کسى که ببیند نماز اختیارى یا سنتى انجام مى دهد، نشانه صحت ایمان و عقیده و سنت و پرهیز از گناهان و محبت اوست. و استخاره نماز (دعای دعای خیر از خداوند در چیزی) نشانه پایان موفقیت آمیز امور دنیوی و معنوی است. اگر در خواب ببینی که نماز می خوانی و صورتت را به سمت کعبه می گردانی و کمرش را کامل می خوانی و سجده هاپس این خواب به این معناست که خداوند متعال خواسته ها و دعاهای شما را مستجاب می کند و شما را به راه راست هدایت می کند و شما نیز به سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پایبند خواهید بود. اگر کسى ببیند که نمازش ناقص است، همان نارساى بر ایمان او اثر مى گذارد. اما اگر هنگام خواندن نماز، در جهت کعبه اشتباه کردید، در دین خطا (گناه) رخ می دهد. هر کس در خواب چیزی بر نماز خود بیفزاید، در ارکان اسلام شک کرده است یا مرتکب کار ناشایست در اسلام شده است. اگر کسى خود را در حال عبادت بت ببیند، به این معناست که عمداً به خدا تهمت مى‏زند و خلاف دستور او انجام مى‏دهد یا این که دائماً مشروب مى‏نوشد. اگر در خواب ببينيد كه او به عنوان امام، نماز جمعى به جا مى‏آورد و در عين حال به سوى كعبه معطوف مى‏شود، اين خواب به اين معناست كه او حاكم مى‏شود و با مردم انصاف مى‏كند، ولى اگر به سوى كعبه سوق داده نشود. کعبه، سپس او یک حاکم ظالم خواهد بود. اگر کسی در خواب ببیند که در بیت المقدس نماز می‌خواند، ارث می‌برد و پرهیزگار می‌شود، و هر که خود را در جایگاه نماز و ایستادن حضرت ابراهیم علیه‌السلام ببیند، به حج می‌رود و در امان می‌ماند. به فرموده خداوند متعال می فرماید: «وَ أَجْعَلُوا مِنْ أَبْرَاهِیمِینَ مِنْ أَقْلِکَ». اگر کسى در خواب ببیند که در بیت المقدس نماز مى خواند، ولى در جهت قبله نیست، حج مى کند. هر کس در خواب خود را در حال انجام نماز واجب ببیند از کار بد دست بر می دارد و شاید به حج می رود. خداوند متعال می فرماید: «همانا نماز از زشتی ها و زشتی ها حفظ می کند.» سوره عنکبوت، آیه 45.

دیدن خود در حال اقامه نماز در مسجد و سپس ترک آن به شما آرامش و شادی در زندگی می دهد. نماز جمعه ای که در خواب انجام می شود بیانگر عزیمت به سفری جالب و هیجان انگیز و کسب تقوا و مهربانی و رحمت در زندگی است.

تعبیر خواب از کتاب رویای اسلامی

عضو کانال تعبیر خواب شوید

تعبیر خواب - فلج خواب

وقوع بیش از حد مکرر فلج خواب (تثبیت طولانی مدت در حالت خواب آلودگی) یکی از نشانه های تمرین عملی است. جادوی سیاه.

فلج خواب را به طور جداگانه در روانکاوی sl ببینید.

تعبیر خواب از

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «هر کس چهل حدیث را برای امت من حفظ کند، در روز قیامت به او می گویند: از هر دری که می خواهی وارد بهشت ​​شو».

رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید: «مهمترین چیز در اسلام و پشتوانه آن نماز است» (احمد، ترمذی، ابن ماجه، طیالیسی). همچنین فرمود: بدان که بهترین اعمالت نماز است! (احمد، ابن ماجه)

«خداوند متعال پنج نماز را واجب کرده است. و کسى که وضو گرفت و در وقت نماز نماز خواند و رکوع و رکوع کامل به زمین کرد و در نماز خضوع کرد، از خدا وعده اى دارد که او را ببخشد. و هر کس این کار را انجام ندهد از جانب خدا وعده ای ندارد و اگر خدا بخواهد او را می بخشد و اگر بخواهد عذابش می کند.» (ابو داود، احمد، ابن ماجه، النسایی)

«عبد در حال سجده بیشترین تقرب به پروردگارش را می یابد» (مسلم)

«اولین چیزی که در قیامت به بنده خدا داده می شود نماز است. و اگر نمازش خوب باشد، بقیه اعمالش نیکو می شود و اگر نمازش بی ارزش شد، بقیه اعمالش بی ارزش می شود.» (طبرانی)

حنظله الکاتب رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنید که فرمود: «کسی که آن پنج تن را نگهبانی کرد. نمازهای واجبرکوع و سجود خود را به درستی انجام دهند و وقتشان را رعایت کنند و بدانند که این حقیقتی است که خداوند مقرر کرده است، وارد بهشت ​​می شود، یا: «بهشت بر او واجب است» یا «حرام بر آتش است». ! (احمد)

نوفل بن معاویه رضی الله عنه می گوید که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «کسی که نماز را ترک کند مانند کسی است که خانواده و مال خود را از دست داده است». (ابن هیبان)

«کسی که نماز را فراموش کرد یا آن را زیاد خوابید، کفاره آن به محض یادآوری این نماز است» (مسلم)

از عبدالله بن عمرو رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «کسی که در نمازش مواظب باشد، در روز نور و دلیل روشن و نجات است. قیامت است و برای آن که نیست مواظب او باشد، نه نوری خواهد بود، نه دلیلی روشن و نه نجاتی. و روز قیامت با قارون و فرعون و هامان و ابی بن خلف خواهد بود» (احمد، بن حبان).

احادیث حدود وقت نماز

فرشته جبرئیل علیه السلام روزی نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمد و ندا داد: برخیز و نماز بخوان. حضرت محمد صلی الله علیه و آله آن را زمانی انجام داد که خورشید از اوج خود گذشته بود. بعد از ظهر فرشته نزد او آمد و دوباره ندا داد: برخیز و دعا کن! رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نماز دیگری بجا آورد که سایه شیء با آن برابر شد. سپس جبرئیل علیه السلام در شام ظاهر شد و اذان خود را تکرار کرد. پیامبر اکرم (ص) بلافاصله بعد از غروب آفتاب نماز خواند. فرشته دیر وقت غروب آمد و بار دیگر اصرار کرد: برخیز و دعا کن! پیامبر به محض غیب شدن طلوع غروب آن را انجام داد. سپس فرشته خدا در سحر با همان تذکر آمد و پیامبر صلی الله علیه و آله با ظهور سحر دعا کرد. این اتفاق در روز بعد از شب مهم و قابل توجه تاریخی معراج (المعراج) رخ داد.

روز بعد در ظهر، فرشته جبرئیل (جبرئیل) دوباره آمد و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دعا کرد که سایه شیء با او برابر شد. بعد از ظهر ظاهر شد و حضرت محمد در حالی که سایه شیء دو برابر او بود نماز خواند. در شب فرشته همزمان با روز قبل آمد. فرشته بعد از نصف (یا ثلث اول) شب ظاهر شد و نماز شب را خواند. آخرین باری که در سحر آمد، زمانی که هوا کاملاً روشن شده بود (کمی قبل از طلوع خورشید) و پیامبر را وادار به خواندن نماز صبح کرد. پس از آن، جبرئیل (جبرئیل) گفت: «میان این دو (محدوده وقت) در همه این نمازها، امام برای پیامبر اکرم (ص) است. فرشته جبرئیل (جبرئیل) بود که برای آموزش نماز به پیامبر آمد. اولين نماز ظهر و تمام نمازهاي بعد از شب معراج اقامه شد كه به اذن خالق آن پنج نماز واجب شد. نمازهای یومیه. در آثار کلامی و رمزهای مورد استناد این حدیث، تأکید شده است که در کنار سایر روایات معتبر، از بالاترین درجه اعتبار برخوردار است. این نظر امام بخاری بود.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «نماز بعد از نماز صبح و قبل از طلوع خورشید و همچنین بعد از نماز عصر تا زمانی که خورشید در افق ناپدید شود، خوانده نمی شود».

رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید: «هر کس یک رکعت نماز گرفت، خود نماز را یافت» (بخاری، مسلم).

از ام فروع رضی الله عنه روایت شده است که وقتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند: کدام یک از اعمال بهتر است؟ فرمود: «نماز در اوّل روزگار می‌خواند!» (ابو داود، ترمذی)

«کسی که سجده عصر (عصر) را پیش از غروب خورشید بجا آورد و سجده صبح را پیش از طلوع آفتاب به جا آورد، نماز را یافت» (مسلم)

احادیث در مورد نماز صبح (فجر)

از ابن عباس رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: سحر بر دو قسم است. سحری که خوردن آن در آن حرام است و نماز در آن جایز است، و سحری که در آن نماز همچنان حرام است، ولی خوردن آن جایز است.» (حکیم، بیهکی) روایت دیگری از در اين حديث آمده است: «فجر باطل مانند دم گرگ است و در اين هنگام نماز جايز نيست و غذا حرام نيست. و اما طلوع فجر که در امتداد افق امتداد دارد، این وقت حلال نماز و حرام برای طعام است!

ابوموسی رضی الله عنه روایت می کند: پیامبر صلی الله علیه و آله هنگام طلوع فجر شروع به خواندن نماز صبح کرد و مردم (به دلیل تاریکی) نتوانستند یکدیگر را بشناسند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: وقت نماز صبح ادامه دارد تا اینکه خورشید طلوع خواهد کرد" پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: «کسی که یک رکعت از نماز صبح را پیش از طلوع خورشید بخواند، بر او سبقت گرفته است». متکلمان می گویند: این و احادیث معتبر دیگر در این زمینه دلالت دارد بر این که اگر انسان توانست یک رکعت را با تمام اجزای آن از جمله سجده بجا آورد، با وجود طلوع یا غروب خورشید، نماز را به طور معمول تمام می کند. اما ترک نماز صبح برای پایان وقت و خواندن آن بلافاصله قبل از طلوع آفتاب بسیار نامطلوب است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «کسی که نماز شب بخواند جمعاً مانند کسی است که نیمه شب را زنده کرده است! و اونی که متعهد شد نماز صبحدر مجموع مانند کسی که تمام شب زنده شده است!» (مسلمان)

«کسی که نماز صبح را بخواند در پناه خداست!» (مسلمان)

«پوست کسانی که در تاریکی به نماز می‌روند، در روز قیامت با نور کامل می‌درخشد!» (ابو داود)

«کسی که نماز بردینی بخواند وارد بهشت ​​می شود! نماز البردینی نماز صبح و عصر است» (بخاری، مسلم)

«کسی که قبل از طلوع خورشید و قبل از غروب نماز بخواند وارد جهنم نمی شود» (مسلم)

«دو رکعت نماز صبح از تمام دنیا و آنچه در آن است بهتر است». (مسلمان)

رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید: فرشتگان متصدی اعمال شما به تناوب یکدیگر را می گیرند، برخی در شب مراقب هستند و برخی دیگر در روز. آنها در نماز صبح و در نماز عصر ملاقات می کنند، سپس قیام می کنند، کسانی که در شب اقتدا کردند. خداوند از آنها می پرسد: چگونه بندگان مرا رها کردید؟ فرشتگان پاسخ می‌دهند: «آنها را در حال نماز گذاشتیم و چون آمدیم آنها را در حال نماز یافتیم».

ابن مسعود رضی الله عنه روایت می کند که روزی در حضور پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شخصی از مردی یاد کرد و گفت: او به خواب ادامه داد تا اینکه صبح بیدار شد و برای نماز برخیزد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «شیطان در گوشش ادرار کرد» (بخاری). حافظ بن حجر از امام قرطبی روایت کرده است که فرمود: «ادرار الشیطان اصیل است، زیرا معلوم است که شیطان می‌خورد و می‌نوشد و ازدواج می‌کند» (فتح‌الباری، 3/28).

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «خدایا، امت من را در اوایل کارش فضل کن!»

از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هرگاه یکی از شما به خواب رفت، شیطان سه گره بر پشت سرش می بندد و هر کدام را می زند و می گوید: "شب شما طولانی خواهد شد، بخواب!" اگر انسان بیدار شود و به یاد خدای متعال و بزرگ بیفتد، یک گره باز می شود; اگر وضو بگیرد دو گره باز می شود و اگر نماز بخواند [همه] گره ها باز می شود و صبح با نشاط و شادی از خواب بیدار می شود وگرنه با حال بد از خواب برمی خیزد. و [تمام روز] بی حال خواهد بود» (مسلمان)

احادیث در مورد نماز ظهر

"زمان نماز ظهر(ظهر) از لحظه‌ای که خورشید به اوج می‌رسد شروع می‌شود و تا زمانی که طول سایه انسان به اندازه قد او می‌شود ادامه می‌یابد.» (مسلم)

ابوذر رضی الله عنه می فرماید: روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در سفری که می خواست اذان کند به مؤذن فرمود: صبر کن تا گرما فروکش کند. سپس فرمود: «حرارت شدید از نفس جهنم است و اگر شدید شد، نماز را به تأخیر بیندازید تا فروکش کند» (بخاری، مسلم).

احادیث در مورد نماز عصر (عصر)

از جابر رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «نماز عصر را زمانی بخوان که سایه شیء به اندازه طول آن باشد» (نسایی، ترمذی). )

هر کس قبل از غروب آفتاب سجده نماز عصر را بجا آورد، عصر را یافته است (بخاری، مسلم).

در یکی از روزهای ابری، بریده رضی الله عنه گفت: نماز عصر را زود (بلافاصله بعد از وقتش) بخوان که به راستی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: «عمل یگانه است. هر کس نماز عصر را ترک کند بیهوده است. (البخاری)

نماز عصر را بهتر است قبل از «زرد شدن خورشید» و از دست دادن روشنایی خود بخوانند. ترک کنید این دعادر نهایت، زمانی که خورشید به افق نزدیک می شود و در حال حاضر قرمز می شود، بسیار نامطلوب است. رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در مورد نماز عصر که به آخر وقت رفتند، فرمودند: این نماز منافق است [در مواردی که دلیل قانع کننده ای برای تأخیر این چنینی وجود نداشته باشد]. می نشیند و منتظر غروب خورشید در بین شاخ شیطان است. پس از آن برمی‌خیزد و شروع به خواندن سریع چهار رکعت می‌کند، بدون ذکر پروردگار، مگر اندکی (مسلمان)

احادیث در مورد نماز عصر (مغرب)

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: به محض غروب، نماز مغرب را به جا آورید.

«وقت نماز مغرب و عشاء تا سپیده دم غروب است» (مسلم)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: «خیر و سعادت از پیروان من رها نمی شود تا زمانی که ترک کنند. نماز عصرتا ظهور ستارگان» (احمد، ابوداود). رافع بن خدیج رضی الله عنه می‌گوید: «هنگامی که یکی از ما نماز مغرب را که با رسول خدا صلی الله علیه و آله خوانده بودیم به پایان می‌رساند، هنوز محل ریزش تیرهایش را به خوبی می‌دید». (بخاری، مسلم)

احادیث در مورد نماز شب (عشا)

وقت نماز عشا تا نیمه های شب ادامه دارد! (مسلمان)

عایشه رضی الله عنها می گوید: روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله نماز عشاء را به تأخیر انداخت تا قسمتی از شب بگذرد. سپس بيرون رفت و نماز خواند و گفت: اين وقت نماز است، اگر از اينكه بر پيروانم بيم نداشته باشم.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: اگر بر امت من سنگینی نمی کرد، به آنها امر می کردم که نماز عشاء را تا ثلث اول شب یا تا نیمه شب به تأخیر بیندازند (ترمذی، ابن ماجه). )

جابر رضی الله عنه می فرماید: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گاهی در نماز شب عجله می کرد و گاهی در آن کند می شد. وقتی دید مردم از قبل جمع شده اند، نمازش را زود خواند. چون مردم تأخیر کردند، نماز را به تأخیر انداخت» (بخاری، مسلم)

برادران و خواهران عزیز لطفاً به یک سؤال پاسخ دهید: آیا امروز برای نماز صبح برخیزید و قبل از طلوع آفتاب توانستید آن را بجا آورید؟
متأسفانه همه نمی توانند به این سؤال پاسخ مثبت دهند. و متأسفانه تعداد کمی از مردم برای نماز صبح در مساجد جمع می شوند. در این زمینه حتی اعراب نیز تعبیری استعاری داشتند: «نماز صبح از کمبود نمازگزاران شکایت می‌کند». اما این دعای مبارک و قابل توجهی است! خداوند به وقت این نماز قسم خورد و در قرآن فرمود:

وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ
سوره فجر: 1-2

ترجمه پرمعنا: سوگند به وقت نماز صبح و ده روز اول ماه ذی الحجه " خداوند به وقت نماز صبح سوگند یاد کرد، زیرا در این هنگام دل در برابر خداوند خاشع است. خداوند نیز به این ایام سوگند یاد کرده است، زیرا این ایام حج است.

برادر عزیز می دانی با بیدار نشدن برای نماز صبح چه پاداشی از دست می دهی؟ چند کار خیر می توانستی انجام دهی، اما به خاطر فراموشی یا به تعویق انداختن نماز صبح انجام ندادی؟ در آن روز که برای نماز صبح از خواب بیدار شدی چقدر تنبلی کردی؟

نماز صبح مساوی است با احیای کل شب!

از خواب بیدار شوید، اذان را اجابت کنید، با مؤمنان نماز بخوانید - ثواب احیای تمام شب را دریافت خواهید کرد!

« من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلىالصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله» [أخرجه مسلم ].

ترجمه: کسى که نماز شب بخواند جمعاً مثل کسى است که نصف شب را زنده کرده است! و کسى که نماز صبح را به جا آورد جمعاً شبیه کسى است که تمام شب را زنده کرده است! این حدیث را امام مسلم رحمه الله نقل کرده است.

کسى را که نماز صبح بخواند، حفظ مى کند!

از ابوذره رضی الله عنه روایت است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

من صلى الصبح فهو في ذمة الله (رواه مسلم)

« هر کس نماز صبح بخواند در پناه خداست! (حدیث را امام مسلم رحمه الله نقل کرده است).

اهل نماز صبح باش که این دعا را دوست دارد! اما این بدان معنا نیست که دیگر دعاها را دوست نداشته باشید.

نماز صبح عاشقانه با شنیدن این جمله ترسی محترمانه از خدا را تجربه می کند:

"الله اكبر. الصلاة خير من النوم "

« الله بزرگ است! نماز بهتر از خواب است!».

خواب هر چقدر هم که شیرین باشد، با اجابت اذان، رختخواب را هر چه نرم باشد ترک می کنند.

یکی از آنها با این جمله بر لبانش خانه خود را به خانه خانه های خدا ترک می کند:

اللهم اجعل في قلبي نورا, و في لساني نورا, و اجعل في سمعي نورا, و اجعل في بصري نورا, و اجعل من خلفي نورا, و من إمامي نورا, و اجعل من فوقي نورا» [رواه البخاري ].

یعنی: «خدایا قلبم را با نور روشن کن، این نور را به گفتار و شنوایی من عطا کن، نگاهم به نور ایمان روشن شود، نور از پشت و جلو مرا روشن کند و از بالا!

این حدیث را امام بخاری رحمه الله نقل کرده است. به نظر شما کسی که در این وقت به نماز بیرون رفت چه پاداشی خواهد داشت، زیرا نه برای دریافت دنیوی بیرون می رود، نه برای کسب درآمد. به عاقبت بخیر نزدیکتر است، زیرا نور ایمان لحظه ای از او جدا نمی شود.

نماز صبح که جمعی خوانده می شود در روز قیامت به نور تبدیل می شود!

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة (رواه أبي داود)

ترجمه: " پوست کسانی که در تاریکی به نماز می روند در روز قیامت با نور تمام می درخشد! (حدیث از ابو داود رحمه الله).

کسانی که نماز صبح را دسته جمعی بخوانند بهشت ​​را دریافت می کنند!

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

« من صلى البردين دخل الجنة» [رواه البخاري ومسلم]، والبردين هما الفجر والعصر .

ترجمه: " کسى که نماز برداینى بخواند وارد بهشت ​​مى شود! نماز البردینی نماز صبح و عصر است. . (این حدیث را امام بخاری و امام مسلم رحمه الله نقل کرده اند).

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز فرمودند:

لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (رواه مسلم)

ترجمه: " کسی که قبل از طلوع و قبل از غروب آفتاب نماز بخواند وارد جهنم نمی شود. " (حدیث نقل شده از امام مسلم).

خوابیدن در نماز صبح شما را از سرنوشتتان محروم می کند!

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها (رواه مسلم)

ترجمه: " دو رکعت نماز صبح از تمام دنیا و آنچه در آن است بهتر است! »

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

« يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم: "كيف تركتم عبادي؟"، فيقولون: "تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون"» [رواه مسلم ].

ترجمه: «فرشتگان متولی اعمال شما متناوباً جایگزین یکدیگر می شوند، برخی در شب تماشا می کنند و برخی دیگر در روز. آنها در نماز صبح و در نماز عصر ملاقات می کنند، سپس قیام می کنند، کسانی که در شب اقتدا کردند. خداوند از آنها می پرسد: چگونه بندگان مرا رها کردید؟ فرشتگان پاسخ می‌دهند: «آنها را در حال نماز گذاشتیم و چون آمدیم آنها را در حال نماز یافتیم».

ای بنده خدا! کسى که نماز صبح را اقتدا کند (و دیگران نیز) بعداً نام تو را به سوى خدا خواهد برد! آیا این برای شما ثواب کافی نیست؟!

تقدیر و فیض نصیب کسانی می شود که نماز صبح را دسته جمعی بخوانند!

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

اللهم بارك لأمتي في بكورها (رواه أبو داود)

ترجمه: «خدایا، امت من را در اوایل تلاششان عطا کن!»

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: دو رکعت نماز صبح از همه دنیا و آنچه در آن است بهتر است.

امروز هر چقدر هم که غم انگیز است نماز صبحتعداد کمی از مردم در مساجد جمع می شوند. اما این
دعای پر برکت و معنادار خداوند متعال به وقت این نماز قسم خورد و فرمود
قرآن کریم می فرماید: سوگند به وقت نماز صبح و ده روز اول ماه ذی الحجه" در این مدت، قلب مؤمن در برابر خداوند خاضع است. میدونیم چیه
آیا با بیدار نشدن برای نماز صبح ثواب را از دست می دهیم؟ چقدر کار خیر داریم
می توانست این کار را انجام دهد، اما به دلیل فراموشی یا به تعویق انداختن نماز صبح این کار را نکرد؟ چقدر خوبیم ما
ما آن روز را از دست می دهیم
چه زمانی برای نماز صبح از خواب بیدار می شویم؟ نماز صبح در اسلام مساوی است با احیای تمام شب.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «کسی که نماز شب بخواند جمعاً مانند کسی است که نیمه شب را زنده کرده است. و آن که نماز صبح را به جا آورد
در مجموع مانند کسی که تمام شب زنده شده است. (مسلمان). خداوند متعال سحر گزار را حفظ می کند
نماز از ابوذره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم:
گفت: " هر کس نماز صبح بخواند در پناه خداست.(مسلمان) ما باید این را دوست داشته باشیم
نماز اما این بدان معنا نیست که دیگر دعاها را دوست نداشته باشید. تجربیات عاشقانه نماز صبح
وقتی این جمله را می شنود از خالق خود می ترسد: «الله اکبر! نماز بهتر از خواب است!» خواب هر چقدر هم شیرین باشد، تخت را هر چقدر هم که نرم باشد ترک می کند و به تماس پاسخ می دهد
دعا نماز صبح که جمعی خوانده می شود در روز قیامت برای مؤمن تبدیل به نور می شود. پیامبر
محمد صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «پوست کسانی که در تاریکی به نماز می روند، تمام می درخشد.
نور در روز قیامت بزرگ.» (ابو داود) همچنین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «کسی که بخواهد.
نماز برداینی بخوان، وارد بهشت ​​می شود. نماز البردینی نماز صبح و عصر است».
(حدیث نقل شده از امام بخاری). رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز می فرماید: «کسی که قبل از طلوع خورشید و قبل از غروب آن نماز بخواند، وارد جهنم نمی شود». (مسلمان). ما باید این را بدانیم
خوابیدن در نماز صبح، تقدیر را از انسان می گیرد. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «دو رکعت
نماز صبح از همه دنیا و آنچه در آن است بهتر است!» همچنین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
فرمود: فرشتگان مجاز بر اعمال شما متناوباً جایگزین یکدیگر می شوند، برخی مراقب هستند
در شب، و
دیگران در طول روز در نماز صبح و در هنگام نماز عصر ملاقات می کنند، سپس آن ها برخی می کنند
که در شب نظاره گر بودند خداوند از آنها می پرسد: چگونه بندگان مرا رها کردید؟ و فرشتگان پاسخ می دهند: «ما از آنها هستیم
سمت چپ
نماز می خواندند و وقتی رسیدیم آنها را هم در حال نماز دیدیم! تقدیر و فیض خواهد بود
به کسى که نماز صبح را جمعى بخواند. رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم
صلوات فرمود: «خدایا، امت من را در اوایل تلاششان عطا کن!» پس من و شما برادران عزیز باید در دریافت این ارث و فیض کوشا باشیم
الله اکبر، اجرا کننده نماز صبح به موقع
خداوند ما را به راه راست هدایت کند!

این و مقالات دیگر در مورد دعای مسلمانانهمیشه می توان در بخش یافت.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «اگر وقت نماز فرا رسید، یکی از شما برای شما اذان بخواند و شایسته ترین آن امام شما باشد». پیامبر اکرم (ص) برای اینکه نشان دهد اذان خواندن از مظاهر تقوا و عملی تشویقی است، تأکید کرد: «اگر مردم می‌دانستند که در خواندن اذان و ایستادن در صف اول نماز چقدر صواب است. نمی یافتند] امکان اعطای این حق به یکی از آنها جز با قرعه وجود نداشت، سپس به این امر متوسل می شدند.

خواندن اذان و اقامه در مسجد قبل از جمعه و پنج نمازهای واجب"sunna muakkyada" برای مردان است. نگفتن آنها قبل از نماز مذموم است، اما گناه نیست. در مورد نماز هنگام خورشید گرفتگی، نماز تراویح و همچنین عید و نماز جنازهسپس هنگامی که به جای اذان به صورت دسته جمعی انجام شود. الصلوة الجمعة«(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). خواندن اذان و اقامه توسط بانوان توصیه نمی شود.

اذان – این یک اطلاعیه در مورد وقت نماز و اذان به انجام آن است. بلافاصله پس از رسیدن زمان مناسب با صدای بلند تلفظ می شود. قاری در حال خواندن اذان بر اساس احکام سنت، دست های خود را تا سطح گوش بالا می برد تا انگشت شستلاله گوشم را لمس کرد

اگر در مسجدی در شهر یا محله ای اذان خوانده شود، افرادی که به مسجد نیامده اند مجبور نیستند آن را در آپارتمان خود بخوانند. در این صورت فقط خواندن اقامه ای که متکلمان همه مذاهب با آن موافقند، به جز اقامه شافعی، کافی است. از نظر متکلمان شافعی، خواندن اذان حتی در این مورد نیز پسندیده است.

کلمات اذان

آهسته و کشیده تلفظ می شود:

الله اکبر الله اکبر(2 بار)

(خداوند برتر از همه است).»>أَکْبَرُ الله أَکْبَرُ الله.

اشهادو علیا ایلیا الی الله (2 بار)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(گواهی می دهم که هیچ چیز و هیچ کس قابل مقایسه با خدای یگانه نیست.)

اشهادو انا محمدرسول الله (2 بار)

(گواهی می دهم که محمد رسول الله است).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

هیا آلا پیسینگ (2 بار)

(به نماز بشتابید).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

حیا الفلایه (2 بار)

(به سوی رستگاری بشتابید).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

الله اکبر الله اکبر

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

لایا الیاحه ایلیا الله

(لا اله الا الله).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

در درخواستی به نماز صبحبعد از کلمه «حیا الفلایه» دو بار تلفظ می شود. اسلایتو خیروم-منان-نوم«نماز» النَّوْمِ مِنْ خَیْرٌ خواب بهتر»).

اقامه –این صدایی است که بلافاصله قبل از ادای فریضه نماز (فرد) انجام می شود..

سخنان اقامه

با اندازه گیری تلفظ می شود:

در میان حنفیان:

الله اکبر الله اکبر (2 بار).

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 بار).

اشهادو انّا مُخَمْدَرَ رَسُولُ اللَّهُ (2 مرتبه).

حیا آلا پیسینگ (2 بار).

حیاءالفلایه (2 بار).

Kad kaamatis-salayatu cad kaamatis-salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(نماز شروع می شود).

الله اکبر الله اکبر.

لیایا ایلیایه ایلیا الله.

در میان شافعیان:

الله اکبر الله اکبر.

اشهادو علاء الیایه ایلیا الله.

اشهادو انا محمدرسول الله.

هیا آلا میسوزه.

حیاءالفلایه.

کد کاماتیس-سالایاتو کد کاماتیس-سالایاتو.

الله اکبر الله اکبر

لیایا ایلیایه ایلیا الله.

هر دو گزینه از نظر شرعی صحیح بوده و با سنت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) مطابقت دارد.

اعمال کسانی که اذان یا اقامه را می شنوند

بر کسانی که اذان می شنوند واجب است آنچه را که اذان می گویند با خود تکرار کنند، ولی اقامه آن مطلوب است. استثناء عبارت است از «حیا علیا سلایه» و «حیا الفلیاح» که هنگام تلفظ آن افرادی که به اذان گوش می دهند باید بگویند: «لایا حولا و لایا کوواتا ایلیا بیل لیه» ( هیچ نیروی حقیقی و هیچ نیروی حقیقی جز نیروی پروردگار متعال نیست")، و بعد از کلمات "کاد کاماتیس سالا" - بگویید: "اکامه الله و ادامه" (نماز برپا شود و ثابت باشد).

در پايان اذان، هم قارى و هم شنيده، صلوات مى گويد و دستان خود را تا سينه بلند مى كنند، با اين دعا به درگاه خداوند متعال روى مى آورند:

نویسه‌گردانی:

«اللّهُمّا، رَبّا حَذِیّه دَوَتی تَتَمَتِی وَ صَلِیَاتِلِکَائِماً. ائتی مخمدانیل-واسیلیاتا والفادیلیا، وابعشو ماکامان محمودان الذی وئادتخ، ورزوکنا شفاعاتهو یاومالکیایاما. Innakya laya tuhliful-miiad."

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

ترجمه:

«خداوندا، پروردگار این اذان و ابتداء نماز! به حضرت محمد «الوسیلیه» بدهید. و کرامت مقام رفیع وعده داده شده را به او بدهید. و ما را یاری کن تا از شفاعت او در روز قیامت بهره ببریم. همانا تو از عهد خود تخلف نمی کنی!»

ابن عمرو از رسول خدا چنین نقل می کند: اگر صدای موذین را می شنوید، آنچه را که می گوید تکرار کنید. سپس از خداوند بخواهید که مرا برکت دهد. به راستی که هر کس برای من یک نعمت بخواهد، خداوند ده نعمت را عطا می کند. پس از آن، «الوسیلیه» را از من بخواهید، مدرکی در بهشت ​​که به یکی از بندگان حق تعالی تعلق می گیرد. آرزو دارم او باشم هر کس برای من «الوسیلیه» بخواهد، شفاعت من [در روز قیامت] نصیب من خواهد شد.» .

خواندن دعای بین اذان و اقامه مستحب است. حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: دعای بین اذان و اقامه رد نمی شود" از او پرسیدند: با چه چیزی به درگاه پروردگار متوسل شویم؟پیامبر در پاسخ فرمودند: از خداوند متعال در هر دو جهان استغفار و بهروزی بخواهید» .

خیابان x. بخاری و مسلم. برای نمونه بنگرید به: الشوکیانی م.نایل الاوتار. T. 2. P. 33.

حدیث از ابوهریره; St. X بخاری و مسلم. بنگرید به: النووی یا ریاض الصالحین. ص 386، حديث شماره 1032.

یعنی ادای اذان و اقامه هر دو در سطح سنت لازم است.

این در مورد مذاهب حنفی صدق می کند که علمای آن نظر خود را بر احادیثی استوار می کنند که در آنها این امر مذموم است. علمای شافعی ضمن قبول نامطلوب خواندن اذان، امکان خواندن بی سر و صدا را برای زنان اقامه می دانند و این امر را پسندیده (سنت) می دانند. ر.ک: از زهیلی و. در 8 ج 1 ص 541; او است. الفقه الاسلامی و عادلة. در 11 جلد ت 1. ص 694; ت 2. ص 991، 1194، 1195.

لازم نیست وضو بگیرد.

«به راستی که بلال [نخستین مؤذن تاریخ] اذان می‌خواند و با انگشتان شست بر گوش‌هایش می‌گوید» (حدیث ابوجهیف، بخاری و مسلم). «پیامبر به بلال فرمود که انگشت شست خود را به گوشش بسپارد و متذکر شد: «این گونه بهتر شنیده می‌شوی» (حدیث از عبدالرحمن بن سعد، خخ بن ماجه و حکیم). مثلاً بنگرید به: از زهیلی و. ت 1. ص 547; الشوکیانی م. نیل الاوتر. ت 2. ص 47، حديث شماره 497.

برخی از مؤمنان با شنیدن این سخنان، فالانژهای شست خود را می‌بوسند و روی چشم (ابرو) می‌گذرانند. این روایتی است که بعد از پیامبر ظهور کرده است. در ادبیات کلامی عملاً چیزی در این باره گفته نشده است، به استثنای کتاب «کشفول حفا» محقق عجلونی که می گوید: «عدیلمی این را عمل ابوبکر می داند. القاری گفت: اگر یقین حاصل شود که ابوبکر با آن ارتباط دارد، این عمل مبنای شرعی پیدا می کند و قابل عمل است.

اما نتیجه اصلی متکلمان مسلمان این است: «و لم یاسیخ فی مرفوع من کلّی حزا شیون» (هیچ یک از روایاتی که به این موضوع اشاره کرده است، مربوط به سنت (گفتار یا کردار پیامبر) نمی باشد.» ر.ک: العجلونی اول کیاشف الخفاء و مزل الایلباس: در 2 ساعت بیروت: الکتب العلمیة، 2001. جزء 2. ص 184، 185، (مورد) شماره 2294.

موذن هنگام تلفظ این کلمات در اذان بدن خود را بدون حرکت دادن پا به سمت راست می چرخاند. ر.ک: از زهیلی و. ت. 1. ص 547.