سفرهای زیارتی

09 دسامبر 15 آیریسانا

"پرتوی از نور قابل مشاهده از فضا"

من سه بار به ارمیتاژ ریشه کورسک رفته ام، اگرچه منطقه کورسک با ما همسایه است و سفرهای زیارتی مرتب برگزار می شود. خیلی از دوستان من اغلب به آنجا می روند، خوشبختانه جاده خیلی دور نیست. من برای اولین بار در سال 1388 به تنهایی و به جمع زائران پیوستم. سپس صومعه تأثیری پاک نشدنی بر من گذاشت!

اولا زیباییش پس از بازسازی، معابد و ساختمان های آن به رنگ آبی آسمانی شده اند - بسیار زیبا به نظر می رسد:

در عکس - کلیسای ولادت مریم مقدس (سمت چپ) و کلیسای جامع ولادت مریم مقدس (سمت راست).

ولادت مریم مقدس از ارمیتاژ ریشه کورسک یکی از معروف ترین صومعه ها در مرکز روسیه است. در قرن سیزدهم در مکانی که کمتر از آن وجود نداشت، بوجود آمد نماد معروف مادر خدا"نشانه". سعی می کنم بخشی از تاریخچه را در توضیحات قرار دهم.

این صومعه در ساحل رودخانه توسکار در 30 کیلومتری کورسک واقع شده است.

تاریخچه پیدایش و سرنوشت شمایل باستانی طولانی و شگفت انگیز است و امروزه اطلاعات زیادی در مورد این موضوع در وسعت شبکه جهانی وب یافت می شود. امروزه این یکی از مورد احترام ترین تصاویر مادر خدا در روسیه و مورد احترام ترین در کلیسای روسیه در خارج از کشور است. امروز او دائماً در نیویورک، ایالات متحده آمریکا، در خارج از روسیه است کلیسای ارتدکس. به نظر می رسد که از سال 2009، این تصویر باستانی بیش از یک بار به روسیه آورده شده است و همواره جمعیت مؤمنانی را که می خواستند مادر خدا را در مقابل نماد معجزه آسا ستایش کنند، جذب می کند. من به اندازه کافی خوش شانس بودم که از این بازدید کردم نماد معجزه آسادر سال 2012، در کورسک. در مورد معجزات متنوع نیز مطالب زیادی نوشته شده است، گفتن همه آنها غیرممکن است...

بنابراین، صومعه در محل کشف نماد نشانه بوجود آمد. درست در این مکان معبد نماد چشمه حیات بخش قرار دارد و خود منبع حفظ شده است. زائران هر روز برای تهیه آب و استحمام به آنجا می آیند. یک کپی از تصویر در قلمرو صومعه وجود دارد:

در اولین بازدید من، معبد چشمه حیات بخش در حال بازسازی بود، اما می توانید وارد شوید و شمع روشن کنید، چندین نماد آنجا بود، بقیه معبد بسته بود. بعداً نتوانستم به آنجا برسم زیرا معبد کاملاً بسته بود - دلیل آن را نمی دانم ، اما امیدوارم این آخرین بازدید من از آنجا نباشد.

من همچنین در اولین دیدارم این فرصت را داشتم که از کلیسای کوچکتر ولادت مریم مقدس بازدید کنم، و با وجود اینکه برای مراسم عبادت دیر شده بودیم (راننده مدت زیادی به دنبال راه بود)، ما هنوز فرصت شنیدن داشتیم. به خدمات و همه چیز نگاه کنید. معبد بسیار قدیمی است، همانطور که از نقاشی های روی دیوارها می توان دید در هر طاقچه تصاویر عظیمی از قدیسان وجود دارد. همچنین به یاد دارم که قیمت خدمات در صومعه در مقایسه با شهر ما بسیار پایین است، به سادگی مضحک است. در آن زمان من هنوز از نیاز به برکت گرفتن برای عکس گرفتن از معبد آگاه نبودم، بنابراین چند عکس گرفتم:

عکس اول نقاشی غنی سقف و بخشی از محراب معبد را نشان می دهد. در دوم - نماد مادر خدا "لطافت" که با تزئینات غنی از مهره ها و پارچه های بنفش و یاس بنفش آن چنان مرا شگفت زده کرد که نتوانستم مقاومت کنم و عکس گرفتم - به عنوان یادگاری... و من پشیمان نیستم، زیرا در سفرهای دیگر من این معبد بسته بود - شاید در آن لحظه بود، یا شاید به طور کلی برای زائران در ارتباط با افتتاحیه بسته بود. کلیسای جامع بزرگ. اگر چنین است، پس شرم آور است - معبد از داخل فوق العاده زیبا است ... و بیرون نیز بسیار رنگارنگ است و دارای یک گنبد است که به طور پیچیده با ستاره تزئین شده است:

کلیسای جامع بزرگ میلاد مریم مقدس نسبتاً اخیراً ساخته شده است. در آگوست 2009، هنوز باز نشده بود (در زمان ورود من؛ به زودی افتتاح شد)، اما در سال 2011 من قبلاً توانستم در خدمت شرکت کنم. البته این یکی از زیباترین معابدبا آبی بهشتی خود، مانند کل صومعه، و برجک های گنبدی پیچیده، تحت تاثیر قرار می دهد.

اما اینجا یک عکس از پشت معبد است، از کنار رودخانه - و در اینجا می خواهم دو عکس را برای مقایسه نشان دهم: اولی یک عکس از دوست من است که در آرشیو من ذخیره شده است که در اینجا پست خواهم کرد. برای اینکه تفاوت را احساس کنید - وقتی کلیسای جامع وجود نداشت، این مکان چگونه به نظر می رسید. و چگونه - زمانی که او ظاهر شد. عکس دوم بعد از ساختش مال منه. همانطور که می گویند، تفاوت را احساس کنید:

راه پله ای که در عکس مشخص است، از بالا، از صومعه، به سمت رودخانه، منبع اصلی و فونت ها می رود و سپس در طول مسیرها می توانید به جنگل بروید و به منابع دیگر بروید.

مناظر از بالا بسیار زیبا است، بسیاری از مردم برای گرفتن عکس در آنجا توقف می کنند. همچنین یک مکان سنتی است که تازه ازدواج کرده ها برای عکس گرفتن در روز عروسی خود می آیند.

اینها انواع هستند:

لطفا توجه داشته باشید: فونت در عکس های مختلف دارای سقف است رنگ های مختلف- تصاویر گرفته شده است سال های مختلف، اکنون کاملاً تمام سقف های ساختمان های صومعه آبی روشن است ، بسیار زیبا به نظر می رسد.

در این قلم، مانند همه چشمه های مبارکه، زائران شجاع در تمام طول سال غسل می کنند. من فقط در ماه اوت شنا کردم، اما در ماه دسامبر، که در عکس ثبت شده است، جرات نکردم.

مانند همه چشمه ها، آب شفابخش است. با استحمام با ایمان و دعا می توانید از هر دردی شفا پیدا کنید. اما اگر آن را دریافت نکردید، ناراحت نشوید: یعنی زمان آن فرا نرسیده است...

قوانین غوطه ور شدن در فونت، به نظر من، در همه صومعه ها یکسان است:

با یک پیراهن جدید شنا کنید (شما نمی توانید بدون لباس بروید)، با یک صلیب روی گردن، می توانید تا سه بار با سر در آب فرو بروید - آب یخ زده است و شما مانند چوب پنبه به بیرون پرواز می کنید، اما سپس بدن گرم می شود و با وجود هوای بسیار سرد، با احساس گرمای باورنکردنی لباس پوشیدم. طبیعتاً برای خشک شدن باید حوله ای همراه داشته باشید. نیمکت و آویز در فونت وجود دارد.

در عکس، فونت به دو "خانه" تقسیم شده است - نیمه زن و نیمه مرد. وقتی تعداد افراد زیاد باشد، آنها به صورت گروهی اجازه ورود پیدا می کنند.

خوب، شایان ذکر است که لباس هایی که در آن شنا کردند نیز دارند خواص درمانیو با دعای مادر خدا آن را می پوشند یا در بیماری می پوشانند. می توانم بگویم که پس از اولین سفر من چنین موردی داشتم - مادر خدا کمک کرد تا دمای ناگهانی افزایش یابد: از ناکجاآباد، وقتی خودم را با همان حوله پوشاندم، تبی که در شب بالا آمده بود، به سرعت آرام شد. چنین معجزاتی ...

در امتداد مسیرهای سمت چپ می توانید به چشمه های شفا دهنده پانتلیمون، نیکلاس شگفت انگیز و سرافیم ساروف بروید. به سمت راست - مسیر به منبع دیگری از مادر خدا منتهی می شود که در محل ظهور او در زمان های قدیم به یک دختر نابینا بوجود آمد و پس از آن دختر بینایی خود را دریافت کرد. از آن زمان به این چشمه لقب چشمه چشم را داده اند و البته اغلب مردم برای شفای بیماری های چشمی به آنجا مراجعه می کنند...

همچنین در این سمت یک قبرستان قدیمی وجود دارد که راهبان در آن دفن شده اند و در میان آنها - پیرمرد معروفهیروشما راهب ایوان بوزوف. یک صلیب بزرگ در کنار قبر او نصب شده است و بسیاری از زائران که کشیش درگذشته را که به زندگی مقدس او مشهور است، گرامی می دارند، برای عبادت می آیند. ما در سال 2011 آنجا بودیم، اما هیچ عکسی از این مکان ذخیره نکردم.

و اینجا صومعه از سمت جنگل است:

صومعه دارای یک سفره خانه است و در ازای یک کمک مالی کوچک به زائران غذای ساده صومعه ای داده می شود که بسیار سیر کننده است. یک مغازه کلیسا نیز وجود دارد، بسیار غنی. و درست فراتر از قلمرو، جلوی دروازه ها، یک نمایشگاه کوچک وجود دارد که در آن سوغاتی می فروشند - اتفاقاً موارد بسیار گران قیمت، عمدتاً صنایع دستی چوبی. پس از کمی قدم زدن در روستا، مغازه‌هایی را پیدا کردیم که در آن «نان زنجبیلی بومی» خوشمزه، بسیار شبیه به تولا، خریدیم. خود روستایی که صومعه در آن قرار دارد به نام Svoboda کوچک است و جای زیادی برای پرسه زدن در آنجا وجود ندارد.

چند عکس دیگر از این مکان زیبا.

برج ناقوس صومعه نیز زیبا با نقاشی هایش در پایه:

دروازه مقدس که در سال 1708 ساخته شده و حفظ شده است:

بنای یادبود سرافیم ساروف، که زندگی او از نزدیک با این مکان مرتبط است (من روزی در مورد این موضوع به شما خواهم گفت، اما در توصیف کلیساهای کورسک) - در پشت کلیسای بزرگ ولادت مریم مقدس و واقع شده است. به رودخانه و چشمه می نگرد:

گل رز صومعه:

مسیر پلکانی از دروازه مقدس تا برج ناقوس و معابد، همچنین گلکاری شده (در تابستان):

این مکان فوق العاده است، بنابراین من هموطنانم را درک می کنم که زیارت های جدید و جدیدی را به صومعه مقدس انجام می دهند - تا زیبایی را تحسین کنند، در معبد دعا کنند، بار دیگر از زیارتگاه ها و چشمه ها دیدن کنند و آب شفابخش را با خود ببرند. پس دارم می نویسم و ​​همچنین می خواستم دوباره بروم...

در نهایت، داستانی را که یک بار در مورد این صومعه خوانده بودم برای شما تعریف می کنم. داستان می گوید که از فضا قلمرو صومعه ارمیتاژ ریشه کورسک به عنوان یک نقطه نورانی قابل مشاهده است. این یک راز برای فضانوردان بود و یک روز یکی از آنها در حالی که در این صومعه بود از فرماندار پرسید: آنها اینجا چه کار می کنند؟ چرا نور که جواب گرفتم: «ما دعا می کنیم...»

هیچ کس در هنگام عبور یا تصادف به این مکان نمی رسد. موقعیت این صومعه اجازه خودانگیختگی گردشگران را نمی دهد: این صومعه به دور از بزرگراه های بزرگ در یک جنگل کاج چند صد ساله در سواحل رودخانه ژیزدرا، در چند کیلومتری کوزلسک واقع شده است. افراد آگاهما مطمئن هستیم که با بازدید از Optina Pustyn - یکی از مکان های مورد احترام و دعا روسیه ارتدکس، شما به عنوان یک فرد کاملاً متفاوت ترک می کنید.

اپتینا پوستین - صومعه، واقع در منطقه کالوگا. در قدیم به مکان های سکونتگاه های صومعه ای منزوی، بیابان می گفتند. و اپتینا - از طرف سارق Opt ، که توبه کرد و نذرهای رهبانی را با نام Macarius گرفت. بنابراین، از رهبران دزدان، او پدر راهبان و بنیانگذار یک صومعه جدید شد.

آمبروز - سومین پیر اپتینا

مشهورترین آنها سومین بزرگ اپتینا، امبروز بود. او در سال 1988، اولین نفر از بزرگان Optina بود. کشیش آمبروز، در جهان الکساندر میخائیلوویچ گورنکوف، به 5 زبان خارجی روان و روان صحبت می کرد و حافظه فوق العاده ای داشت. او از کودکی پسری با استعداد و آینده دار بود. در سن 12 سالگی وارد حوزه علمیه شد. در کلاس آخر به شدت مریض شدم و با خدا عهد کردم - اگر خوب شوم راهب می شوم. او اپتینا پوستین را برای وزارت خود انتخاب کرد. یک پزشک لوتری که سال ها این پیرمرد را معالجه می کرد، گفت که وضعیت سلامتی او به گونه ای است که طبق استانداردهای پزشکی، یک ساعت بیشتر از عمرش نمانده است. پس از آن، این دکتر به ارتدکس گروید. راهب آمبروز می توانست با همه به زبان خود صحبت کند: به یک زن دهقان بی سواد کمک کند، به یک مالک ثروتمند مشاوره دهد و به سؤالات فئودور داستایوفسکی پاسخ دهد.

داستایوفسکی پس از وقایع غم انگیز زندگی خود - پس از مرگ پسرش آلیوشا در سال 1877 - به صومعه آمد. او نتوانست پاسخ این سؤال را بیابد - چگونه و چرا چنین کودک کوچک و فرشته مانندی از این زندگی گرفته شد. او را به اپتینا پوستین نزد امبروز بزرگ آوردند، او با او صحبت کرد و ظاهراً فردی کاملاً متفاوت و تازه شد. فئودور میخائیلوویچ فقط برای مدت کوتاهی در صومعه زندگی کرد، اما این کافی بود تا برداشت های این سفر در کتاب برادران کارامازوف گنجانده شود. پیر امبروز نمونه اولیه الدر زاسم شد.
لئو تولستوی 6 بار از اتاق پذیرایی از بازدیدکنندگان محترم بازدید کرد. اولین مورد در سال 1877 بود. گفتگو به قدری سخت بود که پیر خود را کاملاً خسته دید و گفت: من بسیار افتخار می کنم. تولستوی یا لباس مردانه پوشید تا شناخته نشود، یا رسما آمد - و درها همیشه برای او باز بود. شواهدی وجود دارد که قبل از مرگش ، لو نیکولاویچ نیز به اپتینا پوستین آمد ، اما جرات نکرد به صومعه برود.

اپتینا پوستین، ویران شده توسط بلشویک ها. فکر کردن به آن ترسناک است ، اما روی قبر بزرگان یک زمین رقص وجود داشت و در خود صومعه یک آسایشگاه وجود داشت. کویر در سال 1988 دوباره احیا شد. با نگاهی به ویرانه های صومعه، حتی شهردار کوزلسک نیز به بازسازی آن اعتقادی نداشت، اگرچه او در بازسازی صومعه مشارکت فعال داشت. اما صومعه به سرعت ساخته شد، گویی نیرویی نامرئی به راهبان کمک می کرد.

نور از Optina

مشیت الهی با این واقعیت نشان داده می شود که یک ستون نور روشن در محل صومعه ویران شده حتی از فضا قابل مشاهده بود. فضانوردان متوجه آن شدند و از آن عکس گرفتند و سپس تصویر را بزرگ کردند و به Optina Pustyn ارائه کردند.

عید پاک سرخ

اما حتی پس از بازسازی کامل، صومعه آرامش پیدا نکرد. در 18 آوریل 1993، جنایت وحشتناکی رخ داد: درست در شب عید پاکسه راهب را در حالی که در حال اطاعت بودند کشت. این جنایتکار مشخص شد که او نیکولای آورین است، یک مجرم مکرر با آسیب شناسی اسکیزوفرنی، که حتی به مخفی شدن فکر نکرده و در خانه خود بازداشت شده است.

عرفان های زیادی در رابطه با این جنایت وجود دارد، زیرا همه شاهدان جنایت (و تعدادشان زیاد بود) به وضوح راهبان در حال سقوط را دیدند، اما خود مهاجم را ندیدند و برخی اصلاً متوجه قاتل نشدند. خود آورین این مراسم جنایت را که به دستور صدای عرفانی خاصی انجام می داد نامید.

در محل دفن راهبان مقتول تروفیموس و فروپونت و هیرومونک واسیلی، کلیسایی به یاد این جنایت وحشتناک تأسیس شد. هر شنبه این اتفاق می افتد نماز جنازه. این کلیسا برای بازدید زائران باز است.

چشمه های مقدس

در قلمرو هرمیتاژ اپتینا چندین چشمه مقدس وجود دارد که به مقابله با بیماری های مختلف کمک می کند. اما باید با دعا و افکار پاک آب شفا جمع کنید وگرنه ممکن است کمکی نکند.

چگونه به آنجا برسیم

از Kozelsk تا Optina Pustyn فقط 3 کیلومتر فاصله است. در تابستان می توانید به راحتی آنها را پیاده روی کنید ، اما در زمستان بهتر است تاکسی سفارش دهید: عملاً هیچ مینی بوسی برای رفتن به صومعه وجود ندارد.

چگونه بمانیم

هر کس می تواند نه تنها در یک تور به صومعه بیاید، بلکه برای اطاعت نیز بدون توجه به جنسیت در آنجا بماند. تنها چیزی که نیاز دارید پاسپورت، تمایل و رعایت قوانین صومعه است. زنان نیز به کار زایمان گرفته می شوند، اما هیچ شانسی برای تبدیل شدن به ساکنان Optina Pustyn ندارند.

خواندن

وفاداری به اولین خوانندگان بهار امسال کتابی در ریازان توسط انتشارات زرنا منتشر شد داستان های ارتدکس"جاده های زندگی ما." خوانندگان «ورا»، با نگاهی به جلد و تصاویر داخل کتاب، بلافاصله شخصیت‌های آشنا را می‌شناسند: دختر زینکا، که با قطار به دنبال پدرش، ویتالکا تازه کار، عاشق اتفاقی کوفته‌ها، لیوشکا است. تشک، پدر ساواتی در حال سفر به اطراف آتوس، و بسیاری دیگر که ما عاشق آنها شدیم (درباره کتاب بیاموزید، یک مصاحبه ویدیویی با اولگا لئونیدوونا را تماشا کنید و به یکی از داستان های او از کتاب گوش دهید). این سومین کتاب نویسنده ما اولگا روژنوا است. می توان گفت که او قبلاً خود را به عنوان نویسنده تثبیت کرده است و اکنون در بین خوانندگان ارتدکس در روسیه بسیار مشهور است. با شروع انتشار چندین سال پیش در ورا، تا به امروز اولگا لئونیدوونا این فرصت را برای شما، خوانندگان روزنامه ما، فراهم می کند تا اولین کسی باشید که با آثار او آشنا می شوید. و امروز اولگا به مشترکان "ورا" تعظیم می کند و خلاقیت های جدید خود را که به تازگی از قلم او منتشر شده است به شما تقدیم می کند ...

اولگا روژنوا

یادداشت هایی از راهنمای تور

و چه چیزی اینجا ندیدم؟!

یک زائر به اپتینا رسید. او در اطراف صومعه قدم می زند و با صدای بلند عصبانی می شود: "چرا من تازه اینجا آمدم؟" و چه چیزی اینجا ندیدم؟! چند معبد و چند خانه - این همه چیز است! اپتینا پوستین، اپتینا پوستین! چرا اومدم اینجا؟!»

و همچنین راهنمای تور ...

زن و شوهر در طول سفر: "می دانید، ما در کتاب "عید پاک سرخ" می خوانیم: فضانوردان از فضا ستونی از نور را دیدند که از Optina Pustyn بالا می رفت. ما فهمیدیم که ظاهراً این لطف بود ... می توانید این مکان در اپتینا را به ما نشان دهید که ستون نور از آنجا می آید؟ خب، یک نقطه استقرار، به اصطلاح... چطور نمی شود این کار را کرد؟! و همچنین راهنمای تور..."

اجازه دارم به شما اعتراف کنم؟

- سلام، این یک سرویس تور است؟

- بله سلام.

- اپتینا پوستین؟

- بله، ما به شما گوش می دهیم.

-میتونم بهت اعتراف کنم؟..

آرزوی والدین

– لطفا در تور اپتینا همچین چیزی به ما بگویید... چی؟ خوب می فهمی، این الهام الهی است! به طوری که فرزندان نوجوان من بلافاصله - یک بار! - و به خدا ایمان آوردند!

تیخون ساکت می نشیند

- ما در سفر به شما هستیم - با یک کودک. هشت ماه. کجا ببریمش؟! بله عزیزم... بله، تور طول می کشد بیش از یک ساعت... نه، شما او را اذیت نمی کنید! و او برای شماست! او تیخون است، او بی سر و صدا رفتار خواهد کرد!

تیخون کوچولو واقعاً آرام رفتار می کند، به بزرگان اپتینا گوش می دهد و تمام یک ساعت و نیم با خوشحالی لبخند می زند.

و همه چیز برای اینکه...

زائر گلایه می کند:

- این زندگی ماست - تو گناه می کنی و توبه می کنی... دنبال کشیش می دوی، دنبالش می گردی، دنبالش می گردی - و همه چیز برای اینکه به خودت یک سری حرف های زشت بزنی! اعتراف!

تعطیلات مریم ارجمندمصری؟ امروز؟ خب در این مورد چی بگم؟! مریم مصری البته به همه ما ربطی داره... ولی ما بهش کاری نداریم!!!

ظریف و بی ظرافت

زائر اطلاعات نادرست را رد می کند:

– اگر با ظرافت صحبت کنیم، پس این غیر قابل اعتماد است... و اگر بی ظرافت صحبت کنیم، مزخرف است!

من هستم، اما نه برای تو!

به هتل زیارتی می روم. من یک دامن بلند مشکی، یک جلیقه مشکی، یک روسری روی سرم پوشیده ام - همه کسانی که در اپتینا در اطاعت مداوم کار می کنند، اینگونه لباس می پوشند. به سوی من می آیند زائران شادمانی که منتظر مسئول وظیفه هتل زیارت بوده اند:

- اوه، تو هستی! بالاخره!

- نه من نیستم! این البته من هستم، اما نه برای تو...

و با هم می خندیم

کا-کا-کا؟

با اتوبوس از اپتینا می رویم. بهار، سیل، سیل شدید تمام رودخانه ها در منطقه کالوگا: اوکا، ژیزدرا و دیگران. در ایستگاه نزدیک یک اتوبوس از منطقه دیگری وجود دارد. راننده ما بدون توجه به اعداد از کابین خم می شود و از راننده دیگر می پرسد:

- اوکا چطوره؟

راننده غیر محلی سوال را متوجه نمی شود. او فقط نامفهوم را می شنود: "کا-کا-کا؟" او به طرز وحشتناکی شگفت زده شده است. در پاسخ انگشتش را به سمت شقیقه‌اش می‌چرخاند و تقلید می‌کند:

- کو-کو-کو!

میدونی لطف چیه؟

پیرمردی به نام پدر الی به اپتینا آمد. کشیش توسط جمعیتی احاطه شده است، همه سعی می کنند چیزی بخواهند، برای دریافت برکت. یکی از زائران توجه پیر را جلب می کند:

- پدر، می دانید، در شهر ما یک معبد بسیار مبارک وجود دارد! و دیگری - نه چندان ... اما اینجا یکی دیگر - هیچ لطفی وجود ندارد!

پیرمرد با ناراحتی:

- می دانی لطف چیست؟

ذهن در سر است!

در صف اعتراف، خانمی قدبلند و چاق از سال‌ها قبل است، با یک روسری سرسبز، که در بالای آن یک نوار باریک از روسری وجود دارد، و آرایش بیش از حد روی صورتش آشکار است. پس از انتظار در صف، با صدای بلند:

- پدر ن.! دعای عیسی برای من کار نمی کند! نمیفهمم چرا! پس تو به من توضیح می دهی: چگونه لازم است ذهن را به قلب فرو برد؟ و سپس برای من پایین نمی آید. اینطوری توی سرم می نشیند! عجب!

پدر ن. چیزی را با ظرافت و آرام پاسخ می دهد. در پاسخ، همچنان با صدای بلند، برای کل معبد:

- چطور است که لازم نیست ذهنم را در قلبم فرو کنم؟! خود خداوند این را چگونه ترتیب خواهد داد؟! من کتابهای معنوی می خوانم! من آدم بی فرهنگی نیستم!

احتمالا بشینم

سرویس عصر در حال انجام است. خواهرها صندلی های کوچک را بیرون می آورند و می نشینند. یکی از زائران با عصبانیت پشت سرم زمزمه می کند:

- ببین، بنشین - مثل یک تئاتر!

راهبه سالخورده به آرامی به او اطمینان می دهد:

- ما را ببخش، ضعیفان، وقتی می توانیم بنشینیم، بنشینیم...

- ببین چیه! من اینجا هستم، در برابر خدا ایستاده ام!

زائر جوان ایستاده در نزدیکیطاقت نیاورد و با کنایه می پرسد:

– و چند وقت یکبار به کلیسا می روید و در مقابل خدا می ایستید؟!

– و هر روز بعد از طاعت انجام می دهند و خدمات صومعه طولانی است...

کاتسماس را می خوانند و زائر پشت سرم آه بلندی می کشد و پا به پا می کند. صندلی ام را به او پیشنهاد می کنم:

- استراحت کن

- بله، به دلایلی خیلی خسته ام... احتمالا می نشینم...

دختری با موهای آبی

زائر می گوید:

«این در معبد ما اتفاق افتاد. دختری که لباس پوشیده و متواضعانه دارد پس از مراسم به کشیش نزدیک می شود:

- پدر، من می خواهم دوستم را به کلیسای خود بیاورم ...

-خدا رحمتش کنه بیار.

-بله اون هست پدر...

- چی شده؟

-بله اون...اصلا هیچی نیست...و نگاه میکنه...

-خب قیافه اش چطوره؟

– بله، لباس و مدل مو اصلا مناسب معبد نیست...

– هیچی... دختری با موهای آبی و انگشتری توی دماغش اومده بود اینجا به ما سر بزنه...

- پدر، من بودم - یک سال پیش ...

بالاخره می توانم دعا کنم!

دو راهبه از صومعه می گویند:

«ما به صومعه آمدیم، همه بی تجربه و تازه کار. و مربیان ما هم همینطور - تداوم خانقاه از بین رفته است، بزرگان و راهبه های ساده باتجربه را نمی توان در طول روز پیدا کرد... آنهایی که به اندازه آنها توانمند هستند، به همین ترتیب تلاش می کنند... یکی از کارگران از همه شکایت کرد. زمان:

- زمانی برای دعا نیست: شما همیشه مطیع هستید! و هیچ جا نیست: ما در یک سلول چند نفره زندگی می کنیم!

- و در خدمت؟

- بله در خدمتی در میان مردم - چه دعایی؟!

او در شب به تنهایی شروع به رفتن به کلیسا کرد. و کارگر دیگری که به جادوگری و فساد وابسته بود، مدام به دنبال جادوگران در اطراف می گشت. بنابراین او شروع به شکایت از اعتراف خود کرد:

- پدر، شبانه دنبال خواهرم رفتم، از پنجره کلیسا دیدم که دستانش را تکان می دهد و وسط کلیسا زوزه می کشد - خب، حتماً داشت طلسم می کرد! یک جادوگر، او، پدر، قطعا یک جادوگر است!

اعتراف کننده بسیار شگفت زده شد و پس از مراسم شام در محراب ماند. هوا تاریک شد، شنید که کارگری آمد. اعتراف کننده بی سر و صدا به بیرون نگاه می کند و او را می بیند که زانو زده و با خوشحالی برای کل کلیسا فریاد می زند:

- سرانجام، از صمیم قلب دعا می کنم، پروردگارا!

و با صدای بلند، با هر کلمه، مشتاقانه و بلند دستانش را تکان می دهد شروع به دعا می کند:

- خدای مقدس، مقتدر مقدس، مقدس جاودانه، به ما رحم کن: پدر عزیز، همه خواهران و من، یک گناهکار!

افشای افکار

راهبه ای که به اپتینا آمد سفر زیارتی، گفت که چگونه حدود پانزده سال پیش، زمانی که صومعه آنها به تازگی شروع به کار کرده بود، صومعه تصمیم گرفت کار سنتی رهبانی - مکاشفه افکار را معرفی کند. اما خواهران که به این کار عادت نداشتند، به جای آشکار ساختن افکار خود، به گناه محکومیت، غیبت و غیبت افتادند. این وسوسه وجود داشت که با کمک همین مکاشفات، منافعی برای خود به دست آورد یا برعکس، مادر را در مقابل کسانی قرار دهد که او را دوست ندارند. خواهران شروع کردند به این مکاشفه افکار، وحی حدس و گمان.

و از آنجایی که اکثر آنها افراد مخلصی بودند که میل به تلاش داشتند، به زودی دریافتند (و ابیه اولین بود) که هنوز نیاز دارند تا به ظهور افکار خود رشد کنند. و به کسانی که باز می کنند و به روی آنها باز می شود. صبا "گمان‌کاری" را لغو کرد و خواهران در اعتراف به یک اعتراف کننده با تجربه شروع به توبه کردن از افکار خود کردند.

این داستان غم انگیز را به ابوت اس.، اعتراف کننده صومعه زنانه گفتم. از کنار مزرعه ای گذشتیم که راهبه های صومعه در آنجا کار می کردند. بیشتر آنها ده پانزده سال پیش به صومعه آمدند. پاک و غیور، نه به خاطر غم و اندوه و بدبختی، بلکه به خاطر عشق به خداوند آمدند. خداوند صدا زد - و آنها آمدند. شما می توانید این خواهران را تحسین کنید. به هر حال، احساسات آثاری را در چهره مردم به جا می گذارند: در بیان چشمان آنها، گوشه لب هایشان. و اینجا در مقابل من چهره های شگفت انگیزی روشن بود که در آنها اثری نه از شور، بلکه از پاکی و نیایش بود.

و اعتراف کننده به آرامی گفت:

زود بخر!

راهبه ده سال پیش خود را با طنز یاد می کند. او به عنوان یک دختر جوان به صومعه آمد، با غیرت کار کرد و رهبری جدید او را برد. بنابراین، با خواندن در مورد حافظه فانی، در مورد اینکه چگونه بزرگان باستان حتی یک تابوت را برای خود می کوبیدند و در آن می خوابیدند، به هر طریق ممکن سعی کردم این خاطره فانی را حفظ کنم. و او شروع به جمع آوری لباس جنازه خود کرد: یک نماز، یک پیراهن، دمپایی و غیره. من فقط نتوانستم صلیب را که معمولاً در تابوت گذاشته می شود بخرم. چنین صلیب پلاستیکی ساده.

و بنابراین او به مغازه صومعه رفت و در آنجا صلیب های پلاستیکی سیاه و سفید بزرگ آوردند. او خوشحال بود و آن را خرید. او با خوشحالی به سمت خواهرانش می دود و با صدای بلند فریاد می زند:

- خواهران، صلیب ها را به تابوت آوردند، زود برو برای خودت بخر!

صحنه بی صدا...

نام تو چیست ای نیکوکار من؟!

ن برای دعا و کار به اپتینا آمد. او آنقدر صومعه را دوست داشت، چنان آرامش و آرامشی پیدا کرد که تصمیم گرفت برای همیشه اینجا بماند. در ابتدا می خواستم تلاش کنم تا کارگر شوم. اما او نتوانست: او تمام زندگی خود را به عنوان معدنچی کار کرد و اگرچه مرد هنوز قوی به نظر می رسد ، اما از نظر جسمی دیگر نمی تواند کار کند - دستانش بسیار درد می کند و می لرزید.

رفتم، خانه ام را در وطنم به پانصد هزار فروختم، سعی کردم خانه ای در نزدیکی اپتینا بخرم تا هر روز در مراسم شرکت کنم و از پدر روحانیم تغذیه شوم. زمان می گذرد، اما هیچ مسکنی به قیمت پانصد هزار فروخته نمی شود. سرچ کردم و گشتم ولی پیدا نکردم. اعتراف کننده برکت خود را داد تا هر روز یک آکاتیست را برای سنت نیکلاس شگفت انگیز بخواند. او چند روز آکاتیست را خواند و آپارتمانی پیدا کرد. با وجود اینکه در پادگان است، هم گاز و هم آب تامین می شود. و مالک به طرز شگفت آوری کمی می پرسد - چهارصد هزار. دیگر چنین قیمت هایی برای مسکن در کوزلسک وجود ندارد.

ن. خوشحال به صاحبش می گوید:

- داداش حداقل چهارصد و پنجاه بگیر!

- نه، چهارصد کافی است. در سلامتی زندگی کنید.

- اسمت چیه خیّر من؟!

- نیکولای ...

صاحبان Optina Pustyn

طرحواره راهبه الیزاوتا افکار خود را به اشتراک می گذارد:

- همیشه به نظرم می رسد که اپتینا پوستین یک خانه بزرگ و بزرگ است که همه ما در آن زندگی می کنیم. و در انتهای خانه، در اتاقی دور، بزرگان اپتینا زندگی می کنند. آنها در میان ما زندگی می کنند. و آنها استاد اینجا هستند. همه را می بینند، همه را می شناسند. ما گاهی فراموش می کنیم که آنها مسئول اینجا هستند. اما آنها ما را فراموش نمی کنند و به عنوان فرزندان معنوی خود از همه ساکنان صومعه مراقبت می کنند. و این آنها هستند که تصمیم می گیرند چه کسی اینجا زندگی کند ... آنها منتظر هستند و از قبل می دانند که چه کسی به دیدن آنها می آید ...

پدران بزرگوار ما، بزرگان اپتینا، از خدا برای ما دعا کنید!

چگونه پدر والریان با محکومیت مبارزه کرد

پس از کولاک های طولانی زمستان، بهار به صومعه رسید. خورشید درخشان، قطرات باران مارس، آواز پر سر و صدا پرندگان - همه چیز روح را خوشحال می کند. طرحواره-ارشماندریت زکریا پیر در برف است - روی ایوان نشسته، تسبیح خود را انگشت می گذارد، به خورشید خیره می شود. برادران با هم برف ذوب شده را از پشت بام سلول هایشان برمی دارند و روی مسیرها ماسه می پاشند.

عطر سوپ قارچ از قبل از سفره خانه به گوش می رسد. خوب!

پدر والرین حال و هوای شادی داشت. اما بعد صدای موتور را شنید، برگشت و اخم کرد: یک مرسدس بنز سیاه براق از دروازه های صومعه عبور می کرد. ونیامین پتروویچ، مهمان قدیمی و خیریه صومعه، در حال رانندگی بود.

ونیامین پتروویچ قد بلند، بلندتر و بزرگتر از خود پدر والرین، که بسکتبالیست های قد او می توانستند حسادت کنند، تا ابد عبوس و خشن به نظر می رسید. چشمان کوچک با آرامش و حتی متکبرانه به دنیای اطراف خود می نگریستند. با این حال، شاید این غرور فقط توسط پدر والرین تصور می شد؟

راهب احساس کرد که روحیه شادی‌اش کمرنگ شده و با خود زمزمه کرد:

– اینها چه جور آدم هایی هستند که امنیت ندارند...

پدر زاخاریا در ایوان برخاست و به این بنیامین لبخندی زد که انگار مال خودش است، او را برکت داد و به آرامی شروع به پرسیدن چیزی کرد. و او با صدایی عمیق شروع به پاسخ دادن کرد، بطور رسمی که تمام صومعه بشنوند:

- بله، پدر، من همین الان از زوریخ پرواز کردم... بله، در صومعه توقف کردم...

ونیامین پتروویچ پس از سلام و احوالپرسی به معبد رفت. او به طور مهمی از کنار راهب گذشت، سرش را کمی تکان داد - این به این معنی بود که او سلام کرد. پدر والرین خم شد و احساس کرد که عصبانیتش بیشتر شده است: این بنیامین چرا اینجا آمده است؟ او واقعاً در سفره خانه برادرانه غذا نمی خورد - یا تحقیرکننده است یا پس از غذاهای گران قیمت دنیوی غذاهای ساده رهبانی را دوست ندارد. او در کلیسا ایستاده است - او واقعاً از خود عبور نمی کند، او به برادران نگاه می کند.

موفق، ثروتمند - ظاهراً احساس می کند که ارباب زندگی است ... خوب ، این تاجر موفق و ثروتمند در اطراف زوریخ خود پرواز می کند - و بگذارید به پرواز ادامه دهد ، در صومعه چه چیزی را فراموش کرده است؟ پیرمرد هم به او سلام می کند... این واقعاً معماست. او به وضوح به دلیل پول استقبال نمی کند - به جز چند نماد، کتاب معنوی و سبدی زیر تخت با تعویض لباس، پدر زکریا هرگز ثروتی نداشته است. و راهب به خوبی به یاد آورد که چگونه یک بار بزرگتر برکت خود را برای پذیرش یک کمک مالی بزرگ برای صومعه از یک سیاستمدار مشهور نداد: همه پول برای صومعه خوب نیست.

راز اینجا چیست و پدر زکریا و راهب صومعه، ابوت ساواتی، به خاطر چه شایستگی از ونیامین پتروویچ استقبال می کنند؟

پدر والرین سرش را تکان داد و سخنان سنت آمبروز اپتینا را به خود یادآوری کرد: "خودت را بشناس - و با تو خواهد بود." تنها چیزی که او نیاز داشت، راهب، محکومیت بود! اما چه زود با دیدن این تاجر در مذمت می افتد! او برای دفع افکار بد به شدت شروع به دعا کرد و حتی سریعتر با بیل شروع به کار کرد.

اما وسوسه های مرتبط با ونیامین پتروویچ به همین جا ختم نشد. در بقیه روز او مدام در راه راهب قرار می گرفت. خوب است که حداقل تاجر سر غذا نبود. اما هنگامی که پس از شام، پدر والرین به عنوان یک سرداب مشغول تهیه غذا برای چند روز آینده بود، ظاهر شد و پشت میز نشست.

دیونیسیوس تازه کار که در حال شستن ظرفها بود سریع یک بشقاب سوپ قارچ جلوی مهمان گذاشت و روی دومی کلم خورشتی گذاشت و کمپوت ریخت.

و ونیامین پتروویچ فقط با صدای بلند بپرس:

- برادر دیونیسیوس، ماهی هست؟ پس من ماهی می خواهم!

پدر والرین حتی از غلات خود دست کشید تا اینکه با صدای بلند خرخر کرد: "ببین، برایش ماهی بگیر!" و دیونیسیوس مؤدبانه پاسخ می دهد:

- نه، ونیامین پتروویچ، ما امروز ماهی نپزیدیم.

به محض این که گفت، درِ سفره خانه باز می شود، پیتر کارگر وارد می شود و سوف دودی را که در ملحفه ای تمیز پیچیده شده است، می آورد:

- ونیامین پتروویچ، بچه های اینجا برای پدر ساواتی ماهی آماده کردند، بنابراین او برکتش را داد تا شما را درمان کند!

تاجر با تحقیر سری تکان می دهد و با آرامش سوف پاک را می خورد. پدر والرین از تعجب لال بود. و او یک تکه ماهی را تمام می کند و دوباره با صدای بلند می پرسد:

- کیک هست؟ حالا بیایید کمی پای بخوریم!

دیونیسیوس دوباره مودبانه پاسخ می دهد:

- نه، ونیامین پتروویچ، ما امروز پای نپزیدیم.

پدر والرین از قبل به سمت در نگاه می کند. پس نظر شما چیست؟ در اینجا دوباره باز می شود و پیتر تازه کار با یک بشقاب پر از پای وارد می شود:

- مامان اومد و کیک آورد! شما نمی توانید این کار را به تنهایی انجام دهید - بیایید، برادران! ونیامین پتروویچ، لطفا به خودت کمک کن!

و ونیامین پتروویچ به آرامی و با لذت شروع به خوردن پایها کرد و آنها را با کمپوت شست.

پدر والرین غافلگیر شد. با خودم فکر کردم: «این چه سفره‌ای است در صومعه ما؟! مستقیماً به دستور پیک، به میل او... برای چه لیاقتی؟!»

در کل یک وسوسه کامل نه ونیامین پتروویچ! غذا خورد، برخاست، دعا کرد، سر به طرف برادران تکان داد و از سفره خانه خارج شد.

پدر والرین کار سرداب خود را به پایان رساند و به معبد رفت تا نوبت خود را به خواندن زبور برساند. درست قبل از شب زنده داری نوبت او بود. او پشت جعبه شمع برای خودش کتاب مزبور را می خواند و افکارش در سراسر درخت پخش می شود - همه چیز به نظر او یک تاجر است. راهب نتوانست چنین وسوسه ای را تحمل کند و درست پشت جعبه به زانو در آمد:

- پروردگارا، دلیل بیاور، از وسوسه و محکومیت رهایی بخش!

او صدای باز شدن در را می شنود، اما کسی که وارد معبد می شود به دلیل جعبه شمع دیده نمی شود. فقط قدمش سنگینه مردی به عمق معبد رفت.

پدر والرین از پشت جعبه به بیرون نگاه کرد - و دوباره ونیامین پتروویچ بود! او مستقیماً به سمت نماد مادر خدای کازان رفت و زانو زد. این نماد ساده نیست - در چشمه ای در قرن هجدهم برای مردم ظاهر شد و در صومعه به عنوان معجزه گر مورد احترام است.

اکنون برای پدر والرین ناخوشایند است که خود را از پشت جعبه شمع نشان دهد، انگار از عمد پنهان شده است. نمیدونه چیکار کنه او به مهمان نگاه می کند، مشاهده می کند: چرا او در اطراف کلیسای خالی قدم می زند بدون اینکه منتظر مراسم باشد؟ با نیت خیر وارد شدی؟

و تاجر با اعتماد به نفس در مقابل نماد زانو زد و سکوت کرد. ساکت و ساکت بود و ناگهان مثل یک بچه بلند گریه کرد. در یک معبد خالی، صدا به خوبی منتقل می شود. و راهب می شنود که ونیامین پتروویچ با گریه دعا می کند و تکرار می کند:

- مادر ... مادر ... مادر خدای مقدس... تو مثل مادر عزیزم هستی! مرا ببخش، گناهکار جسور، بی لیاقت رحمتت... تو می دانی که چقدر دوستت دارم مادر! تو می دانی که من پدر و مادرم را به یاد نمی آورم... تنها، کاملاً تنها بر روی زمین... من فقط به تو اعتماد دارم، به رحمت تو و به پسرت، پروردگار ما! مادر، من روشنایی معبد را درست کردم، خیلی تلاش کردم ... با نورپردازی خوب می شود ... و پدر ساواتی برکت داد ، به من اجازه داد که به صومعه کمک کنم ... مادر ، به عنوان هدیه بپذیر! از من بگیر بی لیاقت!

پدر والرین سرخ شد و نوک پا از معبد خارج شد. او در مسیر ایستاده بود، انگار که می خواست وارد کلیسا شود. صبر کنید تا او بتواند برگردد و به خواندن زبور ادامه دهد. او می ایستد و احساس می کند - و هرگز احساساتی نشده است - چگونه نفسش بند آمده و اشک هایش نزدیک است. دعای خالصانه که از صمیم قلب می آید، به شنونده نیز مربوط می شود.

راهب نگاه می کند: پیر زکریا بی سر و صدا به سمت معبد سرگردان است. همیشه زود به خدمت و سفره خانه می رفت تا دیر نشود. پیر آمد، فقط به راهب نگاه کرد و به نظر می رسید همه چیز را در مورد او می فهمید. لبخند محبت آمیزی زد. و بعد طوری صحبت می کند که انگار با خودش:

- بله ... خدمت به زودی ... می دانید، پدر والرین، من گاهی اوقات در مورد خودم متوجه می شوم: اغلب مردم را غرق می کنم. ظاهرارزیابی می کنم... گاهی در مورد یک نفر فکر می کنم: «چقدر خودباور و مغرور است! و چرا از او در صومعه استقبال می شود...» و خداوند و مقدس ترین تئوتوکوس به قلب خود می نگرند. یک نفر، شاید، به اقدس می آید، مانند یک فرزند به مادر خود... از دل به صومعه اهدا می کند. و او را دلداری می دهد - او را نوازش می کند، مانند دست زدن به سر کودک. بله ... و من در محکومیت افتادم ...

- پدر زکریا، مرا ببخش، برای من دعا کن!

و پیر لبخندی زد، راهب را برکت داد و دست گرم بزرگ خود را روی سر او گذاشت.

ونیامین پتروویچ مثل همیشه محجوب و خشن از معبد بیرون آمد. او با احترام به پدر زکریا تعظیم کرد و کمی برای پدر والرین سر تکان داد. و در این تکان ناچیز تکبر وجود نداشت. فقط کمی دوستانه سر تکان داد. و پدر والرین نیز در پاسخ به حالتی دوستانه تعظیم کرد.

و صومعه آرام آرام جان گرفت: درهای سلول ها باز شد ، صدای برادران شنیده شد - همه برای بیداری تمام شب جمع شده بودند.

"من دوست دارم در عید پاک بمیرم، با زنگ ها"

.

شهید جدید واسیلی اپتینسکی

کیهان نوردان به اپتینا رسیدند، نه حتی به دنبال صومعه، بلکه به دنبال آن نقطه از تقاطع مختصات بودند که در آن ستونی از نور به آسمان بالای زمین بلند شد. آنها درخشش را از فضا گرفته اند. اپتینا بود، هنوز ویرانه است، اما زمین در حال تابش نور مبارکی است.

نقطه عطف در تاریخ Optina Pustyn عید پاک، 18 آوریل 1993 است. و اپتینا آن آزمون آتشین را پشت سر گذاشت که از آن متفاوت بیرون آمد. در این روز ابدیت به وضوح وارد زندگی ما شد. در کلیسا، روبروی درهای سلطنتی باز، سه تابوت وجود داشت، و مردم با چشمانی که از اشک نابینا شده بودند، با آخرین بوسه به سمت برادران رفتند: "مسیح برخاست، پدر واسیلی!"، "مسیح برخاست، تروفیموشکا! "، "مسیح برخاست، پدر فراپونت!" به دلایلی روح نمی توانست این مرگ را تحمل کند - آنها برای جشن مسیح با برادران مانند زنده بودن رفتند و با انتخاب زیباترین تخم مرغ عید پاک ، آن را روی لبه تابوت گذاشتند و ساده لوحانه آن را نزدیکتر کردند. دست "مسیح برخاست، عزیزان!"

و بنابراین، سه تابوت هنوز در برابر چشمان ما ایستاده اند، که گویی با تاج هایی با رنگین کمان روشن احاطه شده اند. تخم مرغ عید پاک. و بالای کلیسا که از اندوه بی حس شده بود، صدای آرام ابوت پل از منبر به صدا درآمد: "اینجا زندگی می کردیم، زندگی می کردیم و نمی دانستیم که مقدسین در میان ما زندگی می کنند."
چه زود راه رهبانی آنها کوتاه بود! دکتر اولگا آناتولیونا کیسلکووا، که پدر واسیلی را از مسکو می شناخت، در مورد مسیر او گفت: "بالا رفتن از یک دیوار عمودی."

نمادهای آنها در حال حاضر در کلیساهای روسیه نقاشی شده است و مردم به اپتینا می آیند تا در مورد موارد کمک معجزه آسا از طریق دعاهای خود صحبت کنند.

روز سه شنبه هفته عید پاکدر سال 1993، سه صلیب به طور همزمان در گورستان جدید برادرانه در اپتینا پوستین برخاستند. خون راهبانی که در زیر آنها دفن شده بودند برای روسیه و برای کل جهان بر روی قبر بزرگان بزرگ ریخته شد. یک ناقوس موقت که بر روی آن دو نفر کشته شدند - خالقان انجیل عید پاک - به سرعت برای عید پاک سال نود و یکم در یک محوطه خالی از قبرستان قدیمی صومعه برپا شد. قاتل، و او از ابتدا یک قاتل بود (یوحنا 8:44)، با دست قربانی واقعی خود (راهبان مقتول قربانی او نبودند)، نام مستعار و شماره خود را بر روی شمشیر تشریفاتی وحشتناک حک کرد.

عید پاک سال 1993 در اپتینا پوستین، طبق معمول، با دفتر نیمه شب عید پاک آغاز شد و پس از آن یک راهپیمایی به سمت صومعه سنت جان باپتیست - طبق سنت تثبیت شده صومعه احیاگر- آغاز شد. سپس تشریفات عید پاک آغاز شد و به مراسم عبادت اولیه تبدیل شد.

آنها می گویند که رویدادهای آینده سایه می اندازند. بسیاری از مردم احساس یک چیز سنگین داشتند. حتی خوانندگان دو گروه کر نیز گاهی گیج می شدند. برخی از زائران گفتند که انگار خودشان را مجبور به شادی کردند. مراسم ساعت شش صبح تمام شد و برادران برای افطار در سفره خانه رفتند. پس از صرف غذا، راهبان تروفیم و فراپونت به ناقوس صومعه بازگشتند تا شادی قیام مسیح را به همه مردم اعلام کنند.

به معنای واقعی کلمه ده دقیقه بعد زنگ عید پاک متوقف شد. زائران نگران که به سمت امدادرسانی صومعه و سلول فرماندار که در آن زمان با برادران صومعه صحبت می کرد، دویدند، گزارش دادند که زنگ ها یا کتک خورده اند یا کشته شده اند. ساکنانی که در گرگ و میش قبل از سحر بیرون دویدند، دو راهب را روی سکوی ناقوس دیدند. هر دو بی حرکت دراز کشیده بودند. درک کنید که چگونه کابوس، هیچ چیز غیرممکن نبود: حتماً یک نفر آنقدر به آنها ضربه می زد که از هوش می رفتند یا شاید هنگام سقوط به شدت آسیب دیده بودند. زنی فریاد زد: "یک سوم دیگر وجود دارد" و در مسیر منتهی به برج صومعه راهب دیگری را دیدند که روی زمین افتاده بود. راهب تروفیموس شروع به بردن به معبد کرد. او چشم آبیکاملاً باز بودند و معلوم نبود که آیا زندگی هنوز در او می درخشد یا روحش قبلاً از بدنش جدا شده بود. به محض اینکه وارد درهای باز کلیسای کوچک نیکولسکی شدند، برادرانی که پدر را حمل می کردند. تروفیم، چکه‌ای از خون را روی کف مرمر سفید کلیسای جامع وودنسکی دید. این بدان معنی است که آنها او را با چاقو یا چیز تیز زدند ... در همان زمان، دکتر صومعه، ولادیمیر تازه کار، سعی کرد تنفس مصنوعی را روی پدر فراپونت درست در ناقوس انجام دهد، اما به زودی متوجه شد که قبلاً بی فایده است ...

نفر سوم هیرومونک واسیلی بود که برای اعتراف به زائران در مراسم عبادت که در ساعت شش صبح آغاز شد، می رفت. برخی از کسانی که به سمت او دویدند حتی بلافاصله نمی توانستند تشخیص دهند که کدام یک از راهبان اپتینا در مقابل آنها خوابیده است، بنابراین چهره کشیش از خون تخلیه شد. او حتی یک ناله نکرد و فقط از چشمانش می شد رنجی را که در حال تجربه کردنش بود حدس زد. هگومن ملخیزدک با پتو دوید تا پدر را حمل کند. واسیلی، اما او قبلاً در آغوش آنها به کلیسای جامع وودنسکی برده شده بود و در کلیسای جامع سنت آمبروز در مقابل حرم با یادگارها گذاشته شده بود.

یکی از زنها صدای Fr. تروفیم که به زدن زنگ ادامه داد، در حالی که از هوش رفت گفت: «خدایا، به ما رحم کن...» یکی از زائران مردی را دید که کت پوشیده بود و به سمت زنگ‌ها می‌دوید. آثاری بر روی سقف انباری که در نزدیکی دیوار شرقی صومعه قرار داشت، یافت شد. وقتی آن را بلند کردند، دیدند خنجر کوچکی در داخل آن است. تیغه براق بود. احساس نوعی غیر واقعی بودن وجود داشت: قاتل نمی توانست تا زمانی که درخشید آن را پاک کند و چرا به آن نیاز داشت؟ اما سپس، زیر دیوار یک ساختمان چوبی دو طبقه، بین انبار و برج صومعه، شمشیر خونین عظیمی پیدا کردند. آنها به آن دست نزدند تا اثر انگشت اضافی باقی نماند. تصویر قتل به نحوی واضح تر شد.

این پالتو روی حصار اطراف پایه کلیسای سابق نماد ولادیمیر مادر خدا آویزان شد. اعتراف کننده برادر، طرحواره ابات ایلی، قبلاً آنجا ایستاده بود، که برادران و زائران دور او جمع شده بودند. پدر الی بلافاصله در مورد آنچه اتفاق افتاده است گفت: «این قتل تصادفی کار بندگان شیطان است، جای هیچ تردیدی نیست.

همه اینها زمانی اتفاق افتاد که Fr. واسیلی به کلیسای جامع وودنسکی منتقل شد. منتظر آمبولانس و پلیس بودیم. برادر ولادیمیر شروع به پانسمان کردن آن کرد - زخم وحشتناک بود. از زنانی که شب را در معبد گذراندند خواسته شد که کلیسای سنت آمبروز را ترک کنند - هیچ کس نباید جسد راهب را ببیند.

هیرومونک میخائیل، که در کلیسای سنت جان باپتیست عبادت می کرد، از قبل متحیر بود که چرا چنین پدر واجب همیشه نمی آید. واسیلی، زمانی که قبل از خواندن رسول وارد محراب روی پروکینا شدم.

- پدر، راهبان تازه درگذشته تروفیم و فراپونت را به یاد بیاور. - کدام صومعه؟ - مال ما

- اینجوری ارباب اپتینا رو اکرام کرد... حالا ما شهدا داریم. برای عید پاک!..

- برای سلامتی پدر دعا کنید. واسیلی، او به شدت زخمی شده است. بلافاصله پس از خواندن انجیل، یک مراسم عبادت بهداشتی اعلام شد، که سه درخواست برای هیرومونک واسیلی به شدت بیمار اضافه شد. سپس - این یک مناسبت خاص بود - مراسم تشییع جنازه با دعای "خدای ارواح و تمام جسم" آغاز شد. از دفتر سلامت عبادی از Fr. میخائیل قطعه ای در مورد سلامت هیرومونک واسیلی و از مراسم تشییع جنازه - در مورد آرامش راهبان تروفیم و فراپونت بیرون آورد. خادم هیرودیاکون هیلاریون اشک بر گونه هایش جاری بود.

و هنگامی که عبادت به پایان رسید، هیرودیاکون استفان به کلیسا آمد و به برادران آوازخوان گفت که بیمارستان مرگ پدر را گزارش کرده است. واسیلی زائران این را شنیدند و معبد پر از هق هق شد.

... مراسم عبادت اواخر در کلیسای سنت هیلاریون کبیر واقع در خارج از حصار صومعه انجام شد. زائران تعجب کردند که چرا درهای صومعه در عید پاک بسته شده و به کسی اجازه ورود داده نمی شود. پس از آوردن اجساد شهدای جدید از بیمارستان، آنها را در کلیسای سنت هیلاریون کبیر دفن کردند و مزبور برای راهبان و انجیل هیرومونک به طور مداوم قرائت شد.

«….قربانی خداوند

به دلیل سکوتی که در گوش ها صدای زنگ می زد، آواز بلافاصله متوقف شد. چرا اپتینا ساکت است و صدای زنگ ها شنیده نمی شود؟ هوا در این زمان با انجیل زمزمه می کند.

آنها با عجله به خیابان رفتند و به صومعه آن سوی رودخانه نگاه کردند - اپتینای ساکت در مه سحر سفید بود. و این سکوت مرده نشان از چنان دردسری بود که آنها به سمت تلفن هجوم آوردند تا با صومعه تماس بگیرند و وقتی شنیدند: "در رابطه با قتل و کار تحقیقات" صدای خشک پلیسی گفت: "ما هستیم. اطلاعات ندادن.»

در عید پاک 1993، سه شهید جدید Optina خود را به عنوان قربانی شکرگزاری به خداوند تقدیم کردند. هر سه دور هم جمع شدند پنج شنبه بزرگ، درست قبل از مرگشان عشاق دریافت کردند و مرگ را برای مسیح پذیرفتند و در اطاعت از خداوند کار می کردند. و خداوند علامتی داد که قربانی را پذیرفت و در ساعت مرگ نشانه ای در آسمان نشان داد. سه شاهد وجود داشت - اوگنیا پروتوکینا مسکووی، زائر کازان یوری و مسکووی یولی. آنها هیچ چیز در مورد قتل نمی دانستند، زیرا بلافاصله پس از مراسم عید پاک اپتینا را ترک کرده بودند و اکنون در ایستگاه اتوبوس در کوزلسک ایستاده بودند و منتظر اتوبوس به مسکو بودند. ما به زنگ عید پاک گوش دادیم و به سمت صومعه نگاه کردیم. ناگهان صدای زنگ قطع شد و به نظر می رسید خون در آسمان بالای اپتینا پاشیده شد. هیچ یک از آنها به خون فکر نمی کردند و با تعجب به درخشش قرمز خونی در آسمان نگاه می کردند. آنها به ساعت نگاه کردند - زمان قتل فرا رسیده بود. خون شهدای جدید بر زمین ریخت و با پاشیدن به بهشت ​​رسید.

و تمام این عید پاک خاموش با فریاد درد در روح به طول انجامید: چرا وقتی خون بیگناه ارتدکس ریخته می شود روسیه بی تفاوت سکوت می کند؟ آیا باز هم فراموش کرده ایم که سکوت به خدا خیانت می کند؟!

به مدت چهل شبانه روز، زنگ های اپتینا بی وقفه زمزمه می کردند، گویی می خواستند مردم روسیه را بیدار کنند. اما به نشانه مشکل توجهی نشد و شش ماه بعد تانک ها به سمت کاخ سفید رژه رفتند. و در آن سال خون زیادی بود.

اسقف اعظم فیوفان از پولتاوا پس از انقلاب، اعتراف کننده خانواده سلطنتی گفت: "ای روسیه، روسیه". - چقدر او در برابر احسان خداوند گناه کرد. خداوند خداوند راضی بود که چیزی را به روسیه بدهد که هرگز به هیچ مردم دیگری روی زمین نداده بود. و معلوم شد این افراد خیلی ناسپاس هستند. او او را ترک کرد، او را انکار کرد و بنابراین خداوند او را برای عذاب به شیاطین سپرد. شیاطین وارد روح مردم شدند، و مردم روسیه تسخیر شدند، به معنای واقعی کلمه تسخیر شدند... اما این تصرف از لطف وصف ناپذیر خداوند عبور خواهد کرد، مردم شفا خواهند یافت. مردم به توبه و ایمان روی خواهند آورد. ارتدکس دوباره متولد خواهد شد و در آن پیروز خواهد شد.»

راهب فراپونت

او درام درونی عظیم و زندگی شدید روحی را احساس می کرد که مشخصه شخصیت های بزرگ و پیچیده است. من نمی دانم پشت این چه چیزی بود. اما این مرد داستایوفسکی بود.

چنین موردی وجود داشت. یکی از بازدیدکنندگان به افسر وظیفه معبد نزدیک شد و در مورد خود گفت که تصادفاً به صومعه آمد و در روح خود شک کرد که آیا خدایی وجود دارد؟ «خدا وجود دارد! - با هیجان گفت. - من یک راهبی را دیدم که اینجا نماز می خواند. صورت فرشته ای را دیدم که با خدا صحبت می کرد. می دانی که فرشتگان در میان ما راه می روند!» - "کدوم فرشته ها؟" - افسر وظیفه غافلگیر شد. و بازدید کننده به راهب فراپونت که معبد را ترک می کرد به او اشاره کرد.

سنت ایگناتیوس بریانچانینوف نوشت: "نماز باید شاهکار اصلی یک راهب باشد." راهب فراپونت چنان تشنگی برای دعا داشت که حتی خدمات طولانی صومعه نیز نمی توانست آن را سیر کند. مادرش در بیمارستان در حال مرگ بود. پشت سر او بستگانش دور از خدا، با خواهران تعمید نیافته‌اش، و آن دهکده دورافتاده تایگا ایستاده بودند که در آن، همسالانش که از ودکا می‌سوختند، زود به رختخواب می‌رفتند. هنگامی که یک کشیش جوان سیبری به نام پدر اولگ (ماتویف) بعداً به قبر برادران اپتینا آمد، گفت که در جاهای دیگر در سیبری باید به نزدیکترین کلیسا پرواز کرد و فرقه اطراف آنقدر سیاه است که وقتی او را ترک می کند. او همسر و فرزندانش را به خاطر تهدید به قتل نزد اقوامش می برد. کشیش گفت: "درباره شهدای جدید سیبری ما چه مطالبی می توانید به ما بدهید." آنها پیشگامان و پیشوایان ما هستند و سیبری پشت سر آنها ایستاده است.»

راهب فراپونت راز زندگی غیرمعمول شدید نمازش را قبل از مرگ با خود برد. اما راهب ماکاریوس (پاولوف) به یاد آورد که چگونه پدر فراپونت یک بار در برابر همه گفت: "بله، گناهان ما فقط با خون پاک می شوند."

و در طول زندگی کوتاه رهبانی خود، نوک فراپونت برای بخشش گناهان به منجی دعا کرد. و شاهکار زندگی او توبه است.

راهب تروفیم

"تروفیم ایلیا معنوی مورومتس بود و به گونه ای قهرمانانه عشق خود را سخاوتمندانه بر همه جاری کرد که همه او را خود می دانستند. بهترین دوست" او به شوخی پوکر را با کمان بست. و یک بار به یاد دارم از چیزی ناراحت شد و در حالی که چهل میخ بین انگشتانش بست دعا کرد: «پروردگارا رحم کن!» پس از این، یک مارپیچ از ناخن باقی ماند. او استادی با دستان طلایی بود و هر کاری را با چنان استعدادی انجام می داد که گویی از کودکی در آن آموزش دیده بود.

روزه سخت پدر را باور کنید. برای تروفیم دشوار بود - او همیشه به طور خستگی ناپذیری شاد، شاد و شکوفا به نظر می رسید. همه تروفیم را دوست داشتند و به نظر می رسید او را می شناختند. و پس از قتل معلوم شد که او فردی خصوصی بوده و هیچ مخفیگاه مخفی نداشته است.

ویکتور پروکورونوف زائر لبخند می زند: «تروفیم را به یاد می آورم، تصویری می بینم. و اسب های صومعه از قبل گردن خود را دراز می کنند و سعی می کنند سر خود را روی شانه او بگذارند. بچه ها راهب را با عشق تحسین آمیز دوست داشتند.

تروفیم یک راهب واقعی بود - راز، درونی، و سایه ای از تقوا یا فریسایی بیرونی در او وجود نداشت. هیچ آدم بدی روی زمین برای او وجود نداشت و هرکسی در هر زمانی از شبانه روز می توانست به او کمک کند و آن را دریافت کند.

راهب تروفیم از دور با گام سریع و پرنده اش شناخته شد. آنتونی بزرگ اپتینا نوشت: «ما باید مانند آتش به دعا بشتابیم. این دقیقاً همان چیزی بود که راهب تروفیم با عجله به معبد پرواز کرد، جلوتر از بسیاری در طول راه.

او یک زاهد پنهانی بود، اما زاهدی شادمان، که در طول زندگی خود پیروزی روح بر جسم را نشان داد.

هیرومونک واسیلی

پدر واسیلی طبیعتاً به یاد ماندنی بود. دو متر قد، شانه های قدرتمند. او هرگز در هنگام اعتراف بدون توجه به صندلی پیشنهادی نمی نشست و در طول روزه روزی 18 ساعت روی پاهای خود می ایستاد.

او واقعاً حساسیت خاصی نسبت به لطف داشت و در عید پاک این امر قابل توجه بود. او رستاخیز مسیح را با چنان قدرتی تجربه کرد که ناگهان اشک در چشمان درخشانش ظاهر شد و گویی خارج از زمان زندگی کرد.

به او این فرصت داده شد تا آن ایمان آتشین اعتراف کنندگان و شهدای جدید روسیه را که از قبل راهی کوتاه به سوی رهبانیت بود، در خود جذب کند.

این مرد روسی بود با آن احساس گناه مشخص برای هر اتفاقی که برای افرادی که دارای قدرت فداکاری و عشق بالایی هستند. اینجا یکی از آخرین ورودی هادر دفتر خاطرات آمده است: "همسایه خود را مانند خود دوست بدار، برای او نیز مانند خودت دعا کن، بدین ترتیب که گناهان همسایه گناهان توست، برای نجات همسایه خود با این گناهان به جهنم برو. پروردگارا، تو به من عشق دادی و مرا به کلی تغییر دادی، و اکنون نمی توانم برای نجات همسایه ام به عذاب بروم. ناله می کنم، گریه می کنم، می ترسم، اما جز این نمی توانم، زیرا عشق تو مرا هدایت می کند و نمی خواهم از آن جدا شوم و در آن امید به رستگاری می یابم و با دیدن آن تا آخر ناامید نمی شوم. خودم.»

هیرومونک اف می گوید: «قبل از عید پاک، دو بار نزد پدر واسیلی اعتراف کردم. از قبل در حین اعتراف، این احساس در ذهن من جرقه زد که پدر واسیلی جسارت پذیرفتن گناهان دیگران را دارد. در صبح روز شنبه مقدس، پدر واسیلی خطبه ای خواند ... آنچه من شنیدم حدس من را تأیید کرد - بله، پدر واسیلی گناهان ما را به عهده می گیرد و آنها را گناه خود می داند. همین شب قبل، در مورد پیرمردی خواندم که واقعاً در حال شهادت بود، زیرا بسیاری از گناهان دیگران را به دوش گرفته بود. و من در مورد پدر واسیلی فکر کردم: پدر، اگر گناهان ما را به عهده بگیری، چگونه می میری؟ فقط بزرگان اپتینا و زاهدان دوران باستان چنین جسارتی داشتند. پدر واسیلی خود را یک زاهد نمی دانست. و ما در مورددر مورد اقدامات اجباری یا در مورد شاهکار رهبانیت روسی در آن شرایط بی‌سابقه که صومعه‌ها در ویرانه بودند، کشیش‌های کافی وجود نداشت و هیرومون‌های جوان موهای خاکستری اولیه داشتند.

پدر یک راهب که به عنوان سرباز در جنگ بزرگ میهنی جنگید، گفت: «مثل ما در سال 41 است. "جوان و آزمایش نشده، و از طبقه - مستقیم به نبرد." در یک کلام، آن «سال چهل و یک» رهبانی در جریان بود که یکی برای نجات همسایه‌اش مجبور شد زیر تانک بخزد و به جهنم برود.

"هر روز گرانبها"

دانش‌آموز پیوتر آلکسیف به یاد می‌آورد: «خانه ما روی یک کوه قرار دارد و از اینجا منظره بسیار زیبایی از Optina Pustyn را داریم که در فاصله‌ای از آن سوی رودخانه قرار دارد. - پدر واسیلی این منظره را تحسین کرد و گفت: "وقتی آزار و اذیت شروع شود، ما برای زندگی با شما خواهیم آمد." و سپس او و کشیش در اطراف باغ قدم زدند و برنامه ریزی کردند که اگر صومعه به دلیل آزار و شکنجه بسته می شد، بتوانند یک کلیسای کوچک بسازند و در اینجا دعا کنند. در آن زمان برای من جالب بود که آنها در مورد آزار و شکنجه صحبت می کنند که گویی چیزی واقعی است و حتی برای آن آماده می شوند.
این ساختار روح رهبانی است که با حساسیت نفس خطر را می گیرد و هنوز برای جهان ناشناخته است.

آنها به یاد دارند که قبل از عید پاک، راهب تروفیم کتاب سرگئی نیلوس "دجال آینده یا پادشاهی شیطان روی زمین نزدیک است" را خواند. این کتاب تروفیم را شوکه کرد و او گزیده هایی از آن را برای دوستانش خواند. در همان زمان شخصی از او پرسید: نمی ترسی که تو را بکشند؟ هیروداسیک سرافیم پاسخ را به یاد آورد: "می دانید، من برای مرگ آماده هستم." در آخرین نامهبه بستگانش که در آن زمان هنوز از کلیسا دور بودند، از آنها التماس می‌کند که به معبد بشتابند: «هر روز ارزشمند است. دنیا رو به نابودی است."

پدر واسیلی در خطبه خود گفت: خون شهدا هنوز برای گناهان ما ریخته می شود. شیاطین نمی توانند خون شهدا را ببینند، زیرا از خورشید و ستارگان می درخشد و آنها را می سوزاند. الان شهدا به ما کمک می کنند اما آخرین قضاوتآنها ما را سرزنش خواهند کرد، زیرا تا آخر زمان قانون خون جاری است: خون بدهید و روح را دریافت کنید.» و نیز فرمود: هر گناهی که می کنیم باید با خون شسته شود.

وقتی این اتفاق افتاد ، مرحوم لیوبوشکا گفت: "در غیر این صورت سرنوشت اپتینا و بسیاری از آنها متفاوت بود."

در عید پاک، سه شهید جدید در ارتباط بودند و خون آنها با خون مسیح یکی شد. Hegumen N. و برادران با دقت این تراشه چوب آغشته به خون را از کف ناقوس جدا کردند و یک طبقه جدید گذاشتند. و درست همانطور که روزی روزگاری در کولوسئوم روم مسیحیان با دقت شن و ماسه را با خون شهدا جمع می کردند، اکنون نیز مردم با احترام، زمین را در خون پدر واسیلی آغشته می کردند و تراشه های خون آلود ناقوس را از هم جدا می کردند. و به این زیارتگاه ها داده شد تا در سراسر روسیه پراکنده شود، هم بخور و هم آثار.

"جشن عید پاک"

بر سر مزار شهدای جدید روحم نورانی می شود. حتی در هوا نیز به نظر می رسد چیزی در حال تغییر است، و در Optina می گویند: "اینجا همیشه عید پاک است."

خداوند مقدسین زیادی دارد، اما اینها مال او هستند و همه چیز در زندگی آنها برای ما قابل تشخیص است: همان دوران کودکی در خانه های بدون نماد و جستجوی دردناک برای خدا. زندگی آنها شبیه زندگی بسیاری است - ظاهراً معمولی و ظاهراً ساکن، اما از درون خونریزی می کند. اکنون سراسر روسیه در حال خونریزی است و در حالت غمگین ما که همه آموزه ها و درمان ها را از مارکسیسم گرفته تا موندویلیسم امتحان کرده ایم، به نظر می رسد که تمثیل همسر خونریزی به حقیقت می پیوندد: "او از پزشکان بسیار رنج کشید، همه چیز را خسته کرد. او داشت، و هیچ سودی دریافت نکرد، اما به وضعیت بدتری رسید.» (مرقس 5:26).

سه برادر اپتینا از روسیه ارتدوکس جوان هستند و همراه با بقیه یک بار وارد معبد شدند. اما آنها با آن ایمان آتشین به خداوند وارد شدند که با آن زن خونین به سوی مسیح شتافت و معتقد بودند که با لمس ردای او شفا خواهد یافت. آیا به این دلیل نیست که خداوند در معجزات سه شهید جدید اپتینا را که جان خود را فدا کردند تجلیل کرد. ایمان ارتدکستا روسیه رنج کشیده بتواند صدای خداوند ما عیسی مسیح را بشنود: "ای دختر، ایمانت تو را نجات خواهد داد"

پدر واسیلی بهترین کانونارک اپتینا بود. غرق در شادی، آخرین عید پاک خود را مقدس خواند و با صدایی جوان و شفاف گفت: «خدا دوباره برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند.» و برادران آواز می خوانند و تمام معبد می سرایند: "عید پاک امروز بر ما ظاهر شد. عید پاک جدید و مقدس است: عید پاک اسرار آمیز است...»

او در اولین عید پاک Optina خود نوشت: «و گویی این تعجب از لبانش می شکند: «خدا دوباره برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند». - چه کلمات بزرگ و مرموزی! چقدر روح از شنیدن آنها می لرزد و شاد می شود! چه لطف آتشینی در شب عید پاک دارند! آنها به وسعت آسمان و به اندازه نفس کشیدن نزدیک هستند. در آنها انتظاری طولانی است که در لحظه ملاقات، بدبختی های روزمره، جذب ابدیت، کسالت دیرینه ضعیفان شده است. روح انسان، در لذت داشتن حقیقت ناپدید شد. شب از نور این سخنان گذشت، زمان از چهره آنها گریخت... معبد مانند جامی پر از شفا شد. "بیا، بیا آبجو جدید بنوشیم." جشن عروسی توسط خود مسیح تهیه شده است، دعوت از لبان خود خدا می آید. دیگر مراسم عید پاک در کلیسا برگزار نمی شود، بلکه جشن عید پاک است. "مسیح قیام کرد!" - "به راستی او برخاسته است!" - تعجب ها زنگ می زند و شراب شادی و شادی بر لبه می پاشد و روح ها را برای زندگی ابدی تجدید می کند.

شهدای جدید اپتینا فراپونته، تروفیم و واسیلی، از خدا برای ما دعا کنید!

از کتاب نینا پاولوا "عید پاک سرخ"

کلمه

هیرومونک تئوفیلاکتوس،

آنچه در مراسم تشییع جنازه راهبان کشته شده اپتینا گفته شد

«به نام پدر و پسر و روح القدس! مسیح برخاست! مراسم تشییع جنازه عید پاک برای سه برادر درگذشته ما - هیرومونک واسیلی، راهب تروفیم و راهب فراپونت - برادران و خواهران به پایان نزدیک می شود. خاطره اپتینا پوستین بسیاری از مراسم تشییع جنازه و وداع با ساکنان آن را حفظ می کند. خاطرات مکتوب فراوانی از نحوه بدرقه بزرگان اپتینا به عنوان مثال در آخرین سفر خود در اپتینا وجود دارد که در شرح حال این زاهدان تقوا می خوانیم. اما امروز چیزی غیرعادی، شگفت انگیز و شگفت انگیز در اینجا اتفاق می افتد. کسانی که ساکن اپتینا پوستین بودند و امروز نزد خداوند رفتند نام های مختلفی دارند. کلیسا راهب آمبروز را مقدس اعلام کرد و اکنون او را پیر ارجمند و خداپسند اپتینا و شگفت‌انگیز تمام روسیه می‌نامند. یاد و خاطره بزرگان باقی مانده را با نام آن مرحومه گرامی می داریم. اما ما یاد این سه برادر را با عنوان کشته شدگان گرامی می داریم.

هر مسیحی که با آموزه های کلیسا آشنا باشد می داند که مردم در عید پاک به این راحتی نمی میرند و هیچ حادثه ای در زندگی ما رخ نمی دهد و رفتن نزد خداوند در روز عید پاک افتخار و رحمت خاصی است خداوند از امروز که این سه برادر کشته شدند، صدای خاصی به گوش می رسد زنگ زدناپتینا پوستین. و او نه تنها از پیروزی مسیح بر دجال خبر می دهد، بلکه اکنون سرزمین اپتینا پوستین را نه تنها از عرق زاهدان و ساکنان، بلکه از خون برادران اپتینا نیز سیراب می کند و این خون یک پوشش ویژه و شواهدی از تاریخ آینده اپتینا پوستین. اکنون می دانیم که شفاعت کنندگان ویژه ای برای ما در برابر عرش خدا وجود دارد.

مرگ این سه برادر تا حدودی شبیه مرگ خود خداوند ما عیسی مسیح است. خداوند نیز در آخرین روزهای زندگی زمینی خود بی گناه به دست اشرار تسلیم شد و کشته شد. و این سه کلاه اپتینا به دست قاتلی مردند که او را نمی شناختند و در مقابل او هیچ گناهی نداشتند زیرا دلیل این قتل تلخی شیطانی بود زیرا شیطان از همان ابتدا یک قاتل است.

راهبان را نمی توان در طول زندگی خود ستود. پدران مقدس می گویند که اصلاً نمی توان کسی را ستود که در حالت ناامیدی قرار دارد. اما اکنون که این سه برادر با بدنشان در مقابل ما حاضر می شوند و روحشان امروز در سومین روز پس از مرگشان در مقابل عرش خدا ایستاده است، می توانیم اتفاقات خوبی را که در زندگی آنها رخ داده است به یاد بیاوریم. ما می‌توانیم چیزهای کمی را به خاطر بسپاریم، زیرا با توجه به بدی‌ها و کاستی‌های یکدیگر بسیار راحت‌تر هستیم و با آیین مسیحیت همخوانی داریم، زیرا ما را ملزم می‌کند که به دنبال ویژگی‌های مثبت در یکدیگر باشیم.

اولین کسی که باید در موردش صحبت کنیم هیرومونک واسیلی است. او قبلاً در مرتبه کشیش بود و برایش سخت بود که آن صفات تقوا و زهد را که از اولین روزهای اقامت در اپتینا پوستین درونی و درونی کرده بود پنهان کند. هرکسی که او را می‌شناخت، می‌تواند بگوید که او بی‌روحانه زندگی رهبانی را پیشه کرده است و هرگز در پی آن نبود که هر چه سریع‌تر سرسخت یا منصوب شود، بلکه به این فکر می‌کرد که چگونه روح‌القدس را در قلب خود به دست آورد. کسانی که در همسایگی او یا در سلول های مجاور زندگی می کردند، می توانند به یاد داشته باشند که شب ها از طریق پارتیشن تخته سه لا می توانستند صدای او را در حال خواندن زبور با صدای آهسته بشنوند، و اگرچه برای تعظیم، یک ژاکت روکش دار یا یک تکه نمد بر تن می کرد. در طبقه، شنیده شد که او در حال خواندن دعای عیسی است. او در ابتدا در Optina Pustyn و در مسکو در هنگام افتتاح کامپوند خدمت کرد، که سخت ترین، سخت ترین بود. و اگرچه چیزهای زیادی در آنجا وجود داشت که از درون خم می شد و آرام می گرفت، او تزلزل ناپذیر باقی ماند. به شهادت نزدیکان و دوستانش در دنیا هم همینطور بود. همه کسانی که پدر را می شناختند. واسیلی ، آنها به نوعی از درون امیدوار بودند که او یک کشیش خوب شود ، که او یک راهب واقعی باشد ، که می توانند برای مشاوره به او مراجعه کنند ، که هرگز ترک نمی کند. اما ظاهراً یک دادگاه انسان است و دیگری دادگاه خدا. و خداوند او را قضاوت کرد که از مسیر این سرزمین عبور کند تا در آنجا، در غروب پادشاهی خدا، برای ما شفاعت کند.

راهب تروفیم در حالی که هنوز در زندگی غیرنظامی زندگی می کرد، در کشاورزی کار می کرد و در اینجا، در اپتینا پوستین، امیدهای زیادی در راه اندازی یک مزرعه فرعی به او بسته شد و او این امیدها را توجیه کرد. او با سادگی، مهربانی، سخاوت و بخشش متمایز بود. چشمان آبی مهربانش همیشه از شادی درونی می درخشید.

راهب فراپونت به عنوان مردی متواضع و ساکت در حافظه ما باقی خواهد ماند، مانند مردی که هر شب نماز پنطیکاستی را مخفیانه با کمان انجام می داد. در حالی که در اطاعت عمومی بود، در جایی کار می کرد که سلسله مراتب صومعه او را تعیین کرده بود.

اما ای برادران و خواهران، هر اتفاقی باید به نحوی ما را تربیت کند، به ویژه مرگ سه برادرمان. و در اینجا من یکی دیگر از آموزه های کلیسا را ​​به یاد می آورم. گفته می شود که کلیسا نمی تواند میوه دهد، نمی تواند موجودی مرده باشد که در آن یا کسانی هستند که نجات می یابند یا وجود ندارند. و اگر مسیحیان و به ویژه راهبان با غیرت، تقوا و زاهدانه زندگی کنند، کلیسای خدا از آرامش و رفاه برخوردار است، اما هنگامی که این غیرت معنوی ضعیف شد، آزار و اذیت، قتل شروع می شود و قاعدتا بهترین فرزندان کلیسا از بین می روند. زیرا هر گناهی با خون شسته می شود .

امروزه از برخی افراد غیر روحانی که تا حدی با زندگی رهبانیت در ارتباط هستند، گاهی می توان چنین سخنانی شنید که راهبان امروزی در بهترین سناریوآنها به سادگی افراد مهربان و خوبی هستند، اما برای رهبانیت ما، و حتی بیشتر از آن برای رهبانیت اپتینا، یک نکته بسیار مهم گم شده است - زهد کافی وجود ندارد. یک راهب نمی تواند به سادگی فردی باشد که در دنیا بوده است. راهب آمبروز نیز گفت که جوهر رهبانیت این است که در صومعه با خونسردی زندگی کنیم. و از این رو، مرگ این سه برادر برای من شخصاً مایه سرزنش و برای همه ما مایه عذاب است. همه ما باید به طور جدی در زندگی خود تجدید نظر کنیم، به این فکر کنیم که چگونه با زندگی انجیل مطابقت داریم، تا چه اندازه با عنوان رهبانی مطابقت داریم.

ما معتقدیم که این برادران اکنون تقوای زندگی سعادتمندانه ابدی را به ارث برده اند، زیرا حتی در رابطه با افراد دنیوی و حتی در خارج از دوره عید پاک می گویند که قاتل هنگام کشتن یک نفر، تمام گناهان او را به جان او می برد. از این رو، ای برادران و خواهران، به سوی خداوند رفتند و ناتوانی های انسانی خود را با خون های بی گناهی که ریخته شد، پاک کردند.

و امروز ما آنقدر غمگین نیستیم که خوشحالیم، زیرا این سه برادر سفر رهبانی زندگی خود را با موفقیت آغاز کردند و با موفقیت به پایان رساندند و ما آنها را با تبریک عید پاک با شادی خطاب می کنیم: "مسیح برخاسته است!"

از کلمه

SCHEMAHUMENE ILIA

در سالگرد قتل راهبان اپتینا

برای یک مؤمن، برای یک مسیحی، مرگ سرنوشت وحشتناکی نیست، حد زندگی ما نیست، اما فراتر از مرگ، رستاخیز است. چیز دیگر ترسناک است - شر وجود دارد، گناه وجود دارد... با یادآوری برادرانمان که به دست شرور کشته شده اند، می بینیم که غم و اندوه ما در ایمان ما حل می شود که آنها پس از مرگ زنده هستند: کسانی که رنج کشیدند، پاداشی دریافت خواهند کرد. خداوند، از آینده او شادی خواهند یافت. اما در عین حال، شری که در جهان عمل می کند، قابل استقبال نیست، نمی توان با این واقعیت توجیه کرد که خداوند این شر را به خیر تبدیل می کند.

خداوند عیسی مسیح در محاکمه کاهن اعظم گفت: "من در نهان موعظه نکردم، بلکه در حضور همه شما کلام را آشکارا گفتم و کسی که شنید شهادت دهد که آیا در آن جنایت یا بدی وجود دارد یا خیر. موعظه من.» برای این سخنان خادم بر گونه خداوند زد و خداوند گفت:

- اگر دروغی گفته ام، شهادت بده، و اگر راست گفته ام، چرا مرا کتک می زنی؟ [یوحنا 18، 20-23].

این بدان معنی است که آن شر بود و خداوند آن را تحمل نمی کند. اینکه عبد بدون دلیل به پروردگار کاملاً بی گناه ضربه زد، جلوه دروغ است که خداوند آن را محکوم می کند.

بنابراین، برادران ما هیچ گناهی نداشتند، آنها یک کار خوب انجام دادند. این دو به نام - پخش شادی عید پاک، پدر واسیلی برای خدمات به صومعه می رفت. شروری که خزید آنها را مورد ضرب و شتم قرار داد، او آنها را بدون هیچ دلیلی کشت، بلکه فقط به قصد شیطانی خود. از نفرت شیطانی او نسبت به افراد پاک و بی گناه، از ایمان. هر قصدی که منجر به این قتل شد، این شیطان بود که ما باید به گونه‌ای دیگر بجنگیم، پس از طریق دعا، قدرت خدا، باید همیشه با شرارت مبارزه کنیم اهریمن او رنج را پذیرفت تا هر کسی که به او ایمان دارد به وسیله قدرت صلیب خداوند بر شر غلبه کند، اکنون عزیزان، اگرچه ما اکنون از اینکه این برادران نزد خداوند هستند، تسلی یافته ایم، ما پاداش بزرگی دریافت کرده ایم. نمی توان با این واقعیت که این شر در جهان وجود دارد و نیت های شیطانی مردم آنچه را که جنایتکارانه است، تسلی داد. راهبان سخت کوش و مطیع، به عنوان مثال، پدر واسیلی یک چوپان، واعظ و شاعر بود، او کارهای مفید زیادی برای کلیسا انجام داد، اما یک دست شرور کار سخت او را متوقف کرد.

ما می توانیم از صلیب که خداوند به ما به عنوان قدرت برای یک مؤمن به ما داده است استفاده کنیم تا همه شر شیطانی را شکست دهیم، باید از این سلاح بیشتر استفاده کنیم. بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم و تلاش خود را انجام دهیم تا چنین اعمال وحشیانه ای مرتکب نشود، تا خداوند آنها را اجازه ندهد، زیرا این آسیب زیادی به کلیسا وارد می کند. به یاد داشته باشیم که قدرت ما در مسیح عیسی است و اجازه دهید - با داشتن سلاح های بزرگ، کمک بزرگ از جانب خداوند، رحمت او، صلیب او - با دعا و صلیب در برابر دشمنان خود، دشمنان شخصی و دشمنان کلیسا برویم.

شیطان اکنون به‌ویژه به طرز وحشتناکی به سوی کلیسای ما هجوم می‌آورد، کلیسایی که بسیار ویران شده و مورد اهانت قرار گرفته است، زیرا او احیای آن را نمی‌خواهد. او مردم را گیج می کند و دیگران ابزار مطیع او می شوند تا به نحوی قدیسان را گیج کنند و به کلیسا آسیب برسانند. بیایید از خداوند دعا کنیم که به کلیسا صلح و رفاه عطا کند و ما را قادر سازد تا در صلح با هم ملاقات کنیم تعطیلات عالی رستاخیز مسیح. آمین

Vvedenskaya Optina Pustyn در آغاز قرن پانزدهم توسط سارق Opta تأسیس شد. این چه جور اسمیه بله، همان ریشه عمده فروشی (تجارت عمده) و همچنین عمومی، جامعه، صندوق مشترک. یک راهب به من گفت که در واقع هیچ دزد اپتا وجود ندارد، اما یک صومعه مشترک و مختلط (زن و مرد) وجود دارد. اتفاق می افتد. در این مورد، صومعه اپتین ترینیتی، واقع در نزدیکی شهر بولخوف، در حدود هفتاد کیلومتری هرمیتاژ اپتینا، نیز رایج بود. و شاید توسط همان دزد تاسیس شده است.

به ندرت پیش می آمد که صومعه ها توسط دزدان یا در محل اردوگاه های دزدی ساخته شوند. این قابل درک است: هم سارق و هم راهب عناصر غیراجتماعی هستند که از دست مردم فرار می کنند. اما خیلی دور نیست (از کوزلسک تا اپتینا سه کیلومتر در یک خط مستقیم). زیرا هنوز نمی توانید بدون مردم، به خصوص یک سارق، کار کنید. بنابراین ما باید به دنبال مکانی برای زندگی باشیم که هم به مردم نزدیک باشد و هم در عین حال برای آنها غیرقابل دسترس باشد. مثلاً چون مردم از این مکان می ترسند. اینها مکان های قدرت هستند.

بسیاری از آنها در امتداد Oka و Zhizdra وجود دارد. من قبلاً در مورد ماجراهای خود در نزدیکی Belev صحبت کرده ام. همچنین درباره شهر واقع در 12 کیلومتری اپتینا درباره وحشتی که در آنجا تجربه کردم نوشتم. اما Optina احتمالا خنک تر خواهد بود. حتی جی پی اس من آنجا را رد کرد. از پرینت مسیر ثبت شده توسط دستگاه مشخص می شود که این اتفاق در قبرستان برادری که راهبان تازه فوت شده در آن دفن شده اند رخ داده است. سیگنال ماهواره ها فقط در جاده Kozelskaya (جایی که نوبت به Optina است) برگشت. بنابراین حرکات بعدی من در اطراف صومعه (نه به صومعه باپتیست و نه به منبع پافنوتیوس بوروفسکی) ثبت نشد. جالب ترین چیز این است که آن روز سیگنال دوباره از دست رفت. اینطوری شد: بعد از اپتینا به شهرک شیطان رفتم و چند ساعت بعد در بازگشت از آنجا دوباره از اپتینا گذشتم. بنابراین، درست در پیچ به سمت صومعه، سیگنال دوباره ناپدید شد. من نمی دانم این به چه معناست و چگونه ممکن است اتفاق بیفتد، اما واقعیت آشکار است. و در عین حال یک واقعیت عجیب دیگر: من نتوانستم از صومعه باپتیست عکاسی کنم. کارت ها درست نشد.

با این حال، خوب، تجهیزات وجود دارد. و بدون هیچ تجهیزاتی می توانید درک کنید که Optina یک مکان بسیار غیر معمول است. حتی گاهی تحمل یک موضوع دیگر در آنجا دشوار است. سرم یا چیز دیگری شروع به درد می کند. بدن به خودی خود واکنش نشان می دهد. این فقط تجربه من نیست. من و دیگران به من گفتیم که در آنجا احساس بدی داریم. البته همیشه این اتفاق نمی افتد و نه برای همه، بلکه فقط برای افرادی که حساسیت خاصی دارند. بنابراین، اول از همه، شهروندان به اصطلاح حساس به آب و هوا از طوفان های مغناطیسی رنج می برند. واضح است که وضعیت دردناک (یا حتی غیرمعمول) سلامتی در Optina را می توان با دلایل مختلفی توضیح داد - از تأثیر جمعیت (همیشه افراد زیادی آنجا هستند) تا تأثیر تقدسی که توسط نسل ها به دست آمده است. از زاهدان اما مهم نیست که چگونه آن را توضیح دهید، همه چیز در نهایت به ویژگی های مکانی می رسد که در آن شلوغی، تقدس و چیزهای دیگر محلی است.

یک مکان قدرت لزوماً نباید تأثیر مفیدی بر مردم بگذارد. همچنین می تواند اثر مضری داشته باشد. برای مثال، داستان هیولایی شیطان پرستی است که سه راهب اپتینا را در عید پاک 1993 کشت. من نمی دانم چرا این قتل آئینی در اپتینا اتفاق افتاد. اما من مطمئناً می دانم که یک مکان قدرت می تواند انسان را به سمت چیزی غیرعادی سوق دهد. برخی - به تقدس، و برخی دیگر - به غیرقابل تصور. اتفاقی در اپتینا افتاد که وقتی به آنچه پشت آن فکر می‌کنم به معنای واقعی کلمه از وحشت دیوانه می‌شوم. انگار واقعاً یک نفر همراه با افکارم به من ظاهر می شود. بهتر است اصلا به چنین چیزهایی دست نزنید.

اما باید بگویم که قاتل اپتینا تنها فردی نیست که در قلمرو این صومعه دچار جنون مذهبی شده است. سرگئی نیلوس در کتاب خود "در ساحل رودخانه خدا" در مورد اینکه چگونه در آگوست 1904، یک دانشجوی یک آکادمی الهیات که برای تعطیلات به Optina آمده بود، از نظر روانی آسیب دید. او را زیر قفل و کلید گذاشتند، اما به نحوی فرار کرد و در حین خدمت در کلیسای وودنسکی ظاهر شد. کاملا برهنه همه مات و مبهوت بودند و آکادمیک در حالی که مودامی خود را تکان می داد، به نماد نزدیک شد، خود را به صلیب کشید، سپس به سوی درهای سلطنتی شتافت، آنها را باز کرد، بر تخت پرید و با تمام قد روی تخت ایستاد و دستانش را بالا برد. تنها پس از آن راهبان به خود آمدند و دیوانه را تحت سلطه خود درآوردند. پس از به هوش آمدن گفت: صدایی شنیدم که مرا به این امر امر کرد و وای بر من اگر این فرمان را اطاعت نمی کردم. کلیسای جامع وودنسکی باید دوباره تقدیس می شد.

در واقع نیلوس که پنج سال در اپتینا زندگی کرد و صدها صفحه در مورد آن نوشت، خودش از تأثیر این مکان رنج می برد. او در بیشتر موارد، یادداشت‌های جالبی درباره چیزهای غیرعادی می‌نویسد: رویاها، رویاها، موقعیت‌های مرموز، افرادی که فراتر از مرزهای زندگی روزمره زندگی می‌کنند و در عین حال موفق به حفظ متانت روح و ذهن می‌شوند. اما خود راوی متانت را حفظ نمی کند، او دائماً در حالت پارانوئید قرار می گیرد. او همه جا دست یهودیان را می بیند، با عصبیت ناسالم درباره آنها صحبت می کند و متوجه نمی شود که یهودستیزی تب دار او به هیچ چیز خوبی منجر نمی شود. منجر به کشتارهایی می شود که فقط به نفع خدای یهود است. ناشر پروتکل ها بزرگان صهیوناو واقعاً فاجعه را احساس می کند، اما خودش با نوشته هایش آن را دعوت می کند. و اکنون یک انقلاب، گولاگ، هولوکاست، قربانی های دسته جمعی وجود دارد.

به هر حال، یکی از راهبان قربانی در سال 1993، Ferapont، اخیراً به زائران تولا ظاهر شد. من مستقیماً در اتوبوس در پارکینگ روبروی اپتینا به سمت آنها آمدم و چیز جالبی به آنها گفتم. به طور خاص: "اما اخیرا FSB نزد ما آمد. و قبل از قدرت حرم، وقتی بزرگان مستقیماً از آنها سؤال می کردند، نمی توانستند دروغ بگویند. و گفتند همه زندانها آماده است. صومعه Solovetsky به طور کامل ممنوع است و در عرض دو روز می تواند دوباره تبدیل به یک اردوگاه کار اجباری شود. همه لیست ها قبلا برای هر یک از ما آماده شده است. و در عرض دو ساعت، اینجا مجمع الجزایر جدید گولاگ است. این یک نقل قول کلمه به کلمه از فیلمی است که یک سال پس از این پدیده فیلمبرداری شد: شاهدان عینی جمع آوری شدند و از آنها خواسته شد آنچه را که راهب به آنها گفت به خاطر بسپارند. سپس این فیلم در اینترنت آویزان شد. FSB حرکت جالبی برای افشای چنین اطلاعات هیجان انگیزی پیدا کرد. اگرچه، شاید این یک هیپی بود که شوخی می کرد. هیپی های سابق مانند یک ماده مخدر به اپتینا کشیده می شوند. اما در مورد چیزهای غم انگیز کافی است.

تا پایان قرن هجدهم، صحرا بدترین وجود را داشت. اما در سال 1796، متروپولیتن مسکو، افلاطون (لوشین) از آن بازدید کرد، و او این مکان را بسیار دوست داشت که اقداماتی برای بهبود آن انجام شد (این تا حدودی شبیه کاری است که افلاطون برای صومعه انجام داد). یک باغبان (که اطاعت او چنین بود) ابراهیم را از صومعه برای رهبری هرمیتاژ اپتینا فراخواندند و چندین راهب پیشنوش دیگر نیز با او آمدند. و در میان آنها آفاناسی (در جهان الکساندر استپانوف، مقام روحانی) است. او مدام به آتوس می‌رفت، درباره‌اش سر و صدا می‌کرد و سرانجام در سال 1805 تمام اسناد لازم را دریافت کرد. چقدر ناگهان فهمیدم که در جنگل‌های روسلاول (این منطقه اسمولنسک کنونی است) افرادی زندگی می‌کنند که به پیروی از زاهدان باستانی زندگی می‌کنند.

جوهر عمل پیری باستان در درجه اول در تماس فردی دائمی بین معلم و دانش آموز بود. دانش آموز (مبتدی) باید اراده خود را کاملاً رها می کرد و هر قدم و هر فکر خود را تحت کنترل معلم (بزرگ) قرار می داد ، که بنابراین کاملاً مسئول وضعیت معنوی دانش آموز بود. به طور کلی، این یک نیاز فوری است. صرفاً به این دلیل که تمرین‌هایی که مرتاضان واقعی انجام می‌دهند شامل کاوش در جهان‌هایی است که در آن می‌توان هیولاهای هیولایی را ملاقات کرد. برخورد با آنها در هر لحظه نابودی را تهدید می کند: مرگ یا جنون. این، البته، نه تنها در مورد زهد مسیحی، بلکه در مورد هر دیگری - هندو، تائوئیست، بودایی، صوفی نیز صدق می کند. و همه جا، تا چشم باز شود، به یک راهنما نیاز دارید. از اینجا باید روشن شود که خود بزرگ اصلاً اقرار کننده نیست (که برای رهایی عرفانی روح از گناه به او اعتراف می کند) بلکه مربی است.

بنابراین بزرگ Optina (و به طور کلی بزرگ روسیه) چیزی کمی متفاوت است. یعنی بله، در ابتدا به عنوان یک مربی معنوی ظاهر شد و به صورت انفرادی با یک دانش آموز (حتی چند نفر) کار می کرد. و این عمل البته باقی می ماند. اما چیزی به آن اضافه شد. از قبل، پیر لئو نه تنها زندگی معنوی راهبانی را که از او اطاعت می کردند، هدایت می کرد، بلکه به طور گسترده با مردم ارتباط برقرار می کرد: او کمک می کرد، دلداری می داد و دستور می داد. و مردم به سوی او کشیده شدند. اما مقامات اسقف نشین با این امر مخالفت کردند: تا آنجا که ممکن است یک راهب، یک راهب طرحواره. اما واقعا - چگونه؟ البته ابا دوروتئوس، اسحاق سوریه، جان کلیماکوس و دیگر بزرگان کلاسیک نیز این را درک نمی کردند. علاوه بر این، آنها از چنین عمل غیر متعارفی وحشت زده خواهند شد.

لئو از ملاقات با بازدیدکنندگان منع شد. او از سلول خود منصرف شد، اما همیشه ازدحام جمعیت در ورودی بود. پیر این ممنوعیت را نقض کرد و بنابراین (به احتمال زیاد) از سلول دور افتاده خود به دیوارهای صومعه منتقل شد. مردم عادیآنها متوجه نشدند که چه اتفاقی می افتد، بنابراین به سراغ بزرگتر رفتند. ما مجبور بودیم درهای صومعه را قفل کنیم و موانعی بسازیم. همه چیز بی فایده است، مردم به نحوی درز کردند. یک روز ارشماندریت موسی (پوتیلوف) برای تجارت به ملاقات پیر لئو رفت و سلولی پر از جمعیت را دید. "پدر، چه کار می کنی؟ بالاخره شما از پذیرایی از مردم حرام هستید.» پاسخ: «حتی اگر مرا به سیبری بفرستید، حتی اگر آتشی روشن کنید، حتی اگر مرا آتش بزنید، باز هم همان لئونید خواهم بود! من کسی را دعوت نمی‌کنم که نزد من بیاید و هر که پیش من بیاید، نمی‌توانم او را دور کنم. به خصوص در میان مردم عادی، بسیاری از بی‌عقلی هلاک می‌شوند و نیازمند کمک معنوی هستند. چگونه می توانم نیازهای روحی گریان آنها را تحقیر کنم؟»

در نهایت، مدیریت از لو عقب افتاد. اما او همچنان محتاط بود. همان طور که به جانشینانش در مقام ارشد ماکاریوس، آمبروز و دیگران. و به درستی. چون عزادار مردم دیگر پیرمردی به معنای کلاسیک نیست، ببخشید یک جور آیت الله است. و در واقع، بزرگان منادی دینداری جدیدی بودند که در روسیه در حال ظهور بود. پس از اینکه پیتر اول و کاترین دوم کلیسا را ​​به بخشی از یک وضعیت منظم تبدیل کردند، یک خلاء معنوی ایجاد شد که باید با چیزی پر می شد. و بعد ظاهر شد. البته تحت پوشش ظاهر شد دین قدیمی، در اصطلاح مسیحی خود را نشان داد. اما پشت سر آنها مطالب کاملا جدیدی وجود داشت. کدام؟ این را از سخنان پیر لئو به راحتی می توان فهمید: مردم عادی و رنج آنها.

با آغاز قرن نوزدهم، مردم روسیه شروع به جستجوی خدا در روسیه، خدای روسیه کردند. و معلوم شد که این خدا به نحوی با مردم در ارتباط است: یا از طریق آنها صحبت می کند (صدای مردم صدای خداست) یا در ناخودآگاه جمعی آنها زندگی می کند (مردم حاملان خدا هستند) یا حتی به سادگی ظاهر می شود. به آنها (از این رو وظیفه خدمت به مردم و فداکاری به نام او). این جستجوها برای خدا در همه عرصه های زندگی از جمله زندگی رهبانی منعکس شد. اما در مورد این - زمانی که زمان صحبت در مورد جامعه زنان که توسط امبروز بزرگ اپتینا تأسیس شده است فرا برسد.

نقشه مکان های قدرت اولگ داویدوف - آرشیو اماکن قدرت -