وقتی صحبت از مؤسسات مذهبی در نیژنی تاگیل می شود، معمولاً ابتدا به کلیسای جامع ورودی اورشلیم اشاره می شود. و تقریباً همیشه با القاب "اولین"، "ثروتمندترین"، "زیباترین" و ... "تا امروز زنده نشده اند".

به طور دقیق، کلیسای ورودی اورشلیم تنها در ماه مه 1912 وضعیت کلیسای جامع را دریافت کرد و این اولین کلیسای دهکده کارخانه نیژنی تاگیل نبود: برای مدت طولانی تنها مکانی که کارگران کارخانه می توانستند به خدا روی آورند، بود. یک کلیسای چوبی کوچک که بر روی تپه ای روبروی کارخانه ساخته شده است. در محلی قرار داشت که امروزه برای مردم شهر به میدان روبروی آن معروف است ساختمان سابقمدیریت کارخانه اطلاعات بسیار کمی در مورد آن وجود دارد - کلیسا پایه و اساس نداشت، تنگ بود و نمی توانست همه را در خود جای دهد. همچنین مشخص است که قبلاً در سال 1760 آن را کلیسای ورود خداوند به اورشلیم می نامیدند و واسیلی آفاناسیویچ خومیاکوف به عنوان کشیش آن خدمت می کرد.

برای اولین بار، قصد ساخت یک کلیسای سنگی بزرگ در کارخانه تاگیل در سال 1758 توسط نیکیتا آکینفیویچ دمیدوف بیان شد: "...و برادرم پروکوپیوس اصرار کرد و من خودم فکر می کنم که وصیت پدر ما آکینفی نیکیتیچ باید باشد. برآورده شود...»

با این حال، برخی از محققان زندگی نیکیتا دمیدوف تمایل دارند ظاهر معبد را به مشکلات مربوط به تولد وارثان به پرورش دهنده نسبت دهند: همسر اول، ناتالیا یاکولوونا اورینووا، نتوانست فرزندان سالمی به دنیا بیاورد (پسر آکینفی). و دختر لیزا در دوران نوزادی درگذشت)، و همسر دوم، ماریا Sverchkova - و معلوم شد که کاملا بی ثمر است. بنابراین، نیکیتا عابد تصمیم گرفت معبدی مجلل بسازد "... برای کفاره گناهان قبلی و روی آوردن به خدا تا وارثی برای او بفرستد."

به هر حال، در اولین روزهای ژوئن 1764، یک کلیسای سنگی سه محراب در بلندترین نقطه روستای کارخانه بنا شد. در زمان تأسیس آن، روحانیت کلیسای آینده از قبل شروع به شکل گیری کرده بود - از سال 1763، کشیش گریگوری یاکولف موخین به عنوان رئیس کلیسا ذکر شد، و پیوتر تیخانوف و واسیلی خومیاکوف کشیشان بودند. ساخت و ساز کلیسای جدیدتقریبا 12 سال طول کشید. محراب اصلی - به نام ورود خداوند به اورشلیم - در سال 1776 تقدیس شد، اما راهروهای چپ و راست آن زودتر - به ترتیب در سال 1771 و 1773 - تقدیس شدند.

جهانگرد مشهور، دایره المعارف و طبیعت شناس پیتر سیمون پالاس، پس از بازدید از کارخانه نیژنی تاگیل در سال 1770، در خاطرات خود نوشت:

«... و بر تپه ای که بالای سنگ آن تسطیح شده است، [...] کلیسای سنگی تازه بنا شده با گنبدی بسیار غنی و ناقوس بلندی ساخته شد که در آن نه تنها ناقوس به تعداد مناسب. ، بلکه بازی زنگ. با آهن پوشانده شده است و به طرز باشکوهی تزئین شده و با ظروف غنی مجهز شده است. از آثار این مکان، محراب های قابل توجهی است که در هر دو محراب واقع شده اند، از آهنرباهای مکعبی وحشتناک، یکی پنج ربع ارتفاع، سه و نیم طول و اندکی عرض کمتر، و هفت گانه دیگر بلند، پنج ضخامت در همه جهات و پوشیده از ضخامت. با یار این کلیسا در سال 1764 شروع به کار کرد و تا زمانی که به درستی تزئین شد، خدمات در یک کلیسای چوبی کوچک برگزار می شود.

نیکیتا دمیدوف، شخصیتی افسانه ای، هرچند فراموش شده، وارلاام، شخصیتی افسانه ای توبولسک را دعوت کرد تا کلیسای کوچک سمت چپ کلیسای جدید را تقدیس کند. در آن زمان تزئینات کلیسا در بیرون و داخل تقریباً تکمیل شده بود.
محققان مدرن هنوز در مورد طراحی کلیسای ورودی اورشلیم به توافق نرسیده اند. برخی از مورخان ادعا می کنند که پروژه او از معمار محبوب آن زمان کارل ایوانوویچ بلانک سفارش داده شده است. برخی دیگر معتقدند که این پروژه توسط معمار ناشناس مدرسه کاخ اوختومسکی یا حتی خود دیمیتری واسیلیویچ ساخته شده است. تاکنون در این مورد اتفاق نظر وجود ندارد. به طور قطع مشخص است که قرارداد ساخت معبد به دهقان یاروسلاو یاکوف ایوانوویچ کولوکولوف داده شد که "به همراه رفقای خود" شروع به ساختن "با افتخار و بدون معمار" یک کلیسای سنگی در کارخانه نیژنی تاگیل کرد. " همچنین مشخص است که طبق شرایط قرارداد، کولوکولوف مجبور بود از آجرپزهای محلی دمیدوف استفاده کند. معبد از آجرهای "پاشنه" ساخته شده بود که شامل سفیده تخم مرغ و آرد آهک بود. هر آجر از نظر استحکام با انداختن آن از ارتفاعی یک پنجم ارتفاع خود ساختمان آزمایش شد. دانش دیگری از سازندگان دمیدوف نیز در طول ساخت و ساز مورد استفاده قرار گرفت - تیرهای چدنی با میله آهنی که در بدنه ذوب شده است.

این کلیسا یک ساختمان سنگی یک طبقه با برج ناقوس سه طبقه به ارتفاع 51 متر بود. در طبقه بالای برج ناقوس یک "ساعت جنگی" با پنج ناقوس وجود داشت. 9 زنگ در طبقه میانی نصب شده بود که شامل یک زنگ به وزن 560 پوند بود. محراب، گنبدها، صلیب‌های کلیسا و حتی برخی از ناقوس‌ها طلاکاری شده و کف آن با سنگ‌های مرمر و چدن فرش شده بود. مکان معبد به گونه ای انتخاب شده بود که از هر جای روستا قابل مشاهده باشد.

برای 60 سال، کلیسای ورودی اورشلیم تنها معبد در کارخانه نیژنی تاگیل بود. تقریباً همه کسانی که از منطقه ما دیدن کردند با تحسین از دکوراسیون داخلی کلیسا صحبت کردند. در محراب معبد ظروف عبادی و یک صلیب محراب از طلای خالص ریخته شده بود که مجموعاً تقریباً 60 هزار روبل هزینه داشت.

هم نیکیتا آکینفیویچ و هم همه دمیدوف های بعدی دائماً سعی می کردند زیبایی و عظمت کلیسای ورودی اورشلیم را افزایش دهند. محصولات ساخته شده از طلا و پلاتین استخراج شده در معادن دمیدوف، تزئین شده با جواهرات اورال، فنجان های نقره، قاب و سایر موارد لوازم مذهبی» مرتباً به معبد می آمدند. ضمناً آنها برای «اولین و کلیسای اصلینه تنها دمیدوف ها، بلکه تاجران، کارمندان و مدیران تاگیل نیز. بنابراین دیمیتری واسیلیویچ بلوف "صلیب طلای خالص به وزن 1 پوند و 18.5 قرقره" را به معبد تقدیم کرد.

مجسمه های چدنی با موضوعات کتاب مقدس و نماد کلیسای جامع ورودی اورشلیم تحسین خاصی را در بین بازدیدکنندگان کلیسا برانگیخت. تمام ریخته گری های هنری کلیسا توسط استاد اوسیپ شتالمیر و شاگردش تیموفی یارولین (سیزوف) ساخته شده است. آنها (و پس از خروج استالمیر، یارولین-سیزوف به طور مستقل) به ساختن نمادها و تخته های کف مشغول بودند. و تمام نمادهای نمادین کلیسای جامع ورودی اورشلیم در سن پترزبورگ توسط استادان فئودور زیکوف و فئودور دورنیکوف نقاشی شده است.

عکس های بسیار کمی تا به امروز باقی مانده است. دکوراسیون داخلیاز این معبد است، اما حتی از آنچه در دسترس است، می توان از زیبایی منحصر به فرد آن ایده گرفت.

...بعداً در محله کلیسای ورودی اورشلیم، کلیسای جان باپتیست ظاهر شد که در سال 1868 در گورستان سوخولوژسکویه ساخته شد (اکنون باتری های کک شماره 9 و 10 در این سایت قرار دارند). یک سال پیش از آن، مجوز ساخت یک کلیسای کوچک سنگی به یاد نجات از مرگ امپراتور اسکندر دوم دریافت شد. این کلیسا با هزینه شخصی خود در میدان الکساندروفسکایا (بازارنایا) توسط تاجر آرد تاگیل پرمیاکوف ساخته شد. کلیسای کوچک "Permyakovskaya" نیز به کلیسای کلیسای جامع ورودی اورشلیم اختصاص داده شد.

پس از وقایع شناخته شده سال 1917، معبد چندین سال دیگر کار کرد، اما در پایان دهه 20 بسته شد و به حوزه قضایی "T. O.I.M.K." (انجمن تاگیل برای مطالعه منطقه محلی). دپارتمان هنر موزه فرهنگ و معارف محلی نیژنی تاگیل در محوطه کلیسای جامع راه اندازی شد و متعاقباً برنامه ریزی شد تا مرکزی برای تبلیغات الحادی ایجاد شود. اما در سال 1936 مقامات محلی تصمیم به تخریب معبد گرفتند...
با این حال، این یک داستان کاملا متفاوت است.

کارخانه نیژنه تاگیل. کلیسای ورودی اورشلیم (رئیس سوم) منطقه Verkhoturye. محله این کلیسا در مرکز کارخانه نیژن تاگیل، نزدیک ساختمان های کارخانه و اداره اصلی کارخانه های نیژن تاگیل و لونیفسکی قرار دارد. این محله تقریباً هم سن خود گیاه است (1725). عمدتاً از رعیت هایی تشکیل شده بود که توسط صاحبان دمیدوف ها از مکان های مختلف روسیه در کارخانه اسکان داده شده بودند. این محله در سال 1750 با ساخت معبد تشکیل شد. تا این زمان، الزامات مسیحی برای معدود ساکنان ارتدوکس این گیاه (برای اکثر آنها در ابتدا انشعاب یا مستعد شکاف بودند) به احتمال زیاد با بازدید از کشیشان و راهبان صومعه نویانسک از نویانسک اصلاح می شد. اما با گذشت زمان، جمعیت ارتدوکس این گیاه بیشتر و بیشتر شد و در همان زمان تعداد اعضای کلیسای ورودی اورشلیم افزایش یافت. چنین افزایش و گسترش گیاه و در نتیجه کلیسای کلیسای ورودی اورشلیم، در نیمه اول قرن گذشته منجر به جدایی و تشکیل دو کلیسای مستقل دیگر از کلیسای ورودی اورشلیم شد. و در نیمه دوم همان قرن سوم. در حال حاضر در محله کلیسای ورود به اورشلیم یک شوهر وجود دارد. جنسیت 1952 روح، زنان. طبقه 2065 روح; شوهر راسکولنیکف جنسیت 42 روح و زن. جنسیت 52 روح; Subbotniks شوهر شاهدان یهوه. جنسیت 1 و زن 2 روح روستای Elisavetinskoye به محله کلیسای ورود به اورشلیم اختصاص دارد. کلیسای اصلی این قدیمی ترین محله در نیژنی تاگیل چوبی بود. این بنا در سال 1750 ساخته شد و به افتخار ورود به معبد مقدس ترین تئوتوکوس تقدیس شد. این معبد تا سال 1777 وجود داشت، زمانی که معبد دیگری که اکنون موجود است ساخته و تقدیم شد. معبد سنگیبه افتخار ورود خداوند به اورشلیم. کلیسای چوبی سابق به افتخار ورود مریم مقدس به قبرستان منتقل شد و برای چندین دهه به عنوان قبرستان خدمت کرد تا اینکه به یک کلیسای محلی مستقل تبدیل شد. یک معبد سنگی جدید و هنوز هم موجود به افتخار ورود خداوند به اورشلیم در نزدیکی کلیسای چوبی سابق ارائه (محل تاج و تخت آخرین و تاکنون حصارکشی شده با شبکه چدنی در نزدیکی معبد) بنا شد. ) در 5 ژوئن 1764 صومعه نویانسک توسط ارشماندریت عیسی با حضور روحانیون محلی و مدعوین مقامات یکاترینبورگ به برکت پاول متروپولیتن توبولسک و تمام سیبری. معبد با هزینه کارخانه دار، D. Art ساخته و تزئین شده است. شورا نیکیتا آکینفیف دمیدوف. علاوه بر اصلی، به افتخار ورود خداوند به اورشلیم، دو محراب جانبی در معبد ساخته شد: سمت جنوببه افتخار میلاد مسیح و از شمال به نام سنت. شهید بزرگ نیکیتا (15 سپتامبر) که سازنده معبد نام او را بر عهده داشت. این آخرین کلیسای کوچک توسط اسقف توبولسک و سیبری (به عنوان متروپولیتن های سابق توبولسک از 1768 تا 1792 نامیده می شدند) وارلام در 1771، 13 فوریه تقدیس شد. کلیسای عیسی مسیح طبق نامه مبارک همان توبولسک و اسقف سیبری وارلام، توسط کشیش این کلیسا، گریگوری موخین در سال 1773، 28 ژانویه، تقدیس شد. و محراب اصلی به افتخار ورود خداوند به اورشلیم، با برکت همان اسقف توبولسک و سیبری وارلام، در نوامبر 1776، 22 روز، توسط رئیس هیئت روحانی نیژنی تاگیل، کشیش گریگوری اسکریابین، تقدیس شد. . ساختار معبد قابل توجه است. معبد واقع شده است سبک بیزانسی، به شکل صلیب، با سه خشخاش و صلیب در بالا. تیرهای روی کلیسا و برج ناقوس آهنی هستند. زیر گلدسته یک ساعت برجی با ربع ناقوس وجود داشت که 4 ناقوس را می زد. قرنیزهای بیرونی معبد با مجسمه های سنگی تزئین شده بود و اطراف گنبد 12 کروبی وجود داشت. متعاقباً، در دهه 20 قرن گذشته، زنگ های اضافی ساعت، چهره های آلابستر و کروبی ها حذف شدند. صلیب ها و گنبدهای معبد در کارخانه نیژنی تاگیل از مس قرمز ساخته شده و روی آتش در مسکو طلاکاری شده است، که برای آن 100 چروونت و 70 روبل برای حمل و نقل هزینه شده است. تاج و تخت در محراب ها، به اراده سازنده معبد، از "سنگ صیقلی معمولی سنگ آهن مغناطیسی ویسوکوگورسک به اندازه تخت و اندود با چوب" ساخته شده است. بالای محراب اصلی سایبانی وجود دارد. پیمانکار کارهای سنگی، دهقان منطقه یاروسلاول Yakov Iv. کولوکولوف و یکی از دوستانش قرارداد بستند تا معبدی به مبلغ 180 روبل در تابستان برای هر دوی آنها با یک آپارتمان آماده و یک گاری برای جاده بسازند و کار خود را با افتخار و بدون معمار به پایان رساندند. و برای آپارتمان خود با رفقایش، خانه سنگی کلیسا را ​​نیز روی حصار ساخت که پس از اتمام کار در کلیسا، هیئت روحانی سفارش شده، سپس یک مدرسه محلی در آن قرار داشت. نظارت بر ساخت معبد به مدیر کارخانه گریگوری بلیخ، تنها کارمند ارتدوکس در آن زمان و کشیش گریگوری موخین سپرده شد. دستمزد روزانه کارگران 1 کوپک بود. در یک روز. بنای سنگی معبد از زمان ساخت تا کنون هیچ گونه بازسازی و تغییری نکرده است. اما چندین تغییر و تعمیر در داخل انجام شد. کلیسای ورودی اورشلیم دارای ظروف و ظروف غنی است. قابل توجه ترین: ظروف مذهبی مقدس ساخته شده از طلای خالص 96 عیار، تزئین شده با الماس و موارد دیگر. سنگ های قیمتی, هدیه صاحب کارخانه , sov. نیکولای نیکیتیچ دمیدوف († 22 آوریل 1828)؛ قیمت این کشتی ها به نرخ ارز آن زمان 45000 روبل است. انجیل محراب، در قاب نقره ای طلاکاری شده، از نظر وزن و اندازه بسیار بزرگ. نمادهای مخصوصاً مورد احترام: نماد باستانی سنت نیکلاس از میرا که در حدود سال 1725 از کارخانه آورده شد و با ردایی نقره ای طلاکاری شده با سنگ های قیمتی تزئین شده است. نماد سنت آندری کریتسکاگو، در یک کالسکه نقره ای طلاکاری شده، که در سال 1858 توسط آناتولی دمیدوف به یاد آندری نیکولاویچ کارامزین اهدا شد. نماد سنت برابر با حواریون، شاهزاده ولادیمیر، در یک تخته طلاکاری نقره، که توسط بازرگانان نیژنی تاگیل در سال 1869، به یاد بازدید از کارخانه توسط وی. شاهزاده ولادیمیر الکساندرویچ، ترتیب داده شد. نماد ایورسکایا مادر خدا، در یک شاسی نقره ای طلاکاری شده با سنگ های قیمتی اورال، به قیمت حدود 3 هزار روبل، که از طریق غیرت اهل محله در سال 1891 به دست آمد. نماد مادر خدا در حال بازیابی گمشدگان. - اطراف کلیسا را ​​حصاری سنگی با توری های چدنی احاطه کرده است. - دو کلیسا متصل به کلیسای ورودی اورشلیم وجود دارد: کلیسای اول در خود کارخانه، در گورستان، یک کلیسا سنگی که در سال 1893 به نام سر بریدن جان باپتیست تأسیس شد، و کلیسا دوم در روستای Elizavetinskoye. ، که قبل از ساخت کلیسا به نام روستای Bobrovka نامیده می شد که در سال 1890 به نام St. پیامبر خدا الیاس علاوه بر کلیساهای اختصاص داده شده، در محله کلیسای ورودی اورشلیم دو کلیسای سنگی وجود دارد که هر دو در خود کارخانه N. Tagil هستند. - روحانیت کلیسای ورودی اورشلیم متشکل از 3 کشیش، 1 شماس و 3 مزمور خوان است. 3 خانه برای روحانیون وجود دارد. در حصار یک اتاق برای نگهبانان، یک پروفورا و یک مدرسه محلی وجود دارد. در کلیسای کلیسای ورودی اورشلیم دو مدرسه محلی وجود دارد: ورودی اورشلیم، که در سال 1890 افتتاح شد، مختلط، واقع در ساختمان کلیسا. سیریل و متدیوس، به عنوان یک مدرسه سوادآموزی در سال 1900 در 2 نوامبر افتتاح شد، در سپتامبر 1901 به یک مدرسه محلی تبدیل شد، مختلط، واقع در ساختمان خود. یک مدرسه سوادآموزی - Klyuchevskaya (در کارخانه N.-Tagil)، مختلط، افتتاح شده در سال 1891، واقع در ساختمانی متعلق به یک شخص خصوصی (معلمان مدرسه). علاوه بر این، در کلیسای کلیسای ورودی اورشلیم وجود دارد: 1) مدرسه معدن دمیدوف. این مدرسه پس از چند تغییر از مدرسه دیجیتال که توسط بنیانگذار دمیدوف ها، نیکیتا دمیدوف، به دستور امپراتور پیتر اول در 6 دسامبر 1709 افتتاح شد، پدید آمد. 2) مدرسه سه ساله شهر (برای 110 پسر)، مبله زیبا. 3) مدرسه زنان از دسته 2 به نام آناتولیفسکی (برای 100 دانش آموز)؛ اکنون به یک سالن بدنسازی زنان تبدیل شده است. 4) دبستان زنانه به نام پاولوفسکی (برای 100 دانش آموز). تمام این چهار مدرسه در ساختمان‌های متعلق به کارخانه‌داران قرار دارند و تا سال 1887 منحصراً با هزینه آنها نگهداری می‌شد و از این سال با مجموع سرمایه‌های کارخانه‌داران، کارکنان کارخانه‌ها و معادن و تا حدودی حمایت می‌شدند. کارگران در معادن و کارخانه ها؛ اما تمام مکاتب تحت صلاحیت وزارت معارف عامه هستند. سرانجام، در ورودی کلیسای اورشلیم، مدرسه الیزابت Zemstvo، در روستای Elizavetinskoye، مختلط وجود دارد. در سال 1881 افتتاح شد.

مطالبی از کتاب کلیساها و کلیساها اسقف نشین اکاترینبورگ"، منتشر شده در سال 1902.

کلیسای ورودی اورشلیم/کلیسای ورود خداوند به اورشلیم

نشانی:روسیه، منطقه ولادیمیر، سوزدال، خیابان Kremlevskaya، در کنار Gostiny Dvor
شروع ساخت: 1702
اتمام ساخت و ساز: 1707
مختصات: 56°25"09.0" شمالی 40°26"48.8" شرقی

داستان کوتاه

کلیسای ورودی اورشلیم در بخش غربی حومه سابق سوزدال، بین استحکامات دفاعی کرملین و میدان تجارت واقع شده است.

در قرن هفدهم، یک کلیسای چوبی Pyatnitskaya در محل کلیسای فعلی قرار داشت. در سال 1702 - 1707، معبد چوبی با یک معبد سنگی جایگزین شد و آن را به افتخار تعطیلات مسیحیورود خداوند به اورشلیم. بر اساس انجیل، در آستانه ورود به اورشلیم، عیسی مسیح با زنده کردن دوست خود ایلعازر که به مدت چهار روز در قبر خوابیده بود، قدرت الهی را نشان داد. عیسی سوار بر الاغی به اورشلیم می‌رود، جایی که هزاران نفر از مردمی که از معجزه رستاخیز می‌دانستند به طور رسمی از او استقبال می‌کنند.

مردم لباس های خود را درآوردند و راه را برای نجات دهنده هموار کردند، دیگران شاخه های خرما را در دست گرفتند و در جاده انداختند و ندا دادند: "خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید!" ورود به اورشلیم به معنای شناخت عیسی مسیح به عنوان مسیحی است که خدا برای نجات بشر فرستاده است. در روسیه این تعطیلات نیز نامیده می شود یکشنبه نخل. مؤمنان با شاخه های بید به کلیسا می روند که جایگزین درخت نخل می شود، نماد ایمان به یکشنبه خداوند، پیروزی زندگی بر مرگ است.

مجموعه معماری کلیسای ورودی اورشلیم

کلیسای ورودی اورشلیم در سوزدال تا به امروز با تغییرات و تلفات باقی مانده است. در سال 1772، معبد زمستانی موجود پاراسکوا پیاتنیتسا به آن اضافه شد، بنابراین مجموعه ای از کلیساهای "جفت" ایجاد شد.. برج ناقوس چادری که بین کلیساها قرار داشت در سال 1939 برچیده شد. مجموعه کلیساهای Pyatnitskaya و ورودی اورشلیم توسط یک حصار سنگی با دروازه مقدس احاطه شده بود که توسط یک طاق به شکل یک بشکه صلیب تکمیل شده بود که با پانل "ورودی اورشلیم" تزئین شده بود. دروازه و حصار در دهه 1930 فروریخت. اساس کلیسای ورودی اورشلیم یک حجم مکعبی شکل است که در ضلع شرقی با یک اپسی نیم دایره به آن متصل شده است. سقف شیبدار معبد با پنج گنبد تکمیل شده است که در طول بازسازی در دهه 1990 بازسازی شد. قسمت بالایی نما در امتداد تمام محیط با قرنیز تزئینی کوکوشنیک که بر روی کنسول های کوچک قرار گرفته است مرزبندی شده است. دیوارهای صاف با پنجره هایی با قاب های کنده کاری شده تزئین شده است. از غرب، شمال و جنوب، ساختمان با درگاه های پرسپکتیو تزئین شده است که به عنوان ورودی کلیسا عمل می کنند.

صبح زود به Vereya در منطقه مسکو رسیدیم. در ورودی شهر از مسکو، در امتداد تابلوی کلیسای ورود خداوند به اورشلیم پیچیدیم و به معنای واقعی کلمه چند لحظه بعد یک افسانه سفید برفی دیدیم.

1. در پشت دیوارها با برج های گوشه ای معبد به طرز باشکوهی برخاسته است.

2. روزی روزگاری اینجا صومعه ای وجود داشت و اکنون فقط دیوار بازسازی شده صومعه و کلیسای کلیسای جامع صومعه یادآور این موضوع است.
طبق سنت، این صومعه در نزدیکی شهر قرار داشت و نقش یک قلعه را در نزدیکی های Vereya بازی می کرد. از آنجایی که صومعه در جاده مسکو قرار داشت، فرض بر این است که بنیانگذار آن می تواند یکی از آنها باشد شاهزادگان ریازان، با این حال داستان واقعیمنشا صومعه مشخص نیست.

3. معبد در سواحل رودخانه پروتوا در سال 1667-1679 در زمان پدرسالار یواخیم ساخته شد. در ابتدا وضعیت کلیسای جامع صومعه اسپاسکی را داشت. و سکونتگاه فرعی که بعدها شکل گرفت سرخ نام داشت که به معنی زیباست.

4. دروازه بسته بود. با نگاهی به میله ها، کلیسای جامع سابق صومعه اسپاسکی را دیدیم که در سال 1764 با فرمان کاترین دوم لغو شد.

5. دروازه هم بسته بود، اما ما وارد شدیم و با آرامش در محوطه کلیسا قدم زدیم.

6. ما به آیکون های موزاییک دروازه با شکوه منجی قادر متعال و نماد Iveron مادر خدا توجه کردیم.

7. این آیکون ها در سال 2011 در کارگاه هنری کلیسای «انونسیشن» ساخته شده اند.

9. در سال 2012، یک مغازه کلیسا در ورودی قلمرو معبد افتتاح شد. نقاشی فروشگاه نمادها به سبک قرن هفدهم توسط نقاشان آیکون Dmitrov انجام شد.

10. نماد دروازهایورون مادر خدا.

13. محوطه معبد آراسته است، گل های زیادی وجود دارد، حتی زمین بازی کودکان نیز وجود دارد.

14. یک پایه نصب شده روبروی در ورودی از تاریخچه و بازسازی کلیسا می گوید. با کمال تعجب، در سال 1877، انجمن باستان شناسی روسیه این کلیسا را ​​یک بنای معماری قرن هفدهم اعلام کرد.

15. اولین اشاره به صومعه اسپاسکی در منابع مکتوب به اوایل قرن هفدهم باز می گردد. با این حال، این صومعه مدت ها قبل از این زمان تأسیس شده است. نسخه ای وجود دارد که ورودی صومعه اورشلیم اسپاسکی از قرن چهاردهم وجود داشته است.

16. در پایان قرن نوزدهم، حصار جدیدی با دروازه‌ها، دیوارها و برج‌ها به سبک روسی که در آن زمان رایج بود، به جای حصار چوبی ساخته شد. تا به امروز، برج های گوشه و دیوارهای قلعه مرمت شده است.

18. درختان چند صد ساله در اطراف کلیسا رشد می کنند.

19. و چنان آرامش و لطفی بر همه جا حاکم است که نمی خواهی ترک کنی...

22. پشت معبد سنگ قبرهای باستانی قرار دارد...

24. همچنین دو قبر از ساکنان Vereya وجود دارد که در سال 1941 بر اثر یک بمب هوایی جان باختند.

25. می توانید به عرشه دیدبانی بروید، همچنین یک فرود به سمت چشمه وجود دارد.

26. از سایت منظره فوق العاده ای از Vereya و