وزارت دادگستری فدراسیون روسیه

سفارش دهید

در مورد تصویب فرم اطلاعیه شروع فعالیت یک هیئت مذهبی

سند با تغییرات ایجاد شده:
به دستور وزارت دادگستری روسیه مورخ 29 ژوئن 2018 N 141 (درگاه اینترنتی رسمی اطلاعات حقوقی www.pravo.gov.ru، 07/10/2018، N 0001201807100058).
____________________________________________________________________

مطابق بند دوم بند 2 ماده 7 قانون فدرال 26 سپتامبر 1997 N 125-FZ "در مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی" (مجموعه قانون) فدراسیون روسیه، 1997، N 39، هنر 4465; 2000، N 14، هنر 1430; 2002، N 12، هنر 1093، N 30، هنر. 2003، N 50، هنر 4855; 2004، N 27، هنر 2711; 2006، N 29، هنر 3122; 2008، N 9، هنر 813، N 30، هنر. 2010، N 49، هنر 6424; 2011، N 27، هنر 3880; 2013, N 23, Art 2877, N 27, Art 3477; 2014، N 43، هنر 5800; 2015, N 1, N 14, Art 2020, N 29, Art.

سفارش می دهم:

فرم ضمیمه اطلاعیه شروع فعالیت هیئت مذهبی را تصویب کنید.

وزیر
A.V.Konovalov

ثبت شده است
در وزارت دادگستری
فدراسیون روسیه
8 اکتبر 2015،
شماره ثبت 39236

تایید شد
به دستور وزارت دادگستری روسیه
مورخ 5 اکتبر 2015 N 234
(با اصلاحاتی که به اجرا گذاشته شد
از 21 جولای 2018
به دستور وزارت دادگستری روسیه
مورخ 29 ژوئن 2018 N 141. -
نسخه قبلی را ببینید)

فرم اطلاعیه شروع فعالیت یک گروه مذهبی

	صفحه

	(نام ارگان سرزمینی وزارت دادگستری فدراسیون روسیه در محل فعالیت گروه مذهبی)

اطلاعیه شروع فعالیت یک هیئت مذهبی

1. اطلاعیه ارسال شده به:

		رهبر یک گروه مذهبی
		نماینده یک گروه مذهبی
		هیئت حاکمه (مرکز) متمرکز سازمان مذهبی,
		که شامل یک گروه مذهبی است

2. اطلاعات رهبر گروه مذهبی

نام خانوادگی، نام، نام خانوادگی (در صورت وجود)
موضوع فدراسیون روسیه
محل
(نهاد شهرداری)
شماره خانه (مالکیت)
مسکن (ساختار)
آپارتمان

________________
آنچه را که نیاز دارید با "V" علامت بزنید.


2.1. اطلاعات نماینده گروه مذهبی:

عنوان شغلی
آدرس محل اقامت در فدراسیون روسیه:
موضوع فدراسیون روسیه
خیابان (خیابان، کوچه و ...)
شماره خانه (مالکیت)
مسکن (ساختار)
آپارتمان (اتاق)

	صفحه

3. اطلاعات مربوط به تشکل مذهبی متمرکز که ساختار آن شامل گروه مذهبی می شود

نام کامل سازمان مذهبی متمرکز

ثبت نام ایالتی اصلی

آدرس (مکان):

موضوع فدراسیون روسیه

محل (نهاد شهرداری)

خیابان (خیابان، کوچه و ...)

شماره خانه (مالکیت)

مسکن (ساختار)

آپارتمان ( اداری )

4. اطلاع از مبانی دین

________________
اگر گروه مذهبی بخشی از یک سازمان مذهبی متمرکز باشد تکمیل می شود.

اطلاعات مختصری در مورد مبانی دین ارائه شده است. اگر اطلاعات مبانی دین در یک صفحه نمی گنجد، تعداد صفحات مورد نیاز را پر کنید.

	صفحه

5. اطلاعات در مورد عبادتگاه ها، سایر مناسک و مراسم مذهبی

موضوع فدراسیون روسیه
محل (نهاد شهرداری)
خیابان (خیابان، کوچه و ...)
شماره خانه (مالکیت)
مسکن (ساختار)
آپارتمان ( اداری )
موضوع فدراسیون روسیه
محل (نهاد شهرداری)
خیابان (خیابان، کوچه و ...)
شماره خانه (مالکیت)
مسکن (ساختار)
آپارتمان ( اداری )
موضوع فدراسیون روسیه
محل (نهاد شهرداری)
خیابان (خیابان، کوچه و ...)
شماره خانه (مالکیت)
مسکن (ساختار)
آپارتمان ( اداری )

________________
در صورتی که اطلاعات مربوط به عبادتگاه ها، سایر مناسک و مراسم مذهبی در یک صفحه نباشد، تعداد صفحات مورد نیاز پر می شود.

	صفحه

6. اطلاعات در مورد شهروندان متعلق به یک گروه مذهبی

نام خانوادگی، نام، نام خانوادگی (در صورت وجود)
آدرس محل اقامت در فدراسیون روسیه:
موضوع فدراسیون روسیه
محل (نهاد شهرداری)
خیابان (خیابان، کوچه و ...)
شماره خانه (مالکیت)
مسکن (ساختار)
آپارتمان

نام خانوادگی، نام، نام خانوادگی (در صورت وجود)
آدرس محل اقامت در فدراسیون روسیه:
موضوع فدراسیون روسیه
محل (نهاد شهرداری)
خیابان (خیابان، کوچه و ...)
شماره خانه (مالکیت)
مسکن (ساختار)
آپارتمان

نام خانوادگی، نام، نام خانوادگی (در صورت وجود)
آدرس محل اقامت در فدراسیون روسیه:
موضوع فدراسیون روسیه
محل (نهاد شهرداری)
خیابان (خیابان، کوچه و ...)
شماره خانه (مالکیت)
مسکن (ساختار)
آپارتمان

________________
اگر اطلاعات مربوط به شهروندان متعلق به یک گروه مذهبی در یک صفحه قرار نگیرد، تعداد صفحات مورد نیاز پر می شود.

		(امضا)

بازنگری سند با در نظر گرفتن
تغییرات و اضافات آماده شده است
JSC "Kodeks"

تصویب شد به دستور وزارت دادگستری روسیه

صفحه

	(نام ارگان سرزمینی وزارت دادگستری فدراسیون روسیه در محل فعالیت گروه مذهبی)

اطلاعیه شروع فعالیت یک هیئت مذهبی

(نام گروه مذهبی، در صورت وجود)

1. اطلاعیه ارسال شده به:

رهبر یک گروه مذهبی

نماینده یک گروه مذهبی

هیئت حاکمه (مرکز) یک سازمان مذهبی متمرکز،

که شامل یک گروه مذهبی است

نام کامل سازمان مذهبی متمرکز

ایالت اصلی شماره ثبت

آدرس (مکان):

موضوع فدراسیون روسیه

محل (نهاد شهرداری)

شماره خانه (مالک).

مسکن (ساختار)

آپارتمان ( اداری )

صفحه

5. اطلاعات در مورد عبادتگاه ها، سایر مناسک و مراسم مذهبی

موضوع فدراسیون روسیه
خیابان (خیابان، کوچه و ...)
شماره خانه (مالک).
مسکن (ساختار)
آپارتمان ( اداری )

موضوع فدراسیون روسیه
محل (نهاد شهرداری)
خیابان (خیابان، کوچه و ...)
شماره خانه (مالکیت)
مسکن (ساختار)
آپارتمان ( اداری )

موضوع فدراسیون روسیه
محل (نهاد شهرداری)
خیابان (خیابان، کوچه و ...)
شماره خانه (مالک).
مسکن (ساختار)
آپارتمان ( اداری )

صفحه

6. اطلاعات در مورد شهروندان متعلق به یک گروه مذهبی

موضوع فدراسیون روسیه
محل (نهاد شهرداری)
خیابان (خیابان، کوچه و ...)
شماره خانه (مالک).
مسکن (ساختار)
آپارتمان

نام خانوادگی، نام، نام خانوادگی (در صورت وجود)
آدرس محل اقامت در فدراسیون روسیه:
موضوع فدراسیون روسیه
محل (نهاد شهرداری)
خیابان (خیابان، کوچه و ...)
شماره خانه (مالک).
مسکن (ساختار)
آپارتمان

اگر گروه مذهبی بخشی از یک سازمان مذهبی متمرکز باشد تکمیل می شود.

اطلاعات مختصری در مورد مبانی دین ارائه شده است. اگر اطلاعات مبانی دین در یک صفحه نمی گنجد، تعداد صفحات مورد نیاز را پر کنید.

در صورتی که اطلاعات مربوط به عبادتگاه ها، سایر مناسک و مراسم مذهبی در یک صفحه نباشد، تعداد صفحات مورد نیاز پر می شود.

اگر اطلاعات مربوط به شهروندان متعلق به یک گروه مذهبی در یک صفحه قرار نگیرد، تعداد صفحات مورد نیاز پر می شود.

نام خانوادگی، نام، نام خانوادگی (در صورت وجود)
آدرس محل اقامت در فدراسیون روسیه:
موضوع فدراسیون روسیه
محل (نهاد شهرداری)
خیابان (خیابان، کوچه و ...)
شماره خانه (مالکیت)

3. اطلاعات مربوط به تشکل مذهبی متمرکز که ساختار آن شامل گروه مذهبی می شود

4. اطلاع از مبانی دین

درباره مبانی آموزه دینی و اعمال مربوط به آن، از جمله تاریخچه پیدایش دین و یک گروه مذهبی معین - جامعه اوریول از ایمان اسلاو "میراث اجدادی"در مورد اشکال و روش های فعالیت آن، در مورد نگرش به خانواده و ازدواج، به تحصیل، ویژگی های نگرش نسبت به سلامت پیروان یک دین، محدودیت های اعضا و خدمتگزاران سازمان در رابطه با حقوق شهروندی آنها. و مسئولیت ها

مبانی دکترین، تاریخچه آن

پروتو اسلاوها و پرون پرستان

از اطلاعات باقی مانده می دانیم که اجداد ما، در حالی که هنوز پروتو-اسلاوها بودند (یعنی پیشینیان کسانی که طبق ایمان اسلاو زندگی کردند و شروع به زندگی کردند)، پرون پرست بودند و خدای عناصر طبیعت - پرون را می پرستیدند.

Perun در اصل خود عنصر است. او عناصر طبیعت را مجسم کرد. به همین دلیل، در طول شکل گیری ایمان اسلاو، پروون توسط اسلاوها به عنوان یک خدای مورد احترام خاص باقی ماند (البته اگر بتوان چنین گفت) زیرا همه خدایان اسلاوها ظاهر منحصر به فرد خود را دارند و مورد احترام هستند. .

ایمان اسلاوی بر اساس خرد و دانش به دست آمده توسط اجداد ما از طریق تعمق در پدیده های طبیعی و همه چیزهایی که برای حواس و درک انسان در روند رشد او قابل دسترسی است شکل گرفت. سطح درک پدیده های مشاهده شده و میزان دانش پیوسته در حال افزایش بود که به طور عینی نیاز به توضیح و تفسیر این پدیده ها، تعمیم و درک آنها را به همراه داشت. مفاهیم ناهمگون و نامتجانس در مورد پدیده های دنیای اطراف به طور مداوم سیستماتیک و ساده می شد که امکان حفظ این دانش و افکار را در تصاویر خاصی برای آیندگان فراهم می کرد.

اجداد ما با ایمان معرفی شدند تصویر اصلی، برخاسته از خدایی شدن است خالق یگانه، خالقدر مجموع، خدای یکتا، خالق- در میان اسلاوها این است سواروگ(این دنیا را «مختل» کرد). در درک اجداد ما، خالق (Svarog) قبل از آنها وجود داشته است، و از میان بشریت ظهور نکرده است! یعنی Svarog یک واقعیت فوق العاده است. در ایمان اسلاوی، این واقعیت ماوراء الطبیعه با "قاعده - آشکار و ناو" تریگلاو نیز بیان می شود و تکریم و خدایی آفرینش ها و مظاهر او (تجلیات خالق به اشکال مختلف) نیز از طریق تصاویر خاصی ارائه شده و خدایی شده است.

اکنون می‌توانیم به افشای ماهیت منشأ این ایمان برویم.

خدایان اسلاو

همه آنها، همانطور که در بالا ذکر شد، تصاویر فردی را به تصویر می کشند که با پدیده های موجود در طبیعت و آگاهی ما یکسان است. در اینجا نام آنها آمده است: Belobog، Veles، Vyshen، Dazhbo (Svarog)، Zarebog، ​​Kupalo، Lada، Lelya، Ognebog Semargl، Perun، Svendovid، Stryb، Chislobog، Chernobog، Yar. بلوبوگ و چرنوبوگ این دو خدا را باید با هم در نظر گرفت، زیرا آنها تصاویر دو متضاد را مجسم می کنند. Belobog و Chernobog همیشه با یکدیگر مخالف هستند و با "مبارزه کردن" بین خود ، تعادل را در طبیعت حفظ می کنند. Veles (Vles). خدای حکمت و دانشی که توسط نیاکان ما جمع شده و به ما رسیده است.

ویشن. خداوند نماد وسعت و اوج هر دو پدیده طبیعی و انسانی است. این می تواند بالاترین سطح از خوشبختی و بدبختی، دانش و متوسط، قدرت، مهارت و بسیاری از پدیده های دیگر زندگی ما را نشان دهد. با احترام او را خدای متعال می خوانند. گاهی با آن اشتباه گرفته می شود مفهوم مسیحی«اعلی» با اعتقاد به اینکه او خدای متعال است. این اشتباه است.

ویشن در ترکیب با دیگر خدایان و پدیده ها می تواند نیروهای خلاق و مخرب قدرتمندی را حمل کند.

Svarog تنها خالق است. Zarebog یکی از زیباترین خدایان، تشخص پرتوهای خورشید (درخشش) در هنگام طلوع و غروب خورشید. Zarebog ظاهر می شود و با ما ارتباط برقرار می کند به این دلیل که ما هر یک در زمین خود زندگی می کنیم و می توانیم زیبایی درخشان او را که همیشه متفاوت است ببینیم. Zarebog عمدتا در اطراف لبه های سرزمین ما قدم می زند. بنابراین، ما دو بار در روز زیبایی آن را تحسین می کنیم. و به همین ترتیب هر روز. صبح ما را بیدار می کند و عصر ما را به خواب دعوت می کند. خدا غسل داد - بر میتنیتسا حکومت می کند، همه نوع شستشوی بدن و روح ما. پدران ما خود را شستند، کوپلا را تجلیل کردند، بدن و روح خود را پاک کردند. سواروگ این را با منشور خود به آنها وصیت کرد و گفت که خداوند این را به کوپالو نشان خواهد داد. لادو خدا هر جا که هست بر انواع شادی ها و خوبی ها حکومت می کند. اگر زندگی در خانه ما خوب و آرام پیش می رود، می گوییم لادو خدا در خانه مستقر شده است. اگر او ما را ترک کرد، پس منتظر مشکل باشید و دیوا مورکا به سرعت جای او را خواهد گرفت. للیا - الهه عشق و زیبایی دخترانه، زنان در حال زایمان، عاشقان. با تکریم یک زن در جلال، قبایل خود را تقویت می کنیم و للیا را برای این امر تجلیل می کنیم. قبیله ها و سرزمین ما اینگونه تقویت می شود که باید با دقت حفظ شود، همانطور که پدران ما انجام دادند. با Lelya ما عروسی های اسلاو را جشن می گیریم، جشن ها را ترتیب می دهیم، سرگرم می شویم، زمانی که یک خانواده جدید در زن و شوهر تشکیل می شود، به این معنی که فرزندان، جانشینان قبایل اسلاو وجود خواهند داشت. با آرزوی سلامتی، شادی و فرزندان زیاد برای تازه ازدواج کرده، الهه للیا را تجلیل می کنیم. خدای آتش Semargl - خدای آتش Semargl (هفت سر) نامیده می شود زیرا نور به هفت طیف قابل مشاهده برای بینایی انسان تجزیه می شود. به ویژه از دیگر عناصر طبیعت که توسط پرون کنترل می شود، به دلیل شخصیت غیرقابل پیش بینی آن متمایز است. پرون - خدای عناصر طبیعت. نمایانگر فوران های آتشفشانی، زلزله، سیل، باران همراه با رعد و برق، باد، یخبندان، آتش سوزی و بسیاری از پدیده های طبیعی دیگر است. غیرقابل پیش بینی بودن اعمال پرون بر خلاف انتظار مردم، اگر با این عناصر هماهنگ نباشد، انسان را در ترس و وحشت فرو می برد. در طول شکل گیری ایمان اسلاو، پروون توسط اسلاوها به عنوان یک خدای قدیمی و به ویژه مورد احترام باقی ماند. Svendovid - برنده نور. از طریق آن، نور قابل مشاهده می شود. بنابراین، او خدای آشکار است که ما را از ناوی جدا می کند. به لطف Svendovid، نور نه تنها نگه می دارد، بلکه تقویت می کند. Chislobog - روزهای ما را در نظر می گیرد. با تشکر از موجود اعداد الهی، یک تقویم سالانه (kolendo) و گاهشماری (letits) حفظ می شود. او با دقت زیادی شناسایی می کند و نام می برد اعداد خدا، نشان دادن زمان "روزی که به سرانجام رسیده باشد"و چون شب شد، مرزهای نامرئی بین آنها برقرار کرد. یار - خدای خورشید. به مردم، حیوانات، گیاهان گرما، نور و حیات می دهد. در فصول مختلف سال و زمان های مختلفدر طول روز متفاوت رفتار می کند. می تواند پرشور باشد، اما می تواند محبت آمیز باشد. یار نه تنها با زندگی و احساسات مردم، بلکه با کشاورزی، باروری، قدرت نظامی و دلاوری همراه است.

دیواس و چوراس

اغلب ما باید با این واقعیت کنار بیاییم که خدایان اسلاو شروع به اشتباه گرفتن با دیواها می کنند. ماهیت آنها یکی است: هر دو تصویرهای آشکار هستند، اما تفاوت بین آنها این است که ما خدایان را ستایش می کنیم، اما هرگز شگفتی نمی کنیم، زیرا این بدبختی های ما هستند. اما هر دوی آنها بر یک فرد و دنیای اطراف او تأثیر می گذارند. در واقع، اگر منبع اصلی خدایان زیادی نداشت، دیواها حتی کمتر بودند. همه آنها تصاویر جداگانه ای ایجاد می کنند که با پدیده های طبیعت و آگاهی ما یکسان است.

دیواهای اسلاوی: ژالیا، مور، مایا، مارا، مورکا، مارمورا، استریب. دیوا ژالا ترحم، غم و اندوه و همه چیزهایی را که یک فرد باید اول از همه از شر آن خلاص شود را به تصویر می کشد تا به خود و دیگران آسیب نرساند. هر کس این را نفهمد، ژالیا را در خانه خود خواهد داشت (به قول آنها).

آفت تجسم مرگ و بیماری است که در درجه اول (آنطور که به نظر ما می رسد) مرتبط با تلفات دام است که اساس بقای انسان در سال های خارج از فصل و سال های لاغر است.

دیوا می رذیلت های غیرضروری زحمت و عدم اطمینان در اعمال فرد را به تصویر می کشد. هر گونه عدم اطمینان باعث می شود که انسان نسبت به خود و آینده خود دمدمی مزاج و نامطمئن باشد.

مارا، درست مانند آفت، مرگ و بیماری را فقط نه گاو، بلکه انسان را به تصویر می کشد. او بسیار نزدیک به روح زمستان، Marena، گره خورده است، اما اینها دو مفهوم متفاوت هستند. مادر می خوابد و مارا نابود می کند. این تفاوت آنهاست. بنابراین مارا یک دیوا است و از نظر روحی دیوانه است. مشکل همچنین نشان دهنده ضعف های انسان است. وقتی دعوا، فحش و مشاجره در خانه ظاهر می شود، می گویند که موروکا در آن مستقر شده است زیرا لادا از خانه خارج شده است. وقتی همه چیز به طرز ناامیدانه ای به هم خورد، می گویند که مارمورا ظاهر شد و خدایان این خانه را ترک کردند. همانطور که در بالا ذکر شد، Stryb یک Div است، که نشان دهنده متوسط ​​بودن، ناهنجاری، ناشیانه بودن در اعمال و کردار شخص و ناتوانی در انجام ساده ترین کارها است.

چورام های اسلاو، یا همانطور که آنها نیز نامیده می شوند - ارواح، شامل پدیده های طبیعی جاندار هستند: پری دریایی و پری دریایی، کیکیمورا، لشی و براونی. چه چیزی به مردم می دهند؟ اطمینان از وجود آنها و اینکه می توان به آنها رسیدگی کرد. هیچ چیز بیشتر. آدمی که مشکل دارد با خودش تنها می ماند. این اطمینان که چوری می تواند به او کمک کند و او را از مشکلات قریب الوقوع هشدار دهد، به فرد اضافه می کند نیروهای پر انرژی. لازم به ذکر است که اگر درخواست از خدایان بی فایده است و فقط می توان عظمت آنها را تجلیل کرد، بر خلاف خدایان، می توان برای کمک به چورها مراجعه کرد، زیرا زندگی انسانبی ارزش است، ما اغلب در مواقع سخت شروع به درک این موضوع می کنیم.

زیارتگاه های اسلاو

زیارتگاه‌های اسلاو، و همچنین خدایان، دیواها و کلیساها به اندازه‌ای که امروزه ارائه می‌شوند، زیاد نیستند. زیارتگاه های اسلاوی واقعی چشمه ها، نخلستان ها، درختان بلوط، مزارع، مراتع، اردوگاه ها هستند - همه چیزهایی که به شخص اجازه می دهد با عزت در سرزمین ما زندگی کند.

این چشمه برای اسلاوها مقدس است زیرا می توانید تشنگی خود را با آب چشمه خالص برطرف کنید که متأسفانه امروز عملاً آن را نمی نوشیم. بیشه از این جهت مقدس است که نه تنها انسان را از گرما پناه می دهد، بلکه برای او شادی می آورد و به او میوه، توت و قارچ می دهد. درختان بلوط با انرژی و قدرت تغذیه قوی هستند. مزارع به انسان ها غذا می دهند، مراتع از حیوانات اهلی تغذیه می کنند که به نوبه خود به ما غذا می دهند. چرخه ای در طبیعت به نام سوارگا وجود دارد.

تجلیل از ولز.

Veles از خالص ترین Svarga آمده است،

کاخ هایشان

درود بر او!

این روزها ولز و خرمینا را می ستایم دانش او,

که با نورهای زیاد می درخشد.

ولز به اجداد ما یاد داد که زمین را شخم بزنند،

برای کاشت دانه، درو کردن، تاج در هم تنیدن در مزارع رنجور،

قفسه ها را در آفتاب قرار دهید.

ما او را به خاطر خرد و دانشش به عنوان پدر خود ارج می نهیم.

درود بر مادران،

کی ما رو بزرگ کرد

راه حق را آموخت.

انگل نشویم

ما اسلاو هستیم - روس،

که جلال خدایان را می خوانند.

ولز به اجداد ما یاد داد که زمین را شخم بزنند،

ما در سرزمین مادری خود نیز این کار را انجام می دهیم.

ما ولز را می ستاییم.

Bent Rus' افزایش خواهد یافت!

قدردان خرد او باشید

در غیر این صورت گذشته مانند یک سبزی می شود

بدون ولز

شین نزد خدا سوارگوی می رود.

Veles از طریق خرد و دانش حکومت می کند.

امروز هیچ برده ای روی زمین وجود ندارد،

اگر خودمان سر به بردگی خم نکنیم.

بیایید جلال را به ولز اعلام کنیم،

ما در طهارت جسم شایسته خواهیم بود

و روح ما که هرگز نمی میرد.

جلال بر ولز!

درود بر مادران!

درود بر خانواده!

حمد خدا را غسل داد.

درود بر پدرانمان!

نماز را با وضو پاک کردند.

خود را می شستند، نماز می خواندند، روح و بدن خود را پاک می کردند.

Svarog در منشور خالص شد، Kupalets به این اشاره می کند.

ما جرات نافرمانی او را نداریم.

همه ما بدن خود را میشویم و روح خود را میشویم

در آب تمیززنده

پس بیا بریم سر کار،

هر روز نماز خواندن

و ما به جلال آنها سوریا می نوشیم.

ما در آن شادی خدایان خود را می ستاییم،

چون شیر همه مال ماست.

زندگی ما در زمین قرمز است.

مادر سوا، شکوه، بال هایش را می زند!

ما را تشویق می کند تا در شادی زندگی کنیم

و پاکی بدن.

کوپلا پیش ما می آید و به ما می گوید:

چگونه می توانیم مغرور شویم؟

بدن های پاک و روح ما,

سپس به پاهای او تعظیم می کنیم،

تا همه با ما برابر باشند.

حمام می داند چگونه بر میتنیتسا حکومت کند

و انواع وضو.

جلال بر کوپالا!

درود بر پدرانمان!

درود بر خانواده!

پناهگاه ها معابد و انبارها.

مکان انجام مراسم اسلاو، تعطیلات، ارائه خدمات و تجلیل مشترک خدایان، پناهگاه ها بود: معابد و انبارهای واقع در مکان های مقدس برای اسلاوها: در نزدیکی چشمه ها، در نخلستان ها، بیشه های بلوط و سایر مکان های مهم برای زندگی. این انبارها حاوی تصاویری از خدایان و وداها بودند که برای اسلاوها مقدس بودند. تنها چیزی که در مورد اولین خزانه های امروزی می دانیم این است که خزانه های خدایان از بلوط ساخته و ساخته شده اند. پشت دیوارهای اصلی بلوط، اغلب روی دیوار دیگری، شبیه خدایان ما در آنجا نگهداری می شد. آنها خزانه های زیادی در نووگورود، در رودخانه ولخوف، در کیفگراد، در جنگل های خدا، در Volyn Dulebskaya، در Surozh، در دریاهای Surozh و Siny داشتند.

معبد در ابتدا شامل یک سازه سنگی بود که اطراف آن را سنگ‌ها، سکوی سنگی برای محل برگزاری مراسم، کرادا (آتش قربانی) و سکویی برای برگزاری جشن‌ها و آیین‌ها احاطه کرده بود. بعداً همه اینها ساده شد و معابد شروع به شکل گیری و طرح های کمی متفاوت کردند. آنها شروع به ساختن چوری، سنگ قربانی، کرادا (محل روشن کردن آتش آیینی) و گاوآهن کردند که در مناطق مختلف از مصالح موجود و در اندازه های مختلف ساخته می شد.

تعطیلات اسلاوی.

تعطیلات اسلاوی، به عنوان یک قاعده، شبیه یکدیگر نیستند. تعطیلات زنجیره ای از رویدادهای بازی را تشکیل می دهد که به کودکان شرکت کننده در آنها معنای ایمان اسلاو، تصاویر خدایان، نگرش نسبت به خود، جهان، طبیعت و غیره، از جمله تولد و مرگ، و ابدیت را توضیح می دهد. مسیر آنها دائماً متنوع می شدند و اضافات مختلفی به آنها اضافه می شد. تعطیلات اختصاص داده شده به خدایان ما، برداشت محصول، عروسی ها، تعطیلات اختصاص داده شده به Veche وجود داشت که در آن مشکلات و مسائل فوری حل شد. آن روز در حضور بزرگترها بازی هایی ترتیب دادند. جوانان قدرت جوانی خود را نشان دادند و با یکدیگر به رقابت پرداختند. آواز و رقص کرال انجام شد.

در زمان ما، تعطیلات توسط مغان در معابد برگزار می شود به سه جزء تقسیم می شود. آغازی که در آن تجلیل از خدایان انجام می شود، خواسته ها به آنها و انجام مراسم. پس از این بازی ها و شعارها اعلام می شود. هر تعطیلات معمولاً با یک جشن مشترک به پایان می رسد.

ما خود تعطیلات را توصیف نخواهیم کرد، زیرا آنها به اندازه کافی در بسیاری از کتاب های موجود در مورد مطالعه فرهنگ اسلاوی دوران باستان در دسترس خوانندگان قرار گرفته اند. بسیاری از ترانه ها، داستان ها و حماسه ها که در سنت شفاهی حفظ شده و تا به امروز باقی مانده اند، از همین موضوع سخن می گویند.

تقدس و تشریفات.

مناسک در ایمان اسلاوی معنای آموزشی یا کمکی دارد که همیشه توسط افرادی که خود را درک نکرده اند و به معنای مخفی این آیین ها وارد نشده اند کاملاً درک نمی شود. گاهی به نظر می رسد که مغ ها این کار را عمدا در خفا انجام می دهند. یک سؤال طبیعی مطرح می شود: آیا یک شخص با ایمان به این مراسم که توسط مجوسان انجام می شود نیاز دارد؟ بله آنها مورد نیاز هستند. آنها پر از معنای عمیق هستند و هر عمل معنای خاصی دارد که به شخص کمک می کند تا به هدف خاصی برسد. به عنوان مثال، برای آگاهی از خود، به دست آوردن اعتماد به توانایی های خود، کمک به تحقق یک منبع اضافی انرژی درونی، رهایی از بیماری، یافتن راهی برای خروج از یک وضعیت دشوار، اجتناب از فریب، ریشه یابی رذایل انسانی، نشان دادن درستی و نه مقادیر کاذب و غیره هر مراسم به عنوان یک کل و تمام بخش های آن به طور جداگانه به جادوگر اجازه می دهد تا بر انجام وظیفه ای که به او محول شده است تمرکز کند.

برای مثال می توان آیین نورافشانی تعویذ را در نظر گرفت. بسیاری از مردم به قدرت تعویذ خود اعتقاد دارند که می تواند اشیایی باشد که از انواع مواد ساخته شده اند: چوب، فلز، خاک رس، سنگ و غیره که شامل آویزهای بی شماری، تعویذ، دستبند، انگشتر، یک دست است. سرزمین مادریو غیره آنها را می توان به عنوان جواهرات پوشید یا می توان از آنها به عنوان طلسم برای محافظت از شخص در زمان مناسب استفاده کرد.

در حد ضعفش، معمول است که شخص اغلب مسئولیت خود را به محیط بیرونی منتقل می کند و به دنبال یک نقطه حمایت پایدار نه در درون خود، بلکه در خارج از خود، در جایی نزدیک می گردد. اینجاست که حرز به کمک می آید و به شخص قدرت و اعتماد به نفوذ آن را می دهد. و این اعتماد به نفس واقعاً برای خود شخص کار می کند و او را ایمن تر و مطمئن تر می کند. پس برای اینکه یک چیز معمولی یا چیز مورد علاقه انسان طلسم شود، مراسمی مانند روشنایی و تطهیر آن لازم است. این کار توسط جادوگری انجام می شود که دانش حفاظتی برای انجام این مراسم دارد. پس از آن جادوگر حرز را به صاحبش می دهد.

ما به یکی از ساده ترین آیین ها نگاه کردیم. اما آیین های پیچیده ای نیز وجود دارد. چنین تشریفاتی را فقط باید افرادی انجام دهند که از سطح آموزشی کافی برخوردارند، یعنی شعبده بازانی که درجه آغازین لازم را دارند و خودشان مراسم تشرف به معرفت خاصی را پشت سر گذاشته اند.

لیست اقدامات آیینی اساسی شامل موارد زیر است:

درباره مجوس

در مورد آنها افسانه هایی وجود دارد که دانش، افعال و کردار قابل تصور و غیرقابل تصوری به آنها نسبت داده شده است. برخی می گویند که اینها جادوگر هستند، برخی دیگر معتقدند که اینها افرادی هستند که جان خود را به خاطر یادگیری چیزهای ماوراء طبیعی فدا کرده اند. برخی دیگر بر این باورند که اگر شخصی با پای برهنه بر روی زمین یا روی زغال راه برود و هر چیزی که نیاز دارد روی او و در کوله پشتی اش قرار گیرد و خانه اش اغلب جنگلی بیش نیست، او فقط نان و آب می خورد، قطعاً جادوگر خواهد بود. .

همه اینها مفاهیم سطحی هستند که تصور بسیار دوری از اینکه جادوگر چیست و کیست دارند. مجوس، مانند همه مردم روی زمین، متفاوت هستند. آنها از نظر شخصیت، سطح دانش و حتی ایمان متفاوت هستند. آن‌ها آدم‌های ساده و زنده‌ای هستند، مثل بقیه، با دردها، شخصیت‌ها، هوس‌ها و حتی هوس‌های خودشان. چه چیزی آنها را در بین خود متحد می کند و به آنها حق می دهد مجوس خوانده شوند؟

اول از همه، این دانش خاصی است که آنها دارند و زندگی خود را وقف بهبود آن می کنند. خردمندان مختلف از راه‌های مختلفی به این دانش می‌رسند: برخی به‌صورت مستقل پیش می‌روند و با درک اسرار دنیای اطراف، خود را بهبود می‌بخشند، به پدیده‌های طبیعی می‌اندیشند و به تدریج واقعیت اطراف خود را درک می‌کنند، برخی با دریافت دانش از مربیان خود که قبلاً درک کرده‌اند. این دانش، کسی از طریق سایر شیوه ها و توانایی های انسانی است که ما اکنون بر روی آنها تمرکز نمی کنیم. نکته اصلی این است که لحظه ای فرا می رسد که این دانش ولخوف برای شخص خاصی در دسترس قرار می گیرد. آن وقت است که لحظه ای فرا می رسد که فردی به عنوان یک جادوگر شناخته می شود که در زمینه خاصی دانش دارد. این دانش باید توسط خود مغان توسط آیین آغازین شناسایی و تقویت شود، تا سوء تفاهم ها و گمانه زنی هایی که می تواند به مردم آسیب برساند حذف شود.

جادوگر کسی است که دارد دانش لازمدر مورد خودشناسی، خودسازی یک فرد، در مدیریت قدرت، که یک مربی معنوی در جامعه است، به عنوان یک جادوگر شناخته می شود، که تحت مراسمی با درجه ای از شروع جادوگری قرار گرفته است، که منفعت می آورد و به مردم کمک کند و همچنین در صورت لزوم آماده است تا از شر همه چیزهایی که او را از زندگی کردن و بهبود خود باز می دارد خلاص شود. دانش در درجه اول شامل دانش معنوی از عمل هدایت شده انجام برخی از مناسک توسط یک جادوگر (مربی معنوی) و بهبود روحی درونی او است.

درباره تاریخچه ظهور سازمان مذهبی کیروف (ویاتکا) جامعه دین اسلاو "میراث اجدادی در ویاتکا"،

فرم اطلاعیه شروع فعالیت یک گروه مذهبی

فرم شماره	آر	جی
صفحه

به دفتر وزارت دادگستری فدراسیون روسیه برای منطقه اوریول

(نام ارگان سرزمینی وزارت دادگستری فدراسیون روسیه
در محلی که گروه مذهبی فعالیت می کند)