که در خواست خدا زندگی کند. ما که سخنان حکیمانه آن مرد صالح رنجور را گرامی می داریم، این ستایش را برای او به ارمغان می آوریم:

شاد باش، زیرا لبانت بر خدا دروغ نگفته است.

شاد باش ای که عاقلانه دروغ دوستانت را افشا می کنی.

شاد باش ای که متواضعانه و عاقلانه از نامفهوم بودن مشیت الهی سخن می گویی.

شاد باش ای که می خواستی زندگی صالحان را در عهد عتیق درک کنی.

خوشحال باشید که خود را غرق در طبیعت در انواع آلودگی ها دیدید.

خوشحال باش که با دل پرهیزگارت نیاز به شفیع بین خدا و مردم را تشخیص دادی.

شاد باش ای پدر تشنه محبت خدا.

شاد باشید زیرا با اشک از خداوند التماس کردید تا ترس خود را از شما دور نکند.

شاد باشید، زیرا به وسوسه های خود که از جانب خدا فرستاده شده احترام گذاشته اید.

شاد باشید، زیرا مرگ آینده را نجات دهنده خود از غم های زمینی دانستید.

شاد باش ای بیانگر حکیم راه های الهی.

شاد باش ای رهبر خوب به سوی ملکوت آسمان.

شاد باش ای ایوب طاقت فرسا، معلم فوق العاده برای تمام جهان.

Kontakion 6

منادی نامفهوم بودن اعماق خدا، حکمت و عقل خدا، بر تو ظاهر شد ای دیر رنج، آنگاه که دوستان ریاکار خود را نکوهش کردی و راه های حکمت خدا را برای خود تصور می کردند. مرد عادل با فروتنی که دید مشیت خداوند برای خود ضعیف است، خواست تا در برابر خداوند به قضاوت بایستد و از او رحمت ویژه بخواهد تا خداوند دست مهیب خود را پس بگیرد و او را از ترس نترساند. ایوب در حالی که دعای فروتنانه به درگاه خداوند را در دل داشت، با لطافت به سوی قاضی و خدا فریاد زد: آللویا!

Ikos 6

پرتو فیض عادلانه به جان تو طلوع کرده است، زمانی که در اندوه بزرگت انتظار نزدیک شدن به مرگ را داشتی و برای سفری بی بازگشت به سرزمین ناشناخته تاریکی و تاریکی ابدی آماده می شدی. خداوند را با تمام جانم دوست دارم، طبق دعوت خدا در زندگی پس از مرگتو برای رفتن آماده بودی، ایوب، اما امید زندگی جدید در نزدیکی به خدا را در دل خود رد نکردی. ما با شادی از این آرزوی روشن حقانیت رنج دیده، با عشق برای او می خوانیم:

شاد باش، متواضع، خدا دانا، رنجور بی گناه.

شاد باشید، پیوسته به نزدیک شدن مرگ فکر کنید.

شاد باش ای که روز و ساعت مرگ انسان را به اراده حکیمانه خدا تعیین کردی.

شاد باش ای بنده بی ریا مسیح.

شاد باش، زیرا با قلب پاک خود آرزوی دیدن خدا را داشتی.

شاد باشید، زیرا در ارادت عمیق خود به خداوند شجاعانه از او سؤال کردید.

شاد باشید، زیرا هرگز از حقیقت خود دور نشده اید.

شاد باشید، زیرا از خدا حکمت واقعی را طلبیدید.

شاد باشید ای دوستان پزشک ظالم.

شاد باشید که چاپلوسی را در تمام کلمات آنها در برابر خدا مشاهده کرده اید.

شاد باشید که روح خود را پاک و بی آلایش حفظ کرده اید.

شاد باش ای که می خواهی در داوری بی باکانه در برابر خداوند بایستی.

شاد باش ای ایوب طاقت فرسا، معلم فوق العاده برای تمام جهان.

Kontakion 7

کسانی که می خواهند حکمت واقعی را در حکمت شما بفهمند، بنده خدا را یاری کنید. ایوب پس از افشای دوستان دروغین خود به آنها اشاره کردی که برکات زمین و غم و اندوه انسان در دست خداست. خداوند آنها را عاقلانه تقسیم می‌کند: حتی عادلان سخت رنج می‌برند و شریر موفق می‌شوند. اسرار حکومت جهانی مرد خدازمینی نمی تواند رهبری کند، اما برای همه چیز باید از خداوند تشکر کرد و با ستایش او، برای او آواز خواند: آللویا!

Ikos 7

ما سخنان شگفت انگیزی را از زبان مرد صالح عهد عتیق می شنویم. دوستان منافق او به ایوب دلداری ندادند و بیشتر از همه غم تازه ای بر دل او انداختند. انسان عادل فقط افکارش را به سوی پروردگار معطوف می کند، به شفیع یگانه و قاضی بی طرف خدا، از او تنها تسلی چای است. ما با دیدن چنین آرزوی بلند رنجور، او را Sice می نامیم:

شاد باش ای متهم حکیم نفاق.

شاد باش ای که دلدارهای بد خود را دوستان خود می خوانی.

از دیدن دوستانت که سرشان را به خاطر رنج بزرگ دوستشان تکان می دهند، خوشحال باش.

شاد باشید، زیرا فقط برای دل خود از خداوند تسکین خواستید.

شاد باشید که فقط شفیع واقعی را در بهشت ​​دیده اید.

شاد باشید، زیرا قلب شما در برابر خدا پر از وحشت است.

شاد باش، زیرا با دعای پاک خود به خدا نزدیکتر شدی.

شاد باشید، زیرا به حقیقت خود کاملاً اعتماد دارید.

شاد باش، در فروتنی خود، ای که خود را محترم می شماری، شایسته گفتگو با خدا نیستی.

شاد باشید، فقط از خدا قاضی خود را التماس کنید که چه می خواهید.

شاد باشید، به بی گناهی خود در برابر تمام جهان شهادت دهید.

شاد باش که چشمت پر از اشک مبارک است.

شاد باش ای ایوب طاقت فرسا، معلم فوق العاده برای تمام جهان.

Kontakion 8

برای ما، پسران عهد جدید، که با خون پسر خدا نجات یافته ایم و انجیل مسیح را در اختیار داریم، شنیدن سخنان متهورانه مرد عادل عهد عتیق عجیب است. اسرار بزرگ جهان پس از مرگ برای شخص رنج‌دور ناشناخته است، اما ایوب با دلی که به خدا اختصاص داشت، دعا کرد که شاهد در بهشت ​​و شفیع چنین اسرار او را با معرفت روشن کند. چشم رنجور برای خداوند اشک می ریزد و عادل با لطافت برای خدا می سراید: آللویا!

Ikos 8

مرد صالح با پیش بینی نزدیک شدن به مرگ خود، تحمل رنج سخت در زمین، در بینش های کریمانه خود گفت: گویا در زمین غم ها تسکینی نیست، خداوند فعلاً آن را در عالم اموات پنهان کند. هنگامی که غضب خداوند پایان یافت، گناهان و گناهان انسان پوشانده شد، آنگاه خداوند به رحمت خود اجازه می دهد که صالحان به او نزدیک شوند. ما که چنین امید روشنی از رنج می بینیم، در ستایش خاص او می گوییم:

خوشا به حال خدا حکیم و روشن بین و بصیر.

شاد باش ای رنجور مقدس و بزرگ.

شاد باش ای که در جسم رنج بردی و از گناه رهایی یافتی.

شاد باش ای که با عشق به خداوند بر روح ناامیدی غلبه کرده ای.

شاد باشید، زیرا پر از امید روشن زندگی آینده شده اید.

شاد باش که با تمام وجودت به عشق بی پایان خدا ایمان آوردی.

شاد باش ای تشنه ای که اسرار آخرت را از بین ببری.

شاد باش ای که در دره های تاریک جهنم منتظر رحمت خدا بودی.

شاد باشید، امید به زندگی روشن ماورای قبر برابر است با داوود، اشعیا، حزقیال و سایر پیامبران.

شاد باشید، زیرا با این کار به یک راه واحد با افراد صالح بزرگ عهد عتیق امیدوار شده اید.

شاد باش ای که همه صالحان را به شادی وجودی روشن در آن سوی قبر بشارت دادی.

شاد باش ای اعتراف کننده آگاه به حقایق انجیل مسیح.

شاد باش ای ایوب طاقت فرسا، معلم فوق العاده برای تمام جهان.

کنداکیون 9

از طریق انواع وسوسه ها و غم های بزرگ، از نظر روحی رشد کردی، ایوب. خداوند روح شما را با مکاشفه های خاص شاد کرده است، آن شخص بردبار. تو ای منتخب خدا که با مهربانی از سوی خداوند منور شد، گفت: ما می دانیم که نجات دهنده من زنده است، که در روز آخر این پوست پوسیده من را از خاک زنده خواهد کرد و من خدا را در جسم خود خواهم دید. ما با دریافت این ایمان به رستاخیز جسم در قلب خود، که توسط چنین مکاشفه های صالحان تعلیم داده شده است، به خدا فریاد می زنیم: آللویا!

Ikos 9

وتیا واقعاً ناعادلانه به دوستان پرزبان شما ایوب ظاهر شد. این تسلیت دروغ می خواست تو را سرزنش کند ای دوست رنجورت که بگوید گرسنگان را سیر نکردی، فقیران را نپوشاندی، بیوه ها و یتیمان را آزار دادی و تشنگی همسایگانت را سیراب نکردی. آه، رنج بزرگ دردمند بزرگ! با ستایش چنین زندگی پر مصیبت و پاکی ایوب، برای او می خوانیم:

شاد باشید، زیرا متواضعانه سرزنش دوستان خود را تحمل کردید.

شاد باشید، زیرا شما با مهربانی تمسخر کودکان کوچک را پذیرفتید.

شاد باش، زیرا بندگانت عشق تو را به آنان فراموش کرده اند.

خوشحال باشید، زیرا همسر شما نیز احمقانه به توصیه های شیطانی توجه کرد.

شاد باشید، زیرا شیطان شیطانی که ستون بدن را پاره کرده بود، گنجینه روح شما را ربود.

شاد باش ای جنگجوی بزرگ، پیروز بر تمام دسیسه های دشمن.

خوشحال باش که می خواستی خدای یگانه و خداوند را روی زمین ببینی.

شاد باشید، زیرا شما با فداکاری خود به خداوند جلال یافته اید.

خوشحال باشید که همه را با اوج بهره برداری های خود شگفت زده کرده اید.

شاد باش ای نورانیت راهنمای روحانی.

شاد باش، تسلی بزرگ برای همه مردم.

شاد باشید، زیرا به واسطه شما به بسیاری در این جهان نجات داده اید.

شاد باش ای ایوب طاقت فرسا، معلم فوق العاده برای تمام جهان.

کنداکیون 10

ایوب طاقت فرسا که او نیز مرد صالح عهد عتیق بود، با داشتن رستگاری برای خود فقط از خداوند چای، و امید روشن برای زندگی تازه ای فراتر از قبر، جرأت نمی کرد در بینش خود تأیید شود. اما در افکار و احساسات خود شک کرد و اندوهی را در روح خود تحمل کرد. ما صالحان در این اندوه، دلسوزانه و با تعظیم در برابر اراده مقدس خداوند، خدای مهربان و حکیم را فریاد می زنیم: آللویا!

Ikos 10

هنگامی که قاطعانه از درستکاری خود و ریاکاری دوستانت سخن گفتی، به عنوان دیواری محکم از ارادت به خداوند به تمام جهان ظاهر شدی، آن رنج کشیده. ما با داشتن قلب‌هایمان، مملو از شفقت برای مرد صالح رنج‌دیده بی‌گناه، او را با لب‌ها و لطافت خود صدا می‌زنیم:

شاد باش ای عادل بزرگ، در وسوسه های وحشتناکی که به خداوند ارادت کامل داشتی.

خوشحال باشید که تسلی خوب را از هیچ کس ندیده اید.

شاد باش ای که هرگز به خاطر محرومیت فرزندانت و مال از دست رفته، ناامید نشدی.

شاد باشید، زیرا به همه ما می آموزید که بر وسوسه های عشق به پول غلبه کنیم.

شاد باشید، زیرا عاقلانه تغییرات بدنهای بهشتی را درک کردید.

شاد باشید، زیرا یک شادی همیشگی در این دنیا ندیده اید.

شاد باشید، زیرا فقط در خدای یگانه شادی و حقیقت خواهم یافت.

شاد باش، تو شایسته دریافت وحی واقعی بزرگ از جانب خدا هستی.

شاد باش که با قوت روح بر دروغ دوستانت و سرزنش همسایگانت غلبه کردی.

شاد باش که با صفای دل بر هر شهوت بی کلامی چیره شده ای.

شاد باش، با تمام امیدهای درخشانت که هرگز شرمنده نشدی.

شاد باشید، زیرا از طریق نفس روح القدس در اسرار زندگی پس از مرگ فرو رفتید.

شاد باش ای ایوب طاقت فرسا، معلم فوق العاده برای تمام جهان.

کنداکیون 11

بیایید ترانه ای کاملاً پشیمان کننده برای آن رنجور بخوانیم که بی گناهی خود را دید و گناه رستگاری بشر را دانست. بیهوده است که دست راست مشیت الهی بر شماست، شما به مشیت الهی برای صالحان ایمان دارید و عاقبت به خیر می کنید. ما با شریک شدن ایمان و اعتماد ناپذیر روشن او به خدا، که قادر است اندوه سنگین ایوب را کاهش دهد، با او به درگاه خداوند متعال فریاد می زنیم: آللویا!

Ikos 11

نور آن مصیبت بار روشن است و امیدش نیز روشن است. ایوب در گذشته از سخنان خود سکوت کرده است. و سه دوست او نیز در مورد هر کسی که می توانست ایوب را سرزنش کند، سکوت کردند، زیرا ایوب در برابر آنها عادل بود. گفت‌وگوی جدید الیوس با او صحبت می‌کند و عادل با رضایت بیشتری به سخنان او گوش می‌دهد. اما ایوب قادر به درک این همه کلمه جدید نبود، اینک خداوند خود بر بنده خود ظاهر شد و از میان طوفان و ابرهای طوفانی با ایوب صحبت کرد و او را محکوم کرد، آموزش داد و شفا داد. همان که با رعشه‌ای تکریم‌آمیز، به سخنان خدا گوش می‌دهد، بی‌صدا بارها خود را سرزنش می‌کند، بیش از همه تشخیص می‌دهد که در برابر خداوند چیزی نیست: و روح مرد عادل از فروتنی سرشار از فیض آکنده شد. با مشاهده چنین فروتنی عمیق در برابر خداوند، با شادی برای ایوب می خوانیم:

از خلوص سخنان خود در برابر خداوند بزرگ شاد باشید.

شاد باش ای بزرگ در فروتنی بی اندازه در برابر خداوند.

خوشحال باشید که بی اهمیت بودن خود را تشخیص داده اید و دست خود را روی لب های خود قرار داده اید.

شاد باش مانند ابراهیم ای که خاک و خاکستر را برای خود خواندی.

شاد باش ای خرد بزرگ که سرنوشت انسان را در جهان قبل از مسیح تجربه کرده ای.

شاد باش ای بنده وفادار خداوند که جرات نکرد از حکمت خود صحبت کند.

خوشحال باشید که حتی یک کلمه در مورد سخنان دوستان خود به زبان نیاوردید.

شاد باشید، زیرا شما با احترام در مورد اعمال شگفت انگیز قدرت مطلق خدا به خداوند گوش فرا دادید.

شاد باشید، با پشیمانی خود را به بی فکری خود در برابر خدا محکوم می کنید.

شاد باشید با تمام وجود در برابر حکمت خدای یکتا تعظیم کنید.

از فروتنی خود شاد باشید و با شادی به خداوندی که شما را محکوم کرد گوش دهید.

شاد باشید که از تمام سخنان متهورانه خود در برابر خداوند چشم پوشی کرده اید و در خاک و خاکستر توبه کرده اید.

شاد باش ای ایوب طاقت فرسا، معلم فوق العاده برای تمام جهان.

کنداکیون 12

شادی بخشنده و بزرگ در دل تو، رنج کشیده، نازل شده است. پروردگارت را در طوفان و ابر دیدی. کلام خداوند را شنیده ای که تو را سرزنش می کند و سخن خشم آلود او را نسبت به دوستان خیانتکارت شنیده ای. جذام وحشتناکی بر تو آمده، ایوب، و همه برکات زمینی را به وفور از خداوند دریافت کرده ای. به ثواب غم و اندوه خود به فضل الهی طول عمر یافتی و در ده فرزندت با شادمانی فکر کردی. رستاخیز با همه برگزیدگانت پروردگارا به تو قول می دهم. مرد عادل و ما با همه غم و اندوه او خوار شمردیم و با تمام دل به خداوند فریاد می زنیم: آللویا!

Ikos 12

با تحمل اندوه های بی اندازه و نشان دادن ارادت کامل به اراده مقدس خداوند، به عنوان نمونه زنده غم و اندوه خداوند که شیطان را بر روی صلیب از طریق رنج های شیطان شکست داد، به ایوب ظاهر شدی. با سرود زندگی شگفت انگیز شما، ستایش صبر و بردباری بی حد و حصر شما، سخنان خود خداوند، پیامبران و رسولان او و سخنان کلیسا را ​​ستایش می کنیم:

شاد باش، ای عادل، که در سراسر هستی به زبان خدا ستایش شده است.

خوشحال باش که در تمام سخنانت در مورد خدا حقیقت را آشکار کردی نه مانند سخنان دروغ دوستانت.

شاد باشید، زیرا خداوند تنها کتاب دعا را برای دوستانتان به شما نشان داده است.

شاد باشید، زیرا خداوند چنین گناهانی را برای دعای شما آمرزیده است.

شاد باشید، بیش از یک بار توسط خود خداوند به عنوان یک بنده واقعی خدا نامیده شده است.

شاد باش، کتاب دعای بزرگ عهد عتیق، همراه با نوح و دانیال.

شاد باشید، زیرا شما به عنوان برادر خداوند، تصویر رنج و رنج خوانده شده اید.

شاد باشید، زیرا در زندگی شما همان یعقوب رسول مرگ با شکوه خداوند را ستایش کرد.

شاد باشید، زیرا کلیسای مسیح دستور داده است که کتاب مقدس شما در روزهای هفته مصائب خوانده شود.

شاد باش، نمونه اولیه از احساسات پروردگار بی گناه.

شاد باشید، زیرا کریزوستوم ما را به تصویر رنج شما فراخواند تا از شاهکار شما تقلید کنیم.

شاد باشید، زیرا در کلیسا هستید نام مقدسجلال و ارجمند و جلیل است.

شاد باش ای ایوب طاقت فرسا، معلم فوق العاده برای تمام جهان.

کنداکیون 13

ای عادل بزرگ عهد عتیق، ایوب طاقت فرسا، ستایش عملی ما را از اعمال بی اندازه خود برای جلال خدا بپذیر. قدرتمندان شما بر تاج و تخت دعای خدابه ما کمک کن که در برابر رنج های سخت چندین ساله تو زانوهایمان را خم می کنیم و در وسوسه و رنج زندگی محکم می مانیم تا جاودانه شویم. زندگی پس از مرگبه لطف خدا به دریافت تاج های صالح در داوری وحشتناک مسیح ایمان بیاورید، امیدواریم که ما، در جسم تازه شده خود، با شما و با همه مقدسین، شایسته دیدن نجات دهنده و خداوند خود باشیم و برای آن آواز بخوانیم. او برای همیشه: آللویا! هاللویا! هاللویا!

(این کنتاکیون سه بار خوانده می شود، سپس ikos 1 و kontakion 1)

دعای 1 به ایوب عادل که رنج کشیده است

ای عادل بزرگ، ایوب طاقت فرسا، درخشنده از جان پاک و قرب مقدسش به خدا. شما قبل از موسی و مسیح بر روی زمین زندگی می کردید، اما تمام احکام خدا را انجام دادید و آنها را در قلب خود حمل کردید. با درک اسرار آشکار شده به جهان از طریق مسیح و رسولان مقدس او از طریق مکاشفات عمیق آنها، به شما ضمانت داده شده است که با تأثیرات روح القدس ارتباط برقرار کنید. تمام دسیسه های شیطان، در وسوسه های ویژه ای که از جانب خداوند برای شما فرستاده شده است، پس از غلبه بر فروتنی واقعی شما، تصویر رنج و رنج و رنج در سراسر جهان ظاهر شد. با حفظ عشق بزرگ خود به خدا و همه مردم در غم و اندوه بی‌اندازه خود، با دلی پاک فراتر از قبر، با شادی منتظر اتحاد با خداوند بودید. اکنون در روستاهای صالحان بمانید و در برابر عرش خدا ایستاده اید. بشنو، ما گناهکاران و فاسقان که در برابر شمایل مقدس شما ایستاده ایم و با غیرت به شفاعت شما متوسل می شویم. از خداوند دوستدار بشریت بخواه که ما را در ایمانی قوی، بی آلایش و نابود نشدنی تقویت کند، ما را در برابر همه دشمنان بد، آشکار و نامرئی حفظ کند، در غم ها و وسوسه ها به ما قدرت دهد تا یاد مرگ را برای همیشه حفظ کنیم. قلبهای ما را در صبور و محبت برادرانه تقویت کند و ما را لایق پاسخ خوب به داوری وحشتناک مسیح کند و خدای سه گانه را در جسم رستاخیز خود تعمق کند و جلال او را با همه مقدسین برای همیشه و همیشه سرود. . آمین

دعای 2 به ایوب عادل که رنج کشیده است

ای بنده مقدس خدا ایوب صالح! پس از جنگ نیکو بر روی زمین، تاج عدالت را در بهشت ​​دریافت کردید که خداوند برای همه کسانی که او را دوست دارند آماده کرده است. همینطور با نگاه به سیمای مقدستان، پایان پرشکوه عمرتان را شادمان کرده و یاد و خاطره تان را گرامی می داریم. تو که در برابر عرش خدا ایستاده ای، دعای ما را بپذیر و به درگاه خدای مهربان برسان تا از هر گناهی ما بگذرد و ما را در برابر نیرنگ های شیطان یاری دهد تا از غم و اندوه و بیماری و گرفتاری و گرفتاری نجات یافته باشیم. از بدبختی ها و همه بدی ها، ما در زمان حال با تقوا و صالح زندگی خواهیم کرد. ما با شفاعت تو لایق خواهیم بود که در زمین زندگان خیر ببینیم، یگانه را در قدیسانش تمجید کنیم، خدای پدر را تسبیح کنیم. و پسر و روح القدس. آمین

از نسل او که در این سرزمین زندگی می کردند Uts. حق تعالی مصائب بسیار زیادی را برای او فرستاد و او با عزت آنها را تحمل کرد که در ازای آن پاداش سخاوتمندانه گرفت.

جدول زمانی

درباره زمان زندگی ایوب و یهودی بودن یا نبودن او دیدگاه های مختلفی وجود دارد (در تلمود، باوا باترا 15): ممکن است وقایعی که در کتاب ایوب شرح داده شده است در زمانی که یهودیان در مصر بودند اتفاق افتاده باشد; یا - حتی قبل از آن، در زمان یعقوب; گفته شده است که ایوب در زمان داوود پادشاه زندگی می کرد.

هر سه این حکیم پتانسیل معنوی عظیمی داشتند. در مورد ایوب می گویند که او مرد صالحی بود، اما با سکوت خود بی تفاوتی نشان داد و با قرار گرفتن در سطح معنوی خاصی سعی در ادامه حرکت نکرد.

فرزندان ایوب هر روز جشن بزرگی می گرفتند و ایوب هر روز صبح قربانی می داد اولا. در کتاب زوهر (2 قسمت 34 الف و 181 ب) نوشته اند که یکی از دلایل رنج او همین بوده است. فداکاری اولاکه به طور کامل سوخته است به معنای جدایی جسمانی از معنوی است. به جای آوردن شلومیمو ایوب برای شرکت در غذای گوشت (که بخشی از قربانی است)، یعنی معنویت را به جنبه های جسمانی وجود خود وارد کند، ترجیح داد از ثروت فوق العاده خود بهره مند شود و مشکلات احتمالی را با فداکاری های مداوم «خرید» کند.

همچنین نوشته اند که ایوب سعی کرد با ابراهیم برابری کند و از مهمانان نیز پذیرایی کرد. با این حال، بر خلاف ابراهیم، ​​او به طور خاص به دنبال کسانی نبود که به مهمان نوازی نیاز داشتند. حاضر بود هرکسی را که نزد او می آمد بپذیرد. این نشان می دهد فردی که به موفقیت های زیادی رسیده است، احساس می کند از آنچه به دست آورده راضی است و متوقف شده است. خدای متعال نمی خواست ایوب متوقف شود.

رنج ایوب برای تضعیف ارتباط او با مادیات ضروری بود و در نتیجه به او فرصت نزدیک‌تر شدن به امور معنوی را می داد تا به او کمک کند تا پتانسیل عظیم خود را به طور کامل درک کند. علاوه بر این، ایوب که خود را با ابراهیم مقایسه می‌کرد، اکنون نیز این فرصت را داشت که آزمایش‌هایی را مانند ابراهیم تحمل کند و در عمل «خود را ثابت کند».

«و خداوند ایوب را از طوفان پاسخ داد و گفت...»

ایوب مدتها منتظر ماند تا حضرت اعلی روی خود را به سوی او بگرداند و سرانجام صدای خداوند را می شنود که به طور صریح و غنایی معنای مسئولیت پذیری در قبال تمام جهان را بیان می کند و با بلاغت از ایوب می پرسد که آیا تا به حال این کار را کرده است. چنین تجربه الهی داشت. آیا او می فهمد که مسئولیت تمام دنیا به چه معناست؟ «آیا کسی که او را ملامت می کند، با خدای تعالی مجادله می کند؟ کسی که خدا را سرزنش می کند، این را پاسخ دهد.» ایوب به بی اهمیتی خود اعتراف می کند و از خداوند می خواهد که او را ببخشد.

ایوب پیامبر می شود

خاخام ابراهیم بن عزرا توضیح می دهد که ایوب این هدیه نبوی را فقط به لطف رنجی که بر او وارد شد دریافت کرد. ایوب مفتخر به دیدن حق تعالی شد: «(فقط) با شنیدن تو شنیدم; اکنون چشم من تو را دیده است.» پس از اینکه ایوب برای دوستانش دعا کرد، خداوند تمام اموال گمشده خود را به او برگرداند و آن را دو برابر کرد و تمام بستگانش که از او روی گردان شده بودند به خانه او آمدند. ایوب ده فرزند دیگر داشت، "و ایوب پیرمردی از دنیا رفت که سیر شده بود." چرخه زندگی ایوب به خیر اولیه از سوی خالق و خیر نهایی - در رهایی و اصلاح!

از جمله کتاب های به اصطلاح آموزشی آن، اثری نه چندان جالب به نام کتاب ایوب است. این نام با نام شخصیت اصلی و یک بنده فداکار خدا به آن داده شد.

ساختار کتاب

تا بفهمی چیه شخصیت اصلی، ابتدا باید کار را درک کنید. داستان اتفاقات ناگوار شخصیت کتاب مقدس ایوب به یک پیش درآمد، قسمت اصلی و پایان تقسیم می شود.

مقدمه زندگی پربرکت انسان صالح و سعادت او را از نظر معنوی و مادی بیان می کند. قسمت اصلی درباره چگونگی تحمل اندوهی است که در نتیجه اختلاف بین شیطان و خدا بر او وارد شد. این بخش خود به سه بخش تقسیم می شود: گفتگوهای ایوب با دوستانش، سخنان الیوس و سخنان حضرت عالی. پایان نامه کامل می شود و از احیای عدالت و احیای ثروت پیامبر صحبت می کند.

طرح روایی کار

داستان از آنجا شروع می شود که شیطان به ملاقات فرزندان خدا آمد و شروع به تحریک خدا کرد تا نعمت او را از ایوب عادل و بی گناه بگیرد تا بررسی کند که آیا او در غم و اندوه به خداوند متعال وفادار می ماند یا خیر. در نتیجه خداوند تسلیم تحریک می شود و بنده خود را با یک شرط به دست شیطان می سپارد – او را نکشد. متعاقباً، شخصیت کتاب مقدس ایوب یک سری شوک را تجربه می کند: همه پسران و دخترانش همزمان می میرند، او از تمام ثروت و دارایی خود محروم می شود و خود به شدت به جذام مبتلا می شود. سه دوست برای دلجویی و حمایت از او نزد او می آیند. بیشتر کتاب شامل سخنرانی های آنها و پاسخ های ایوب به آنها است که در آنها مشترکاً سعی می کنند دلایلی را که چرا چنین بلاهایی بر سر صالحان آمده است را مشخص کنند. آنها بر این باورند که ایوب رنج کشیده از برخی مقصر است گناه کبیرهزیرا به نظر آنها خداوند انسان بی گناه را از عذاب بیهوده نجات می دهد. اما پیغمبر سرسختانه درستکاری خود را اعلام می کند و با فروتنی در زیر قدرت خداوند، نام او را برکت می دهد، با این حال او را به حساب می خواند. در پایان، خداوند ظاهر می شود و خطاهای خود ایوب و دوستانش را آشکار می کند. لرد یک محاکمه برگزار می کند و از شخصیت اصلی سوال می پرسد که او قادر به پاسخگویی نیست. و اما در خاتمه خداوند از وفا و صبر بنده خود ستایش می کند و بیماری را شفا می بخشد و اموال از دست رفته اش را بیش از پیش افزایش می دهد. او دوستان خود را متهم به تهمت زدن به خود می کند و به آنها دستور می دهد که از ایوب بخواهند که برای آنها دعا کند تا از مجازات آنچه در مورد او گفته اند "نه چندان درست" جلوگیری شود. اینجاست که داستان به پایان می رسد.

تاریخی بودن کتاب

شخصیت های مذهبی در یهودیت و مسیحیت تا قرن بیستم عمدتاً معتقد بودند که داستان ایوب کتاب مقدس از نظر تاریخی دقیق است. کسانی که بر ماهیت افسانه ای وقایع شرح داده شده در کتاب تاکید می کردند و نیز کسانی که وجود این پیامبر را انکار می کردند، معمولاً با بدعت گذاران مقایسه می شدند. این اتفاق افتاد، به عنوان مثال، با تئودور از Mopsuestia، که توسط پنجم محکوم شد، اما توسعه مطالعات کتاب مقدس در بیستم منجر به این واقعیت است که ترازو شروع به خم شدن به طرف دیگر. امروزه، بسیاری از دانشجویان جدی کتاب مقدس معتقدند که داستان ایوب کتاب مقدس یک تمثیل، یک شعر آموزشی است و نه داستانی درباره زندگی یک شخص واقعی.

زمان زندگی ایوب و زمان نگارش کتاب

ارزش این را دارد که فوراً بگوییم که تمام تلاش ها برای تعیین زمانی که شخصیت کتاب مقدس ایوب زندگی می کرد محکوم به شکست است. اولاً او رئیس قبیله ای از عشایر بود که در خاورمیانه تعداد زیادی از آنها وجود داشت و در روایت کتاب به هیچ شهر و سلسله سلطنتی وابسته نیست. ثانیاً، به احتمال زیاد، ایوب رنج کشیده یک تصویر جمعی است. او احتمالاً حتی تمیز نیست منشا یهودی، زیرا در کتاب مقدس از او به عنوان مردی بدون اجداد یاد شده است که نه پدر دارد و نه مادر. در همین حال، یهودیان همیشه وقتی در مورد افرادی صحبت می کردند (خواه افراد زنده باشند یا شخصیت های کتاب مقدس) که منشأ خود را به ابراهیم، ​​جد یهودیان می رساندند، از شاخه نسب شناسی یاد می کردند. بنابراین، منطقی ترین این است که فرض کنیم کتاب بر اساس خاورمیانه است افسانه بت پرستی، توسط یک نویسنده یهودی به صورت خلاقانه پردازش شده است.

اما در مورد سرودن این شعر به شکلی که وارد قانون کتاب مقدس شده است، می توان پیش فرض های خاصی را مطرح کرد. بر اساس تحلیل درونی متن، زبان، ساختار، وجود تأثیر آرامی و ویژگی‌های اعتقادی بعدی، می‌توان کم و بیش با اطمینان فرض کرد که اواسط هزاره اول قبل از میلاد، زمانی است که قهرمان ادبی ایوب «متولد» شده است. . کتاب مقدس یهودیان در این زمان مدون شد و تحت ویرایش جدی قرار گرفت. احتمالاً در همان زمان، برای اهداف تربیتی، داستان مرد صالح رنجور نیز در آن گنجانده شده است.

تألیف کتاب

حل این سؤال که شخصیت کتاب مقدس ایوب منشأ خود را مدیون چه کسی است آسان نیست. این کتاب از یک سو در قانون کتاب مقدس یهودی گنجانده شده است و از سوی دیگر همه شخصیت های انسانی آن یهودی نیستند. همسر ایوب یک عرب است و دوستان او نیز نمایندگان ملیت های مختلف سامی غیر یهودی هستند. به علاوه، زبان کتاب بسیار عربی است، که به ما امکان می دهد دو فرض داشته باشیم: یا نویسنده یک عرب بود یا یک یهودی که در یک محیط عربی زندگی می کرد.

خوانندگان کتاب مقدس به طور دوره ای در مورد برخی از موجودات عجیب و غریب که در زمین زندگی می کنند سؤالاتی دارند. نمونه ای از آن لویاتان معروف است. این داستان ایوب کتاب مقدس یکی از معدود مواردی است که از او یاد می کند و ذکر یک هیولای بزرگ دریایی را در دهان خدا می گذارد. یک اسب آبی خاص با او ذکر شده است. به احتمال زیاد، ما در مورددر مورد یک موجود عظیم افسانه ای که فراتر از قدرت انسان است. خداوند به ایوب می گوید که تنها کسی که او را آفریده می تواند شمشیر خود را در او فرو کند. مکان جالب دیگر در همان ابتدای متن است، جایی که شیطان به عنوان پسر خدا، یکی از فرشتگان او صحبت می شود.

نتیجه گیری

این کتاب در محتوا و شکل خود در قانون متمایز است. و اگرچه تعداد کمی در شأن شرعی آن تردید داشتند، اما در مورد مهم ترین موضوع - مسئله شر - مبهم است. چنین تصاویر عجیبی مانند اسب آبی یا لویاتان هیچ ربطی به این موضوع ندارد. این داستان ایوب کتاب مقدس به مؤمنان می آموزد که انسان نمی تواند پاسخ سؤال علت رنج را بداند. از این گذشته، خداوند در برابر چالش ایوب ظاهر می شود، اما نمی خواهد مسئولیتی به عهده بگیرد و پاسخی نمی دهد، بلکه به سادگی او را با اقتدار و قدرت خود در هم می زند و سؤالاتی را می پرسد که شخص در مواجهه با آنها ناتوان است و در نتیجه قهرمان می شود. به سادگی "دستش را روی لب هایش می گذارد." طرح دعوا به خودی خود توسعه و نتیجه ای دریافت نمی کند. بنابراین، مشخص نیست که خداوند با قرار دادن فداکارترین بنده خود در رنج های وحشتناک (از جمله مرگ ده فرزند بیگناه ایوب) چه چیزی و به چه کسی ثابت می کرد. علاوه بر این، اعمال خود خداوند را به سختی می توان اخلاقی نامید درک مدرناین کلمه

شغل، شخصیت کتاب مقدس

(عبری «افسرده، آزار و اذیت») ? نام یک شخصیت مشهور کتاب مقدسی-تاریخی. او بزرگترین مرد صالح و نمونه ایمان و بردباری بود، هرچند از خاندان برگزیده ابراهیم نبود. او در سرزمین اوز در شمال زندگی می کرد. در قسمتی از عربستان «بی عیب و عادل و پرهیزکار بود و از بدی دوری می‌کرد» و از نظر ثروت «از همه فرزندان مشرق شهرت بیشتری داشت». او هفت پسر و سه دختر داشت که خانواده ای شاد تشکیل دادند. شیطان به این سعادت حسادت می‌ورزید و در پیشگاه خداوند، تنها به برکت سعادت زمینی‌ای که ایوب عادل و خداترس بود، اظهار داشت که با از دست دادن آن همه تقوای او از بین می‌رود. خداوند برای افشای این دروغ و تقویت ایمان و صبر انسان صالح خود به من عطا کرد تا تمام بلاهای زندگی زمینی را تجربه کنم. شیطان او را از همه مال، از همه بندگان و همه فرزندانش محروم می کند، و وقتی این من را تحت تأثیر قرار نداد، شیطان بدن او را جذام وحشتناکی زد. این بیماری حق ماندن در شهر را از او سلب کرد: او مجبور شد در خارج از مرزهای آن بازنشسته شود و در آنجا، پوسته های بدنش را با یک خرده تراشیده، در خاکستر و سرگین نشست. همه از او روی برگرداندند; حتی همسرش نیز از نتایج تقوای او با تحقیر سخن می گفت. اما من حتی یک کلمه از وضعیت خود شکایت نکردم. دوستانش الیفاز، بیلداد و زوفر در مورد بدبختی I. شنیدند. هفت روز بی سر و صدا برای رنج او سوگواری کردند. سرانجام شروع کردند به دلجویی از او و به او اطمینان دادند که خداوند عادل است و اگر اکنون در رنج است، برای برخی از گناهان خود رنج می برد که باید از آن توبه کند. این بیانیه که برگرفته از ایده کلی عهد عتیق بود مبنی بر اینکه همه رنج ها تلافی برخی نادرست ها است، من را بیشتر ناراحت کرد و در سخنرانی های خود ایمان به غیرقابل تشخیص بودن مقدرات خدا را ابراز کرد که در مقابل آن منطق بشری باید به ناتوانی کامل آن اعتراف کند. اگرچه علت واقعی بلاهایی که بر من وارد شد برای او نامفهوم ماند، اما او به حقیقت خدا ایمان آورد و با احساس حقانیت خود در برابر خداوند، دقیقاً با ایمان بی کران خود پیروز شد. شیطان شکست خورد. خداوند من را از جذام شفا داد و او را دو برابر قبل غنی کرد. هفت پسر و سه دختر دوباره برای او به دنیا آمد و او دوباره پدرسالار شد خانواده شاد. «و من در پیری پر از روز درگذشت». ? آیا این داستان در کتاب مقدس خاصی بیان شده است؟ "کتاب I."، که در کتاب مقدس روسی بین کتاب استر و مزمور جای دارد. این کتاب یکی از قابل توجه ترین و در عین حال دشوارترین کتاب های تفسیری است. در مورد زمان پیدایش و نویسنده و همچنین در مورد ماهیت خود کتاب نظرات مختلفی وجود دارد. به عقیده برخی، این اصلاً تاریخ نیست، بلکه به عقیده برخی دیگر یک داستان وارسته است. در کتاب، واقعیت تاریخی با تزئینات اسطوره ای آمیخته شده است و به گفته دیگران، مورد قبول کلیسا، این کاملاً است. داستان تاریخیدر مورد یک رویداد واقعی همین نوسانات در نظرات مربوط به نویسنده کتاب و زمان پیدایش آن محسوس است. به گفته برخی نویسنده آن خود من بوده ام، به گفته برخی دیگر؟ به عبارت دیگر سلیمان؟ شخصی ناشناس که زودتر از اسارت بابل زندگی نمی کرد. تصور کلی که از بررسی درونی و ویژگی های خارجیکتاب ها؟ به نفع قدمت آن، که علاوه بر این، می تواند با احتمال کافی تعیین شود. تاریخ I. به زمان قبل از موسی یا حداقل زودتر از انتشار گسترده پنج کتاب موسی باز می گردد. سکوت در این روایت درباره قوانین موسی، ویژگی های مردسالارانه در زندگی، دین و اخلاق؟ همه اینها نشان می دهد که I. در دوران پیش از موسیوس زندگی می کرده است تاریخ کتاب مقدساحتمالاً در پایان آن، زیرا نشانه‌هایی از توسعه بالاتر در کتاب او قابل مشاهده است زندگی عمومی. I. با شکوه قابل توجهی زندگی می کند، اغلب از شهر بازدید می کند، جایی که با افتخار به عنوان یک شاهزاده، قاضی و جنگجوی نجیب از او استقبال می شود. او حاوی ارجاعاتی به دادگاه ها، اتهامات کتبی و اشکال صحیح دادرسی است. مردم زمان او می دانستند که چگونه پدیده های آسمانی را رصد کنند و از آنها نتایج نجومی بگیرند. همچنین نشانه‌هایی از معادن، ساختمان‌های بزرگ، ویرانه‌های مقبره‌ها و همچنین تحولات سیاسی بزرگ وجود دارد که طی آن تمام مردمانی که تا آن زمان از استقلال و رفاه برخوردار بودند در بردگی و فقر غوطه‌ور شدند. به طور کلی می توان فکر کرد که من در زمان اقامت یهودیان در مصر زندگی می کردم. کتاب آی.، به استثنای مقدمه و پایان، با زبانی بسیار شاعرانه سروده شده و شعری است که بیش از یک بار به صورت شعری ترجمه شده است (ترجمه ما توسط ف. گلینکا است). کتاب آی. از دوران باستان تا دوران معاصر مفسران متعددی داشته است. از پیشینیان افرایم شامی و گریگور کبیر و مبارکه آن را تفسیر کرده است. آگوستین و دیگران اولین مفسر جدید هلندی اسکلتنز (1737) بود. پس از او L ee، Welte، Gerlach، Habn، Schlottman، Delitzsch، Renan و دیگران بودند. تحقیقات عمده قوس فیلارت، "منشا کتاب من". (1872) و N. Troitsky، "کتاب اول". (1880?87).

بروکهاوس و افرون دایره المعارف بروکهاوس و افرون. 2012

همچنین به تفاسیر، مترادف ها، معانی کلمه و آنچه که شغل، شخصیت کتاب مقدس به زبان روسی در فرهنگ لغت ها، دایره المعارف ها و کتاب های مرجع است مراجعه کنید:

• شغل، شخصیت کتاب مقدس
  (عبری «مأیوس، آزار و اذیت») نام یک شخصیت مشهور کتاب مقدس-تاریخی است. او بزرگترین مرد صالح و نمونه ایمان و صبر بود، هرچند نه...
• شغل در فرهنگ لغت کتاب مقدس:
  - a) (پیدایش 46:13) - رجوع کنید به Jashub,a; ب) مردی وارسته و رنج کشیده از دوران باستان که در سرزمین اوز (در شمال عربستان...
• شغل V دایره المعارف کتاب مقدسنیکیفور:
  (مظلوم یا مورد آزار و اذیت خصمانه) - نام دو نفر: پیدایش 46:13 - سومین پسر ایساکار که در اعداد 26:24 و 1 تواریخ خوانده شده است.
• شخصیت در فرهنگ اصطلاحات ادبی:
  - (پرسوناژ فرانسوی، از شخصیت لاتین - شخص، شخصیت) - نام کلی هر شخصیت کار ادبی. P. تقسیم می شوند ...
• شخصیت در دایره المعارف ادبی:
  در داستان، یک شخصیت از آنجا که این انسان است که حامل است روابط عمومیتا آنجا که در ادبیات هنری تصاویری وجود دارد که منعکس کننده افراد...
• شغل در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ:
  در اساطیر کتاب مقدس انسان صالح (به همراه دانیال و ...
• شخصیت
  (پرسوناژ فرانسوی، از پرسونای لاتین - شخصیت، چهره)، قهرمان یک نمایشنامه (نمایشنامه)، فیلمنامه (فیلم)، رمان و سایر داستان های تخیلی ...
• شغل در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  [سال تولد نامعلوم - درگذشت 19(29).6.1607، استاریتسا، منطقه کالینین کنونی]، اولین پدرسالار روسی، تحت الحمایه بوریس گودونوف. در سال 1588 گودونف ...
• IOV RF. V فرهنگ لغت دایره المعارفیبروکهاوس و یوفرون:
  رودخانه ای در استان پرم، در منطقه Verkhoturye، شاخه سمت چپ رودخانه. ...
• شغل در فرهنگ لغت دایره المعارف مدرن:
  
• شخصیت
  [پرسوناژ فرانسوی، از شخصیت لاتین شخص] شخصیتی در یک اثر هنری (درام، رمان، فیلم، اپرا و غیره)
• شغل در فرهنگ لغت دایره المعارف:
  در کتاب مقدس، مرد عادل رنجور شخصیت اصلی کتاب ایوب (قرن پنجم تا چهارم قبل از میلاد؟) است که موضوع اصلی آن آزمون تقوا است...
• شخصیت در فرهنگ لغت دایره المعارف:
  a, m., دوش. و بی جان شخصیتدر یک اثر هنری، و همچنین یک شخص به عنوان موضوع نقاشی ژانر. شخصیت های ال. تولستوی. ...
• شخصیت در فرهنگ لغت دایره المعارف:
  , -a, m شخصیتی در یک اثر ادبی، در یک اجرا و همچنین یک شخص به عنوان موضوع نقاشی ژانر. شخصیت های کمیک پی ...
• شغل
  JOB (در جهان ایوان) (?-1607)، اولین پاتریارک مسکو و تمام روسیه (1589-1605). حامی انتخاب بوریس گودونوف به پادشاهی. توسط دونسکوی تأسیس شد ...
• شغل در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
  ایوب، مردی عادل در کتاب مقدس (به همراه دانیال و...
• شخصیت
  پرسونا ژ، پرسونا ژی، پرسونا ژا، پرسونا ژی، پرسونا ژو، پرسونا ژام، پرسونا ژا، پرسونا ژی، پرسونا زهم، پرسونا ژامی، پرسونا زه، ...
• کتاب مقدس در پارادایم لهجه ای کامل طبق زالیزنیاک:
  کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، ysky، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، کتاب مقدس، ...
• شخصیت در فرهنگ لغت دایره المعارف توضیحی محبوب زبان روسی:
  -a، m شخصیتی در یک اثر هنری، دراماتیک، در ژانر نقاشی. شخصیت کمیک. شخصیت منفی شخصیت های چخوف شخصیت های قوم روسی ...
• شغل
  کتاب مقدس...
• شغل در فرهنگ لغت حل و نگارش کلمات اسکار:
  مرد...
• شخصیت در فرهنگ لغات جدید واژگان خارجی:
  (لات. پرسونا شخصیت، شخص) یک شخصیت در یک اثر ادبی...
• شخصیت در فرهنگ لغت عبارات خارجی:
  [شخصیت در داستان ...
• شخصیت در فرهنگ لغت مترادف آبراموف:
  سانتی متر…
• شخصیت
  آوسن، آگاممنون، آندروماش، آنتیگون، آنتینووس، آریادن، هارلکین، قهرمان، سنبل، هیپریون، دژانیرا، مانند، شخصیت فیلم، کلیتمنسترا، حمام، لائوکون، اودیسه، اونان، پاندورا، پانتالون، ...
• شغل در فرهنگ لغت مترادف روسی:
  نام،…
• شخصیت
  م 1) شخصیت در یک اثر نمایشی یا ادبی. 2) قدیمی همان: شخص ...
• کتاب مقدس در فرهنگ لغت توضیحی جدید زبان روسی توسط Efremova:
  تصرف 1) مربوط به کتاب مقدس، مرتبط با آن. 2) ویژگی کتاب مقدس، ویژگی ...
• شخصیت
  شخصیت، -a، تلویزیون. ...
• کتاب مقدس در فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین.
• شغل در فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین:
  «ایوب، -a (کتاب مقدس): «ایوب طاقت فرسا. فقیر به عنوان ...
• شخصیت
  شخصیت، -a، تلویزیون. ...
• شغل به صورت کامل فرهنگ لغت املازبان روسی:
  ایوب، (ایویچ، ...
• شغل در فرهنگ لغت املای کامل زبان روسی:
  Job, -a (کتاب مقدس): Job the Long-rearing; فقیر به عنوان ...
• کتاب مقدس در فرهنگ لغت املای کامل زبان روسی.
• شخصیت در فرهنگ لغت املا:
  شخصیت، -a، تلویزیون. ...
• شغل در فرهنگ لغت املا:
  `job, -a (کتاب مقدس):` شغل طولانی است. فقیر به عنوان ...
• کتاب مقدس در فرهنگ لغت املا.
• شغل در فرهنگ لغت توضیحی مدرن، TSB:
  در اساطیر کتاب مقدس، مردی صالح (به همراه دانیال و نوح). - (?-1607)، اولین پدرسالار روس از سال 1589. حامی بوریس گودونوف. ...
• شخصیت
  شخصیت، شراب pl. جویدن و زندگی کردن، m. 1. شخصیت در یک اثر نمایشی یا ادبی (روشن). شخصیت در نمایشنامه. 2. ...
• کتاب مقدس در فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی اوشاکوف:
  کتاب مقدسی، کتاب مقدسی. صفت به کتاب مقدس متن کتاب مقدس. کتاب مقدس...
• شخصیت
  شخصیت م 1) شخصیت در یک اثر نمایشی یا ادبی. 2) قدیمی همان: شخص ...
• کتاب مقدس در فرهنگ توضیحی افرایم:
  صفت کتاب مقدسی 1) مربوط به کتاب مقدس، مرتبط با آن. 2) ویژگی کتاب مقدس، ویژگی ...
• شخصیت
  
• کتاب مقدس در فرهنگ لغت جدید زبان روسی اثر افرموا:
  تصرف 1. مربوط به کتاب مقدس، مرتبط با آن. 2. کتاب مقدس، ویژگی ...
• شخصیت در فرهنگ لغت بزرگ مدرن توضیحی زبان روسی:
  م 1. شخصیت در یک اثر نمایشی یا ادبی. 2. قدیمی همان شخص ...