28 مه 2017، هفتمین یکشنبه پس از عید پاک، پدران مقدس اول شورای جهانی, اعلیحضرت پدرسالارآیین کریل مسکو و تمام روسیه مربوط به تقدیس بزرگ رستاخیز کلیسای جامعدر پایتخت قرقیزستان، بیشکک و عبادت الهیدر کلیسای تازه تقدیس شده در پایان مراسم عبادت، رئیس کلیسای روسیه با سخنان نخستی به جمع حاضران خطاب کرد.

به نام پدر و پسر و روح القدس!

ما یکشنبه قبل از جشن تثلیث مقدس را به یاد پدران مقدس اولین شورای جهانی اختصاص می دهیم - کسانی که پایه و اساس ارائه سیستماتیک ایمان ارتدکس را پایه گذاری کردند، کسانی که قسمت اول اعتقادنامه را ایجاد کردند. با گفتن دعا به خداوند با کلمات اعتقادنامه، ما در برابر خداوند نه تنها در مورد ایمان خود، بلکه در مورد وفاداری خود به او شهادت می دهیم. ما به او قول می‌دهیم که کلمات نماد را در قلب خود نگه دارد و هرگز ایمانی را که به رسولان مقدس سپرده است و پدران اولین و سپس دوم شورای جهانی بیان کرده‌اند، تغییر ندهد.

در این روز در کلیسا در طول مراسم مذهبی است که قرار است انجیل یوحنا خوانده شود - سیزده آیه اول فصل هفدهم. اگر کسی از شما بپرسد: "آیا یک عبارت در انجیل وجود دارد که همه چیز را توضیح دهد؟"، پاسخ دهید: "در فصل هفدهم انجیل یوحنا وجود دارد: این حیات جاودانی است تا تو را که تنها خدای حقیقی و عیسی مسیحی را که فرستادی بشناسند.(یوحنا 17:3).»

حتی اگر چیزی بیش از این گفته نمی شد، این حرف ها برای نجات او کافی بود. از اینها می آموزیم که خداوند که هیچ کس تا به حال ندیده است(یوحنا 1:17) - ما همچنین این شواهد را در کتاب مقدس، - می تواند توسط انسان شناخته شود. غیر قابل قیاس با هیچ چیز، خارج از ادراک ما، خارج از تجربه ما، خدا را می توان شناخت و از طریق این معرفت انسان نجات می یابد، دروازه های ابدیت به روی او گشوده می شود. و این دانش دقیقاً به این دلیل رخ می دهد که خداوند ما عیسی مسیح طبق کلام پولس رسول به ما نشان داد: تمام پری جسم الهی(سرطان 2: 9 را ببینید). اصل و قدرت ناشناخته الهی در عیسی مسیح به صورت جسمانی، یعنی جسمانی آشکار می شود - یعنی مسیح دیده و شنیده شد، او را لمس کردند، با او ارتباط برقرار کردند، با او غذا خوردند. او خود را به عنوان انسان آشکار کرد و طبیعت الهی را بدون تغییر حفظ کرد و بنابراین، با ایمان به مسیح، خدا را برای خود کشف می کنیم.

معرفت خدا به چه معناست؟ چه چیزی پشت این سخنان پنهان است؟ اگر انسان افکار و احساساتی داشته باشد که نه تنها از خدا دور باشد، بلکه با خدا در تضاد باشد، محال است که خدا را بشناسد یا به او ایمان بیاورد. همه به خوبی می دانند: برای گرفتن هر ایستگاه رادیویی یا کانال تلویزیونی، باید یک طول موج مشخص را تنظیم کنید. شما می‌توانید فوق‌العاده‌ترین گیرنده‌های تلویزیون و رادیو را داشته باشید، اما اگر نتوانید آن را تنظیم کنید، نمی‌توانید موج را بگیرید. به همین ترتیب، انسان - اگر با موجی که خداوند با مردم صحبت می کند هماهنگ نشود، نه تنها نمی تواند خدا را بشناسد، بلکه حتی او را احساس می کند. چنین شخصی هرگز نمی تواند به او ایمان بیاورد، زیرا سیر زندگی او با سیر الهی منطبق نیست و هر چه انسان از خدا دورتر شود، شانس کمتری دارد که اصل الهی را برای خود کشف کند.

کوک شدن با موج به چه معناست؟ این بدان معناست که شما باید در نظام ارزشی زندگی کنید که خداوند به مردم عرضه کرده است. و او سیستمی از ارزش ها را در قالب دستورات ساده ای پیشنهاد کرد که برای هر کسی قابل درک است: کودک، بزرگسال، پیرمرد، تحصیل کرده، بی سواد - حتی یک نفر در جهان وجود ندارد که نتواند فرمان الهی را درک کنید پس ریحان کبیر می گوید که شناخت خداوند تحقق احکام الهی است، زیرا با اطاعت از خداوند وارد دنیای او می شویم، نظام ارزش هایی که او بنا نهاده است، مال خود خدا می شویم، با او هم زبان می شویم. ...

اما انجام دستورات به طور رسمی غیرممکن است، همانطور که یک کودک نمی تواند به طور رسمی از والدین خود اطاعت کند، اگر آنها را دوست نداشته باشد، اگر آنها با او غریبه باشند. به همین ترتیب، شخص نمی تواند به طور رسمی احکام خدا را انجام دهد - متن را بخوانید و سپس بگویید: "من آن را انجام خواهم داد." هیچ چیز درست نمی شود و گریگوری الهیات در این مورد به طرز شگفت انگیزی صحبت می کند. به گفته وی، مهم ترین و صحیح ترین راه معرفت خدا، محبت به خدا در دل است که بر راه عقل ارجح است. راه ذهن هم لازم است، اما اگر انسان خدا را در دلش احساس نکند، اگر به او محبت نداشته باشد، هرگز انسان را با خدا پیوند نمی دهد.

اما دوست داشتن نامرئی تقریبا غیرممکن است. به همین دلیل است که خداوند پسر خود، نجات دهنده جهان، خداوند ما عیسی مسیح را می فرستد تا ما نه تنها سخنان او را بشنویم، بلکه با خواندن انجیل و مشاهده تصویر او، او را دوست بداریم. تا او به یک الگو، یک ایده آل، یک چراغ راه، یک امید در زندگی ما تبدیل شود. آنگاه با عشق به خداوند، فرصت انجام احکام او برای ما باز می شود و به محض شروع به انجام آنها، وارد مدار زندگی الهی می شویم و نه تنها با ذهن، بلکه با قلب خود وارد مدار زندگی الهی می شویم. با احساساتمان، با تمام زندگی‌مان، خدا را لمس می‌کنیم و قدرت و لطف او را احساس می‌کنیم.

وقتی انسان زندگی خود را طوری تنظیم می کند که هدف اصلی نزدیک شدن به خدا باشد، همه چیز فرعی می شود، اما بی تفاوت نیست. تلاش به سوی خدا به معنای غفلت از مسئولیت های تحصیلی، خانوادگی یا کاری نیست - همه اینها به هر طریقی در سیستم مختصات اخلاقی است که خداوند به مردم عرضه کرده است. بنابراین، ایمان به خدا فعالیت ما را مستثنی نمی کند - برعکس، چنین پیش فرض می گیرد، اما نه به خاطر اهداف پوچ و بی ارزشی که می تواند نابود کند. زندگی انسان. و اگر دستیابی به چنین اهدافی انسان را ویران کند و تمام توانش را از او بگیرد، برعکس، رسیدن به اهداف اصیل او را تقویت می کند و به خدا نزدیک می کند.

ما که در قرن بیست و یکم زندگی می کنیم، حجم عظیمی از اطلاعات را دریافت می کنیم که به ما کمک می کند تا چیزهای زیادی را درک کنیم، اما درک بسیاری از آنها را نیز دشوار می کند. بنابراین، یک اصل راهنما لازم است تا به بیراهه نرویم مسیر زندگیو چنین آغازی ایمان است. شناخت خداوند، درک خداوند با قلب خود، ورود به نظام ارزشی او از طریق اجرای احکام الهی - این زندگی یک مسیحی است و هر چیز دیگری در درجه دوم اهمیت قرار دارد، اما، همانطور که گفتم، بی تفاوت نیست، زیرا ایمان به ما کمک می کند تا حل کنیم. بسیاری از مسائل مربوط به زندگی حرفه ای ما، با خانواده و روابط عمومیبا ایجاد روابط مسالمت آمیز با مردم، صرف نظر از ملیت و مذهبشان.

به همین دلیل است که مسیحیان واقعی برای هیچ جامعه ای خطری ندارند. یک مسیحی واقعی هرگز با کسی که مسیحی نیست وارد جنگ نمی شود و این برای جوامعی که مسیحیان ارتدوکس، مسلمانان و نمایندگان ادیان دیگر در آن حضور دارند بسیار مهم است. یک مسیحی واقعی هرگز خطر اقدامات تروریستی، فعالیت های خرابکارانه یا نفرت از کسانی را که به مسیحیت اعتقاد ندارند، نخواهد داشت - زیرا این خلاف احکام الهی است. خداوند ما را فرا خواند تا همه را دوست بداریم، او هرگز نگفت: «فقط کسانی را دوست بدارید که مانند شما فکر می کنند و می اندیشند و با بقیه مبارزه کنید.»

به همین دلیل است که عشق یک اصل اساسی در زندگی یک مسیحی است و من بسیار خوشحالم که در اینجا، در قرقیزستان، روابط بسیار خوبی بین مسیحیان ارتدوکس و مسلمانان ایجاد می شود، که مقامات دولتی دقیقاً از این سبک روابط حمایت می کنند. کلیسای ارتدکس در اینجا این فرصت را دارد که خدمت خود را توسعه دهد، بدون اینکه توسط دستورالعمل ها و مقررات خارجی محدود شود. من معتقدم که همراه با جامعه اسلامی، ارتدوکس ها می توانند فعالانه در ایجاد یک زندگی صلح آمیز، عادلانه و مرفه مشارکت کنند و این را از صمیم قلب برای مردم قرقیزستان آرزو می کنم.

حدود هشت سال پیش، منطقه متروپولیتن آسیای مرکزی تشکیل شد. تصمیم گرفته شد که هر یک از جمهوری های آسیای مرکزی اسقف خود را داشته باشد، زیرا هر جا اسقف باشد، کلیسا نیز هست و بدون اسقف کلیسا ضعیف می شود. ارتباطات بین محله ها در حال از هم پاشیدن است، هیچ نیروی متحد کننده ای وجود ندارد، نظارتی بر اصلاح صحیح خدمات الهی، ایراد صحیح خطبه ها، سازماندهی صحیح زندگی محلی که باید شامل وزارتخانه های مختلف از جمله کار با کودکان، جوانان باشد وجود ندارد. ، و افراد مسن. علاوه بر این، کار محله لزوما باید شامل شود برنامه های آموزشی. انسان مدرننمی تواند به چیزی که او اصلا نمی داند باور کند، و بنابراین وظیفه کلیسا است که به مردم - جوان، میانسال و مسن - درباره ایمان ارتدکس، در مورد تاریخ کلیسا، در مورد نمونه های شگفت انگیز قهرمانی مسیحی، که ما به زبان کلیسا آن را تقدس می نامیم. همه این کار بزرگ باید توسط کسی رهبری و هماهنگ شود - در منطقه متروپولیتن آسیای مرکزی توسط رهبر آن، متروپولیتن وینسنت، عضو دائمی شورای مقدس، و در هر اسقف، از جمله بیشکک، توسط اسقف آن.

من می خواهم با تمام وجود به شما سلام کنم، ولادیکا دانیل. شما مدتی نه چندان دور به این بخش منصوب شدید، اما به فضل الهی شهادتهای خوبی از خدمت شما دریافت می کنم. من از شما می خواهم که این وزارت را ادامه دهید - به مردم کمک کنید تا ایمان بیاورند، به روحانیون کمک کنید تا حرفه خود را تجدید کنند. یک کشیش نمی تواند هیچ خستگی از خدمت، بدون فرسودگی. و اگر کسی خسته شد و سوخت، او را به محل خود دعوت کنید و دو برابر بیشتر به او مسئولیت بدهید. سپس تمام فرسودگی از بین می رود و دوباره شور و شوق ظاهر می شود - فقط با روحانیون و مؤمنان با عشق رفتار کنید، آنها را در اطراف خود متحد کنید. من می دانم که شما به خوبی و درستی با جامعه مسلمانان رابطه برقرار می کنید. این باید باشد - همانطور که قبلاً گفتم ، این از ایمان ما ناشی می شود و نه از سازگاری با شرایط بیرونی زندگی. در اصل، ما نمی‌توانیم با افراد دیگر ادیان بد رفتار کنیم - نه برای اینکه از آنها انتظار داشته باشیم، بلکه از آنجا که این نگرش از اعتقادات ما سرچشمه می‌گیرد، مسیح این را به ما آموخت.

من می خواهم برای اسقف نشین بیشکک و قرقیزستان آرزوی سعادت کنم. من می خواهم برای پدران آرزوی حسادت کنم. شما زمانی کاهنیت را پذیرفتید و قول دادید که صادقانه به خداوند خدمت کنید. تا آخرین نفس خود به او خدمت کنید، کلام زنده را برای مردم بیاورید، با آنها دعا کنید، با آنها گریه کنید و با آنها شادی کنید و آنگاه مردم هرگز از کلیسای خدا یا از هر یک از شما رویگردان نخواهند شد.

من از شما، ولادیکا وینسنت، به خاطر کارتان، به خاطر کلمات محبت آمیزتان تشکر می کنم. و من واقعاً امیدوارم که هماهنگی اقدامات همه اسقف‌های منطقه مرکزی آسیای مرکزی به تقویت ایمان ارتدکس و توسعه روابط با جمعیت غالب اسلامی در اینجا کمک کند.

سرویس مطبوعاتی پاتریارک مسکو و تمام روسیه

در 27 مه 2017، سفر اولیای عالی قدیس کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه به قرقیزستان آغاز شد.

هیئت رسمی همراه معظم له عبارت بودند از: متروپولیتن هیلاریون ولوکولامسک، رئیس اداره روابط خارجی کلیسا. اسقف اعظم سرگیوس سولنچنگورسک، رئیس دبیرخانه اداری پاتریارک مسکو؛ اسقف اعظم پیاتیگورسک و چرکسک تئوفیلاکت، مدیر موقت دفتر ایلخانی کلیسای ارتدکس روسیه در ترکمنستان؛ رئیس بخش روابط کلیسا با جامعه و رسانه ها V.R. لگویدا، رئیس سرویس مطبوعاتی پدرسالار مسکو و تمام روسیه، کشیش الکساندر ولکوف.

در فرودگاه ماناس پایتخت، رهبر کلیسای ارتدکس روسیه با: رئیس منطقه شهری آسیای مرکزی، متروپولیتن ویکنتی تاشکند و ازبکستان، اسقف دانیال بیشکک و قرقیزستان و روحانیون اسقف نشین بیشکک دیدار کردند. زائربیک ارگشوف، رئیس کمیسیون دولتی امور مذهبی جمهوری قرقیزستان، معاون رئیس بخش سیاست خارجی دفتر رئیس جمهور قرقیزستان، دانیار سایکبایف، دبیر وزارت فرهنگ، اطلاعات و گردشگری، بکتی بیک سکیموف، سفیر فوق العاده و تام الاختیار فدراسیون روسیهدر جمهوری قرقیزستان A.A. کروتکو و دیپلمات های روسی.

مقدس کریل خطاب به نمایندگان رسانه ها در فرودگاه خاطرنشان کرد که این اولین دیدار وی از جمهوری قرقیزستان است.

«اول از همه، من به اینجا آمدم تا با او نماز بخوانم مردم ارتدکس، ببینید زندگی کلیسای ارتدکس در قرقیزستان چگونه در حال توسعه است. قرقیزستان کشور بسیار دوستانه ای است که در آن روس ها و قرقیزها در دوستی بزرگی زندگی می کنند.

معظم له یادآور شدند که چنگیز آیتماتوف نویسنده برجسته قرقیزستانی به زبان های قرقیزی و روسی می نوشت. این نشان می‌دهد که فرهنگ‌های ما چقدر متقابل نفوذ می‌کنند و زبان روسی و فرهنگ روسی چه جایگاه بزرگی در زندگی مردم قرقیز دارد. رهبر کلیسای روسیه تأکید کرد: همه اینها احساس احترام و امیدواری زیادی را ایجاد می کند که روابط بین مردمان ما همیشه خوب باقی بماند، صرف نظر از اینکه تصویر سیاسی در جهان چگونه توسعه می یابد.

کریل در پایان گفت: "من می خواهم به همه مردم قرقیزستان که در قرقیزستان زندگی می کنند آرزوهای خود را برای صلح، رفاه، رفاه و همکاری بین قومی انتقال دهم تا خداوند سرزمین قرقیزستان را حفظ کند."

بر اساس مطالب سرویس مطبوعاتی پاتریارک مسکو و تمام روسیه

عکس: کشیش. ایگور پالکین، اولگ چرنتسف

کریل اسقف مسکو و تمام روسیه روز شنبه سفر اولیه خود را از بیشکک آغاز کرد. این اولین سفر رئیس کلیسای ارتدکس روسیه به قرقیزستان است. فردا پاتریارک کریل کلیسای جامع رستاخیز در بیشکک را تقدیس کرده و در آنجا عبادت الهی را انجام خواهد داد.

از سال 2009 تا 2017، پاتریارک کریل از 26 کشور دور و نزدیک در خارج از کشور بازدید کرد. از جمهوری های اتحاد جماهیر شوروی سابق، وی از آذربایجان، ارمنستان، قزاقستان، مولداوی، بلاروس و اوکراین بازدید کرد.

بر اساس سرشماری سال 2016، در قرقیزستان، حدود 6 درصد از جمعیت (360580 نفر) را روس ها تشکیل می دهند. به گفته پدرسالار، کلیسای روسیه از هموطنان خارج از کشور حمایت می کند. و بازدید فعلی نیز این اهداف را دنبال می کند.

من هرگز به قرقیزستان نرفته ام. اما، البته، من اول از همه آمدم تا با ارتدوکس ها دعا کنم تا ببینم زندگی چگونه در حال توسعه است کلیسای ارتدکسدر قرقیزستان، پدرسالار گفت. - قرقیزستان یک کشور دوست است. زبان روسی جایگاه بسیار مهمی در زندگی فرهنگی قرقیزستان دارد. کافی است چنگیز آیتماتوف، نویسنده فوق العاده قرقیزستانی را به یاد بیاوریم که ما بر اساس آثار او تربیت شدیم. این نشان می دهد که چگونه فرهنگ های ما به یکدیگر نفوذ می کنند. پدرسالار کریل در فرودگاه ماناس گفت و همه اینها احساس احترام زیادی را بر می انگیزد.

کلیسای جامع رستاخیز که روز یکشنبه توسط پدرسالار تقدیس می شود، پس از جنگ - در سال های 1945-1947 ساخته شد. و در سال 1995، با برکت اعلیحضرت ولادیمیر، اسقف اعظم تاشکند و آسیای مرکزی، ساخت مرکز معنوی و اداری اسقف در حصار کلیسای کلیسای جامع رستاخیز آغاز شد.

زیارتگاه اصلی کلیسای جامع رستاخیز یادگارهای اعترافگر ارجمند ایراکلی از ایسیک کول است. آنها در 14 سپتامبر 2004 از روستای Ananyevo منتقل شدند و در محراب کلیسای جامع رستاخیز قرار گرفتند.

دو بار در سال این آثار برای عبادت عمومی به معبد آورده می شد. در 27 اکتبر 2008، یادگارهای St. هراکلیوس را از محراب بیرون آوردند و در زیارتگاهی قرار دادند که سایبان مخصوصی برای این منظور ساخته شده بود. اکنون بقاع دائماً در دسترس مؤمنان است.

در "صفر" کلیسای جامع رستاخیز نه تنها شد ساختمان مذهبی، اما یک مرکز فرهنگی است. رویدادهای خیریه، جشنواره ها، کنسرت ها، کنفرانس های علمی و رویدادهای آموزشی به طور منظم در اینجا برگزار می شود. علاوه بر این، آنها نه تنها برای اهل محله، بلکه برای همه ساکنان شهر طراحی شده اند.