با وجود فراوانی صلیب های باستانی، چه در دست باستان شناسان و چه در مجموعه های مختلف، لایه های مرتبط با آنها علم تاریخیعملا مطالعه نشده است در این مقاله مروری به طور خلاصه در مورد انواع و انواع صلیب های بدنی روسی باستانی قرن 11-13 صحبت خواهیم کرد.

هیچ مجموعه کاملی از انواع صلیب های بدن قبل از مغول در قرن 11-13 وجود ندارد. علاوه بر این، حتی اصول روشنی برای طبقه بندی مواد ایجاد نشده است. در همین حال، انتشارات زیادی به این موضوع اختصاص داده شده است. به طور معمول، آنها را می توان به دو گروه تقسیم کرد: انتشارات مجموعه ها و مقالات اختصاص داده شده به یافته های باستان شناسی. نمونه ای از انتشارات صلیب های بدنی قبل از انقلاب که شامل مواردی از دوره پیش از مغول نیز می شد، می تواند نسخه معروف دو جلدی مجموعه بی. و V.N. خاننکو که در کیف منتشر شد. اکنون پس از یک وقفه تقریباً یک قرنی، تعدادی کاتالوگ از مجموعه های خصوصی با بخش هایی به صلیب های قرن 11-13 منتشر شده است: می توان به "هزاره صلیب" اثر A.K. استانیوکوویچ، "کاتالوگ مجسمه های کوچک قرون وسطایی" توسط A.A. Chudnovets، انتشار مجموعه سوروف کلکسیونر Vologda، شرح نمونه هایی از پلاستیک فلزی پیش از مغول از موزه سکه شناسی اودسا. علیرغم تمام تفاوت‌ها در کیفیت علمی توضیحات، این نشریات یک چیز مشترک دارند - انتخاب تصادفی مطالب توصیف شده و عدم وجود یک اصل طبقه‌بندی. اگر مورد دوم با عدم توسعه علمی موضوع همراه باشد، اولین مورد تنها نشان دهنده عدم وجود مجموعه های جدی و نماینده ای است که می تواند توسط صاحب آنها برای انتشار ارائه شود. همچنین شایان ذکر است که اثر نچیتایلو «کاتالوگ صلیب‌های سینه‌ای قدیمی روسی قرن 10-13» که در آن نویسنده تلاش می‌کند، اگرچه کاملاً موفقیت‌آمیز نیست، همه انواع صلیب‌های سینه‌ای پیش از مغول و آویزهای صلیبی را که برای او شناخته شده است، نظام‌بندی کند. . این اثر از ناقص بودن آشکار و ذهنیت افراطی نویسنده رنج می‌برد که به دلایلی روکش‌های صلیبی و حتی دکمه‌ها را در زمره صلیب‌های بدنه طبقه‌بندی کرده و تعدادی جعلی را در کاتالوگ خود گنجانده است. می توان امیدوار بود که کاتالوگ مجموعه صلیب های بدنی قرن 11-13 که در حال حاضر برای انتشار آماده شده است، استثنایی خوشایند باشد. S.N. Kutasov - گستردگی مجموعه فرصت های زیادی را برای نویسندگان فراهم می کند تا یک گونه شناسی از صلیب های سینه ای پیش از مغول را بسازند.

مقالاتی که به یافته‌های باستان‌شناسی اختصاص یافته و در عین حال مجموعه‌ای از این یافته‌ها نیستند، طبیعتاً نمی‌توانند تصویر کاملی از انواع صلیب‌ها ارائه دهند. در عین حال، آنها زمینه ای را برای تاریخ گذاری صحیح اشیاء ایجاد می کنند و به جلوگیری از موقعیت های عجیب و غریب کمک می کنند هنگامی که اشیاء قرن پانزدهم، و گاهی اوقات قرن های 17-18، که همیشه حتی صلیب های واقعی نیستند، در کاتالوگ ها توصیف می شوند. مجموعه های خصوصی به عنوان صلیب های پیش از مغول (نمونه ای از این انتشارات معروف Vologda است).

و با این وجود، علیرغم مشکلات موجود، حداقل می توانیم به طور کلی کل فراوانی معلومات را مشخص کنیم در حال حاضرصلیب های پیش از مغول، چندین گروه بزرگ از اشیاء را برجسته می کند.

کوچکترین گروه شامل صلیب های بدنی با تصاویر است. اگر بر روی محفظه ها و نمادهای بدن قرن 11-13 دامنه تصاویر بسیار گسترده است - تصاویری از عیسی، مادر خدا، فرشتگان، مقدسین و گاهی اوقات صحنه های چند شکلی وجود دارد - سپس بر روی نمادهای بدن ما فقط تصویر مصلوب شدن را می بینیم، گاهی اوقات با کسانی که در پیش هستند. شاید تنها استثنا گروهی از صلیب های دو طرفه با تصاویر قدیسان در مدال ها باشد. همچنین گروه کوچکی از صلیب ها وجود دارد - انتقال از انکولپیون ها. در حال حاضر چندین ده نوع مختلف صلیب پیش از مغول با تصویر مصلوب شدن منتشر شده است. (شکل 1) به استثنای چند نمونه اصلی، این انواع با تعداد نسبتا کمی از نمونه های شناخته شده نشان داده می شوند.

نادر بودن صلیب های بدنه «طرح» در روسیه در دوران پیش از مغول موضوعی است که نیاز به توضیح دارد. در قلمرو بیزانس، از منطقه دریای سیاه تا خاورمیانه، صلیب هایی با تصاویر - اغلب مصلوب شدن یا بانوی ما اورانتا - کمتر از صلیب های زینتی یافت می شود، اما در روسیه در این دوره ما شاهد یک تصویر کاملاً متفاوت هستیم. نسبت وقوع صلیب های بدن با تصویر مادر خدا، تا آنجا که می دانیم، در روسیه بسیار نادر است. (شکل 2) در این مورد، باید به محبوبیت شمایل های بدن و محفظه هایی که مادر خدا و قدیسین را به تصویر می کشند، توجه داشت و همچنین این نکته که در میان انواع صلیب های اواخر قرن 14 م. - آغاز قرن هفدهم صلیب هایی با تصاویر شکل غالب است.

اکثر صلیب های بدن قبل از مغول با تزئینات تزئین شده اند. در میان غیر زینتی، ساده ترین از نظر فنی و هنری، تنها صلیب های سربی کوچک متعلق به اوایل قرن یازدهم را می توان طبقه بندی کرد. طبقه بندی صلیب های زینتی کار آسانی نیست. انواع با الگوهای "اسکاندیناوی" و "بیزانسی" به طور طبیعی از عمده برجسته تر هستند. بر اساس مقایسه با مواد شمالی، بیش از چند ده "نوع اسکاندیناوی" را نمی توان شناسایی کرد، که با این حال، بسیار گسترده بودند. (شکل 3) وضعیت زیور بیزانسی پیچیده تر است. بر روی بسیاری از صلیب‌هایی که از قلمرو بیزانس سرچشمه می‌گیرند، می‌توان زیورآلاتی متشکل از دایره‌هایی را دید که روی سطح آن فشرده شده‌اند. (شکل 4)

توضیحات مختلفی برای این الگو وجود دارد که مشهورترین آنها به این نکته خلاصه می شود که ما یا تصویری شماتیک از پنج زخم مسیح داریم که سپس به عنصری تزئینی تبدیل می شود یا نمادی محافظ است که از پوشنده آن محافظت می کند. از "چشم بد" در صلیب های روسی، به استثنای یک گروه، اما بسیار زیاد، چنین زینتی نادر است، اما در عین حال، تقریباً همیشه سطح طلسم های اسلاوی بسیار محبوب را که یک سیاهگوش را به تصویر می کشند، و همچنین طلسم های هش تزئین می کند. و بر روی سپرهای گروه بزرگی از حلقه‌ها یافت می‌شود که تأثیر آن‌ها بر نوع آن از اشیاء تقوای شخصی بیزانسی بسیار مشکوک به نظر می‌رسد. بنابراین این زیور را می توان بسیار مشروط "بیزانسی" نامید ، اگرچه از جنبه رسمی تشابهات بین گروه صلیب های قدیمی روسی و بیزانسی آشکار به نظر می رسد.

بخش عمده ای از تزئینات تزئینی، تقریبا بیش از 90 درصد، در اصل هستند منشا روسی. اما قبل از توصیف آنها، لازم است نگاه خود را به همان شکل صلیب ها معطوف کنیم. مورفولوژی صلیب های بدن باستانی روسیه در تنوع آن قابل توجه است. تا آنجایی که ما می توانیم قضاوت کنیم، بیزانس چنین تنوع اشکالی را نمی شناخت، آن را نمی شناخت. اروپای قرون وسطی. پدیده این تنوع نیازمند تبیین تاریخی است. اما قبل از صحبت در مورد این، لازم است حداقل به طور خلاصه ویژگی های "شاخه های" صلیب های بدنی پیش از مغول را شرح دهیم. طبیعی ترین چیز این است که انتظار تسلط شکل مستقیم "شاخه ها" را داشته باشیم، همانطور که در بیزانس می بینیم. با این حال، این مورد نیست - شکل مستقیم نوک تیز در مقایسه با سایر اشکال شاخه نسبتا نادر است. صلیب‌های «نوع مالتی» با «شاخه‌هایی» که به سمت نوک گشاد می‌شوند، که در بیزانس بسیار رایج بودند، در روسیه فقط چند نوع شناخته شده است و حتی در آن زمان نیز به ندرت با آن‌ها مواجه می‌شویم. توده اصلی متشکل از صلیب هایی است که شاخه های آن به انتهای "کرین شکل" یعنی شبیه گل سوسن ختم می شود. این نادرست است که بگوییم این شکل از "شاخه" صلیب یک ویژگی کاملاً روسی است. این شکل در بیزانس نیز یافت می شود، اما به نسبت بسیار کم با صلیب های هم نوک و عمدتاً در بالکان. (شکل 5)

به طور دقیق، نمی توان ادعا کرد که نوع "شاخه" شکل "شاخه" بر روی صلیب های بدن قرن 11-13 به شکل خالص آن غالب است. نوع کرینوئید "ایده آل" شاید بیش از یک چهارم انواع جلیقه های این دوره را پوشش نمی دهد. با این حال، تأثیر اساسی شکل "کرین شکل" بر مورفولوژی جلیقه صلیبی پیش از مغول برای من آشکار به نظر می رسد. علاوه بر کرینوفرم «ایده‌آل»، شکل‌های زیر را برای تکمیل «شاخه‌ها» می‌یابیم: سه ​​نقطه مرتب شده در یک مثلث، یک مثلث، یک دایره با سه نقطه در خارج، یک مهره با سه نقطه یا یک، و در نهایت، فقط یک مهره یا یک دایره. در نگاه اول، انتهای گرد "شاخه" صلیب را به سختی می توان به کرینوئید کاهش داد، با این حال، اگر یک سری تیپولوژیکی بسازید، یک دگرگونی مورفولوژیکی به راحتی قابل مشاهده است و کرینوئید را به یک دایره یا مهره تبدیل می کند.

بنابراین، با آشکار ساختن تسلط نوع هلالی «شاخه‌های» صلیب، می‌توان فرض کرد که ماهیت تزئینات صلیب که از شکل آن جدایی‌ناپذیر است، با همین شکل مشخص می‌شود. این ظاهراً اصالت تزئینات صلیب های بدنی روسی باستان را توضیح می دهد.

یک گروه خاص و بسیار پرتعداد از آویزهای به اصطلاح ضربدری تشکیل شده است. معنای آنها کاملاً روشن نیست - آنها به طور مساوی دارای عناصری از یک صلیب مسیحی و یک طلسم بت پرست هستند. مشکل در طبقه بندی آنها به عنوان اشیاء مسیحی نیز در این واقعیت نهفته است که نقش صلیب با بت پرستی بیگانه نیست. وقتی بیضی‌هایی را می‌بینیم که به شکل صلیبی در هم تنیده شده‌اند، چهار دایره به‌صورت صلیبی به هم متصل شده‌اند، یک لوزی با توپ‌هایی در انتها، یا یک آویز منحنی شبیه به شکل صلیب، نمی‌توانیم با قاطعیت بگوییم که آیا چنین ترکیبی منعکس‌کننده تأثیر مسیحیت است یا خیر. چه صرفاً باشد نماد بت پرستی. بر اساس یافته‌های باستان‌شناسی، تنها می‌توان ادعا کرد که این اشیاء در همان محیطی که جلیقه‌های صلیب وجود داشته‌اند، وجود داشته‌اند، که زمینه‌ای را فراهم می‌کند تا آنها را در چارچوب اشیاء تقوای شخصی، هرچند با ملاحظاتی، در نظر بگیریم. (شکل 6)

استدلال اصلی برای تقسیم آویزهای صلیبی به دو گروه "مسیحی" و "بت پرست" (هر دو نامگذاری مشروط هستند) می تواند وجود یا عدم وجود اشیاء مشابه متعددی باشد که از قلمرو بیزانس سرچشمه می گیرند. در مورد آویزهای "متقابل"، ما باید آنها را تا حد زیادی به عنوان اشیاء بشناسیم. فرهنگ مسیحیاز بت پرستی، زیرا مشابه های متعددی وجود دارد که از سراسر قلمرو بیزانس سرچشمه می گیرد، و در خرسون این نوع، تا آنجا که می توان قضاوت کرد، یکی از رایج ترین انواع جلیقه متقابل بود. در عین حال، نمی توان متوجه شد که در آویزهای این نوع، تقریباً تمام صلیب های موجود در دایره دارای انتهای منحنی یا نزدیک به منحنی هستند. بنابراین، حتی در رابطه با این نوع، که تشابهات زیادی با رسانه های مواد بیزانسی دارد، نمی توان در مورد وام گرفتن کامل فرم از بیزانس صحبت کرد.

جالب ترین نمونه سنتز بت پرستی-مسیحی می تواند مواردی باشد که شامل صلیب می شود. با دانستن بسیاری از انواع قمری های پیش از مسیحیت، بدون شک می توان ادعا کرد که صلیب برخاسته از برخی از انواع قمری (اما بسیار نادر) یک عنصر کاملاً مسیحی است و نتیجه "ایمان دوگانه" است که بوجود آمد - یعنی ترکیبی ارگانیک از ایده های بت پرستی و مسیحی در چارچوب یک صلح الگوی واحد. معروف است که «ایمان دوگانه» در روسیه در چارچوب فرهنگ عامیانه تا اواخر وقت تداوم داشته است و وجود آن که باید هم در طاق های صلیب های بدنی پیش از مغول و هم در طلسم های بت پرست گنجانده شود، وجود دارد. واضح ترین نمود آن (شکل 7)

درباره lunnitsa و دیگران بیشتر بخوانید طلسم اسلاویرا می توان در مقاله "" خواند.

به موازات گونه‌شناسی معنایی صلیب‌ها و جلیقه‌ها که عرض کردم، می‌توان چند گروه گونه‌شناختی را بر اساس مواد و تکنیک ساخت صلیب تشخیص داد. یک مورخ جدی که برای آیتم‌های «سطح اول» تلاش می‌کند، نمی‌تواند این سوال را نداشته باشد: آیا جلیقه‌های متقاطع طلایی وجود دارند؟ چنین اشیایی، البته، وجود داشته اند، اما، ظاهرا، فقط در استفاده شاهزاده ها. تنها چند صلیب طلایی که از قلمرو روسیه سرچشمه می گیرد، شناخته شده است. در عین حال ، در قلمرو بیزانس چنین اشیایی کاملاً نادر نیستند. صلیب های جامد ساخته شده از ورقه طلا با سنگ های نیمه قیمتی هم در بازار عتیقه غرب و هم در گزارش های باستان شناسی یافت می شود، با این حال، صلیب های طلای تمام وزن بسیار نادر است، و در غرب، و همچنین در روسیه، تقریبا غیرممکن است. برای پیدا کردن در بازار عتیقه

صلیب های بدنه نقره ای قرن 11-13 نشان دهنده گروه نسبتاً کوچکی از اشیاء است. بخش عمده آنها از صلیب های کوچک با اشکال ساده، با "شاخه" هایی که به مهره ها ختم می شوند، و صلیب های نسبتا بزرگ با تزئینات "اسکاندیناویایی" تشکیل شده اند. صلیب های نقره ای با اشکال غیر معمول نادر است. صلیب های تشییع جنازه ساخته شده از ورق نقره در نشریات باستان شناسی ظاهر می شود، اما در عمل بسیار نادر هستند.

یک گروه جداگانه از صلیب های بدنه سنگی تشکیل شده است. آنها با سادگی شکل و عدم وجود کنده کاری متمایز می شوند. فقط در برخی موارد قاب نقره ای دارند. آنها عمدتاً از تخته سنگ ساخته می شوند ، کمتر اوقات - از سنگ مرمر. صلیب های مرمر منشأ بیزانسی دارند. علیرغم این واقعیت که آنها از نظر عینی نادر نیستند - آنها اغلب در حفاری در قلمرو بیزانس یافت می شوند - در واقع تعداد زیادی از آنها وجود ندارد که به سادگی می توان آنها را توضیح داد: آنها را نمی توان با یک فلزیاب پیدا کرد و فقط تصادفی هستند. پیدا کردن

یک گروه بسیار بزرگ از صلیب های مینا وجود دارد. نوع استاندارد صلیب مینای "کیف" یکی از رایج ترین انواع صلیب های قبل از مغول است. تنوع زیرگونه ها در نوع عمومی ساده ترین صلیب مینا بسیار زیاد است. علاوه بر اساسی ترین تقسیم بندی به دو نوع فرعی با توجه به تعداد توپ هایی که به "شاخه" پایان می دهند، در رنگ های مینا و همچنین دکور سمت عقب متفاوت هستند: اگر در بیشتر موارد این صلیب ها هستند. صلیب های دو طرفه و سپس یک طرفه با طرف عقب صاف را می توان به عنوان یک نوع نادرتر با صلیب حکاکی شده در سمت عقب یا با کتیبه طبقه بندی کرد که اغلب به دلیل کیفیت ریخته گری غیرقابل خواندن است.

علاوه بر نوع صلیب مینا با انتهای منحنی "شاخه ها"، نوع نادرتر "راست" و نوعی با انتهای گرد شاخه ها وجود دارد. در مجاورت آنها گروه نسبتاً بزرگی از صلیب ها یا آویزهای صلیب شکل با اشکال بسیار غیرمعمول قرار دارد که هیچ مشابهی در بین اشیاء بیزانسی و روسی ندارند. به عنوان یک قیاس، فقط یک زیور صلیب شکل را می توان بر روی یک گروه نسبتاً بزرگ از دکمه های بزرگ پیش از مغول، که همچنین با مینا تزئین شده است، ذکر کرد. (شکل 8)

یک گروه مجزا و نسبتاً کوچک متشکل از صلیب های تزئین شده با نیلو است. در حال حاضر، ما بیش از ده ها نوع صلیب با niello نمی شناسیم، که یکی از آنها نسبتاً رایج است، بقیه کاملاً نادر هستند. (شکل 9)

با حرکت به سمت «فنی» توصیف مطالب مورد علاقه ما، نمی‌توانیم دو سؤال را که نگران هر فرد علاقه‌مندی است، نادیده بگیریم: درجه کمیاب بودن اشیایی که او به آنها توجه می‌کند و مشکل اصالت این اشیاء اغلب، هنگام برقراری ارتباط با انواع مختلف متخصصان، این جمله را می شنود که این یا آن صلیب پیش از مغول "بی نظیر است". در همین حال، یک محقق با تجربه می داند که صلیب های متعدد در نشریات مشخص شده است بالاترین علامتموارد کمیاب که اغلب در ده ها نسخه یافت می شود. نکته در اینجا البته بی کفایتی تهیه کنندگان چنین جداول کمیاب نیست، بلکه ماهیت محصول مورد نظر ما است. به استثنای موارد نادر، تمام صلیب‌های بدن با استفاده از روش ریخته‌گری ساخته می‌شدند که دلالت بر حضور ده‌ها و گاهی صدها شی کاملاً یکسان دارد. موارد زیادی از ریخته‌گری مجدد را می‌شناسیم که البته ممکن است کیفیت محصول تا حدودی افت کند، اما نوع خود و حتی جزئیات کوچک آن حفظ می‌شود. تا آنجا که می توان قضاوت کرد، صلیب ها، حداقل در دوران پیش از مغول، ذوب نشده بودند، بنابراین تمام نمونه هایی که در زمین افتاده اند در انتظار زمان کشف خود هستند. به عبارت دیگر، یک صلیب قالبی واقعا منحصر به فرد یک پدیده تقریبا باورنکردنی است. نادر بودن عملی را می توان به سادگی توضیح داد: بر خلاف بیزانس، که در آن مراکز بزرگ ریخته گری انبوه وجود داشت، که از آن صلیب ها در سراسر امپراتوری توزیع می شد، در روسیه کارگاه های ریخته گری در سراسر قلمرو ایالت پراکنده بودند. آثار این کارگاه های محلی در اکثر موارد از محدوده منطقه کوچک اولیه وجود خود خارج نشده است و در صورتی که هنوز محل تولید هر نوع صلیب غیر معمول پیدا نشده باشد، می توان آن را بسیار نادر دانست. ، اما به محض اینکه مرکز تولید کشف می شود و ده ها شیء یکسان یا مشابه نوشیده می شود. به عبارت دیگر، نادر بودن جلیقه های متقاطع مسی همیشه نسبی است. صلیب های نقره ای از نظر عینی بسیار کمیاب هستند، اما اغلب به دلیل عدم ظاهر، اندازه کوچک و نداشتن دکور جالب توجه جدی علاقه مندان را به خود جلب نمی کنند. به آنچه گفته شد، ما فقط می توانیم اضافه کنیم که بزرگترین آنها، اگرچه دوباره نسبتاً نادر است، می توانند صلیب هایی با شکل غیر معمول، دارای طراحی تزئینی غیر معمول و حتی بیشتر از آن - انواع کوچک باشند.

مهم نیست که این طرح توصیف گونه‌شناختی صلیب‌های تلنیک دوران پیش از مغول چقدر مختصر است، سؤالاتی را برای خواننده متفکر مطرح می‌کند که برای درک نه تنها این موضوع محدود، بلکه برای درک تاریخ مسیحیت نیز ضروری است. روسیه به عنوان یک کل نمی توان از این واقعیت که شمایل و گونه شناسی صلیب ها و جلیقه های قدیمی روسی از مدل های بیزانسی جدا شده اند شگفت زده نشد. سنت بیزانسی، با تشکیل نوع روسی صلیب انکلپیون، در واقع بر شکل گیری انواع جلیقه های متقابل تأثیری نداشت. پیش از این، زمانی که تنها منبع برای دستیابی به اشیاء فلزی-پلاستیکی کاوش‌های باستان‌شناسی بود، این باور عمومی وجود داشت که انکولپیون‌ها فقط توسط اعضای نخبگان استفاده می‌شد. اکنون به لطف اکتشافات گسترده در روستاها، نادرستی این گفته آشکار شده است. ما در مورد تقسیم انواع صلیب ها - telniks و encolpions - طبق "اصل طبقاتی" صحبت نمی کنیم، بلکه فقط در مورد شناسایی دو نوع صلیب فرسوده اساساً متفاوت صحبت می کنیم: یک نوع کاملاً بر روی نمونه های بیزانسی متمرکز است ، روی نمونه های وارداتی از " کلان شهر فرهنگی» (اینها صلیب های انکولپیون هستند)، نوع دیگر - یعنی جلیقه های کوچک متقابل - تقریباً به طور کامل بر فرهنگ محلی و اسلاوی متمرکز است.

جهت گیری فرهنگی اسلاوی، اول از همه، جهت گیری به سوی بت پرستی است. با این حال، این به هیچ وجه به معنای تقابل بین بت پرستی و مسیحیت نیست، بلکه برعکس: معلوم شد که صلیب به عنوان نمادی از تعلق به جامعه مسیحی، به عنوان یک موضوع تقوای شخصی، دارای معناشناسی طلسم است. آگاهی جلیقه متقاطع معنایی کاملاً متفاوت با آنچه در بیزانس داشت - همراه با قمری های اسلاوی ، آویزهای پشته ، تعویذ - قاشق ها ، کلیدها ، هاشورها ، به ابزاری برای تعامل بین یک شخص - استادش - و نیروها تبدیل شد. از دنیای خارج ظاهراً صلیب بدنه عملکردهای محافظتی داشته است - تصادفی نیست که طرح تزئینی صلیب های پیش از مغول که هیچ گونه مطابقت با مواد بیزانسی ندارد در طراحی سپر حلقه ها مشابهت های زیادی پیدا می کند که بدون شک معنای محافظتی داشته است. .

"ایمان دوگانه" به عنوان یکی از حقایق اساسی فرهنگ روسیه به دلیل کمبود منابع هنوز به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفته است و در اینجا فلز-پلاستیک روسیه باستان می تواند یکی از جالب ترین و غنی ترین منابع دانش جدید باشد. کسی که نگاهش را به آن معطوف می کند، با خود تاریخ در پوششی هنوز دست نخورده و هنوز ناشناخته اش در تماس است، پیش روی او موضوعی پژوهشی، غنی و جالب است، و اگر نه میل به ناشناخته، نیرویی است که انسان را به حرکت در می آورد. دل و شور حقیقت جویای مشتاق را بیدار می کند؟!

بازسازی هنری لباس زنانه که نحوه پوشیدن صلیب و آویزهای ضربدری را به تصویر می کشد در مقاله قابل مشاهده است.

نمونه هایی از صلیب های سینه ای روسی دوره های بعدی را می توان در مقاله "" و مقاله "" یافت.

نمادهای کلکسیونی ساخته شده از فلز-پلاستیک روسی را از کاتالوگ آنلاین ما سفارش دهید و محصولات معتبر با ارزش تاریخی واقعی را دریافت خواهید کرد. محصولات با وجود قدمت قابل توجهی که دارند، در شرایط عالی قرار دارند و مجموعه عتیقه شما را تزئین خواهند کرد. به آگاهان دوران باستانی خوب، صلیب، تاشو و آویز نیز ارائه می شود.

مزایای محصولات ارائه شده توسط ما به شرح زیر است:

• اصالت؛
• هنری؛
• کار با کیفیت بالا؛
• قیمت مقرون به صرفه

مجموعه فلزی پلاستیکی

تمام اقلامی که ما ارائه می‌دهیم مورد بررسی قرار گرفته‌اند و تضمین می‌کنیم که شما یک نسخه بازسازی شده از ما نخواهید خرید، بلکه یک نمونه اصلی از فلز-پلاستیک روسی قرن‌های گذشته است که با استفاده از تکنیک باستانی ریخته‌گری مس با عناصر تعقیب فیلیگر ساخته شده است.

تاریخچه و سنت های صلیب ارتدکس.

در طول مراسم مقدس غسل تعمید، یک صلیب بر روی هر فرد تازه غسل ​​تعمید در روسیه گذاشته می شد. صلیب سینه یا بدن دائماً بر روی خود پوشیده می شد و با آن دفن می شد. در قرن‌های اول پذیرش مسیحیت توسط روسیه، صلیب‌ها نه بر روی بدن، بلکه در بالای لباس «به عنوان نشانه‌های واضح تعمید مسیحی» استفاده می‌شد. محترم ترین صلیب های سینه ای با آثار و زیارتگاه های تعبیه شده در آنها از طریق ارث به خانواده منتقل شد.

صلیب های سینه ای روسی

صلیب های شناخته شده آثار تاریخی هستند که متعلق به سنت سرجیوسرادونژ، سنت اوتیمیوس سوزدال، کشیش آواکوم، و دیگران. صلیب های معجزه آسا شناخته شده است - یک صلیب محفظه مسی (از یونانی - "روی سینه") قرن دوازدهم با تصویر نماد Kupyatitsky مادر خدا و دیگران. مردم روسیه بر روی صلیب ها بیعت کردند و با تبادل صلیب های سینه ای برادر صلیب شدند. هنگام ساختن کلیساها، خانه ها و پل ها، یک صلیب در پایه گذاشته می شد. این رسم وجود داشت که از یک ناقوس کلیسا صلیب های زیادی ریخته می شد که به ویژه مورد احترام بود. باستانی ترین صلیب های بدن، از قرن 10 تا 12، که در قلمرو Chersonesos، کیف و سایر شهرهای باستانی روسیه یافت شده اند، چهار نقطه با انتهای مساوی بودند. آنها از انواع سنگ و چوب، شیشه، کهربا و استخوان ساخته می شدند.

صلیب هر شکلی، صلیب واقعی است

انواع مختلفی از صلیب وجود دارد که در هدف آنها متفاوت است. این یک صلیب بدنه یکپارچه ساده (جلیقه)، یک صلیب سینه یا سینه، یک صلیب محفظه یا تکیه است که از دو برگ با یک حفره در داخل، یک صلیب نمادین و یک صلیب محراب تشکیل شده است. صلیب بدن. رایج ترین رسم از دوران باستان تا به امروز، رسم پوشیدن مخفیانه صلیب زیر لباس است. چنین صلیب در روسیه جلیقه نامیده می شود. به روسی داده می شود کلیسای ارتدکسبه هر مسیحی هنگام انجام مراسم غسل تعمید. با استفاده از بند ناف یا زنجیر، آنها را به دور گردن می بندند و زیر لباس روی بدن می بندند. آنها عمدتا از مس و آلیاژهای آن ساخته شده اند و اندازه آنها کوچک است (2.5-5 سانتی متر). صلیب های سینه ای. هنگام پوشیدن یک صلیب بر روی لباس، نمادگرایی خدمات مسیحی به اصلی ترین چیز تبدیل می شود. در این صورت، شخص نشان می دهد که تمام فعالیت های او در جهان زیر پرچم صلیب انجام می شود و خدمت به مسیح است. بنابراین، صلیب‌های سینه که روی لباس پوشیده می‌شد، در روسیه عمدتاً لوازم جانبی درجات اسقفی و همچنین اجناس اجباری لباس‌های شاهزاده و سلطنتی بود و همچنین به عنوان پاداش برای روحانیون استفاده می‌شد. آنها به برگزیدگی خدا و ماهیت مسیحی قدرت معنوی و دنیوی اشاره کردند.

انکولپیون. صلیب تکیه.

این نوع صلیب از بیزانس آمده است. منشأ آن از یک جعبه چهار پر با تصویر یک صلیب بر روی درب آن است که مسیحیان باستان ذرات بقاع مقدس یا فهرستی از کتاب های مقدس را در آن نگهداری می کردند. بعداً شکل صلیبی پیدا کرد. در روسیه باستانصلیب‌های تاشو، همراه با سایر صلیب‌های سینه‌ای که روی لباس‌ها می‌پوشیدند، اشیایی از حیثیت شاهانه و سلطنتی بودند. علاوه بر این، رهبانان ساده و همچنین افراد متدین متدین، به عنوان مثال، زائران، گاهی اوقات انکلپیون ها را می پوشیدند.

صلیب کیوتو

آنها از نظر اندازه بزرگتر با صلیب های سینه ای متفاوت هستند و چشمکی برای طناب گردن ندارند. آنها را در قفسه‌های مخصوصی در میان آیکون‌های مقدس در گوشه قرمز قرار می‌دادند و به تیرک درهای خانه متصل می‌کردند. از آنها برای تاج گذاری نمادهای خانه و بردن آنها در سفرها، پیاده روی ها و سفرها برای ایجاد محراب های موقت استفاده می شد. صلیب محراب. آنها لوازم ضروری یک کلیسای مسیحی هستند. آنها بر روی تخت محراب در کنار انجیل قرار دارند. در طول خدمات کلیسا استفاده می شود. آنها در اندازه های بزرگتر - از 30 سانتی متر و بالاتر - با صلیب های سینه ای و نمادین متفاوت هستند.

پلاستیک فلزی کلکسیونی

گاهی اوقات، در حفاری ها، طلا و نقره یافت می شود، اما اغلب - ریخته گری مس. روی صلیب های سینه ای معتقد قدیمی، اغلب دعایی به صلیب وجود دارد: "خدا دوباره برخیزد و دشمنانش پراکنده خواهند شد..." یا تروپاریون: "ای استاد، ما به صلیب تو تعظیم می کنیم و مقدس تو را تجلیل می کنیم. رستاخیز.» در قرن شانزدهم، صلیب‌های سینه ناشناخته با شکل فرشته نگهبان در روسیه رواج یافت. از تمام مقدسینی که روی آن به تصویر کشیده شده است نمونه های بدنو صلیب ها، شهید نیکیتا محبوبیت خاصی داشت - به عنوان "فاتح شیطان" و "مایه شرمساری برای شیاطین". در قرن هفدهم، ابزار مصائب مسیح بر روی محراب روسی، صلیب های سینه ای و بدن قرار داده شد، که از جمله آنها میخ (در سنت ارتدکس - چهار)، چکش، انبردست، شلاق، نیزه، عصا بود. ، یک دستکش (نماد خفه کردن)، و همچنین یک کیسه با سکه های ریخته شده، تاس هایی که توسط سربازان پرتاب می شد، مشترک لباس های مسیح و غیره. در آغاز قرن بیستم در استان ولادیمیر، مردان، زنان و کودکان همیشه یک صلیب یا نماد، معمولاً مسی، به دور گردن خود می بستند. ، باریک شده و از نظر شکل شبیه یک برگ درخت تلطیف شده است. این ویژگی در صلیب هایی بود که مؤمنان قدیمی می پوشیدند. با گذشت زمان شکل و تزیین صلیب ها به دلیل تغییر سبک در هنر تا حدودی دستخوش تغییراتی شد. این تغییرات تنها بر روی صلیب‌های بدنی که مؤمنان قدیمی می‌پوشیدند، تأثیری نمی‌گذارد، که تا به امروز باستانی باقی مانده است. در قرن نوزدهم، فرم های باشکوه باروک صلیب های شکوفا با صلیب های سخت گیرانه تر جایگزین شدند که با سبک کلاسیک گرایی که در نیمه اول قرن نوزدهم در روسیه غالب بود، همراه بود. در نیمه دوم قرن نوزدهم، زمانی که علاقه به باستان شناسی و هنر باستانی به شدت افزایش یافت، صلیب ها دوباره ظاهر شدند. اشکال اولیه، - مانند صلیب های سنگی "بادبادک" و غیره. (از کتاب: S.V. Gnutova "صلیب در روسیه." M.، "Danilovsky Evangelist"، 2004.) نحوه انتخاب صلیب سینه ای صلیب سینه ای یک جواهر نیست. مهم نیست که چقدر زیبا باشد، مهم نیست از چه فلز گرانبهایی ساخته شده است، قبل از هر چیز یک نماد قابل مشاهده است. ایمان مسیحی. صلیب های سینه ای ارتدکس سنت بسیار باستانی دارند و بنابراین بسته به زمان و مکان ساخت، از نظر ظاهری بسیار متنوع هستند. صلیب سینه ای سنتی ارتدکس شکلی هشت پر دارد. بزرگداشت صلیب و عشق به آن در غنا و تنوع تزئینات آن متجلی است. صلیب های سینه ای همیشه به دلیل تنوع آنها در انتخاب موادی که از آن ساخته شده اند - طلا، نقره، مس، برنز، چوب، استخوان، کهربا - و شکل آنها متمایز بوده است. و بنابراین، هنگام انتخاب یک صلیب، باید به فلزی که از آن صلیب ساخته شده است توجه نکنید، بلکه به اینکه آیا شکل صلیب مطابقت دارد یا خیر. سنت های ارتدکس. از کتاب: "چگونه صلیب سینه ای را انتخاب کنیم." صومعه Trifonov Pecheneg. M., 2002. چرا پوشیدن صلیب سینه ای ضروری است صلیب سینه ای (در روسیه به آن "تلنیک" می گویند) در آیین غسل تعمید در تحقق سخنان خداوند عیسی مسیح بر روی ما قرار می گیرد: "هر کسی که می‌خواهد به دنبال من بیاید، خود را انکار کند و صلیب خود را برگیرد و از من پیروی کند» (مرقس 8:34). صلیب سینه ای به تحمل بیماری ها و ناملایمات کمک می کند، روح را تقویت می کند، از آن محافظت می کند افراد شرورو در شرایط سخت قدیس می نویسد صلیب "همیشه یک قدرت بزرگ برای ایمانداران است که از همه بدی ها، به ویژه از شرارت دشمنان منفور رهایی می بخشد." جان صالحکرونشتات هنگام تقدیس صلیب سینه ای، کشیش دو دعای ویژه می خواند که در آن از خداوند خدا می خواهد که در صلیب بریزد. قدرت آسمانیو به طوری که این صلیب نه تنها روح، بلکه بدن را از همه دشمنان، جادوگران، جادوگران، از همه نوع محافظت می کند. نیروهای شیطانی. به همین دلیل است که بسیاری از صلیب های سینه ای دارای کتیبه "ذخیره و حفظ!" از کتاب: "چگونه صلیب سینه ای را انتخاب کنیم."صومعه Trifonov Pecheneg. م.، 2002. نمادگرایی و معنای اسرارآمیز صلیب های ارتدکس صلیب هشت پر رایج ترین در روسیه است. برای مشاهده فایل ضمیمه کلیک کنید بالای میله متقاطع وسط این ضربدر که از بقیه بلندتر است، یک تیر کوتاه مستقیم و در زیر میله متقاطع وسط یک تیر کوتاه مورب وجود دارد که انتهای بالایی به سمت شمال و انتهای پایینی به سمت شمال است. جنوب میله متقاطع کوچک بالایی نماد یک لوح با کتیبه ای است که به دستور پیلاطس به سه زبان ساخته شده است، و پایین نمادی از زیرپایی است که پاهای ناجی روی آن قرار گرفته است که در منظر معکوس به تصویر کشیده شده است. شکل این صلیب بیش از همه با صلیب که مسیح بر روی آن مصلوب شد مطابقت دارد. بنابراین، چنین صلیب دیگر تنها یک نشانه نیست، بلکه تصویری از صلیب مسیح است. میله متقاطع بالایی لوحی است با کتیبه «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان» که به دستور پیلاطس بالای سر منجی مصلوب میخکوب شده است. میله متقاطع پایینی یک تکیه گاه پا است که برای افزایش عذاب مصلوب طراحی شده است، زیرا احساس فریبنده حمایت در زیر پاهای او باعث می شود که شخص اعدام شده ناخواسته سعی کند با تکیه دادن به آن بار خود را سبک کند که فقط خود عذاب را طولانی می کند. . از نظر جزمی، هشت انتهای صلیب به معنای هشت دوره اصلی در تاریخ بشریت است، جایی که هشتمین آن زندگی قرن آینده است، پادشاهی بهشت، چرا یکی از انتهای چنین صلیب به سمت آسمان است. این همچنین به این معنی است که مسیر ملکوت آسمانی توسط مسیح از طریق شاهکار رستگاری او بر اساس کلام او گشوده شد: "من راه و حقیقت و حیات هستم" (یوحنا 14: 6). میله متقاطع مایل که پاهای منجی به آن میخکوب شده است بدین معنی است که در زندگی زمینی مردم با آمدن مسیح که در زمین موعظه می کردند، تعادل همه افراد بدون استثنا تحت قدرت گناه به هم می خورد. روند جدیدی در جهان آغاز شده است تولد دوباره معنویمردم در مسیح و حذف آنها از منطقه تاریکی به منطقه نور آسمانی. این حرکت نجات مردم، بالا بردن آنها از زمین به آسمان، مطابق با پاهای مسیح به عنوان اندام حرکت شخصی که راه خود را می‌سازد، همان چیزی است که میله متقاطع مایل صلیب هشت پر نشان می‌دهد. هنگامی که صلیب هشت پر عیسی مسیح خداوند مصلوب شده را به تصویر می کشد، صلیب در کل به تصویر کاملی از مصلوب شدن منجی تبدیل می شود و بنابراین تمام قدرت موجود در رنج خداوند بر روی صلیب، حضور مرموز مسیح مصلوب شده را در بر می گیرد. . این حرم بزرگ و وحشتناکی است.

صلیب های بدنه آنتیک برای کلکسیون و هدیه.

دو نوع اصلی از تصاویر منجی مصلوب وجود دارد. یک نمای باستانی از مصلوب شدن مسیح را با بازوهای گسترده و مستقیم در امتداد میله متقاطع مرکزی عرضی نشان می دهد: بدن آویزان نمی شود، اما آزادانه روی صلیب قرار می گیرد. نمای دوم، نمای بعدی، بدن مسیح را در حالت آویزان، با بازوهای او به سمت بالا و به طرفین نشان می دهد. دیدگاه دوم تصویری از رنج مسیح ما به خاطر نجات را به چشم ارائه می دهد. در اینجا می توانید بدن انسان منجی را که در شکنجه رنج می برد، ببینید. اما چنین تصویری تمام معنای جزمی این رنج ها را بر روی صلیب منتقل نمی کند. این معنا در سخنان خود مسیح وجود دارد که به شاگردان و مردم گفت: "وقتی از زمین بلند شوم، همه را به سوی خود خواهم کشید" (یوحنا 12: 32). اولین نمای باستانی مصلوب شدن دقیقاً تصویر پسر خدا را به ما نشان می‌دهد که به صلیب عروج کرده است، با دستانش در آغوشی که تمام جهان را فراخوانده و کشیده شده است. با حفظ تصویر رنج مسیح، این دیدگاه از مصلوب شدن در عین حال به طرز شگفت انگیزی عمق جزمی معنای آن را به درستی منتقل می کند. مسیح در عشق الهی خود، که مرگ بر آن قدرتی ندارد و در حالی که رنج می کشد و به معنای معمول رنج نمی برد، آغوش خود را از صلیب به سوی مردم می گشاید. بنابراین، بدن او آویزان نیست، بلکه به طور رسمی بر روی صلیب قرار می گیرد. در اینجا مسیح که مصلوب شد و مرد، به طور معجزه آسایی در همان مرگ خود زنده است. این عمیقاً با آگاهی جزمی کلیسا سازگار است. آغوش جذاب بازوهای مسیح کل جهان را در بر می گیرد، که به ویژه در صلیب های برنزی باستانی به خوبی نشان داده شده است، جایی که بالای سر ناجی، در انتهای بالای صلیب، تثلیث مقدس یا خدای پدر و خدای روح القدس قرار دارد. به شکل کبوتر، در میله متقاطع کوتاه بالا - متمایل به صفوف فرشتگان مسیح به تصویر کشیده شده است. خورشید در سمت راست مسیح و ماه در سمت چپ روی میله متقاطع در پای منجی به تصویر کشیده شده است. راه می رفت و انجیل را موعظه می کرد. در زیر پای صلیب سر آرام (جمجمه) آدم به تصویر کشیده شده است که مسیح گناهان او را با خون خود شست و حتی پایین تر، زیر جمجمه، درخت معرفت خیر و شر به تصویر کشیده شده است که باعث مرگ شد. آدم و در او به همه فرزندانش که درخت صلیب اکنون با آن مخالف است، حیات بخش و بخشنده است. زندگی ابدیبه مردم پسر خدا که به خاطر عمل صلیب در جسم به جهان آمده است، به طور مرموزی با خود در آغوش می گیرد و با خود در تمام عرصه های وجود الهی، آسمانی و زمینی نفوذ می کند و تمام خلقت را با خود پر می کند. کل کیهان چنین مصلوبی با تمام تصاویرش معنای نمادین و اهمیت تمام انتهای و میله های متقاطع صلیب را آشکار می کند، به درک تفاسیر متعدد از صلیب که در پدران مقدس و معلمان کلیسا آمده است کمک می کند و آن را قابل درک می کند. معنای معنویانواع صلیب و مصلوب شدن که چنین تصاویر دقیقی ندارند. به طور خاص، روشن می شود که انتهای بالای صلیب منطقه وجود خدا را نشان می دهد، جایی که خدا در وحدت تثلیث ساکن است. جدایی خدا از خلقت با تیر کوتاه بالا نشان داده شده است. به نوبه خود منطقه وجود ملکوتی (عالم فرشتگان) را مشخص می کند. میله متقاطع بلند وسط شامل مفهوم کل خلقت به طور کلی است، زیرا خورشید و ماه در انتهای اینجا قرار می گیرند (خورشید - به عنوان تصویری از شکوه الهی، ماه - به عنوان تصویری از جهان مرئی ، حیات و نور خود را از خداوند دریافت می کند). در اینجا بازوهای پسر خدا دراز شده است، که همه چیز از طریق او "آغاز شد" (یوحنا 1: 3). دست ها مفهوم خلقت، خلاقیت اشکال قابل مشاهده را تجسم می بخشد. میله متقاطع مایل تصویری زیبا از انسانیت است که فراخوانده شده تا قیام کند و راه خود را به سوی خدا طی کند. انتهای پایین صلیب نشان دهنده زمینی است که قبلاً به دلیل گناه آدم نفرین شده بود (نگاه کنید به: پیدایش 3:17)، اما اکنون دوباره با شاهکار مسیح با خدا متحد شده است، بخشیده شده و با خون پسر پاک شده است. خدایا از این رو، نوار عمودی صلیب به معنای وحدت، اتحاد مجدد در خدا همه چیز است، که با شاهکار پسر خدا تحقق یافت. در عین حال، بدن مسیح که داوطلبانه برای نجات جهان خیانت شده است، همه چیز را با خود برآورده می کند - از زمینی تا متعالی. این شامل راز غیرقابل درک مصلوب، راز صلیب است. آنچه در صلیب به ما داده شده است تا ببینیم و بفهمیم فقط ما را به این راز نزدیک می کند، اما آن را آشکار نمی کند. صلیب از نظر روحانی دیگر معانی متعددی دارد. به عنوان مثال، صلیب در اقتصاد نجات نسل بشر، با خط مستقیم عمودی خود، به معنای عدالت و تغییر ناپذیری احکام الهی، صراحت حق و حقیقت خداوند است که اجازه هیچ تخلفی را نمی دهد. این صراط مستقیم توسط میله متقاطع اصلی، یعنی عشق و رحمت خدا برای گناهکاران سقوط کرده و در حال سقوط، تقاطع می یابد، که به خاطر آن خود خداوند قربانی شد و گناهان همه مردم را بر عهده گرفت. در زندگی معنوی شخصی یک فرد، خط عمودی صلیب به معنای تلاش خالصانه روح انسان از زمین به خدا است. اما این میل با عشق به مردم، به همسایگان تلاقی می کند، که، همانطور که بود، این فرصت را به فرد نمی دهد تا خواسته عمودی خود را برای خدا به طور کامل درک کند. در مراحل معینی از زندگی معنوی، این عذابی محض و صلیب برای روح انسان است که برای هر کسی که سعی در پیمودن مسیر دارد به خوبی شناخته شده است. شاهکار معنوی. این نیز یک راز است، زیرا انسان باید دائماً عشق به خدا را با محبت به همسایگان خود ترکیب کند، اگرچه این همیشه برای او ممکن نیست. بسیاری از تفاسیر شگفت انگیز از معانی مختلف معنوی صلیب خداوند در آثار پدران مقدس موجود است. از کتاب: "چگونه صلیب سینه ای را انتخاب کنیم." صومعه Trifonov Pecheneg. م.، 2002. صلیب شش پر "ارتدوکس روسی" سوال در مورد دلیل طراحی میله متقاطع پایینی به طور کاملا قانع کننده ای با متن مذهبی ساعت 9 خدمت به صلیب خداوند توضیح داده شده است: "در میان دو دزد. اندازه صلیب تو یافت شد: یکی از بار کفر به جهنم فرود آمد، در حالی که برای دیگری از گناهان علم الهیات رهایی یافتم.» به عبارت دیگر، همانطور که در گلگوتا برای دو دزد، صلیب نیز در زندگی برای هر فرد، به عنوان معیاری برای وضعیت درونی او عمل می کند. برای یک سارق که به خاطر «بار کفرگویی» که بر علیه مسیح بر زبان آورد به جهنم فرود آمد، او مانند میله ای از ترازو شد که زیر این وزن وحشتناک به پایین خم شد. دزد دیگری که با توبه و سخنان ناجی آزاد شد: "امروز در بهشت ​​با من خواهی بود" (لوقا 23:43)، صلیب به پادشاهی بهشت ​​بلند می شود. این شکل از صلیب از زمان های بسیار قدیم در روسیه استفاده می شده است: به عنوان مثال، صلیب عبادی که در سال 1161 توسط پرنسس ارجمند Euphrosyne از پولوتسک ساخته شد، شش پر بود. صلیب شش پر ارتدوکس، همراه با سایرین، در هرالدریک روسی استفاده می شد: به عنوان مثال، روی نشان استان خرسون، همانطور که در "زرهخانه روسیه" (ص. 193) توضیح داده شد، "صلیب روسی نقره ای" به تصویر کشیده شده است. صلیب "تاج خار" تصویر صلیب با تاج خاربرای قرن ها در میان مردمان مختلف که مسیحیت را پذیرفته اند استفاده می شود. اما به جای مثال های متعدد از سنت یونانی-رومی باستان، با توجه به منابعی که در دست بود، چندین مورد از کاربرد آن را در زمان های بعد بیان خواهیم کرد. صلیبی با تاجی از خار در صفحات یک کتاب خطی ارمنی باستان از دوره پادشاهی کیلیکیا دیده می شود (Matenadaran, M., 1991, p. 100). بر روی نماد "تجلیل از صلیب" قرن 12 از گالری ترتیاکوف (V.N. Lazarev, Novgorod Iconography, M., 1976, p. 11)؛ بر روی جلیقه مسی استاریتسکی قرن چهاردهم. روی جلد "گلگوتا" - کمک رهبانی تزارینا آناستازیا رومانوا در سال 1557. بر روی یک بشقاب نقره ای قرن شانزدهم (صومعه نوودویچی، M.، 1968، ill. 37) و غیره. خداوند به آدم گناهکار گفت که "زمین به خاطر تو لعنت شده باشد، خار و خار برای تو تولید خواهد کرد" (پیدایش 3:17-18). و آدم بی گناه جدید - عیسی مسیح - به طور داوطلبانه گناهان دیگران و مرگ را به عنوان پیامد آنها و رنج خاردار منتهی به آن را در مسیری خاردار بر عهده گرفت. حواریون مسیح متی (27:29)، مرقس (15:17) و یوحنا (19:2) به ما می گویند که "سربازان تاجی از خار بافتند و آن را بر سر او گذاشتند"، "و از زخم های او شفا یافتیم." (اشعیا 53:5). از اینجا روشن می شود که چرا از آن زمان تاج گل نماد پیروزی و پاداش است، که با کتاب های عهد جدید شروع می شود: «تاج عدالت» (دوم تیم. 4: 8)، «تاج جلال» (اول پطرس 5: 4)، «تاج حیات» (یعقوب 1:12 و مکاشفه 2:10). صلیب "یونانی" یا "korsunchik" روسی قدیمی شکل به اصطلاح "صلیب یونانی" سنتی برای بیزانس است و بیشترین و پرکاربردترین آن است. همانطور که می دانیم همین صلیب به عنوان قدیمی ترین "صلیب روسی" در نظر گرفته می شود ، زیرا طبق سنت کلیسا ، شاهزاده قدیس ولادیمیر از کورسون ، جایی که در آن غسل تعمید داده شد ، دقیقاً چنین صلیب را آورد و آن را در سواحل این صلیب نصب کرد. دنیپر در کیف یک صلیب چهار پر مشابه تا به امروز در کیف باقی مانده است کلیسای جامع سنت سوفیا، بر روی یک لوح مرمری از مقبره شاهزاده یاروسلاو، پسر سنت ولادیمیر برابر با رسولان حک شده است. اغلب، برای نشان دادن اهمیت جهانی صلیب مسیح به عنوان یک جهان کوچک، صلیب را به صورت دایره ای نشان می دهند که از نظر کیهانی نماد کره آسمانی است. صلیب طرحواره یا "گلگوتا" کتیبه ها و رمزنگاری های روی صلیب های روسی همیشه بسیار متنوع تر از صلیب های یونانی بوده اند. از قرن یازدهم، در زیر میله متقاطع مورب پایینی صلیب هشت پر، تصویر نمادین سر آدم ظاهر می شود که طبق افسانه، در گلگوتا (به عبری - "محل پیشانی") دفن شده است. مسیح مصلوب شد. این سخنان او وضعیت حاکم بر روسیه را روشن می کند. قرن شانزدهمسنت برای تولید عناوین زیر در نزدیکی تصویر "گلگوتا": "M.L.R.B." - محل جلو به سرعت مصلوب شد، "G.G." - کوه گلگوتا، "G.A." - سر آدم; علاوه بر این، استخوان‌های دست‌هایی که در جلوی سر قرار دارند به تصویر کشیده می‌شوند: سمت راست در سمت چپ، مانند هنگام دفن یا عشای ربانی. حروف "K" و "T" نماد یک نسخه جنگجو و یک عصا با یک اسفنج است که در امتداد صلیب به تصویر کشیده شده است. در بالای میله متقاطع وسط کتیبه های زیر وجود دارد: "IC" "ХС" - نام عیسی مسیح. و در زیر آن: "NIKA" - برنده؛ روی عنوان یا نزدیک آن کتیبه ای وجود دارد: "SN" "BZHIY" - پسر خدا گاهی اوقات - اما اغلب نه "I.N.C.I" - عیسی ناصری، پادشاه یهودیان. کتیبه بالای عنوان: "TSR" "SLVY" - King of Glory. قرار است چنین صلیب هایی روی لباس طرحواره بزرگ و فرشته دوزی شود. سه صلیب روی پارامان و پنج صلیب روی کوکولا: روی پیشانی، روی سینه، روی هر دو شانه و پشت. صلیب کالواری نیز بر روی کفن تشییع جنازه به تصویر کشیده شده است، که نشان دهنده حفظ نذرهای داده شده در غسل تعمید است، مانند کفن سفید تازه غسل ​​تعمید، که به معنای پاکسازی از گناه است. در هنگام تقدیس معابد و خانه هایی که بر روی چهار دیوار ساختمان به تصویر کشیده شده است. بر خلاف تصویر صلیب، که مستقیماً خود مسیح مصلوب را نشان می دهد، علامت صلیب معنای معنوی خود را می رساند، معنای واقعی آن را به تصویر می کشد، اما خود صلیب را آشکار نمی کند. صلیب نگهبان کل هستی است، صلیب زیبایی کلیسا است، صلیب پادشاهان قدرت است، صلیب تأیید مؤمنان است، صلیب جلال یک فرشته است، صلیب یک طاعون شیاطین» بیان می کند حقیقت مطلقمفاخر جشن اعتلای صلیب حیات بخش. صلیب "Prosphoran - Konstantinovsky" برای اولین بار، این کلمات به زبان یونانی "IC.XP.NIKA" که به معنای "عیسی مسیح - پیروز" است، با طلا بر روی سه صلیب بزرگ در قسطنطنیه توسط "Equal-to-the-" نوشته شد. خود حواریون امپراتور کنستانتین. نجات دهنده، غلبه بر جهنم و مرگ، می گوید: "به هر که پیروز شود، به او خواهم داد تا با من بر تخت من بنشیند، همانطور که من نیز غلبه کردم و با پدرم بر تخت او نشستم" (مکاشفه 3:21). بر اساس سنت باستانی، تصویری از یک صلیب بر روی prosphoras با اضافه کردن کلماتی که نشان دهنده این پیروزی مسیح بر روی صلیب است چاپ می شود: "IC.ХС.NIKA". این مهر «prosphora» نشان‌دهنده فدیه گناهکاران از اسارت گناه، یا به عبارت دیگر، بهای هنگفت رستگاری ما است.

در وب سایت ما می توانید مجموعه های مختلفی از صلیب ها را مشاهده کنید که بر اساس دوره های زمانی تقسیم می شوند.

استاوروگرافیوفیلیا - مجموعه ای از صلیب های سینه ایجمع آوری صلیب ها یک فرآیند جمع آوری است انواع مختلفصلیب ها، که بر اساس اصول خاصی سازماندهی شده است. به عنوان مثال، برخی افراد صلیب ها (آهن، چوب یا فلزات گرانبها) را جمع آوری می کنند. این فرآیند شامل جستجوی اقلام مرتبط، سیستم‌بندی آنها و همچنین ذخیره‌سازی و نمایش است.

داستان جمع آوری صلیب هاچندین قرن پیش شروع می شود، اما تاریخ دقیقتعریف نشده است، زیرا بسیاری از خانواده ها آنها را نگه داشته و از نسلی به نسل دیگر منتقل می کنند و هر خانواده می تواند تا چند ده از آنها را داشته باشد. اشیاء صلیبی شکل مختلف ساخته شده از فلزات گرانبها با سنگ های گران قیمت توسط پادشاهان و اشراف ثروتمند نگهداری می شد. اعتقاد بر این بود که صلیب نمادی برای انتخاب یک مسیر یا جاده و همچنین نمادی از تقاطع دو مخالف است. اولین مسیحیان صلیب های مخصوص گامایی را به تصویر می کشیدند. در بیزانس از این فرم برای تزئین اشیاء کلیسا و اناجیل استفاده می شد. در قرن نهم به دستور امپراطور تئودورا انجیلی ساخته شد که با زیور صلیب طلا تزئین شده بود. انواع مختلفی از صلیب ها وجود دارد و انواع مختلف گرافیکی در طراحی جوایز برای اعمال قهرمانانه استفاده می شود. چنین اقلامی در میان کلکسیونرهای متقاطع ارزش زیادی دارند. نشان درجه یک سنت جورج کم ارزش نیست، زیرا این جایزه فوق العاده بود و در کل تاریخ وجود خود در روسیه قبل از انقلاب فقط چند ده نفر آن را داشتند و در مجموعه صلیب ها همیشه شایسته ترین مکان را به خود اختصاص می دهد.

بسیار جالب است که هنگام ایجاد Order of St. George، طراحان گرافیک اشتباه کردند. در مدال مرکزی تصویر سوارکاری وجود دارد که اژدها را می کشد. با این حال، هرالدریک آن زمان نشان می دهد که اژدها نیروی خوب است و طبق افسانه، جورج نه یک اژدها، بلکه یک مار را شکست داد. همچنین جالب است که تا سال 1856 دستوری وجود داشت که طبق آن این دستور پس از مرگ مالکان باید به دومای فرمان بازگردانده شود. بنابراین دریافت چنین سفارشی برای مجموعه شما تقریبا غیرممکن است، زیرا... همه نسخه ها در موزه ها یا مجموعه های خصوصی نگهداری می شوند. در وب‌سایت ما می‌توانید مجموعه‌های مختلفی از صلیب‌ها را ببینید، از صلیب‌های ساده بدن گرفته تا Orders ارزشمند سنت جورج.

ما نمادهای عتیقه را با شرایط مطلوب ارائه می دهیم. بنابراین، خرید کالاهای عتیقه در کاتالوگ آنلاین ما به شما این امکان را می دهد که در هزینه خود صرفه جویی کنید. با در نظر گرفتن اصالت محصولات و حفظ خوب آنها، قیمتی که ما ارائه می دهیم تقریباً برای هر خریدار کم و مقرون به صرفه است. همین الان سفارش خود را ثبت کنید و در کمترین زمان ممکن کالای عتیقه ای را که خریداری کرده اید دریافت خواهید کرد.

3.6 (72.35%) 115 رای

کدام صلیب متعارف محسوب می شود چرا پوشیدن صلیب با تصویر منجی مصلوب و سایر تصاویر غیرقابل قبول است؟

هر مسیحی از غسل تعمید مقدس تا ساعت مرگ باید علامت ایمان خود به مصلوب شدن و رستاخیز خداوند و خدای ما عیسی مسیح را بر سینه خود داشته باشد. ما این علامت را نه بر روی لباس خود، بلکه بر بدن خود می پوشانیم، به همین دلیل به آن علامت بدن می گویند و آن را هشت ضلعی (هشت پر) می گویند زیرا شبیه صلیب است که خداوند بر روی آن در جلجتا مصلوب شد.

مجموعه ای از صلیب های سینه ای قرن 18 و 19 از منطقه سکونت در قلمرو کراسنویارسک نشان دهنده وجود ترجیحات پایدار در فرم در برابر پس زمینه تنوع غنی از اجرای فردی محصولات توسط صنعتگران است و استثنائات فقط تایید کننده سخت گیری است. حکومت کند.

افسانه های نانوشته تفاوت های ظریف بسیاری را حفظ می کنند. بنابراین، پس از انتشار این مقاله، یک اسقف قدیمی معتقد و سپس یکی از خوانندگان سایت، اشاره کرد که این کلمه متقاطعدرست مثل کلمه نماد، شکل کوچکی ندارد. در این راستا، ما همچنین با درخواست احترام به نمادهای ارتدکس و نظارت بر صحت گفتار آنها از بازدیدکنندگان خود درخواست می کنیم!

صلیب سینه ای نر

صلیب سینه ای که همیشه و در همه جا با ما است، به عنوان یادآوری دائمی از رستاخیز مسیح و اینکه در غسل تعمید به او قول دادیم که به او خدمت کنیم و شیطان را کنار گذاشتیم. بنابراین، صلیب سینه ای می تواند قدرت روحی و جسمی ما را تقویت کند و ما را از شر شیطان محافظت کند.

قدیمی ترین صلیب های باقی مانده اغلب به شکل یک صلیب چهار پر متساوی الاضلاع ساده است. این امر در زمانی مرسوم بود که مسیحیان مسیح، رسولان و صلیب مقدس را به طور نمادین ستایش می کردند. در زمان های قدیم، همانطور که می دانید، مسیح اغلب به عنوان یک بره به تصویر کشیده می شد که توسط 12 بره دیگر - حواریون - احاطه شده بود. همچنین صلیب خداوند به صورت نمادین به تصویر کشیده شد.

تخیل غنی استادان به شدت توسط مفاهیم نانوشته در مورد متعارف بودن صلیب های سینه ای محدود شده بود.

بعداً در رابطه با کشف صلیب صادق و حیات بخش اصلی خداوند، سنت. ملکه هلنا، شکل هشت پر صلیب بیشتر و بیشتر به تصویر کشیده می شود. این در صلیب ها نیز منعکس شد. اما صلیب چهار پر ناپدید نشد: به عنوان یک قاعده، یک صلیب هشت پر در داخل یک صلیب چهار پر به تصویر کشیده می شد.

در کنار اشکالی که در روسیه سنتی شده‌اند، در سکونتگاه‌های مؤمنان قدیمی در قلمرو کراسنویارسک می‌توان میراث سنت‌های قدیمی‌تر بیزانس را نیز یافت.

به منظور یادآوری معنای صلیب مسیح برای ما، اغلب بر روی جلگه نمادین با جمجمه ای (سر آدم) در پایه به تصویر کشیده می شود. در کنار او معمولاً می توانید ابزار عشق پروردگار - نیزه و عصا را ببینید.

نامه ها INCI(عیسی، پادشاه ناصری یهودیان)، که معمولاً بر روی صلیب های بزرگتر به تصویر کشیده می شوند، به یاد کتیبه ای است که در هنگام مصلوب شدن بالای سر ناصری میخکوب شده است.

در کتیبه توضیحی زیر عناوین آمده است: پادشاه جلال عیسی مسیح پسر خدا" اغلب کتیبه " نیکا(کلمه یونانی به معنای پیروزی مسیح بر مرگ است).

حروف جداگانه ای که ممکن است بر روی صلیب های سینه ای ظاهر شوند به معنای " به” – کپی، ” تی” – عصا ” جی جی” – کوه گلگوتا ” GA” – سر آدم. " MLRB” – مکان اعدام بهشت ​​بود (یعنی: در محل اعدام مسیح، زمانی بهشت ​​کاشته شد).

ما مطمئن هستیم که بسیاری از مردم حتی متوجه نمی شوند که این نمادگرایی در معمول ما چقدر منحرف است دسته کارت . همانطور که معلوم شد در، چهار لباس های کارتی- این یک توهین پنهان به مقدسات مسیحی است: متقاطع- این صلیب مسیح است. الماس- ناخن؛ قله ها- نسخه سنتوریون؛ کرم ها- این اسفنج سرکه ای است که شکنجه گران با تمسخر به جای آب به مسیح دادند.

تصویر منجی مصلوب بر روی صلیب های بدن اخیراً (حداقل پس از قرن هفدهم) ظاهر شد. صلیب های سینه ای با تصویر مصلوب شدن غیر متعارف ، از آنجایی که تصویر مصلوب صلیب سینه ای را به یک نماد تبدیل می کند و نماد برای درک مستقیم و دعا در نظر گرفته شده است.

پوشیدن یک نماد پنهان از دید، خطر استفاده از آن را برای مقاصد دیگر، یعنی به عنوان یک طلسم یا طلسم جادویی دارد. صلیب است نماد ، و مصلوب شدن است تصویر . کشیش یک صلیب با یک صلیب می پوشد، اما او آن را به شکلی قابل مشاهده می پوشد: به طوری که همه این تصویر را می بینند و الهام می گیرند که دعا کنند، الهام گرفته شده برای داشتن نگرش خاصی نسبت به کشیش. کشیشی تصویری از مسیح است. اما صلیب سینه ای که زیر لباس خود می زنیم یک نماد است و مصلوب نباید آنجا باشد.

یکی از قوانین باستانی سنت باسیل کبیر (قرن چهارم) که در نوموکانون گنجانده شده است چنین می گوید:

«هر کس هر نمادی را به عنوان یک طلسم به سر کند، باید به مدت سه سال از عشرت اخراج شود.»

همانطور که می بینیم، پدران باستان به شدت از آنها پیروی می کردند نگرش درستبه نماد، به تصویر. آنها از خلوص ارتدکس محافظت می کردند و از هر طریق ممکن از بت پرستی محافظت می کردند. در قرن هفدهم، یک رسم ایجاد شد که در پشت صلیب سینه‌ای یک دعا به صلیب ("خدا دوباره برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند...") یا فقط اولین کلمات را می‌گذارند.

صلیب سینه ای زنان

در مؤمنان قدیم، تفاوت بیرونی بین « زن"و" مرد” صلیب ها صلیب سینه ای "مونث" بدون شکل صاف تر و گرد است گوشه های تیز. در اطراف صلیب "مونث" ، "انگور" با تزئین گلی به تصویر کشیده شده است که یادآور کلمات مزمورنویس است: همسرت مانند درخت انگور پربار در کشورهای خانه توست. (مصور 127: 3).

مرسوم است که صلیب سینه ای را روی یک گیتان بلند (بافته، نخ بافته شده) بپوشانید تا بتوانید بدون برداشتن آن، صلیب را در دست بگیرید و علامت صلیب را بسازید (قرار است با روش مناسب این کار انجام شود. نماز قبل از رفتن به رختخواب و همچنین هنگام اجرای حکم حج).

نمادگرایی در همه چیز: حتی سه تاج بالای سوراخ نماد تثلیث مقدس است!

اگر به طور گسترده تر در مورد صلیب هایی با تصویر مصلوب صحبت کنیم ، یکی از ویژگی های متمایز صلیب های متعارف سبک به تصویر کشیدن بدن مسیح بر روی آنها است. امروز در صلیب های نیو ایماندار گسترده شده است تصویر عیسی رنج کشیده با سنت ارتدکس بیگانه است .

مدال های عتیقه با تصویری نمادین

بر اساس ایده های متعارف ، که در نقاشی شمایل و مجسمه های مسی منعکس شده است ، بدن منجی بر روی صلیب هرگز در رنج ، آویزان شدن روی ناخن ها و غیره به تصویر کشیده نشده است ، که گواه طبیعت الهی او است.

نحوه "انسان سازی" رنج مسیح از ویژگی های آن است کاتولیک و بسیار دیرتر از انشعاب کلیسا در روسیه قرض گرفته شد. معتقدان قدیمی چنین صلیب هایی را در نظر می گیرند بی ارزش . نمونه هایی از ریخته گری متعارف و مدرن New Believer در زیر آورده شده است: جایگزینی مفاهیم حتی با چشم غیر مسلح نیز قابل توجه است.

همچنین باید به پایداری سنت ها توجه داشت: مجموعه های موجود در عکس ها بدون هدف نشان دادن فقط اشکال باستانی، یعنی صدها نوع مدرن پر شدند. جواهرات ارتدکس ” – اختراع دهه های اخیر در برابر پس زمینه فراموشی تقریباً کامل نمادگرایی و معنای تصویر صلیب شریف خداوند.

تصاویر در مورد موضوع

در زیر تصاویر انتخاب شده توسط سردبیران وب سایت "Old Believer Thought" و پیوندهایی در مورد این موضوع وجود دارد.

نمونه ای از صلیب های سینه ای متعارف از زمان های مختلف:

نمونه ای از صلیب های غیر متعارف از زمان های مختلف:

صلیب های غیرمعمولی که ظاهراً توسط معتقدین قدیمی در رومانی ساخته شده است

عکس از نمایشگاه "مؤمنان قدیمی روسی"، ریازان

صلیب با پشت غیر معمولی که می توانید در مورد آن بخوانید

صلیب مدرن مردانه

کاتالوگ صلیب های باستانی - نسخه آنلاین کتاب " صلیب هزاره » – http://k1000k.narod.ru

مقاله ای با مصور در مورد صلیب های سینه ای مسیحی اولیه با تصاویر رنگی با کیفیت بالا و مطالب اضافی در مورد موضوع در وب سایت Culturology.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

اطلاعات و عکس‌های جامع درباره صلیب‌های آیکون بازیگران از نوگورود تولید کننده محصولات مشابه : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

در نیمه دوم قرن هجدهم، مرکز بزرگ جدیدی از فرهنگ قدیمی معتقدان در مرکز روسیه پدیدار شد. این گوسلیتسی است - محلی در نزدیکی مسکو در بخش جنوب شرقی منطقه بوگورودسکی با مناطق مجاور استان های ریازان و ولادیمیر، که در حال حاضر قلمرو بخشی از نواحی مدرن اورخوو-زوفسکی و یگوریفسکی در منطقه مسکو است. این منطقه نام خود را از نام رودخانه و روستای باستانی گوسلیتسا گرفته است که قبلاً در قرن چهاردهم در منشور معنوی شاهزاده مسکو ایوان کالیتا ذکر شده بود. در میان مومنان-کشیشان قدیمی که در قلمرو منطقه گوسلیتسکی ساکن شدند، یک فرهنگ هنری منحصر به فرد توسعه یافت. در شکل گیری آن، این واقعیت نقش مهمی ایفا کرد که در اواسط قرن نوزدهم گوسلیتسی به یکی از مراکز معنوی هارمونی بلوکرینیتسکی در روسیه تبدیل شد. در اینجا کتاب‌ها با نقاشی معروف «گوسلیتسکی» کپی و تزئین می‌شد، کارگاه‌های ریخته‌گری مس کار می‌کردند، صلیب‌ها، شمایل‌ها، پانل‌های تاشو، ورق‌های دیواری با چاپ‌های متداول از محتویات مختلف ساخته می‌شد و شمایل‌ها نقاشی می‌شدند.

ریخته گری گوسلیتسکی برای فروش در میان فقیرترین جمعیت دهقان منطقه در نظر گرفته شده بود و با سادگی و کمی زبری متمایز بود که در پس آن آثار باستانی اشکال هنری. در میان ریخته گری های گوسلیتسکی، مکان بزرگی توسط صلیب های نمادین مختلف با اشکال و اندازه های مختلف اشغال شده است. یکی از ویژگی های مشخصه صلیب های گوسلیتسکی، کروبی های شش بال بود که در دو طرف میله متقاطع میانی صلیب قرار گرفتند.

صلیب های آیکون کوچک گوسلیتی. قرن XVIII-XIX

تعداد "شش کریلیان" می تواند بسیار زیاد باشد. در این مورد، آنها بر روی پین ها در امتداد خط بالایی صلیب قرار می گیرند و یک قوس یا خط شکسته را تشکیل می دهند. یک صلیب آیکون کمیاب بسیار زیبا که در آن شش تاج در دو ردیف چیده شده است. در اینجا نیز نمی توان از تأثیر باروک اجتناب کرد.

نماد صلیب با "شش تاج". قرن XVIII–XIX			یک صلیب نمادین قرن هجدهم شکوفا. و نمونه اولیه آن

یک پیشرفت عجیب در مورد آیکون کوچک (سینه ای؟) صلیب به اصطلاح "شکوفنده" یا "آتش دار" است که احتمالاً به عنوان تلاشی برای افزایش شکل صلیب سینه ای از نوع مربوطه بوجود آمده است. مربوط به قرن‌های 17 تا 18، به اندازه‌های شمایلی.

صلیب نماد پامرانین با تعطیلات آینده و انتخاب شده. قرن XVIII–XIX

شکوفایی ریخته‌گری هنری در مؤمنان قدیم، از جمله، ناشی از ضرورت عملی بود. در شرایطی که نمازخانه ها زیرزمینی بود و برای جلوگیری از دستگیری باید سریعاً پنهان می شد ظروف کلیسا، آیکون های چوبی معمولی بیش از حد حجیم بودند و به سرعت در اثر ضربه ها و سقوط های اجتناب ناپذیر فرسوده می شدند. مؤمنان قدیمی به نمادهای بادوام و فشرده نیاز داشتند که برای حمل و نقل و ذخیره سازی راحت باشند.

این مشکل جدید نبود، بلکه فقط برای مؤمنان قدیم ذاتی بود. مدتها قبل از انشعاب در روسی فرهنگ کلیسامفهوم نماد سفر ظاهر شد، یعنی نمادی که می‌توان آن را با خود در جاده برد. وسعت روح روسی اجازه نمی داد به یک صلیب سینه اکتفا کند، هر چقدر هم که چند فیگور باشد. می‌خواستم یک نماد آشنا با خودم داشته باشم، فرقی نمی‌کند کلیسا باشد یا خانه. برای حل این مشکل، استادان روسی در دو جهت حرکت کردند: ایجاد نمادهای تاشو چند برگ یا به اصطلاح نمادهای "چند قسمتی".

صنعتگران Pomeranian با هدایت سبک Vyg، صلیب های مربعی فوق العاده ای ریختند، جایی که همراه با تعطیلات آینده، بال هایی از رایج ترین الگوی تاشو در شمال با تصاویری از تثلیث مقدس و بانوی نشانه وجود داشت.

صنعتگران Guslitsky اولین کسانی بودند که نمادهای کوچک را با تصاویر تعطیلات، فرشتگان، رسولان و برخی از مقدسین دیگر به صلیب لحیم کردند. صلیب ها به ترکیبات پیچیده تبدیل شدند و جایگزین کل نمادین شدند. متعاقباً صلیب‌های مشابهی در دیگر مراکز مؤمن قدیمی روسیه، به ویژه در اورال جنوبی، ریخته‌گری شدند. فضای زیادی برای تخیل خلاق وجود داشت. آیکون های مختلفی به صلیب ها متصل می شدند و تعداد "شش بال" در بالا به طور مداوم در حال افزایش بود. بزرگترین ترکیب، که در میان کلکسیونرها "صلیب بزرگ پدرسالار" یا به سادگی "بیل" نامیده می شود، شامل تمام دوازده تعطیلات است.

بر اساس ماهیت ریخته گری چنین ترکیب پیچیده ای، می توان با اطمینان محصول را تاریخ گذاری کرد. در قدیمی ترین آنها، قطعات به طور جداگانه ریخته گری می شدند و سپس به هم لحیم می شدند. موارد بعدی ابری هستند که هنوز آثار لحیم کاری نماد نمونه اولیه روی آنها قابل مشاهده است. آخرین آنها با استفاده از یک ماتریس جامد ریخته گری شدند.

محصولات Guslitsky را می توان در هر گوشه ای از روسیه که مؤمنان قدیمی زندگی می کردند پیدا کرد. آنها اغلب در سینه مادربزرگ ها یافت می شوند. این محصولات به صورت چرخ دستی ساخته و به فروش می رسید. با این حال، در نیمه دوم قرن نوزدهم، ریخته گری مسکو با آن رقابت کرد، که در توجه دقیق به جزئیات و استفاده از لعاب های چند رنگ با کیفیت بالا با گوسلیتسکی متفاوت بود. صلیب‌های آیکون رایج‌ترین نوع نمادهای بازیگری در اینجا نیز بودند. در اواسط قرن نوزدهم، رایج ترین نوع چنین صلیب ایجاد شد: مستقیم، بدون علامت های آتی یا جشن. چنین صلیب هایی حتی در دهه های اول پس از انقلاب در سراسر روسیه ریخته می شد و می درخشید. اندازه آنها از 19 تا 32 سانتی متر در ارتفاع متفاوت بود.

در نگاه اول، این صلیب های بعدی تقریباً یکسان به نظر می رسند و فقط در اندازه متفاوت هستند. با این حال، این برداشت اولیه صحیح نیست.

صلیب های نمادین در دسته های بزرگ ریخته می شدند. اسناد دولتی مربوط به زمان نیکلاس به توزیع گسترده آنها در میان پیروان توافقات مختلف معتقد قدیمی اشاره می کنند. بنابراین در سال 1868، گزارش I. Sinitsin، یکی از مقامات درگیر در مبارزه با گسترش انشقاق، می گوید: «شکافین... دارای صلیب های هشت پر از سه اینچ تا نیم آرشین و بلندتر، تقریباً همه بدون عنوان، روی دروازه‌های خانه‌ها میخکوب شده و در کلبه‌ها قرار می‌گیرند که به جای آن امضای «KING of the WORD IS HS SNI BZHII است»... با تصویر منجی که با دست ساخته نشده است در بالا به جای آن تصویر پروردگار صبایوت با خورشید و ماه در لبه‌های قطر زیاد...»

اگر قسمت بالای صلیب های پامرانین با تصویر منجی که توسط دست ساخته نشده است تقریباً یکسان بود، قسمت های مربوط به سایر صلیب ها متفاوت بود. کتیبه "کجاست خدای متعال" با کتیبه "کجاست خدای متعال" جایگزین شد.

بالای صلیب های نمادین قرن نوزدهم.
پای نماد ضربدر است. نیمه دوم قرن 19.

در پایین صلیب های نماد اغلب تصویر یک بوته خاص وجود دارد. نماد این تصویر کاملاً پیچیده است. اول از همه، این یک درخت "سه جزئی" است که از ادبیات آخرالزمانی می آید که از قبر آدم رشد می کند و موادی را برای صلیب خداوند فراهم می کند. با این حال، صلیب هایی وجود دارد که به جای بوته، میوه ای شبیه به سیب به تصویر کشیده شده است. این احتمالاً نمادی از درخت معرفت خیر و شر است که میوه آن که در اساطیر عامیانه به طور محکم با سیب مرتبط است، عامل سقوط آدم شد. در این مورد، نمادگرایی تصویر عمیق تر می شود: صلیب مسیح - درخت واقعی زندگی - بر فراز درخت گناه بلند می شود و عواقب سقوط را شکست می دهد که اصلی ترین آنها مرگ است.
شاید شگفت‌انگیزترین و کمیاب‌ترین تصویر در پای صلیب، یک گل ساده و مبتکر باشد که با لعاب‌های چند رنگ احاطه شده است. به گفته هنرمندی که ماتریکس را برای ریخته‌گری ایجاد کرده است، احتمالاً گیاهی از باغ عدن باید به این شکل باشد.

با اختلاف چشمگیرترین نماد صلیب اوایل قرن نوزدهمو قرن بیستم بزرگترین آنها با ابعاد 420*210 میلی متر است. در امتداد کل کانتور توسط یک قاب چند مینا با طرح گل های فانتزی احاطه شده است. ظاهراً این آخرین مدلی بود که توسط کارخانه‌های ریخته‌گری Old Believers ساخته شد.

در تلاش برای حل مشکل انشعاب یک بار و برای همیشه، دولت روسیه احکامی صادر کرد که اجرای آنها آشکارا غیرممکن بود. بنابراین در سال 1842، فرمانی صادر شد "در مورد توقیف گسترده تمام صلیب ها و نمادهای فلزی، تعطیلی کارخانه های درگیر در ساخت آنها."

با این حال، خود وزیر کشور در سال 1858 شروع چنین "تصرف" را بدون ایجاد موج گسترده ای از خشم مردم، که مملو از تقویت مومنان قدیمی بود، غیرممکن دانست. بنابراین، به جای مصادره صلیب ها و شمایل های مسی، این وزارتخانه توصیه کرد «تولید صلیب ها و شمایل ها به شکل مناسب از طریق اقدامات دولتی یا در موسسات خصوصی ایجاد شود». ظاهراً این ابتکار دولت تکمیل نشد. تعداد بسیار کمی از صلیب‌های ریخته‌گری شده از اواسط قرن نوزدهم توسط کلکسیونرها شناخته شده و بسیار ارزشمند است، که با استفاده از همان فناوری ریخته‌گری مس ساخته شده‌اند، اما از نظر سبکی بسیار متفاوت از محصولات Old Believer در همان زمان هستند.

یک نمونه معمولی از چنین صلیب هایی که به سبکی متفاوت از باور قدیمی ساخته شده اند، دو قاب از یک صلیب آیکون با اندازه متوسط ​​(ارتفاع 247 میلی متر) با الگوی باروک برجسته در پشت است. پنج مدال-کارتوش حاوی متن کانون نورانی صلیب شریف و حیاتبخش است: "صلیب نگهبان کل جهان است ...". در سمت جلو، در طرفین منجی مصلوب، مدال های مدور با تصاویری به طول سینه از آمدن این دو وجود دارد. در نسخه کمیاب‌تر، این مدال‌ها با طومارهای بازشده با حروف IC XC و خوشه‌های انگور جایگزین می‌شوند.

هنگامی که اسکیزماها به طور کامل بر صنعت ریخته گری مس مسلط شدند، دوره جدیدی از تولید انبوه اشیاء از مواد مختلف مشابه آغاز شد. شرکت های مختلفی ایجاد شد که اشیاء کلیسا را ​​از مس و آلیاژ آن - برنج تولید می کردند. در قرون 18-19 تعداد عظیمی از آیکون ها، جعبه های شمایل و

صلیب غیر معمول

نه همه افراد در دنیای مدرنمی داند که نماد صلیب چیست و برای چه اهدافی توسط مؤمنان قدیمی در نظر گرفته شده است. خوب، بیایید سعی کنیم حجاب رازداری را از این موضوع برداریم. این اکسسوری کلیسا برای پوشیدن روی بدن مناسب نبود. علاوه بر این، از نظر اندازه با لباس معمول بدن متفاوت بود و شکل کمی غیر متعارف داشت.

نام این لوازم جانبی کلیسا از کلمه باستانی "کیوت" گرفته شده است. جعبه آیکون یک جعبه کوچک است، گاهی اوقات می تواند یک صندوق کوچک باشد که آیکون های مختلفی در آن ذخیره می شود. در زمان‌های قدیم، جعبه‌های شمایل را از برنز یا مس می‌ساختند و برای زیبایی و حفظ آن با لعاب می‌پوشانند.

صلیب های نماد: تاریخ

چنین صلیب هایی در زمان های قدیم ظاهر شد، زمانی که مرسوم بود دروازه ها را با آنها تزئین می کردند. علاوه بر این، اینها می توانند هم خانگی و هم شهری باشند. با این حال، آنها کاربردهای بسیار متفاوت دیگری در مکان های مختلف داشتند. به عنوان مثال، صلیب های آیکون به عنوان علائم در مکان های مقدس یا در جاده ها خدمت می کردند. آنها در یک درخت تعبیه شده بودند، بنابراین آنها همیشه در بودند مکان های نمادین. آنها همچنین اغلب به دلیل تطبیق پذیری خود، در بین جمعیت آن زمان بسیار مورد احترام بودند.

چنین صلیب هایی در بیشتر موارد دارای شکل هشت پر و چهار همپوشانی (دو تا مستقیم، دو مایل) هستند. اغلب این ویژگی های کلیسا با مینا پوشانده می شدند، اما در برخی موارد می توانستند با پتینه نیز پوشانده شوند.

پتینه لایه ای از اکسید فلزی است که خاصیت محافظتی دارد. همچنین شایان ذکر است که پتینه روی مس و آلیاژهای آن می تواند به طور مستقل تشکیل شود، اما این باید چندین دهه طول بکشد. صنعتگران آن زمان با استفاده از مواد شیمیایی فعال، صلیب های نماد "مصلوب شدن مسیح" را در چند روز با این لایه پوشانیدند.

مؤمنان قدیمی کار فوق العاده ای انجام دادند و محصولات آن زمان فوق العاده زیبا شدند. بسیاری از معاصران هنوز نمی توانند درک کنند که چگونه می توانند با استفاده از ابزارهای نسبتاً ابتدایی آن زمان، تمام جزئیات را به این ظرافت نشان دهند.

به کیفیت طراحی مینا که کاملاً پیچیده بود اشاره ویژه ای شده است. حقایق شناخته شده ای وجود دارد که تا 6 پوشش مختلف روی یک صلیب استفاده شده است. از روش گرم برای اعمال مینا استفاده شد.

اغلب، صلیب های نمادهای قرن 18 با تصاویر اضافی قاب می شدند: مجدلیه، مریم باکره، الهی دان. چنین صلیب هایی تمام فیض کلیسا را ​​نشان می داد.

شایان ذکر است که نه تنها مؤمنان قدیمی از این نوع محصول استفاده می کردند. مسیحیان با آیکون ها و صلیب ها با احتیاط رفتار می کردند.

تصاویر روی محصولات

غالباً استادان سعی می کردند خود را بیش از حد تکرار نکنند و طرح ها کاملاً متنوع بودند. به عنوان مثال، در یک زمان آنها می توانستند صلیب های نمادین "مصلوب شدن مسیح با مقدسین آینده" را تولید کنند و پس از مدتی آنها با طرحی کاملاً متفاوت ساخته شدند.

یکی دیگه ویژگی جالبنقاشی - خطوط. طرح خود می تواند یکسان باشد، برخی از موفق ترین مدل ها برای قرن ها بدون تغییر معنای تصویر ساخته شدند، اما خطوط مختلفی وجود داشت. محصولات جدیدتر با خطوط تمیز ساخته می شدند و به جزئیات مختلف توجه زیادی می شد. اگر طراحی ساده و خشن باشد، می توان با اطمینان گفت که این یک محصول قدیمی است.

صلیب های نمادین در بین مردم بسیار محبوب بودند، بنابراین تعداد زیادی از آنها ساخته شد. بزرگترین مسگرها می توانند بیش از 100000 محصول در سال تولید کنند. آنها همچنین در کارگاه های کوچک ذوب می شدند. چنین محصولاتی نه تنها در کلیساها به فروش می رسید، بلکه می توان آنها را در نمایشگاه ها نیز خریداری کرد.

انواع صلیب

برای درک بهتر تفاوت آیکون صلیب با سایرین، لازم است بدانید چه نوع صلیب وجود دارد و برای چه اهدافی استفاده می شود. تمام صلیب ها را می توان به 3 گروه اصلی تقسیم کرد:

1. پوشیدنی چنین محصولاتی کوچکترین اندازه ها را دارند. اغلب ارتفاع آنها بیش از 8 سانتی متر نیست. آنها مجهز به یک چشمک کوچک هستند و فقط برای پوشیدن روی بدن در نظر گرفته شده اند.
2. سینه های فلزی. اینها محصولات بزرگی هستند که برای پوشیدن روی سینه نیز استفاده می شوند. آنها بسیار شبیه به موارد آیکون هستند، اما تفاوت اصلی آنها در سوراخ آویزان است. در بیشتر موارد در بالا قرار دارد (مانند لباس زیر)، اما گاهی اوقات می تواند در پشت محصول باشد.
3. صلیب های نماد چنین محصولاتی نیز عظیم و سنگین ساخته می شدند. بیشتر آنها در میان مردم در میان نمادها قرار می گرفتند. آنها همچنین می توانند در stavrothecas تعبیه شوند. شایان ذکر است که صلیب های نمادین به طور معمول توسط مؤمنان قدیمی مورد احترام قرار می گرفتند.

ظاهر صلیب

بسته به ظاهر محصول، می توانید چیزهای زیادی در مورد آن بگویید، مثلاً در کجا ساخته شده است. در شمال کشور، هنر ساخت این گونه صلیب ها بسیار پیش رفته است و اغلب اشیاء ایجاد شده دارای اشکال بسیار غیرعادی بودند.

همچنین محل ساخته شدن صلیب را می توان با سمت معکوس آن مشخص کرد. معمولاً کتیبه ها و نقش های مختلفی در آنجا ساخته می شد. علاوه بر این، امضای استاد و علامت او باید همیشه روی آن باشد.

آثار تمیز کردن آن اغلب بر روی صلیب های نماد "مصلوب شدن مسیح" قابل مشاهده است. مسئله این است که مؤمنان قدیمی بسیار به آنها احترام می گذاشتند و دائماً آنها را تمیز می کردند و بنابراین از محصول مراقبت می کردند. گاهی اوقات می توانید آثاری از تمیز کردن نسبتاً خشن صلیب پیدا کنید - این بدان معنی است که صاحبان آن خیلی نگران ایمنی آن نبودند و با بی دقتی با آن رفتار کردند.

صلیب ها با چه چیزی پوشیده شده بودند؟

چنین اقلام کلیسا برای قرن ها از مواد مختلف ساخته شده اند. چنین محصولاتی با پتینه و مینای دندان پوشیده شده بودند. در حال حاضر، این اقلام در بین کلکسیونرها تقاضای زیادی دارند.

قیمت محصول

قیمت به طور مستقیم به زمان ساخته شدن نماد و نحوه ظاهر آن در لحظه بستگی دارد. با این حال، بسیاری از عوامل دیگر وجود دارد. این ویژگی‌های کلیسا که با چندین لایه مینا پوشانده شده‌اند، گران‌ترین هستند. همچنین شایان ذکر است که اگر یک صلیب خاص تاریخچه خاص خود را داشته باشد، قیمت ممکن است افزایش یابد. یک عامل مهم در قیمت گذاری نیز اندازه و ایمنی آن است.

برخی از نمادهای صلیب سرنوشت بسیار پیچیده ای دارند، مانند برخی از صاحبان آنها. به عنوان مثال، زمانی که کمونیست ها به قدرت رسیدند، آنها از شهروندان ثروتمند غارت کردند و آنها را خلع ید کردند سرنوشت بیشترناشناخته ماند

نتیجه گیری

نماد صلیب یک نوع خاص است ویژگی های کلیسا، که مورد احترام بسیاری از مومنان قدیمی بود. آنها عمدتاً از برنز و آلیاژهای آن، پوشیده شده با پتینه، مینا و طلا ساخته می شدند. امروزه چنین محصولاتی بسیار گران و کمیاب هستند. آنها را فقط در مغازه های عتیقه فروشی و کلکسیونرها می توان یافت.