Эксперты неоднократно заявляли, что около 6 миллионов тибетцев практиковали около 5000 Шугден. Использование тибетского государственного оратора в качестве проводника имеет многовековую религиозную традицию и, безусловно, необычно для западных жителей. В отличие от звезды Далай-лама не полагается в первую очередь на оракулу, но он и правительство тибетского изгнания получают мнение государственного оракула Нечунга и проверяют его заявление и не слепо следуют за ним.

Совершенно бесплатное гадание - гадания онлайн бесплатно

Подробный и подробный анализ подхода Далай-ламы к современности и традициям также можно найти в эссе Дрейфуса. Два момента, которые кажутся мне важными, во всей краткости. То, что это было необходимо, очевидно. В конце концов, тогдашний 16-летний Далай-лама должен был защитить тибетский народ и свою страну от насильственного вторжения в Китай, а Тибет практически не имел союзников.

Позиция Далай-ламы по сексуальности основана на трудах Васубандхуса и Дже Цонкапаса. Предполагается, что ученые из традиции Гелуга, к которой принадлежит Далай-лама, должны представлять позицию своей школы. Таким образом, его высказывание ссылается на существующие буддийские писания Махаяны, которые также должны быть замечены в культурном и временном контексте. Тхеравадская традиция буддизма имеет совершенно разные и толерантные взгляды. Далай-лама также подчеркнул, что он готов изменить свою точку зрения, если подчиниться другим писаниям или действительным аргументам.

Бесплатные онлайн гадания - гадать виртуально не выходя из дома

Это соответствует обычной практике в буддизме и его собственной рекомендации: утверждения в буддийских писаниях великих ученых принимаются как правильные, если только нельзя опровергнуть эти утверждения утверждениями Будды или другими действительными буддийскими писаниями или логикой. Таким образом, Далай-лама только выразил позицию, традиционную в традиции Гелуга.

Далай-ламы как единственные ответственные диктаторы?

Жаль, что звезда пропустила просить Далай-ламу или его представителя прессы получить исчерпывающую информацию. Далай-ламы видят их последователи как продвинутые Махаяны Бодхисаттвы, сострадательные существа, которые, так сказать, внесли свой собственный вклад в нирвану, чтобы помочь страдающему человечеству. Поэтому они находятся на хорошем пути к Буддам, они развивают совершенство в своей мудрости и сострадании на благо всех существ. Это оправдано в форме доктрины, социально-политического участия Далай-ламы, как выражение сострадательного желания бодхисаттвы, чтобы помочь другим.

Здесь мы должны найти две вещи, которые нет у Далай-ламы: во-первых, он не «Царь Бога»в простом смысле. Он может быть своего рода королем, но он не бог для буддизма. Во-вторых, Далай-лама не является «главой тибетского буддизма» в целом. В буддизме существует множество традиций. Некоторые назвали голову, другие - нет. Также в Тибете существует несколько традиций.

Ответственность правительства Далай-ламы

«Лишь немногие из 14 Далай-ламов правили Тибетом, и если так, то обычно только на несколько лет». На самом деле, не более сорока пяти лет неограниченного правительства Далай-ламы, вероятно, соберутся вместе. Далай-ламы шесть и девять-двенадцать не правил вообще, последние четыре, потому что ни один из них не достиг возраста правительства. Седьмой Далай-лама безоговорочно правил всего три года, а восьмая была только неохота, и даже не фаза, сама по себе. Только пятый и тринадцать Далай-ламы могут иметь значительное правительственное участие или единственное правительство.

Моральная легитимация духовенства

Для Собэша моральная легитимация клириков «крайне сомнительна». В Тибете также было показано, что моральная целостность не достигается автоматически за счет принадлежности к группе людей, а основана исключительно на личном выборе. Возможно, были и подобные соображения, которые побудили нынешний четырнадцатый Далай-ламу несколько раз, недвусмысленно, объяснить, что он больше не займет политической позиции в отношении возвращения в свободный Тибет. Из-за этого Далай-лама доказал, что вы можете иметь без международно признанной политической занимаемой должности может оказывать огромное влияние на мире через заслуживающее доверие выровнены по этическим принципам упорного труда.

Термин «Далай-лама»имеет разные значения для разных людей. Другие видят во мне «Бога-короля». Но ничто из этого не приходит из моих идей. Звезда игнорирует тот факт, что тибетская история и тибетское государство, а также тибетская система правосудия сложны и разнообразны и что «феодализм содержит хорошую меру демократии» - для современности и полной демократии - только постепенно, а не силой. Следует также учитывать культуру и менталитет тибетцев; Традиции и исторические обычаи не могут быть изменены с одного дня на другой и только одним человеком, но только с людьми и темпами, которые не разделяют людей.

Далай-лама должен следить за тем, что существует огромное количество узколиственных и очень традиционно ориентированных тибетцев, а сплоченность и гармония особенно важны в ситуации изгнания. Пятьдесят лет для процесса демократизации - очень короткое время, и главной движущей силой этого развития является Далай-лама, который является неотъемлемой и естественной властью для подавляющего большинства тибетцев, чьи мнения и взгляды отражают их как мудрые, с точки зрения социального благосостояния и это справедливо для простого тибетца величайшим буддийским мастерам всех тибетских буддийских традиций и религии Бон, за исключением нескольких исключений.

Далай-лама подготовил проект конституции для свободного Тибета против сопротивления многих традиционных тибетцев, который также предусматривает, что Далай-ламу можно преследовать в судебном порядке при определенных обстоятельствах и отстранять от должности в качестве государственного чиновника. Далай-лама также призывает его повторно убить его, внести поправки и поддержать свободу выражения, в отличие от звезды.

Это, конечно, еще не все идеально; закрытие противостоящей газеты также показывает, сколько еще нужно сделать, и есть много жалоб, которые нужно проработать, назвать и показать. Когда говорят о злоупотреблениях в древнем Тибете, нельзя ссылаться исключительно на Далай-ламы. Как отмечают краткие исторические ссылки.

Звезда также, к сожалению, забыла подвергнуть критику драконовских наказаний в древнем Тибете в дифференцированном историческом контексте. Далай-лама против описанных жестоких карательных мер, таких как увечья, пытался сделать систему правосудия более справедливой, а система правосудия в Тибете вернулась к столетию, достигнув века; то, что сейчас считается жестоким и бесчеловечным, является мерой, которая существует только в течение нескольких десятилетий. Мартин Браун, антрополог, делает это ясно, обращаясь к лекции Цеванга Норбуса.

Норбу воображает зеркало в западных критиках, предлагая им взглянуть на европейскую историю средневековья и средневековья. Утверждение звезды, «что распространение буддизма в Азии было похоже на распространение ислама в Аравии или христианские крестовые походы», просто ложно; но было и насилие в буддизме. Для получения дополнительной информации об этом см.: Звезда трансляции «10 до 10» под названием «Братство под тибетцами» Бит Регли. Трафаретное мышление в политических категориях «левого» и «правого» и соответствующих изображений врага - европейца, столь сильно определяемого в их оценке и восприятии - является одновременно религиозным практикующим человеком, поскольку Далай-лама является первым также культурно и социально для тибетцев довольно необычно.

Если кто-то хочет исследовать контакты Далай-ламы, существует широкая основа для множества недоразумений и прогнозов, что также может быть связано с слишком узким идеологическим взглядом или недостаточным пониманием буддийских перспектив и подходов. Этот незначительный момент рассматривается и уточняется в статье Биргита Стратмана.

Далай-ламу, написанный репортерами Тилманом Моллером и Янисом Вуджукасом. Далай-лама на Западе - это икона, а тибетский буддизм воспринимается как мирная альтернатива монотеистическим религиям, но это показывает, насколько интерес читателей был к теме, которая, должно быть, была для многих удивительной. Поэтому в ходе нашего комментария мы сделаем сравнения с содержанием наших книг и с нашего сайта, а также на сайтах и ​​литературе других авторов, чтобы углубить и задокументировать экспозиции звездной статьи.

Откровения Тилмана Моллера и Яниса Вуджукаса считались провокацией изгнанием и сторонниками «гималайского гималайца». Однако, следуя за «провокацией» звезды с тибетской стороны, политические последствия следовало, как мы завершим. Уже редакционная статья тогдашнего главного редактора Томаса Остеркорна под заголовком дает понять читателям, что на этот раз не будет распространяться обычное тибетское клише Далай-ламы. Остеркорн рассказывает, как тибетский глава снова посещает Германию и что он считается «самым популярным человеком в мире» и как «поп-звезда просветления».

Миллионы «разума со всех континентов» увидели бы в нем «проекционную поверхность». Критические газеты должны закрываться там, а другие монахи боятся репрессий. Главный редактор, а также соавтор отчета Яниса Вугиуокаса отправились в Дхарамсалу, чтобы взять интервью у гостей, когда он прочитал критическую книгу о Далай-ламе в кафе. Остеркорн резюмирует исследования своих двух редакторов следующим образом: В Дхарамсале вряд ли кто-либо осмелился открыто говорить о Божьем короле, который большинство тибетцев считают своим непогрешимым начальником.

Но за рукой многие недовольны. Однако это утверждение Остеркорна не совсем корректно. И теперь к настоящей звездной статье. Глава тибетцев является символом толерантности. Но критики из своего эмигрантского сообщества тщетно требуют свободы религии и демократии. В начале своей истории двухзвездные репортеры Моллер и Вуджукас изображают Далай-ламу с великой помпой «как президент штата»с колонкой автомобилей, организованной его посещениями, окруженными телохранителями. Знаменитости из кино и промышленности «стоят грациозно решетки».

Религиозный лидер прошептал прохожим. Некоторые из зрителей из Нюрнберга были «смущены», а другие «интересовались одновременно». Обербюрггермейстер из Нернберга говорил о «упущении испуга». Позже, океан мудрости обратился к нему, как к ребенку, он мог бы предусмотреть, насколько это возможно, нацисты. Правильно прокомментируйте двух звездных репортеров, если бы папа в тайной столице нацистского рейха допустил такую ​​ошибку, «было бы криком через республику». Однако Далай-лама был прощен за его сходы, хотя он всегда появлялся со старыми нацистами сначала с Генрихом Харрером.