اطلاعات مفید در مورد مزایا
و فایده حضرت محمد

(قسمت 16)

قطوف من الشمائل المحمدية
للشيخ محمد بن جميل زينو رحمه الله تعالى

نور اسلام
-2017-

کتاب شامل اطلاعات مفیددرباره خصوصیات اخلاقی و صفات اخلاقی حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم که نویسنده از منابع مختلف کلامی گردآوری کرده است. این به خواننده کمک می کند تا فردی را بشناسد که به درستی مورد توجه قرار گرفته است بزرگترین مرددر جهان برای طیف وسیعی از خوانندگان در نظر گرفته شده است.

هر مسلمانی باید این کتاب ارزشمند را بخرد - نه فقط برای خواندن، بلکه برای پیروی از آنچه خوانده و عملی به آن و اصلاح شخصیت خود مطابق با آنچه خوانده است، زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نمونه ای برای هر مسلمانی همان گونه که خداوند متعال می فرماید: «در رسول خدا برای شما سرمشق شگفت انگیزی بود برای کسانی که امید به [رحمت] خدا و [رستگاری در] قیامت دارند و خدا را بسیار یاد می کنند».

© ابوعمر سلیم الغزی، 2016
© طراحی. "نور اسلام"، 2016
حررهَا وأخرجَها/ د. أبو عمر سليم الغزي

بسم الله الرحمن الرحیم!

حسن نبی
سلام و درود خدا بر او باد!

تو قلعه خوش رفتاری را برای مردم برافراشتی.
در اینجا نابود می شود - قربانی فراموشی آنها.
برای خود اربابی پیدا کردند تا عبادت کنند،
حداقل رفتار خوب شایسته احترام آنهاست.

برخی از ویژگی های حسن نبی
سلام و درود خدا بر او باد!

خداوند متعال می فرماید: «به خاطر رحمتی که خداوند به تو الهام کرد، تو [محمد] به آنان مهربانی کردی. اگر خشن و سنگدل بودی، قطعاً تو را ترک می کردند. پس خود آنان را ببخش و برای آنان [از خدا] طلب آمرزش کن و در امور با آنان مشورت کن. و چون تصمیم گرفتی بر خدا توکل کن. همانا خداوند توکل کنندگان را دوست دارد» (3:153).

همچنین خداوند متعال فرمود: "به راستی، شما مردی با شخصیت عالی هستید." (68:4).

"آنچه که او بیش از همه از آن متنفر بود، دروغ گفتن بود." .

عبدالله بن عمرو رضی الله عنه می‌گوید: «پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هیچ سخن ناپسند و تهمتی به مردم نمی‌گفت و بارها تکرار می‌کرد: همانا از بهترین شما کسانی هستند که دارای بهترین صفات اخلاقی هستند. » .

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) عادت به سرزنش نداشت، سخن زشتی نمی گفت و کسی را دشنام نمی داد و اگر می خواست به کسی اظهار نکوهش کند، می فرمود: «چه بلایی سرش اومده؟! پیشانی اش خاک شود!» » .

«رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم زیباترین چهره و شگفت انگیزترین خلق بود.

ابوهریره رضی الله عنه گفت: روزی مردم پرسیدند: ای رسول خدا، مشرکان را لعنت کن!«به راستی که من نه برای دشنام، بلکه برای رحمت مبعوث شدم!» » .

او همیشه خیر را پیش‌گویی می‌کرد و دوست نداشت بدی را پیش‌گویی کند. او اسم های خوب را دوست داشت."

عمرو بن عاص رضی الله عنه گفت: «رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به من نگاه کرد و طوری با من صحبت کرد که به این نتیجه رسیدم که من بهترین مردم هستم. از او پرسیدم: ای رسول خدا من بهترم یا ابوبکر؟

او پاسخ داد: ابوبکر! ”

یا رسول الله من بهترم یا عمر؟

«عمر!»

یا رسول الله من بهترم یا عثمان؟

"عثمان!"

وقتی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پرسیدم، حقیقت را به من گفت. بعد فکر کردم بهتر است اصلاً از او نپرسم.» .

عطاء بن یسار رحمه الله گفت: روزی با عبدالله بن عمرو بن عاص رضی الله عنه ملاقات کردم و گفتم: از اوصاف رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برایم بگو. ذکر شده) در تورات.» فرمود: «آری، به خدا سوگند، تورات برخی از صفات او را برشمرده است که در قرآن نیز آمده است، آنجا که آمده است:

«ای پیامبر! همانا ما تو را گواه و فرستاده شادی و بیم دهنده فرستادیم...» (33:45), و محافظ بی سوادان . تو بنده و فرستاده من هستی. من تو را امین (المتوکل) نامیدم. او نه گستاخ است و نه تندخو و نه در بازارها داد و بیداد می کند و بدی را در مقابل بدی نمی دهد، بلکه رحم می کند و می بخشد. خداوند او را (به سوى خود) نمى برد، مگر اينكه امت كجى را به وسيله او صاف كند تا (مردم) بگویند: «لا اله الا الله» و به برکت این دین چشم‌های نابینا و گوش‌های کر و دل‌های سخت گشوده می‌شود. .

عایشه رضی الله عنها گفت: «هرگاه به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پیشنهاد می شد که یکی از این دو چیز را انتخاب کند، آسان‌تر را انتخاب می‌کرد، مگر اینکه گناه باشد، اما اگر گناهی در آن بود، خودداری می‌کرد. از او بیشتر از همه مردم. علاوه بر این، رسول خدا صلی الله علیه و آله هیچ گاه شخصاً از خود انتقام نگرفت و تنها در صورت نقض حرام از خداوند متعال، [از خداوند انتقام می‌گرفت]. » .

عایشه رضی الله عنها گفت: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هیچ کس را با دست نمی زند، نه زنان و نه بندگان. مگر اینکه در راه خدا جهاد کرده باشد. و هر کس او را آزار دهد، شخصاً از خود انتقام نگرفت، و تنها در صورت نقض حرام از خداوند متعال، [از خدا انتقام گرفت]». .

از ابوموسی (رضی الله عنه) روایت شده است که گفت: «هنگامی که شخصی با درخواستی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می‌آمد، همواره رو به مخاطبان خود می‌کرد و می‌گفت: «شفاعت [برای درخواست کنندگان] و پاداشی خواهید گرفت و خداوند به وسیله پیامبرش تصمیمی را که مورد رضایت اوست اعلام خواهد کرد.» » .

از انس رضی الله عنه روایت شده است که گفت: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بهترین شخصیت را از همه مردم داشت. روزی مرا به مأموریتی فرستاد و گفتم: به خدا سوگند نمی روم! هر چند در دلم تصمیم گرفتم بروم و آنچه را که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرموده انجام دهم. پس از آن از خانه بیرون رفتم و توقف نکردم تا اینکه از کنار پسران در حال بازی در بازار گذشتم که ناگهان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم که معلوم شد پشت سر من ایستاده بود. ، پشت سرم را گرفت. به او نگاه کردم و دیدم که می خندد، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پرسید:«اوه اونایس ,جایی که گفتم رفتی؟» - و گفتم: آری می‌آیم یا رسول الله.

انس رضی الله عنه گفت: «به خدا سوگند نه سال به او خدمت کردم و چنین کاری نکردم و گفت: چرا چنین کردی؟ یا می‌گفتم: «اگر من کاری نمی‌کردم، فلان کار را نکردی؟» .

از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که گفت: روزی روزگاری رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) گروهی از سواران را به سوی نجد فرستاد که مردی از قبیله بنی حنیفه به نام سمامه بن اوسال را که صاحب الزمان بود، آوردند. ساکنان الیمامه او را به ستونی از مسجد بستند و پس از مدتی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بیرون آمد و پرسید: "چی داری ای سمامه؟"

او گفت: "من فکر می کنم که همه چیز به خوبی خاتمه می یابد، ای محمد، زیرا اگر مرا بکشی، اگر به من لطفی کنی، کسی پیدا می شود که از من انتقام بگیرد. ,سپس آن را به شخص سپاسگزار می‌دهی، اما اگر پول می‌خواهی، بخواه تا هر چه می‌خواهی به تو می‌دهند.»

سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دستور داد: "سوماما رایگان."

پس از این، سممه به نخلستانی که در کنار مسجد بود رفت و وضو گرفت و سپس وارد مسجد شد و گفت: «گواهی می دهم که معبودی جز الله نیست و شهادت می دهم که محمد رسول الله است!
ای محمد، به خدا سوگند، روی زمین هیچ چهره ای منفورتر از چهره تو نزد من نبود، اما اکنون برای من محبوب ترین چهره ها شده است.
به خدا سوگند، هیچ دینی نزد من منفورتر از دین شما نبود، اما اکنون برای من محبوب ترین دین شده است!
به خدا سوگند هیچ شهری در نزد من منفورتر از شهر شما نبود، اما اکنون محبوب ترین شهر برای من شده است!»» .

حدیث
درباره صفات اخلاقی

«همانا از بهترین شما کسانی هستند که دارای بهترین صفات اخلاقی هستند » .

"در واقع، من بیشتر شما را دوست دارم که شخصیت عالی دارید." .

«کامل‌ترین ایمان، مؤمنانی است که دارای حسن خلق باشند. و بهترین شما کسانی هستند که با همسران خود خوب رفتار کنند.» .

«به راستی که هر دینی اخلاق خاص خود را دارد و اخلاق مسلمانان حیا است». .

«همانا مؤمن به مدد اخلاق پسندیده می‌تواند به مقام روزه‌دار و شب‌ها به نماز برسد». .

«به راستی که کامل‌ترین ایمان، مؤمنانی است که اخلاق نیکو داشته باشند و نسبت به همسران خود نرم‌خو باشند». .

"هیچ چیز سنگین تر از رفتار خوب برای ترازو نخواهد بود" .

«همانا محبوبترین شما نزد من و نزدیکترین شما در روز قیامت نیکوترین شما و منفورترین شما و منفورترین آنها در روز قیامت هستند. قیامت پرحرف (سرسارونا)، فخرفروشی (متاشادیکونا) و فحاشی (متفایحیکونا) است.»مردم گفتند: «یا رسول اللّه ما می دانیم که اهل سخن گفتن و فخرفروشی کیستند، اما سخنگویان چه کسانی هستند؟»او گفت: "آنها مغرور هستند" .

"فضیلت یک شخصیت زیباست" .

«از خدا بترس، هر جا که هستی، بدی را با کار نیکی که بدی‌ها را از بین می‌برد، پیروی کن و در روابط خود با مردم رفتار نیکو حفظ کن». .

«به راستی که من برای تکمیل معیارهای اخلاقی مبعوث شده ام». .

«آیا به شما بگویم چه کسی به جهنم نمی رود؟ هر کس [به دیگران] نزدیک است ساده و مهربان است». .

«محبوب‌ترین بندگان خدا کسانی هستند که دارای حسن خلق باشند». .

«کامل ترین ایمان در میان مؤمنان نیکوکار است که دوستان خود را دوست دارند و دوستان خود را دوست دارند. و کسی که دوستان را دوست نداشته باشد و دوستان او را دوست نداشته باشند، خیری نیست.» .

"خدا ترس و شخصیت عالی" .

«مؤمن مخلص و سخاوتمند است، اما گنهکار فریبکار و بخیل است». .

«مؤمنان مانند شتر سواری متکبر و انعطاف پذیر نیستند. هنگامی که آنها را هدایت می کنند، تسلیم می شوند و هنگامی که به زانو در می آیند، فرو می روند». .

«مؤمنی که با مردم ارتباط برقرار می کند و اهانت آنها را تحمل می کند. بهتر از آنمؤمنی که با مردم ارتباط برقرار نمی‌کند و اهانت‌های آنان را تحمل نمی‌کند.» .

"آیا باید در مورد بهترین شما به شما بگویم؟" مردم گفتند: "البته به من بگو!"رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: "بهترین شما کسانی هستند که بیشتر عمر می کنند و دارای شخصیت عالی هستند." .

راستگویی، مراقبت از اموالی که برای حفظ و امانت به تو سپرده شده است، اخلاق نیکو و خوردن آنچه خداوند اجازه داده است، بدون تحقیر، اگر این چهار خصلت را داشته باشی، اگر چیزی را در این دنیا از دست بدهی، ضرری به تو نمی رساند. .

«خداوند مرا نفرستاده که بیش از حد طلبکار باشم و به دنبال اشتباهات دیگران باشم. او مرا فرستاد تا تدریس و تسهیل کنم" .

از ابوامامه رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «من ضامن خانه‌ای در مجاورت بهشت ​​برای هر کس که اختلاف را ترک کند، هر چند حق با او باشد، تضمین می‌کنم. و من خانه ای در وسط بهشت ​​را برای هر کسی که حتی به شوخی از دروغ گفتن امتناع می ورزد تضمین می کنم. و من ضامن خانه ای در بالاترین نقطه بهشت ​​برای نیکوکاران هستم.» .

دعای پیامبر برای سعادت

«خدایا به من عنایت کن که کار نیک انجام دهم و به من اخلاق نیکو عطا کن، زیرا جز تو کسی مردم را به نیکی و نیکی نمی‌کشاند. و مرا از بدی ها و بدی ها رهایی بخش، زیرا جز تو هیچ کس نمی تواند مردم را از آنها نجات دهد.»

اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَعْمَالِ وَأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ، لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَقِنِي سَيِّئَ الْأَعْمَالِ وَسَيِّئَ الْأَخْلَاقِ، لَا يَقِي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ

(اللهمّا احدینی لی احسنی الاعمالی و احسنی الاهلیکی، لا یحدی لی احسنیها ایلیا انته، و کنیی سیّیة الأعمالی و سیّی الاهلیکی، لا یاکی سیّیه ها ایلیا انتا.) .

«خدایا مرا از اخلاق و کردار بد، از هوس‌ها و بیماری‌ها حفظ کن».

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ وَالْأَهْوَاءِ وَالْأَدْوَاءِ

(اللّهُمَّا إِنّی عَوَزُوَ بِكَا مِنْقِرَتیَ الْأَهْلِیَكَ وَ الْأَعْمَلِی وَل احوایی و الادوای) .

«خدایا دلهای ما را به عشق و صفا محشور کن و بین ما تقوا برقرار کن...»

اللَّهُمَّ أَلَّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا

(اللهمّا علیف بینا کلوبینا و اصلح ذات بیننا) .

«به راستی من یک مرد نیستم. خدایا هر که از مؤمنان را سرزنش کنم این را دلیل قرار ده که در قیامت به تو نزدیک شود!» .

«خدایا برای کسی که بر اهل امت من حداقل قدرتی پیدا کند مشکل ایجاد کن و این قدرت بر دوش آنها سنگینی می کند و با کسی که بر افراد امت من قدرتی نصیبش شود مهربانی کن. و با آنها مهربانی خواهد کرد"

اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ، فَارْفُقْ بِهِ

(اللهمّا - من ولیّ من امری امّتی شیعان فَشَکَا عَلَیْهِم فَشْقُقُ اللَّهِی، و من ولی من امری امتی شیعان فرافکا بهیم فرفوک بیهی) .

«خدایا، همانا من از ضعف و غفلت و ترس و بخل و پیری و عذاب قبر به تو پناه می‌برم! خدایا به جانم تقوا عطا کن و پاکش کن که تو بهترین پاک کننده ای هستی و تو حامی و پروردگار او هستی! خداوندا، من تو را از علم بیهوده و از دلی که خشوع نکند و از نفسی که سیر نمی شود و از دعایی که مستجاب نمی شود پناه می جویم.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا

(اللهمّا، اینّی عوذو بی کیا من العجزی، و الکسالی، و الجبنی، و البخلی، و الحرامی و اعزابی الکبر! اللهمّا، آتی نفسی تکواها، و زکی ها، انتا خیرون من زکیه ها، انتا ولییو ها و مولا ها! اللّهُمّا، إِنّی عوذو بی کیا من علمین لا یانفعو، و من کلبین لا یحشاء، و من نفسین لا تشبع و من دعوتین لا یوستجابو لا ها!) .

اما اگر انسان در کسب و کار به آن هدايت نشود و به ديگران بياموزد و شخصيت خود را با آن شريف نسازد، فايده اي ندارد.

«خدایا به من روحیه ای زیبا عطا کن که ظاهری زیبا به من بخشیده ای».

(اللهمما کاما حسنتا حلکی فاحسین هولوکی) .

بخشش هنگام نزاع

از قول ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که مردی ابوبکر را در حالی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در کنار او نشسته بود سرزنش کرد. از این موضوع تعجب کرد و لبخند زد. آن مرد ادامه داد و سرانجام ابوبکر جواب او را داد. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله عصبانی شد و برخاست. ابوبکر به او رسید و گفت: «ای رسول خدا نشستی در حالی که مرا سرزنش می کرد و چون جوابش را دادم عصبانی شدی و برخاستی».

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «نزدیک تو فرشته ای بود که به جای تو جواب او را داد. اما وقتی خودت جوابش را دادی، شیطان ظاهر شد. ای ابوبکر! سه چیز درست است. اگر به بنده‌ای ظلم شود و به خاطر خدای بزرگ و توانا از او بگذرد، قطعاً خداوند به او قدرت می‌بخشد و پیروز می‌شود.

اگر کسی درهای خود را بگشاید و انفاق کند و از این طریق ارتباط برقرار کند، خداوند جز مال او را زیاد می کند. اگر کسی درهای خود را بگشاید و از دیگران بخواهد و بخواهد بر مال خود بیفزاید، خداوند جز کمبودش چیزی بر او نمی افزاید. ”».

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «هر چه دو نفر به یکدیگر بگویند، گناه آن بر عهده کسی است که اول شروع کرده است، مگر اینکه متخلف تجاوز کند». .

بنابراین، شخص حق دارد در قبال اهانتی که به او وارد شده است انتقام بگیرد و یا به اهانتی پاسخ دهد و مسئولیت جرم او بر عهده کسی است که برای اولین بار باعث توهین یا توهین شده است. در عین حال، فرد متخلف تنها در حدود ظلمی که در حق او شده است می تواند به توهین پاسخ دهد. اما اگر در این امر زیاده‌روی کند، گناه می‌کند، زیرا فقط قصاص مجاز به او داده شد.

خداوند متعال می فرماید: «قصاص بدی همان بدی است. اما هر کس ببخشد و با صلح حل کند، خداوند او را پاداش خواهد داد. زیرا او ستمکاران را دوست ندارد» (24:40).

آن ها از قصاص امتناع کن، توهین را تحمل کن و بهتر تحمل کن، و این در حدیث درباره ابوبکر منعکس شد.

«به راستی که منفورترین افراد نزد خداوند، رقیب آشتی ناپذیری است که دعوی می کند». .

امام صنعانی در تفسیر این حدیث می فرماید: «خداوند از کسانی که زیاد مجادله می کنند متنفر است. ماهیت چنین اختلافاتی این است که یکی از مجادله کنندگان صرفاً برای تحقیر حریف و نشان دادن برتری خود بر او، سعی می کند دیگری را تحقیر کند و اشتباه خود را در مواقعی که لازم نیست فاش کند.

پاورقی ها

[خلاصهصحیح مسلم (395)].
حدیث معتبر. [بیهقی].
این بدان معناست که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ذاتاً تمایلی به استفاده از الفاظ ناپسند یا رکیک یا اعمال ناپسند نداشته و به خود اجازه بدنام کردن دیگران را نمی‌داد.
[خلاصه صحیح البخاری (1422)].
این کلمات چنین معنی داشت: بگذار بیشتر دعا کند، انجام دهد سجده هاو پیشانی اش را به زمین می کشید.
[خلاصه صحیح البخاری (1934)].
[خلاصه صحیح البخاری (1416)].

هر سنت برای ما به عنوان مردم بسیار مهم است، کسانی که پیامبر را دوست دارندمحمد (صلی الله علیه و آله و سلم).

سوال سریع برای تجدید حافظه: محمد صلی الله علیه و آله که بود؟ ما به عنوان مسلمانان معتقدیم که او آخرین فرستاده خالق به همه مردم بود. زندگی او سرمشقی برای هر نسلی تا آخرالزمان به عنوان نمونه ای از روش خالص و خضوع در عبادت خداوند برای رسیدن به رضای اوست.

کلمه سنت برای توصیف زندگی و تعالیم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به کار می رود. سنت راهنمای شگفت انگیزی برای هر کسی است که می خواهد زندگی مفید و موفقی داشته باشد.

گاهی اوقات به این فکر می کنیم که چرا زندگی ما آنطور که دوست داریم پیش نمی رود، در حالی که سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) گنجینه ای واقعی برای سازماندهی زندگی شماست. به بهترین شکل ممکن. خودم

«کسی که مقداری از سنت مرا زنده کند مرا دوست داشته است. و هر که مرا دوست بدارد در بهشت ​​با من خواهد بود».(ترمذی).

ما باید سعی کنیم سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را نه تنها برای منفعت شخصی، بلکه از روی عشق به ایشان اجرا کنیم. ما باید در مطالعه زندگی آخرین رسول خدا به مردم (صلی الله علیه و آله و سلم) فعال باشیم. هر چه بیشتر از زندگی یک فرد بدانیم، احترام ما نسبت به او بیشتر می شود. همین طور هر چه بیشتر درباره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بدانیم، او را بیشتر دوست خواهیم داشت.

در این مقاله به 12 سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می پردازیم که باید برای احیای آن ها به امید موفقیت در دنیا و آخرت که انشاءالله بتوانیم در آنجا باشیم، بکوشیم. در جمع پیامبر گرامیمان (صلی الله علیه و آله و سلم) .

1. زود بخوابید و زود بیدار شوید

برنامه خواب ما نقش مهمی در توانایی ما برای عملکرد موثر در طول روز دارد. ساعات صبح بعد از دهه فجر یکی از پر برکت ترین اوقات شبانه روز است. اگر روز را با دعا شروع کنید، در تمام طول روز روحیه مناسبی خواهید داشت و می توانید کارهای زیادی را در طول روز انجام دهید. با این حال، برای اینکه بتوانید زود از خواب بیدار شوید، باید زود بخوابید تا بدن شما زمان کافی برای استراحت داشته باشد.

عایشه رضی الله عنها در مورد سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم چنین بیان کرد:

او صبح زود می خوابید و آخر شب بیدار می شد تا تهجد کند و سپس به خواب ادامه می داد (تا اینکه) نماز صبح)» (بخاری).

اگر اجازه دهید استرس زندگی روزمره شما را تحت تاثیر قرار دهد، می توانید در موقعیت بسیار بدی قرار بگیرید که در نهایت دیر به رختخواب می روید و دیر از خواب بیدار می شوید. در نتیجه هر روز برای انجام آنچه برای خود برنامه ریزی کرده اید وقت نخواهید داشت و باز هم دیر به رختخواب می روید و دیر بیدار می شوید. امروز این دور باطل را بشکنید. زود بخوابید و زود از خواب بیدار شوید تا برای فعالیت های روزمره انرژی داشته باشید.

2. سعی کنید بیشتر لبخند بزنید

ابن جز رضی الله عنه می گوید:

ندیدم کسی را بیشتر از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بخندد.(ترمذی).

دانشمندان ثابت کرده اند که وقتی فردی لبخند می زند، سطح هورمون طبیعی ضد افسردگی سروتونین در بدن او افزایش می یابد و در نتیجه فرد احساس رضایت بیشتری می کند. ما تأثیر لبخند بر خود و دیگران را دست کم می گیریم. این جزئیات کوچک بازی می کند نقش بزرگدر ایجاد روابط با اطرافیان ذهنیت و نگرش مثبت در تلاش برای مولد بودن برای دستیابی به اهداف زندگی ضروری است. لبخند زدن عمل ساده ای است که به شما کمک می کند روحیه شما را بالا ببرد و احساس شکرگزاری بیشتری داشته باشید، درست مانند کاری که پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) کرد.

پس به این سنت بزرگ عمل کنیم. توجه داشته باشید که حالت معمول صورت شما چیست وضعیت عادیآیا این رضایت است یا همیشه در مقابل مردم غمگین، ناراضی، ناامید ظاهر می شوید؟ تلاش منظم شما بسیار کم است، اما می توانید مانند پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) دست از اخم بردارید، بیشتر لبخند بزنید و شادی و آرامش را در اطراف خود پخش کنید.

3. از مسواک استفاده کنید

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

اگر نمی ترسیدم جامعه ام را سخت کنم، به آنها می گفتم قبل از هر نماز از مسواک استفاده کنند.(ترمذی).

این حدیث حاکی از نگرش پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به استفاده از مسواک است. چوب مسواک از شاخه های درخت اراک تهیه می شود و دارای خواص مفید بسیاری از جمله حذف باکتری ها از دهان است. بی جهت نیست که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از ما می خواست که بیشتر از مسواک استفاده کنیم، زیرا این امر ارزش عالیبهداشت دهان و دندان نقل شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله پس از بیدار شدن از مسواک استفاده می کرد. دندان‌ها عضو بسیار ظریفی هستند و مشکلات مربوط به آن‌ها می‌تواند منجر به درد شدید شود، بنابراین این سنت به ما اقدامات احتیاطی را در برابر مشکلی ارائه می‌کند که می‌تواند برای شما دردسرهای زیادی ایجاد کند. خرید مسواک آسان و نسبتاً ارزان است و پیروی از این سنت را آسان می کند. به طور طبیعی و بدون آن به تمیزی و شادابی دهان شما کمک می کند تلاش ویژه.

عبدالرحمن بن ابی عتیق می گوید: پدرم به من گفت: شنیدم که عایشه سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله را می رساند که می فرمود: :

مسواک مایه طهارت دهان و مورد رضایت پروردگار است.(سنن النسائی).

4. روغن دادن به موهایتان

جابر بن سمور از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره موهای سفید روی سرش سؤال کرد. او پاسخ داد:

اگر روی سرتان روغن بمالید، دیده نمی‌شوند.»(النسایی).

بسیاری از مردم اعتقاد ندارند که روغن دادن به مو جزء سنت است. این حدیث در مورد استفاده از روغن برای پوشاندن موهای سفید صحبت می کند، بنابراین می بینیم که سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) همه جنبه های زندگی را پوشش می دهد. چرب کردن منظم موها از ریزش و سفید شدن موها جلوگیری می کند، موها را تقویت می کند و با تقویت پروتئین مو، آنها را قوی و درخشان می کند، بر روی اعصاب و مویرگ های مغز اثر آرام بخشی دارد. ما با صرف هزینه های زیادی در آرایشگاه ها و اسپاها برای این هدف تلاش می کنیم، اما همین سنت ساده می تواند در زمان تقلید از زندگی پیامبر گرامیمان (صلی الله علیه و آله و سلم) در هزینه، زمان و تلاش ما صرفه جویی کند. ).

5. رعایت قانون یک سوم در غذا

مقدم بن مدکارب رضی الله عنه می گوید: از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) چنین شنیدم:

«بن آدم هرگز ظرفی را بدتر از شکمش پر نکرد. در حالی که چند تکه برای صاف کردن کمر کافی است. و اگر لازم است شکمش را سیر کند، یک سوم را از غذا، یک سوم را از آب و یک سوم را از هوا پر کند.(ابن ماجه).

بسیاری از مردم این واقعیت را دست کم می گیرند که غذا تاثیر زیادی بر عملکرد بدن و مغز ما دارد. در حدیث تأکید شده که پرخوری صفتی بسیار مذموم است که باید از آن دوری کنیم. همچنین مهم است که به یاد داشته باشید که سوء تغذیه به همان اندازه برای انسان مضر است. برای عملکرد صحیح، باید یک رویکرد متعادل به رژیم غذایی خود داشته باشیم. نبايد آنقدر غذا بخوريم كه احساس خواب آلودگي و خستگي مي كنيم كه موجب تنبلي مي شود و از آن به خدا پناه مي بريم. بنابراین، رعایت اعتدال رژیم غذایی بسیار مهم است.

6. خوب صحبت کنید یا سکوت کنید

«کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد، خوب بگوید یا سکوت کند».(مسلمان).

ما اغلب در موقعیتی قرار می گیریم که می نشینیم و درباره چیزهایی صحبت می کنیم که به ما مربوط نمی شود. ما دقیقه‌ها و حتی ساعت‌های ارزشمند را صرف بحث در مورد موضوعاتی می‌کنیم که دانش ما را افزایش نمی‌دهد، شخصیت ما را بهبود می‌بخشد یا به نفع ما نیست. وقتی در مورد یک شخص یا موقعیت ضعیف صحبت می کنیم، صرفاً به دلیل تمایل به شایعات، گفتگو طولانی می شود. زیبایی این سنت خاص این است که به ما کمک می کند در زمان صرفه جویی کنیم و میزان انرژی را که برای بحث در مورد چیزهای بی فایده تلف می کنیم کاهش می دهد. ما می توانیم این انرژی و زمان را صرف کار مفیدی کنیم، مانند خواندن قرآن یا ذکر، انجام کارهای مفید دنیوی یا بحث در مورد چیزهایی که در زندگی این و آخرت به نفع ما و دیگران باشد.

7. حجامت (خونریزی)

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«اگر در هر دارویی شفا باشد، در حجامت، نوشیدن عسل و موکسی‌باشن یافت می‌شود، اما من ماسک را توصیه نمی‌کنم».(بخاری).

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مرتباً به حجامت متوسل می شد. این شکل از درمان در طول تاریخ در بسیاری از کشورها استفاده شده است. فواید حجام بسیار زیاد است: مطالعات نشان داده است که برای درمان میگرن، درد مفاصل و ناباروری مفید است. استرس و خستگی را از بین می برد که به فرد کمک می کند تا احساس نشاط کند.

8. عیادت از بیمار

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«گرسنگان را سیر کنید، بیماران را عیادت کنید و اسیران را آزاد کنید».(بخاری).

اندیشه مراقبت از دیگران در تمام تعالیم پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) جاری است. در میان اقوام و دوستان ما، احتمالاً افراد زیادی نیز وجود دارند که بیماری‌های خفیف و جدی را تجربه می‌کنند. بازدید از آنها دو فایده اصلی دارد. با نشان دادن توجه و مراقبت از آنها، پیوندهای خویشاوندی یا دوستی را تقویت می کنید. و ثانیاً، وقتی به فردی که رنج می‌کشد نگاه می‌کنیم، شروع به تشکر از موهبت سلامتی می‌کنیم که متأسفانه بسیاری از ما آن را بدیهی می‌دانیم. دفعه بعد که متوجه شدید کسی بیمار است، خود را به آرزوی "شفای عاجل" محدود نکنید، بلکه سنت فراموش شده را به خاطر بسپارید - سعی کنید به ملاقات او بروید و از او حمایت کنید.

9. نشستن هنگام خوردن و آشامیدن

از انس رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

«آشامیدن ایستاده بر انسان حرام است».از او پرسیدند: و (ایستاده) بخورید؟ او پاسخ داد: "این حتی بدتر است"(ترمذی).

افرادی که ایستاده می خورند و می نوشند نشان می دهند که در حال حرکت و با عجله این کار را انجام می دهند. اگر فردی به غذا خوردن بنشیند، ممکن است کمتر از حد معمول غذا بخورد و غذای خود را آهسته تر بجود که تاثیر مثبتی بر سلامتی او دارد. همچنین مهم است که نه تنها، بلکه با خانواده یا دوستان غذا بخورید، که مهمترین راه برای تقویت روابط برادرانه بین افراد است.

10. به پهلوی راست بخوابید

رسول الله صلی الله علیه وسلم هنگامی که به رختخواب می رفت، همیشه به پهلوی راست می خوابید.(بخاری).

اگر فردی می خواهد در طول روز احساس خوبی داشته باشد و کار مفیدی داشته باشد، باید به نحوه خوابیدن خود توجه کند. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) زندگی پرباری داشت و نحوه خوابیدن او در این امر بسیار به او کمک کرد. پیروی از او رمز یک زندگی مفید و سالم است.

11. گفتن کلمه «سلام / بسم الله» قبل از ورود به خانه

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

« اگر هنگام ورود به خانه يا هنگام غذا خوردن، خدا را ياد كند، شيطان به ياران خود مي گويد: جايي براي خواب و شام نيافتيم. ولى اگر کسى بدون یاد خدا وارد شود، شیطان مى‏گوید: «شب جا داریم» و اگر هنگام غذا خوردن بسم الله را فراموش کند، شیطان مى‏گوید: «محلى یافتیم». برای شب و همچنین شام.»(مسلمان).

هیچ کدام از ما دوست نداشتیم شیاطین وارد خانه ما شوند. پس پناه بردن از آن بسیار مهم است نیروهای شیطانی. هنگام ورود به خانه باید نام خدا را بر زبان آورد تا راهها بر روی شیطان بسته شود. هدف او این است که ما را از مسیری که به رضای خدا منتهی می شود، منحرف کند، پس سعی کنید همه راه هایی که او می تواند از طریق آن وارد زندگی شما شود را ببندید. اجازه ندهید دشمن شما را تصاحب کند!

12. روش "باز کردن سه گره" را دنبال کنید

ورود به فاج برای بسیاری از ما یک چالش است. با این حال، همانطور که قبلاً گفتیم، ساعات صبح زمان بسیار پربرکت و ارزشمندی برای مطالعه، کار و عبادت است. واقعیت غم انگیز این است که بسیاری از ما این زمان را از دست می دهیم زیرا نمی توانیم به موقع برای دهه فجر بیدار شویم.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«هنگام خواب، شیطان پشت سر هر یک از شما سه گره می زند و بر هر گره این جمله را می گوید: «شب طولانی است، پس آرام بخواب». اگر انسان در دهه فجر از خواب بیدار شود و حمد و ثنای الهی بجا آورد، یک گره باز می شود. وقتی وضو می گیرد گره دوم باز می شود و وقتی نماز می خواند همه گره ها از هم می ریزد و صبح با نشاط و شادی برمی خیزد. خلق و خوی خوب، در غیر این صورت، شخص از خواب بیدار می شود خلق و خوی بدو تنبل"(بخاری).

این حدیث به ما یک برنامه عمل برای یک زندگی موفق ارائه می دهد: ایستادگی کنید نماز صبحالحمدلله، وضو گرفتن و نماز خواندن. شاد بودن و خلق و خوی خوب، مواد ایده آل برای یک روز موفق است و اگر به این سنت عمل کنید، انشاالله به این امر دست خواهید یافت.

چقدر خوشحالیم که دینمان هر فرصتی را برای زندگی موفق و پربرکت به ما می دهد. الحمدلله!

بسم الله الرحمن الرحیم

حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است، درود و درود خدا بر پیامبر ما محمد و اهل بیت و همه یارانش باد!

سرنوشت فقط از جانب خداست و مردم فقط دلیل می آفرینند
خداوند متعال می فرماید: سرنوشت شما و آنچه به شما وعده داده شده در بهشت ​​است. به پروردگار آسمانها و زمین سوگند که این درست است، همان گونه که تو استعداد سخنوری داری!»

(ذاریات 51: 22-23).

«بگو: چه کسی از آسمان و زمین به شما روزی می‌دهد؟ چه کسی بر شنوایی و بینایی قدرت دارد؟ چه کسی مرده را به زنده و زنده را به مرده تبدیل می کند؟ چه کسی کارها را اداره می کند؟ خواهند گفت: «الله». بگو: «آیا نمی ترسید؟» (یونس 10:31). همچنین خداوند متعال فرمود:«فرزندان خود را از ترس فقر نکشید که ما با شما برای آنها غذا می‌دهیم».

همچنین خداوند متعال می فرماید: «اینان (منافقان) هستند که می گویند: برای کسانی که در جوار رسول خدا هستند انفاق نکنید تا آن حضرت را ترک کنند. امّا خزانه‌های آسمان‌ها و زمین از آن خداست، ولی منافقان این را نمی‌فهمند» (منافقون/63/7).

خداوند متعال نیز می فرماید: (هود 11:6).

از قول عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «همانا هر یک از شما چهل روز در شکم مادرش به صورت یک قطره منی شکل می گیرد، سپس به همان مقدار به صورت لخته خون در آنجا می ماند و همان مدت در رحم می ماند. شکل یک تکه گوشت و سپس فرشته ای به سوی او فرستاده می شود که روح را در او می دمد و دستور می دهد که چهار چیز را بنویسد: سرنوشت انسان، مدت زندگی، اعمالش و نیز خوشبختی یا بدبختی او. ” . البخاری 3208، مسلم 2643.

همچنین رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «خداوند چهار چیز را برای پسر آدم تمام کرد: ظاهر، شخصیت، سرنوشت و مدت او». . طبرانی در «الاوسط» 1560، القضایی در «المسند» 601. حدیث معتبر است. رجوع به صحیح الجامع 4200 شود.

هیچ کس نمی میرد تا زمانی که سهم خود را به طور کامل دریافت کند
از ابوامامه رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: همانا روح القدس (فرشته جبرئیل) به من وحی کرد که انسان نمی میرد تا زمانش فرا رسد و سرنوشت خود را تمام نکند. پس از خدا بترسید و برای سرنوشت خود به بهترین نحو ممکن تلاش کنید. و تأخیر در به دست آوردن ارث به هیچ وجه شما را تشویق نکند که با نافرمانی خدا به آن دست یابید، زیرا حقاً آنچه را که خداوند دارد تنها با اطاعت از او به دست می آورید. . ابونعیم فی الحلیة 10/27، القضائی در المسند 1151. حدیث صحیح است. رجوع به صحیح الجامع 2085 شود.

از جابر، ابودردا و ابوسعید رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اگر فرزند آدم بخواهد از سرنوشت خود بگریزد همان گونه که از مرگ می گریزد، همان گونه که مرگ او را فرا می گیرد، سرنوشت او را فرا می گیرد». . ابونعیم در الحلیه 7/90، البیهقی در شعاب الایمان 1192، طبرانی در الاوسط 1/135. حدیث خوب است. رجوع به صحیح الجامع 5240 شود.

روایت شده است که علی بن ابیطالب رضی الله عنه گفت: ارث بر دو قسم است: ارثی که تو مطالبه می کنی و ارثی که تو را مطالبه می کند و اگر برای آن نیامدی خود به تو می رسد.. ابن عبد ربّه در «العقد الفرید» 3/169.

شما باید از نیاز خود شکایت کنید و قبل از هر چیز فقط به خدا روی آورید
ابن عباس رضی الله عنه گفت: «یک بار که سوار بر اسب پشت سر پیامبر صلی الله علیه و آله نشسته بودم، حضرت به من فرمود: «ای پسر، آیا کلماتی به تو بیاموزم که خداوند به وسیله آن به تو سود برساند؟»گفتم: «البته.» سپس فرمود: «خدا را یاد کنید تا شما را حفظ کند. خدا را یاد کن تا او را پیش از خود خواهی یافت. در رستگاری خدا را یاد کن تا تو را در تنگنا بشناسد. اگر می خواهی چیزی بخواهی پس از خدا بخواه. اگر می خواهید کمک بخواهید، برای آن به درگاه خدا بازگردید. و بدان كه پرها (از لوح ذخيره شده) برداشته شده و صفحات آن خشك شده است، پس اگر همه مردم گرد هم آيند تا كار مفيدى براى تو انجام دهند، جز آنچه از جانب خدا بر تو مقرر شده است به تو سود نخواهند رساند. . و اگر گرد هم آیند تا به تو آسیب برسانند، تنها در آنچه خدا بر تو مقرر داشته است، به تو زیان خواهند رساند. و بدان که آنچه از تو گذشت به تو نرسید و آنچه پیش آمد نتوانست از تو بگذرد. و به راستی پیروزی با صبر و شادی با مصیبت و با سختی آسودگی می‌آید».. احمد 1/293، 303، 307، ترمذی 2516، الحکیم 3/531-532، ابویعلیا 2556، ابن ابی عاصم 316، طبرانی در «الکبیر» 2/134 و غیره. صحت این حدیث را امامانی چون: ابن رجب، ابن حجر، سخاوی، عجلونی، احمد شاکر، آلبانی، ابن باز، مقبل بن هادی تأیید کرده اند. رجوع کنید به «نورالاقتباس» 18، «جامع العلومی والحکم» 344، «موفکاء الخبر الخبر» 328، «مقاصد الحسنه» 188، «کشف الحفا» 1. / 366، «سبولو السلام» 4/267، «تحریج المسند» 2804، «تحریج کتاب السنه» 137-139، «الصحیح المسند» 699.

«کسی که محتاج باشد و برای رهایی از آن به مردم روی آورد، در رهایی از آن کمکی نخواهند کرد. و هر کس حاجت داشته باشد و با آن به سوی خدا توبه کند، خدا روزی خود را دیر یا زود برای او خواهد فرستاد.» . احمد 1/442، ترمذی 2326، ابوداود 1645، الحکیم 1/408. امامان ترمذی، بغاوی، ذهبی، احمد شاکر، آلبانی صحت این حدیث را تأیید کردند. رجوع به «شرخسو السنه» ۷/۳۲۹، «تحریج المسند» ۴۲۱۹، «السیلسیله الصحیحة» ۲۷۸۷ شود.

ابراهیم النهایی گفت: «به راستی که ثروتمندان به اندازه ای که برای خلاص شدن از فقدان نیاز دارید به شما نمی دهند، بلکه آنقدر به شما می دهند که برای رسوایی شما کافی باشد.». الخطابی در «العزله» ۱۸۰.

امام ابوسلیمان خطابی فرمودند: «یک بار خزیمی برای من آیه ای خواند:
از بنی آدم چیزی نخواهید،
از او بپرسید، همان کسی که درب او را همیشه باز خواهید یافت.
وقتی از او نپرسی خداوند خشمگین می شود
اما از یک مرد بپرس، او را عصبانی خواهی کرد.». رجوع به العزله 180 شود.

در مورد نیاز به کسب قرعه به صورت مجاز
زمانی برای مردم فرا می رسد که دیگر اهمیتی نمی دهند که اموالی که به دست می آورد مجاز یا ممنوع است. . البخاری 2059.

از قول جابر رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «ای مردم! از خدا بترسید و برای سرنوشت خود به بهترین وجه تلاش کنید، چرا که به راستی هیچ جانی نمی میرد تا به سرنوشت خود برسد، حتی اگر تأخیر داشته باشد. از خدا بترسید و برای سرنوشت خود به بهترین وجه تلاش کنید و حلال را بدست آورید و از حرام بپرهیزید!» ابن ماجه 2144، ابن حبان 3239، الحکیم 2/14. حدیث صحیح است. رجوع به صحیح الجامع 7323 شود.

از عمره بنت الحارث رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «به راستی که دنیا شیرین و سبز است و هر کس از آن چیزی از حلال دریافت کند در آن فضل است. اما چند نفر از کسانی که در اموال خدا و رسولش از حد مجاز فراتر می روند، در روز قیامت آتش می گیرند؟!» طبرانی در الکبیر 24/340. حدیث صحیح است. رجوع به صحیح الجامع 1608 شود.

بالاخره اگر انسان ارث خود را از راه حرام به دست آورد، این اموال برای او مجازات در پی دارد. و به همین دلیل است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) اغلب برای محافظت از اموالی که منجر به عذاب می شد به خداوند متوسل می شد. از ابن عباس رضی الله عنه نقل شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بارها خداوند را با این دعا خطاب می کرد: «خدایا، به راستی من برای محافظت از همسایه بد به تو پناه می برم. و همسری که قبل از وقتم از او خاکستری خواهم شد. از کودکی که به من فرمان خواهد داد. از اموالی که برای من عذاب می شود، از دوست مکار که چشمش مرا می بیند ولی دلش در کمین است، اگر در من خیری ببیند آن را پنهان می کند و اگر بدی در من ببیند، می گوید. . طبرانی در الدعا 3/1425. حدیث صحیح است. رجوع به «السلسلیه الصحیحة» 3137 شود.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جاَرِالسُّوءِ، وَ مِنْ زَوْجٍ تُشَيِّبُنِي قَبْلَ الْمَشِيبِ، وَمِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ رَبًّا، وَمِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ عَذَابًا، وَمِنْ خَلِيلٍ مَاكِرٍ عَيْنُهُ تَرَانِي، وَقَلْبُهُ يَرْعَانِي إِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا، وَإِذَا رَأَى سَيِّئَةً أَذَاعَهَا

/اللّهُمَّا اینّی اؤزوبیکا من جری سسویی، اوا من زائدجین توشایبونی کبلال مشیب، اوا من اولیادین یاکونو علیا ربان، و من مالین یاکونو علیا اذبان، و من خلیلین مکیرین عینهو ترانی و کلبوه یارانی. را-ا حسناتان دفناها، اوآ ایسا را-ا سیاتان اذاها/.

علاوه بر این، اگر انسان از مال حرام توبه کند، حتی در خلاص شدن از آن، نمی تواند قصد صدقه داشته باشد! از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «کسی که مال حرام را جمع کند و صدقه بدهد، ثواب آن را ندارد و بار گناه را نیز به دوش می‌کشد». . ابن خزیمه 4/110، ابن حبان 3367. حدیث خوب است. رجوع به صحیح الطرقب شماره 752، تحکیک جامع العلوم 1/264 شود.

از ابن مسعود، ابوبرزا اسلمی و معاذ بن جبل رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «در روز قیامت، پاهای بنده خدا حرکت نمی‌کند، مگر اینکه از او در مورد پنج چیز سؤال شود: زندگی‌اش، چگونگی گذراندن آن. در مورد جوانی خود، نحوه استفاده از آن؛ در مورد اموال او، چگونگی به دست آوردن آن و آنچه در آن خرج کرده است; و از آنچه می دانست چه کرد" . ترمذی 2416، 2417، ابو یعله 2/254، البیهقی 2/286. صحت این حدیث را امام ترمزی، حافظ المنظری و شیخ آلبانی تأیید کردند. رجوع به «السیلسیله الصحیحة» 946 شود.

فراوانی روزی نشانگر تجلی محبت خداوند به عبد نیست
خداوند متعال می فرماید: «آیا به راستی گمان می کنند که ما آنها را با مال و پسران حمایت می کنیم، زیرا در اعطای منفعت به آنها عجله داریم؟ اوه نه! با این حال، آنها آن را احساس نمی کنند!»

(المؤمنون 23: 55-56).

همچنین خداوند متعال می فرماید: «هنگامی که خداوند شخصی را با رحمت و برکت او بیازماید، می گوید: «پروردگارم مرا گرامی داشته است». چون او را بیازماید و او را در غذا محدود کند، می گوید: پروردگارم مرا خوار کرده است. نه اصلا! شما خود یتیم را گرامی نمی‌دارید، یکدیگر را به اطعام فقرا تشویق نمی‌کنید، ارث را با حرص می‌خورید و مال را عاشقانه دوست می‌دارید» (فجر/89: 15-20).

از قول عقبه بن عامر رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اگر خداوند به بنده‌ای با وجود گناهانش آنچه را که در دنیا می‌خواست عطا کرد، این برای او دام (فریب) است.» , - پس از آن آیه زیر را خواند: «و چون آنچه را تذکر داده شده بودند فراموش کردند، درهای همه وسوسه ها را به رویشان گشودیم. هنگامی که به آنچه به آنها داده شده بود شادمان شدند، ناگهان آنها را گرفتیم و ناامید شدند» (انعام/44). احمد 4/145، طبرانی در «الاوسط» 9426. حافظ عراقی، سیوطی و شیخ آلبانی صحت حدیث را تأیید کردند. رجوع به «فیض القادر» 629، «السلسلیة الصحیحة» 414 شود.

از ابن مسعود رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «همانا خداوند متعال شخصیت شما را بین شما تقسیم کرده است، همان گونه که میراث شما را بین شما تقسیم کرده است. و به راستی که خداوند متعال این آرامش را به کسانی که دوستشان دارد و کسانی که دوستشان ندارد عطا می کند. اما به کسی جز کسی که دوستش دارد دین نمی دهد! احمد 1/387، البزار 2026، ابونعیم فی الحلیه 4/166. امام ذهبی، شیخ احمد شاکر و شیخ البانی صحت این حدیث را تأیید کردند. رجوع به «أمدة تفسير» 1/323، «السلسيله الصحيحة» 2714 شود.

درباره حکمت عظیم خداوند در تقسیم ارث بین بندگانش
خداوند متعال فرمود: «آیا آنان رحمت پروردگارت را تقسیم می کنند؟ ما وسائل زندگی دنیوی آنان را در میان آنان تقسیم کردیم و برخی را بر برخی دیگر درجات برتری دادیم تا برخی دیگر را به خدمت خود درآورند. و رحمت پروردگارت از آنچه جمع می‌کنند بهتر است» (زخرف/43/32).

همچنین خداوند متعال می فرماید: «خداوند برخی از شما را به واسطه مال و ارث بر برخی دیگر برتری داد. امّا آنان که ارثی بزرگتر داده شده اند، نمی خواهند آن را به بردگان خود بدهند، مبادا با آنان برابر شوند.» (نخل/16: 71).

همچنین خداوند متعال می فرماید: «اگر خداوند روزی بندگانش را زیاد می کرد، در زمین ظلم می کردند. ولی آن را به اندازه ای که بخواهد نازل می کند. همانا او بندگانش را می‌داند و آنها را می‌بیند» (شوری/42/27).

ابو هانی الخیلانی گفت: عمرو بن حارث و دیگران را در این آیه شنیدم:«اگر خداوند روزی بندگانش را زیاد می کرد، در زمین ظلم می کردند»., گفتند: این آیه در مورد فقراى نازل شده است كه در پناهگاهى زندگى مى كردند. دلیل آن این بود که گفتند: «کاش مال داشتیم» و تشنه دنیا شدند.. ابن مبارک در «الزهد» 554، ابونعیم در «الحلیه» 1/338. صحت این سند را سیوطی تأیید کرده است.

حافظ بن کثیر در مورد این آیه گفته است: «اگر خداوند متعال به مردم ارثی بیش از نیازشان عطا کند، آنان را به ارتکاب گناه و ظلم بر یکدیگر واداشته و موجب تکبر و نارضایتی آنان می شود. قتاده گفت: گفته شد: بهترین سرنوشت آن است که تو را تباه نکند و با خود نبرد! با این حال، خداوند روزی می فرستد و مقدار مورد نیاز برای صالح را انتخاب می کند و او به آن داناتر است. به کسانی که سزاوار آن هستند مال می دهد و مستحقین را فقیر می کند. و در حديث قدسى آمده است: «به راستى از بندگان من كسانى هستند كه جز زيادى نيستند و اگر آنها را نيازمند كنم دينشان را تباه مى‏سازد. و در میان بندگان من کسانی هستند که جز نیازمندی نیستند و اگر آنها را غنی سازم دینشان را تباه می کند.»رجوع به «تفسیر ابن کثیر» 4/374 شود.

و اما حدیثی که حافظ بن کثیر ذکر کرده، ضعیف است. رجوع به الدعیفه 1775 شود.
با این حال، با وجود این، معنای آن صحیح است. شیخ‌الاسلام ابن تیمیه می‌گوید: «ممکن است برای برخی افراد خواست بهتر از مال باشد، در حالی که برای برخی دیگر مال بهتر از نیاز است. در مورد سلامت هم همینطور است، زیرا برای برخی، داشتن سلامتی بهتر از بیماری است.». رجوع به «مجموعه الفتوا» 11/120 شود.

توکل بر خدا برای رزق و روزی مناسب
خداوند متعال می فرماید: «هر کس از خدا بترسد، خداوند برای او راه خروج می آفریند و از جایی که تصور نمی کند برای او سرنوشتی قرار می دهد. هر کس بر خدا توکل کند، او کافی است.» (طلاق 65: 2-3).

عمر بن خطاب رضی الله عنه گفت: از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که می فرمود: «اگر بر خدا توکل می کردید، همان گونه که برای پرندگانی که صبح با شکم خالی پرواز می کنند، برای شما غذا می فرستاد. و با کامل به پایان روز برگرد". احمد 1/30، ترمذی 2344، ابن ماجه 4164، حدیث صحیح. رجوع به «السیلسیلة الصحیحة» 310 شود.

امام منوی فرمود: «همانا کثرت رزق و روزی انسان به تعداد اعضای خانواده و فرزندان اوست و به اندازه غذای مورد نیاز کمک فرستاده می شود. و کسى که به نیت دنیاى ابد ازدواج کند و بخواهد اجتماع را زیاد کند، نه اینکه نیازها و شهوات خود را برآورده کند، خداوند سرنوشتى را براى او مى فرستد که از آن انتظار نداشت.. رجوع به «فیض القادر» 3/241 شود.

لزوم ایجاد دلایل جایز برای دریافت ارث
خداوند متعال می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید! اموال خود را در میان خود به ناحق نخورید، بلکه فقط از طریق تجارت با رضایت طرفین است.» (نساء/29).

همچنین خداوند متعال فرمود: «ما پیش از تو رسولی نفرستادیم که غذا نخورد و به بازار نرود».(فرقان 25: 20).

از انس رضی الله عنه روایت شده است که روزی مردی نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمد و عرض کرد: یا رسول الله، شتر را ببندم و بر خدا توکل کنم یا باز کنم و توکل کنم؟پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در پاسخ فرمودند: "پیوند و اعتماد کن!" ترمذی 2517. شیخ البانی حدیث را حسن نامید.

ابن عباس رضی الله عنه گفت: روزی مردم یمن که به حج می رفتند با خود اقلامی نبردند و گفتند: ما توکل بر خدا هستیم. و چون به مکه رسیدند از مردم کمک خواستند. و سپس خداوند متعال این آیه را نازل کرد: با خودت رزق ببر، و بهترین روزی، ترس از خداست.(بقره 2: 197). البخاری 1523.

از قول زبیر بن عواوم رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «به راستی که هر یک از شما ریسمان خود را بگیرد و سپس به کوهستان برود و دسته ای هیزم بر پشتش بیاورد و بفروشد که به لطف آن خداوند او را از تنگدستی نجات دهد، بهتر از درخواست از مردم است. چه کسی می تواند چیزی به او بدهد، وگرنه ممکن است امتناع کنند" . البخاری 1471، 2373.

معاویه بن قره گفت: روزی عمر بن خطاب رضی الله عنه با مردم یمن ملاقات کرد و از آنان پرسید: شما کیستید؟ گفتند: ما توکل کنندگان بر خدا هستیم. پس از آن عمر گفت: برعکس، شما مردمی هستید که غذا می خورید! به هر حال، کسی که توکل می کند، ابتدا بذر را در زمین می کارد و سپس به خدا توکل می کند.. ابن ابی الدین در «توکل الا الله» ۱۰.

در مورد لزوم پرهیز از افراط و تفریط در پیگیری امور دنیوی
خداوند متعال فرمود: «شور زیاد شدن حواس شما را پرت می کند تا زمانی که قبور را زیارت کنید».(تکاسور 102: 1-2).

از سلمان فارسی رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اولین کسی نباشید که وارد بازار می‌شوید و آخرین نفری نباشید که بیرون می‌روید، زیرا شیطان در آنجا تخم می‌گذارد و جوجه‌هایش را بیرون می‌آورد.» . الحمیدی در «الجمع بینه الصحیحین» ۳/۳۶۱، طبرانی در «الکبیر» ۶/۲۴۸. امام قرطبی و امام نوویصحت حدیث را تایید کرد. رجوع به «تفسیر القرطبی» 13/301، «ریاض الصالحین» 1850 شود.
همین حدیث را امام مسلم (2451) تنها به عنوان قول خود سلمان فارسی نقل کرده است.

از قول عمرو بن تغلب رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: همانا از نشانه های قیامت این است که مال زیاد شود و جهل زیاد شود و ناآرامی زیاد شود و تجارت گسترش یابد. . الطیالیسی 1171، الحکیم 2/7. شیخ البانی و شیخ مقبل بن هادی این حدیث را صحیح خوانده اند. رجوع به «السلسلة الصحیحة» 2767، «الصحیح المسند» 1005 شود.

از قول عبدالله بن عمرو رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: صلاح نسل اول این جماعت به خاطر زهد و اعتقاد آنان بود و مرگ آخرین نسل آن به طمع و امید زیاد. . احمد در «زحد» 10، ابن ابی الدینیه در «الیقین» 3، دیلمی در «الفردوس» 6853. حدیث خوب است. رجوع به صحیح الجامع 3845 شود.

امام منوی فرمود: «معنای حدیث این است که در آخرالزمان، طمع و امیدهای پوچ غالب می شود و به سبب انباشت مال و حب آن، هلاکت می کند. به هر حال، عشق بیش از حد به مال باعث ناآرامی، جنگ، قتل و مانند آن می شود. الطبی گفت: در حدیث زیر "محکومیت" ما در مورددر مورد اعتقاد به این که خداوند منبع روزی است و توزیع کننده روزی است، چنانکه در قرآن آمده است: «هیچ موجود زنده ای در روی زمین نیست که خداوند به او روزی ندهد».(هود 11: 6). و یقین به این امر بخیل نیست، اما حریص به مال خود چنگ می زند و امید زیادی دارد، دقیقاً به خاطر عدم اعتقاد».. رجوع به «فیض القادر» 4/301 شود.

از ابن مسعود، ابن عباس و انس رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: دو نفر سیری ناپذیر هرگز راضی نمی شوند: طلب علم و طالب دنیوی. . الحکیم 1/91، البزار 4880، طبرانی در «الکبیر» 10388. امامان زرقانی، عجلونی و صفارینی، آلبانی و مقبل صحت این حدیث را تأیید کردند. رجوع به «مختصر المقاصد» ۱۱۰۳، «کشف الخوفه» ۲/۳۸۰، «شرح کتاب الشهاب» ۴۵۰، «صحیح الجامع» ۶۶۲۴، «الصحیح المسند» ۵۱ شود.

قتاده گفت: گفته شد: بهترین سرنوشت آن است که تو را تباه نکند و با خود نبرد.رجوع به «دررالمنصور» 13/158 شود.

ثروت واقعی ثروت روح است
از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «ثروت انسان به فراوانی مال دنیوی نیست. ثروت واقعی ثروت روح است.» . البخاری 6446، مسلم 1051.

همچنین از قول ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: حضرت موسی از خداوند پرسید: ثروتمندتر از بندگانت کدام است؟ خداوند پاسخ داد:«کسی که به آنچه به او داده شده راضی باشد». موسى پرسيد: كدام يك از بندگانت فقيرتر است؟ خداوند پاسخ داد:"کسی که هرگز برایش کافی نیست". پس از آن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «ثروت واقعی تجلی ظاهری آن نیست، بلکه ثروت واقعی ثروت نفس است. و اگر خداوند برای بنده اش خیری بخواهد، در جانش مال و در دلش ترس از خدا قرار می دهد. اگر خداوند بخواهد بنده اش را آزار دهد، فقر او را بین چشمانش قرار می دهد.» ابن حبان 6217، الخرائت فی مکارم الاحلیاک 1/274، دیلمی در الفردوس 1/92. سند حدیث خوب است. رجوع به «السیلسیله الصحیحة» 3350 شود.

سراى حقيقى سراى عالم ابد است
خداوند متعال می فرماید: «برای آنان از زندگی دنیا مثلی بیاور. او مانند آبی است که از آسمان فرو فرستادیم و گیاهان زمین به برکت آن در هم آمیختند. و سپس به تیغه های خشک علف تبدیل می شوند که توسط باد پراکنده می شوند. همانا خداوند بر هر چیزی تواناست. مال و پسران زینت زندگی دنیا هستند، اما عمل صالح نزد پروردگارت اجر بهتری دارد و بهتر است به آنها امید داشته باشی» (کهف/18/45-46).

همچنین خداوند متعال می‌فرماید: «حب خوشی‌های زنان و پسران، طلا و نقره‌های انباشته شده، اسب‌های زیبا، چهارپایان و کشتزارها برای مردم زینت داده می‌شود. این لذت گذرا از زندگی دنیاست، ولی نزد خدا هست بهترین مکانبازگشت» (علی عمران 3:14).

همچنین خداوند متعال می فرماید: «این دنیا بازی و سرگرمی است و آخرین سرا زندگی واقعی. اگر می دانستند!

(العنکبوت 29: 64). از انس رضی الله عنه نقل شده است که روزی پیامبر صلی الله علیه و آله در حین کندن خندق چنین ندا داد: «خدایا هیچ حیاتی جز حیات در آخرت نیست!»

البخاری 2834، مسلم 1805. از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «دنیا زندان مؤمن و بهشت ​​کافر است».

. مسلم 2956. به روایت ضحاک بن سفیان رضی الله عنه روایت است که روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله خطاب به او فرمود: ای دهک چه می خوری؟ او پاسخ داد:«یا رسول الله گوشت و شیر» . پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: "و سپس همه اینها به چه چیزی تبدیل می شود؟" دهک پاسخ داد:"آنچه می دانید" . سپس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «خداوند این نور را با نوری که از بنی آدم بیرون می‌آید مقایسه کرد».

. احمد 3/452، الطبرانی در الکبیر 8138، بیهقی در الشعاب 5653. حافظ بن کثیر، امام ابن حجر هیتمی، شیخ آلبانی صحت حدیث را تأیید کردند. رجوع به «جامع المسنید» ۵۳۹۳، «الزواجیر» ۲/۳۵، «صحیح الطرغیب» ۲۱۵۱ شود. امام منوی درباره این حدیث می فرماید:زمخشری می‌گوید: معنای حدیث این است که با وجود اینکه انسان در تهیه غذا و اصلاح آن ظرافت و کوشش نشان می‌دهد، اما در نهایت به امری مکروه تبدیل می‌شود. همچنین این دنیایی که مردم در نظم بخشیدن به آن کوشش فراوان می کنند، به وجودش پایان می دهد.» عدیلمی گفت: این مقایسه دنیا با بول و مدفوع است. به هر حال، غذایی که از یک فرد بیرون می آید قبلاً رنگ، طعم دلپذیر و همچنین نوشیدنی شیرین داشت، اما همه اینها به چیزی تبدیل شد که شما در مورد آن می دانید. این دنیا هم سبز و شیرین است که جانها به آن گرایش دارند. اما کسانی که از عاقبت این دنیا بی خبرند، به زیبایی های آن گرایش پیدا می کنند و معتقدند که این دنیا جاودانه است و یا معتقدند که خودش جاودانه خواهد ماند.

. رجوع به «فید القادر» 2/278 شود. «همانا خداوند غذا و آنچه را که به آن تبدیل می شود با دنیا مقایسه کرد. از این گذشته، با وجود دقت در تهیه غذا، چاشنی و نمک زدن، نگاه کنید به چه چیزی تبدیل می شود. هیچ کس فریب این دنیا را نخورد و نخواست تا ابد در آن زندگی کند، مگر صاحب آرزوی بد، ذهنی حقیر و پستی!رجوع به «طریق هجرتین» 382 شود.

از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «روز قیامت کسی را می‌آورند که در این دنیا در عیش و عیش زندگی می‌کرد که از مستحق جهنم بود. هنگامی که برای اولین بار در آتش فرو می رود، از او می پرسند: ای فرزند آدم، آیا تا به حال سعادت خوبی دیده ای یا تجربه کرده ای؟ در پاسخ می‌گوید: «خیر، به خدا سوگند!» و کسى را که بدترین بلاها را در دنیا به ثواب رسیده است مى آورند و به بهشت ​​وارد مى کنند و مى پرسند: اى پسر آدم آیا غم و اندوه را شناختى آیا تا به حال نیاز را تجربه کرده اید؟» پاسخ می دهد: نه، به خدا سوگند هرگز غم و اندوه را نشناخته ام و نیازی را تجربه نکرده ام. مسلم 2707.

به دست آوردن ارث برای کسانی که برای صلح ابدی تلاش می کنند آسان تر می شود
از قول زید بن ثابت رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «کسی که نیت اصلی او دنیا باشد، خداوند کارش را تقسیم می‌کند و فقر او را بین چشمانش قرار می‌دهد و از دنیا جز آنچه بر او مقرر شده است، نصیبش نمی‌شود. و کسى که قصدش دنیاى دیگر بود، خداوند کارش را جمع مى‏کند و مالش را در دلش قرار مى‏دهد و دنیا بر خلاف مى‏خواهد خودش به سراغش مى‏آید». . احمد 5/183، ابن ماجه 4105، ابن حبان 72. صحت حدیث را ائمه: ابن عبدالبر، المنزیری، دومیاتی، عراقی، البوسیری، ابن مفلیح، تأیید کردند. البانی، مقبل. رجوع به «التمهید» 21/276، «تحریج الاحیاء» 4/271، «الادب الشرعیه» 3/263، «صحیح الطرغیب» 90، «المسند الصحیح» شود. 358.

امام سندی فرمود: آنچه بر بنده خدا از ارثش مقرر شده است، ناگزیر به او می رسد. با این حال، کسی که خواهان آرامش ابدی است، سهم خود را بدون تلاش زیاد دریافت می کند، در حالی که کسی که دنیا را می خواهد، سهم خود را به سختی و پیچیدگی به دست می آورد. و هر کس عالمی دیگر را بخواهد، دنیا و آخرت برای این امر محشور می شود.». رجوع به «حاشیه علی بن ماجه» 4/424 شود.

شیخ محمد مبارکفوری در مورد این سخن: "ثروتش را در دلش خواهد ساخت" ، گفت: "آنها خداوند او را بی‌تفاوت و راضی می‌سازد تا بیشتر از این به خود زحمت ندهد.». درباره کلمات: "امور خود را به هم خواهد رساند" ، گفت: "آنها امور پراکنده اش، امیالش را جمع می کند و دلایلش را طوری آماده می کند که حتی متوجه آن نشود».. درباره کلمات: "فقر خود را درست بین چشمانش قرار خواهد داد" ، گفت: «نیاز به آفریده ها مانند کسی است که در سخت ترین شرایط قرار گرفته است». رجوع به «تحفة الاخوازی» 6/339 شود.

خدایا قرعه ی مجاز دنیا را برای ما عطا کن و آسان کن که برای ما عذاب نمی شود! و ما را به رحمت عظیم و بی کران خود به بهشت ​​وسیع خود هدایت کن!

و در خاتمه الحمدلله رب العالمین!

عیادت از افراد خوب، ماندن در کنار آنها، ارتباط با آنها، دوست داشتن آنها از کارهای خوب انسان است. پس هر مسلمانی باید در دیدار آنان بکوشد تا در حق آنان دعای خداوند را به دست آورد و اجر بزرگی دریافت کند.

افرادی که خود را وقف عبادت خدا می کنند، با اخلاص متمایز می شوند، دانش فراوانی دارند و دانش خود را در عمل به کار می برند. بنابراین، احتمال اجابت دعای آنان برای کسانی که از آنان می خواهند، بیشتر است.

برای کسی که برای رضای الله تعالی عادل را زیارت می کند، فرشتگان نیز دعا می کنند. همانطور که می دانید احتمال قبولی دعای ملائکه نزد خداوند متعال زیاد است.

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ في الله، نَادَاهُ مُنَادٍ: بِأَنْ طِبْتَ، وَطَابَ مَمْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الجَنَّةِ مَنْزِلًا

« هر کس مریضی را عیادت کند یا برادرش را عیادت کند، برای رضای خدا این کار را انجام دهد، دو منادی (از فرشتگان که می گویند) خطاب می کنند: «خشنود باشید، خداوند شما را اجر و پاکی بخشد. راهت پر برکت باشد و در بهشت ​​خانه ای بیابی» ». ( ترمذی)

همچنین از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ في قَريَة أُخْرَى، فَأَرْصَدَ الله تَعَالَى عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أتَى عَلَيهِ، قَالَ: أيْنَ تُريدُ؟ قَالَ: أُريدُ أخًا لي في هذِهِ القَريَةِ. قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا عَلَيهِ؟ قَالَ: لا، غَيْرَ أنِّي أحْبَبْتُهُ في الله تَعَالَى، قَالَ: فإنِّي رَسُول الله إلَيْكَ بِأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أحْبَبْتَهُ فِيهِ

« روزی مردی به دیدار برادرش که در روستای دیگری زندگی می کرد رفت و خداوند متعال به فرشته ای دستور داد در راهی که می رفت منتظر او بماند. وقتی این مرد نزدیک شد (فرشته) پرسید: کجا می روی؟ ".

فرشته پرسید: شاید لطفی به او کردی و حالا می‌خواهی از آن برای خودت بهره ببری؟ مرد پاسخ داد: نه، واقعاً من او را به خاطر خدای متعال دوست دارم سپس فرشته گفت: من به راستی از جانب خدا به سوی شما فرستاده شده ام تا بگویم که خداوند شما را دوست داشته است همانطور که شما این مرد را به خاطر خدا دوست داشتید.» ». ( مسلمان)

کسى که به زیارت برادر ایمانى خود بدون هدف دنیوى مى‏رود، مورد لطف فراوان قرار مى‏گیرد و خداوند متعال او را دوست خواهد داشت. اما اگر مسلمانی به عیادت مرد صالحی که به طور پیش فرض برادر دینی او نیز هست، چه پاداشی خواهد داشت؟

شایان ذکر است که این امر شامل عیادت گناهکاران نمی شود، زیرا شخص از چنین دیدار و ارتباط با آنان، فیض شرح احادیث را نخواهد گرفت. ممکن است معلوم شود که شخص برعکس از چنین ملاقات و ارتباطی رنج می برد.

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَليَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ

« یک مرد به دین نزدیکترین دوستش اعتقاد دارد، بنابراین اجازه دهید هر یک از شما توجه داشته باشد که قرار است با چه کسی دوست شود. ». ( ابو داود, ترمذی)

و اگر انسان با صالحان بماند، فقط با او ارتباط برقرار می کند مردم خوبو آنها را دوست دارد، سپس در روز قیامت با کسانی است که دوستشان دارد. در حدیثی که از ابوموسی اشعری رضی الله عنه نقل شده آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

« ». ( مسلمان)

روایت دیگری از این حدیث که بخاری نقل کرده است که ابوموسی رضی الله عنه گفت:

روزی مردی به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله عرض کرد: انسان دوست دارد افراد صالحاما هنوز به درجه آنها نزد خدا نرسیده است"، (که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به آن حضرت فرمود:" یک مرد با کسانی که دوستشان دارد خواهد بود ».

این مرد می خواست به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بگوید که فلان شخص هنوز نمی تواند با صالحان و اولیاء در نیکی و تعداد اعمال نیکو و غیره مقایسه شود.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در پاسخ به او تذکر دادند که انسان به نیتش پاداش می گیرد و اگر نیکوکاران را دوست داشته باشد و در عین حال تلاش کند، به این معناست که با آنان خواهد بود. در بهشت

در حدیث معروفی که از انس رضی الله عنه منقول است نیز چنین آمده است:

أنَّ أعرابيًا قَالَ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَا أعْدَدْتَ لَهَا؟» قَالَ: حُبَّ الله ورسولهِ، قَالَ: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ »

روزی بادیه نشینی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پرسید: قیامت کی فرا می رسد؟ «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از او پرسید: چه چیزی برای این ساعت آماده کرده اید؟ بادیه نشین گفت: محبت به خدا و رسولش«سپس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: با کسانی خواهی بود که دوستشان داری" ». ( مسلمان)

در روایت دیگری از این حدیث که بخاری و مسلم نقل کرده اند، آمده است که این بادیه نشین گفت:

مَا أعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثيرِ صَوْمٍ، وَلاَ صَلاَةٍ، وَلاَ صَدَقَةٍ، وَلَكِنِّي أُحِبُّ الله وَرَسُولَهُ

« من برای این ساعت نه روزه و نماز زیاد و نه صدقه آماده نکرده ام، ولی خدا و رسولش را دوست دارم. ».

همچنین توصیه می شود از مکان های یادبود و مساجد شایسته مسلمانان بازدید کنید. این همان کاری است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و یارانش (رضی الله عنهم) کردند.

از عبدالله بن عمر رضی الله عنه روایت شده است:

« پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بارها از قبا (نخستین مسجد تاریخ اسلام که در روستای قبا نزدیک مدینه ساخته شد) بازدید می کرد و گاهی با اسب و گاهی پیاده به آنجا سفر می کرد و دو عبادت می کرد. رکعت نماز در آنجا ». ( بوهاری; مسلمان)

در روایت دیگری از این حدیث که بخاری و نسایی نقل کرده اند، ابن عمر رضی الله عنه می گوید:

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) هر شنبه به مسجد قبا می‌آمد و گاهی با اسب و گاهی پیاده می‌رفت.

در این حدیث نیز آمده است که ابن عمر (رضی الله عنه) نیز چنین کرد.

همچنین در این حدیث چنانکه متکلمان اشاره می کنند، از مطلوبیت زیارت مسجد قبا و دیگر اماکن خاطره انگیز نه تنها در مکه مقدسو مدینه تابناک، بلکه در سرزمین های دیگر.

محمد سلطان اف

بسم الله الرحمن الرحیم

حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است، درود و درود خدا بر پیامبر ما محمد و اهل بیت و همه یارانش باد!

برادران و خواهران مسلمان عزیز! اگر از شما بپرسند: «بزرگترین مردم کیست؟ مهربان ترین مردم کیست؟ عادل ترین مردم کیست؟ بهترین مردم کیست؟ چه کسی شایسته ترین مردم است؟ سخاوتمندترین مردم کیست؟ صادق ترین مردم کیست؟ داناترین مردم کیست؟

اگر پاسخ این سوالات را می دانید، آیا تا به حال زندگی نامه این شخص را خوانده اید؟ آیا این فرصت را داشته اید که از شنیدن داستان زندگی او لذت ببرید؟ آیا در دل خود آرزوی ملاقات با این شخص و صحبت با او را داشتید؟

خداوند پیامبر بزرگوار ما صلی الله علیه و آله و سلم را با تربیت به بهترین وجه و خلق و خوی شگرف بر او منت نهاد و این روحیه از دوران کودکی تا زمان رحلت در آن حضرت بود. حتی قبل از شروع نبوت، خداوند او را برای این مأموریت آماده می کرد. در ابتدا عشق به تنهایی در او تلقین شد و در غار حیره از مردم بازنشسته شد و شب های طولانی را در آنجا سپری کرد و در عالم آفریده خداوند تأمل کرد. به دور از هذیان دنیوی و اوهام انسانی، دلش به نور خضوع و صفای روحی روشن شد.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) این کار را ادامه داد تا اینکه فرمان خدا به او رسید. پروردگار ما محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را با فرستادن او به مردم با بهترین پیام ها و بزرگترین ادیان گرامی داشت. خداوند او را فرستاده و خاتم نبوت قرار داد که همه چیز را تمام کرد ادیان سابقتمام احکام پیامبران پیشین را لغو کرد، مگر آنهایی که مورد تأیید اسلام بود.

از زمانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به فرمان پروردگارش رسید، مردم را به سوی خدا و توحید فرا خواند و لزوم عبادت خدایی را که هیچ شریکی ندارد، توضیح داد و از آنان خواست که آنها را ترک کنند. شرک و پرستش بتها. او ابتدا درخواست خود را به اقوام و دوستان خطاب کرد. اولین زنی که دعوت او را اجابت کرد، همسرش خدیجه، اولین مرد، ابوبکر صدیق و اولین فرزند، علی بن ابوطالب (رضی الله عنه) بود.

به تدریج اسلام شروع به گسترش کرد، مسلمانان تسلیم خدا در خانه ارقم بن ابوالارقم گرد رسول الله گرد آمدند تا از سرچشمه علم بهشتی بنوشند و آیاتی از کتاب خدا را بیاموزند. با گذشت زمان بر تعداد مسلمانان افزوده شد، عمر بن خطاب (رضی الله عنه) اسلام را پذیرفت که این امر به مؤمنان اطمینان و الهام بخشید.

لحظه ای را به یاد بیاوریم که خداوند به پیامبرش فرمود: «آنچه را که به تو امر شده است، ابلاغ کن و از مشرکان روی گردان». (15. الحجر: 94).

این آیه نشانه ورود اسلام به داخل است مرحله جدید، از این پس دعوت به دین خدا آشکارا آغاز شد

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از کوه صفا بالا رفت و به همه مردم اعلام کرد که او فرستاده ای از جانب خداست و رسالتش دعوت مردم به توحید و تسلیم در برابر خداست. او به آنها گفت که بهشت ​​پاداش کسانی است که دعوت او را اجابت کردند و از او پیروی کردند و کسانی که نافرمانی کردند و روی گردان شدند عذاب جهنمی خواهند داشت. عده ای به ندای او پاسخ دادند و برخی دیگر او را مسخره کردند و حتی باعث رنجش او شدند. پیامبر و یارانش در تمام ناملایمات صبر و استقامت نشان دادند، هر چه در توان داشتند در راه اسلام فدا کردند و سعی کردند این دین بزرگ را دعوت کنند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم گروهی از حجاج را یکی پس از دیگری در منا می گشت و آنها را می خواند و حقیقت اسلام را به آنان تبلیغ می کرد. او تمام توان خود را به کار گرفت تا بزرگترین، کاملترین و آخرین پیام خداوند (عظیم و جل جلاله) را به مردم برساند. خداوند با فرستادن حجاج از مدینه به سوی پیامبر، از پیامبر حمایت کرد. در منا گرد آمدند و در محلی به نام جمرات عقبه، مدنی ها به پیامبر وعده دادند که از او و یارانش حمایت کامل کنند.

سپس خداوند به پیامبرش اجازه داد تا به مدینه حرکت کند که بعدها منزلگاه ایمان و اولین حکومت اسلامی شد. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به مدینه رفت و ابوبکر رضی الله عنه را در این سفر تاریخی به همراه خود گرفت. هنگامی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به راه افتاد، علی بن ابوطالب (رضی الله عنه) بر بالین خود خوابید تا مشرکانی را که از قبل در درب خانه منتظر پیامبر بودند و شمشیرهای خود را با شمشیر آماده کرده بودند گیج کند. قصد کشتن او اما خداوند دید آنان را کور کرد تا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سالم از آسمان خارج شود و پس از آن با یاران باوفایش ابوبکر به محل ملاقات رفت. آنها با هم از مکه به سمت جنوب حرکت کردند و به کوه ثور پناه بردند. آنها چندین روز را در آنجا سپری کردند و منتظر بودند تا همه چیز آرام شود و مشرکان از آزار و اذیت آنها دست بردارند. پس از آن به سمت شمال به سمت مدینه حرکت کردند و مسلمانان با خوشحالی با پیامبرشان صلی الله علیه و آله ملاقات کردند. پیامبر مسجدی ساخت و بین اصحاب خود - مهاجران (مهاجران مکه) و انصار (مسلمانان مدینه) برادری کرد و پس از آن شروع به ساختن اولین دولت اسلامی کرد.

دولت اسلامی شروع به تقویت و رشد کرد. حامی قادر متعال به مؤمنان اجازه داد تا از کشور خود دفاع کنند، حتی اگر این امر مستلزم نبردهای جنگی باشد. مشرکان انتظار داشتند و امیدوار بودند که بلای سر مؤمنان و کشورشان بیاید و از هم بپاشد. نبردهای سنگینی بین دو طرف در گرفت: در یک طرف مردمی بودند که به خیر دعوت می کردند و در طرف دیگر - حامیان شر. خداوند جل جلاله مؤمنان را حفظ و قوت بخشید و از آنان حمایت کرد که در نتیجه کشورشان نیرومندتر و نیرومندتر شد و نور اسلام به دورترین نقاط دنیا رسید.

سالها پس از خروج رسول الله صلی الله علیه وسلم از مکه، پیروزمندانه به آن شهر بازگشت تا کلام الله مجید و حق پیروز شود. بلال (رضی الله عنه) از کعبه بالا رفت و مردم را ندا داد و کوچه های شهر مقدس را پر از دعوت به توحید کرد. پیامبر بتهای مستقر در مکه را با خواندن کلام الله له کرد: بگو: حق ظاهر شد و باطل از بین رفت. به راستی که دروغ محکوم به نابودی است». (17.الاسراء: 81).

برادران و خواهران عزیز، این زندگی پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) بود. این زندگی پر از غیرت خستگی ناپذیر، عمل صالح، ندای خدا و دفاع از دین بود. رسول خدا این راه را تا رحلت خود طی کرد و خداوند این دین را به کمال عالی رساند و رحمت خود را بر مؤمنان کامل و مطلق گرداند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در روز دوشنبه دوازدهم یا سیزدهم ماه ربیع الاول رحلت کرد. درود خدا بر او و بر تمام اهل بیت و اصحاب و همه پیروان او تا روز قیامت باد.

خداوند صفات ممتاز پیامبر را والا و اخلاق کامل قرار داده است. خداوند متعال خطاب به او می فرماید: "واقعاً شخصیت شما عالی است" (68.الکلام: 4).

یکی از صفات پیامبر، ایثار شگفت انگیز او بود. آنچه را که مردم می خواستند می داد، در حالی که خودش به دلیل کمبود غذا یکی دو ماه نتوانست در خانه اش آتش روشن کند. روزی به پیغمبر شنل گرمی دادند که واقعاً به آن احتیاج داشت، اما یک نفر آن را از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درخواست کرد و او آن را به او داد. مردم شروع به سرزنش این مرد کردند و به او گفتند: او به او نیاز داشت، زیرا می دانید که او هرگز کسی را که درخواست می کند رد نمی کند.

شجاعت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) هم عصرانش را به شگفتی واداشت. او شجاع ترین مرد بود و در نبرد با دشمنان خود بی باکی و جسارت نشان می داد. وقتی مردم از میدان جنگ فرار کردند، او ثابت قدم ماند و به پیشروی ادامه داد. علی (رضی الله عنه) فرمود: «هنگامی که جنگ شعله ور شد و چشمان لشکریان پر از خون شد، پشت سر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ماندیم. و کسی از او نزدیکتر به دشمن نبود.»

او با وجود شجاعت و شهامت، فردی بسیار مؤدب و مودب بود، بی ادب و خشن نبود و در بازار گفتگوهای پر سر و صدا نمی کرد. بدی را به بدی پس نمی داد، بلکه برعکس توهین را می بخشید و فراموش می کرد. انس بن مالک (رضی الله عنه) می‌گوید: ده سال خدمت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بودم و او هرگز به من «اوف» نگفت. اگر کاری انجام دادم، از من نپرسید که چرا آن کار را انجام دادم، و اگر کاری را انجام ندادم، از من نپرسید که چرا آن کار را انجام ندادم.»

پیامبر عبوس نبود، با یارانش شوخی می کرد، با آنها زندگی می کرد، با آنها صحبت می کرد، با بچه ها بازی می کرد و آنها را روی دامن خود می نشاند. اتفاقاً یکی از بچه‌ها لباس‌هایش را خیس می‌کند، اما این اصلاً باعث عصبانیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نشد. او همیشه به درخواست های مردم پاسخ می داد، بدون اینکه فرقی بین آزاد و برده، غنی و فقیر قائل شود. مریض را عیادت می کرد، حتی اگر به آن طرف مدینه برود. هرگاه کسی از او طلب بخشش یا عذرخواهی می کرد، همیشه عذرخواهی را می پذیرفت و می بخشید. اگر در نماز جمع گریه کودکی می شنید، از ترس این که مادر بچه را به زحمت بیندازد، نماز را کوتاه می کرد. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در نماز جمعی با مسلمانان نوه خود را در آغوش گرفت و هنگامی که ایستاد، او را در آغوش گرفت و هنگامی که بر زمین تعظیم کرد، او را خواباند. روی زمین

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بسیار متواضعانه زندگی می کرد و برای موهبت های دنیا تلاش نمی کرد، اما تا آخرت از همه کوشاتر بود. هنگامی که خداوند به او این اختیار را داد که یا پیامبر-پادشاه یا غلام رسول باشد، او انتخاب کرد که برده رسول شود.

ای مسلمانان! این چند نمونه مروارید نبوی است! بگذارید شخصیت او مانند مشعلی برای شما باشد که راه را روشن می کند. از او پیروی کنید، راه او را دنبال کنید و با دستورات او هدایت شوید. همانا خداوند در پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) والاترین و عالی ترین اخلاق را قرار داده و ما را به پیروی از او و تقلید از او سفارش کرده است. الله فرمود: «به خدا و رسولش، پیامبر جاهلی که به خدا و کلام او ایمان آورد، ایمان بیاورید. از او پیروی کنید تا هدایت شوید.» (7. اعراف: 158).

هر چقدر هم که زمان بگذرد، هر چقدر هم که مسلمانان از یکدیگر دور باشند، همیشه در میان آنها گروهی از مؤمنان واقعی خواهند بود که دلتنگ برگزیده خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می شوند. آنها آرزوی دیدار با او را دارند و رویای دیدن او را می بینند، صرف نظر از هزینه.

برادران و خواهران با هم این سخنان شگفت انگیز پیامبرمان صلی الله علیه و آله و سلم را بخوانیم که فرمود: "یکی از بیشترین افراد قویکسانی که بعد از من ظاهر می شوند در محبت آنها به من خواهند بود. همه آنها فقط می خواهند من را ببینند، حتی اگر مجبور شوند خانواده و دارایی خود را فدای این کار کنند.» (به نقل از مسلم).

اما خود رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز متقابلاً به این گونه افراد پاسخ داد، زیرا می خواست آنها را ببیند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: "من دوست دارم برادرانم را ملاقات کنم" اصحاب از او پرسیدند: مگر ما برادر تو نیستیم؟ رسول خدا فرمود:«شما اصحاب من هستید و برادرانم کسانی هستند که بدون دیدن من به من ایمان آوردند». (احمد)

خدا را می خوانیم که گواه گفتار ما باشد که ما او را دوست داریم و رسولش (صلی الله علیه و آله) را دوست داریم!

محبت به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وظیفه اکید هر مسلمان است. ابن قدامه مقدسی رحمه الله می گوید: «بدانید که همه امت اسلام در این عقیده که محبت به خدا و رسولش واجب است (فرد) است.

یکی از سلف صالح گفت: «محبت به خدا و رسولش از بزرگ‌ترین وظایف ایمان، از ارکان اصلی ایمان و مهم‌ترین حکم آن است. علاوه بر این، محبت به خدا و رسول او اساس همه امور ایمانی و دینی است.»

اگر شخصی کسی را که دوست دارد بر خود ترجیح دهد، هیچ چیز در تأیید این عشق برای او دشوار به نظر نمی رسد. ایمان مسلمان به کمال نمی رسد مگر اینکه رسول خدا نزد آن شخص محبوبتر از خودش شود، چه کسی و چه چیز دیگری.

ای عاشقان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)!

بدانید که عشق نشانه هایی دارد که با آن می توان آن را تعریف کرد. اولین و اصلی ترین نشانه محبت به خداوند پیروی از سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است. خداوند متعال فرمود: «بگو: اگر خدا را دوست دارید، از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد». (3. آل عمران: 31).

حسن بصری و دیگر پیشینیان صالح گفتند: «برخی ادعا کردند که خدا را دوست دارند و خداوند آنها را با این آیه آزمایش کرد: «بگو: اگر خدا را دوست دارید، از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد». (3. آل عمران: 31)

سفیان رحمه الله گفت: «عشق پیروی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است».

اگر انسان واقعاً خدا و رسولش را دوست داشته باشد، آنقدر نسبت به خدا و رسولش غیرت نشان می دهد که محبتش قوی باشد. اگر در دل غیرت خدا و رسولش نباشد، محبتی در آن نیست، هر چند خود را دوستدار خدا بداند. دروغ می گوید آن کس که اظهار محبت کند، اما وقتی می بیند که دیگران حرام خدا را زیر پا می گذارند، او را نافرمانی می کنند، او را نادیده می گیرند، او را آزار می دهند و به اوامر او احترام نمی گذارند، حسادت نمی کند. آیا چیزی به نام عشق وجود دارد؟ نه، دل چنین آدمی عشق ندارد، مثل یخ سرد است. چگونه انسان می تواند از محبت خود به خدا سخن بگوید در حالی که قلبش حسادت نمی کند و می بیند که چگونه مرزهای تعیین شده توسط خداوند زیر پا گذاشته می شود و دستورات او اجرا نمی شود؟ اگر غیرت نسبت به دین خدا از دل ناپدید شود، عشق همراه با آن ناپدید می شود، علاوه بر این، خود دین نیز ناپدید می شود و اثری به سختی قابل توجه از خود باقی می گذارد.

همچنین نشانه محبت به پیامبر، محبت به یارانش است. هر که پیامبر را دوست بدارد، یارانش را دوست دارد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «از خدا بترسید، درباره اصحاب من از خدا بترسید!

از خدا بترسید، در مورد یاران من از خدا بترسید!

پس از مرگ من آنها را موضوع نق زدن خود قرار نده. هر که آنها را دوست بدارد، آنها را به خاطر محبت من دوست خواهد داشت، و هر که آنها را دوست بدارد، از روی نفرت من از آنها متنفر خواهد شد. هر کس آنها را آزار دهد مرا آزرده کند و هر که مرا آزرده کند خدا را آزرده باشد و هر که خدا را آزار دهد عذاب او به زودی بر او خواهد بود. (روایت احمد ترمذی).

خود صحابه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را بسیار دوست داشتند. احتمالا بر کسی پوشیده نیست که ابوبکر در هجرت چه کرد و او را به قیمت جان و سلامتی از همه خطرات و سختی ها حفظ کرد. همه می دانند که سایر اصحاب چگونه عمل کردند و به خاطر عشق به پیامبر از خود دریغ نکردند. زنی را که در جنگ احد شوهر، برادر و پدرش را از دست داد، به خاطر بیاور:

«… وقتی اولین فرستادگان آمدند و به او تسلیت گفتند، فقط پرسید: «امور رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چگونه است؟» به او گفتند: ای زن، الحمدلله، حال او خوب است، همانطور که تو می خواستی. زن گفت: آن را به من نشان بده تا خودم به آن نگاه کنم. سپس به او اشاره کردند و چون آن را دید گفت: اگر حالت خوب است، هر مشکلی ناچیز است.

زید بن الداسین رضی الله عنه را به یاد آورید که اسیر شد و در مکه بود. صفوان بن امیه بن خلف، زید را به همراه آزاده خود به نام نیستاس به تنگیم فرستاد تا به انتقام پدر مقتولش، او را در آنجا اعدام کند. گروهی از قریش در آنجا جمع شدند که ابوسفیان بن حرب در میان آنان بود. هنگامی که زید را به محل اعدام آوردند، ابوسفیان گفت: به خدا سوگند، زید، آیا دوست داری محمد اکنون به جای تو با ما باشد و ما سر او را از تن جدا کنیم و تو در میان باشیم. خانواده شما؟» زید گفت: به خدا سوگند، من نمی‌خواهم که محمد در جایی که الان است، خار هم به او بخورد تا در حلقه اهل بیتم باشم. ابوسفیان گفت: من ندیدم کسی کسی را آنطور که صحابه پیامبرشان را دوست دارند دوست داشته باشد. و پس از آن نیستا زید را کشت.

چگونه ممکن است یک مسلمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را دوست نداشته باشد در حالی که خود خداوند به او بالاترین درجه را می دهد. قرآن کریم. حق تعالی فرمود: «شما تحت فضل پروردگارتان نیستید. به راستی که اجر شما تمام نشدنی است. واقعاً شخصیت شما عالی است." (68.الکلام: 2-3).

«پیامبری از میان شما به سوی شما آمده است. برای او سخت است که شما عذاب می کشید. او برای شما تلاش می کند. او نسبت به مؤمنان مهربان و مهربان است». (9.توبه: 128).

«ما تو را فقط رحمت جهانیان فرستادیم» (21.انبیاء: 107).

«او نسبت به مؤمنان مهربان است» (33.الاحزاب: 43).

اگر مسلمانی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را دوست دارد، باید به سنت او عمل کند. خداوند جل جلاله فرمود:

«از آنچه از سوی پروردگارت بر تو نازل شده پیروی کن و جز او از یاوری پیروی مکن. چقدر کم یادت هستی از ساختن! (7.الاعراف: 3).

این کلمات یعنی: از این پیامبر پیروی کنید که با کتاب نازل شده از سوی پروردگار و سرور همه چیز به سوی شما آمد.

الله اکبر فرمود: «پس آنچه را پیامبر به شما داده است، بگیرید و از آنچه شما را نهی کرده بپرهیزید». (59.الحشر: 7).

تا انسان از تصمیمات رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مطیع مطلق و راضی نباشد به اسلام واقعی دست نمی یابد. قرآن می فرماید: «اما نه - به پروردگارت سوگند! «تا زمانی که تو را به عنوان قاضی در هر چیزی که میانشان است انتخاب نکنند، ایمان نمی‌آورند، و از تصمیم تو در نفس خود منصرف نمی‌شوند و کاملاً تسلیم نمی‌شوند». (4. نساء: 65).

«کسانی که در برابر اراده او مقاومت می‌کنند، مراقب باشند، مبادا وسوسه به سراغشان آید یا رنج دردناکی به سراغشان آید.» (24. النور: 63).

ای کسانی که ایمان آورده اید! اطاعت از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) وظیفه ما و جزء لاینفک ایمان به نبوت ایشان است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «هر کس از من اطاعت کند وارد بهشت ​​می شود و هر کس مرا نافرمانی کند، بهشت ​​را رها کرده است». (به نقل از بخاری).

سفیان ثوری رحمه الله می فرماید: فقیهان (علمای شریعت) می‌فرمایند: «کلام بدون عمل کامل نمی‌شود، حرف و عمل بدون نیت صحیح کامل نمی‌شود، و گفتار و فعل و نیّت اگر منطبق نباشد کامل نمی‌شود. سنت.”

ای برادران و خواهران، خداوند شما را حفظ کند، از بدعت در دین بپرهیزید، زیرا با سنت مخالفت می کند و با آن اعلام دشمنی می کند. خداوند متعال می فرماید: «این راه مستقیم من است. از آن پیروی کنید و از راه های دیگر پیروی نکنید که شما را از راه او منحرف می کند. او شما را به این امر دستور داد، شاید بترسید.» (6.انعام: 153).

اگر انسان بخواهد اعمال و عقاید دینی خود را فقط با احساسات و عواطف و عشق و احساسات و ترجیحات شخصی توجیه کند، در حالی که شرع خدا این اعمال و عقاید را تأیید نمی کند، همه این احساسات وهم و دروغ است. کسی که برخی از تجربیات و تجربیات درونی شخصی خود را سرچشمه دین خود قرار می دهد، در واقع صرفاً از هوس ها و هوس های خود پیروی می کند. هیچ کس مجاز نیست دین خود را آن گونه که شخصاً دوست دارد قرار دهد و آنچه را که دوست ندارد و از آن ناراضی است در دین حرام کند. همه چیز فقط باید مطابق مسیری انجام شود که خداوند به ما نشان داده است. خداوند متعال احکام شرع مقدس را برای ما قرار داد، به همین دلیل رسول خود را نزد ما فرستاد و به او و همه مؤمنان دستور داد که از این شریعت به شدت پیروی کنند. لذا سلف صالح ما هرکس را که به نحوی از شریعت خارج شد پیرو شهوات خود نامیدند. این نام به آنها داده شد زیرا چیزی در دین اختراع کردند که در آن نیست. پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «کسی که در این دین ما کار جدیدی انجام دهد که ربطی به آن ندارد، این کار مردود است».

نووی گفت: «این حدیث بزرگترین پایه اسلام است، نمونه ای از اختصار پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است. این حدیث آشکارا و آشکارا هرگونه بدعت و اختراع در شریعت را رد می کند.

اگر همه اینها را بدانیم، بسیار روشن می شود که برای پیروی صحیح و پیوسته از سنت، لزوماً باید از بدعت ها پرهیز کنیم.

بدعت های دینی بسیار خطرناک است و بر ایمان مسلمان تأثیر مخربی می گذارد و پایه های دین او را متزلزل می کند. بدعت‌های دینی عامل کفر است، زیرا همه چیز از آنجا شروع می‌شود که انسان برخی قوانین را بدون علم به خداوند نسبت می‌دهد، گویی می‌خواهد شریعت را تکمیل کند و آن را ناقص می‌داند. اسلام اجازه نگرش خلاقانه به مسائل دینی را نمی دهد، زیرا اختراعات در اسلام موجب انشعاب در امت ما، انحراف مردم از سنت صحیح پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و ایجاد سردرگمی در بین مسلمانان و تغییر و تحریف در امت ما می شود. دین

از این روست که دین خدا برای بدعت گذاران شریعت اسلام عذاب سختی مقرر کرده است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «همانا خداوند توبه هر حامی بدعت را به تأخیر می اندازد تا آنکه بدعت خود را ترک کند». (به نقل بیهک و طبری و البانی این حدیث را صحیح خوانده است).

سفیان ثوری گفت: بدعت نزد ابلیس از گناهان محبوبتر است، زیرا انسان از گناهان خود توبه می کند، اما از بدعت توبه نمی کند.طرفداران بدعت، توبه نمی کنند و برای بدعت خود از خداوند طلب آمرزش نمی کنند، زیرا آن را حق می دانند. بنابراین بیماری های قلبی ناشی از بدعت ها بسیار خطرناک تر از بیماری های قلبی ناشی از شهوات و شهوات است. خداوند متعال فرمود: «آیا کسی که بدی او را زیبا می‌داند و آن را نیکو می‌شمارد با کسی که صراط مستقیم می‌کند برابر است؟ همانا خداوند هر که را بخواهد فریب می دهد». (35. فتیر: 8).

ای بندگان خدا! در مورد سنت پیامبرتان از پروردگارتان بترسید.

ای بندگان خدا! از پروردگارتان در پیروی از راه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بترسید، زیرا فرمود: «تو را به حوض هدایت می‌کنم، ولی عده‌ای از من گرفته می‌شوند، و می‌گویم: پروردگارا، اینها پیروان من هستند، اما به من گفته می‌شود: بدونید بعد از شما چه نوآوری هایی پیدا کردند، عوض کردند و جایگزین کردند! آنگاه پیامبر می فرماید: مرگ بر کسانی که تقلب کردند و جایگزین کردند. (به روایت بخاری و مسلم).

خداوند ما را از زیان مصون بدارد!