2010

مسجد کلیسای جامعمدرن

1909-1913 - واسیلیف نیکولای واسیلیویچ، فون گوگن الکساندر ایوانوویچ، کریچینسکی استفان (استپان) سامویلوویچ.

مسجد جامع سنت پترزبورگ بزرگترین مسجد در اروپا است. اما منحصر به فرد بودن این مسجد نه در وسعت آن، که در ترکیب معماری مدرن شمال و سنت های معماری مذهبی آسیایی است. در این شاهکار معماری، معماران روسی موفق شدند سنگ فنلاندی خشن را در دکوراسیون دیوار با دکورهای ماژولیکا و مشبک تزئین شده و پیچیده ترکیب کنند. سبک سازی آنقدر موفقیت آمیز بود که علیرغم همه منحصر به فرد بودن آن، طبیعی بودن آن شکی نیست.

تاریخ ساخت مسجد کلیسای جامع به طور غیرعادی طولانی و بدون ابر نبود.

کمیته ساخت و ساز در 5 نوامبر 1905 در جلسه ای از مردم محله تشکیل شد و در ژانویه 1906 توسط وزیر امور داخلی P. G. Stolypin تصویب شد. این کمیته متشکل از 20 مسلمان، شخصیت های برجسته دولتی، عمومی، نظامی، بازرگانان و صاحبان خانه بود. سازمان‌دهنده کمیته، نویسنده و روزنامه‌نگار، دکترای الهیات، آخون از دومین بخش مسلمان سن پترزبورگ، آ. بایزیتوف (1874-1911)، سردبیر و ناشر اولین روزنامه مسلمان در روسیه "نور" بود. سرهنگ عبدالعزیز دولتشین به عنوان رئیس کمیته انتخاب شد. کمیته حق جمع آوری وجوه تا سقف 750000 روبل را دریافت کرد. به مدت ده سال در سراسر امپراتوری روسیه.

کمیته یک قطعه زمین را در چهارمین قسمت سن پترزبورگ در گوشه ای از Kronverksky Prospect و Konny Lane به دست آورد. N 9 - 1، متعلق به مهندس I. Dolotsky. با این حال، یک مکان برای استقرار مسجد کافی نبود. محراب، طاقچه مقدسی که مؤمنان در مقابل آن ایستاده اند، باید رو به مکه باشد، یعنی. به سمت جنوب، در این مورد - به نمای عقب خانه در سایت همسایه.

در 17 نوامبر 1907، کمیته مجوز خرید قطعه مجاور در خیابان کرونورسکی شماره 7 را دریافت کرد. در قطعه ای با ساختمان های چوبی، یک ساختمان دو طبقه حفظ شد که در آن کارگاه های معماران، یک دفتر ساختمانی، اتاق های پذیرایی کمیته ساخت و ساز مستقر شد و برخی از آپارتمان های حفظ شده، مانند مالکان قبلی، اجاره داده شد (پول به بانک منتقل شد و برای ساخت مسجد استفاده شد).

مبلغ مورد نیاز برای خرید زمین 312000 روبل است. توسط امیر بخارا در اختیار کمیته سازندگی قرار گرفت. یک مسابقه معماری تحت حمایت امیر برگزار شد و متعاقبا کلیه طراحی و کار ساخت و ساز. توصیه های ویژه آخون بایزیتوف برای مسابقه (گزارش بایزیتوف به انجمن معماران "در مورد ساخت مسجد در سن پترزبورگ") در هنگام توسعه برنامه آن مورد توجه قرار گرفت: حضور دو ردیف گروه کر در مسجد. ، سختگیری دکوراسیون داخلی، ترتیب در زیرزمین یک سالن اضافی برای مؤمنان در ایام اعیاد سالانه مسلمانان.

انجمن معماران برای تهیه یک برنامه مسابقه برای پیش نویس طراحی مسجد، کمیسیون ویژه ای متشکل از دانشگاهیان معماری A.N. پومرانتسوا، ال.ن. بنوا، A.I. فون گوگن، معماران F.I. لیدوالیا، A.I. دیمیتریف و دبیر کمیسیون S.V. بلیاوا. آنها کمیسیونی از قضات تشکیل دادند که شامل سه نماینده کمیته ساخت و ساز بود که یکی از آنها عضو کامل انجمن معماران بود. در برنامه منتشر شده توسط مجله "زودچی" هنگام اعلام افتتاحیه این مسابقه خاطرنشان شد: هنگام طراحی از سبک شرقی استفاده کنید، از سنگ طبیعی برای روکش مسجد استفاده کنید، مسجد را با گنبد تکمیل کنید، تعداد مناره ها - از یک تا دو، در مورد دوم، ارتفاع متفاوت آنها مجاز بود. بر اساس مقتضیات اسلام، محراب - طاقچه مقدس - باید رو به جنوب، به سمت مکه باشد. نمایش موجودات زنده در دکوراسیون تزئینی مجاز نبود.

نتایج مسابقه در 11 مارس 1908 خلاصه شد. این مسابقه به یکی از نماینده ترین در تاریخ انجمن امپراتوری سن پترزبورگ معماران تبدیل شد: در مجموع چهل و پنج پروژه در نظر گرفته شد، سه جایزه اول به آنها تعلق گرفت. آثار معماران معروف سن پترزبورگ N.V. واسیلیوا، M.S. لیالیویچ، ام. ام. پرتیاتکوویچ؛ جایزه دوم به این پروژه توسط N.V. واسیلیف، با شعار "عربی" ارائه شد (14). چندین پروژه از سوی کمیسیون قضات برای کسب به کمیته ساخت و ساز پیشنهاد شد: «2596، 75»، «سمرقند»، «جامی» (نویسندگان آن مشخص نشده اند) و «تیمور» توسط Y.G.

مطابق با برنامه مسابقه، تمام پروژه های اهدا شده بر روی استفاده از ویژگی های مشخصه بناهای قرون وسطایی معماری مسلمان متمرکز بود - مقبره گور امیر در سمرقند (N.V. Vasiliev)، مسجد سلیما در آدریانوپل (M.S. Lyalevich)، شاهی-زیندا. مسجد در سمرقند (M.M. Peretyatkovich).

برای ساخت و ساز، کمیسیون قضات پروژه N.V. را توصیه کرد. واسیلیف با شعار "تیمور" ارائه شد. ویژگی بارز آن پیشنهاد نویسنده مبنی بر استفاده از بلوک های گرانیتی برای پوشش دیوارها، استفاده از ماژولیکا در تزئین گنبدهای مسجد، مناره ها، سردرها است که تولید صنعتی آن در سال 1906 در کارگاه سرامیک Geldwein-Vaulin، واقع در محل، آغاز شد. در کیکرینو نزدیک گاچینا (اکنون - کارخانه سرامیکی "گورن") روی ذخایر غنی از خاک رس آبی کامبرین. برای رفع خودسری در ایجاد تزئینات ماژولیکا، مسئول کارگاه، هنرمند برجسته سرامیک پ.ک. Vaulin هنرمند P.M را به ترکستان فرستاد. ماکسیموا. در نتیجه، کارگاه های کیکرینسکی روش ساخت مایولیکا حکاکی شده قرون وسطایی را بازسازی کردند، که به پیروی دقیق از نظر سبک به نمونه اولیه، بازتولید رنگ و روح هنر شرقی و گسترش تجربه در پردازش هنری مواد کمک کرد.

برای نهایی کردن این پروژه، N.V. Vasiliev همکاران خود، A.I von Gauguin را درگیر کرد، که به شدت در محافل حرفه ای و دولتی برای حل مسائل عملی و اداری نیاز بود، و معمار S.S. کریچینسکی، یکی از اعضای جامعه مسلمانان (اجداد او از تاتارهای لهستانی بودند)، که برای اعضای کمیته ساخت و ساز و همچنین تجربه گسترده او در کار ساختمانی از اهمیت اساسی برخوردار بود.

پروژه مسجد و درخواست مجوز برای انجام کار به A.I. فون گوگن به شورای شهر در 14 دسامبر 1908. در 3 آوریل 1909، S. S. Krichinsky گواهی برای کارهای مقدماتی صادر شد: برچیدن ساختمان های چوبی، نصب حصار. اما در همان زمان، در آوریل 1909، پروژه مسجد برای بررسی به آکادمی امپراتوری هنر فرستاده شد. به طور کلی، این پروژه تصویب شد، اما سایت انتخاب شده برای ساخت و ساز در خیابان Kronversky، در نزدیکی کلیسای تثلیث مقدس - اولین معابد ارتدکسسن پترزبورگ، نزدیک خانه پتر کبیر. کارشناسان در ایجاد یک بنای تاریخی جدید در اینجا تهدیدی برای نقض تمامیت تاریخی قدیمی ترین بخش سنت پترزبورگ دیدند.

همانطور که روزنامه "رچ" اشاره کرد، پوشش دیدار روحانیون و اعضای فراکسیون مسلمان دومای دولتی از رئیس شورای وزیران، با یافتن نظرات آکادمی، P.G. استولیپین، با این حال، "پس گرفتن مجوزی که قبلا داده شده بود" را ممکن نمی دانست. 8 ژوئیه 1909، شهردار K.I. دراچفسکی به کمیته ساخت و ساز اطلاع داد که بررسی پروژه در همه موارد تکمیل شده است و اظهار داشت که «با بررسی پروژه و همچنین بررسی آکادمی امپراتوری هنر، متوجه شدم که از نظر هنری هیچ مانعی برای اجرای پروژه وجود ندارد. ساخت مسجد طبق پروژه ارائه شده.
از نظر فنی نیز هیچ مانعی از سوی کمیته فنی ساختمان وجود ندارد، اما به این ترتیب که قبل از شروع کار، ابعاد تمامی قطعات سازه ای با محاسبات مناسب بررسی می شود.
در مورد پروژه های نماهای مسجد نیز طبق گزارش مطیعانه وزیر کشور در تاریخ 7 خرداد ماه سال جاری مورد تایید معظم له قرار گرفت.

در طول ژوئیه - نوامبر 1909، کار چرخه "صفر" به پایان رسید: یک گودال پایه حفر و پر شد، پایه های شمع زیر ستون های سالن مرکزی و زیر مناره ها، پایه های نواری ساخته شد. هزینه کل کار 28734 روبل است. 64 کوپک در همان زمان (قبل از 1 ژانویه 1910)، N.V. Vasiliev، A.I von Gauguin و S.S. Krichinsky برای توسعه پروژه و ترسیم نقشه های کاری هر کدام 2500 روبل پرداخت کردند.

در می 1910، تحت رهبری معمار و پیمانکار آلمانی G.-F. کنا، کار مقدماتی روکش دیوارهای مسجد با سنگ گرانیت آغاز شد. در فنلاند، ذخایر گرانیت کوانتسار (برای پوشش دیوارها) و خاکستری روشن تیرول گنیس (برای روکش کردن مناره ها و طبل گنبد) اجاره کردند. این ذخایر در کووانتساری (کارلیا) و تیورولا (منطقه لنینگراد امروزی)، در آغاز قرن بیستم. واقع در قلمرو دوک نشین بزرگ فنلاند در حال حاضر توسعه نمی یابد.

به انتخاب مصالح روکشی مسجد G.-F. کن با درک عمیقی از اهمیت مجموعه سازه های معماری جدید که در نزدیکی میدان ترینیتی ایجاد می شوند، نزدیک شد. نمونه های دال های روبرو مورد تایید معماران سازندگان با مهر شخصی G.-F ممهور گردید. کانا و در امن کمیته ساخت و ساز نگهداری شدند. در حین ساخت و ساز، پیمانکاران سنگ و بتن مسلح نصب به موقع و با کیفیت شیارها، شیارها، سوکت ها و معرفی انواع آرماتورها برای چفت و بست دال های رو به رو نظارت داشتند.

برای جزئیات مجسمه‌سازی روکش‌ها - کمربندهای آرکاتور، قرنیزها، مدال‌ها، ترکیب‌های زینتی - مدل‌های گچ بر اساس نقشه‌های نویسندگان پروژه از پیش ساخته شده بودند.

در سال 1911، 95000 روبل خرج شد. (71000 برای تامین کنندگان، 24000 برای پیمانکاران). از بیشترین آثار قابل توجهما به نصب گنبد بتن مسلح، آغاز روکش گرانیتی نماها به رهبری G.-F توجه می کنیم عربیسخنانی از قرآن برای تزئین نما - آنها در "نخستین چاپخانه الکتریکی ویژه شرقی، هنری و هنری" توسط I. Borogansky ساخته شده اند. آنها در مقیاس اجرا شدند و سپس به منبتکاران Canna تحویل داده شدند تا به اسلب های گرانیت و مرمر منتقل شوند. از 30 اکتبر طی توافق با A.O. شولتز شروع به تولید "قاب های فلزی برای پنجره ها و دهانه های نور با 72 روبل در هر 1 آرشین" کرد، همه قاب ها - تابستان و زمستان - طبق نقشه ها و نقشه های معماران، از فلز با کیفیت بالا، با اتصالات مشبک ساخته شدند. در نوامبر 1911، کمیته ساخت و ساز قراردادی با O. Geldwein برای انجام کارهای مایولیکا در مسجد امضا کرد.

در سال 1912، مقدار زیادی کار روی روکش کردن نماهای مسجد با صفحات گرانیتی انجام شد (73255 روبل به G.-F. Kann پرداخت شد)، آرتل دوم کن نصب روکش ماژولیکا گنبد را انجام داد. و پورتال ها (17000 روبل برای محصولات ماژولیکا تحویل داده شده از Kikerino پرداخت شد. ). همزمان با ادامه کار بر روی عایق رطوبتی زیرزمین ها، نصب سیستم گرمایش و تهویه آب مرکزی طبق پروژه ای که توسط مهندسان شرکت "Drzhevetsky and Jezioransky" (از سال 1913 - شرکت "S.Yu. Korsak (قبلاً") توسعه یافته انجام شد. Drzhevetsky و Ezioransky)". برای پمپاژ دیگ بخار تراکم سیستم کورنیش، با پمپ سیستم Worthington، در اتاق دیگ بخار واقع در زیرزمین خانه برای وضو نصب شد. دستگاه های گرمایش - رادیاتورهای صاف چدنی با فرمت بزرگ تعبیه شده در طاقچه های مخصوصی که با سپری پوشانده شده اند تا از رسوبات متراکم در زیر پنجره های گنبد اصلی مسجد، در قسمت پایینی گنبد کوچک، زیر پنجره های مناره ها بر روی سکوهای موذن نصب شده باشد تهویه اجباری 1 مکعب دوده برای هر نفر بود، در مجموع 3000 مکعب دوده برای گرم کردن این مقدار هوا در دمای 10- درجه سانتیگراد طراحی شد. در همان زمان شرکت چانتریل در حال نصب روشنایی برق مسجد بود.

در 9 فوریه 1913، کمیته ساخت مسجد از وزیر امور داخلی اجازه گرفت تا اولین مراسم الهی را که به مناسبت یکصدمین سالگرد سلطنت خاندان رومانف در 21 فوریه برگزار می شود، برگزار کند. به کسانی که برای این جشن‌ها با امیر بخارا و خان ​​خیوه وارد سن پترزبورگ می‌شوند، این فرصت را فراهم می‌کنند تا به عبادت الهی بر اساس آیین خود گوش فرا دهند داخل به گونه ای است که امکان انجام موقت خدمات الهی را در آن کاملاً میسر می سازد». با شروع جنگ جهانی اول، پیشرفت کار تکمیل به طور طبیعی کند شد: تعداد کمک ها کاهش یافت، مالیات ها افزایش یافت، بسیاری از سازندگان بسیج شدند. از این زمان به بعد، انتشار گزارش‌های دیجیتالی، تنها منبع دریافتی و هزینه‌ای از مجموعه اسناد موزه تاریخ دین بود.

از آنها نتیجه می شود که در سال 1915 به شرکت Geldwein-Vaulin 30000 روبل برای ماژولیکا پرداخت شد. در ماه سپتامبر، مسجد برای بازرسی پولی از جمله برای پرسنل نظامی افتتاح شد. در تبلیغات گفته شده بود که برای تکمیل ساخت مسجد به پول نیاز است. در 1916-1917 پرداخت ها به انجمن صنعتی شیشه (17500 روبل)، کارخانه آرماتور برای وسایل روشنایی (3100 روبل) و شرکت Geldwein-Vaulin برای مایولیکا (4500 روبل در 20 دسامبر 1916 و 4000 روبل در 20 دسامبر 1912) ادامه یافت. ). ظاهراً تزئین پورتال ها از مواد قبلی تهیه شده انجام شده است، زیرا سال 1915 آخرین سال در تاریخ تولید سرامیک Geldwein-Vaulin بود: در سال 1916، کارخانه شروع به تولید پوسته برای جبهه کرد و در سال 1917، تمام تجهیزات در آتش سوزی از بین رفت و تولید منحل شد (24). به این دلایل، دکوراسیون ماژولیکای داخلی تکمیل نشد. نقوش نویسنده بازمانده اصولاً امکان بازآفرینی فضای داخلی مسجد را در حین مرمت فراهم می‌کند: کاشی‌های فیروزه‌ای رنگ در تزیین حلزون بالای محراب، خطی از گل‌های تلطیف‌شده روی طبل گنبد، گلدسته‌های ستون‌ها و ستون‌های تالار مرکزی باید با انواع حصیری، نقش‌های موجی و دایره‌های متحدالمرکز تزئین شود.

در پایان سال 1917، کارخانه سان گالی یک حصار چدنی برای حصار تولید کرد. در سال 1918، کار برای جایگزینی لعاب های موقت با لعاب های دائمی ادامه یافت (پرداخت قبوض از انجمن شیشه و صنعت در 10 آوریل - 4000 روبل، 10 سپتامبر - 4500، 19 اکتبر - 5000 و 10 دسامبر - 40000 روبل). در پایان سال، حساب‌های جاری مسجد کلیسای جامع در بانک‌های آزوف-دون و ولگا-کاما توسط شورای کمیساریای خلق بازداشت شد و همه کارها متوقف شد.
زمان ثبت «بیست» مسلمان در پتروگراد توسط مقامات شوروی مصادف با 30 آوریل 1920 بود، زمانی که خدمات منظم در مسجد کلیسای جامع با یکی از مهمترین تعطیلات مسلمانان در ماه رمضان آغاز شد. طی سالهای 1920-1921، فرش دستباف بزرگ توریز برای تالار مرکزی از بخارا به پتروگراد تحویل داده شد - آخرین هدیه امیر بخارا. با مساحتی حدود 400 مترمربع، فرشی که در کف فضای نماز گذاشته شده بود (هیچ وقت وقت نکردند که کف سالن مرکزی را با پارکت تزئین کنند) عنصر مهمتزئینات آیینی فضای داخلی مسجد جامع کلیسای جامع.

در گرداب بی رحم حوادث، سرنوشت مردم و ساختمان ها در هم تنیده شد: در سال 1914، الکساندر ایوانوویچ فون گوگن درگذشت، در سال 1919، نیکولای واسیلیویچ واسیلیف و همسرش به کریمه رفتند تا از معمار یوری فدوروویچ استراوینسکی دیدن کنند. مهاجرت فقط استفان سامویلوویچ کریچینسکی در نزدیکی مسجد باقی ماند. دلایلی وجود دارد که باور کنیم او در سال 1923 به همراه بخشی از جامعه مسلمان "بیست" در پتروگراد که فعالانه ترین مقاومت را در برابر رژیم داشتند، هدف گلوله قرار گرفت.

(بر اساس مقاله ارسال شده توسط رینات پترسکی )

(مقاله ویتازوا از تاریخ سنت پترزبورگ شماره 1(5) 2002)

این ساختمان در ثبت ملی اشیاء میراث فرهنگی (آثار تاریخی و فرهنگی) مردمان گنجانده شده است. فدراسیون روسیهبه عنوان یک موضوع میراث فرهنگی با اهمیت منطقه ای (7801089000)

این بدان معناست که تخریب انجام شده غیرقانونی است.

این ساختمان برای ساخت مسجد جدید با ظرفیت بیشتر تخریب شد. موضوع تخریب مسجد جامعه مسلمانان روسیه را دچار دودستگی کرده است. تخریب مسجد و ساخت و ساز جدید توسط رئیس شورای مفتیان روسیه، راویل گاینوتدین، لابی می شود. در 6 سپتامبر، رئیس یک سازمان مسلمان دیگر، اداره مرکزی معنوی مسلمانان روسیه (CDUM)، مفتی اعظم طلگات تاج الدین، نامه ای سرگشاده به سرگئی سوبیانین، شهردار پایتخت فرستاد و از او خواست از تخریب این ساختمان جلوگیری کند. مسجد کلیسای جامع در مسکو. در پاسخ، در 7 سپتامبر، راویل گاین الدین اعلام کرد که تخریب مسجد کلیسای جامع مسکو منتفی است. وی در مصاحبه ای با روزنامه اسلام منبره (تریبون اسلام) گفت: یک بار دیگر می خواهم به کل جامعه مسلمانان اطمینان دهم که مسجد کلیسای جامع مسکو که در سال 1904 ساخته شده است، ویران نخواهد شد، بلکه بازسازی خواهد شد. با این حال، اظهارات گین الدین با واقعیت در تضاد بود.
این مورد به خودی خود فاجعه آمیز است، زیرا آنها حتی در زمان برژنف جرأت نداشتند به این مسجد دست بزنند، در اواخر دهه 1970 نقشه ای برای تخریب آن وجود داشت، اما پس از آن تحت فشار عمومی این مسجد رها نشد. و تنها در زمان سرگئی سوبیانین، از سال 1978 تاکنون حتی یک ساختمان کلیسا در مسکو تخریب شده است.

عکس مربوط به دهه 1980.
مسجد کلیسای جامع در سال 1904 بر اساس طرح معمار نیکولای کنستانتینوویچ ژوکوف ساخته شد و یکی از دو نمونه معماری معابد اسلامی قبل از انقلاب در مسکو بود.

دومین مسجد در مسکو پس از مسجد در Zamoskvorechye در خیابان Vypolzovoy واقع شده است. پس از تشکیل دومین کلیسای مسلمان مسکو 1894-1904. اعضای جامعه جدید تصمیم گرفتند فرصتی برای ساختن یک مسجد جدید بیابند. درخواست ملای این محله، بدرتالدین علیموف، تاجر S. Bakirov، تاجر Kasimov Kh Akbulatov و دیگران برای اجازه ساختن مسجد دوم به تاریخ 1894 (سال به سلطنت رسیدن امپراتور نیکلاس دوم) از "کوچک" صحبت می کند. ظرفیت تا 1500 نفر» مسجد در Zamoskvorechye.

عکس از سال 1997 از آرشیو میراث شهر مسکو.

با این حال، با وجود آزادسازی زندگی عمومیدر روسیه در آغاز قرن بیستم، تقریباً 10 سال قبل از ظهور دومین مسجد مسکو در منطقه مارینا روشچا (از اواخر دهه 1930 به آن S.M. می گفتند) گذشت. طرح در خط ویپولزوف. در بخش مشچانسایا از شهر به مالکیت تاجر مسکو حسین [در سند TsANTD - Khasan] Musyaevich Baybekov تا ژانویه 1902 درآمد. در ملک [م] اجازه ساختن یک ساختمان مسکونی سنگی سه طبقه... و یک ساختمان مسکونی چوبی...». در عین حال، هیچ مسجد یا نمازخانه ای حتی ذکر نشده است، و طرح پیوست شده به طومار 1903 و امضا شده توسط معمار N. Strukov، طرحی از مسجد نیست، که تا به امروز تقریباً به شکل اصلی خود باقی مانده است.

بدیهی است که مسلمانان تصمیم گرفتند از موانع متعدد بوروکراتیکی که به آنها اجازه ساخت قانونی یک مسجد را نمی داد، «دور بزنند». برای این کار با رضایت مالک قطعه خ.م. بایبکوف، دو نفر دیگر - تاجر سابیرزیان باکیروف و تاجر کاسیموف، خابیبولا آکبولاتوف - مالکان مشترک ساختمان‌های این سایت شدند.

02.12.1902 S. Bakirov و Kh Akbulatov دادخواستی را به رئیس پلیس مسکو برای انتقال این مکان با تمام ساختمان ها ارائه کردند («دو ساختمان مسکونی دو طبقه، پایین سنگ، بالا چوبی و شانزده. ساختمان‌ها و ساختمان‌های غیرمسکونی») به نفع جلسات کلیسای مذهبی محمدی اورنبورگ. پس از اینکه OMDS مالک رسمی سایت شد، مسئله ساخت یک مسجد جدید به جای ساختمان مسکونی که در دادخواست بایبکوف برنامه ریزی شده بود، در واقع یک نتیجه قطعی بود. در تاریخ مسکو، مشابه‌های زیادی از این نوع قانونی‌سازی مؤسسات مسلمان «بعد از واقعیت» وجود دارد. بنابراین، در سال 1312-1913، جامعه از مقامات برای ساخت و ساز در حیاط S.M. ساختمان چوبی دو طبقه "برای آپارتمان"؛ در واقع، در ساختمان جدید، علاوه بر اماکن مسکونی، یک مدرسه دینی نیز شروع به کار کرد (پس از انقلاب، احتمالاً در اینجا بود که مدرسه تاتار شماره 48 قرار داشت؛ مؤسسات آموزشی کودکان تاتار را در مسکو ببینید). در مجله "زودچی" شماره 32 سال 1904، گواهی ظاهر شد: "جامعه محمدی در مسکو ساخت دومین مسجد را با خرید 35000 روبل آغاز کرد. قطعه زمین این پروژه توسط معمار نیکولای الکسیویچ ژوکوف در سال 2018 انجام شد سبک بیزانسیبا گروه های کر برای 2000 نمازگزار." ساخت S.m. توسط Erzin Salih Yusupovich (با مشارکت بازرگانان Kasimov Kh. Baibekov، Vagapovs، Kashaevs و دیگران، طوماری برای اجازه افتتاح نمازخانه برای مسلمانان توسط انجمن محمدی مسکو در ماه مه 1904 ارائه شد، پروژه در ژوئن انجام شد). توسط یک تکنسین معماری قبلاً N. Zhukov تأیید شده بود و در نوامبر همان سال مسجد برای شروع خدمات آماده شد. در 27 نوامبر 1904، اولین امام خطیب مسجد جدید، علی اف بدرالدین حضرت، درخواستی برای اقامه اولین نماز در آن ارائه کرد.
در فهرست اموال مربوط به سال 1906 یک "مسجد سنگی 2 طبقه با زیرزمین" وجود دارد. تا سال 1913، دو خانه دو طبقه در حیاط ساخته شد: یکی دارای مدرسه مذهبی و دیگری دارای آپارتمان هایی برای روحانیون بود.
مکاتبات کلیسایی برجسته S.M. با مفتی OMDS با درخواست اجازه دادن به امام فوق الذکر ریاست محله جدید. دستیار و امام دوم ایشان س.م. پسر بدرتالدین، صفا علی اف، پس از دستگیری او در سال 1920/21 بود. ریاست این مسجد بر عهده عبدالوادود فتح الدینوف بود. سرکوب ها باهم دهه 1920 منجر به مرگ ناگهانی مؤذن عبدالرخمان علی اف (دومین پسر مؤسس مسجد) و دستگیری امام آ. فتح الدینوف در سال 1928 شد و پس از آن وی ریاست مسجد را بر عهده گرفت. امام سابقمسجد نمایشگاه نیژنی نووگورود و اداره معنوی مسلمانان مرکزی گابدلا سلیمانی (30-1929 موسی واخیتوف) مؤذن او بود که سپس امام خطیب مسجد شد (36-1930). در سال 1936، افسران NKVD "پرونده توطئه رهبران اداره معنوی مسلمانان مرکزی" را تحریک کردند (رجوع کنید به ک. ترجمانی)، که بر اساس آن، G. سلیمانی، موسی واخیتوف، امام مسجد تاریخی A. Shamsutdinov و دیگران در سالهای 1936-1937 سرکوب شدند. در همان زمان، مسجد در Zamoskvorechye توسط مقامات بسته شد، و مسجد در Vypolzovoy Lane، که به "کلیسای جامع" تبدیل شد (قبل از آن، این وضعیت متعلق به مسجد در خیابان Bol. Tatarskaya بود)، تنها مسجد فعال باقی ماند. در منطقه بخش اروپای مرکزی اتحاد جماهیر شوروی. جامعه شهری مسکو در 1936-53. خلیل نصریدینوف در رأس آن قرار داشت، که در زمان او نگرش مقامات نسبت به مذهب به دلیل آغاز دوره بزرگ تغییر کرد. جنگ میهنیبا آلمان نازی (به جامعه مسلمانان مسکو در سالهای قدرت شوروی مراجعه کنید). پس از به قدرت رسیدن خروشچف، امامان س.م. اسماعیل رحمت‌ولین (1953-1954) و اسماعیل مشتری (1954-1956) مجبور بودند در برابر فشار حمله جدیدی به دین مقاومت کنند (جزئیات بیشتر در اینجا).

عکس سال 1958 توسط S. Preobrazhensky از آرشیو میراث شهر مسکو.
تعطیلات رمضان.

در دهه 1950 رهبران جنبش های آزادیبخش ملی و سران کشورهای آفریقایی-آسیایی دوست اتحاد جماهیر شوروی: اولین رئیس جمهور اندونزی سوکارنو (1956)، ولیعهد پادشاهی یمن، امیر سیف الاسلام محمد البدر، از مسجد کلیسای جامع مسکو بازدید کردند. (1956)، رئیس جمهور مصر جمال عبدالناصر (1958)، و همچنین هیئت های پارلمانی عراق، سودان و سوریه.

عکس سال 1956 توسط کولسنیکوف از آرشیو میراث شهر مسکو.
بازدید از مسجد توسط ولیعهد پادشاهی یمن، امیر سیف الاسلام محمد البدر.

صفحه خاصی در تاریخ مسجد کلیسای جامع مربوط به برگزاری بازی های المپیک در مسکو و ساخت یک مجموعه ورزشی در مجاورت آن در خیابان میرا است. در سال 1975، شورای شهر مسکو و کمیته حزب شهر در مورد تخریب مسجد به عنوان "تخریب برداشت از جشنواره ورزشی و ایجاد تصویری نامطلوب از پایتخت به عنوان یک شهر کمونیستی در بین مهمانان" بحث کردند. سرنوشت مسجد، به گفته افرادی که مستقیماً در این امر دخیل هستند، واقعاً در وضعیت معلق مانده است. با موضع قاطع جامعه مسلمانان به رهبری امامان مسکو مستفین و بسیروف از برنامه ریزی برای تخریب آن جلوگیری شد. سفیران مصر، لیبی، سوریه، اردن، عربستان سعودی و سایر کشورهای عربی مسلمان نیز اعتراض خود را به صراحت اعلام کردند. با تلاش مشترک توانستند از مسجد دفاع کنند.

عکس مربوط به سال 1978. نمایی از خیابان دوروا تا ابتدای لین ویپولزوف. مسجد کلیسای جامع در مقابل مجموعه ورزشی المپیک در حال ساخت قابل مشاهده است.

در 30 ژوئن 2008، کمیته میراث مسکو تصمیم گرفت به مسجد وضعیت حفاظتی یک سایت میراث فرهنگی شناسایی شده را اعطا کند. با این حال، در تاریخ 21 ژانویه 2009، در شرایط متناقضی، این مسجد از فهرست آثار حفاظت شده خارج شد. رای تعیین کننده رئیس وقت کمیته میراث مسکو والری شوچوک بود.
او در سال 2011 درگذشت.

(Prospekt Mira) خراب شد: بخشی از ساختمان که در سال 1904 ساخته شد، به دلیل ترک های متعدد فروریخت. با این حال، در سپتامبر 2015، معبد بازسازی شده و بازسازی شده دوباره درهای خود را باز کرد.

ساخت و افتتاح

به طور سنتی، در دوره های بزرگ، جمعیت مومنان را می توان در خط دایره ای مترو و نزدیک ایستگاه Prospekt Mira مشاهده کرد. حتی کسانی که دقیقاً نمی دانند مسجد اصلی مسکو در کجا واقع شده است، می توانند به راحتی آن را با این علائم تشخیص دهند.

واقعیت این است که در پایتخت روسیه تنها 4 معبد برای مسلمانان وجود دارد و بزرگترین آنها در کنار آن قرار دارد. از سال 2011 تا 2015، به دلیل بازسازی اساسی و گسترش ساختمان قدیمی که پس از بیش از یک قرن استفاده ناامن شده بود، مسجد غیر قابل دسترس بود.

به گفته کارشناسان، ساخت و ساز حدود 200 هزار دلار آمریکا هزینه داشته است. منبع اصلی بودجه، تاجر داغستانی سلیمان کریموف در نظر گرفته می شود که حامی اصلی شد و یک پلاک نام بر روی دیوار ساختمان به او اعطا شد. دولت ترکیه و یک میلیونر دیگر روسی نیز کمک کردند و این پول هوشمندانه خرج شد: ساختمان از 6 سطح تشکیل شده است، مساحت کل آن حدود 20 برابر شده است، ورودی های جداگانه برای مردان و زنان وجود دارد و رمپ ها و آسانسورها نیز مجهز شده اند. برای افراد با جمعیت محدود. علاوه بر این، برنامه ریزی شده است که گشت و گذار در اینجا برگزار شود، درهای معبد همیشه برای گردشگران مجرد باز است.

افتتاحیه ساختمان بازسازی شده در 23 سپتامبر 2015 انجام شد. در این مراسم علاوه بر نمایندگان روحانیت، ولادیمیر پوتین، نورسلطان نظربایف، رجب طیب اردوغان و همچنین سران برخی از جمهوری های روسیه حضور داشتند.

در طراحی آن Moskovskaya مسجد کلیسای جامع(Prospekt Mira) متصل شد سنت های مسلمانانو برخی از ویژگی های معماری روسی. به عنوان مثال، مناره ها شبیه برج های کرملین هستند.

حقایق

در زمان شوروی، مسجد کلیسای جامع مسکو (Prospekt Mira) تنها مسجدی بود که در مسکو فعال بود.

قبل از المپیک 1980 تصمیم به تخریب این ساختمان گرفته شد، اما سفرای کشورهای عربی و شخصیت های مذهبی روسیه از آن دفاع کردند.

این بزرگترین در اروپا و یکی از دو بلندترین در فدراسیون روسیه است (به همراه نمونه در حال ساخت در اوفا). ظرفیت حدود 10 هزار نفر است.

بخش قابل توجهی از اقلام دکوراسیون داخلی توسط دولت ترکیه اهدا شد. به ویژه درهای ورودی، لوسترها و سجاده های نماز از خارج از کشور تحویل داده می شد.

از اکتبر 2015، مسجد (Prospekt Mira) محل نگهداری موهای حضرت محمد بوده و هزاران مؤمن را به معبد جذب کرده است.

مکان

ساختمان جدید در همان مکانی است که مسجد قدیمی در خیابان میرا قرار داشت. آدرس: خط Vypolzov، ساختمان 7. شورا در همان آدرس واقع شده است

مسجد جامع سنت پترزبورگ (روسیه) - توضیحات، تاریخچه، مکان. آدرس دقیقو وب سایت نظرات گردشگران، عکس ها و فیلم ها.

• تورهای سال نوبه روسیه
• تورهای لحظه آخریبه روسیه

مسجد جامع سنت پترزبورگ یکی از بزرگترین در اروپا و شمالی ترین در جهان است. این در سمت Petrogradskaya، نزدیک میدان ترینیتی، تقریباً بلافاصله در پشت عمارت ماتیلدا Kshesinskaya واقع شده است.

مردم محلی منطقه نزدیک مسجد را تاتارکا یا تاتارستان می نامند، بنابراین اگر چنین نام محلی را شنیدید تعجب نکنید.

حداکثر 5000 مؤمن می توانند همزمان با خدا نماز بخوانند. همانطور که در تمام معابد سنتی اسلامی مرسوم است، در طبقه اول یک نمازخانه برای مردان و در طبقه دوم برای زنان وجود دارد. این مسجد یک عملکرد آموزشی نیز دارد - کلاس های درس در طبقه سوم وجود دارد مدرسه یکشنبه، جایی که به زبان های عربی و تاتاری و البته مبانی اسلام تدریس می کنند. گنبد معبد حتی در یک روز ابری به رنگ آبی فیروزه‌ای در می‌آید و رنگ‌های روشن را به منظره آرام سنت پترزبورگ می‌آورد و تقریباً شبیه مسجد معروف سمرقند گور امیر است.

دکوراسیون داخلی به طور کامل با سنت ها و الزامات اسلام مطابقت دارد - دیوارها با نقاشی های زینتی تزئین شده اند که در آنها حتی یک تصویر از حیوانات وجود ندارد.

این مسجد در سال 1913 افتتاح شد، اما برای حدود 7 سال پس از آن، کار بر روی دکوراسیون داخلی ادامه یافت. خدمات از سال 1920 به طور منظم در اینجا برگزار می شود. تحت حاکمیت شوروی در سال 1940، معبد بسته شد، مانند اکثر ساختمان های مذهبی در آن زمان، یک انبار در ساختمان نصب شد و تنها در سال 1956 مسجد به مسلمانان بازگردانده شد.

اطلاعات عملی

آدرس: سن پترزبورگ، منطقه پتروگرادسکی، Kronverksky pr.، 7.

برای بازسازی در مقیاس بزرگ با بازسازی کامل در می 2005 بسته شد.

مسجد جامع بازسازی شده نه تنها در روسیه، بلکه در سراسر اروپا به یکی از بزرگترین مسجدها تبدیل شده است. مساحت کل 18900 متر مربع است که رتبه اول را در کشور ما دارد. این مسجد می تواند تا 10000 نمازگزار را در خود جای دهد که با این حال از مسجد ماخاچکالا پایین تر است.

و اگرچه هدف اصلی مسجد این نیست که بزرگ‌ترین باشد، اما شهرها و مناطق مختلف همچنان سعی می‌کنند جنبه‌ای را بیابند که در آن بناهای مذهبی واقع در قلمرو آنها از دیگران متمایز شود. با پیروی از این سنت، AiF.ru تصمیم گرفت فهرستی از ده مسجد بزرگ روسیه را بر اساس تعداد نمازگزارانی که می توانند در محوطه ساختمان نماز بخوانند، تهیه کند.

مسجد مرکزی شهر نذران حدود 20 سال پیش ساخته شد. او به افتخار نامگذاری شد محمد بصیرا اوزدواوا، که در جریان درگیری اوستیایی و اینگوش در سال 1992 جان باخت. این مسجد برای پذیرایی از حدود 2 هزار مؤمن در یک زمان طراحی شده است.

مسجد مرکزی نذران. عکس: ریانووستی / والری ملنیکوف

با کمال تعجب، بزرگترین مسجد واقع در منطقه اورال-سیبری، مسجد جامع سورگوت، که مانند مسجد نازران، حدود 2 هزار نفر را در خود جای می دهد، نیز به این رتبه بندی راه یافت. جالب است که یک مدرسه در مسجد سورگوت - یک موسسه آموزشی مسلمانان که به عنوان دبیرستان و یک مدرسه علمیه عمل می کند - افتتاح شد. متخصصان کارگاه های خلاق از اوفا و نابرژنیه چلنی در نقاشی نمازخانه شرکت داشتند.

مسجد جامع سورگوت عکس: www.russianlook.com

8. مسجد مرکزی در آلخان یورت

در سال 2012، یکی از بزرگترین مساجد در چچن افتتاح شد که در روستای آلخان یورت، منطقه اوروس-مارتان واقع شده است. بیش از دو هزار نفر می توانند همزمان در مسجد نماز بخوانند. در طبقه پایین مدرسه ای با ظرفیت سیصد نفر با حجره های مجزا برای پسران و دختران و همچنین اتاق هایی برای نمایش وجود دارد. نماز جمعهبرای زنان مسجد جدید در آلخان یورت به نام یکی از ساکنان محلی، مفتی سابق چچن، متکلم نامگذاری شد. ماگومد-بشیرا-خادجی آرسانوکاوا.

مسجد در آلخان یورت. عکس: Commons.wikimedia.org / CC-BY-SA 3.0/Simba16

در رتبه هفتم از نظر ظرفیت، مسجد جماعت سامره قرار دارد که حدود 5 هزار نفر می توانند همزمان در آن نماز بخوانند. این مجموعه معماری شامل مدرسه نور است که برای 60 دانش آموز طراحی شده است. مساحت کل مجموعه 4800 متر مربع می باشد. این مسجد در 28 نوامبر 1999 به روی مؤمنان افتتاح شد. پروژه ساختمان آجری با مناره به ارتفاع 67 متر و گنبدی به قطر 13.5 متر تهیه شده است. راسیم والشین.

مسجد جامع سامارا. عکس: www.russianlook.com

6. مسجد کلیسای جامع نیژنی نووگورود

مسجد کلیسای جامع نیژنی نووگورود یکی از قدیمی ترین مساجد این کشور است. در سال 1915 در خاکریز کازان افتتاح شد. این ساختمان متعلق به جامعه تاتارهای شهر است و گنجایش 5000 مؤمن را دارد. در سال 1994 ساختمانی در کنار مسجد ساخته شد که مدرسه ماخینور در آن افتتاح شد. پیش از این کلاس ها در طبقه دوم مسجد برگزار می شد.

مدرسه و مسجد کلیسای جامع در نیژنی نووگورود. عکس: Commons.wikimedia.org

5. مسجدی به نام سلطان دلیمخانف در روستای ژالکا

در سال 2011 یکی از بزرگترین مساجد کشور در آن زمان واقع در روستای دژالکا افتتاح شد. برای 5 هزار صندلی طراحی شده است. زمان افتتاح این مسجد همزمان با شصتمین سالگرد اولین رئیس جمهور جمهوری چچن، قهرمان روسیه است. آخماتا-خادجی قدیروف.

مسجدی به نام سلطان دلیمخانف. عکس: ریانووستی / سعید تسارنایف

همین تعداد، 5 هزار نفر، می توانند در مسجد کلیسای جامع سنت پترزبورگ، که ساخت آن در زمان امپراتوری روسیه آغاز شد، در خود جای دهد. برای مدت بسیار طولانی این مسجد بزرگترین مسجد در بخش اروپایی کشور بود. ساخت و ساز توسط ملاحظات صحت سیاسی دیکته شد: با الحاق روسیه تحت الکساندرا سوم آسیای مرکزی در دربار به دنبال احترام به منافع جامعه مسلمانان بود. این مسجد به شکل تلطیف شده مدارس معماری سمرقند و قاهره ساخته شده است.

مسجد جامع سنت پترزبورگ. عکس: Commons.wikimedia.org / CC-BY-SA 3.0/AlexGusarov

ساخت یکی از بزرگترین مساجد نه تنها در روسیه، بلکه در اروپا در پایتخت جمهوری چچن، گروزنی، در 16 اکتبر 2008 به پایان رسید. "قلب چچن" به نام آخمت خاجی قدیروف نامگذاری شده است. مساحت مسجد 5000 متر مربع و ظرفیت آن بیش از 10 هزار نفر است. همین تعداد مومن می توانند در تالار تابستانی و میدان مجاور ساختمان اصلی نماز بخوانند. "قلب چچن" که به سبک کلاسیک عثمانی ساخته شده است، یکی از زیباترین مساجد این کشور محسوب می شود. تالار مرکزی با گنبدی عظیم به قطر 16 متر و ارتفاع 32 متر پوشیده شده است. ارتفاع چهار مناره 63 متر است که آنها را به یکی از بلندترین مناره های روسیه تبدیل کرده است.

مسجد "قلب چچن" به نام اخمت قدیروف. عکس: Commons.wikimedia.org / CC-BY-SA 3.0/Salman

2. مسجد کلیسای جامع مسکو

مسجد بازسازی شده مسکو که به طور رسمی در 23 سپتامبر 2015 افتتاح شد، از نظر ظرفیت تنها در رتبه دوم قرار دارد. درست است، تا کنون در عمل نمی توان آمار اعلام شده 10 هزار نفری را که همزمان نماز می خوانند، تأیید کرد. شاید بعد از باز شدن مسجد برای عموم مردم این رقم بیشتر شود. اما مسجد کلیسای جامع، بدون شک، بزرگترین در مساحت است - 18.9 هزار متر مربع. ارتفاع گنبد 46 متر و مناره ها 72 متر بر فراز شهر برافراشته اند که همچنان برای کشور ما یک رکورد محسوب می شود.