بت پرستی در روسیه مدرندارای تعدادی جنبش و جوامع است که هدف خود را احیای Rodnoverie (بت پرستی) قرار داده اند - ایمان اصلی روسیه، که قبل از غسل تعمید گسترده بود. کیوان روسشاهزاده ولادیمیر. با این حال، با وجود این واقعیت که تعداد جوامع بت پرست مدرن روسیه به طور قابل توجهی کمتر از مسیحیان و سایر جوامع است جهت های مذهبی، تعداد افراد همفکر هر سال در حال افزایش است. بت پرستی امروزه دارای تعدادی پدیده است که مانع از احیای واقعی ایمان در قلمرو فدراسیون روسیه می شود. دو نوع دلیل وجود دارد:

1. خارجی: اجتماعی-سیاسی;
2. درونی: روحی و روانی.

بسیار غم انگیز است که می بینیم بت پرستی است دنیای مدرندر صفوف خود افرادی همفکر دارد که خود را فقط به طور رسمی با این ایمان می شناسند، زیرا آنها توجه بسیار کمی به جنبه های اصلی مذهبی بت پرستی دارند. گاهی اوقات اهداف سیاسی، اجتماعی، مالی و غیره مطرح می شود و از این طریق خودشناسی و خداشناسی را تحت الشعاع قرار می دهد. به این ترتیب آنها بر تمام واقعیت های درون خود غلبه می کنند. بت پرستی اکنون باید دیدگاهی کل نگر از واقعیت را در پیروان خود ایجاد کند و بدین وسیله به آنها اجازه دهد تجلی الهی را در همه چیز اطراف ما ببینند. با این حال، هر عمل یک بت پرست نیز باید بر اساس شخصیت او باشد تجربه معنوی، بدون وارد شدن به عدم تعادل با هارمونی جهانی.

شایان ذکر است که بت پرستی در روسیه امروز نوعی فرقه نیست، بلکه یک فلسفه منحصر به فرد و فراگیر است که همچنان یک پدیده ملی است. در یک کلام، این سنت است که در مجموع سنت های هر قوم خاص تجلی می یابد و همچنین به زبانی قابل فهم و مشخصه آن با در نظر گرفتن تمام جنبه های خاص جهان بینی ملی بیان می شود.

شایان ذکر است که خطر مطلق شدن اصل ملی که می تواند میهن پرستی سالم (عشق طبیعی شخص به مردم بومی خود) را به ناسیونالیسم ضدطبیعی تبدیل کند که نه چندان با عشق به مردم که با نفرت نسبت به مردم مشخص می شود. همه ملیت های دیگر برای مثال، یهودیت با خصومت جزم‌آمیز نسبت به ملیت‌های دیگر، یا شبه مذهب فاشیسم، که چندین دهه پیش آلمان را به شکست در جنگ جهانی سوق داد، از این قبیل است.

بت پرستی مدرن می آموزد که عشق به زادگاه خود به هیچ وجه نباید با میزان نفرت نسبت به مردم یک ملت دیگر سنجیده شود. نازیسم بی فکر برخی از جوامع بت پرست مدرن، مستقیماً با مهمترین اصول رودولوبیا (بت پرستی) در تضاد است. قانون بهشتی و در عین حال توهین بزرگی به خانواده اش خدایان اسلاو.

بت پرستی مدرن در روسیه یکی از این موارد را دارد ویژگی های مشخصهتفاوت سبک زندگی روستایی و شهری است. تفاوت مشابهی نیز به نوعی در جوامع بت پرست روستا یا شهر متجلی است. این تفاوت به ویژه هنگام مقایسه اصول برنامه ای که مشرکان در شهرهای بزرگ و همچنین مشرکان انجمن های بت پرستان روستایی اظهار می کنند، آشکار می شود.

پاگانیسم در روسیه، یعنی جوامع بت پرست شهرهای بزرگ، به مفاهیم، ​​فعالیت های ادبی و علمی، تحولات فلسفی و تاریخی و غیره توجه زیادی دارند. جوامع روستایی جنبه عملی ایمان (مناسک، مناسک، ترتیب معابد، فعالیت های صنایع دستی مرتبط و غیره) را ترجیح می دهند. هر دوی این نهضت‌ها دارای امتیازات متعددی هستند، اما این حق را به آنها نمی‌دهد که مصداق عمل دینی کامل شوند.

متاسفانه، جامعه مدرنحس یکپارچگی خود را از دست داد، تنها یک طرف طبیعت خود را توسعه داد، و بقیه را قربانی کرد. این وضعیت با فعالیت تعداد زیادی از جنبش های مذهبی مدرن که در واقع ضد بت پرستی هستند تشدید می شود. شخصی که واقعیت را اساساً به عنوان مجموعه ای از ایده های درک شده توسط ذهن درک می کند، در واقع همان فردی است که عادت دارد فقط به احساسات و غرایز خود اعتماد کند، که به همان اندازه بسیار دور از درک کل نگر از جهان است.

مزیت بت پرستی نسبت به ادیان دیگر این است که هیچ نظام سفت و سختی از مقررات و جزمات که اجرای بی قید و شرط توسط همه پیروان واجب است ندارد. بت پرستی برمی گردد به انسان مدرننگاهی کل نگر به جهان، و همچنین جستجوی معنوی شخصی او را تحریک می کند و در چارچوب جزمی باریکی نمی گنجد.

مروری عمیق بر بت پرستی، یعنی باورهای سنتی عامیانه و طبیعی، بیش از یک وظیفه جدی برای مطالعات دینی است.
تنوع آرا، جریان ها و وضعیت به سرعت در حال تغییر در این حوزه، چنین پژوهشی را بسیار دشوار می کند. موضوع از آنجا پیچیده می شود که در کشور ما (مانند هر موضوع دیگری) مسائل مذهبی مردم مستقیماً با منافع سیاسی، اقتصادی و گاه جنایی سازمان های «جدی» مرتبط است. کلمه "جدی" در اینجا در گیومه گذاشته شده است زیرا همیشه در طول تاریخ بشریت زندگی معنوی مردم دلیلی برای مبارزه برای قدرت و نفوذ می شود.
یکی از پاسخ هایی که می توانیم با آن مقابله کنیم، سازماندهی زندگی اجتماعی در شرایط گشودگی عمومی، ارتباط طبیعی، خدمت فداکارانه همگان به میهن و مردم خود در حد توان و توانایی است.
شاید موانعی که توسط سازمان های دولتی و کلیساها در برابر تلاش برای احیای باورهای طبیعی مردم ما ایجاد می شود خواص مفید: در حال حاضر تشخیص افراد واقعاً نزدیک معنوی و اجتناب از پدیده های بیگانه برای ما آسان است.

با این وجود، نیاز به اتحاد گسترده‌تر همفکران برای احیای باورهای طبیعی بومی نیز وجود دارد و برای این منظور، یک جنبش اجتماعی غیررسمی در اوایل سال 2002 شکل گرفت. "دایره سنت مشرکان".

متأسفانه نه تنها به اتحاد مشرکان کمک کرد، بلکه به بروز اختلافات در مسائل سازمانی و ایدئولوژیک و مهمتر از همه با افرادی که ترمیم برای آنها وجود داشت، کمک کرد. سنت های عامیانههمراه با مخالفت با منافع سایر مردم - به عنوان یک مظهر واجب و ضروری میهن پرستی.
این جدایی لازم بود. بالاخره کی غیبت کاملمرزها، احساسات سالم ملی و میهنی به راحتی تبدیل به فوبیا، تظاهرات بی انگیزه پرخاشگری و... می شود که به راحتی و با میل دشمنان بت پرستی از آن استفاده می کنند. و همه می دانند که دشمنان و مخالفانی وجود دارد، اما مبارزه با آنها در درجه اول باید در عرصه حقوقی، در حوزه مفاهیم اخلاقی و بحث علمی باشد. هر اقدام دیگری گاهی به یک تحریک تبدیل می شود و به نفع کسانی است که ظاهراً علیه آنها انجام می شود.
به عنوان مثال، شنیرلمن، محقق یهودیت و "نوپاگانیسم" که برای اکثر بت پرستان شناخته شده است، می تواند همزمان ایدئولوگ صهیونیسم، تحلیلگر کلیسای ارتدکس روسیه و کارمند یک موسسه علمی دولتی باشد و کارهای خود را انجام دهد. مسئولیت های شغلیجلوگیری از درگیری های قومیتی
در نتیجه، تحقیقات مغرضانه به نظر می رسد، کنفرانس های بین المللی در آن برگزار می شود بت پرستی مدرندر روسیه، بدون شرکت نمایندگان آن. نتیجه گیری های "عمیقا علمی" گرفته می شود:
?- مشرکان در روسیه از هیچ سنت معنوی پیروی نمی کنند، آنها منحصراً به خواندن داستان های ضد علمی تخیلی می پردازند.
- فرقه های توتالیتر مضر در میان سازمان های بت پرست غالب هستند.
- همه بت پرستان ضد یهود هستند.
- کلیسای ارتدکس روسیه باید فعالانه در "افشای" بت پرستی کمک شود تا از پدیده یهودستیزی جلوگیری شود.

در این شرایط، ظهور یک اتحاد جدی بسیاری از جوامع در مسکو و مناطق، مانند حلقه تازه تاسیس، اعلام تقاضای آنها برای عمل با احترام به سنت های همه مردم، عدم اجازه دادن به تظاهرات افراط گرایی، هر کسی را که دشمنی را آغاز نمی کند - شوونیست ها را با هر منشایی به طور جدی تحریک می کند - دشمن خود اعلام کنند.ما به طور جدی در تلاش هستیم تا آنها را از بازی RPG مورد علاقه خود و دریافت بودجه جدی برای آن جلوگیری کنیم.

و تحقیق جدی در مورد اینکه چه کسی واقعاً به این "بازی ها" نیاز دارد و چرا اصلاً جایی در منبع اختصاص داده شده به زندگی معنوی ندارد.

وضعیت سنت معنوی بت پرستی در روسیه در واقعیت چگونه است؟

در واقع، بازیابی کامل آنچه با سنت مردم روسیه مرتبط بود، که تقریباً برای هزار سال با آنها شناخته می شد، دشوار است. فرقه مسیحی. اما حتی داده های عینی علمی برای بازیابی برخی از ویژگی های مهم فرقه های سنتی کافی است، و همه چیزهای دیگر را با تماس زنده با دنیای معنوی در فرآیند خود مناسک پر می کند (فقط افراد بی ایمان می توانند در مورد دین به عنوان یک شکل کاملاً بیرونی صحبت کنند).

اما غنی ترین مواد نیز توسط سنت زنده و حفظ شده هزاران بت پرست ساکن در مناطق مختلف روسیه و اتحاد جماهیر شوروی سابق به ما داده شده است. برخلاف مطالعات ناجوانمردانه منتشر شده، این سنت هرگز قطع نشده است و همچنان در جوامع سنتی روستایی و شهری جدید وجود دارد.
مطالب مربوط به این موضوع به طور مرتب در وب سایت ما منتشر می شود.

علاوه بر این: بسیاری از افرادی که به انجمن های ما می آیند به یاد دارند که مادربزرگ ها و سایر اقوام آنها توانایی ها و دانش خاصی داشتند و قوانین رفتاری مشخصه افراد مبتکر را رعایت می کردند. و خود این افراد شروع به بروز برخی از توانایی هایی می کنند که در زندگی روزمره استفاده می شود.
مبتکران در میان ما زندگی می کنند و خود ما همیشه این فرصت را داریم که این جریان عمیق را در درون خود کشف کنیم.
کوتاه ترین راه این است که به زندگی دنیا و طبیعت فکر کنید، به سنت خانوادگی و تاریخ کشورتان روی آورید. افکار عمیق، صادقانه و صادقانه در مورد این موضوع باعث می شود فرد مسیر خود را درک کند.

روسیه هرگز به طور کامل تعمید داده نشد.

این اتفاق در طول 900 سال حکومت ارتدکس ها رخ نداده است و حتی بیشتر از آن امروز نیز اتفاق نخواهد افتاد. هر یک از ما حق داریم با تکیه بر وجدان و درک خود به دنبال حقیقت باشیم.

اطلاعات جالب در مورد بت پرستی باستانی و مدرن را می توان در وب سایت ها یافت

جوامع Pagan، Rodnoverie و پروژه های خلاقانه

این بخش حاوی مجموعه‌ای بسیار کامل از پیوندها است که نه «روند» و نه هیچ ارتباط جدیدی در پشت آن وجود ندارد.

: حلقه منابع بت پرست - داژبوگوف ونوتسی

طومار - آداب و رسوم، زندگی و ایمان باستانی اسلاوها

RODNOVERIE- ایمان و سنت اصلی اسلاوها و روس ها

بولتن Rodnovers of Urals and Urals "Colocres".

جامعه اسلاوی کورگان "شعله سوارگا"

. صفحه ای از فولکلور و حماسه بت پرستان جدید

فرقه الهه - جادوگری و سنت های ویکان، ایدئولوژی فمینیسم و ​​مادرسالاری

لینک ها و بنرهای ما

سازمان ها و منابع بین المللی بت پرست

کنگره جهانی ادیان قومی - کنگره جهانی ادیان قومی (دفتر مرکزی در لیتوانی)

انتشارات ما در مورد بت پرستی و سنت گرایی مدرن

جورجیس دی.، زوبنینا اس."ودای زمین-مادر - مسیر احیای اکولوژیکی" این گزارش توسط پراووسلاو در کنگره جهانی ادیان قومی و طبیعی (WCER) در لیتوانی در اوت 2003 خوانده شد.

(با) "بت پرستی اسلاو و کلیسای ارتدکس روسیه مخاطبان یکسانی دارند"
اگر چند دهه پیش به یک مبلغ تمام وقت الحاد علمی از جامعه Znanie گفته می شد که صدها نفر از ساکنان کلانشهرها با انجام آیین های پرون و سواروگ در مقابل تصاویر حکاکی شده آنها احترام می گذارند، او انگشت خود را به سمت معبد او می چرخاند و بلافاصله آن را به KGB گزارش کرد.امروز این یک واقعیت است: به جوانان با رون ها و کولورات به شکل خالکوبی یا چاپ روی تی شرت های سیاه توجه کنید، با یک کلیک می توانید صدها ویدیو در مورد نئوپگانیسم اسلاو پیدا کنید، و گروه هایی از معتقدان در تمام شهرهای بزرگ روسیه

این پارادوکس است - برای قرن ها، بت پرستی در مناطق روستایی استوار بود و به مسیحیت حق داد که دین شهرنشینان باشد. اکنون سهم شیر از طرفداران آن در شهرها زندگی می کنند.نئوپگانیسم اسلاوی چیست؟ چه کسی طرفدار آن می شود و آنها از کجا در مورد چگونگی اعتقاد اجداد ما در هزار سال پیش آگاهی پیدا می کنند؟ آیا نئوپگانیسم می‌تواند به یک نیروی سیاسی واقعی تبدیل شود و چرا دانه‌هایی که از دوران باستان به ما رسیده است، سخاوتمندانه با جایگزینی که در دهه 1990 نوشته شده است، مزه می‌شوند؟ بررسی مفصل در این باره با نویسنده سخنرانی هایی در مورد بت پرستی مدرن - معلم آکادمی بشردوستانه مسیحی روسیه، کاندیدای علوم تاریخی صحبت کرد.دیمیتری گالتسین :

چرا در زمان ما با دیجیتالی شدن آن و هوش مصنوعیهمه افراد بیشتربت پرستی را تمرین کنید، به "دوران کودکی بشریت" بازگشته اید؟

به نظر من بت پرستی مدرن به عنوان یک دینداری زنده محصول مدرنیته است. شکل از تعداد زیادی از آیین های فرقه مختلف، اسطوره ها، پانتئون ها و سیستم های فلسفییک منطقه کلی خاص با یک مخرج واحد، به اصطلاح، آن را در مقابل دیگران قرار می دهد.ادیان جهانی "، فقط در صورتی امکان پذیر بود که در واقع وجود داشت، "ادیان جهانی"، در درجه اول مسیحیت.

برای یک مؤمن، جذابیت یک آیین مهمتر از اصالت تاریخی آن است.

برای اینکه این ابتکار توسط دین مسلط از بین نرود، حداقل ضمانت آزادی وجدان و بیان ضروری بود (به همین دلیل است که بت پرستی در شرق اسلامی ظاهر نمی شود، بلکه در غرب مسیحی که قبلاً از مرز عبور کرده است. قرون وسطی). برای اینکه ایده های نسبتاً پیچیده دوران باستان توسط تعداد کافی از مردم جذب شود، رسانه های مناسب و جمعیت باسواد لازم بود. در نهایت، برای به وجود آمدن ایده‌ای از گذشته‌ای بت‌آلود که می‌توان حداقل در طول مراسم به آن بازگشت، فاصله انتقادی کافی در رابطه با مدرنیته و فرهنگ هنری خاصی که تجسم زیبایی‌شناختی را ارائه کند، ضروری است. .

به هر حال، شما در مورد خود اصطلاح "نوپاگانیسم" چه احساسی دارید؟
من می دانم که حتی در جامعه علمی نیز به طور مبهم درک می شود.

من واقعاً اصطلاح نئوپاگانیسم را دوست ندارم زیرا تنها در قرن بیستم برای اولین بار افرادی ظاهر شدند که پذیرفتند خود را بت پرست بنامند، بت پرستی به عنوان یک خودمختاری دینی ظاهر می شود.پیش از این، هیچ کس خود را به این نام نمی خواند، و مهمتر از همه، هیچ کس خود را بخشی از یک عنصر دینی جهانی نمی دانست. امروزه با تمام اختلافات درونی و حتی درگیری هایش، یکی از پیروان مثلاً مذهب لیتوانی.رومووااو می‌گوید: «بیشتر احتمال دارد که در رودنوور روسی یک فرد صمیمی را ببیند تا در یک هموطن کاتولیک. در واقعیت فرهنگی که مشرکان مدرن به آن روی می آورند - واقعیت پولیس باستان، روسیه فئودالی اولیه، اسکاندیناوی عصر وایکینگ، و حتی بیشتر از آن قبیله "ماقبل تاریخ«- اصلاً دینی به عنوان حوزه زندگی در ما وجود نداشت درک مدرن.

بدون شک بیشتر اجزا وجود دارد " مذهبی"، که ما به آن عادت کرده ایم: یک فرقه وجود دارد، یک پانتئون وجود دارد و اغلب ایده های کاملاً توسعه یافته در مورد خدایان و سایر شخصیت های مقدس وجود دارد، یک مؤسسه روحانیون وجود دارد، متخصصان خود در مورد موضوعات مختلف مذهبی و جادویی وجود دارد. اما ظاهراً همه اینها به هیچ وجه در آگاهی به یک هویت جداگانه متمایز نمی شد و چیزی نبود که شخص در وهله اول آماده باشد که خود را با آن همراه کند.

به همین دلیل است که انواع باستانی دینداری در اکثر نقاط جهان وجود دارد جذب و جایگزین شدند" جدید"، یا، همانطور که اغلب آنها نامیده می شوند، "جهان » ادیانکه در آن خود هویت دینی، مستقل از هویت های دیگر و اجازه دادن به آنها در کنار خود ظاهر می شد.دنیای مدرن دنیای هویت هاست. مردم تلاش می کنند"اختراع کردن» خودتان، محیط، محیط، نظام ارزشی خودتان را انتخاب کنید. بت پرستی به این معنا یکی از گزینه های مرتبط با تعدادی از ارزش هایی است که در بالا در مورد آنها صحبت کردم - تحسین نوستالژیک گذشته تاریخی، ولع به طبیعت (هر چه منظور از آن باشد)، میل به "معنوی"، که فراتر از دینداری متعارف است. از آنجایی که تقریباً همه انواع بت پرستی مدرن از تجویز سختگیرانه مجموعه ای از اصول اعتقادی یا اخلاقی برای پیروان خود امتناع می ورزند، سطح نسبتاً بالایی از خلاقیت دینی مستقل از جانب عمل کننده نیز در اینجا فرض می شود. چنین است موقعیت فعال، موقعیت، اگر دوست داریدجوینده"و حتی" مخترع"یک پدیده بسیار مدرن است که ارتباط چندانی با اصل اصلی ندارد جامعه سنتی- سازگاری محافظه کارانه

از این نظر، آیا نئوپگانیسم اسلاوی با فرقه های مشابه غربی تفاوت دارد؟

بت پرستی اسلاو در ادبیات اغلب به عنوان "بازسازی کننده "نوع - این بدان معنی است که هدف اصلی در اینجا در نظر گرفته می شود"احیای» اعمال مذهبی مردم اسلاو در اوایل قرون وسطی. جنبش های مشابه در سراسر جهان وجود دارد.بت پرستی مدرن اسلاو به اندازه کافی وجود دارد داستان طولانیدر کشورهایی مانند لهستان، جمهوری چک و اوکراین - در روسیه، به اندازه کافی عجیب، فقط در نیمه دوم قرن بیستم ظاهر می شود. و دلایلی برای این وجود دارد:اسلاویسم"برای مللی مانند چک، لهستانی و اوکراینی نماد مبارزه برای آزادی، فرهنگی و سیاسی بود و در روسیه از قرن نوزدهم، در ارتباط با "ارتدکس"و" خودکامگی"، در گفتمان امپراتوری ساخته شد - طاقچه مذهبی اینجا قبلاً اشغال شده بود.

اگر در مورد تصویر اجتماعی یک بت پرست روسی صحبت کنیم، او کیست؟

همانطور که یکی از محققین، رومن شیژنسکی، در تک نگاری خود اشاره می کند، بت پرستی اسلاوی مدرن هنوز به خوبی مورد مطالعه قرار نمی گیرد: هیچ مجموعه ای از اطلاعات تجربی جمع آوری شده در طول تحقیقات میدانی وجود ندارد. اما بر اساس داده هایی که جامعه شناسان قبلاً به دست آورده اند می توان موارد زیر را بیان کرد: بت پرستی اسلاو، مانند دیگر انواع بت پرستی مدرن، دین مردم شهر است. اغلب، اینها ساکنان شهر تحصیل کرده هستند، با تحصیلات متوسطه تخصصی یا عالی که کم و بیش در تخصص خود کار می کنند. در دهه 1990، آنها بدون ابهام در مورد روشنفکران علمی و فنی به عنوان محیطی مشخص برای گسترش هویت بت پرستی صحبت کردند. گفتن در مورد ترجیحات سیاسی بسیار دشوار است، اما به طور کلی، بت پرستان اسلاو به یک طریق یا آن گونه دیگر، خودکشی و سنتی را بالاتر از جهانی گرا و انقلابی می دانند، بنابراین بعید است که بتوان طرفداران جهانی شدن را در میان آنها یافت.

هنگامی که در دهه 1990 گروه های بت پرستان اسلاو در روسیه تشکیل شد، تقریباً همه آنها نسبت به دولت امپراتوری ابراز همدردی کردند و فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و ظهور سرمایه داری و جامعه مصرفی در روسیه را یک فاجعه تلقی کردند. اغلب این نیز با پایبندی به کمونیسم سیاسی و تقریباً همیشه با ناسیونالیسم با درجات مختلف شدت همراه بود. معلوم شد که این دوره در تاریخ بت پرستی در ادبیات علمی و بررسی های عمومی بت پرستی (از جمله مطبوعات) منعکس شده است و این شرایط هنوز هم به عنوان یک آسیب نسبتاً به مشرکان اسلاو خدمت می کند: از آن زمان تاکنون چیزهای زیادی تغییر کرده است. امروز دیگر نمی توانیم در مورد آن صحبت کنیمکه بت پرستی اسلاو ادامه مذهبی ناسیونالیسم تهاجمی است. قبلاً در دهه 2000 ، نیروهای اصلی توسعه بت پرستی اسلاو هدایت شدند.داخل» - در مورد توسعه تصاویر مذهبی جهان، اعمال، ایجاد ارتباط بین مشرکان و گروه های آنها. لفاظی های سیاسی در دهه 2010 تقریباً ناپدید شده بودند.

بت Zbruch در برابر پس زمینه مینیاتوری "بازی های اسلاو" از کرونیکل Radziwill قرن 15th

اخیراً پاتریارک کریل نسبت به افزایش علاقه به بت پرستی در بین ورزشکاران و پرسنل نظامی از جمله نیروهای ویژه ابراز نگرانی کرد. متروپولیتن ایسیدور اکاترینودار و کوبان همچنین از "تجلی عناصر بت پرستی" در میان قزاق های کوبان گزارش داد. به نظر شما چرا افراد این دسته های خاص به بت پرستی علاقه مند هستند؟

در مورد ورزشکاران، مردان نظامی و قزاق ها فقط می توانم بگویم که این اقشار به طور سنتی با دیدگاه های محافظه کارانه همراه هستند. در روسیه امروزی "محافظه کار” بلکه به معنای راست سیاسی است. بت پرستی اسلاو، که با ایده اهمیت قوم گره خورده است، بدون شک با چنین همدردی هایی مطابقت دارد.لحظه اخلاقی-زیبایی شناختی نیز مهم است: در بت پرستی اسلاو یک بسیار توسعه یافته وجود دارد.نظامی"موضوع به عنوان بالاترین ارزش تجلیل می شود - دفاع از میهن، و اغلب به سادگی جنگ با"مال ما نیست، "مردان » ارزش ها - قدرت بدنی، شجاعت، تسلط. بخشی از اسلاو مراسم بت پرستیاغلب - دعواهای خنده دار یا بازی های ورزشی فعال با ماهیت رقابتی. در تعطیلات Rodnoverie عمل فیزیکیبه طور کلی غالب است و جزء کلامی (مولفه اصلی مراسم "ادیان بزرگ") به طور کلی تابع آن است. معلوم است که این چیستبدنی«مذهب ممکن است برای افرادی که شغلشان بر اعمال فیزیکی متمرکز است جذاب باشد.

با این حال، اظهارات هیچ یک از مقامات کلیسا در این مورد را نمی توان جز به عنوان یک واقعیت زندگی داخلی کلیسا تلقی کرد: زبان کلیسا انعطاف پذیر و استعاری است، و به عنوان مثال، "نوپاگانیسمشما می توانید تقریباً هر چیزی را که این سلسله مراتب با آن موافق نیست نام ببرید. کریل پاتریارک کلیسای ارتدکس روسیه در پاتریارک مسکو چنان توجهی را به ارتباط ورزش و بت پرستی جلب کرد که برخی از مشرکان روسی تصور کردند که او ورزش را با بت پرستی یکی می داند.

باید به خاطر داشت که مشرکان اسلاو احتمالاً تنها مخالفان واقعی کلیسای ارتدکس روسیه (MP) در زمینه مذهبی هستند، زیرا آنها دقیقاً بر مخاطبانی متمرکز هستند که کلیسای ارتدکس مدرن در روسیه به آنها خطاب می کند - اینها مردم روسی هستند که برای آنها آنهاروسی بودن"، آنها" حافظه تاریخی "و" سنت ها" من این کلمات را در گیومه قرار می دهم زیرا در این زمینه آنها را به عنوان مفاهیم تبلیغاتی درک می کنم. ترس از کارگزاران ارتدکس بت پرستی اسلاو، به نظر من، ناشی از این واقعیت است که دومی موفق می شود این سه برگ برنده را حتی با موفقیت بیشتری نسبت به ارتدکس بازی کند - از این گذشته، در بت پرستی اسلاوی همه اینها به وضوح به خودی خود مقدس عمل می کند.در عین حال، در زندگی عادی، علاقه مسیحیان ارتدکس به بت پرستی مدرن یک پدیده کاملاً متداول است. من خودم شاهد وضعیتی بودم (در یک سخنرانی عمومی در یکی از دانشگاه های سن پترزبورگ) زمانی که یک رهبان ارتدکس، با مشرکان اسلاوی حاضر در اینجا کاملاً موافق بود (ظاهراً، "ودیست ها")، گفت ارتدکس روسیهایمان باستانی اجداد ما را به طور ارگانیک جذب کرد و حتی به نشانه قدردانی به سخنران یک میخ با نماد خورشیدی روی سرش زد (این واقعاً یک مصنوع جادویی معتبر از شمال روسیه است).

اگر اسطوره های باستانی را در مدرسه مطالعه کنیم و بتوانیم با جهان بینی آلمانی های باستان از حماسه های قرون وسطی آشنا شویم، منابع زیادی برای فرقه اسلاوی شرقی وجود ندارد. معمولاً مخالفان آن را به عنوان یک استدلال ذکر می کنند - حداقل یک منبع را در مورد بت پرستی نشان دهید روسیه باستان(به استثنای تواریخ مسیحی و "داستان مبارزات ایگور")، که قبل از نیمه دوم قرن بیستم وجود داشت. امروز ما واقعاً نمی دانیم که آنها چگونه به این مراسم اعتقاد داشتند و مراسم را انجام می دادند روسیه پیش از مسیحیت، پانتئون چه بود؟

در مقایسه با فرهنگ های باستانی، تمام داده هایی که ما در مورد اعتقادات پیش از مسیحیت در اروپا داریم، اندک است. اسلاوها حتی کمتر از سلت ها و آلمانی ها خوش شانس بودند - اگر در ایرلند و ایسلند مسیحیان علاقه خاصی به افسانه های قدیمی نشان می دادند و حتی آنها را می نوشتند (هر چند سانسور شده) در سرزمین های اسلاووضعیت متفاوت بود منابع کمی وجود دارد که ما می توانیم از آنها به دست آوریم، نام خدایان، عناصر منفرد آیین و دستورالعمل های مذهبی فردی است.

برای مثال، پیروان مذهب لیتوانیایی «رومووا» بیشتر احتمال دارد که در رودنوور روسی یک فرد همفکر را ببیند تا یک هموطن کاتولیک.

با این حال، کمبود منابع بیشتر گواه بر قوت سنت های پیش از مسیحیت در سراسر قرون وسطی است. نوشتن در مورد بت پرستی بیهوده بود، زیرا هنوز ساکنان روسیه باستان را احاطه کرده بود. اگر در مورد سرزمین های اسلاوی غربی صحبت کنیم، پس مبارزه با بت پرستی نیز جنگی برای آلمانی شدن، بخشی از کلیسای فئودالی بود.درنگ ناچ اوستن. با این وجود، بازسازی پانتئون و اعتقادات اسلاوها امکان پذیر است، همانطور که توسط ادبیات تحقیقاتی غنی در مورد این موضوع از قرن 18 تا به امروز نشان داده شده است. علاوه بر منابع مکتوب، بدون باستان‌شناسی، داده‌های زبان‌شناسی تاریخی، فولکلور، مردم‌شناسی و تحقیقات بین‌فرهنگی غیرممکن است. تصویر نهایی، البته، فقط یک طرح خواهد بود. با این حال، از این نظر، هر دینداری باستانی تا حد زیادی برای ما مهر و موم شده است. حتی دینداری باستانی که ما چیزهای زیادی درباره آن می دانیم، آنطور که بسیاری تصور می کنند به خوبی درک نشده است.

یکی دیگر از ایده های رایج در مورد بت پرستی به لطف مسیحیت، ماهیت خونین آن و نیاز به قربانی است. بت پرستان امروزی چگونه با این آیین های باستانی ارتباط برقرار می کنند و بدون قربانی عمل می کنند؟

همچنین شایان ذکر است که دینداری یهودیان تا قرن دوم نیز حول محور قربانی های خونین بود - قربانی برای همان خدایی که مسیحیان نیز او را از آن خود می دانند. تا به امروز، قربانی خون در اسلام و تا آنجا که من می دانم در مسیحیت ارمنی حفظ شده است. به نظر من در اینجا نیز این امر در درجه اول به دلیل ساختار اقتصادی خاصی است.

تعدادی از محققان در مورد "بت پرستی فانتزی" صحبت می کنند، که به نیاز به حداقل همبستگی تقریباً با واقعیت های باستانی روسیه محدود نمی شود. چرا طرفداران این گرایش به شدت نسبت به منابع بی‌انتقاد هستند و نه تنها به نوسازی‌های دینی، بلکه اسطوره‌های رایج تاریخ عامیانه و زمان‌شناسی جایگزین نیز ایمان می‌آورند؟

زیرا رفتار دینی انسان به طور غیرمستقیم با حوزه عقلانیت علمی مرتبط است. آنچه مهمتر است واقعیت نیست"قابلیت اطمینان» تاریخ، و جذابیت آن برای تمرین‌کنندگان. آنها می گویند که در دهه 1990، اعتماد به جعلیات آشکار در زمینه آثار باستانی اسلاوی با بی سوادی هیولایی مردمی که به آنها علاقه داشتند و سطح تحصیلات پایین آنها همراه بود.با این حال، ما بارها آن را می بینیم"در معرض دید قرار گرفت » انگیزه ها بت پرستی فانتزی"امروزه هنوز هم محبوب هستند، زمانی که اطلاعات زیادی در مورد آنچه ما به طور قابل اعتماد در مورد اسلاوهای باستان می دانیم در دسترس است. این بدان معناست که چنین نسخه هایی از تاریخ، اساطیر، این گونه متون مذهبی در روح آنها طنین انداز می شود.».

مصرف کنندگاننمونه بارز "کتاب ولز" است که با وجود این واقعیت که اکثریت قریب به اتفاق، همانطور که فکر می کنم، بت پرستان اسلاو آن را جعلی می شناسند، با این وجود، به طور کلی همچنان بر جنبش تاثیر می گذارد. ویژگی سبک متون آیینی بت پرستی اسلاوی مدرن - من آن را " می نامم شبه باستانی- تا حد زیادی توسط این کار تعیین شد (و نه، به عنوان مثال، با نحوه نمایش گفتار باستانی روسی در آثار هنر شوروی). قبلاً باید بگویم که من در اینجا تأثیر خاصی از ولیمیر خلبانیکوف و برخی افراد نزدیک به او می بینم. "باستان سازی"

شاعران آینده نگر که در آغاز قرن بیستم به دنبال خلق یک زبان قدیمی جدید و بازگرداندن آن به ریشه های جادویی و بدوی خود بودند.

علیرغم شک و تردید دانشمندان و حتی بسیاری از معتقدان، "کتاب Velis" همچنان بر نئوپگانیسم اسلاو تأثیر می گذارد.در مورد شبه تاریخ، نیاز به داشتن "من در نسخه رسمی و کلیشه ای تاریخ روسیه، بت پرستی به عنوان چیزی درک می شود. فیلمبرداری شده است "، در گذشته باقی مانده است، به عنوان چیزی که یک بار برای همیشه تمام می شود. انگیزه اصلی بت پرستی اسلاو دقیقاً در مخالفت با چنین بینشی از تاریخ نهفته است. بر این اساس، جامعه تلاش می‌کند تا تاریخ خود را بیابد - با توجه به اینکه ما در مورد دینداری اسلاوها پیش از مسیحیت اطلاعات کمی داریم، به نظر می‌رسد اختراع آشکار گذشته در این معنا جایگزینی قابل اجرا باشد.

آیا نئوپگانیسم روسی این شانس را دارد که به یک ساختار به اندازه کافی بزرگ و یکپارچه تبدیل شود که بتواند بر فرآیندهای اجتماعی و سیاسی تأثیر بگذارد و به ایدئولوژی بخش مهمی از روس ها تبدیل شود؟ چرا؟

به نظر من این غیر ممکن است. نه الان، نه در آینده. بت پرستی ذاتاً یک دین اعتراضی است، یک دین اقلیت. می توانید با پاول نوساچف در مورددینداری حاشیه ای " بت پرستی نه در جوامع پایدار بلکه در جوامع بی شکل وجود دارد"محیط فرقه «(محیط مذهبی)، به گفته کالین کمبل. امکانات سیاسی چنین محیطی به عنوان یک گروه جداگانه محدود است - علاوه بر این، ناگزیر شامل افراد گروه های اجتماعی مختلف با علایق متفاوت در حوزه های اجتماعی، اقتصادی و سیاسی می شود.

"ایدئولوژی"اول از همه، یک برنامه روشن و منسجم در مورد آنچه مردم می خواهند در اطراف خود ببینند، به چه تغییراتی در جهان نیاز دارند است. بت پرستان اسلاو با عشق به قومیت متحد می شوند - اما این عشق می تواند خود را در مواضع کاملاً متضاد ، مثلاً ، سیاسی نشان دهد. بنابراین، برای یکی از رودنوفر، این منجر به امپراتوری، در رویاهای گسترش سرزمینی روسیه، برای دیگری - در تحسین مردم محلی، وفاداری خواهد شد. وطن کوچک». یک بت پرست اسلاو می تواند یک بیگانه هراس ثابت باشد و هر رابطه (و به ویژه ازدواج) را با "در نظر بگیرد. غیر اسلاوها«جنایت دینی است و دیگری برعکس، تلاش می‌کند تا قومی جدید و حتی جدید ایجاد کند سنت های مذهبیبر اساس سنتز سنت اسلاوو سنت های دیگر مردم روسیه (و حتی خارج از کشور).مشرکان اسلاو وجود دارند که پیشرفت علمی و دستاوردهای فنی آن را تجلیل می کنند و همه اینها را کاملاً رد می کنند و از "امتناع تمدن" حمایت می کنند. همه موقعیت خود را با همان مفروضات اساسی توجیه می کنند.

پروژه های مشترک جوامع مختلف بت پرستان اسلاو اکنون عمدتاً با هدف توسعه یک حوزه معنایی واحد است که در آن امکان حل مشکلات مذهبی خود - تعیین مرز کشیشی و کشیشی وجود دارد."عریض"، وحدت منابع سنت، قوانین تعامل بین گروه های مختلف بت پرست و مکانیسم های نمایندگی جامعه بت پرستان اسلاو در رسانه ها و اینترنت. هیچ صحبتی از توسعه متمرکز یک ایدئولوژی واحد وجود ندارد.

بت پرستی چیست؟ کلیسا ما را از چه چیزی برحذر می دارد؟ اسلاوهای باستان به چه چیزی اعتقاد داشتند و خدایان بت پرست چه بودند؟ ما به شما خواهیم گفت که چرا نباید از اعتقاد به قدرت "جادویی" آیین های کلیسا غافل شوید، آیا بت پرستان همیشه به چندین خدا اعتقاد دارند و کتاب مقدس در مورد بت پرستی چه می گوید.

بت پرستی: چیست؟

در الهیات جدید، بت پرستی را می توان هر دینی نامید که ادعای شرک دارد. با این حال، همه عقاید بت پرستی شرک نیستند (یعنی آنها خدایان زیادی را می پرستند). خدایان بت پرست، همانطور که درست است، بیشتر شبیه انسان هستند. این به این دلیل است که یک فرد بر اساس ویژگی های خود آنها را مطرح کرده است. بسیاری پدیده های طبیعیقبلاً با خشم یا رحمت توضیح داده می شد خدایان بت پرست. بت پرستی قدیمی ترین "دین" است، بیشتر مردم از اعتقادات اجداد خود سرخورده شده اند، اما بت پرستان هنوز وجود دارند.

مشرکان جهان "خلق" را خدایی می کنند، یعنی آنچه را خداوند آفریده می پرستند. بت پرستی و ارج نهادن به سنگ، درخت، آب، نیروی طبیعت، آتش و دیگر عناصر بت پرستی است.

ادیان بت پرستی

عقاید مذهبی مصریان باستان، یونانی ها، رومی ها، سلت ها و سایر مردمان از بسیاری جهات مشابه است، زیرا با مداخله الهی مردم سعی در توضیح پدیده های طبیعی یا احساسات خود داشتند که برای آنها غیرقابل درک بود. به همین دلیل خدایان خشم یا خدایان عشق وجود داشتند. مردم ویژگی های انسانی را به موجودات ماوراء طبیعی نسبت می دادند تا ماهیت احساسات قوی را توضیح دهند که نمی توانستند با آنها کنار بیایند.

در درک مدرن، بت پرستی عبارت است از:

1. برای مسیحیان - هر دینی که با مسیحیت مرتبط نیست. از دیدگاه یک مسیحی، تنها یک خدا وجود دارد - خداوند ما عیسی مسیح و دیگر "خدایان" وجود ندارند، به این معنی که آنها را نمی توان پرستش کرد. فرمان کتاب مقدس در این مورد صحبت می کند.
2. همه ادیانی که به شرک اعتقاد دارند.
3. تشریفات اعتقادی به قدرت عرفانی مناسک کلیسا است که از آن جدا شده است کتاب مقدس. متأسفانه ، بت پرستی در بین کسانی نیز یافت می شود که صادقانه خود را مسیحی می دانند ، اما در عین حال اصول آموزه را نمی دانند و به آیین های بیرونی اهمیت می دهند - "شمع روشن کنید" ، "دعا برای آسیب و خوش شانسی بخوانید". ” همه اینها ربطی به ارتدکس ندارد.

بت پرستی اسلاوهای باستان

کلمه "بت پرستی" از کلمه "زبان" گرفته شده است که در گذشته به معنای "مردم" بود. بت پرستی یک باور عامیانه است و می توان آن را مجموعه ای از افسانه های باستانی تفسیر کرد.

خدایان اسلاوها شخصیت های غیر همدل و انتقام جو هستند. تکه‌هایی از ادیان هندواروپایی در پرستش خدایان شیطانی اسلاو ترکیب شدند. خدایان مشترک همه قبایل اسلاو پروون و مادر زمین هستند. پرون یک تندر مهیب است که به عناصر فرمان می دهد. مادر-زمین خام بیشتر تصویری مثبت از پرستار و محافظ مردم است.

اسلاوهای شرقی و غربی پانتئون های مختلفی از خدایان داشتند. این تا حد زیادی به دلیل شرایط آب و هوایی منطقه و کاری است که مردم دقیقاً انجام می دادند. بنابراین استریبوگ، خدای باد، در پانتئون شاهزاده ولادیمیر بود. موکوش، حامی بافندگی نیز آنجا بود. سواروگ آهنگر خدایی بود.

برخی از خدایان متعلق به تاریخ های تقویم بودند - Maslenitsa، Kupala بیشتر شبیه "مورد علاقه مردم" در نظر گرفته می شدند و شخصیت های بازی اسطوره ای بودند.

اسلاوهای غربی به چرنوبوگ، که بدشانسی آورد و بدبختی ها را به ارمغان آورد، به سویاتویت، خدای جنگ، و ژیوا، خدای زن که از سرزمین های خاصی محافظت می کرد، اعتقاد داشتند.

علاوه بر این، تعداد زیادی ارواح، قهوه ای ها، ساکنان جنگل و سایر موجودات افسانه ای وجود داشت:

• پری دریایی
• غول
• گرگینه
• کیکیمورا
• آب
• گابلین
• بابا یاگا

ما بسیاری از آنها را به عنوان شخصیت های افسانه ای می شناسیم.

نوپاگانیسم

پس از غسل تعمید روسیه، چیزهای زیادی تغییر کرده است. بت پرستی توسط شاهزاده ولادیمیر با استفاده از روش های نسبتاً خشن نابود شد. با این حال، اعمال معنوی جدید مبتنی بر شمنیسم نیز ظاهر شده است که متکلمان به بت پرستی نیز اشاره می کنند.

این آموزه ها را می توان ترکیبی دانست که تحت تأثیر باورهای مختلف شکل گرفته و. بر اساس فلسفه عمومی. روسی کلیسای ارتدکسبت پرستی را به عنوان یک ایمان نادرست محکوم می کند. پاتریارک الکسی دوم، نئوپاگانیسم را "یکی از تهدیدهای اصلی قرن بیست و یکم" خواند و آن را به اندازه تروریسم خطرناک دانست و آن را همتراز با "دیگر پدیده های مخرب زمان ما" دانست.

بسیاری از نئوپگان ها مرتکب اعمال غیبی خطرناکی می شوند و اغلب نسبت به نمایندگان پرخاشگر هستند ادیان توحیدی، شاهزاده ولادیمیر را به دلیل القای ناگهانی مسیحیت محکوم کرد.

علیرغم این واقعیت که مشرکان برای درک ماهیت چیزها و پدیده های اطراف تلاش می کنند، آنها در مسیر اشتباه حرکت می کنند و آنچه را خداوند واقعی آفریده خدایی می کنند. او در مورد اعتقاد آیینی "بت پرستی" در مسیحیت صحبت می کند عهد جدید: «نه همه کسانی که به من می گویند: «پروردگارا! خدایا!" هر که اراده پدر من در آسمان را انجام دهد به ملکوت آسمان وارد خواهد شد.» (متی 7:21).

مسیحیان می توانند برای مشرکان دعا کنند تا به خداوند ایمان بیاورند. اشتیاق به جادو، غیبت و دیگران جهت بت پرستانمی تواند برای روح و گاهی برای زندگی و سلامت انسان خطرناک باشد.

مسکو، 25 مارس - ریانووستی، آنتون اسکریپونوف."ایمان نیاکان بزرگ ما درست است!" - می گویند مشرکان مدرن. به سختی می توان گفت که تعداد آنها در روسیه چقدر است، زیرا رودنوورها، به قول خودشان، مراسم خود را دور از چشم انسان انجام می دهند. خبرنگار ریانووستی موفق شد در یکی از این مراسم شرکت کند و بفهمد چرا برخی از روس ها بت می پرستند.

"هی تو!"

در روزهای هفته، وادیم کازاکوف مهندس ارشد یکی از شرکت های بزرگ است. و در طول تعطیلات بت پرستی- کشیش اتحادیه جوامع اسلاو از ایمان بومی اسلاو.

وادیم، هموطنان خود را به محل مراسم، که «تجلیل از خدایان و ارواح طبیعت» نامیده می‌شود، هدایت می‌کند. در مرکز یک پاکسازی کوچک در لبه جنگل، کنده ها به طور منظم روی هم چیده شده اند. در حال حاضر Rodnovers جشن Maslenitsa، یا، به عنوان آنها، Komoeditsa. در دوره پیش از مسیحیت، آنها در روز اعتدال بهاری با زمستان خداحافظی کردند - آنها پنکیک را به خدایان تقدیم کردند و اولین پنکیک همانطور که می دانید کلوخه بود.

مشرکان مدرن که عمدتاً در شهرهای بزرگ زندگی می کنند، کومودیتسا را ​​در آخر هفته پس از اعتدال بهاری جشن می گیرند. کازاکوف می گوید: «ما همه را در صفوف خود داریم - مدیران ارشد شرکت های معروف، نیروهای ویژه، افسران FSB درست است، همه آنها دوست ندارند مذهب خود را تبلیغ کنند.

عبادت در سکوت کامل انجام می شود، حتی عکاسی نیز مجاز نیست. همچنین نباید معبد را ترک کنید و برخلاف حرکت خورشید در اطراف آن قدم بزنید. اعضای جامعه با هوشیاری این موضوع را زیر نظر دارند و هر چیزی که اشتباه پیش بیاید توبیخ شدید است. سکوت تنها با فریاد کشیشان و مومنان شکسته می شود. سه بار "Chur!" بر فراز پاکسازی شنیده می شود. و "گوی!" هر اقدام آیینی با یک تعجب دوستانه به پایان می رسد.

- خدایا شکرت! - کشیش جمعیت را شروع می کند.

- شکوه! - کسانی که جمع شده اند به او پاسخ می دهند و دست راست خود را به جلو و بالا می اندازند.

سپس آنها دو ستایش دیگر - برای اجداد و پیروزی - فریاد می زنند. آنها هنوز هم می توانند قبیله، مردم روسیه و اسلاوها را تجلیل کنند. علاوه بر این، معنای دوم چیزی فراتر از یک گروه قومی است. لادومیر استدلال می کند: "اگر شخصی مشروب بنوشد و سیگار بکشد، پس او چه نوع اسلاو است؟"

او پنج سال پیش بت پرست شد. قبل از آن، من به مذهب علاقه خاصی نداشتم، «به جز خواندن کتاب مقدس، اما چیزی برای خودم در آنجا نیافتم». یکی از دوستان او را به Rodnoverie معرفی کرد. او به یاد می‌آورد: «او در مورد آن چیزهای زیادی به من گفت، و سپس به من توصیه کرد که به اینترنت سر بزنم و همه چیز را برای خودم بخوانم.

حقایقی از اینترنت

علمای دینی سازمان های Rodnoverie مدرن را نئوپاگان می نامند: آنها عمدتاً در دهه 90 ایجاد شده اند و ندارند. ارتباط تاریخیبا اعتقادات روس های پیش از مسیحیت. اما این بازسازی آنهاست که رودنوورها را از سایر حوزه های نئوپگانیسم متمایز می کند.

من در کودکی به Rodnoverie آمدم، همه چیز را دوست داشتم و در سال 1993 جامعه ما فقط از سه نفر تشکیل شد "آنها می گویند، پایان قرن بیستم، چه مشرکانی، اما معلوم شد که ما ده ها، اگر نه صدها هزار نفر هستیم."

شیفتگی روس ها به بت پرستی منجر به ایجاد اتحادیه جوامع اسلاو با ایمان بومی اسلاو در سال 1998 شد که اولین سازمان در نوع خود در کشور بود. درست است، کازاکوف شکایت می کند که بسیاری آنها را فرقه گرا می دانند.

او مطمئن است: «در یک کلیسا، همه ما را دوست ندارند، اما کلیسای روسیه چیزهای زیادی از بت پرستی گرفته است.

مشرکان مدرن در مکالمات دائماً به "سنت های بومی" یا اطلاعات موجود در اینترنت متوسل می شوند. به عنوان مثال، وادیم کازاکوف، که من را متقاعد می کند که تعداد Rodnovers هر سال در حال افزایش است، به تعداد مشترکان گروه های بت پرست در شبکه های اجتماعی اشاره دارد. درست است، بلافاصله تصریح می شود که "البته، ممکن است افرادی نیز وجود داشته باشند که به سادگی علاقه مند باشند."

بازی دین

آرینا پونوماروا مسکووی یکی از بزرگان جامعه اوسترو ویاتیچی است. در اینجا، مانند بسیاری از سازمان های Rodnoverie، آنها به طور مداوم بر منحصر به فرد بودن خود و "صحت" آیین های انجام شده تأکید می کنند.

پونوماروا می گوید: «بسیاری از اعمال آیینی از تمرین زاده شده اند. آنها همچنین مراسم خود را در جنگل ها - عمدتاً در مناطق مسکو و ولادیمیر - انجام می دهند. معبد باید طبق قوانین خاصی چیده شود، بنابراین مکان آن بسیار با دقت انتخاب می شود.

© عکس: از آرشیو شخصی آرینا پونوماروا

© عکس: از آرشیو شخصی آرینا پونوماروا

"ما محوطه هایی داریم که در آن مجسمه ها نصب شده اند - بت های مقدس. در نزدیکی آن سکویی برای بازی و ارتباط وجود دارد. در سفرهای تابستانی همیشه یک رودخانه وجود دارد، اگر کوپلا باشد، روز پرون یا روسالیا. مراسم به افتخار پرون یا پرون این مؤمن بومی توضیح می دهد که Svarog به درستی در یک مکان مرتفع انجام می شود، برعکس، بت Veles در یک زمین پست در نزدیکی یک رودخانه نصب شده است.

برای شخص او، رودنووری بیشتر یک سنت است تا یک دین به معنای کامل کلمه. هنوز توضیح اینکه چرا به بت پرستی روی آورده برای او دشوار است.

ده سال پیش، در اورال و در منطقه مسکو، گروه هایی از علاقه مندان به اجرای مراسم، آتش افروختن، ستایش های جدی پرداختند، من شروع به کمک کردن، یادگیری بیشتر، خواندن، تمرین کردم توانست در مرکز دایره Rodnovers به ​​عنوان یک سازمان دهنده تعطیلات و آیین ها قرار گیرد.

جشن تشییع جنازه رسوایی

با این حال، همه چیز برای مشرکان هموار نیست. یا یکی از دیگری «به دلیل توهین به احساسات مذهبی» شکایت خواهد کرد، یا کسی ترفند تکان دهنده ای مرتکب می شود. در ابتدای ماه مارس، شبکه های اجتماعی به طور فعال شروع به بحث در مورد عمل بت پرست رودوستاو دوبروولسکی کردند، که هم دین خود را، به قول خودش، طبق عادت باستانی روسیه دفن کرد: او جسد را در آتش سوزاند. بسیاری از مردم یک سوال منطقی دارند: آیا این قانونی است؟

برخی از وکلا معتقد بودند که این نقض قانون فدرال "در مورد تدفین و تشییع جنازه" است که بر اساس آن سوزاندن جسد فقط در یک کوره مرده سوز انجام می شود. برخی دیگر خاطرنشان می کنند که این نوع تشییع جنازه به طور کلی "در هیچ چارچوب قانونی نمی گنجد."

دوبروولسکی ادعا می کند که خود متوفی وصیت کرده است که جسد او را بسوزانند. و اکنون رودوستاو از همه هموطنان می خواهد که چنین وصیت نامه هایی را تنظیم کنند تا بعداً جامعه دچار مشکل نشود.

چند نفر هستند؟

بسیاری از سازمان های Rodnoverie در روسیه وجود دارد، بنابراین شمارش تعداد دنبال کنندگان آنها در واقع غیر واقعی است. الکسی گایدوکوف، محقق دینی، خاطرنشان می کند: علاوه بر این، بین مشرکان در مورد اینکه چه کسی را باید نام ببرند، اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد.

این متخصص خاطرنشان می کند: «Rodnoverie به طور خاص به اشکال قومی نئو بت پرستی اشاره می کند، برای مثال، سنت های جادوگری مدرن وجود دارد.

او می‌افزاید: «ما می‌توانیم میهن‌پرست‌های ملی، جنبش‌های طبیعی-اکولوژیکی، و بازآفرینان و نقش‌آفرینان را که اغلب مورخان مشتاق هستند، جدا کنیم، اگر ناسیونالیست‌ها به خود اجازه دهند چیزی بگویند، آزادی آنها توسط قانون محدود شده است.

برخی از سازمان های نئوپگان در لیست سازمان های ممنوعه در روسیه ظاهر می شوند. کتاب هایی در این زمینه نیز هر از چند گاهی ممنوع می شود.

شاید به همین دلیل، تقریباً هر بت پرستی در گفتگو قطعاً ذکر می کند که حتی در بین آنها فرقه گراهایی وجود دارند که "از ایمان اجداد خود تقلید می کنند." و اینکه کدام یک از آنها واقعاً از آداب و رسوم قبل از غسل تعمید روسیه پیروی می کند ، هیچ کس واقعاً نمی داند.