اسقف اعظم جاناتان (التسکی): در خاستگاه تولد کلیسای ارتدکس اوکراین

«من تنها کسی هستم که می‌توانم در این مورد بگویم...»

اسقف اعظم جاناتان (التسکی)

خاطرات

این خود یک صفوف غرورآفرین بود

خاطرات من دیدگاه شخصی من از درون درباره وقایعی است که منجر به انشقاق در ارتدکس اوکراین شد. در غیر این صورت، آنها را می توان "در منشاء تولد UOC" - کلیسای ارتدکس اوکراین پاتریارک مسکو نامید.

من از دور شروع خواهم کرد، از زمانی که من، به عنوان یک جوان 16 ساله، همراه با مردم ارتدوکس کیف، با اگزارش اسقف جدید اوکراین (نماینده پاتریارک)، متروپولیتن کیف فیلارت ( Denisenko)، در کلیسای جامع ولادیمیر.

اینها دهه 60 قرن بیستم بود، سالهای آزار و شکنجه خروشچف از کلیسا، زمانی که دبیر کل کمیته مرکزی CPSU علناً قول داد که "آخرین کشیش" را به مردم شوروی نشان دهد. اگزارخ فیلارت که در آن زمان هنوز یک اسقف اعظم بود، با کلاه سیاه با صلیب، وارد کلیسای جامع ولادیمیر شد. در آن زمان هیچ کس نمی توانست تصور کند که او یک انشقاق آتی است، مردی که علیه کلیسای مادر، که لقب متروپولیتن کیف و گالیسیا را به او داد، شورش می کند.

معلمان باستانی کلیسا در نوشته های خود نوشتند که در آغاز همه گناهان غرور نهفته است. و از خودم می پرسم: "غرور فیلارت کجا می تواند شکل گرفته باشد که او را به نافرمانی از کلیسای مادر سوق دهد؟" از این گذشته ، او در خانواده ای فقیر بزرگ شد ، به عنوان یک مرد جوان نیمه گرسنه از دونباس به مدرسه علمیه اودسا آمد ، سپس در آکادمی مسکو تحصیل کرد. آنها می گویند که او با پذیرفتن نذرهای رهبانی تجرد مادام العمر ، اطاعت کامل و فقر مداوم ، در ابتدا حتی در لباس ها و چکمه های رهبانی خوابید و گوشت انسانی خود را خسته کرد. و ناگهان چنین تغییری در سبک زندگی و اعمال!

من فکر می کنم که فیلارت انشعابی از «سینودالیسم» بوروکراتیک و قربانی اخلاقی رژیم توتالیتر شوروی است. آن رژیمی که کلیسا را ​​به بردگی گرفت و سعی کرد آن را به ضمیمه سیستم الحادی دولتی تبدیل کند تا بخش قابل توجهی از روحانیون را به مجریان مستعفی دستورات «از بالا» و اهل محله را به «توده ای منفعل و خاموش» تبدیل کند.

فیلارت انعکاسی از ارزش شناسی جعلی شوروی است - نظام ارزشی "برعکس"، و "فیلاریتیسم" (بیان "پدرسالار فقید UAOC" Mstislav Skrypnyk) شکلی از وجود بخشی از دستگاه بوروکراتیک کلیسا است که مطرح شده است. در این سیستم بیشتر حاملان این "ارزش ها" فرمالیسم، تحسین اقتدار رهبر، شغل گرایی، سرکوب آزادی و تحقیر مخالفان، دسیسه و ریا بودند.

شورای محلی UOC در لاورای کیف-پچرسک، به ریاست متروپولیتن فیلارت (دنیسنکو)، جایی که موضوع خودمختاری مطرح شد. 1-3 نوامبر 1991

با نگاه کردن به آینده، در مورد چنین قسمتی به شما خواهم گفت. یک بار، فیلارت، در شام با اسقف های اگزراسی کیف، به دلایلی، به اسقف ماکاریوس (Svistun) روی آورد: "شما به زودی به دلیل آزار و شکنجه دچار انشقاق خواهید شد، اما من همچنان در کلیسای ارتدکس روسیه خواهم ماند. !» اسقف ماکاریوس ناراحت شد: "این همه چگونه اتفاق می افتد و چرا به من روی می آورید؟" - "همه چیز، همه چیز!" - اگزارش، که آرزو داشت پدرسالار مسکو شود، به طور مثبت تکرار کرد. اما فیلارت کلیسای ارتدکس را ترک کرد و اسقف های حاضر در سالن، با پشت سر گذاشتن وسوسه ها، تردیدها و رنج ها، در آغوش کلیسای مادر ماندند.

کجا و چگونه چنین تغییری برای فیلارت اتفاق افتاد؟ در زیر سعی می کنم به این سوال پاسخ دهم. گاهی اوقات این فکر به ذهنم خطور می کرد: "آیا در مراسم باشکوه به افتخار روز نام خود، با شرکت تمام اسقف های اوکراین، غرور و هذیان های بزرگ فیلارت افزایش یافت و آرزوهای جاه طلبانه او پدید آمد؟" از این گذشته ، باید می دیدید که چگونه او به تخت محراب تزئین شده - مقر مقدسین کیف در کلیسای جامع ولادیمیر - صعود کرد! او راه رفتن یک قدیس متواضع را نداشت. نه! این یک راهپیمایی پرافتخار از مجسم ترین غرور بود! مکان بلند محراب مملو از انبوهی از اسقف ها و رجال بود. این منظره باشکوه یادآور تصاویر مجالس باستانی جهان بود. به نظر می رسد که اکنون نیز می بینم که او مانند پدرسالار اوکراین چگونه بر تخت سلطنت نشسته و تماشا می کند تا خبرنگاران این لحظه عبادت را از دست ندهند. و آنها به عقب خم شدند تا این عکس باشکوه را با فیلارت که در مرکز اپسید نشسته بود، بگیرند. سپس کل اسقف اوکراین به او تبریک گفت. فرمانداران صومعه، عبادتگاه ها و روسای کلیسا در صفی طولانی با گل و نذری صف کشیده بودند. آن روز خطبه ای طولانی ایراد کرد. او به طور رسمی در مورد زندگی سنت فیلارت مهربان صحبت کرد. اما با شنیدن سخنان او، ممکن است تصور شود که او نه آنقدر از کرامات و شایستگی های این مرد صالح که از خودش صحبت می کند، خود را با او همذات پنداری می کند و برای خود یک آکاتیست ستودنی می خواند. من معتقدم که روح غرور گناه آلود و تعالی به تدریج در روح او رخنه کرد.

زمانی که من در مدرسه علمیه لنینگراد دانشجو بودم، یکی از شماسس های متروپولیتن فقید نیکودیم لنینگراد و نوگورود (اکنون ابوت مارکل وتروف) توصیف جالبی از ولادیکا نیکودیم که به اگزارکس کیف داده شده بود به من گفت: «فیلارت شخص وحشتناکی است. برای کلیسا و او، می ترسم، مشکلات بسیار بیشتری به همراه داشته باشد. قدیس فقید معلوم شد که پیامبر است: فیلاره از نظر مقیاس شکاف (بلغارستان، دیاسپورای اوکراینی اروپا، ایالات متحده آمریکا و کانادا و غیره) می تواند با خیال راحت با بدعت گذاران باستان و مدرن مقایسه شود. بار. او به تاریخ «پایین» رفت. اما آیا "افتخار" بزرگی است که از حیاط خلوت و با چنین ظرفیتی وارد آن شوید؟

بیست و پنج سال بعد به کیف برگشتم. در سن پترزبورگ مرا به KGB گزارش دادند که ظاهراً دارم کتاب ضد شوروی «مجمع الجزایر گولاگ» نوشته الکساندر سولژنیتسین را بین حوزویان توزیع می کنم. (در آن زمان، این مورد آزار و اذیت بود و برای ذخیره آن یک "حکم" شایسته در اردوگاه ها صادر می شد). وقتی به بخش منطقه ای اسمولنینسکی کا گ ب احضار شدم، از من خواستند کسانی را که این کتاب را به من داده اند، تحویل دهم. (معلم لاتین لیدیا جورجیونا اووچینیکوا آن را به من داد تا بخوانم). من از انجام این کار خودداری کردم و با بازپرس بسیار بد رفتار کردم. او به من قول داده بود که من را از شهری که 16 سال در آن درس خواندم و کار کردم اخراج کرد و به قولش عمل کرد. سه روز بعد، کمیسر امور مذهبی در لنینگراد (یکی از گریگوری ژارینوف) از تمدید ثبت نام موقت من خودداری کرد.

سخنرانی اعلیحضرت اسقف الکسی دوم در شورای اسقف ها. 31 مارس 1992

سرگردانی من در سراسر کشور آغاز شد. تقریباً یک سال بود که نتوانستم مکانی برای خدمت پیدا کنم. به محض ورود به فلان شهر، درخواستی را به اسقف ارائه دهید، دو هفته بعد، زمانی که اطلاعات از سرویس های KGB دریافت شد، رد می شود. در نهایت تصمیم گرفتم پیش پدر و مادرم در کیف برگردم. رسیدم و خودم را به فیلارت معرفی کردم. پس از مدتی، من با شورای شهر در Khreshchatyk تماس گرفتم. مردی بی‌وصف و «بی‌چهره» با من ملاقات می‌کند و می‌گوید: «تو نه به شورای شهر، بلکه به KGB احضار شدی، بیا صحبت کنیم». درست در خیابان صحبت کردیم. او از همه امور و مشکلات من آگاه بود. و سپس می گوید که اسقف فیلارت دوست دارد من را به کلیسای جامع ولادیمیر ببرد. و او پرسید: "من چگونه به این واقعیت نگاه می کنم که آنها می گویند خانواده دارد - زن و فرزند؟" من فکر می کردم که او مرا هدف قرار می دهد، اما غریزه ام به من گفت که او این را به دلیلی از من می خواهد. من با طفره می‌گویم که من یک آدم جدید هستم، بالاخره این‌ها همه شایعه هستند نه واقعیت، و هر کسی جواب گناهان شخصی خود را در پیشگاه خدا خواهد داد.

به مدت شش ماه فیلارت جایی برای من تعیین نکرد. اما او به من دستور داد که در کلیسای خانه اش در اقامتگاه کیف در خیابان پوشکینسکایا، 36 خدمت کنم. من در میان راهبه های وفادار به او خدمت کردم و آنها از هر طرف مرا مطالعه کردند و همه چیز را به او گزارش دادند. در آنجا با اوگنیا پترونا نیز آشنا شدم که سپس خود را به عنوان خواهر اسقف فیلارت به من معرفی کرد. ظاهراً او مرا دوست داشت: من جوان بودم، صدایی قوی و ورزیده داشتم، قوانین کلیسا را ​​می دانستم، می توانستم موعظه کنم، بالاخره تحصیلات آکادمیک پشت سرم بود. افسر KGB که با من در دیوارهای شورای شهر کیف ملاقات کرد نیز مرا مورد مطالعه قرار داد و اغلب مرا به گفتگوهای صمیمانه دعوت می کرد. فیلارت، در نهایت متقاعد شد که من برای او خطری ایجاد نمی کنم، خدمت کلیسا را ​​در کلیسای جامع ولادیمیر به من اختصاص داد.

اگزارش همیشه نسبت به نمایندگان بالاترین مقامات بسیار مهربان و با ملاحظه بود، اما برای "مردم خودش" همیشه سختگیر و غیرقابل دسترس بود. در اینجا یک جزئیات مشخصه است. محراب کلیسای جامع ولادیمیر بزرگ است، اما در طول مراسم شام در شام (که چهار ساعت طول می کشد)، فقط او دراز کشیده بود و کشیش خدمتگزار در محراب ایستاده بود و نفس نمی کشید. همه ی بقیه در محراب تنگ و در قربانگاه کثیف جمع شده بودند - جایی که پسران محراب، جرأت ورود به محراب بزرگ را نداشتند.

بزرگان کیف زمزمه کردند که فیلارت و اوگنیا پترونا به طور ارگانیک نهاد رهبانیت را درک نمی کنند و دائماً رهبانان را به بیکاری و بداخلاقی متهم می کردند (فیلارت صومعه ها را "ابزار" می نامید)، که فیلارت فردی بود که نمی دانست چگونه ببخشد.

به ویژه، نیکیتا پاسنکو، پیشکسوت قدیمی کلیسای جامع که برای مردم کیف شناخته شده بود، مرا در این مورد متقاعد کرد. من او را در یک آپارتمان کوچک در تپه های باد در کیف ملاقات کردم، جایی که پدر نیکیتا روح خود را برای من "ریخت". او از سختی خدمت با فیلارت، از ظلم و بی عدالتی او صحبت کرد. او همچنین در مورد این صحبت کرد که چگونه همه از "خواهر" او، اوگنیا پترونا رودیونوا، که با او در آپارتمان شخصی فیلارت، همچنین در خیابان پوشکینسکایا زندگی می کند، می ترسند. «همه» روحانیون کلیسای جامع، کارمندان عادی و... اسقف های اوکراینی هستند.

کاهنان کیف (پسر جان چرنینکو و دیگران) دوره نظارت فیلاره در مدرسه علمیه کیف را در اواخر دهه 50-60 به یاد می آورند، جایی که او برخلاف قوانین، با "خواهر جوان" خود اوگنیا پترونا رودیونوا در آن زندگی می کرد. در همین اتاق بود و بر این اساس با رئیس وقت KDS که در موقعیت‌های مبهم قرار گرفت، دچار مشکل شد. همانطور که Fr. جان چرنینکو، بعدها فیلارت، که در کیف اسقف شد، ظالمانه از رئیس پیر بیچاره به خاطر دستوراتش در مورد رفتار و قوانین اقامت در دیوارهای مدرسه علمیه انتقام گرفت.

اوگنیا پترونا و صومعه کورتسکی

ظلم فیلارت با زیردستانش با مثال صومعه صومعه کورتسکی در اسقف نشین ریون - ابیس ناتالیا، یک راهبه، که صومعه و شکوه آن را از خاکستر بازسازی کرد، نشان داده شد. همانطور که خود ابیس ناتالیا به من گفت، اوگنیا پترونا صومعه خود را برای گذراندن وقت خود انتخاب کرد. او با سه فرزند کوچکش (ورا، لیوبا، آندری) برای تعطیلات به آنجا آمد، که گفته می شود توسط او برای فرزندخواندگی از یک پرورشگاه در روسیه گرفته شده است (فیلارت بازرس مدرسه علمیه ساراتوف بود، اوگنیا پترونا نیز در آنجا زندگی می کرد) و راهبه ها را مجبور کرد. برای نگهداری از آنها این امر قوانین سخت صومعه را نقض کرد و راهبه ها را خشمگین کرد. فقط فکر کنید، در یک صومعه بچه های کوچک با اوگنیا پترونا هستند که با آنها در آپارتمان شخصی اگزارکس اوکراین زندگی می کند. این امر صومعه و خود صومعه را به خطر انداخت.

مادر ابیس از پذیرش اوگنیا پترونا به صومعه امتناع کرد و نفرت شدید فیلارت را برانگیخت. در حالت عصبانیت، به نحوی ضربه محکمی به زن صومعه زد و او از هوش رفت. سپس، فیلارت سال‌ها به ابیس ناتالیا و راهبه‌های کورتس بدنام می‌کرد. ابیس ناتالیا موفق شد برای صومعه خود وضعیت استوروپژی ایلخانی را به دست آورد و صومعه را از حوزه قضایی کلانشهر کیف خارج کند. با "دست سبک" فیلارت دنیسنکو، صومعه کورتسک هنوز تحت مراقبت روحانی متعارف اعلیحضرت پاتریارک کلیسای ارتدکس روسیه است.

درباره ورا مدود که خود را دختر فیلارت می‌نامد

من قبلاً توسط فیلارت مورد آزار و اذیت قرار گرفته بودم و برای مشاوره نزد اسقف ماکاریوس آمدم. در آپارتمان او در کیف بود که برای اولین بار ورا مدود (رودیونوا قبل از ازدواجش) را دیدم. او خود را دختر متروپولیتن فیلارت دنیسنکو معرفی کرد. با دیدن او، شباهت بیرونی بین ورا مدود و فیلارت شگفت زده شدم. (الکساندر نژنی، روزنامه نگار مسکو، که در سال 1991 برای نوشتن مقاله ای در مورد فیلارت و خانواده اش به کیف آمد و آن را در مجله سراسر اتحادیه Ogonyok منتشر کرد، نیز از این شباهت چشمگیر شگفت زده خواهد شد.) ورا شروع به گفتن در مورد وقایع دراماتیک زندگی خود کرد، در زندگی مادر اوگنیا پترونا - Ksenia Mitrofanovna Rodionova، برادرش آندری و خواهر لیوبا در خانه فیلارت، در مورد شخصیت های دیگر در درام خانوادگی (به عنوان مثال، در مورد راننده شخصی فیلارت). "فلیکس" که گفته می شود "پدر" او به مادرش اوگنیا پترونا بسیار حسادت می کرد).

مادر اسقف ماکاریا (اکنون متوفی)، یک پیرزن دهقان مهربان، با ابراز همدردی سر تکان داد و داستان ورا را تایید کرد و گفت که آندری، پس از دو سال زندان، در شهر آنگارسک سیبری زندگی می کند و به عنوان مهندس کار می کند، لیوبا هنوز با مادر و پدرش - اسقف فیلارت در پوشکینسکایا 5 زندگی می کند. (بعدها "والدین" لیوبا آپارتمانی را برای او در کیف در خیابان ایروانسکایا خریداری و بازسازی کردند).

ورا تمام آنچه را که در مورد والدین «خوانده» او گفته شده در نامه معروف خود بیان می کند: «من، ورا، دختر خود فیلارت». او هر صفحه از نامه تایپ شده را به سردبیر امضا کرد: «آن را خواندم. موافق. خرس ورا." در اینجا فقط چند گزیده از نامه اعتراف ورا مدود آورده شده است که گواه گویای فضای وحشتناک زندگی خانوادگی رئیس UOC-KP است:

می‌خواهم از سردبیران روزنامه‌ها و مجلات درخواست کنم، از طرف خودم و از طرف مادربزرگم Ksenia Mitrofanovna Rodionova، که در حال حاضر به همراه دو فرزندم در لتونی زندگی می‌کند، نامه من را در نشریات شما منتشر کنند. و من می خواهم این کار را انجام دهم تا مردم تمام حقیقت تلخ را در مورد اسقف سابق فیلارت بیاموزند - پدر خودم که فرزندان، مادربزرگ و نوه هایم را کنار گذاشت تا موقعیت و عنوان روحانی روحانی خود را حفظ کند.

من بیست و هفت ساله هستم. برای پانزده نفر اول، من در کنار پدر و مادرم اوگنیا پترونا رودیونوا زندگی کردم. یادم می آید که وقتی هنوز خیلی کوچک بودم، به همراه آندریوشا و خواهرم لیوبا، اسقف فیلارت (این چیزی است که به ما آموخته بودند در ملاء عام بابا صدا بزنیم) مرا به معنای واقعی کلمه در آغوش خود حمل می کرد، چگونه هنگام بازگشت از خارج، او همیشه می آورد. هدایای ما ما بچه ها هیچ وقت احساس نیاز به چیزی نداشتیم.

مامان اغلب ما را نزد پدر به اگزراش در پوشکینسکایا، 36 ساله می آورد، جایی که کشیش ها و کارکنان ما را می دیدند. اما برای آنها، ما فرزندان طبیعی کلانشهر آنها نبودیم، بلکه فقط فرزندان یتیم خانه "خواهر" او - اوگنیا پترونا رودیونوا بودیم. برای کسانی که شک داشتند، مادرم همیشه گواهی هایی آماده داشت که نشان می داد همه ما (لیوبا، آندری و من) از یتیم خانه های مختلف گرفته شده ایم.

دوران کودکی ما با وجود ثروتی که در خانه داشت، بسیار غم انگیز و سخت بود. بیش از یک بار مادرم بدون هیچ عذاب وجدان ما را با سیم لاستیکی کتک زد. گاهی اوقات اتفاق می افتاد که او از ولادیکا فیلارت می خواست که در این امر به او کمک کند و یک روز آندریوشا را آنقدر کتک زد که خون سراسر وان حمام را فرا گرفت. اینگونه بود که اطاعت و تواضع نسبت به پدر و مادر از ما کوبیده شد.

ما بچه‌ها حدس می‌زدیم که اگر خارجی‌ها متوجه این موضوع شوند، پدر ممکن است احساس خیلی بدی داشته باشد، بنابراین در مورد رابطه خود با اسقف فیلارت سکوت کردیم. یک بار شنیدم که مادرم از پدرم پرسید: "میشا (نام مدنی فیلارت)، نمی ترسی؟" اسقف پاسخ داد: "من نمی ترسم، زیرا برای مؤمنان راهب هستم، اما برای KGB ازدواج کرده ام."

پزشک شخصی مادر Yu-y N-ch به پدر گفت که او باید از گناه خود توبه کند، زیرا او شواهد پزشکی دارد که نشان می دهد ما فرزندان خود اوگنیا پترونا هستیم. پدر بی صدا به او گوش داد و بعد اخراجش کرد. و به طور کلی، او هر کسی را که به هر طریقی زندگی شخصی او را تحت تأثیر قرار می داد، به طرز وحشیانه ای مورد آزار و اذیت و آزار قرار می داد. بنابراین، همه ساکت بودند، اگرچه بسیاری همه چیز را دیدند و فهمیدند. در چنین فضای پنهان کاری، ترس و دروغ بود که ما بزرگ شدیم. احساس اعتراض به دروغ‌ها، کتک‌ها و قلدری‌های مادرم در من رشد کرد. مادربزرگ من هم همین را تجربه کرد. یک روز، او و آندری که نمی توانستند تحقیر را تحمل کنند، نزد پاتریارک پیمن به مسکو رفتند تا تمام حقیقت را در مورد اسقف فیلارت و اوگنیا پترونا به او بگویند. پیمن آنها را نپذیرفت. آنها با یک اسقف در دفتر او صحبت کردند. بنابراین، پدرسالار شروع به حدس زدن (یا قبلاً می دانست) در مورد حلقه "خانواده" فیلارت کرد.

وقتی به کیف برگشتیم، مادرم آندری را به سرقت جواهراتش متهم کرد (او یک گاوصندوق بزرگ با سکه های طلا، الماس و دلار داشت) و پس از مدتی آندریوشا به زندان رفت. اکنون او در آنگارسک است. پدر هر کاری کرد تا او را در اوکراین نگذارد. او به آندری گفت: "شما یک زندان را ترک خواهید کرد تا دوباره وارد زندان دیگری شوید." بابا به خاطر پسرش که همیشه می ترسید رتبه اش را از دست بدهد به خاطر اینکه بچه خودش بودیم کاری نکرد. به هر حال، طبق قوانین کلیسا، راهبان نباید خانواده یا فرزندانی (از جمله فرزند خوانده‌ها) تحت درد بی‌حرمتی داشته باشند.

من می خواهم به کسانی که اکنون کورکورانه از پدرم فیلارت و مادرم دفاع می کنند هشدار دهم. به من، به مادربزرگم، به فرزندان و شوهرم، به تمام بستگانی که توسط فیلارت آزار و اذیت شده‌اند، به شوهران اول (اکنون در سیبری) و دوم (رئیس سابق کلیسای جامع ولادیمیر) خواهرم لیوبا، در حالی که اشک می‌ریزند، نگاه کن. و رنج قربانیان وحشت مادرم و حاکمان، و خواهید فهمید که آنها چه مردم وحشتناکی هستند. مادربزرگم در مورد دختر خود که با اسقف فیلارت زندگی می‌کند چنین گفت: "من در پیشگاه خدا گناهکارم، زیرا شیطان را به دنیا آوردم...".

ورا مطمئن بود که او دختر خود فیلارته است همچنین به این دلیل که در حالی که با مادرش در آپارتمان شخصی فیلارت زندگی می کرد (پوشکینسکایا 5، آپارتمان 16)، تهدیدهای او علیه او را شنید: "اگر از دستورات من پیروی نکنی و اگر تو هم عمل کنی. باهوش، سپس من در شورای مقدس می گویم که شما فرزندان من دارید و سپس با یک گونی در شهر کیف قدم می زنید. .

داستان ورا درباره "خانواده" فیلارت اخیراً ادامه غیرمنتظره ای دریافت کرد. یکی از دانشجویان سابق حوزه علمیه لنینگراد، ولادیمیر آر.، یک بار گفت که چندین سال پیش، در آبخازیا، در مقر مزدوران در طرف گرجستان علیه آبخازیان کار می کرد. معلوم شد که شریک او یک مرد جوان است - همچنین یک مزدور. یک بار در گفتگو با وی، وی. آر متوجه شد که او مرا از لنینگراد می شناسد. و او پاسخ داد: «بله، مولای تو چیست! پدر من به عنوان پدرسالار کیف کار می کند! و او نام "پدر" را صدا زد - فیلارت دنیسنکو! او همچنین در مورد نحوه زندگی او و "پدر" فیلارت در نزدیکی ریگا در یورمالا صحبت کرد، که "پدر" اسقف ریگا و لتونی بود. من از این داستان شگفت زده شدم، زیرا ورا مدود یک بار زندگی "پدر" فیلارت را در ریگا ذکر کرد. و سپس یک مکاشفه غیرمنتظره از زبان مزدور سابق بیرون آمد. من تقویم کلیسا را ​​برای سالهای قدیم بررسی کردم. من یک پرتره از فیلارت پیدا کردم. بله، در واقع، فیلارت زمانی اسقف ریگا و لتونی بود. داستان همین است! به آنچه می خواهید فکر کنید!

درباره اینکه فیلارت چگونه خانه را از مادر "خواهر" خود در روستا گرفت. نووسیولکی.

اما داستان خرس ورا را ادامه خواهم داد. هم او و هم مادربزرگش Ksenia Mitrofanovna به پدرسالار پیمن در مورد فیلارت و اوگنیا پترونا شکایت کردند که خانه خصوصی آنها را در Novosyolki در نزدیکی کیف (با تصمیم دادگاه منطقه کیف-سواتوشینسکی در 27 ژوئیه 85 3/32 1723 که گفته می شود به نفع خود گرفته اند). آنها می گویند که این خانه "به طور معجزه آسایی" امروز در اختیار فیلارت قرار گرفته است. برای مرگ مادرش

اینگونه است که Ksenia Mitrofanovna Rodionova این قسمت را در بیانیه ای خطاب به پاتریارک پیمن توصیف می کند: "عالیجناب! من مادر Evgenia Petrovna Rodionova هستم که سالها با اسقف فیلارت همراه با فرزندانش در یک خانواده زندگی می کرد ... وقتی فهمید که من با شکایت به پدرسالار پیمن رفتم که او به طور غیرقانونی با Vl. فیلارت، او تصمیم گرفت مرا به یک دیوانه بفرستد... او با ولادیکا فیلارت مصالحه می کند، بدون اینکه رابطه اش را با او پنهان کند... او به زندگی در همان آپارتمان شخصی با ولادیکا فیلارت ادامه می دهد، نه از بستگان او. (چه مشکلی! اکنون چگونه می توانیم اظهارات "پدرسالار" فیلارت دنیسنکو را باور کنیم که اوگنیا پترونا "سوگند خورده" یا "خواهر ناتنی" اوست؟).

من همچنین گزیده هایی از یک سند رسمی ارائه خواهم کرد - درخواست تجدید نظر Ksenia Mitrofanovna Radionova (مادر Evgenia Petrovna این سند شخصاً توسط ورا مدود به من داده شد که قصد داشت از خانه توقیف شده از "پدر مقدس" خود - فیلارت شکایت کند. . ارزش خواندن دقیق این سند تاریخی را دارد تا به آنچه کسنیا میتروفانونا فیلارت "پدرسالار فعلی UOC-KP" می نامد - "شریک دنیسنکو" (!) توجه شود.

"به دادگاه منطقه ای کیف، هیئت قضایی برای پرونده های مدنی. Ksenia Mitrofanovna Rodionova، منطقه کیف، منطقه کیف-سویاتوشینسکی، روستا. نووسلکی، خ. Vasilkovskaya، 71، در برابر تصمیم دادگاه منطقه کیف-Svyatoshinsky در 17 ژوئن 1985 شکایت کیفری.

با تصمیم دادگاه مردمی منطقه کیف-سویاتوشینسکی در تاریخ 27 ژوئن 1985، ادعاهای کمیته اجرایی شورای معاونان مردم منطقه کیف-سویاتوشینسکی برای توقیف بلاعوض یک ساختمان مسکونی متعلق به من به عنوان دارایی شخصی برآورده شد.

من تصمیم دادگاه را نادرست و مشروط به لغو به دلایل زیر می دانم:

1. طبق قرارداد خرید و فروش ( مورخ 23 شهریور 1345 ) از گر. پتروشنکو، من یک خانه در خیابان Vasilkovskaya شماره 71 در روستا خریدم. نووسیولکی.

2. با توجه به اینکه سنم بالاست و از نظر سلامتی ضعیف هستم، سالیانه در تابستان برای درمان به شهرهای جنوبی سفر می کنم. دختر رودیونوف، شریک زندگی او دنیسنکو و نوه هایشان در خانه ماندند.

3. سه سال است که نوه ام V.N در محل زندگی من زندگی می کند. به همراه همسر و دو فرزند خردسالش که در مرخصی زایمان به سر می برند...

8. با عنایت به اینکه بازسازی خانه توسط دخترم و شریک زندگیش (فیلارت - نویسنده) انجام شده است، از دادگاه خواستم که آنها را بر این اساس وارد پرونده کند، اما دادخواست من از سوی دادگاه موافقت نشد. ”

و در اینجا گزیده ای از بیانیه دیگری از Ksenia Mitrofanovna Rodionova به تاریخ 5 اکتبر 1992 است که در آن چهره وحشتناک واقعی "پدرسالار" UOC-KP نیز آشکار می شود: "آخرین باری که ولادیکا فیلارت با من صحبت کرد او گفت: نمی خواهی به حرف دخترت گوش کنی و از او اطاعت کنی، بعد خانه ات را می گیریم و می رویم در یک آپارتمان یک اتاقه با حقوق بازنشستگی ماهانه 29 روبل زندگی کنیم.

چندی پیش، ورا فرزندانش را به خانه اش در نووسیولکی فرستاد، به این امید که فیلارت، با دیدن فقر نوه هایش، به آنها رحم کند و آنها را بپذیرد. اما او، به گفته او، بچه ها را دید که روی حصار نشسته اند، آنها را پیش خود خواند و گفت که مادر آنها، ورا، تنها دختر خوانده اوگنیا پترونا است و آنها نوه های او نیستند. بچه ها شروع کردند به گریه کردن. افسوس که ظلم فیلارت به فرزندان پرشمار ورا نیز کشیده شد.

پاتریارک UAOC مستیسلاو اسکریپنیک و ورا مدود

"پتریارک UAOC" مستیسلاو سریپنیک نیز از "خانواده فیلارت" اطلاع داشت. (یک بار فرصت صحبت با او را پیدا کردم و از وضوح و بینش ذهن او و زیبایی و تصویر واضح سخنرانی اوکراینی او شگفت زده شدم، که با زبان بسته بودن "پدرسالار UOC-" قابل مقایسه نیست. KP" - فیلارت). ورا در یکی از بازدیدهایش از کیف با او ملاقات کرد. این دیدار در هتل مسکو (هتل اوکراین فعلی) برگزار شد. آنتونی (ماسندیچ)، مدیر بازرگانی UAOC، او را به اتاق مستیسلاو هدایت کرد. خود مستیسلاو می خواست ورا را ببیند، زیرا از قبل اصطکاک بین او و فیلارت آغاز شده بود. او حدود نیم ساعت با ورا صحبت کرد، با دقت گوش داد، سؤال کرد و از فیلارت، معاونش، به عنوان «مردمی بی شرف» یاد کرد.

فیلارت فرزندان «خوانده» خود را فریبکار می نامد. اما اجازه دهید فیلارت گناهکار "مقدس"، نه پشت سر خود، بلکه با نگاه کردن به چشمان فرزندان خود که توسط او رانده شده و رسوا شده اند، در حضور "اسقفان" خود، سعی کند علناً استدلال ها و استدلال های آنها را به نفع خود رد کند. نسبت خویشاوندی یا «خانوادگی» با او و در حضور «اسقفان» او.

شک دائمی مردم ارتدوکس مبنی بر اینکه راهب فیلارت دنیسنکو مرتکب گناه زنا شده است، بدون شک نه با تعادل کلامی فیلاره و نه با ارائه گواهی های مشکوک او (به هیچ وجه حکم دادگاه!) در مورد فرزندخواندگی کودکان از بین می رود. اوگنیا پترونا، اما فقط با روش های مدرن برای ایجاد پدری - خون خود فیلارت، داوطلبانه برای تجزیه و تحلیل DNA مقایسه ای ژنتیکی برای برقراری رابطه خود با خانواده اوگنیا پترونا رودیونوا، که او را "خواهر ناتنی" می نامید، تسلیم شد و همچنین او را "خواهر ناتنی" کرد. معشوقه تمام اوکراین.

اگر نتیجه تجزیه و تحلیل DNA خون فرزندان فیلارت و اوگنیا پترونا به نفع او باشد، این امر ممکن است به بازپروری او در چشم جهان ارتدکس و در دادگاه در برابر پاتریارک قسطنطنیه، که او به او مراجعه می کند، کمک کند. در غیر این صورت، شایعه مداوم در مورد او به عنوان یک راهب زناکار و یک "پدر هیولا" که مادرشوهر و فرزندان خود را به خاطر شغل، پول و قدرت خود اخراج کرده است، برای همیشه نزد فیلارت باقی خواهد ماند.

به طور کلی، سؤال حتی این نیست که آیا فرزندان اوگنیا پترونا از بستگان فیلارته هستند یا فرزندان خوانده «خواهر» او، بلکه این است که او آنها را به طور غیراخلاقی از خانه خود به دلیل اختلافات ملکی اخراج کرده و وسوسه را وارد محیط کلیسا کرده است. زندگی "خانوادگی" او بچه ها همیشه بچه هستند و فیلارت که خود را "پدر معنوی" می نامد، ظالمانه فرمان عشق به همسایگان را زیر پا گذاشت.

"پدرسالار" آینده UOC-KP درباره یهودیان

هم فیلارت و هم اوگنیا پترونا از یهودیان بیزار بودند. انگار شخصاً به نوعی به آنها توهین کرده بودند. یک روز فیلارت با نگاهی مرموز مرا صدا زد و نوعی بروشور سامیزدات را به من نشان داد که به اصطلاح «اسرار» ترکیب دولت کارگری و دهقانی لنین را فاش می کرد. این شامل عکس های بیضی شکل از چهره های آن دوره (Sverdlov، تروتسکی، Kamenev. Zinoviev، و خود لنین) بود. تحت نام مستعار حزب آنها نام و نام خانوادگی واقعی یهودی آنها بود. فیلارت با هیجان انگشتش را روی این نام ها کشید و گفت: «می بینی، می بینی؟ اینها همه یهودیانی هستند که کلیسا و کشور ما را ویران کردند.»

اما او یک بار در مورد همنام خود در مینسک، اسقف فیلارت (واخرومیف) با مخالفت صحبت کرد: «او یک یهودی است! در بلاروس او کشیشان یهودی را تعیین کرد و آنها کلیسا را ​​در آنجا ویران خواهند کرد. هنگامی که اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم در نیویورک در برابر خاخام ها سخنرانی می کرد، اندیشه الهیات پدرانه را در مورد وحدت عهد عتیق و جدید، به عنوان رابطه بین نمونه اولیه و تصویر بیان کرد، سپس فیلارت، احساسات ضدیهودی ملی گرایان را بازی کرد. و می‌خواست رئیس کلیسای ارتدکس روسیه را بی‌اعتبار کند، اشاره کرد که الکسی دوم ظاهراً در بدعت‌های «یهودیت‌سازان» دست داشته است.

وقتی فیلارت را در «عزاداری» در روزهای یادبود قربانیان هولوکاست یا بابین یار می بینم، یاد این قسمت ها می افتم. در دهه پنجاه، در خانه ما، زیر تخت، پدرم یک پزشک یهودی را از سرکوب‌های استالین پنهان کرد. سپس دادگاهی برای مجازات آنها آماده می شد ("پرونده پزشکان" من بچه بودم و به طور مبهم این قسمت را به خاطر می آورم که در روحم فرو رفت. از آن زمان، من از ناسیونالیسم با تمام مظاهر وحشتناکش متنفرم، مهم نیست که از چه کسی آمده باشد.

درباره "آزمون" فیلارت برای "ناسیونالیسم اوکراینی"

نگرش فیلارت نسبت به زبان اوکراینی در زمان شوروی را به یاد می‌آورم. یک بار، زمانی که اسقف پریاسلاو-خملنیتسکی بودم، برای خدمت به آنجا رفتم. من از کشیش محلی Fr. واسیلی که اتفاقاً بعداً به خودمختاری رفت، در آنجا از چه زبانی برای ارتباط با مردم و ایراد خطبه استفاده می کند؟ او پاسخ داد که به زبان اوکراینی است. و اگرچه در آن زمان مرسوم نبود که خطبه را به زبان اوکراینی صحبت کند، من آن را ایراد کردم.

فیلاره از این موضوع مطلع شد و به من گفت: «چرا خطبه را به اوکراینی گفتی، زیرا من آن را نمی گویم؟ روخووی ها را زیاده روی نکنید!» بنا به دلایلی، او معتقد بود که همه کسانی که با او به زبان اوکراینی صحبت می کنند - کشیش هایی که از مناطق غرب اوکراین نزد او آمده اند - و در ارتباط با او به زبان روسی تغییر نمی کنند - ملی گرا هستند. ورا به من گفت در خانواده او هم همیشه همه فقط روسی صحبت می کردند. او معتقد بود که زبان اوکراینی مخلوطی از "زبان یهودی و لهستانی" است. یک بار فیلارت "دانش" خود را با من در میان گذاشت - آزمونی برای "ملی گرایی": "من به یک شخص نگاه می کنم، با او به روسی صحبت می کنم. او با من اوکراینی صحبت می کند. من دوباره با او به زبان روسی صحبت می کنم. او دوباره با من اوکراینی صحبت می کند. آره، ملی گرا!» چنین برچسب تحقیرآمیزی توسط فیلارت، شبه مدافع فعلی ایده ملی و "حامی" اوکراینی کردن پرستش اسلاوها اعمال شد.

"آنها باید با تانک له شوند"...

در مطبوعات ضد فیلاره خواندم که فیلارت خواستار تانک ها برای سرکوب جنبش آزادیبخش ملی در اوکراین شد. اما هیچ جا نگفت که کجا و در چه شرایطی گفته شده است. این در زمان آغاز جنبش رخ در لووف بود. فیلارت از آنجا دیدن کرد تا خود را با وضعیت میدانی آشنا کند و با روشنفکرانی که بسیاری از آنها اکنون نمایندگان پارلمان کیف هستند، ملاقات کند. فیلارت در آنجا مورد انسداد قرار گرفت، او را به همه گناهان کبیره، به همکاری با رژیم شوروی و غیره متهم کردند. من او را در فرودگاه کیف Zhulyany ملاقات کردم. خیلی غمگین و نگران برگشت. با اولین کلماتش، به نحوی محکوم به شکست و تلخ گفت: «دیگر قدرت شوروی در آنجا وجود ندارد. آنها باید آنجا با تانک خرد شوند.» این واکنش او به دیدار با روشنفکران گالیسیایی بود، همان دیداری که او اکنون مانند تانک از آن برای حفظ قدرت استفاده می کند. این پارادوکس تاریخ است. او آرزوی مرگ او را در زیر ریل تانک‌ها داشت و حالا خودش، مانند یک سواری تیزبین، صدای آنها را در دیوارهای پارلمان اوکراین کنترل می‌کند.

درباره نگرش فیلارت نسبت به متروپولیتن سرگیوس اودسا

فیلاره در همان ساعت، ساعت یک بعد از ظهر، در محل اقامت خود شام می خورد و همیشه اسقف سوفرگان را به آنجا دعوت می کرد، که اخیراً مجبور شدم در آنجا باشم. یادم می آید یک روز وقتی به سفره خانه آمدم، فیلارت بسیار متحرک بود. روحیه خوبی داشت و اشتهای خوبی داشت. به طور کلی، او در مورد غذا بسیار حساس بود و فقط محصولات ارگانیک می خورد: آب، ماهی و خیلی چیزهای دیگر. همه اینها به دستور از پایگاه های بسته آورده شده است. او به شدت مراقب سلامتی خود بود. فیلارت در طول ناهار گفت که خبر مرگ یکی از تأثیرگذارترین سلسله مراتب اوکراین - متروپولیتن اودسا و خرسون سرگیوس (پتروف) را دریافت کرده است.

او یک کشیش نجیب زاده، به نوعی خودشیفته بود، که در نفوذ خود در اوکراین به فیلارت نزدیک بود. حوزه قضایی او تقریباً به تمام مناطق جنوبی و از نظر اقتصادی توسعه یافته گسترش یافت: اودسا، نیکولایف، خرسون، دونتسک، و بنابراین متروپولیتن سرگیوس در رابطه با فیلارت احساس اطمینان کرد. آنها به نوعی رقیب یکدیگر بودند. متروپولیتن سرگیوس از وحدت کل کلیسای ارتدکس روسیه دفاع کرد. او حتی زمانی مدیر امور پاتریارسالاری مسکو بود. اطلاعات مستندی درباره زندگی خانوادگی شخصی فیلارت به دست او افتاد. این چند نامه از فیلارت و اوگنیا پترونا بود. در این نامه ها، "معشوقه کیف" به فیلارت دستور داد که چگونه با برخی از اسقف های اعتراضی رفتار کند و توصیه هایی در مورد نحوه بی اعتبار کردن نام آنها با کمک تهمت می دهد. اوگنیا پترونا دوست داشت به اسقف‌ها، صومعه‌ها سفر کند، و سپس، با "نکات" او، بازآرایی‌های خاصی از اسقف‌ها و راهب‌ها انجام شد.

اسقف سرگیوس امیدوار بود که روزی نامه های او به عنوان اتهامی علیه فیلارته عمل کند و رویای محاکمه علیه او را در سر می پروراند. پس از مرگ غیرمنتظره متروپولیتن سرگیوس، بایگانی به دست اسقف درگذشته پنزا افتاد. همانطور که یکی از قدیس های روسی، متروپولیتن نیکلاس نیژنی نووگورود، در این باره به من گفت، این زمانی اتفاق افتاد که فیلارت لوکوم تننس تخت ایلخانی بود، که آخرین صاحب نامه های اوگنیا پترونا به زودی از او ولگا سیاره دریافت کرد.

درباره دشمنی فیلارت با اسقف سابق ژیتومیر، یوآن بوندارچوک

لمس دیگری به پرتره روانشناختی فیلارت در ارتباط با خروج اسقف سابق ژیتومیر، یوآن بودنارچوک به شکاف UAOC به یاد می‌آید. مشخص است که جان بودنارچوک یکی از رهبران کلیسای خودمختار شد. فیلارت بنا به دلایلی با تمام قدرت روحش از او متنفر بود. دائماً کمیسیون به کمیسیون برای ژیتومیر فرستاده و جان را به اختلاس و زن گرایی متهم می کند!؟ در واقع او وضعیت غیرقابل تحملی را در اطراف ولادیکا جان ایجاد کرد.

من پیشنهاد می کنم که متروپولیتن فیلارت دستورات کسی را اجرا می کرد و سعی می کرد اسقف جان را مجبور به بازنشستگی کند، زیرا او اعتقادات ملی و میهنی خود را پنهان نمی کرد. او مورد بی مهری مقامات بود (او سال ها تبعید سیاسی بود) و باید حذف می شد. و به دست فیلارت حذف شدند. اسقف جان بودنارچوک مردی مغرور بود، او نمی خواست در برابر اوگنیا پترونا تعظیم کند، او نمی خواست احکام او را اجرا کند و دستان او را ببوسد. من فکر می کنم که اسقف جان قربانی استبداد فیلارته شد. و در واقع خود فیلارت او را به انشقاق کشاند. به دلیل انحراف به انشقاق UAOC، اگزارش با شکوه فراوان اسقف جان بودنارچوک را از درجه اسقف خود محروم کرد.

فیلارت نادانی مردم خود را نشان داد.

سلطنت فیلارت بر اسقف نشین های اوکراینی پاتریارک مسکو بیش از 20 سال به طول انجامید. بنابراین، این فیلارت است که مسئولیت هر آنچه را که در این سال ها در زندگی کلیسایی اوکراین رخ داده است، بر عهده دارد. برای مثال، فیلارت که برای سال‌های متمادی ریاست کلان‌شهرهای کیف را اشغال کرده بود، نمی‌توانست از مشکل اتحادیه‌ها بی‌اطلاع باشد و سرسختانه ادعا کند که به سادگی هیچ اتحادی در اوکراین وجود ندارد. او به مناسبت سالگرد انحلال کامل، همانطور که دوست داشت فکر می کرد، در لووف مراسم جشنی برگزار کرد. به جای آشکار ساختن مثبت ارتدکس در غرب اوکراین، در آنجا با دانش او و به دستور شفاهی او، مجسمه های باستانی از کلیساها خارج شدند، تاج و تخت ها، گاهی اوقات سنگ مرمر، بریده شدند تا ظاهر کلیساها را با "مسکو" مطابقت دهند. ” سنت حالا در مورد آن فکر کنید، آیا ارزش انجام آن را داشت؟ همه اینها چه ردپایی در روح مؤمنانی که از کلیسای کاتولیک یونان به کلیسای ما آمده بودند بر جای گذاشت؟ حتی در حال حاضر، و کشیش ها این را به خوبی می دانند، هر گونه تلاش برای تنظیم مجدد نمادها در کلیسا، بسیار کمتر از اهدای چیزی به کلیسای دیگر، باعث طوفان اعتراض در بین اهل محل می شود. و در گالیسیا و ترانسکارپاتیا در دهه 80 ، به دستور فیلارت ، حتی خیمه هایی که به شکل معابد ساخته شده بودند از کلیساها حذف شدند. همه اینها نقش منفی داشت و دشمنان ارتدکس از این موضوع سوء استفاده کردند.

کوته فکری فیلاره در این واقعیت نیز مشهود بود که او نتوانست به موقع روندهای جدید در جامعه اوکراین را در آستانه و در دوران پرسترویکا تشخیص دهد. او لحظه ای را که روشنفکران اوکراینی در کلیسا به دنبال متحدین می گشتند را از دست داد و بلافاصله برای خشنود کردن مقامات کمونیستی از وارد شدن به گفتگو با روخ نوپا خودداری کرد. او از ترس قرار گرفتن در معرض، با سینه از سیستم پوسیده دفاع کرد. در اصل، او یک اشتباه استراتژیک مرتکب شد که برای کلیسا فاجعه بار بود. همه اینها افسانه رایج در مورد او را به عنوان یک موسی خاص از مردم اوکراین، به عنوان فردی با هدیه نبوی رد می کند. هم نزدیک بینی سیاسی و هم کوری معنوی دیرینه اش آشکار شد.

آنها می گویند که فیلارت ظاهراً در خاستگاه سازمان کلیسای ملی خودمختار اوکراین ایستاده است. اقدامات او که من به عنوان یک مدیر بازرگانی شاهد آن بودم، از چیز دیگری سخن می گوید: او همیشه با جنبش ملی مبارزه می کرد که تحقیرآمیز آن را «ناسیونالیست، بورژوا، یهودی» می نامید. بعداً او خودش روی ناسیونالیست ها شرط بندی می کند و بین ارتدوکس ها شکاف ایجاد می کند. و این نیز گواه بر اشتباهات و کوته فکری اوست. او به حمایت دولت ملحد، به قدرت پول، و این واقعیت امیدوار بود که اسقف نشین اوکراین، که از او مرعوب شده بود، قدرت اعتراض را پیدا نکند.

اما مهمترین چیز این است که فیلارت ناآگاهی کامل را نسبت به مردم خود نشان داد. و در این رویارویی، بالاترین درجه بیگانگی فیلاره از مردم و تحقیر شاهانه و متکبرانه او نسبت به او آشکار شد. او احتمالاً فکر می کرد که گله یک جمعیت کور و گنگ است که اصطلاحات "اتوکفالی"، "کلیسای محلی"، "کلیسای مادر"، "ارتدوکسی مهربان"، "قانون های رسولی مقدس و قوانین کلیسای جهانی" را نمی فهمند. او به شدت در اشتباه بود. این مردم و نه تنها اسقف ها بودند که اگزارش تفرقه افکن خود را رد کردند، از او پیروی نکردند و از کلیسای ارتدوکس هزار ساله خود در اوکراین دفاع کردند.

و چه کسی از او حمایت کرد؟ سیاستمدارانی که به فعالان حزبی نحوه بستن کلیساها در اوکراین را در طول تدارک هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه آموزش دادند (L. Kravchuk). علاوه بر این، زندانیان سیاسی سابق و ناسیونالیست‌های افراطی که از سرنوشت و سرکوب‌های استالینیستی رنجیده‌اند، چندان کلیسایی نیستند. و همچنین آن بخشی از مردم که با تبلیغات ناسیونالیستی که در آستانه فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی روح های ضعیف را غرق کرده بود، کور شدند.

فیلاره یک غول فکری نیست، بلکه یک ظالم جاه طلب و باشکوه است. او یک ماجراجوی ماهر و شخصیتی کوچک است: او هرگز به موسیقی، ادبیات، شعر یا به طور کلی هنر علاقه نداشته است. فیلارت "پادشاه برهنه" اوکراینی، "مدیر بزرگ" جدید، یک تاکتیک دان باهوش و یک استراتژیست بد است. نگاه داشتن بینی به باد سیاست تنها فرمان خدشه ناپذیر اوست.

سرسپردگی او به مقامات بی خدا به ویژه در داستان شاعر اوکراینی واسیلی استوس که در سیبری شکنجه شده بود مشهود بود. اکنون در شگفتم که می خوانم فیلارت از شهادت این شاعر به دست آن رژیم بلشویک-کمونیستی که خود او به آن ارادت داشت و خالصانه خدمت می کرد، بسیار احساس اندوه می کند. بگذارید در تاریخ ثبت شود زیرا فیلارت و یک نماینده KGB در اقامتگاهش در پوشکینسکایا 36، در سالنی که اکنون موعظه های ملی گرای جنگویستی را بیان می کند، با هم طرحی را برای برهم زدن مراسم تشییع جنازه استوس که به کیف آورده شده است، توسعه دادند. زمان دقیقه به دقیقه محاسبه شد تا مراسم مرثیه در کلیسای شفاعت در پریورکا تمدید شود تا آنطور که شرکت کنندگان در تشییع جنازه می خواستند تابوت در شهر حمل نشود. فیلارت شخصاً به پیرمرد، پدر نیکولای (رادتسکی)، رئیس کلیسای شفاعت، دستور داد که چگونه برخلاف مقررات کلیسا، مراسم یادبود بیست دقیقه ای را از صبح تا ساعت 16 بعد از ظهر طولانی کند. آیا این نمونه ای از «وطن پرستی» واقعی او نیست؟

بعداً پدر نیکولای تماس گرفت و گفت که چیزی از این ایده حاصل نشد، که رخ با پرچم های زرد-بلاکیت وارد کلیسا شد، که روخووی ها پدر نیکولای را از خدمت حذف کردند و برخی از کشیشان گالیسیایی اتحادیه، مراسم مرثیه را اجرا کردند. فیلارت خیلی اذیت شد. و اینک ریاکارانه در مراسم و آکادمی های مختلف یادبود شرکت می کند و عشق خود را به شاعر شکنجه شده در سیاه چال های اردوگاه ها اعلام می کند! آیا این یک ننگ ملی نیست؟ و آیا این رسوایی فیلارت را فردی غیر اصولی توصیف نمی کند که بسته به شرایط نقاب عوض می کند؟

چگونه فیلارت یکی از سه کاندیدای محترم برای تاج و تخت ایلخانی مسکو شد

پس از مرگ پاتریارک پیمن، لحظه ای فرا رسید که فیلارت "بودن یا نبودن" پدرسالار مسکو بود. این واقعیت که او برای مدت طولانی اولین مقر تاریخی در کلیسای روسیه - کیف را اشغال کرد و به عنوان رئیس تاج و تخت ایلخانی (در واقع رئیس کلیسای روسیه) شد، به او اطمینان داد که قطعاً یک پدرسالار خواهد بود. . از این گذشته ، تبدیل شدن به لوکوم تننس در آن روزها فقط با تأیید دفتر سیاسی CPSU امکان پذیر بود ، زیرا در زمان شوروی انتخابات کلیسا کاملاً رایگان نبود. (فیلاره این واقعیت را در نظر نگرفت که در طول دوره طولانی مقام او، کل اسقف کلیسای روسیه به اندازه کافی اقتدارگرایی او را احساس کرده بودند. او همچنین این واقعیت را در نظر نگرفت که اولین انتشارات سازشکارانه این فعال حقوق بشر پدر گلب یاکونین در مطبوعات مسکو ظاهر شد، جایی که وضعیت تأهل او ذکر شد.

به یاد دارم که برای انتخاب پاتریارک به شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه رفتم. فیلارت مخصوصاً جدی بود و ظاهراً قبلاً پیش بینی می کرد که در لباس سبز پدرسالار به کیف بازگردد. در بالاترین سطح در کیف، او قبلاً مطلع شده بود که انتخاب "رهبری" بر عهده او افتاده است. در صومعه فلوروفسکی کیف، اوگنیا پترونا به فیلارت یک عروسک سفید برفی پدرسالار مسکو سفارش داد. در حالی که من را روی سکو به کناری فرا خواند، به طور مهمی گفت: "من می روم، احتمالا برای مدت طولانی. آن را در دستان خود بگیرید." اوگنیا پترونا همچنین برنامه های خود را برای نقل مکان به مسکو به خانه پدرسالاران مسکو در پردلکینو از من پنهان نکرد و از اینکه فیلارت ناگهان او را به ماندن در کیف دعوت کرد صمیمانه خشمگین شد. چگونه می توانید بفهمید که چه کسی؟ Igumen e (!) "صومعه" در پوشکینسکایا، 36، i.e. در محل اقامت کلانشهرهای کیف! فیلارت، همانطور که می بینید، نمی خواست او را از دستان خود رها کند. آنها ظاهراً می خواستند یک اسقف جوان و بی تجربه را به عنوان متروپولیت در کیف رها کنند و اوگنیا پترونا اشاره کرد که انتخاب آنها مدت ها پیش بر عهده من بود. به همین دلیل است که فیلارت کلمات مرموز و در عین حال شفاف را به زبان آورد: "همه چیز را در دستان خود بگیرید" در سکوی ایستگاه کیف در نزدیکی قطار با علامت "کیف - مسکو". آنها می خواستند بر کلیسای اوکراین به طور تفکیک نشده و از مسکو حکومت کنند.

همه اینها به من این حق را می دهد که بگویم اگر فیلارت پدرسالار مسکو می شد، کلیسای اوکراین حتی نمی توانست هیچ استقلالی را در سر بپروراند، زیرا او فقط می خواست اوگنیا پترونا را برای همیشه به عنوان "معشوقه کیف" ترک کند.

در مورد وقایع فوری در شوراهای اسقف و محلی در مسکو و اینکه چگونه به فیلارت کمک کردم تا چهره خود را از دست ندهد.

در شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه، یک "تروئیکای محترم" از نامزدهای پاتریارک (در صومعه دانیلوف) و در شورای محلی در ترینیتی لاورا (با مشارکت غیر روحانیان) انتخاب شد.

بعداً به مسکو رسیدم. فیلارت را پیدا کرد. او "متواضعانه" یکی از اتاق های هتل را در صومعه دانیلوف اشغال کرد، بدون اینکه اتاق های ایلخانی را اشغال کند. در ابتدا حتی احساساتی شدم: چه حیا! الان به ساده لوحی خودم میخندم. همه چیز حساب شده بود. او این اتاق را با یک محاسبه طولانی مدت گرفت. او ساعت ها آن را ترک نکرد، با اسقف ها ارتباط برقرار نکرد و به نامزدهای دیگری که سعی داشتند "باز بودن" خود را به اسقف نشان دهند می خندید. او هرگز با تلفن یک ثانیه از اتاق با ارزش خارج نشد. او صبر کرد. اما نه انتخابات قانونی، بلکه فراخوانی از سوی دفتر سیاسی کمیته مرکزی CPSU با این پیام که انتخاب حزب کمونیست بر دوش او افتاد. آناتولی لوکیانوف، رئیس وقت شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی، طبق شایعاتی که در بین اسقف ها منتشر شد، پس از انتخاب پدرسالار، عدم تماس تلفنی را با گفتن اینکه زمان ها دیگر مثل قبل نیستند، پرسترویکا در جریان است، برای او توضیح داد. هوا و اینکه دفتر سیاسی دیگر نمی تواند در شرایط باز و کثرت گرایی بر اسقفی تأثیر بگذارد.

من معتقدم که برای دفتر سیاسی CPSU در اصل این بود که کدام یک از سه یا چهار نامزد واقعی رئیس کلیسای ارتدکس روسیه شود، زیرا همه آنها مدیران طولانی مدت کاملاً با تجربه و هر یک از آنها بودند. این شانس را داشت که پدرسالار جدید شود. اما من فکر می کنم که در سناریوی کلی، سه عامل علیه فیلارت بازی کرد: 1) بی اعتمادی فزاینده رهبری ارشد مسکو به L. Kravchuk، رئیس شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی اوکراین (در آن زمان مبارزه ملی گرایان اوکراین برای استقلال اوکراین آغاز شد و کراوچوک با آنها بسیار حساس بود). 2) رهبری اتحاد جماهیر شوروی به یک رهبر کلیسا نیاز داشت که به طور آشکار با "مقامات" مرتبط نبود و سبک مدیریت اداری-فرماندهی را به وضوح منعکس نمی کرد. و 3) محبت فوق العاده فیلارت به "خواهر" خود - اوگنیا پترونا رودیونوا، که مدتهاست به "گفتگوی شهر" تبدیل شده است (نشریات در مطبوعات مرکزی و غیره). احتمالاً، دفتر سیاسی به سادگی کنار کشید و اجازه داد که انتخابات برای اولین بار با رای گیری مخفی برگزار شود، کاملاً با این فرض که اکثریت فیلارت را انتخاب نمی کنند. حضور یک اوکراینی دوم، علاوه بر فیلارت، در سه نامزد محترم (متروپولیتن روستوف و نووچرکاسک ولادیمیر) قبلاً باعث ایجاد اختلاف در صفوف طرفداران احتمالی فیلارت شده و فتنه قابل توجهی در انتخابات ایجاد کرده است. اما فیلارت تا آخرین لحظه از اعتقاد به سازوکارهای اداری قدیمی و ارتباطات تأثیرگذار سکولار خود دست برنداشت.

در شورای اسقفان در دور اول، او یک رای نداشت (متروپولیتن یوونالی و هر کدام به طور مساوی بیست و پنج رای به دست آوردند. متروپولیتن الکسی (پتریارک کنونی مسکو) و متروپولیتن ولادیمیر روستوف و نووچرکاسک (نخست فعلی UOC) بلافاصله بنابراین، یکی از دو نامزد دیگر - متروپولیتن یوونالی یا فیلارت - باید در میان سه نامزدی باشد که فیلارت از میان آنها انتخاب می‌شود، با حدس زدن اینکه او در جایی اشتباه محاسبه کرده است گفته شده بود که دیگر پدرسالار مسکو نخواهد بود. شورای محلی، دستکاری آرای روحانیون عادی و عادی اوکراین و به منظور پیوستن به برندگان برای امتیازات خود در اوکراین.

وقتی شورای اسقف ها افتتاح شد، به او یادآوری کردم که اسقف بیمار (اکنون درگذشته) پولتاوا تئودوسیوس در مسکو، در هتل اوکراین بود. و اگر ماشین داشتم، یک ساعت و نیم دیگر یک بولتن با صدای تئودوسیوس می آوردم. فیلارت از قرض دادن ماشینش به من ابایی نداشت.

با سرعتی دیوانه وار در میان شلوغی مسکو هجوم آوردیم، گویی در کابوس اتاق اسقف اعظم تئودوسیوس را در هتل پیدا کردم، برگه رای را به او دادم و بلافاصله گفتم: «به دستور متروپولیتن فیلارت، باید رأی بدهی.» از بین تمام قوانین رویه ای، اسقف تئودوسیوس برگه رای را در مقابل من پر کرد، زیرا می دانست که آن را به فیلارت خواهم داد (در همان زمان، من با این تصور باقی ماندم که اسقف تئودوسیوس نمی خواست به فیلارت رای دهد و به همین دلیل کنار رفت و اسقف تئودوسیوس گفت که او مریض است. مسیح در اوکراین!).

وقتی نتایج اعلام شد فیلارت 26 رای داشت و یوونالی 25 رای داشت. هیئت او در پومستنی شورا علیه او رای داد، او را "خائن" خواند و قول داد که بعداً از او "تشکر" کند. هنگامی که اسقف ماکاریوس از این موضوع مطلع شد، بسیار نگران شد، زیرا می‌دانست که منظور از بی‌اعتنایی نزد اگزارش چیست. او نزد من آمد و از من خواست که به فیلارت بگویم که به او تهمت زده اند. اما بسیاری از قبل می دانستند که هیئت اسقف ماکاریوس علیه فیلارت رای داده است.

(اوگنیا پترونا یک بار به من گفت که فیلاره از متروپولیتن الکسی متنفر است. اما به دلایلی، بیشتر از همه، هر دو از متروپولیتن ولادیمیر (سابودان) که قبلاً اسقف جانشین زیردست فیلارته بود، متنفر بودند. و در واقع، چه کسی را دوست داشتند؟ همه، آنها حتی مادر خود اوگنیا پترونا را از خانه اش در نووسیولکی بیرون کردند و تا زمان مرگش با او ارتباط برقرار نکردند. .

بنابراین، هنگامی که قبل از افتتاح شورای محلی این سوال مطرح شد: "چه کسی باید از بین این دو انتخاب شود - ولادیمیر یا الکسی؟"، فیلارت که به شکست کامل خود پی برد، گفت: "به همه اسقف های ما بگویید که باید به الکسی رای دهیم. . او توضیح داد که باید از بین دو بدی کوچکتر (!) را انتخاب کنید. در طول کار شورای محلی در لاورای ترینیتی، به دستور فیلارت، من دوباره با برگه رای خود به هتل اوکراین در مسکو ((90 کیلومتری لاورا) به فئودوسیوس (90 کیلومتر) رفتم، اما دیگر آنجا نبود. امکان آوردن به موقع: انتخابات تمام شد و صندوق‌های رای برای شمارش آرا برداشته شد.

در مورد این که انگار خود شیطان وارد روح فیلارت شده بود

تمام اسقف ها اواخر عصر در کلیسای سفره خانه جمع شدند تا نتایج رسمی آخرین دور رای گیری را اعلام کنند. فیلارت متروپولیتن کیف به نظر تنش و تا حدودی گمشده وارد سالن شد. متروپولیتن الکسی، آرام، آرام، با یک دستمال سبز در دست راست او را دنبال کرد. پشت سر آنها دومین نامزد برای پدرسالاری - متروپولیتن روستوف و نووچرکاسک ولادیمیر (سابودان) آمد. فیلارت با صدایی شکسته و به نظرم با ناراحتی پروتکل را خواند. انتخاب بر عهده متروپولیتن الکسی لنینگراد بود. اوه، شما باید می دیدید که چگونه فیلارت وقتی مجبور شد ریاست شورای محلی را به پاتریارک تازه منتخب الکسی دوم واگذار کند، چگونه عصبی شد!

پس از انتخاب پاتریارک کلیسای روسیه، اسقف ها نفس راحتی کشیدند، گواهی اطاعت از او را امضا کردند و برای تبریک انتخاب سلسله مراتب جدید به صف ایستادند. (و فیلارت قبلاً در خروجی معبد آنها ایستاده بود و غمگینانه این مراسم را تماشا می کرد). به پدرسالار رفتم: «عالیجناب، باید اعتراف کنم که به شما رأی ندادم. اما انتخاب پدرسالار کار روح القدس است. اکنون شما به صورت قانونی منتخب ما هستید. از تو می خواهم که بنده خود را از حضورت دور نکنی.» اعلیحضرت پدرسالار مرا در آغوش گرفت و گفت: «ولادیکا! شما کاری را که باید به عنوان اسقف حق طلب اگزارش کیف انجام می دادید، انجام دادید. ما بارها و بارها با شما خدمت خواهیم کرد!» سخاوت پدرسالار جدید ما چنین بود! او برای صلح و هماهنگی تلاش کرد. این با چشم غیر مسلح قابل مشاهده بود.

وقتی به فیلارت بازنده نزدیک شدم، او با نگاهی شکار شده، کلمات تاسف باری را به زبان آورد که باعث شد من از درون سرد شوم: "می بینی، ولادیکا، آخرین پدرسالار یک و تنها کلیسای روسیه. آنها (؟) اشتباه کردند.» بدون شک، در شورای محلی، در این لحظه بزرگ، گویی شیطان خود وارد روح نگون بخت فیلارت شد، همان طور که همراه با نانی که منجی برای او دراز کرده بود، وارد یهودا شد. پس از آن بود که ایده جدا کردن اسقف‌های اوکراین از آغوش کلیسای ارتدکس روسیه در ذهن فیلارت به وجود آمد و به بلوغ رسید. غرور مهار نشدنی! این همان مار است که همیشه بدن کلیسا را ​​با نفاق و بدعت گزیده است. اکنون - در تصویر UOC-KP فیلارت و UAOC در اوکراین.

درباره تروریسم قانونی فیلارت

تقریباً بلافاصله در شورای محلی، فیلارت شروع به اجرای نفاق برنامه ریزی شده کرد. او خواستار (به عنوان غرامت اخلاقی شکست؟!) لغو نام «اگزارشستان اوکراین» شد و تنها نام «کلیسای ارتدوکس اوکراین» و حق داشتن یک شورای اتحادیه UOC را باقی گذاشت. پیش از این، قبل از انتخابات پاتریارک، فیلارت نمی خواست در مورد استقلال داخلی UOC بشنود. اما پس از شکست در شورا، او بلافاصله شروع به حمایت از این ایده و پر کردن آن با محتوای واقعی در کیف به صلاحدید خود کرد.

اولین قدم فیلارت به سوی انشقاق، وارد کردن عبارتی مبهم در تعاریف شورای محلی با باج خواهی بود (او تهدید کرد که از امضای تعاریف شورای محلی خودداری می کند)، یعنی فرصت برای UOC باز می شود. استقلال خود را بیشتر بهبود بخشد...».

همانطور که فیلارت به من گفت، این برای او آسان نبود، زیرا متن تعاریف شورا قبلاً توسط پدران شورا تصویب شده بود، یعنی در نهایت به رأی گذاشته شده بود. به گفته فیلارت، معلوم می شود که عبارت در مورد بهبود بیشتر استقلال UOC توسط کمیسیون تحریریه در تعاریف شورای محلی بدون بحث آشتی متعارف گنجانده شده است. این که آیا این چنین بود یا نه، بدیهی است که باید با تجزیه و تحلیل تمام سوابق تنگ نگاری جلسات شورای محلی مشخص شود. و اگر اینطور باشد، بسیاری از گام‌های بعدی فیلارت برای گسترش پایه‌های قانونی و عملی انشعاب در اوکراین از همان ابتدا بیش از حد مشکوک هستند.

ظاهراً در فضای تکمیل موفقیت آمیز انتخاب پدرسالار جدید ، همه بلافاصله متوجه این درج بسیار مهم نشدند. و کسانی که آن را وارد کردند یا از بیرون متوجه شدند، به سختی به این شرایط اهمیت زیادی دادند. بسیار دشوار و حتی باورنکردنی بود که بتوان پیش بینی کرد که نامزد پاتریارک مسکو اجرای طرح تقسیم کلیسای متحد روسیه را از قبل در شورای محلی آغاز کند. اما دقیقاً این عبارت در مورد بهبود استقلال UOC است که فیلارت بارها در آینده به آن اشاره خواهد کرد، باج خواهی از پاتریارک و شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه، فریب دادن اسقف اوکراین با آن و توجیه ادعاهای خود در مورد " کوکول پدرسالار» در اوکراین. یک "مین" قانونی اقدام تاخیری توسط فیلارت در زیر شالوده محکم کلیسای ارتدکس روسیه در اوکراین قرار گرفت، به طور متناقض، درست در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه، که یک نخست وزیر جدید - مقدس پدرسالار الکسی را انتخاب کرد. این انتقام بی رحمانه فیلارته از کل کلیسای روسیه بود. و انتقام او همیشه غیر منتظره، موذیانه و بی رحمانه بود. باید اعتراف کرد که فیلارت توانست شکست خود در مسکو را به نوعی پیروزی تبدیل کند. او به خاطر کوکول پدرسالار «ش» در اوکراین که از صومعه فلوروفسکی کیف به مسکو آورده شده بود، اما تاریخ کلیسای مسکو ادعای آن را نداشته است، علیه کلیسای ارتدکس روسیه اعلام جنگ مخفیانه کرد.

فیلارت پس از بازگشت به کیف، افسرده شد. او با غم و اندوه نشسته بود و سرش را تکان می داد، در محراب کلیسای جامع ولادیمیر. نیکیتا پاسنکو با سخنان تسلیت آمیز به او نزدیک شد: "ولادیکا! اینقدر ناراحت نباش..." او سر خود را بلند کرد و (همانطور که پدر پروتودیکون به خویشاوند خود ، روحانی اسقف نشین خرسون ، کشیش واسیلی پاسنکو گفت) با خفه چندین بار تکرار کرد: "پدر نیکیتا! ما (!) اوکراین را به او واگذار نمی کنیم!» ظاهراً از رنجش شکست‌ها، ذهن فیلارت چنان تیره و تار شده بود که با شناسایی خود با اوکراین، شروع به دیدن پدرسالار کرد، کسی که دیروز در گواهی وفاداری با او، دشمن شخصی او، بیعت کرده بود. در قلب سخت او گناه انشقاق قبلاً مرتکب شده بود. تنها چیزی که باقی می ماند این است که قصد وحشتناک برنامه ریزی شده را انجام دهیم.

میل جنون آمیز مداوم برای انتقام و انتقام برای شکست در مسکو آنقدر او را در اختیار گرفت که فیلارت از قدیس خدا به نشانه ای از دجال در اوکراین تبدیل شد. او دائماً اخراج خود را از بخش متروپولیتن کیف تصور می کرد. (اوگنیا پترونا در این مورد به من گفت). باور کنید یا نه، او با احساس دردسر شروع به تهیه مبلمان و لوسترها برای برداشتن از محل اقامت در پوشکینسکایا کرد. اوگنیا پترونا گفت که حتی برای کلانشهر جدید کیف کاشی در توالت ها باقی نمی گذارد.

فیلارت که می‌خواست از پیشرفت نامطلوب وقایع برای او جلوگیری کند، فوراً اقداماتی را برای به دست آوردن جای پایی در کیف به عنوان "سر" مادام العمر اگزارش اکراین انجام داد تا همه اسقف‌های اوکراینی را با مسئولیت متقابل مقید کند و آنها را به راز خود بکشاند. بازی های تفرقه انگیز و تبدیل آنها به صفحه ای خاموش برای مخالفت فعال او با پاتریارک الکسی و کل کلیسای روسیه. متأسفانه او به طور رسمی موفق به انجام این کار شد.

پس از شورای محلی در مسکو، در 9 ژوئیه 1990، فیلارت فوراً یک جلسه اسقف در کیف (نه یک شورای قانونی!) تشکیل داد که ظاهراً در ارتباط با وخامت ناگهانی اوضاع مذهبی در اوکراین بود. و در جلسه به طور غیرمنتظره ای به آنها پیشنهاد داد که (!؟) از اگزارش اکراین یک «کلیسای ارتدوکس اوکراین» (به عنوان بخشی از کلیسای ارتدکس روسیه) تشکیل دهند و او را به عنوان «مقام اصلی» آن تأیید کنند. در همان زمان، فیلارت به طرز ماهرانه ای شروع به بازی با این واقعیت کرد که آخرین شورای محلی قبلاً نام "Exarchate اوکراین" را لغو کرده بود، و شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در ژانویه 1990 "مقررات جدید در مورد قانون اساسی" را تصویب کرد. اگزارشات، که شامل بند نام دوم اگزارش اوکراین به عنوان «کلیسای ارتدوکس اوکراین» بود، در واقع این عمل را «برکت» کرد. جایگزینی ناصادقانه مفاهیم و تحریف عمدی معنای تعاریف صلح آمیز مادر کلیسا در مورد تغییر نام اگزارش اوکراین وجود داشت. در همان زمان، فیلارت مصرانه تصریح کرد که موضوع تشکیل UOC با سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه توافق شده است. اسقف ها در ابتدا غافلگیر شدند. فیلارت، متقاعد شده بود که هیچ ایرادی در این کار وجود ندارد، اصرار کرد که او در واقع "نخست" UOC، به عنوان اگزارش اوکراین، بود که همه چیز به همان شکل باقی خواهد ماند، که این فقط یک پرده دود برای ملی گراها بود.

البته هنوز هیچ مقرراتی در مورد مدیریت UOC وجود ندارد و رویه رای گیری مخفی در مورد چنین موضوع مهمی (انتخاب رئیس هیئت مدیره UOC) نیز اتخاذ نشده است. نشست برخی از اسقف‌های کلیسای ارتدکس روسیه، بدون برکت سلسله مراتب کلیسای مادر، هیچ اختیار شرعی برای حل مسائل از این دست نداشت. (استثنای قاعده فقط می تواند تهدید به انحراف به انشقاق یا بدعت باشد. سپس می توانید بدون منتظر تصمیم شوراها، مجرم را از منبر خلع کنید).

در ژوئیه 1990 در کیف، فیلارت پیشینه ای ایجاد کرد که از نظر شرعی بی سواد و برای وجود کلیسا خطرناک بود. خودتان فکر کنید: در یک کلیسای واحد، گروهی از اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه به طور خودسرانه نوعی کلیسا را ​​تشکیل دادند و قبل از تصمیم متعارف اسقفان آن، بدون رضایت و اطلاع سلسله مراتب کلیسای مادر، "مقام" آن را انتخاب کردند. یا شورای محلی مشکل این بود که فیلارت پایه شبه قانونی دیگری برای اقدامات تفرقه افکنانه در اوکراین ایجاد کرد. او برای اینکه به نحوی اعمال ناشایست خود را بپوشاند، تصمیم جلسه اسقف ها را از طریق شورای جدید کی یف به تصویب رساند و وانمود کرد که در حال حل مسائل صرفاً داخلی UOC است. در واقع، او به آماده سازی خروج اسقف های اوکراینی کلیسای ارتدکس روسیه از کلیسای مادر ادامه داد.

در کلیسای ارتدکس، هنجار متعارف همیشه و همیشه معتبر است: "بگذارید کوچکتر، بدون هیچ تناقضی، توسط بزرگتر برکت یابد." برای اسقف های اوکراینی کلیسای ارتدوکس روسیه و فیلارت، به عنوان اگزارش اسقف در اوکراین، "بزرگ" شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه، شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه یا شورای مقدس اتحادیه است. بالاخره کلیسای ارتدکس روسیه! اما هیچ برکت مستندی از این مراجع برای تشکیل UOC در آن زمان وجود نداشت! این موضوع فیلارت را آزار نداد: او عمداً به دلایل کاملاً شخصی و جاه طلبانه با کلیسای مادر وارد انشقاق شد و اسقفی را که مرعوب کرده بود، به این ماجرا کشاند.

اولین سفر معظم له به اوکراین. رنج های پوچایف

رویدادهای بعدی برای گسترش پایگاه شبه متعارف برای تقسیم آینده به شرح زیر توسعه یافت. طبق سنت، حضرت جدید از شهرهای اصلی بازدید کردند و می بینند. فیلارت تصمیم گرفت جالب ترین پذیرایی را در اوکراین از پدرسالار انجام دهد. اسقف های اوکراینی هر چقدر خواستند، او به آنها اجازه نداد تا با پدرسالار در حال ورود در ایستگاه قطار کیف ملاقات کنند. او می خواست به معظم له نشان دهد که عدم انتخاب وی (فیلارت) در مسکو یک اشتباه غم انگیز از سوی مقامات و سلسله مراتب بود و مردم اوکراین نسبت به پدرسالار مسکو بی تفاوت و حتی دشمن بودند.

فیلارت پاتریارک را در کنار اقامتگاه، دور از معتبرترین هتل "اوکراین" که در پوشکینسکایا قرار داشت، مستقر کرد. او که به بهانه‌ای بی‌ارزش در کیف مانده بود، به من سپرد تا با حضرتش در سراسر اوکراین همراهی کنم. او با نقض آداب کلیسا به من دستور داد که سوار ماشین پدرسالار شوم. اما من نه مدیر حوزه بودم و نه یک اسقف معروف. فیلارت با این کار می خواست پدرسالار را تحقیر کند. (او بعداً با موفقیت این تجربه تحقیر را در مورد "همکاران" خود در انشقاق خودمختار - در مورد "پدرسالار" مستیسلاو اسکریپنیک و "پتریارک" ولادیمیر رومانیوک) به کار برد. جرأت نکردم این کار را بکنم و با ماشین دیگری به دنبال حضرت رفتم.

با ورود پدرسالار به اوکراین، بدیهی است که با اطلاع مقامات (L. Kravchuk)، به اصطلاح "Pravda Ukrainy" در روزنامه کمونیستی "Pravda Ukrainy" منتشر شد. درخواست اسقف اوکراین از پاتریارک مسکو... با درخواست برای اعطای خودمختاری داخلی گسترده به اگزارش اوکراین. فیلارت با جعل این سند دوباره اسقف های اوکراینی را فریب داد و گفت که او این کار را فقط برای منحرف کردن نگاه روخووی ها از کلیسای ما و مبارزه با اتحادیه ای که خود را کلیسای ملی اوکراین اعلام می کرد انجام می دهد. آنها هنوز او را باور داشتند و بنابراین هیچ کس به طور جدی به عواقب "تروریسم اسنادی" قانونی فیلارت علیه اعلیحضرت پدرسالار و کل اسقف کلیسای ما فکر نکرد. آنگاه فیلارت بیش از یک بار به «اسناد» به دست آمده از این راه های ناصادقانه اشاره می کند و فعالیت های تفرقه افکنانه خود را با نظر «اکثریت» توجیه می کند. افسوس! بسیاری از سرچشمه‌های مبهم «UOC» فیلارت از روی ناآگاهی یا بی‌دقتی ایستادند. اعلیحضرت پدرسالار از این «استقبال» مات و مبهوت شد و فکر می‌کنم ضربه روانی متحمل شد. و در چنین شرایطی، من، اسقف جانشین، مجبور شدم رئیس کلیسای بزرگ ارتدکس روسیه را در اولین سفر او به اوکراین همراهی کنم.

این مسیر از کیف از طریق Zhitomir، Rivne، Lutsk، Pochaev می گذشت و فیلارت به طور تصادفی انتخاب نکرد. در غرب دور، اولین مشکلات شروع شد (تحت فشار مقامات محلی، انتقال کلیساها به اتحادیه ها). فیلارت که می خواست به پدرسالار نشان دهد که اوضاع در اوکراین چقدر متشنج است، به تظاهرات دشمنان ارتدکس علیه حضرت عالی امیدوار بود و بنابراین توجیهی اخلاقی برای اقدامات تفرقه افکنانه بعدی خود آماده کرد.

در حالی که مردم مشتاق ارتدوکس در ژیتومیر، ریونه و لوتسک با پدرسالار جدید اعلیحضرت ملاقات می کردند (همه صدها هزار نفر، چهره های باز، شاد، شادمان را می دیدند)، فیلارت مخفیانه یک فتنه کثیف برای پدرسالار در پوچایف آماده می کرد. او در این اقامتگاه مستقر شد و از طریق یارانش، در جلسه ای با روحانیون گالیسیا در لاورای پوچایف، تورهایی را برای حضرتش پهن کرد. او می خواست با اطلاعاتی در مورد ظلم غیرقابل تحمل ارتدکس ها توسط مقامات طرفدار روخوف، اتوسفالیست ها و اتحادیه ها، اعلیحضرت را بترساند و رضایت خود را از مدیریت مستقل داخلی اگزارش اکراین به عنوان راهی برای برون رفت از وضعیت دشوار بگیرد. به عنوان موافقت با اعطای عنوان "بهترین سعادت" (این افتخارآمیزترین عنوان که راه را برای استقلال UOC باز می کرد و انتخاب مجدد آن را پیشاپیش در صورت موفقیت آمیز بودن طرح غیرممکن می کرد).

در پوچایف ملاقاتی بین سلسله مراتب عالی و روحانیون وجود نداشت، این یک توطئه فیلارت علیه وحدت کلیسای ارتدکس بود. در کلیسای پایینی لاورا، زوزه‌ای پیوسته از «کشیشان» شنیده می‌شد که از سراسر گالیسیا آمده بودند و به آنها آموزش داده می‌شد که چگونه رفتار کنند، چه بگویند و چگونه عمل کنند. (بیشتر آنها بعداً به اتحاد یا انشقاق رفتند). اسقف اعظم الکسی، اسقف اعظم کریل (گوندیایف) و همه کسانی که آنها را همراهی می کردند به معنای واقعی کلمه توسط شور و هیجانات افراد غیرقابل کنترل درهم شکسته شدند. پدرسالار در پوچایف، در زیارتگاه ارتدکس، خود را در میان جمعیت "غیرقابل کنترل" روحانیون گرفتار یافت. جلسه طولانی شد، 4 ساعت ادامه داشت، هوا تاریک شده بود، راهی برای خروج لازم بود، و من متوجه شدم که چگونه اسقف اعظم کریل به سمت پاتریارک خم شد، چیزی در گوش او زمزمه کرد، پدرسالار سری تکان داد. اسقف اعظم کریل برخاست و گفت که اعلیحضرت پاتریارک، با شنیدن سخنان همه و مشاهده که برای عادی سازی زندگی معنوی در گالیسیا، لازم است، همانطور که در اینجا گفته شد، فقط عنوان قدردانی او را به اگزارش کیف اعطا کنیم. با این امر موافقت کرد. اما با این شرط که این تصمیم به تایید شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه برسد. همه سر و صدا بلافاصله متوقف شد، نان تست ها به افتخار پدرسالار مسکو آغاز شد، و به صدای رعد و برق "سالهای طولانی"، معظم له کلیسا را ​​ترک کردند.

فیلارت پیروز شد! او با استفاده از غم و اشک مردم ارتدوکس گالیسیا و باج خواهی اعلیحضرت پاتریارک در مبارزه "برای خروس سفیدش" در دور دوم پیروز شد. اما ما باید به خاطر داشته باشیم که این باید به عنوان "اقتصاد" کلیسا در نظر گرفته شود: اغماض حضرت پدرسالار و شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه. کلیسا با اجتناب از شکاف، امتیازاتی به فیلارت داد.

همانطور که در بالا ذکر شد، از همان ابتدا، تشکیل "UOC" خود توسط فیلارت از طریق ملاقات بخشی از اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در اوکراین غیرقانونی بود، زیرا او برای چنین اقدامی از سوی شورای عالی متعارف صلاحیت نداشت. مرجع کلیسای ارتدکس روسیه. بنابراین، "انتخاب" فیلارت به عنوان "نخستین UOC" نقض فاحش نظم کلیسا، یک اقدام ضد شرعی بود که توسط اگزارکس پدرسالار - نماینده پاتریارک (!) فیلارت ( به طور جنایتکارانه بر اسقف های اوکراین تحمیل شد. دنیسنکو). بدون شک، این دوره از تاریخ کلیسای اوکراین هنوز در انتظار ارزیابی بی طرفانه توسط کانون گرایان ارتدکس است.

دومین سفر پدرسالار به اوکراین. اولین قتل عام صوفیه

در مسکو، پس از مدتی، توموس معروف به فیلارت داده شد - نامه ای که در آن نوشته شده بود: "کلیسای اوکراین باید در حکومت مستقل باشد و فیلارت، به عنوان یک نخست وزیر منتخب به اتفاق آرا، باید آن را رهبری کند." و من قبلاً در بالا در مورد اینکه چگونه او توسط یک جلسه اسقف "به اتفاق آرا" انتخاب شد صحبت کردم که بدون منشور UOC اختیار انجام این کار را نداشتند.

پس از اینکه شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه به اسقف های اوکراین استقلال گسترده ای در حکومت اعطا کرد، همه انتظار داشتند که با تصمیم شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در مورد تشکیل کلیسای ارتدکس اوکراین، دومین سفر حضرتعالی به کیف برگزار شود. و برای نامه (Tomos) در مورد تشکیل UOC به متروپولیتن فیلارت در کلیسای جامع سنت سوفیا. ورود پاتریارک الکسی به کیف توسط فیلارت سازماندهی شد تا پدرسالار در اینجا سیلی اخلاقی دیگری به صورت به اصطلاح دریافت کند. اولین قتل عام صوفیه

به نظر من، این یکی دیگر از تحریکات بزرگ فیلارت بود. از یک سو، او ظاهراً وفاداری به پدرسالار و آشتی با یک عمل انجام شده را نشان داد. از سوی دیگر، ضرب و شتم مؤمنان UOC-MP در کیف، که توسط RUKH و UNSO در هنگام عبادت پدرسالار در کلیسای جامع سنت سوفیا انجام شد، قرار بود به معظم له نشان دهد که «همه چیز در آرامش نیست. پادشاهی دانمارک، که منشور خودمختاری داخلی تنها اولین قدم است، مرحله بعدی - این اعطای حقوق و منزلت یک کلیسای محلی خودمختار به قلمرو متعارف خودگردان اوکراین است. به نظر می رسید که فیلارت پشت سپر UNSO و روخووی ها پنهان شده بود و با آنها نیات و مقاصد واقعی خود را پنهان می کرد. (دوم معمولاً درگیری بین پلیس و اعضای فیلارت در مراسم تشییع جنازه ولادیمیر رومانیوک نامیده می شود). و به همین دلیل.

اولاً فیلارت نمی‌توانست بداند که در روز دیدار اعلیحضرت پدرسالار به کیف، کنگره رخ برگزار می‌شود که در آن تعداد زیادی از افراط‌گرایان و ملی‌گرایان افراطی حضور داشتند. اگر فیلارت از این موضوع اطلاع نداشت، بدون اطلاع او، نیروها در آستانه مراسم ایلخانی در کلیسای جامع سنت سوفیا جمع نمی شدند. علاوه بر این، من به عنوان یک مدیر بازرگانی به پاتریارسالاری مسکو اطلاع دادم که تحریک روخووی ها در حال آماده شدن است (و برخی از جزئیات قبلاً برای من مشخص شده بود) و بهتر است دیدار پدرسالار به چند روز موکول شود. بعدها، زمانی که آنها همه این جنگجویان را از کیف، از جمله سربازان سابق UPA، ترک کردند. فیلارت در مورد پیام من توضیح داد: "جاناتان از پشت به من خنجر زد." او خشمگین بود و اکنون می فهمم چرا: از این گذشته، من تقریباً تمام نقشه های موذیانه او را نابود کردم، زیرا پدرسالار مردد بود. ولادیکا کریل شروع به توصیه به صبر کرد. کل نقشه اخاذی فیلارت از پدرسالار متزلزل شد. و فیلارت به من مشکوک شد که یک نوع بازی دوگانه به نفع پدرسالار انجام می دهم. و همانطور که اوگنیا پترونا گفت فیلارت به بی وفاداری آنها مشکوک بود ، بی رحمانه با آنها برخورد کرد.

وقتی معظم له به ایستگاه کیف رسیدند، من موفق شدم با او زمزمه کنم که در میدان سوفییسکایا (در آن زمان میدانی که به نام بوهدان خملنیتسکی نامگذاری شده بود) روخووی ها از قبل ایستاده بودند و ورودی های کلیسای جامع را مسدود کرده بودند. معظم له ابراز تمایل کردند که در کلیسای جامع ولادیمیر خدمت کنند. اما فیلارت (!) بر خدمت در صوفیه اصرار داشت: زد و خوردها و درگیری ها، به عنوان زمینه اقامت حضرتش در اوکراین، بخشی از برنامه های تفرقه افکن بود. پدرسالار تحت فشار فیلارت به او اعتماد کرد و بر تجربه او تکیه کرد.

این اولین خدمت پیشوای کلیسای روسیه در کلیسای جامع باستانی بود - مهد کلیسای بزرگ ما پس از فتح هوردی ها بر روسیه. من مجبور شدم خطبه ای ایراد کنم و خوشحالی خود را از اعطای حقوق خودمختار به UOC ابراز کنم. اما من از شخصیت فیلارت که خطاب به من بود آنقدر ناراحت شدم و ترسیدم (و من هنوز جوان بودم) که نتوانستم چیزی بگویم. خود فیلارت صحبت کرد و در سخنرانی خود با عصبانیت روخووی ها را محکوم کرد که به دلیل سردرگمی خود اهمیت واقعه ای را که در کلیسای جامع سنت سوفیا رخ داد را درک نمی کنند. او در تمام پذیرایی‌های بعدی اظهار داشت: «کلیسای اوکراینی ما به وضعیت کلیسای زمان قزاق بازگشت، حقوقی را دریافت کرد که کلانشهر کیف از آن برخوردار بود، در حالی که هنوز بخشی از پاتریارک قسطنطنیه بود». اکنون، من اظهارات فیلارت را می شنوم که کلیسای ارتدوکس اوکراین ما یک کلیسای زیر ژوگولار است که توسط "امپریالیسم کلیسا" مسکو سرکوب شده است، به دوگانگی و بی اصولی بی سابقه این مرد فکر می کنم.

تکرار می‌کنم که اولین کشتار صوفیه، که در آن انسووی‌ها و روخووی‌ها که به کلیسای ارتدکس روسیه تجاوز می‌کردند، با ساکنان ارتدکس کیف در روزی که جلیل‌سالار الکسی گواهی استقلال UOC را ارائه کرد، برخورد کردند - یک امر آشکار است. ، تحریک از پیش اندیشیده شده، ماجراجویی فیلارت و باج گیری دیگری از پدرسالار مسکو برای تثبیت خود در اداره کیف و کسب اختیارات بیشتر در اوکراین. او برای ارضای غرور و جاه طلبی به وضعیت کلیسای محلی برای اگزارش اوکراین نیاز داشت - این یکی از انگیزه های واقعی اقدامات تفرقه انگیز اوست. از این گذشته، او بیش از یک بار به من گفت که غیر از خودش کسی را نمی بیند که بتواند (یک پدرسالار شایسته در کلیسای ارتدکس روسیه باشد. این در مسکو درست نشد. اکنون او شروع کرد تمام توان خود را صرف تبدیل شدن به یک " بعدها، شورای اسقف های مسکو تصمیم گرفت که به کلیسای ارتدکس اوکراین در زندگی داخلی خود اعطا کند ، حتی مشکوک نبود که فیلارت در حال برنامه ریزی یک انشعاب کلیسایی در مقیاس بزرگ "به عروسک شما" در اوکراین است.

شورای اسقف های مسکو در حالی که صدور گواهی استقلال UOC را برکت می داد، به طور خاص مشخص نکرد که این استقلال داخلی UOC "در حکومت" دقیقاً شامل چه چیزی است، یعنی. Tomos را با محتوای واقعی پر نکرد. و فیلارت سرسختانه تلاش کرد تا اطمینان حاصل کند که فرمول شورای اسقف مشخص نیست، بلکه تا حد امکان مبهم و ساده باشد. در مسکو، او استدلال کرد که با اعطای منشور، اسقف‌های اوکراین همچنان با کلیسای روسیه در اتحاد خواهند بود. او دروغ می گفت.

فیلارت با دریافت تصمیم رسمی شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه، بدون داشتن اختیار انجام این کار، یک شورای کلیسای غیرقانونی (!) تمام اوکراینی UOC را تشکیل می دهد و در آن منشور مربوط به حاکمیت UOC این منشور نقطه به نقطه از منشور کلیسای ارتدکس روسیه کپی شده است. فیلارت به شرکت کنندگان در شورا الهام داد: «ما چیز جدیدی خلق نمی کنیم. ما به سادگی منشور کلیسای روسیه را به عنوان پایه در نظر می گیریم و کلمه "کلیسای ارتدوکس روسیه" را به "کلیسای ارتدکس اوکراین" تغییر می دهیم. اما یک جوهره ضد شرعی قبلاً در اقدامات او ردیابی شده است.

من متوجه شدم که بند مربوط به تصدی مادام العمر پدرسالار کلیسای ارتدکس روسیه به طور مکانیکی به پیش نویس منشور در مورد حکومت UOC منتقل شده است. این نهاد اعضای دائمی شورای کیف را پیش بینی نکرده بود. در هیچ کجای پیش نویس منشور UOC، شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان بالاترین مرجع بین شوراهای محلی کلیسای ارتدکس روسیه، که شامل UOC نیز می شود، ذکر نشده است. هیچ اشاره ای به حضرت عالی و نقش وی در UOC نشده است. . در منشور، رئیس UOC هنوز "پدرسالار" نامیده نمی شد، اما با بازنویسی فصل مربوط به پدرسالار از منشور کلیسای ارتدکس روسیه به منشور UOC، فیلارت در واقع حامل کرامت پدرسالار شد. بنابراین، رئیس UOC، طبق منشور حاکمیت UOC، برخلاف اصل آشتی، قدرت شخصی و نامحدود را از هیچ چیز و هیچ کس دریافت نکرد.

حدس می‌زدم که سندی در حال آماده‌سازی است که قرار است مبنای قانونی اقدامات تفرقه‌آمیز فیلارت شود، برای جدایی خشونت‌آمیز اسقف‌های اوکراین از کلیسای مادر. متوجه شدم که جنایت شرعی در حال تدارک است. اما به چه کسی مراجعه کنیم؟ مقامات - رئیس جمهور L. Kravchuk - در کنار فیلارت هستند، مردم به هیچ چیز مشکوک نیستند، شما نمی دانید به کدام اسقف در مورد سوء ظن خود اعتماد کنید. درست قبل از شورا، زمانی که اسقف ها شروع به ورود به اقامتگاه در پوشکینسکایا 36 کردند، تصمیم گرفتم شک و تردید خود را به متروپولیتن نیکودیم خارکف بیان کنم.

یادم می آید او را کنار زدم و با نگرانی با احتیاط گفتم: "ولادیکا! من از برخی نکات در پیش نویس منشور ما، به ویژه در مورد تصدی مادام العمر نخست وزیر UOC بسیار نگران هستم. این حق تنها پدرسالار کلیسای ارتدکس روسیه است. و وظایفی که به متروپولیتن اوکراین به عنوان رئیس UOC واگذار می شود، با وظایف پدرسالار در اوکراین برابر خواهد بود. اما شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه برای این کار برکتی ندارد و مرزهای خودگردانی UOC را به وضوح مشخص نکرده است. همه اینها خودسرانه به نظر می رسد.»

زمان بیشتری وجود نداشت ، 5 دقیقه به شورا باقی مانده بود ، متروپولیتن نیکودیم پاسخ داد: "ولادیکا! من خودم می توانم ببینم که اینجا چیزی اشتباه است. شما شروع به اجرا کنید و من از شما و شاید شخص دیگری حمایت خواهم کرد.» و بنابراین، در اولین شورای کلیسای اوکراین، من به بند مربوط به تصدی مادام العمر متروپولیتن در سمت خود اعتراض کردم، علیه گسترش حقوق رئیس اتحادیه UOC به حقوق پاتریارک، و برای گنجاندن آن صحبت کردم. در منشور مؤسسه اعضای دائمی شورای اتحادیه UOC، اشاره ای به شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه و غیره ذکر شده است. در آینده بدون انتخابات، به طور خودکار پدرسالار UOC شوید.

فیلارت انتظار چنین حمله ای را نداشت. رنگش پرید. با بی ادبی حرفم را قطع کرد: بنشین! شورا بدون ضابطه پیش رفت. و بالاخره آیین نامه اولین چیزی است که باید در این نوع شوراها اجباری باشد، زیرا از حقوق هر یک از اعضای شورا حمایت می کند. متروپولیتن نیکودیم سعی کرد از من حمایت کند، اما فیلارت با بی ادبی حرف او را قطع کرد: "ساکت باش!" سکوت مرگباری حاکم شد. اسقف اوفیمی موکاچفسکی که اکنون درگذشته است، آستین من را کشید: «بنشین، ساکت باش! آیا از اسقف شدن خسته شده اید؟ و من که جوان بودم، دیگر نمی توانستم متوقف شوم، چیزی در من می گفت که باید کاری انجام دهم. زمانی که منشور UOC تصویب شد، تنها دستی که به آن رای منفی داد، من بود. من از قبل می دانستم که دستی که بر روی فیلارت بلند شد به معنای مرگ من بود. مرگ نه تنها به عنوان یک اسقف، بلکه احتمالاً به عنوان یک فرد فیزیکی. من از حقیقت تلخ دور نبودم. قبلاً در روز دوم، سرکوب ها دنبال شد: من از همه پست ها محروم شدم و بعداً در اواسط زمستان که نه مسکن داشتم و نه پول، از پوشکینسکایا 36 اخراج و به پریاسلاو-خملنیتسکی تبعید شدم.

بعداً، با ملاقات با ورا مدود و مادرشوهرش، Ksenia Mitrofanovna Rodionova، به راز "خانوادگی" او نفوذ کردم، که همانطور که اشاره کردم از ماجراهای ناگوار خود به من گفتند، قلدری فیلارت و اوگنیا پترونا، نامه های خود را به من دادند. آنجا که فیلارت را به ظلم متهم کردند، گفتند که فیلار عهد رهبانی خود را زیر پا می گذارد و خانواده دارد. وقتی همه اینها برای فیلارت معلوم شد، با من به ظالمانه ترین شکل برخورد کرد. او مرا به دفترش فراخواند، با نگاه نادیده اش روی من نشست و با صدایی پارسا گفت: «تو به مناطقی نفوذ کرده ای که می سوزی. تو را با خاک مخلوط می کنم!» پس از کنترل خود، پاسخ دادم: «پروردگارا! به من دست نزن. خداوند تو را به خاطر من مجازات می کند و مردم تو را نمی فهمند.» آهسته گفت: "خب، ولادیکا، می دانی، خدا بالاست و مردم گاو هستند." من از این پاسخ شگفت زده شدم. اما این ارزیابی او از مردم ارتدوکس اوکراین است.

تلخ تر! پس از مدتی مرا غیابی محاکمه کرد و من را از کشیش محروم کرد. برای شبیه سازی یک "محاکمه کلیسا"، دو روز قبل از جلسه شورای مقدس UOC، "در مورد من"، فیلارت شخصاً یک پروتکل مجمعی با اتهامات دروغین سه شاهد دروغین و حکمی برای ممنوعیت من از کشیشی تهیه کرد.

تاتیانا ملنیچنکو تایپیست سابق کلانشهر کیف این قسمت را اینگونه توصیف کرد: "در بهار سال 1991 به من دستور داده شد (توسط فیلارت (!) - نویسنده) اسناد شورای اتحادیه UOC را چاپ کنم که به امور کلیسایی می پرداخت. جنایات اسقف جاناتان ... فیلارت مرا تهدید کرد که هیچ کس نباید در این مورد بداند ("گردنم را خواهم شکست" - نویسنده) و باید نظم و انضباط رسمی را رعایت کنم. اما وقتی متوجه شدم که این محاکمه و مجازات آشکارا از پیش تعیین شده بود، که این اتهامات واقعاً علیه اسقف جاناتان ساخته شده بود، که او حتی از آن خبر نداشت، تصمیم گرفتم که وظیفه مسیحی من است که در این مورد به او بگویم.»

تقریباً یک سال و نیم پس از اینکه لاورا را به سمت مدیریت اگزارش ترک کردم، فیلارت یک گزارش محکومیتی بی‌سواد قانونی و پوچ علیه من تهیه کرد و سه فرد ضعیف الاراد را که نامشان را نام نمی برم مجبور کرد آن را امضا کنند. در راهروی صدارت. (خودشان بعداً به من اعتراف کردند که این ظلم به آنها تحمیل شده است). در این محکومیت، من متهم به سرقت اموال از لاورای کیف پچرسک ("درباره یک سطل نقره" و غیره)، به اینکه می خواستم به جای او بنشینم، به داشتن تماس با "غیبت شناسان" متهم شدم. آخرالزمان «اتهامات» پوچ، سرقت 12 متری فرش و غیره توسط من بود. در مجموع بیش از ده اتهام وجود داشت که بسیاری از آنها می توانستند توسط قانون شوروی مجازات شوند. همه کسانی که حتی اندکی مرا می شناختند، پوچ بودن شهادت دروغ را می دیدند و پنهانی همدردی می کردند. این سخت ترین ضربه برای من در تمام زندگی ام بود.

گاهی اوقات از خود می پرسم: "آیا اسقف های اوکراینی آن زمان از زندگی مشترک غیرقانونی فیلارت راهب با اوگنیا پترونا اطلاع داشتند؟ بالاخره امضای آنها زیر سند ممنوعیت من و سلب درجه تهمت زدن من است... و من جواب می دهم: بله، احتمالا خیلی ها می دانستند. از این گذشته ، حتی ایده نوشتن گزارشی علیه فیلارت به عنوان یک زناکار توسط متروپولیتن نیکودیم (روسناک) خارکف به من پیشنهاد شد.

این در مسکو، در هتل قبلاً ذکر شده "اوکراین" اتفاق افتاد. من از روحانیت محروم شدم. چاره ای ندیدم بدون سهام، بدون حیاط. نوعی جشن در مسکو برگزار می شد. همه اسقف ها رسیدند. تصمیم گرفتم به نیکودیموس بروم و در مورد آنچه باید انجام دهم راهنمایی بگیرم؟ "خداوند! - متروپولیتن نیکودیم به من گفت، "به هر حال تو کار را تمام کرده ای: فیلاره هرگز تو را باز نمی گرداند." پس برای کلیسا یک کار نیک انجام دهید - گزارشی به حضرتش در مورد این زناکار - فیلارت بنویسید و نسخه ای از آن را برای همه سران کلیساهای محلی بفرستید. ما باید به این شر در کلیسا پایان دهیم!»

بنابراین، من گزارش معروف خود را به پدرسالار الکسی با شکایت از محاکمه غیرقانونی فیلارت از طریق سندیکای کیف بر اساس شهادت دروغ نوشتم و خواستار محاکمه او به عنوان ناقض عهد رهبانی شدم. بزرگ کلیسای دارنیتسا در کیف به نام سنت مرا با گزارشی در یک UAZ قدیمی به مسکو برد. فرشته مایکل ولادیمیر ماکارچیکوف، که به شدت اصرار داشت که گزارش خود را برای پدرسالار ارسال کنم.

"دادگاه های کلیسا" فیلارت نسخه ای روحانی از قتل عام استالین در دهه 30 قرن بیستم است - بدون حق حیات.

فیلارت از گزارش من خشمگین شد و از شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه خواست که من را از درجه من محروم کند. آنها او را رد کردند و گفتند که باید آن را بفهمد. سپس او مرا برای انتقام گیری علیه شورای اتحادیه UOC که مطیع او بود، فراخواند. قبل از شروع جلسه، یک ماجراجو از کشورهای بالتیک، یوری میشکوتس (برخی او را مینکوس می نامیدند)، دستیار فیلارت در امور تاریک، به من نزدیک شد و گفت: "فیلارت می خواهد ابتدا با اسناد پشتیبان من آشنا شود." و من ساده لوح آنها را به او دادم! فیلارت تمام مدارک من را دزدید! دیگه ندیدمشون (خدا را شکر نسخه هایی باقی مانده بود که بعداً در اختیار حضرت عالی الکسی قرار دادم).

در جلسه بعدی کی یف، فیلارت مرا متهم کرد که به او تهمت زده ام. او متقاعد شد، گواهی‌های شوروی را نشان داد (توجه داشته باشید، نه حکم دادگاه، طبق قانون) در مورد فرزندخواندگی کودکان توسط اوگنیا پترونا. او گفت که من اشتباه کردم، که گزارش من به نفع اتحادیان و تفرقه افکنان خودمختار است، و من باید برای خیر کلیسا قربانی توبه کنم، یعنی. تقصیر را بپذیر او که توسط من متهم به جنایات علیه کلیسا شد، خود من را بر خلاف قوانین مقدس محاکمه کرد. من به معنای واقعی کلمه با نقض فاحش رویه قضایی و بیش از یک سال فشار اخلاقی فیلارت بر من و سکوت سرسختانه اعضای سندیکایی کشته شدم. علاوه بر این، اسقف ایرینی سردنی حتی من را شرمنده کرد و گفت: "چگونه می توانم در گزارشی به پاتریارک ادعا کنم که اسقف فیلار یک مرد خانواده است ، از این گذشته ، او حتی برای زندگی شخصی خود وقت ندارد!" (بعد از بازگرداندن من به رتبه، اسقف لازار، که اکنون اهل سیمفروپل و کریمه است، به خاطر سکوت من در مجمع عمومی از من عذرخواهی کرد و گفت که ترس از فیلاره بر همه چیره شده است).

وقتی متوجه شدم که مدارک تبرئه من از اعضای مجمع مخفی شده و در واقع توسط فیلارت دزدیده شده است، در مقابل من فقط تقلیدی از دادگاه کلیسا بود، آنگاه، شوکه شدم، شکستم، گویی در مه، در حالت شوک، به معنای واقعی کلمه خود را متهم کردم و زیر نظر فیلارت «بیانیه» گیج‌کننده‌ای نوشتم که اکنون اغلب در بسیاری از کتاب‌های فیلارت به‌عنوان «اثبات» بر «بی‌گناهی» او آمده است.

بعداً اسناد دیگری را خواندم که توسط بستگان فیلارت به من ارائه شد (به گزیده ای از نامه های بالا مراجعه کنید) و متوجه شدم که فریب خورده ام: او واقعاً یک اسقف راهب "خانوادگی" است که به دلیل امکان وسوسه کردن مؤمنان , به مجازات محرومیت از کشیشی توسط قوانین منع شده است ! اما خیلی دیر شده بود. اعتراض من دیگر برای کسی جالب نبود و در مطبوعات، تلویزیون یا رادیو کراوچوک اوکراین منتشر یا بیان نشد. در بخش بسته جلسه، برخی از اسقف ها (اسقف اونوفری و دیگران) سعی کردند من را از تلافی نجات دهند، اما فیلارت پاسخ داد: "آیا برای او متاسفید؟ برای من متاسف نیستی؟» یکی از شاهدان این قتل عام متروپولیتن لئونتی (گودیموف) اقدامات فیلارت را به شرح زیر توصیف کرد (به گفته منشی او در خرسون، پدر ویتالی دوروشکو): "فیلارت جاناتان را مانند یک پشه له کرد!"

چرا فیلارت با من ظلم کرد؟ اولاً من به دلیل ترس از لو رفتن فکر می کنم که او یک مرد خانواده است. ثانیاً، فیلارت با انتقام‌جویی وحشیانه علیه من می‌خواست خود را از بررسی احتمالی گزارش من در شورای کلیسای ارتدکس روسیه محافظت کند و در همان زمان اسقف‌های اوکراینی را با آن در آستانه به اصطلاح بترساند. اولین شورای محلی UOC، که در آن برنامه ریزی شد تا یک سند-طومار برای اعطای خودمختاری به UOC (بخوانید - برای فیلارت) تصویب کند. من او را در دستیابی به هدف گرامی خود - تبدیل شدن به یک پدرسالار در اوکراین - به شدت مانع شدم. به همین دلیل است که فیلارت از ترس این که در شورای اسقف بعدی کلیسای ارتدکس روسیه دوباره علیه او و برنامه هایش برای جدا کردن UOC از کلیسای ارتدکس روسیه سخن بگویم، عجولانه در کیف مجلس شورای اسلامی برگزار کرد تا من را از اسقف خود محروم کند. . فیلارت با محروم کردن من از احکام مقدس، به طور خودکار مرا از شرکت در شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه که قرار بود استقلال UOC و "ریاست دروغین" آن را تایید کند، حذف کرد.

فیلارت دروغ می گوید که من با حکم ناعادلانه او موافق بودم

من هرگز با اتهاماتی که فیلارت علیه من مطرح کرد و با سلب غیرقانونی رتبه ام موافق نبودم. فهمیدم که هرگز از فیلارت به عدالت نخواهم رسید. بنابراین، پس از هر سرکوب قضایی علیه من، برای اعتراض نزد اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم می رفتم. در شرایط سخت آزار و شکنجه علیه من توسط فیلارت، من "کوکورانه" شواهدی مبنی بر بی گناهی خود جمع آوری کردم، زیرا برخلاف هنجارهای کلیسا و دادرسی های قانونی سکولار، من یک اتهام رسمی کتبی مبنی بر شاهدان دروغین با لیستی از خود دریافت نکرده ام. جنایات ادعایی از فیلارت "مهربان" و تا به امروز. من همه اینها را در گزارش خود به اعلیحضرت پاتریارک الکسی شرح دادم.

تنها سالها پس از انتقام ناعادلانه "قضایی" فیلارت علیه من، من توانستم فتوکپی بیانیه سه شاهد دروغین علیه خود را ببینم که توسط اسقف دروغین UOC-KP، گرونتیوس خووانسکی، در شهر سومی توزیع شده بود. قبلاً به دلیل فرار از انشقاق، با نکات تمام «جنایت‌های» خیالی من، برکنار شده بود، این همان خشمی است که فیلارت مرتکب شد و خود را از خلع سلاح نجات داد.

اعلیحضرت پدرسالار از قصد فیلارت برای برخورد نهایی با من آگاه بود و یک بار، هنگامی که پس از ممنوعیت از کشیشی برای او درخواست تجدید نظر کردم، او حتی در این مورد به من هشدار داد: "ولادیکا"، پدرسالار گفت، "به آنجا برنگرد. کیف قبل از آغاز شورای اسقف. - "چرا؟" - من پرسیدم. پدرسالار تمام روسیه به آرامی گفت: "فیلارت یک مافیا است، او در برابر هیچ چیز، حتی خشونت فیزیکی متوقف نخواهد شد." خون در سرم شروع به هجوم کرد. من، یک اسقف جوان، به معنای واقعی کلمه توسط تصویر وحشتناکی که در مقابلم باز شد، له شدم. چگونه!؟ متروپولیتن کیف و - "مافیا"! معظم له به من پول دادند و مرا در آغوش گرفتند و دعای خیر کردند. اما من به سخنان عالیجناب حکیم گوش نکردم و در کمال بدبختی به کیف بازگشتم...

افسوس، آنچه خواهرم آنتونینا سالها پیش با اشک به من گفت به حقیقت پیوست. در هنگام تقدیس من به مقام اسقف در کلیسای جامع ولادیمیر ، اوگنیا پترونا ناگهان به او نزدیک شد ، دست او را گرفت و با دقت در چشمان او نگاه کرد و گفت: "آیا می بینید که رحمت اگزارش برای برادر شما چقدر بزرگ است؟ بیشتر خواهد بود. اما بدانید که اسقف فیلارت با هرکسی که از او اطاعت نمی کند ظالمانه رفتار می کند. یادش باشد: من او را برای اسقف نامزد کردم، می‌توانم او را تا زیر شلوارش پایین بیاورم (!). یعنی به این ترتیب اوگنیا پترونا روشن کرد که در صورت نافرمانی از اگزارش اوکراین چه سرنوشتی می تواند در انتظار من باشد.

همانطور که می دانید، تاریخ کلیسای بعدی اوکراین همه چیز را در جای خود قرار داد: مجمع عمومی کی یف، به ریاست رئیس جدید UOC، جلیل الله متروپولیتن کیف و کل اوکراین، ولادیمیر، عزت و حیثیت من را به عنوان یک شخص بازگرداند و اسقف مرا برگرداند. رتبه برای این کار من برای همیشه از خداوند خداوند، قدیس پدرسالار او الکسی دوم، سپهبد ولادیمیر سپاسگزار خواهم بود.

فیلارت دروغ می گوید که گویا به روحانیت بازگردانده نشدم

در اینجا متن قطعنامه شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه (بر اساس دستورات متفق القول شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه که اتفاقا فیلارت نیز یکی از شرکت کنندگان آن بود) در مورد بازسازی اسقف جاناتان به درجه اسقف:

«با قطعنامه معظم له و مجمع مقدس در 23 دسامبر 1992، مجله شماره 121، تعریف شده است:

1. موافقت با تصمیم شورای کلیسای ارتدکس اوکراین در 25 اوت 1992. مجله شماره 8 که بیان می کند که برکناری اسقف جاناتان یلتسکی (توسط فیلارت - نویسنده) هیچ مبنای متعارفی ندارد، و بنابراین در این زمینه بی اثر است. o

2. اسقف جاناتان (التسکی) را در اختیار رهبر کلیسای ارتدکس اوکراین قرار دهید.

عضو دائم شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه، متروپولیتن یوونالی. »

فیلارت، پس از بازگرداندن من به رتبه روحانی اسقف توسط شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه بر اساس تصمیم شورای اتحادیه UOC، سعی کرد دفتر دادستانی کل اوکراین (دادستان کل اوکراین آقای پوتبنکو) را تشکیل دهد. ) علیه من و به زندان انداختن. برخی از نمایندگان مردم ناسیونالیست (از جمله ولادیمیر رومانیوک، "پدرسالار آینده UOC-KP")، به تحریک فیلارت، اظهارات دروغین سه شاهد نگون بخت را به او ارائه کردند و خواستار تشکیل پرونده جنایی علیه من شدند دزدی زمین مردم اوکراین از K-P Laurels به این ترتیب امیدوار بود که با قربانیان ناگوار ظلم خود - با شاهدان رقت بار روبرو شوم.

اما ایده جدید فیلارت علیه من ترکید، مانند حباب صابون در حال حاضر در زمینه های دولتی... در حال تحقیق، از طرف دادستان کل اوکراین، آقای پوتبنکو، اتهامات پوچ فیلارت علیه من، طبق هنجارهای رویه، دفتر دادستانی پچرسک ناهماهنگی کامل آنها را آشکار کرد. (همانطور که یک بازپرس از دفتر دادستان پچرسک به طور خصوصی به من گفت، هر سه شاهد بالقوه از شهادت کتبی خود علیه من انصراف دادند و شهادت دادند که شهادت توسط فیلارت و حلقه نزدیکش (اوگنیا پترونا) ساخته شده بود و آنها مجبور شدند این را امضا کنند. نکوهش دروغین).

در اینجا متن یک سند حقوقی از دفتر دادستانی پچرسک خطاب به والاحضرت ولادیمیر، متروپولیتن کیف و کل اوکراین است که بر بی گناهی کامل من گواهی می دهد.

"در پاسخ به درخواست شما در تاریخ 12 مارس 1993، ما به شما اطلاع می دهیم که بیانیه "کمیته تمام اوکراینی (Filaret - نویسنده) برای دفاع از ارتدکسی" در مورد سوء استفاده از اسقف جاناتان یلتسکی در بخش ناحیه پچرسکی مورد بررسی قرار گرفت. امور داخلی کیف شروع یک پرونده جنایی بر اساس هنر رد شد. 6 بند 2 قانون کیفری اوکراین. در جریان تحقیقات، حقایق ذکر شده در بیانیه تایید نشد.

رئیس اداره امور داخلی ناحیه پچرسکی کیف B.M. مدرسه".

فیلارت دیوانه شد

با این حال، فیلارت، قانون را تحقیر می کند، با سرسختی یک دیوانه، به تحقیر من، هم به عنوان یک شخص و هم به عنوان اسقف، ادامه می دهد تا من را از حق شرکت در دادگاه ایلخانی جهان که به او می گوید، سلب کند. درخواست تجدید نظر شود، اگر فقط مورد دوم امکان پذیر باشد. من می خواستم از فیلارت به دلیل افترا شکایت کنم، اما والاحضرت متروپولینت ولادیمیر به من برکت نداد تا این کار را انجام دهم، بدیهی است که به درستی معتقد بود که رئیس UOC-KP، که توسط کلیسا مورد تحقیر قرار گرفته بود، مرا تحریک می کرد که از او شکایت کنم. با شرکت کنندگان ناخواسته در دسیسه های فیلاره که برای مجازات من از آنها شهادت دروغ گرفته بودند. همه آنها مدتهاست که از سوگند دروغ خود هم در برابر جلیل الله متروپولیتن ولادیمیر و هم در دفتر دادستانی پچرسک توبه کرده اند و این برای من کافی است. پس از خلع شدن، دو نفر از آنها به مدت دو سال مخفیانه از من مراقبت کردند. آنها هنوز زنده هستند و با من رابطه خوبی دارند. من هیچ کینه ای نسبت به آنها ندارم، زیرا می دانم که آنها نیز به اندازه من قربانی ظلم استبدادی فیلارته هستند.

در سال 2007، فیلارت به اصطلاح "اعلامیه تاریخی- متعارف" ("پتریسالاری کیف - کلیسای ارتدوکس محلی اوکراین") را در تیراژ 50000 نسخه منتشر کرد که در آن دوباره سعی کرد گناه شکاف خود را سفید کند و "عصمت اخلاقی" خود را اثبات کند. با تحقیر مجدد اسقف های UOC. اسقف جاناتان به ویژه آن را در "کتاب زرد" از فیلارت خشمگین دریافت کرد. من دوباره در کتاب به عنوان یک دزد، یک نوع بد اخلاق، یک اسقف برکنار شده و غیره و غیره ظاهر می شوم. فیلارت معجون شبه متعارف خود را به سرتاسر اوکراین فرستاد و در ترجمه آن به زبان روسی "لعنتی" تنبلی نکرد. تمام عذرخواهی شرورانه او برای فعالیت های تفرقه افکنانه در یک فکر خلاصه می شود: "حالا، اگر این "جنایتکار غیراخلاقی" جاناتان نبود، همه چیز طبق برنامه ریزی من پیش می رفت.

فقط می توان یک سوال ساده پرسید: چرا اسقف جاناتان هنوز در زندان نیست، اما در مقام عالی اسقف اعظم خدمت می کند، جوایز عالی کلیسا را ​​از پاتریارک و قدردانی او متروپولیتن دریافت می کند، که در جهان ارتدکس به عنوان آهنگساز و نویسنده کلیسا مورد احترام است. از چندین ترجمه معنوی، به عنوان مترجم خدمات الهی به زبان اوکراینی و روسی؟ بله، زیرا تمام حملات چندین ساله فیلارت علیه او همیشه فقط بر اساس دروغ و بی قانونی، بر اساس بازی فانتزی استالینیستی-شیدایی بیمار او بود. و همانطور که می دانید پدر دروغ شیطان است.

اجازه دهید اسقف سابق فیلارت دنیسنکو را در هنگام تقدیم راهب لاورای کیف-پچرسک، ارشماندریت جاناتان (التسکی)، به اعلیحضرت پاتریارک پیمن برای انتصاب به درجه اسقف، به سخنان توصیف او یادآوری کنم: "ارشماندریت جاناتان یک تحصیلکرده است. روحانی، عابدانه (با احترام - مؤلف) خدمات الهی را انجام می دهد، به خوبی موعظه می کند، دارای توانایی های اداری است. او موفق شد زندگی رهبانی را سازماندهی کند و آواز کلیسا را ​​در لاورای کیف پچرسک بازسازی کند. فیلارت در سخنرانی خود در کلیسای جامع ولادیمیر کیف پس از تقدیس من، به ویژه بر فداکاری کامل اسقف جدید جاناتان و مشیت تقدیس او به عنوان اسقف تأکید کرد.

اینگونه است که دست راست فیلاره نمی داند دست چپش چه می کند، به قول: "من آنچه را که می خواهم انجام می دهم" و "ارتدکس و قوانین آن من هستم!" دیروز ولادیکا جاناتان برای او یک روحانی ایده آل بود و امروز همین ولادیکا جاناتان برای فیلارت مخزن همه بدی ها شده است! آیا به این دلیل است که فیلاره نمی‌خواهد که توسط کل اسقف کلیسای ارتدکس روسیه (و نه فقط اسقف جاناتان) متهم شود، با «جلال» یک انشقاق‌گرا، ناقض عهد رهبانی و یک کفرگو - غارتگر کلیسا. خزانه داری UOC، که به دلیل آن توسط شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه، از جمله توسط اسقف UOC، طبق قانون 25 حواریون مقدس، محکوم شد و مورد تحقیر قرار گرفت.

در مورد استعفای فیلارت از سمت متروپولیتن کیف

فیلارت با تنبیه وحشیانه من، قبل از اینکه حرکتی قاطع به سوی انشقاق انجام دهد، فکر کرد که اسقف های اوکراینی را بترساند. او مثل چماق بر سر اسقف‌ها انتقام‌جویی می‌کرد. و شاید به همین دلیل است که در کیف، با دیدن سرنوشت من، آنها تقریباً با استعفا پذیرفتند و آنچه فیلارت خواسته بود را امضا کردند. به زودی سر قربانیان زیر چرخید: متروپولیتن آگافانجل وینیتسا از کار برکنار شد و به او تهمت زد، زیرا جرأت مخالفت با اقدامات تفرقه افکنانه را داشت. اسقف های اونوفری، سرگیوس، تئودور و آلیپیوس به دلیل امتناع از امضای نامه فیلارت به پاتریارک، که با نامناسب ترین لحن نوشته شده بود، مجازات شدند.

تنها در خارج از اوکراین، در مسکو، اسقف های اوکراینی آزادی معنوی به دست آوردند و در آنجا صدای حقیقت آنها، صدای حقیقت، به صدا درآمد. آخرین ساعات استبداد فیلارت نزدیک می شد. شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در حال انجام بود. درخواست من در آنجا شنیده شد و فیلارت وحشت کرد. در طول استراحت، او از طریق اسقف یعقوب پینچوک از من باج خواهی کرد، سپس شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه را مرعوب کرد (او با صدای بلند نام اسقف های "بی لیاقت" را نام برد، سپس اسقف های اوکراینی را مجبور به امضای اولتیماتوم به شورا کرد. فوراً به او خودمختاری بدهید، وگرنه همه ما اتاق جلسه را ترک خواهیم کرد، پس از آن، او با پیش بینی استعفای خود، از قبل آماده بود تا در شورا انشعاب کند و اسقف اوکراین را به آن بکشاند.

در زمان انتقاد از عملکرد او به نظر می رسید که این اتفاق بیفتد. فیلارت از روی میز هیئت رئیسه کلیسای جامع بلند شد و با نگاهی به اطراف، به آرامی از تالار در امتداد دیوار راه رفت. حدود پنج اسقف اوکراینی با تردید برخاستند، اما جلوتر حرکت نکردند. فیلارت فوراً عدم اطمینان وضعیت را ارزیابی کرد، متوقف شد و وانمود کرد که به فریاد بلند اسقف کریل (گوندیایف) گوش می دهد: "برادران! حالا شما مسئولیت بزرگی را در قبال قدمی که می خواهید بردارید بر عهده می گیرید! فکر!" کلیسای جامع ساکت بود و منتظر تحولات بود. پدرسالار رنگ پریده شد و به نوعی دلسرد شد. نگاهی به سالن یخ زده انداختم و دیدم کسی دنبال فیلارت نیست! فهمیدم که بحران تمام شده است. این یک پیروزی برای عقل سلیم بود، این یک تغییر اساسی در درام کلیسای اوکراین بود. و سپس فیلارت نتوانست آن را تحمل کند: اعصابش از بین رفت. از ترس اینکه در اقلیت بماند، با اکراه شروع به بازگشت کرد و به جای خود در هیئت رئیسه نشست. استراحت اعلام شد.

اسقف های اوکراین متوجه شدند که اگر فیلارت اکنون به جای متروپولیتن کیف بنشیند، آنها را برای "خیانت" نخواهد بخشید و بلافاصله شروع به صحبت در مورد استعفای خود کردند. فیلارت به خاطر خیر کلیسا تشویق شد که داوطلبانه از سمت متروپولیتن کیف استعفا دهد. او تسلیم نشد، وقت گذاشت، چانه زد. اما دوران استبداد او رو به فراموشی بود. تنها چیزی که برای خود چانه زد، قدردانی اجباری شورا برای زحماتی بود که متحمل شده بود و انتخاب هر بخش در اوکراین. او سپس دائماً مانند برگ انجیر در پشت این "قدردانی" شورا پنهان می شود و اقدامات بعدی خود را در کیف توجیه می کند و راهی انشقاق می شود. اسقف اوکراین می خواست فوراً یک متروپولیتن جدید کیف را انتخاب کند، بدون اینکه به وعده های فیلاره (قبل از صلیب و انجیل) برای استعفا در کیف اعتماد کند. آنها "نخستین" خود را به خوبی می شناختند. اما یکی از اسقف ها، که آخرین نفر در مسکو نیست، به پدرسالار توصیه کرد که این کار را انجام ندهد، و به طور منطقی خاطرنشان کرد که ناسیونالیست ها مطمئناً خواهند گفت که "مسکو" فشار آورده است، آنها فیلارت را حذف کردند و "مسکووی ها" یک متروپولیتن جدید فرستادند. پدرسالار موافقت کرد: "اجازه دهید اوکراینی ها در کیف، نخست وزیر خود را انتخاب کنند."

شورای اسقفان، به عنوان بالاترین مرجع متعارف، انتخاب مجدد متروپولیتن جدید کیف در اوکراین را تأیید و برکت دادند. تصمیمات قوت قانون کلیسا غیرقابل برگشت را به دست آوردند.

آخرین روبیکون فیلارت

اما، همانطور که قبلاً می دانیم، اسقف های اوکراینی به نتیجه رسیدند: فیلارت، همانطور که خود او می گفت، "همه را در مسکو قاطی کرد" و یک سوگند شکن شد. به محض ورود به کیف، او بلافاصله یک کنفرانس مطبوعاتی ترتیب داد که در آن اظهار داشت که ظاهراً نوعی "نجات دهنده" برای اوکراین است، زیرا در مسکو، می بینید، او به گلگوتا ارتقا یافته است. او خود را با حضرت یونس مقایسه کرد که ملوانان برای نجات کشتی مانند بار اضافی به دریا انداختند. او اعلیحضرت پاتریارک، کلیسای روسیه را دشنام داد. همانطور که ورا مدود به من گفت، قبل از کنفرانس مطبوعاتی، او موفق شد با L. Kravchuk و Evgenia Petrovna گفتگو کند. رئیس جمهور کراوچوک به او قول حمایت در مبارزه با کلیسای ارتدکس روسیه را داد و اوگنیا پترونا ظاهراً این را گفت: "میشا (نام سکولار فیلارته)! میخوای به یکی دیگه اجازه بدی اینجا؟ اگر این کار را بکنید، من شما را با کوله پشتی خود به سراسر دنیا می فرستم: همه چیز را در مورد رابطه مان به شما خواهم گفت. و فیلارت ریسک کرد.

این «روبیکون» فیلارته بود، حوضه‌ای که در آن سوی متروپولیتن کیف به یک انشقاق و دشمن آشکار کلیسای مسیح تبدیل شد.

برگزاری اولین جلسه ضد فیلارت ژیتومیر اسقفان UOC

در این شرایط (و من هنوز در آن زمان از خدمت خلع شده بودم)، به فکر سازماندهی کمیته دفاع از ارتدکس اوکراین افتادم که به طور رسمی توسط کشیش میخائیل بویکو، اعتراف کننده اسقف نشین کیف، روحانی روحانی اداره می شد. صومعه شفاعت من پیش نویس اولین درخواست را برای روحانیون و اسقف ها علیه فیلارته نوشتم. لازم بود چنین اقدامات متعارفی انجام شود که منجر به اجرای تصمیم شورای اسقف ها در مسکو در مورد انتخاب مجدد متروپولیتن کیف شود. کمیته دفاع از ارتدکس شروع به ارسال تلگراف ها و نامه هایی به اسقف ها کرد و خواستار آن شد که آنها فوراً مطابق با تصمیمات شورای اسقف ها در مسکو ، موضوع انتخاب مجدد فیلاره را ملاقات کرده و حل و فصل کنند. رئیس ولادیمیر ماکارچیکوف، که در بالا ذکر شد، کمک بزرگی کرد. آپارتمان او به نوعی مقر انقلاب علیه فیلارت تبدیل شد. تماس‌ها، نامه‌ها، تلگراف‌ها، جلسات... (متاسفانه ولادیمیر به دلیل نارضایتی‌ها و جاه‌طلبی‌های شخصی به اردوگاه فیلارت که زمانی پیگیرانه با او می‌جنگید، نقل مکان کرد. یادم می‌آید چگونه برای درخواست نمایندگان رادای ورخوهونا امضا جمع‌آوری کرد. پاتریارک الکسی برای حذف پست فیلارت، شبانه اعلامیه های کمیته ما را در یک ماشین قدیمی اش کپی می کرد و در زمان های سخت برای من دوست من بود حمایت و امید به بازگشت او به مجموعه کلیساهای ارتدکس اوکراین.

اسقف متروپولیتن آگافانجل، متروپولیتن کنونی اودسا و ازمیل، و اسقف ایوب ژیتومیر، نقش بزرگی در سازماندهی جلسه ضد فیلارت ژیتومیر ایفا کردند که در معرض خطر تهیه محل اقامت خود برای این نشست بودند. نمایندگان برادران و صومعه های ارتدکس به نمایندگی از کمیته به جلسه دعوت شدند. زمانی برای تلف کردن وجود نداشت، زیرا فیلارت خواب نبود. او از قصد اسقف ها برای جمع شدن برای جلسه ای در ژیتومیر آگاه شد. همانطور که اسقف ایوب بعداً گفت، فیلارت بارها زنگ زد و تهدید کرد. او گفت که این جلسه غیرقانونی است، هیچ نیروی متعارفی ندارد و همه کسانی که در آنجا جمع می‌شوند «نفس‌افکن» هستند زیرا با آن مخالفت می‌کنند. فیلارت این واقعیت را که خود او یک سوگند شکن، ناقض سوگند کلیسا، کفرگوی کلیسای مادر و در واقع یک تفرقه دان است، به حساب نمی آورد: او همیشه خود را معصوم می دانست. ولادیکا ایوب با جسارت زیادی برای پاسخ دادن با امتناع و با چشمانی اشکبار پر شد. او گفت که وجدان اسقفش اجازه نمی دهد که این جلسه را در حوزه خود برگزار نکند.

و بنابراین، در میان جشن های عید پاک، اسقف ها در ژیتومیر جمع شدند. برخی تلگراف های حمایت خود را ارسال کردند، برخی تردید کردند و تنها بعداً تلگراف های حمایت از نشست ژیتومیر و تصمیمات آن را ارسال کردند. شرایط واقعاً دراماتیک بود. همه فهمیدند که راه برگشتی نیست. در نتیجه، کنفرانس ژیتومیر پیشرو شورای خارکف شد. تاریکی را پراکنده کرد و ترس فیلارت را در اوکراین از بین برد. اگر جلسه ژیتومیر برگزار نمی شد که در آن اسقف ها بر ترس خود غلبه کردند، شاید شورای خارکف برگزار نمی شد.

من فکر می‌کنم که تاریخ کلیسا هنوز باید شاهکار معنوی اسقف‌های اوکراینی و به‌ویژه متروپولیتن آگافانجل و اسقف اعظم ایوب را برای سازماندهی و اجرای آن ارزیابی کند. برای اولین بار، اسقف های اوکراینی نه در مسکو و نه در اقامتگاه در پوشکینسکایا 36 جمع شدند، آنها به ندای قلب خود گرد آمدند و از کنفرانس مطبوعاتی تحریک آمیز فیلارت در سرزمین ارتدوکس وولین خشمگین شدند. من می گویم که رنگ و منزلت کلیسای ارتدکس اوکراین در ژیتومیر جمع شده است.

یادم می آید که اسقف ایوب در هنگام برگزاری مراسم دعای قبل از شروع جلسه چقدر نگران بود. به یاد دارم که اسقف ایرینی چگونه به آنجا رسید، در حالی که قبلاً از فیلارت در کیف بازدید کرده بود و در آنجا به او دستور داد که به نحوی جلسه را خنثی کند. هنگامی که اسقف ایرنائوس به آنجا رسید، خود اسناد جلسه را امضا کرد و به جای فیلارت عذرخواهی، یکی از متهمان فعال او شد. اما آنهایی که در ژیتومیر جمع شده بودند نمی دانستند که چگونه می تواند برای آنها نتیجه بگیرد. و آنها در قلمرو اوکراین، جایی که فیلارت قدرتمند و رفیقش در انشعاب ارتدوکس اوکراین، ال. کراوچوک، حکومت می کردند، فعالیت می کردند.

باز هم تکرار می‌کنم که بسیاری از ظلم‌های فیلارت به خاطر ترس از افشای زندگی دوگانه‌اش به عنوان یک راهب و یک مرد خانواده است. او از خود دفاع کرد و در تلاش برای محافظت از خود، فضای وحشت، خشونت، ظلم و سرکوب کوچکترین آزادی را ایجاد کرد. ادعای نادانان که فیلارت شخصیتی قوی است. نه! او یک مرد ناامیدانه ترسو است. سخاوت بخش قوی افراد است و فیلارت هرگز به آنها تعلق نداشت. ترس از قرار گرفتن او را به دفاع از خود ناامیدانه و جسورانه سوق داد تا "پیوند با مقامات" و قدرت بالاتر را نشان دهد. اسلحه او از کیفیت پایینی برخوردار است - بیرون انداختن شواهد مجرمانه. او برای چندین دهه پست ترین گزارش ها و شایعات ناشناس را علیه اسقف ها جمع آوری کرد. او با استفاده از فناوری‌های «کثیف»، در دفتر خود پرونده‌هایی را تقبیح کرد، باج‌گیری کرد و با دست‌های ناخواسته و معمولاً دست‌های نادرست برخورد کرد. یک بار، در حال حاضر در انشقاق، او، با صحبت در تلویزیون، با اشاره شفاف اما بی‌اساس موافقت کرد: ظاهراً او به ظن داشتن رابطه با اوگنیا پترونا (؟) ... یک حزب قدرتمند همجنس‌گرایان ... در میان اسقف کلیسای ارتدکس روسیه! واقعاً وقتی خدا می خواهد عذاب بدهد، عقل را از انسان می گیرد.

اما در جلسه ژیتومیر بر ترس فیلارت غلبه شد. و ولادیکا ایوب، در پایان آن، با خوشحالی تکرار کرد: "الان چقدر احساس آزادی می کنم! من هیچ ترسی از این مرد ندارم!» خدا را شکر! من همچنین مجبور شدم در جلسه ژیتومیر شرکت کنم و حتی یکی از نویسندگان سند معروف شوم، جایی که اسقف اوکراین برای اولین بار اتهاماتی را علیه فیلارت به عنوان سوگند شکن و کفرگوی کلیسای مسیح مطرح کرد و خواستار محاکمه فوری کلیسای او شد. این سند تاریخی برای قدیس پاتریارک الکسی و شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه به مسکو فرستاده شد و توسط پیر ولادیمیر ماکارچیکوف به متروپولیتن فیلارت در کیف تحویل شد.

کنجکاو است که وقتی جلسه اسقف در ژیتومیر برگزار شد، که تصمیم گرفت فیلارت را برای شهادت دروغ به دادگاه کلیسا بیاورد، او به دروغ اعلام کرد که هیچ قدرتی ندارد، زیرا او، فیلارت، برکت خود را برای برگزاری آن نداشت. اما من یک بار دیگر استدلال متقابل را تکرار می کنم: "و که اعلیحضرت به بخشی از اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه برای تشکیل "UOC" در ترکیب آن و برای "انتخاب" او برکت داد. فیلارت، به عنوان نخستی، زمانی که حتی منشوری در مورد مدیریت UOC و حتی رویه انتخاب یک نخستی وجود نداشت؟ چنین نعمت شرعی وجود نداشت. و این ضرب المثل مشهور می گوید: «آنچه مبارک نیست مقدس نیست». در مورد نشست ژیتومیر در هیچ رسانه ای در اوکراین کلمه ای گفته نشد. اما صدای آزاد اسقف ها که در ژیتومیر به صدا درآمد، توسط کلیسای مادر شنیده شد و در واقع به عنوان مبنای شرعی برای شروع محاکمه در مورد کلانشهر انشقاق، که منجر به عزل و تکفیر وی شد هیئت صلح آمیز کلیسای ارتدکس جهانی.

رویدادهای کیف پس از مجمع ژیتومیر و در مورد کلیسای جامع خارکف

تصمیمات کنفرانس ژیتومیر باید به مؤمنان عادی، به رهبران کلیساهای کیف منتقل می شد. و به این ترتیب، در شب، من و سایر اعضای کمیته مان مجبور بودیم، مانند انقلابیون، در کلیساها و صومعه های کیف سفر کنیم و همه آن را روی تیرها و درها نصب کنیم. واکنش روحانیون که مرعوب فیلارت شده بودند، کنجکاو بود که برخی از آنها با خوشحالی اعلامیه ها و درخواست های ما را می خواندند و برخی (که تعدادشان کم است) از پذیرش آنها خودداری کردند و حتی درها را پاره کردند. در یکی از صومعه ها، تصمیمات جلسه ژیتومیر به ما بازگردانده شد. مادر ابیس به ما گفت که به ما بگویید همه آن را برداریم. بعدها، خود این صومعه به دلیل امتناع از پذیرش خودمختاری، از فیلارت بسیار رنج برد.

در مورد شورای خارکف، من به دلیل اینکه هنوز به عنوان اسقف احیا نشده بودم، در آن حضور نداشتم. اما، با این وجود، من تزهای خاصی را برای شورا آماده کردم که باید قبل از انتخاب یک کلانشهر جدید حل و فصل می شد و آنها را در اولین شورای کلیسای به یاد ماندنی UOC، جایی که منشور حاکمیت UOC به تصویب رسید، بیان کردم. این پایان نامه ها به متروپولیتن آگافانجل ولادیمیر ماکارچیکوف منتقل شد.

به ویژه، لازم بود که فرمول تبعیض آمیز و ضد شرعی تحمیل شده توسط فیلارت مبنی بر اینکه متروپولیتن کیف فقط می تواند از میان اسقف اوکراین انتخاب شود، لغو شود. هیچ یک از کلیسای ارتدوکس محلی چنین عملی را نمی شناسند. اسقف های دیگر کلیساهای محلی به مقرهای اولیه دعوت شدند. برای مثال لازم نیست راه دور بروید: متروپولیتن پیتر موهیلا کیف اهل مولداوی بود و ما او را قدیس اوکراینی خود می دانیم. ثانیاً، لازم بود بند مربوط به تصدی مادام العمر متروپولیتن کیف در این پست لغو شود. و در نهایت لازم بود نهاد اعضای دائمی شورای کیفری معرفی شود.

معرفی این مقررات در منشور UOC، آشتی مدیریت کلیسا را ​​احیا کرد و تبدیل شورای کی یف به یک نهاد کلیسایی آزادانه و نه به ابزار سیاست دیکتاتوری شخصی را تضمین کرد. همه این نکات با خوشحالی بسیار پذیرفته شد.

شورای خارکف UOC فیلارت را برکنار کرد و او را از کشیشی منع کرد و همان اتهامات بداخلاقی و تفرقه‌ای را که زمانی به خاطر آن متحمل شدم، به او وارد کرد و اتهامات اختلاس از خزانه کلیسای UOC را اضافه کرد. اعمال شورای خارکف UOC برای من رضایت اخلاقی به دلیل تمام آزار و اذیت فیلارت شد.

شورای خارکف یک نقطه عطف مهم در تاریخ نه تنها اوکراین، بلکه همچنین به طور کلی ارتدکس روسیه است. او نشان داد که اسقف اوکراین، در زمان‌های سختی در نقاط عطف، این شهامت را پیدا کرد که منادی حقیقت و عدالت شود و از آشتی پایمال شده کلیسای مسیح دفاع کند. در شورای خارکف، اسقف UOC ارتدکس مقدس کریمی را برای نسل های آینده اوکراینی ها حفظ کرد. از نظر الهیات، این اهمیت بی‌تردید شورای خارکف است که در آن، ظاهراً می‌توان دید که چگونه خداوند کلیسای خود را از طریق اسقف نشین منصوب شده از جانب الهی به رستگاری هدایت می‌کند، که با وجود فشار و باج‌گیری، وظیفه مقدس دفاع از ارتدکس را در برابر کلیسای مادر انجام داد. .

البته در شورای خارکف تردیدها و تردیدهایی وجود داشت. برخی همچنان می خواستند از درگیری مستقیم اجتناب کنند و از فیلارت خواستند که بیاید و همه چیز را طبق تصمیمات شورای اسقفان کلیسای مادر به صورت مسالمت آمیز حل کند. یک اسقف حتی دو بار از هیجان بیهوش شد. برخی افراد به طور مداوم نامزدهای دیگری را برای پست نخست‌وزیری UOC پیشنهاد می‌کردند.

اما، وقتی همه چیز اتفاق افتاد، لحظه حقیقت فرا رسید: کلیسا در اوکراین، نخست‌وزیر جدید خود را پیدا کرد که اکنون به طور متعارف انتخاب شده است - متروپولیتن ولادیمیر (سابودان). شورای خارکف UOC، به طور متعارف بدون نقص انجام شد، یعنی. او با برکت اعلیحضرت پدرسالار و شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه، زندگی کلیسایی در اوکراین را به کانال معاشری متعارف بازگرداند. من فکر می کنم درست است که در کتاب های درسی تاریخ کلیسای خود لحظه آغاز وجود تاریخی UOC را به عنوان خودگردانی متعارف و صلح آمیز در نظر بگیریم، نه از "انتخاب" خودسرانه فیلارت به عنوان "نخستین" از "UOC" او برای خود ایجاد کرد، اما از زمان انتخاب حضرت ولادیمیر به این پست (سابودان)، متروپولیتن کیف و کل اوکراین، که انتخاب او تقریباً بلافاصله توسط همه سران کلیساهای محلی ارتدکس تأیید شد. .

در کیف بعد از کلیسای جامع خارکف

پس از شورای خارکف، به ابتکار کمیته روحانیت در دفاع از ارتدکس اوکراین و با برکت والاحضرت متروپولیتن ولادیمیر (او هنوز به کیف نرسیده بود)، جلسه روحانیون اسقف نشین کیف در کلیسای سفره خانه لاورای کیف پچرسک که در آن زمان هنوز موزه بود. من در آنجا صحبت کردم تا موضع اسقف کلیسای خود را توضیح دهم، در مورد کنفرانس ژیتومیر، در مورد شورای خارکف صحبت کردم. همه کشیش های حاضر به اتفاق آرا از عزل فیلارت و انتخاب باسعادت وی، متروپولیتن ولادیمیر به سمت ریاست جدید کلیسای ارتدکس اوکراین استقبال کردند. اما نیروهای شیطانی تسلیم نشدند. فیلارت از طریق رسانه های دولتی عدم به رسمیت شناختن تصمیمات شورای خارکف را اعلام کرد و هیئت رئیسه رادای ورخوفنا (رئیس مجلس اول. پلیوشچ) قطعنامه ای غیرقانونی در مورد غیرقانونی بودن شورای خارکف را صادر کرد که موجی از اعتراضات را برانگیخت. تصرف کلیساهای UOC توسط اسکیزماها-فیلاریت ها، روخووی ها، اتحادیه ها و غیرسووی ها برای دهه های آینده.

تلاش برای تصرف لاورای کیف-پچرسک توسط UNSO در شب قبل از ورود والاحضرت متروپولیتن ولادیمیر به کیف

قرار بود والدیمیر متروپولیتن ولادیمیر به کیف برسد. شب قبل، در کلیسای جامع ولادیمیر، همانطور که یکی از کارگران آن در مورد آن به من گفت، یک مراسم دعای خداحافظی برای عاملان قتل عام از سازمان UNSO برگزار شد. برای کسانی که با سلاح های تیغه ای به لاورای مقدس رفتند، مراسم دعا برگزار شد، که حتی تزارهای مسکو به آنجا رفتند. خود فیلارت، همانطور که رهبر UNSO در مقابل دوربین های فیلمبرداری اعتراف کرد. دیمیترو کورچینسکی، به غیرسووی ها برکت داد تا لاورا را تصرف کنند.

نقشه این بود: UNSO خانه فرماندار و سلول های راهبان را تصرف می کند. کسانی که مقاومت می کنند به سمت نامعلومی برده می شوند. غیرسووی‌ها لباس‌های رهبانی می‌پوشند و گزارش می‌دهند که لاورا - زیارتگاه ارتدکس - به سمت فیلارت تفرقه‌آمیز رفته است. (با نگاهی به آینده، می گویم که وقتی عملیات شکست خورد، رادیو اوکراین، بدون اینکه از قبل اطلاعاتی در مورد شکست آن دریافت کند، این خبر را در سراسر کشور پخش کرد که لاورای کیف پچرسک "توسط نیروهای ملی-میهن پرست وفادار به ارتدکس اوکراین کنترل می شود. همه اینها می گوید که عملیات تصرف در سطح بالایی برنامه ریزی شده بود، شاید بدون اطلاع کراوچوک، که در آن زمان رئیس جمهور بود، شاید به همین دلیل است که تمام مطالب مربوط به ضرب و شتم راهبان و مؤمنان و کودکان توسط غیرسووی ها بود. توسط دادستانی پچرسک دریافت شد، بعداً از آنجا ناپدید شد و پرونده متوقف شد).

کیف "برکوت" از تصرف لاورا توسط UNSO فیلارت جلوگیری کرد. اینطوری بود. اواخر شب خواهرم با من تماس گرفت و گفت که در لاورا صدای تیراندازی و فریاد شنیده شده است. او به یاد آورد که در برکوت یک آشنایی داشت - نیکولای گریگوریویچ بوگداننکو، که افسر عملیاتی در کیف بود. من از او خواستم که با او تماس بگیرد، شورش ها را گزارش کند و هر کاری که ممکن است برای اخراج هولیگان ها انجام دهد و فوراً به لاورا رفتم. افسران مجری قانون که توسط N. G. Bogdanenko فراخوانده شده بودند، با تجهیزات کامل، مجرمان را دستگیر کردند. سپس نوار ویدئویی را با وقایع ثبت شده به والاحضرت متروپولیتن ولادیمیر دادم و او این همه ننگ را دید. این فیلم زمانی که «پلیس ضد شورش» سلاح‌های سردی را که از غیرسوویت‌ها ضبط شده بود در راهروی اقامتگاه متروپولیتن قرار داد: چوب‌ها، میله‌های آهنی، اره‌های تیز شده، چاقوها و حتی اسلحه‌های گرم، خیره‌کننده بود. چقدر باید نسبت به عبادتگاه بی احساس بود تا با سلاح بر علیه لاورای کیف، علیه مقدسات مقدس ارتدکس، مانند فاتحان هورد، دست بلند کرد. و بعد فکر کردم: "آیا واقعاً بسیاری از مردم وقتی گمان می‌کردند فیلارت یک ملحد بزرگ در روحش است، حق داشتند؟"

ورود پیروزمندانه رئیس UOC به کیف

در سکوی ایستگاه کیف، مردم برای دیدار با رهبر UOC، باسعادت او متروپولیتن ولادیمیر، که توسط شورای خارکف انتخاب شده بود، گرد آمدند. به میدان ایستگاه رسیدم. دسته های پلیس با یک حرف بزرگ "P" ردیف شده بودند. مقامات از تحریکات یا درگیری با UNSO می ترسیدند. همه چیز توسط ژنرال ندریگایلو فرماندهی می شد که اغلب از فیلارت در پوشکینسکایا 36 بازدید می کرد و طبق برخی اطلاعات نمی توانست از حمله قریب الوقوع به UNSO Lavra بی اطلاع باشد. ژنرال با بی ادبی با من صحبت کرد، من را تهدید به دستگیری کرد و سعی کرد مانع از ورود من به سکو شود. اما بعد دستش را کمی کند تکان داد و من سریع پشت حصار انسانی راه افتادم.

تمام سکو پر از مردم با گل بود. همه مشتاقانه منتظر آمدن قطار بودند. قطار، خیلی دیر، به آرامی به سمت سکو رفت. مکثی کرد و دوباره چند ده متر راه رفت. چهره متمرکز حضرتش از پنجره چشمک زد. مردم پشت کالسکه اش هجوم آوردند. سردرگمی وجود داشت. سپس آنها به من گفتند که مقامات سعی کردند حضرت عالی را از قطار در نزدیکی کیف پیاده کنند و او را متقاعد کردند که ماشین را عوض کند. به او گفته شد که جمعیتی غیرقابل کنترل در کیف منتظر او هستند و تشنه خون او هستند. اما حضرتش از ترک کالسکه امتناع کرد و تصمیم گرفت آنچه را که خداوند برای او آماده کرده بود ملاقات کند.

وقتی جمعیتی را دید که از پنجره در امتداد سکو می دویدند، ابتدا به چیز بدی فکر کرد. اما با جمع آوری جسارت، آرام به سمت در خروجی حرکت کرد. دیدم به آرامی قدم بر روی سکو گذاشت. او بلافاصله توسط اسقف ها، کشیشان، راهبان و مؤمنان عادی احاطه شد. گلها زیر پایم پرواز کردند. تعداد آنها بسیار زیاد بود. هوا از نوعی شادی اشباع شده بود. همه سلسله مراتب بر حق را دیدند. از خوشحالی، تروپاریون عید پاک را خواندم: "مسیح از مردگان برخاست، مرگ را با مرگ زیر پا گذاشت و به کسانی که در قبرها هستند زندگی می بخشد." یک دقیقه بعد، کل جمعیت هزار سر، با یک دهان و یک قلب، پیروزی مسیح حیات بخش را بر مرگ و فساد، عدالت بر شر را جلال دادند. به عنوان بازتابی از پیام عید پاک، سلسله مراتب جدید سرزمین اوکراین به میان مردم آمد و وارد سرزمین کیف باستان شد.

بسیاری از اتومبیل‌ها به راه افتادند و با سرعت زیاد، درست در امتداد خط مرکزی خط‌کشی‌های جاده‌ای، از کنار کلیسای جامع ولادیمیر، جایی که غیرسووی‌ها در آن مستقر شده بودند، به قلب ارتدکس اوکراین - لاورای کیف پچرسک رسیدند. این ناقوس از برج ناقوس بزرگ لاورا و در کلیسای سفره خانه به نام مقدسین آنتونی و تئودوسیوس به صدا درآمد، نیکیتا پاسنکو اولین سالگرد ورود متروپولیتن را اعلام کرد. از شدت هیجان، شماس اولیه تقریباً (از روی عادت) نام فیلارت را بر زبان آورد. اما، با تسلط سریع بر احساسات خود، سرش را تکان داد و آواز خواند: "به سعادت ما ولادیمیر، متروپولیتن کیف و کل اوکراین، سالهای بسیار و سعادتمندی را عطا کن، پروردگارا!" تمام کلیسای ارتدکس اوکراین با جدیت پاسخ دادند: "سالهای بسیار، بسیار، بسیار!" ارتدکس نجات یافت! صفحه بعدی تاریخ آن در اوکراین، تاریخ کلیسای سرزمین کیوان روس باستان، شروع به نوشتن کرد...

بدون شهادت؟!

یک بار در جوانی (16 ساله بودم) در صومعه شفاعت کیف به مطالعه خواندن اسلاوی کلیسا پرداختم. یک روز مربی من، مادر آنجلینا، به طور سنتی، همانطور که خودش گفت، با تاکید بر حرف آخر، "تریوو"، یعنی. گروه سه گانه گروه کر، در حالی که به من نگاه می کردند، ناگهان گفتند: "اما تو شهید می شوی!" فکر کردم: «این عالیه!» الان چه شهادتی می تواند باشد؟ ما در یک کشور آزاد زندگی می کنیم ... در اتحاد جماهیر شوروی! اکنون که در دهه هفتم هستم و به نسل جوان کشیش UOC نگاه می کنم، از خود می پرسم: "چه چیزی در انتظار شماست، در چه کشوری زندگی خواهید کرد؟" و من با مقداری کنایه از درون خودم پاسخ می دهم: "به زبان اوکراینی، آزاد، دموکراتیک؟!" خرسون، 1999

پایان

ژوئن 2010 است. بیرون پنجره، تولچین یک شهر کوچک استانی در پودولیا با جمعیت یازده هزار نفر است که خداوند مرا در آن مقدر کرده است که اسقف شوم. پشت سر ما بیست سال زندگی در اوکراین مستقل است، آزار و اذیت آشکار یا آشکار UOC، مجموعه ای از حرکت ها از یک مرکز به دیگری، جوایز از دستان دو تن از ایلخانان مقدس مسکو و تمام روسیه - الکسی دوم و کریل. جلال جلاله، متروپولیتن کیف و کل اوکراین ولادیمیر، و... مبارزه سرسختانه با متروپولینت سابق فیلارت برای اتحاد اوکراینی های ارتدوکس با تخت پدرسالار مسکو. نسل جوان تری از سلسله مراتب جایگزین روحانیون قدیمی تر شدند. آنها کلیسای اوکراین را کجا و چگونه رهبری خواهند کرد؟ این را فقط خدا می داند که کمال آن در راه های مشیت نیک او است. از نظر انسانی، از نظر ظاهری، مسیر شغلی من یک «صعود به پایین» متناقض است: از سمت مدیر بازرگانی و عضو شورای مقدس UOC تا خدمتی که در یک بخش استانی مورد توجه قرار نگرفته است، که فیلارت و یارانش را بسیار خوشحال می کند. غرور از اطاعت مقدس مادر خبر ندارد. من به لب‌های سمی آنها گوش نمی‌دهم، بلکه به سخنان نیکوی اعلیحضرت کریل خطاب به من، زمانی که او هنوز جانشین تخت ایلخانی بود (به مناسبت شصتمین سالگرد تولد من) خطاب به من گفت: "من معتقدم که به مشیت الهی شما بودید. منصوب شده برای خدمت در کلیسای ارتدکس اوکراین، جایی که در دهه های گذشته، علیرغم آزمایشات فراوان، آنها فداکارانه از نظام متعارف و وحدت کلیسا دفاع کرده اند. از این بابت متشکرم! و پس بیدار شو، بیدار شو...!

ادامه پایان نامه. درباره آغاز فصل جدیدی در تاریخ UOC

در سال 2014، برای جایگزینی مریض سخت و ویلچر فقید والاحضرت، متروپولیتن ودامیمیر (سابودان)، متروپولیتن چرنیوتسی اونوفری (برزوفسکی)، سلسله مراتبی از یک تشکل قوی رهبانی، با رای آزاد به کلیسای جامع کیف انتخاب شد.

در ماه اول سلطنت حضرت اونوفری، اسقف ها که به حومه زندگی کلیسا رانده شده بودند، کهنه سربازان مبارزه با فیلاریتیسم، متروپلیت و اسقف اعظم شدند. در میان آنها نویسنده 65 ساله این خاطرات، متروپولیتن جاناتان تولچین و براتسلاو (تصویر) است.

انتخاب متروپولیتن اونوفری به عنوان رئیس UOC چه چیز دیگری به زندگی UOC آورد؟ من یک ارزیابی ذهنی را بیان می کنم: این باعث لغو "دوران" داوطلبانه طرفداری نامحدود و پیامدهای آن شد که برای سازش کلیسا مضر بود.

انتخاب مشروطیت متروپولیتن اونوفری به صندلی کیف بدون شک به حفظ وضعیت متعارف ارتدکس UOC، تقویت وحدت متعارف آن با کلیسای مادر، و در نتیجه با ارتدکس کلیسای متعارف کمک کرد. به عبارت دیگر، ارتدکس پر فیض در اوکراین با انتخاب آشتیانه او نجات یافت.

در همان زمان، در اوکراین، از بهار 2014، یک جنگ غم انگیز در جنوب شرق معدن آغاز شد! زمان چالش های جدید فرا رسیده است! باشد که خداوند کلیسای ما را در مسیر اجرای احکام مبارک خود تقویت کند! ای خدای مقدس، ما را نجات ده! آمین

از سال 2006، مارکل وتروف اسقف پترهوف، جانشین اسقف سن پترزبورگ است.

در آن سال‌ها، عوامل KGB اغلب «همسایه» خوانده می‌شدند.

سلف، اسبق، جد: بارتولومی (واشچوک) جانشین: شغل (سماکوز) 29 دسامبر - 27 اوت سلف، اسبق، جد: پانتلیمون (رومانوفسکی) جانشین: آناتولی (گلادکی) 8 دسامبر - 29 دسامبر سلف، اسبق، جد: ایپولیت (خیلکو) جانشین: سرافیم (زالیزنیتسکی) 23 آوریل - 23 آوریل 1991 انتخابات: 10 آوریل سلف، اسبق، جد: پالادیوم (شیمان) جانشین: آلیپی (پوگربنیاک) مدرک تحصیلی: کاندیدای الهیات نام تولد: آناتولی ایوانوویچ التسکیخ اسم اصلی
هنگام تولد: آناتولی ایوانوویچ یلتسکیخ تولد: 30 ژانویه(1949-01-30 ) (70 ساله)
روستای شاتالوفکا، منطقه شاتالوفسکی، منطقه ورونژ، RSFSR، اتحاد جماهیر شوروی مرگ:
خطای Lua در Module:Wikidata در خط 170: تلاش برای نمایه سازی فیلد "wikibase" (مقدار صفر). دفن شده: ((#property:p119)) سلسله: ((#property:p53)) اخذ دستورات مقدس: 16 آوریل 1977 پذیرش رهبانیت: 5 آوریل 1977 تقدیس اسقفی: 23 آوریل 1989 دستخط: خطای Lua در Module:Wikidata در خط 170: تلاش برای نمایه سازی فیلد "wikibase" (مقدار صفر). جوایز:

خطای Lua در Module:Wikidata در خط 170: تلاش برای نمایه سازی فیلد "wikibase" (مقدار صفر).

متروپولیتن جاناتان(در جهان آناتولی ایوانوویچ التسکیخ; جنس 30 ژانویه، روستای شاتالوفکا، منطقه ورونژ) - اسقف کلیسای ارتدکس روسیه؛ از 22 نوامبر 2006، اسقف حاکم اسقف تولچین و براتسلاو در سال 1994 (با مرکز آن در شهر تولچین، در قلمرو بخشی از منطقه وینیتسا) کلیسای ارتدکس اوکراین (پتریسالاری مسکو) تشکیل شد. آهنگساز روحانی، مترجم متون مذهبی و معنوی. همنام در هفته پیشینیان است.

زندگینامه

دهه های اول زندگی

تحصیل و کار در لنینگراد

او از آکادمی با مدرک نامزدی در رشته الهیات فارغ التحصیل شد و به عنوان همکار استاد باقی ماند. او برای چندین سال آواز کلیسا را ​​در حوزه علمیه و کلاس سلطنتی تدریس کرد و همچنین به عنوان نایب السلطنه گروه کر مدارس الهیات لنینگراد خدمت کرد. در سال 1986، این گروه کر به سرپرستی او یک صفحه گرامافون را ضبط کرد که در آن برای اولین بار آثار اصلی جاناتان صداگذاری شد.

در ژوئن 1988، او ساکن لاورای کیف پچرسک شد، بخشی از محوطه آن در رابطه با جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روس به کلیسا بازگردانده شد.

با تصمیم پاتریارک پیمن و شورای مقدس در 10 آوریل 1989، وی به عنوان اسقف پریاسلاو-خملنیتسکی، معاون اسقف نشین کیف تعیین شد.

او در مخالفت شدید با متروپولیتن فیلارت (دنیسنکو) کیف قرار گرفت و فعالانه با روند جدایی او از پاتریارسالاری مسکو مخالفت کرد. با قطعنامه شورای کلیسای ارتدکس اوکراین در 23 آوریل 1991، وی به مدت 3 سال از کشیش محروم شد. از سال 1991 تا 1992 بدون وزارتخانه بود.

ایجاد

اسقف اعظم جاناتان نویسنده ترکیبات کلیسا و رونویسی سرودهای معنوی است که در مجموعه های "مسیح متولد شد" ()، "آنتیفون های دولتی متین" () و "گروه های کر کلیسای ارتدکس" (). برخی از آهنگ ها و رونویسی ها در سی دی "سرودهای سنتی و جدید کلیسای ارتدکس" ضبط شده است، جایی که آنها صدا می کنند. انفرادیصدای زنده نویسنده و رهبر ارکستر ("خدا با ماست" از سرود سولووتسکی، "جسد مسیح" از سرود Znamenny، "ستایش نام خداوند" از سرود Valaam). برخی دیگر از ساخته‌های معنوی و موسیقایی اسقف اعظم جاناتان توسط گروه‌های کر مختلف بر روی سی‌دی منتشر و ضبط شد: «آنتیفون قدرتمند قدیمی‌ها»، «حفظه تو» (سی مینور)، «گوشت خواب» (یک مینور)، «اکنون قدرت‌ها». از بهشت»، شعار والام، «خدا با ماست»، شعار سولووتسکی، (G minor)، «درهای توبه را باز کن» zn.r. (ب-تخت ماژور)، «روح من خداوند را بزرگ می‌کند» (د مینور)، و غیره. او یک سی‌دی با صدای ضبط شده از «نمایش صلح» نویسنده منتشر کرد که در آن سرودهای مراسم عبادت ارتدکس St. جان کریزوستوم با آهنگ گریگوری خوانده شد.

اسقف اعظم جاناتان نویسنده تعدادی مقاله است که در مطبوعات کلیسا در اوکراین و خارج از کشور منتشر شده است. در سال 2003، اسقف اعظم پنج سال کار را برای ترجمه آزادانه شعر معنوی گسترده قرن هفتم - قانون بزرگ سنت سنت - به روسی به پایان رساند. آندری کریتسکی که توسط انتشارات دانشگاه ایالتی خرسون با کمک استاد آن پروفسور یو.

همین انتشارات دانشگاه، کتاب پرطرفدار «راهنمای توضیحی کتب دعای دعای مقدس جان کریستوم و ریحان کبیر» را با تجربه در ارائه کتب دعا و مناجات به زبان روسی و اوکراینی، با محتوایی گسترده و قابل فهم منتشر کرد. تفسیر تاریخی و الهیاتی و تعدادی از مقالات عشای ربانی توسط الهیدانان مشهور و علمای مذهبی: متروپولیتن هیلاریون (آلفیف) ولوکولامسک، هیرومونک مایکل آرانتز، ارشماندریت رابرت تافت و غیره (نسخه اصلی اصلاح شده آنلاین 2014 http://www.vladyka- ionafan.ru/liturgy).

جوایز

کلیسا

ROC UOC سایر کلیساهای محلی

• مدال رسول مقدس و انجیلی مارک (کلیسای ارتدکس اورشلیم)

سکولار

* حکم سنت آنا، درجه دوم "در پاداش خدمات به میهن و کلیسای ارتدکس روسیه و به عنوان مدرکی بر لطف ویژه ما."[[K:Wikipedia:مقالات بدون منبع (کشور: خطای Lua: callParserFunction: تابع "#property" پیدا نشد. )]][[K:Wikipedia:مقالات بدون منبع (کشور: خطای Lua: callParserFunction: تابع "#property" پیدا نشد. )]] [ ]

نظری درباره مقاله "جاناتان (التسکیخ)" بنویسید

یادداشت

پیوندها

• // Patriarchia.Ru
• در وب سایت بنیاد ارتدکس روسیه
• در وب سایت "اورتودوکس اوکراین"
• کتابخانه موسیقی متروپولیتن جاناتان (التسکی) در وب سایت "همکاران هدر رفته" http://www.vladyka-ionafan.ru/musical-library
• متروپولیتن جاناتان (التسکیخ)، راهنمای توضیحی مراسم عبادت الهی، متون روسی دعای مذهبی http://www.vladyka-ionafan.ru/liturgy

این الگو را مشاهده کنید اسقف های فعلی پستاندار حکم معاونین در حال استراحت اسقف های سابق * ترجمه شده برچیده شد فوت شده

گزیده ای از شخصیت جاناتان (التسکی)

جیووانی خیلی غمگین به من نگاه کرد و سرش را تکان داد و نشان داد که همه چیز را فهمیده است. سعی کردم شرابی را که پیدا کردم به او بدهم، اما هیچ کاری نشد - او حتی نتوانست کوچکترین جرعه ای بنوشد. با "نگاه کردن" به او به روش خودم، متوجه شدم که قفسه سینه آن بیچاره به شدت آسیب دیده است.
با لبخندی محبت آمیز گفتم: "سینه ات شکسته است، آقا، من می توانم کمکت کنم... البته اگر از پذیرش کمک "جادوگر" من نترسی..."
در نور کم مشعل دود، با دقت به صورتم نگاه کرد تا اینکه بالاخره نگاهش با درک روشن شد.
– می دونم کی هستی... یادت می افتم! تو همان جادوگر ونیزی معروفی هستی که اعلیحضرت نمیخواهد از چیزی جدا شود - جیووانی به آرامی گفت - افسانه هایی در مورد تو گفته می شود، مدونا! بسیاری از اطرافیان پاپ آرزو می کنند که شما مرده باشید، اما او به هیچ کس گوش نمی دهد. ایزیدورا چرا اینقدر به تو نیاز دارد؟
معلوم بود که گفتگو برایش خیلی سخت است. با هر نفس، کاردینال خس خس می کرد و سرفه می کرد و نمی توانست به درستی نفس بکشد.
- برات خیلی سخته لطفا اجازه دهید من به شما کمک کنم! - من سرسختانه تسلیم نشدم، چون می دانستم که بعد از آن دیگر کسی به او کمک نمی کند.
- فرقی نمی‌کند... فکر می‌کنم بهتر است شما زودتر از اینجا بروید، مدونا، قبل از آمدن زندانبانان جدید من یا حتی بهتر از آن، خود پاپ. فکر نمی‌کنم او واقعاً دوست داشته باشد شما را اینجا پیدا کند... - کاردینال آرام زمزمه کرد و اضافه کرد: - و شما واقعاً فوق‌العاده زیبا هستید، مدونا... همینطور... حتی برای پاپ.
بدون اینکه دیگر به او گوش کنم، دستم را روی سینه اش گذاشتم و با احساس گرمای جانبخشی که در استخوان شکسته جاری شد، از اطرافم دور شدم و کاملاً روی مردی که روبرویم نشسته بود تمرکز کردم. بعد از چند دقیقه نفسی با احتیاط اما عمیق کشید و در حالی که دردی نداشت با تعجب لبخند زد.
"اگر خودت را جادوگر نمی نامیدی، بلافاصله به عنوان قدیس، ایزیدورا، تعمید می گرفتی!" این شگفت انگیزه! درسته حیف که کار شما بیهوده بود... به زودی سراغم می آیند و فکر می کنم بعد از آن به درمان جدی تری نیاز دارم... شما با روش های او آشنا هستید، نه؟
- آیا واقعاً قرار است مثل بقیه شکنجه شوید، مونسین؟.. شما به کلیسای محبوب او خدمت می کنید!.. و خانواده تان - مطمئنم که بسیار تأثیرگذار است! آیا او می تواند به شما کمک کند؟
کاردینال لبخند تلخی زد: "اوه، فکر می کنم آنها مرا به این راحتی نمی کشند..." - اما حتی قبل از مرگ، در زیرزمین های کارافا، تو را وادار می کنند که برای او دعا کنی... اینطور نیست؟ برو، مدونا! من سعی خواهم کرد زنده بمانم و با سپاس از شما یاد خواهم کرد...
با ناراحتی به اطراف "سلول" سنگی نگاه کردم، ناگهان با لرز به یاد جیرولاموی مرده آویزان شده به دیوار افتادم... تا کی این همه وحشت ادامه خواهد داشت؟!.. آیا واقعا راهی برای نابودی کارافا و زندگی های بی گناه پیدا نخواهم کرد. آیا هنوز یکی پس از دیگری به پایان می رسد؟
صدای پای کسی در راهرو شنیده شد. لحظه ای بعد در با صدای جیر جیر باز شد - کارافا روی آستانه ایستاد....
چشمانش برق زد. ظاهراً یکی از خادمین کوشا فوراً خبر داد که من به سرداب ها رفته ام و اکنون «حضرت» مشخصاً به جای من می رود تا خشم خود را بر سر کاردینال بدبختی که بی اختیار در کنار من نشسته بود فرو ببرد...
- تبریک، مدونا! واضح است که شما این مکان را دوست داشتید، حتی اگر تنها به اینجا برگردید! - خوب، اجازه دهید من به شما لذت ببرم - اکنون یک اجرای زیبا به شما نشان خواهیم داد! – و با لبخندی از روی رضایت، روی صندلی بزرگ همیشگی خود نشست و قصد داشت از «نمایش» پیش رو لذت ببرد...
از نفرت سرم گیج رفت... چرا؟!.. چرا این هیولا فکر می کرد هر زندگی انسانی متعلق به اوست، با هر حقی که هر وقت خواست آن را از بین ببرد؟..
در حالی که با تمسخر خشم خود را به سختی مهار می کردم، پرسیدم: «عالیجناب، آیا واقعاً ممکن است که در میان خادمان وفادار کلیسای محبوب شما بدعت گذاران وجود داشته باشند؟...».
- اوه، در این مورد فقط نافرمانی جدی است، ایزیدورا. اینجا بوی بدعت نمی آید. فقط وقتی دستوراتم رعایت نمی شود دوست ندارم. و هر نافرمانی نیاز به درس کوچکی برای آینده دارد، اینطور نیست، مورون عزیزم؟.. فکر می کنم شما در این مورد با من موافق هستید؟
مورون!!! مسلما! به همین دلیل این مرد برای من آشنا به نظر می رسید! من فقط یک بار او را در پذیرایی شخصی پاپ دیدم. اما کاردینال با عظمت واقعی طبیعی و آزادی ذهن تیزش مرا خوشحال کرد. و به یاد دارم که کارافا در آن زمان نسبت به او بسیار خیرخواه و از او راضی به نظر می رسید. چگونه کاردینال توانست این همه اشتباه کند که پاپ کینه توز جرات کرد او را در این کیسه سنگی وحشتناک قرار دهد؟
-خب دوست من میخوای اشتباهت رو اعتراف کنی و برگردی پیش امپراطور تا اصلاحش کنه یا اینجا می پوسی تا منتظر مرگ من باشی...که میدونم به این زودیها اتفاق نمی افته.. .
یخ زدم... یعنی چی؟! چی تغییر کرد؟! کارافا قرار بود عمر طولانی داشته باشه؟؟؟ و این را با اطمینان بیان کرد! در زمان غیبت چه اتفاقی ممکن بود برای او بیفتد؟
– سعی نکن کارافا... این دیگه جالب نیست. تو حق نداری مرا شکنجه کنی و در این زیرزمین نگه داری. و تو این را به خوبی می‌دانی،» مورون بسیار آرام پاسخ داد.
او هنوز آن وقار بی‌نظیر را داشت که زمانی صادقانه مرا خوشحال می‌کرد. و سپس اولین و تنها ملاقات ما بسیار زنده به یاد من آمد ...
این اتفاق اواخر عصر در یکی از پذیرایی‌های عجیب «شب» کارافا رخ داد. تقریباً هیچ کس در انتظار باقی نمانده بود، که ناگهان، خدمتکاری به اندازه یک تیرک اعلام کرد که اعلیحضرت کاردینال مورون به پذیرایی آمده است، که علاوه بر این، "عجله داشت". کارافا به وضوح خوشحال شد. در همین حین مردی با قدمی باشکوه وارد سالن شد... اگر کسی لایق عنوان عالی ترین سلسله مراتب کلیسا بود، او بود! قد بلند، باریک و خوش اندام، با شکوه در ردای موی روشن خود، با راه رفتنی سبک و بهاری در امتداد غنی ترین فرش ها قدم می زد، گویی روی برگ های پاییزی، سر زیبای خود را با افتخار حمل می کرد، گویی دنیا فقط از آن اوست. او که از ریشه موهایش تا نوک انگشتان اشرافی‌اش اصیل بود، حتی بدون اینکه او را بشناسد، احترام غیرارادی برای خود برانگیخت.
- آماده ای، مورون؟ - کارافا با خوشحالی فریاد زد. - امیدوارم با تلاش خود ما را راضی کنید! خوب، سفر خوبی داشته باشید، کاردینال، از طرف ما به امپراطور سلام کنید! - و بلند شد و به وضوح قصد رفتن داشت.
من نمی‌توانستم شیوه کارافا را تحمل کنم که در مورد خودش به عنوان «ما» صحبت می‌کند، اما این امتیاز پاپ‌ها و پادشاهان بود، و طبیعتاً هیچ‌کس هرگز سعی نکرد آن را به چالش بکشد. من از چنین تأکید اغراق آمیزی بر اهمیت و انحصار خود بسیار ناراحت شدم. اما کسانی که از چنین امتیازی برخوردار بودند، البته کاملاً از این امر راضی بودند، بدون اینکه احساسات منفی در آنها ایجاد شود. بدون توجه به سخنان کارافا ، کاردینال به راحتی زانو زد و "حلقه گناهکاران" را بوسید و در حالی که از قبل بلند شده بود ، با چشمان آبی رنگی درخشان خود به من نگاه کرد. آنها لذت غیرمنتظره و توجه آشکار را منعکس می کردند ... که طبیعتاً کارافا اصلاً آن را دوست نداشت.
"تو به اینجا آمدی تا مرا ببینی، نه اینکه دل زنان زیبا را بشکنی!" - بابا ناراضی غر زد. - سفرت مبارک، مورون!
مورون با تمام ادب ممکن، بدون اینکه اصلاً خجالت بکشد، گفت: «من باید قبل از شروع عمل با شما صحبت کنم، اعلیحضرت. یک اشتباه از طرف من می تواند هزینه زیادی برای ما داشته باشد. بنابراین از شما می خواهم قبل از اینکه شما را ترک کنم اندکی از وقت گرانبهای خود را به من بدهید.
از سایه طنز خاردار که در کلمات "زمان گرانبهای شما" شنیده می شد شگفت زده شدم... تقریباً گریزان بود، اما هنوز - به وضوح آنجا بود! و من بلافاصله تصمیم گرفتم از نزدیک به کاردینال غیر معمول نگاه کنم و از شجاعت او شگفت زده شدم. از این گذشته، معمولاً حتی یک نفر جرأت نداشت با کارافا شوخی کند، حتی کمتر کنایه بزند. چه چیزی در این مورد نشان داد که مورون اصلاً از او نمی ترسید ... اما دلیل چنین رفتار مطمئنی چیست - من بلافاصله تصمیم گرفتم بفهمم ، زیرا کوچکترین فرصتی را از دست ندادم تا کسی را بشناسم که روزی می تواند به من کمک کند. برای از بین بردن «قدوسیت» حداقل به کمک نیاز دارم... اما در این مورد، متأسفانه، من بدشانسی آوردم... کاردینال را از بازو گرفت و به من دستور داد که در سالن منتظر بمانم، کارافا بدون اینکه مورون را به اتاقش برد. حتی به من اجازه داد با او خداحافظی کنم. و بنا به دلایلی با احساس پشیمانی عجیبی مواجه شدم، گویی فرصتی مهم، حتی اگر بسیار کوچک، برای دریافت حمایت شخص دیگری را از دست داده ام...
معمولا وقتی مردم آنجا بودند پاپ به من اجازه نمی داد در اتاق انتظارش باشم. اما گاهی اوقات به دلایلی ناگهان "امر" می کرد که از او پیروی کنند و از این کار امتناع کنم که باعث مشکلات بزرگتر شود ، از طرف من به سادگی غیر منطقی بود و دلیل جدی برای آن وجود نداشت. به همین دلیل همیشه می‌رفتم، چون می‌دانستم، طبق معمول، پدر با علاقه‌ای نامفهوم واکنش من به برخی از دعوت‌کنندگان را تماشا می‌کند. من کاملاً بی تفاوت بودم که چرا او به چنین "سرگرمی" نیاز داشت. اما چنین "جلساتی" به من اجازه داد کمی آرام شوم و فقط به همین دلیل ارزش نداشت که به دعوت های عجیب او اعتراض کنم.
چون هرگز دوباره با کاردینال مورون که به من علاقه داشت ملاقات نکردم، خیلی زود او را فراموش کردم. و اکنون او دقیقاً روبروی من روی زمین نشسته بود، همه خونین، اما همچنان به همان اندازه مغرور، و دوباره باعث شد که توانایی خود را در حفظ حیثیتش تحسین کنم، در هر، حتی ناخوشایندترین شرایط زندگی، خودش باقی بماند.
"درست می گویی، مورون، دلیل جدی برای عذاب تو ندارم..." و سپس لبخند زد. - اما آیا ما واقعاً به او نیاز داریم؟.. و علاوه بر این، همه عذاب ها آثار آشکاری از خود باقی نمی گذارند، آیا؟
من نمی خواستم بمانم!.. نمی خواستم ببینم که این "قدوسیت" هیولا چگونه "استعداد" خود را بر روی یک فرد کاملاً بی گناه تمرین می کند. اما من همچنین به خوبی می دانستم که کارافا تا زمانی که از عذاب من لذت نبرد، من را رها نمی کند. بنابراین، با به بهترین نحو که اعصاب از بین رفته ام به من اجازه می دهد، خودم را جمع و جور کردم، آماده تماشای ...
جلاد توانا کاردینال را به راحتی بلند کرد و سنگ سنگینی را به پای او بست. ابتدا نمی‌توانستم معنی چنین شکنجه‌هایی را بفهمم، اما متأسفانه ادامه آن دیری نپایید... جلاد اهرم را کشید و جسد کاردینال شروع به بالا رفتن کرد... صدای ترش شنیده شد - مفاصل او بود. و مهره ها از جای خود خارج می شوند. مو به تنم سیخ شد! اما کاردینال ساکت بود.
- فریاد بزن، مورون! به من لذت بده! شاید اونوقت زودتر بذارم بری خب چیکار میکنی؟.. بهت دستور میدم. فریاد زدن!!!
بابا عصبانی بود... از وقتی که مردم خراب نمی شدند متنفر بود. او از آن متنفر بود اگر از او نمی ترسیدند ... و بنابراین، برای "نافرمان"، شکنجه بسیار مداوم و با عصبانیت ادامه یافت.
مورون مثل مرگ سفید شد. قطرات بزرگی از عرق روی صورت لاغر او غلتید و در حال شکستن، به زمین چکید. استقامت او شگفت انگیز بود، اما فهمیدم که او نمی تواند برای مدت طولانی اینطور ادامه دهد - هر جسم زنده ای حدی داشت... می خواستم به او کمک کنم، سعی کنم به نحوی درد را تسکین دهم. و سپس ناگهان یک ایده خنده دار به ذهنم خطور کرد که بلافاصله سعی کردم آن را اجرا کنم - سنگ آویزان روی پای کاردینال بی وزن شد!.. کارافا خوشبختانه متوجه این موضوع نشد. و مورون با تعجب چشمانش را بالا برد و سپس با عجله آنها را بست تا آن را از دست ندهد. اما من موفق شدم ببینم - او فهمید. و او همچنان به "تذکر" بیشتر ادامه داد تا درد او را تا حد امکان تسکین دهد.
- برو، مدونا! - پدر با ناراحتی فریاد زد. "شما مانع لذت بردن من از این نمایش هستید." خیلی وقته میخواستم ببینم دوست عزیزمون بعد از "کار" جلاد من اینقدر افتخار میکنه؟ داری مزاحمم میشی ایزیدورا!
این بدان معنی بود که او با این وجود فهمید ...
کارافا بینا نبود، اما با حس فوق‌العاده تیزش به نوعی چیزهای زیادی را می‌گرفت. بنابراین حالا که احساس می کرد اتفاقی در حال رخ دادن است و نمی خواست کنترل اوضاع را از دست بدهد، دستور داد که آنجا را ترک کنم.
اما حالا دیگر نمی خواستم بروم. کاردینال بدبخت به کمک من نیاز داشت و من صمیمانه می خواستم به او کمک کنم. زیرا می دانستم که اگر او را با کارافا تنها بگذارم، هیچ کس نمی دانست که آیا مورون روز آینده را خواهد دید یا خیر. اما کارافا به وضوح به خواسته‌های من اهمیتی نمی‌دهد... جلاد دوم بدون اینکه حتی اجازه دهد من عصبانی شوم، مرا به معنای واقعی کلمه از در بیرون برد و با هل دادن من به سمت راهرو، به اتاقی که کارافا با کارافا تنها مانده بود، بازگشت. اگرچه یک مرد بسیار شجاع، اما کاملاً درمانده، مرد خوب..
من گیج در راهرو ایستادم و در این فکر بودم که چگونه می توانم به او کمک کنم. اما متأسفانه راهی برای رهایی از وضعیت غم انگیز او وجود نداشت. در هر صورت، نتوانستم او را به این سرعت پیدا کنم... اگرچه، صادقانه بگویم، احتمالاً وضعیت من حتی غم انگیزتر بود ... بله، در حالی که کارافا هنوز مرا عذاب نداده بود. اما درد جسمی آنقدرها که عذاب و مرگ عزیزان وحشتناک بود، وحشتناک نبود... نمی دانستم چه بلایی سر آنا می آید و از ترس اینکه مداخله کنم، بی اختیار منتظر ماندم... از تجربه غم انگیزم، من خیلی خوب هستم فهمیدم که با برخی اقدامات عجولانه به پدر توهین کرده ام و نتیجه بدتر خواهد بود - آنا احتمالاً باید رنج بکشد.
روزها گذشت و من نمی دانستم که آیا دخترم هنوز در متئورا است؟ آیا کارافا پشت سر او ظاهر شد؟.. و آیا همه چیز با او خوب بود؟
زندگی من اگر ناامید نباشد پوچ و عجیب بود. نمی‌توانستم کارافا را ترک کنم، زیرا می‌دانستم که اگر همین الان ناپدید شوم، بلافاصله عصبانیتش را روی آنای بیچاره من فرو می‌برد... همچنین هنوز نتوانستم او را نابود کنم، زیرا راهی برای محافظت پیدا نکردم. که او به او گفت زمانی یک فرد "غریبه" بود. زمان بی‌رحمانه می‌گذشت و من بیش از پیش احساس درماندگی می‌کردم که همراه با بی‌عملی، آرام آرام مرا دیوانه می‌کرد...
تقریبا یک ماه از اولین بازدیدم از سرداب ها می گذرد. کسی در آن نزدیکی نبود که بتوانم حتی یک کلمه با او صحبت کنم. تنهایی بیشتر و عمیق تر مظلوم می شود و پوچی در دل می کارد که به شدت چاشنی ناامیدی است...
من واقعاً امیدوار بودم که با وجود "استعدادهای" پاپ، مورون همچنان زنده بماند. اما او از بازگشت به زیرزمین ها می ترسید، زیرا مطمئن نبود که کاردینال بدبخت هنوز آنجاست یا خیر. دیدار برگشت من می تواند خشم واقعی کارافا را بر او وارد کند و مورونا باید برای این کار واقعاً گران بپردازد.
با محصور ماندن از هرگونه ارتباط، روزهایم را در «سکوت تنهایی» کامل گذراندم. تا اینکه بالاخره که دیگر طاقت نیاورد، دوباره به زیرزمین رفت...
اتاقی که یک ماه پیش مورون را در آن پیدا کردم، این بار خالی بود. فقط می توان امیدوار بود که کاردینال شجاع هنوز زنده باشد. و من صمیمانه برای او آرزوی موفقیت کردم که متأسفانه زندانیان کارافا به وضوح فاقد آن بودند.
و از آنجایی که به هر حال قبلاً در زیرزمین بودم، پس از کمی فکر، تصمیم گرفتم بیشتر نگاه کنم و درب بعدی را با دقت باز کردم...

http://ukus.ks.ua/?ch=authors&show=./authors/ionafan/pu/102.txt، 2005

اسقف اعظم Kherson و Tauride جاناتان (در جهان آناتولی ایوانوویچ التسکیخ) در منطقه Voronezh (در حال حاضر Belgorod) در روسیه در 30 ژانویه 1949 به دنیا آمد. در سال 1976 از آکادمی الهیات لنینگراد (سن پترزبورگ کنونی) با درجه کاندیدای علوم الهیات فارغ التحصیل شد. در همان زمان، او در کلاس سلطنت در آکادمی الهیات زیر نظر دکتر تاریخ کلیسا، پروفسور N.D. اوسپنسکی - موسیقی شناس مشهور، آهنگساز معنوی و الهیات-روحانی. اسقف اعظم جاناتان به مدت ده سال آواز کلیسا را ​​در آکادمی الهیات و بخش سلطنت آکادمی تدریس کرد و گروه کر دانشجویی را در کلیسای حوزه علمیه سنت پترزبورگ رهبری کرد. او توسط متروپولیتن نیکودیم (روتوف) لنینگراد و نووگورود راهب شد و توسط اسقف اعظم کریل (گوندیایف) ویبورگ، رئیس LDA و S. به کشیشی منصوب شد.

در سال 1986، به مناسبت هزاره غسل ​​تعمید روسیه، تحت رهبری هیرومونک جاناتان، یک گروه کر متشکل از دانشجویان آکادمی الهیات لنینگراد و شعبه سلطنتی LDA یک صفحه گرامافون ضبط کردند که در آن آثار اصلی او بود. برای اولین بار صداگذاری شدند در سال 1988، او پست عالی فرماندار کیف پچرسک لاورا را در درجه ارشماندریت و سپس اسقف داشت. در تمرین عبادی صومعه، او تمرین آواز سنتی لاورا را از سر گرفت. گروه کر اتاقی کیف "Blagovest" به سرپرستی هنرمند ارجمند اوکراین ویکتور اسکورومنی سی دی "سرودهای سنتی و جدید کلیسای ارتدکس" را ضبط کرد که شامل آثار و ترتیبات اصلی معمار بود. جاناتان صدای نویسنده نیز در ضبط شنیده می شود ("خدا با ما است"، "جسد مسیح را دریافت کنید"، "نام خداوند را ستایش کنید"). بارها به عنوان عضو هیئت داوران جشنواره بین المللی موسیقی کلیسایی در هاجنوکا (لهستان) خدمت کرده است. او به عنوان مدیر امور UOC منصوب شد. به مدت ده سال، اسقف اعظم جاناتان، خدمات کلیسا را ​​در مقرهای مختلف اسقفی (شهرهای بیلا تسرکوا، پریاسلاو-خملنیتسکی، گلوخوف، سومی، خرسون) انجام داد. مدرسه شبانی و الهیات سومی را تأسیس کرد. آغازگر افتتاحیه و اولین رهبر فوری صفحه اینترنتی رسمی کلیسای ارتدکس اوکراین "ارتدکس در اوکراین"؛ عضو کمیسیون الهیات و سینودال اتحادیه مقدس UOC. وی از سوی اعلیحضرت پاتریارک اورشلیم و تمام فلسطین، اعلیحضرت پاتریارک الکسی مسکو و تمام روسیه و عالیجناب متروپولینت ولادیمیر کیف و کل اوکراین به وی اعطا شد.

اسقف اعظم جاناتان نویسنده مقالات الهیاتی (منتشر شده در مطبوعات کلیسا و مجلات سکولار)، بسیاری از آثار کرال روحانی و رونویسی است. انتشارات "موزیکال اوکراین" مجموعه های موسیقی خود را "مسیح متولد شد"، "آنتیفون های دولتی متین"، "سرودهای کلیسای ارتدکس" منتشر کرد. در مجموعه "کتابخانه گروه کر مجلسی "کیف" "نمایش صلح" او منتشر شد. برای اولین بار سرودهای آیین ارتدکس سنت جان کریزوستوم با ملودی های سرود گریگوری خوانده شد. به سرپرستی رهبر ارکستر معروف مایکولا گوبدیچ، سی دی با صدای ضبط شده «معامله های صلح» را اجرا و منتشر کرد در کشورهای خارجی و در خزانه سرودهای معنوی کلاسیک کلیسای ارتدکس گنجانده شده است ("آنتیفون های قبر قدیمی ها" ، "اتاق تو" ، "به خواب رفته در جسم" ، "اکنون قدرت های آسمانی") فعالیت تحقیقاتی موسیقایی اسقف اعظم جاناتان با جستجوی پر زحمت او برای آثار معنوی کمتر شناخته شده دوره پس از انقلاب و مونودی های قرن 16-14 تکمیل می شود که هدف آن حفظ میراث معنوی فرهنگ اسلاو ارتدکس است.

فعالیت ادبی اسقف جاناتان با ترجمه هایی به روسی از نظم عبادت الهی سنت سنت. جان کریزوستوم، مجموعه ای از سرودهای Octoechos of St. جان دمشقی، اشعاری با مضامین مذهبی، خاطرات زندگینامه ای در مورد اولین سالهای تشکیل UOC (منتشر شده در روزنامه اسقف نشین خرسون "ارتدوکس تاوریا"). در سال 2003، اسقف اعظم جاناتان پنج سال کار را برای ترجمه شعر معنوی گسترده قرن هفتم پس از میلاد به روسی به پایان رساند. - Canon Great Penitential of St. آندری کریتسکی در چهار نسخه ادبی (نثر، شعر) که با کمک رئیس دانشگاه دولتی Kherson Yu.I Belyaev (اوکراین) به عنوان بخشی از پروژه انتشاراتی اسقف نشین Kherson از UOC "نمایش صلح" منتشر شد.

"لاورای کیوو-پچرسک - اولین رویای کودکی من"

اولین برداشت من از لاورای کیف پچرسک با تصویر لیتوگرافی رنگی قبل از انقلاب از آن بر روی دیوار کلبه مادربزرگ مادری پیرم، اولگا پیاتانوا، در روستای بزرگ تامبوف به نام تیتوفکا مرتبط است. آنها گفتند که توسط استاد تیتوف که دهقانان استان ولادیمیر در نزدیکی مسکو را در اینجا در خاک سیاه روسیه اسکان داد، تأسیس شد. ساکنان بومی محلی از "کرپاک ها" دوری می کردند: پسران آنها با دختران تیتو ازدواج نمی کردند (بچه ها رعیت می شدند). و گفتار مهاجران جدید شمالی به نوعی عجیب و غریب بود، "تلویق": به جای "چ" آنها همیشه سعی می کردند "تس" را تلفظ کنند. بنابراین بیرون آمد: "bytsok" به جای goby، "Thorny" به جای سیاه.

و آنها لاورای کیف را به روش خود - "لاورای پتسرسک" نامیدند. زائران روستا با کفش های بست و با نماز و کوله پشتی پیاده به آنجا رفتند. بیش از شش ماه سرگردان بودیم. آنها فقط یک شب می ماندند و فقط پروفورا و کراکر سیاه می خوردند. آنها این سنگ نگاره رنگی لاورا را از کیف آوردند که در کودکی روی دیوار کنار زیارتگاه تاریک دیدم. در پرتو چراغ نفتی، چهره‌های قدیسان خشن با چشمانی درشت و جدی به من نگاه می‌کردند و به درون من نگاه می‌کردند. و در همان نزدیکی او با سایه های مختلف گل، طلایی و فیروزه ای و قرمز بیشتر و بیشتر می درخشید. مانند اقامتگاه مقدس افسانه ای Kitezh-grad. کلیسای بزرگ اسامپشن، غارهای مقدس، برج ناقوس بزرگ لاورا. همه چیز روی کوه است و پایین آن دنیپر است. کشتی های بخار در امتداد آن حرکت می کنند. راهبان با لباس سیاه در ساحل ایستاده اند. همه چیز مرا شگفت زده کرد. حتی گرافیک حروف روی سنگ نگاره غیرمعمول، اسلاوی کلیسا بود: «غارهای دور یا نزدیک مقدس». لاورای کیف پچرسک اولین رویای افسانه ای دوران کودکی من است که به یاد دارم. آیا یک مرد پنج ساله پابرهنه می‌دانست که در همین لاورای کیف، خداوند او را هدایت می‌کند تا اولین جانشین آن پس از بازگشت آن توسط مقامات کمونیستی در سال 1998 در جشن بزرگداشت سالگرد بزرگ هزاره غسل ​​تعمید باشد. روسیه؟ اینکه من باید همان معابدی را که از یک سنگ نگاره قدیمی ارزان با زیبایی غیرمعمول می درخشیدند، از خرابه ها بازسازی کنم؟ البته من آن موقع راهی برای دانستن این موضوع نداشتم. اما خداوند خداوند و مادر خدا این را می دانست و آنها فکر می کنم حتی در آن زمان در روح من در برابر عبادتگاه کلیسای مسیح در روسیه - همان منبع ارتدکس مقدس - هیبت را کاشتند.

خداوند پدر و مادرم را برای زندگی در کیف آورد. و اولین کاری که من به عنوان یک پسر ده ساله انجام دادم این بود که با پای پیاده از دارنیتسا به لاورا رفتم. از تپه های شیب دار بالا رفتم، در امتداد دیوارهای سنگی که در جاهایی سیاه شده بودند، به سمت کلیسای سنت اندرو رسول اول نام رفتم. از آن یک روزنه کوچک به دنیپر نگاه می کرد. سعی کردم آنجا را نگاه کنم. تاریک. برخی از درهای کوچک در طرف مقابل به سختی قابل توجه بودند. ناگهان آواز کلیسا را ​​شنیدم. در آن زمان یک موزه در لاورا وجود داشت. ظاهراً به دلیل وضعیت خراب ساختمان ها، ورود بازدیدکنندگان ممنوع بود. اما این دقیقاً آواز کلیسا بود. من نمی توانم اشتباه کنم، زیرا آن را در مراسم تشییع جنازه مادربزرگم شنیدم. از کوه پایین آمدم و مدت زیادی به یاد انگیزه ای افتادم که در وجودم فرو رفته بود...

سالها پس از تحصیل در آکادمی الهیات سنت پترزبورگ و کار به عنوان معلم آواز کلیسا در حوزه علمیه، من قبلاً به عنوان یک هیرومونک به کیف آمدم. تدارکات برای جشن گرفتن هزارمین سالگرد غسل تعمید روس در حال انجام بود. جشن های کلیسا در مسکو آغاز شده است. آن زمان بود که متروپولیتن فیلارت (دنیسنکو) که در آن زمان هنوز حاکم مشروع کیف بود، مرا نزد خود فراخواند. ارشماندریت ایاکوف (پینچوک) در سالن مهمان به من ملحق شد و به زودی ما را به دفتر فیلارت فراخواندند. او بلافاصله اعلام کرد که بخشی از لاورا (غارهای دور) به کلیسای ارتدکس بازگردانده می شود و تصمیم گرفت ارشماندریت ایاکووس را به عنوان نائب آن منصوب کند و به من برکت داد تا مدیر گروه کر آنجا باشم. آنها فهرستی از پنج راهب اسقف نشین کیف تهیه کردند که قرار بود پایه و اساس برادران رهبانی را بگذارند. اما چیزی درست نشد. فیلارت عصبی بود. چند روز بعد به طور غیرمنتظره ای با من تماس گرفتند تا دوباره فیلارت را ببینم. دوباره منتظر پذیرایی در اتاق نشیمن بزرگ در پوشکینسکایا 36 بودم. متروپولیتن یوونالی (پویارکوف) کروتیتسکی و کولومنا، که در آن زمان با فیلارت دوست بود و من را از سن پترزبورگ می‌شناخت، از کنار من وارد دفتر فیلارت شد. حدود بیست دقیقه بعد اومد بیرون، اومد سمتم و در حالی که لبخند می زد دستم رو فشرد. ارشماندریت یاکوب پینچوک دوباره آمد. در دفتر فیلارت کنار هم نشستیم. من سخنان فیلاره را می شنوم: «پدر جاناتان، تصمیم گرفته ام که تو را موقتاً به عنوان جانشین لاورا منصوب کنم. نه من، بلکه خود روح در من ناگهان فریاد زد: «نه من! آماده بودم به زانو در بیایم و از فیلارت التماس کنم که این تصمیم را برگرداند. و فقط عهد رهبانی برای اطاعت بی چون و چرا فریاد مرا متوقف کرد و من... سکوت کردم و با کلمه «موقتاً» دلداری دادم.

عمل انتقال خود به طور جدی ترتیب داده شد. روزنامه نگاران زیادی بودند. من با تکیه کامل به فیلارت، برخی از اوراق را بدون مطالعه در مه امضا کردم. پس از مدتی متوجه شدم که نامزدی جیکوب توسط "مقامات" رد شده است. لازم بود جایگزینی پیدا شود. اما هیچ راهبی با درجه عالی ارشماندریت در دست نبود. یک نامزد موقت موقت مورد نیاز بود. معلوم شد که من هستم، اگرچه در آن زمان من یک راهبایی جدید بودم. برای بررسی ساختمان ها به لاورا رفتم. مدیر موزه حفاظت شده لاورای کیف پچرسک، یوری کیبالنیک، بدون شور و شوق به من سلام کرد. از ساختمان ها بگذریم. بررسی کردند. من روی برخی از اوراق امضا کردم، به سختی باور کردم چه اتفاقی دارد می افتد. به نظر من همه اعضای هیات انتخاب از هر دو طرف احساس خجالت کردند. اما مخصوصاً «موزه‌ها». از این گذشته ، هیچ کس هنوز وضعیت الحادی "ذخیره" را لغو نکرده است. در همه جا پوسترها و غرفه هایی نصب شده بود که مضرات «تاریک گرایی» مذهبی را توضیح می داد. راهنماها هنوز سرسختانه در میان انبوه گردشگران شوروی پیچیدگی‌های «ساخت» یادگارها توسط راهبان بیکار را بررسی می‌کردند. در یکی از ساختمان ها، سرهای مرم مقدس به نمایش گذاشته شده بود. به عنوان یک کمک بصری، آنها مجبور بودند واقعیت جاری شدن مر را رد کنند (ظاهراً کارگران موزه معتقد بودند که خدا باید این معجزه را به آنها نشان دهد و چون وجود ندارد پس معجزه ای وجود ندارد و ... وجود دارد. نه خدا هم، نتیجه راهنماها را دنبال کرد). بنابراین ما در میان انبوه تماشاچیان راه می‌رفتیم، از پهلو به پوسترهایی که علیه «اعضای کلیسا» بودند، نگاه می‌کردیم، سپس به من با روپوش و مقنعه نگاه می‌کردیم. به دلایلی، مدیر به ویژه نگران بود که مجبور شود به صومعه یک غذاخوری عمومی و یک توالت عمومی که به تازگی در حجره ها ساخته شده بود، بدهد. وقتی وارد کلیسای ولادت سنت شد. بانوی ما غارهای دور، نفس نفس زدم. تمام دیوارها بدون گچ و سیاه شده بود. این تصور مثل بعد از بمباران بود. ساختمان فرمانداری که بعداً محل سکونت متروپولیتن ولادیمیر کیف قرار گرفت، مانند پوسته تخم مرغ بود. چاه های سنت آنتونی و تئودوسیوس پر شدند و بعداً مکان دقیق آنها به سختی پیدا شد (در اعماق زیاد، سازندگان اولین کاشی رو به رو را پیدا کردند. یک لوله فاضلاب در بالای پایه شکسته گذاشته شد: این کار به این ترتیب انجام شد. ارتدوکس‌ها بسته شدن لاورا در سال 1960 را دردناک‌تر تجربه می‌کنند و برای آب از چاه‌ها راه نمی‌روند). کلیسای Annozachatyevskaya در حال خراب شدن بود. کارگاه های جواهرسازی یا مرمت در ساختمان های مسکونی قرار داشتند. گرداگرد خاک و ویرانی است. ساختمان حوزه علمیه کنونی کاملاً شکسته و به شکل زشتی جلوی در ورودی قلمرو غارهای دور ایستاده بود. در خود غارها، بقاع مقدس اولیای خدا در مواد نازک ساده پیچیده شده بود. تمام لباس های قبلی کلیسا، با توجه به رتبه آنها، به دلیل رطوبت پوسیده شد و توسط کارگران موزه با ضایعات ارزان قیمت جایگزین شد. آثار بسیاری کشف شد. گروه هایی از گردشگران می توانستند آزادانه آنها را لمس کنند. موردی وجود داشت که شخصی انگشت یکی از راهبان را تقریباً شکست و سپس آنها شروع به پوشاندن آنها با شیشه کردند. از کلیساهای زیرزمینی، تنها کلیسای سنت تئودوسیوس از نظر ظاهری شایسته بود، اما هیچ تختی در محراب وجود نداشت. از آنها به عنوان انبار استفاده می شد. کلیسای بشارت که توسط خود راهب تئودوسیوس حفاری شده بود، در فراموشی و ویرانی کامل قرار داشت. در چندین کابینت چند طبقه ظروف فلزی و شیشه ای با سرهای مرکب وجود داشت. همه آنها سفید هستند. هیچ اشاره ای از افیوژن سنت. صلح یا عطر

اما دیگر امکان عقب نشینی وجود نداشت. راهبان شروع به سازماندهی خدمات در فضای باز کردند، زیرا همانطور که گفتم تنها کلیسای آنوزاچاتیفسکی به دلیل تصادفات بسته بود. آنها در آلاچیق در میدان غارهای دور خدمت می کردند. ابتدا از صومعه شفاعت غذا می آوردند. درست در میدان روبروی کلیسای ولادت مریم مقدس غذا خوردیم. به نوعی دو یا سه اتاق را برای اسکان موقت مناسب کردند. نه تخت، نه تشک. روی آجر می خوابیدیم. خوشبختانه بهار و تابستان گرم بود. وقتی باران شروع شد، تخت قابل حمل و زیر درخت نمدار را گرفتند. صبر کنیم و به خدمت ادامه دهیم. سپس به ذهنم رسید که در گالری پایین کلیسای ولادت سنت خدمت کنم. مادر خدا. یک بار چنین حادثه شگفت انگیزی رخ داد. عبادت الهی در جریان بود. ما عشاير گرفتيم. سر و صدا در میان مردم می شنوم. نگاهی به سمت چپ انداخت و مردمی که در امتداد گالری ایستاده بودند همه به بالا نگاه می کردند و انگشتانشان را به سمت آسمان نشان می دادند. به میدان رفتم. به خیابان کلیسا نگاه می کنم. خورشید بر مریم باکره می تابد و یک دایره سیاه منظم هندسی در اطراف آن وجود دارد. من چیز دیگری ندیدم. اما در پایان تمام خدمات ما، مردم از ساحل چپ دنیپر آمدند و گفتند که مریم باکره را بالای لاورا دیدند که او را با اموفوریون خود پوشانده است. زمان را چک کردم. دقیقاً همان چیزی که ما یک پدیده خورشیدی را مشاهده کردیم که برای ما غیرقابل درک است. پس از شروع هوای سرد به سمت غار معبد St. تئودوسیوس و شروع به عبادت در آنجا کرد. مردم به قدری متراکم ایستادند که تا پایان مراسم به دلیل کمبود اکسیژن شمع ها خاموش شد. اما هیچ کس ترک نکرد. من اغلب یک سنبل می گرفتم و با آن در غارهای طولانی قدم می زدم و آثار مقدس اولیای خدا را در معرض دید قرار می دادم. به نظرم می رسید که از این بابت خوشحال بودند. و در همان زمان به یاد آوردم که چگونه به عنوان یک پسر می خواستم به آنها برسم و آوازهای نامفهومی را از غارها شنیدم و از اتفاقی که برای من افتاد شگفت زده شدم. وقتی با سرهای مرموز به غار رسیدم، به آنها نگاه کردم و از خداوند خواستم که معجزه نهر ریزان را به ما نشان دهد تا قوت گله کوچک رهبانی را تقویت کند و به نشانه لطف خود نسبت به ما باشد. برای مدت طولانی راهبان کمی وجود داشت. هیچ کس عجله خاصی نداشت و به ناراحتی ها و سختی های ما نگاه می کرد. و راهبان اکثراً تازه کار بودند. چند تا تازه کار هم بودند. برخی از آنها قبلاً اسقف یا ارشماندریت یا فرماندار صومعه ها هستند. من همه آنها را در مقبره St. فئودوسیا در غارهای نزدیک و همه سختی های زندگی رهبانی را در صومعه احیا شده به شایستگی تحمل کردند. علاوه بر ایستادن در مراسم طولانی صومعه، مجبور شدم راهبانی را به طاعت های اطراف صومعه بگمارم و به گردشگران و زائران متعددی که ظاهر می شدند خدمت کنم. دومی اغلب پس اندازهای خود را سخاوتمندانه می آورد و آنها را برای بازسازی صومعه اهدا می کرد. مسیحیان ارتدکس از استرالیای دور، تکه‌های پارچه‌ای سبز رنگ اهدا کردند، که از آن لباس‌ها-پوشش‌های جدیدی برای یادگاران مقدسین دوختیم. مرمت کلیساها و ساختمان ها در حال انجام بود. کم کم راهبان به حجره های خود رفتند. نایب السلطنه - به خانه بازسازی شده نگهبان غارهای دور. کارگران روز و شب تحت رهبری برادرم، سازنده الکساندر یلتسکی، کار می کردند. مادرم اولگا سمیونونا و خواهر آنتونینا در آشپزخانه کار می کردند. خسته بودند، اما ساکت بودند. همه نوعی احساس شادی و شادی داشتند.

در آن زمان ناآرامی در جامعه آغاز شد. ملی گرایان ظاهر شدند. سپس راهبان به افتخار کاهنان اعظم اسلاوها - برادران مقدس متدیوس و سیریل - با چهار کتیبه به زبانهای اسلاوی کلیسایی، روسی، اوکراینی و بلاروسی در غارهای دور تابلوی یادبودی برپا کردند: "در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود.» بگذارید همه به یاد داشته باشند که ما همه از نژاد اسلاو، متحد و ارتدکس هستیم.

صومعه نه توسط یک فرماندار، بلکه توسط یک منشور اداره می شد. در طول غذا سکوت کامل وجود دارد. آنها فقط به زندگی گوش می دادند. بعد از نماز عصر، یک قانون اضافی این است که دعای عیسی را با کمان بخوانیم، یک آیین خاص که توسط راهب آتونی به ما آموزش داده شده است. سرافیم. من باید شروع به مطالعه عادات فراموش شده آواز لاورا و مقررات مذهبی لاورا می کردم. مرحوم ارشماندریت اسپیریدون، که در آن زمان در ژیتومیر زندگی می کرد، خدمات ارزشمندی در این زمینه ارائه کرد (او بعداً برای مرگ به لارا نقل مکان کرد و طرحواره را پذیرفت و در آنجا به خاک سپرده شد).

آغاز جاری شدن مر از سرهای مقدس را به یاد دارم. فکر می کنم در تابستان 1999 بود. یک تازه کار از غارها به سمت من می آید. گریه: پدر نایب السلطنه، تقصیر من است، تماشا را تمام نکردم! چه اتفاقی افتاده است؟ بله، او توضیح می دهد، او در حال تمیز کردن یک غار با گنبد بود و متوجه نشد که چگونه ... آب وارد یکی از رگ ها شده است!؟ فوراً، طبق غریزه، حدس زدم که آب نیست. بیا بریم میگم وارد غار می شوم و ظرف را باز می کنم. و از آن دسته گل وصف ناپذیری از عطر به چهره شما می خورد. نگاه می‌کنم، و سر، که دیگر سفید نیست، بلکه قهوه‌ای تیره است، به نظر می‌رسد در روغن کریستالی شفاف شناور است. میرو! دو ظرف دیگر فلزی را باز کردم و در هر کدام یک مایع معطر به اندازه یک کف دست است. من مر را شناختم، اگرچه هرگز آن را ندیده بودم. قلبم شروع به تپیدن کرد. خداوند! نشانه رحمت آسمانی خود را به ما نشان دادی! یادگارها زنده شده اند! بیدار شد! مادر خدا! شما شاهزاده ما هستید. این تو هستی که پوشش سرای خود را آشکار می‌کنی! او دستور داد راهب پیری را که قبل از بسته شدن در لاورا زندگی می کرد، ارشماندریت ایگور (ورونکوف) که اکنون درگذشته بود، صدا کنند. آن را بو کرد. او به من نگاه کرد. اشک در چشمانم حلقه زده است. او می گوید این صلح است! در هنگام صرف غذا، سعی می کنم نگران نباشم، تمام داستان پدیده ی مری را تعریف می کنم. راهبان بی سر و صدا به همه چیز گوش می دادند. هیچ تظاهرات خارجی خاصی وجود ندارد، انگار قرار بوده اینطور باشد. سپس به سمت غارها رفتیم. همه بر سرهای مقدس مسح می کردند و دعا می کردند.

مقداری آرامش در یک بطری روغن گل رز ریختم و به سمت مدیر در قسمت "موزه" بالایی لاورا رفتم. می گویم و نشان می دهم. سکوت گیج کننده او می گوید، لازم است در این مورد در "جلسه برنامه ریزی" صحبت شود. به آنجا می آیم. راهنماها و دانشمندان موزه نشسته اند. من این بطری را به آنها نشان می دهم و به آنها می گویم چه اتفاقی افتاده و چگونه اتفاق افتاده است. سکوت در سالن حاکم است. گفتم خدانگهدار. او در معرض خطر دادن یک بطری از جهان برای تجزیه و تحلیل بود که زیر نظر خانم کولپاکووا، رئیس بخش علمی موزه انجام شد. نتیجه این است: این یک ماده بیولوژیکی با منشا ناشناخته است که نمی توان آن را به طور مصنوعی سنتز کرد. علاوه بر این، پوسترهای مربوط به ساختن معجزه بی سر و صدا حذف شد. مقاله ای در یک روزنامه محلی با عنوان تمسخر آمیز منتشر شد: "آثار دوباره در لاورا به خاک سپرده شدند." به فیلارت گزارش شد. او توصیه کرد که از معجزه به کسی نگویید. اما این خبر در حال حاضر در سراسر جهان پخش شده است. فیلمبرداران فیلم روسی از Sverdlovsk آمدند و همه چیز را فیلمبرداری کردند.

روان درمانگر آناتولی کاشپیروفسکی نیز به عنوان گردشگر به غارها آمد. او در آن زمان در اوج محبوبیت بود. حالا به او فحش می دهند و سرزنش می کنند. و در آن زمان بزرگان این جهان در پی دیدار با او بودند. و نه تنها افراد اجتماعی. در میان دومی ها، حتی فیلارت نیز نتوانست مقاومت کند و او را به اقامتگاه خود دعوت کرد. و اوگنیا پترونا معروف ("خواهر" فیلارت) با برکت "برادر" خود حتی "لایق" بود که چندین بار در نمایش های او در سینمای کیف سوورمنیک شرکت کند. به دستور فیلارت، مجبور شدم او را آنجا همراهی کنم. بعد از جلسه به سختی خود را به سلول رساندم. احساس بیماری و حالت تهوع داشتم.

یک روز یک دختر جوان آلمانی به غار آمد. همه کچل بابا همراهش است آنها یک کلمه روسی نمی دانند. به کاشپیروسکی رسیدیم، ناگهان سرش خوب شد و موهایش دوباره رشد کرد. مترجم می‌گوید: ما به لاورا رسیدیم. نگاهی به او انداختم و گفتم: اگر ایمان داری که خداوند با دعای اولیای الهی شفات می دهد، پس از این مرهم آنچه را که می خواهی دریافت می کنی. او به آلمانی به من پاسخ می دهد: بله، من این را باور دارم. و من یک صلیب بزرگ را با کریسمس بر سر طاسم مالیدم. و شما چه فکر می کنید، چند ماه بعد متوجه شدم که دختر خوب شده و موهای پرپشت زیبایش رشد کرده است! بعد از آن دیگران آمدند. اما من نمی دانم که آیا آنها همان تأثیر را داشته اند یا خیر. من همچنین بازدید از لاورا توسط همسر رئیس جمهور گورباچف، رایسا ماکسیموفنا را به یاد دارم. فیلارت در آن زمان نبود و به من دستور داد که با همسر دبیر کل حزب کمونیست ملاقات کنم. همان میل "بانوی اول" در آن روزها پر شور بود. امروزه مقامات ارشد در مراسم کلیسا با شمع می ایستند و دیگر متوجه هیچ چیز خاصی نمی شوند. برعکس. اگر رئیس جمهور یا فرماندار برای کریسمس یا عید پاک در کلیسا نباشند، از قبل عصبی می شوند و می پرسند چه اتفاقی افتاده است؟ و سپس همه آنها بینی خود را از کلیسا به سمت بالا برگرداندند، مانند آن شیطان از بخور دادن. و برخی، حتی در دوران پرسترویکا، حتی موفق شدند دستورالعمل های مخفیانه ای برای بستن کلیساهای بیشتری در آستانه سالگرد غسل تعمید روسیه (L. Kravchuk) تنظیم کنند. بنابراین ، فقط برای تمایل به آمدن به لاورا ، رایسا ماکسیموونا در آن زمان مجبور بود بنای یادبودی را برپا کند. مدت زیادی منتظرش بودیم. بیرون سرد بود. او با پای پیاده از لاورای بالایی آمد (نمی‌خواست سوار ماشین شود، تزارها می‌گویند، بالاخره آنها پیاده به آنجا رفتند) با همراهی آقای مدودف - که او نیز دبیر حزب کمونیست بود، اما کوچک‌تر، از مسکو سر در غارها را دیدم. از مدیر لاورا پرسیدم: "این درست است؟" او چیزی غیرقابل درک را زیر لب زمزمه کرد. ظاهراً ترسیده بود. رایسا ماکسیموونا می خواست در مقابل نماد فرشته مایکل (برای شوهرش؟) شمعی روشن کند. و حتما چیزی برای شمع اهدا کنید. پولی نبود. سپس منشی کوچکتر حزب کمونیست بیست و پنج روبلش را از جیبش بیرون آورد و در جعبه کلیسا گذاشت. او شجاع بود. و با رفتن به طبقه بالا ، او همچنین درخت کریسمس را در نزدیکی درخت نمدار کاشت (می گویند اگر درختی بکارید زندگی ارزشمند است). سپس شخصی احتمالاً از روی عصبانیت بالای درخت کریسمس را شکست. او سپس برای مدت طولانی بیمار بود، اما پس از آن دوباره زنده شد، سبز شد و تا به امروز در جای خود سالم است. به طور کلی، رایسا ماکسیمونا یک زن شایسته، متواضع بود. او بی عدالتی های زیادی را متحمل شد. ملکوت آسمان برای او! من سؤال او را در راه خروج از لاورا به رادا شچربیتسکایا (همسر دبیر اول کمیته مرکزی حزب کمونیست اوکراین) به یاد می‌آورم: "او کیست چرا هنوز اسقف نشده است؟" اوگنیا پترونا در همان نزدیکی ایستاده بود. پس از مدتی با حکم پاتریارک پیمن به درجه اسقف ارتقا یافتم. ظاهراً کسانی که باید می شنیدند. یا خودش که به مسکو رسیده بود مرا فراموش نکرد؟ اما شاید اینطور نباشد. بالاخره همه چیز و همه ما دست خداست.

"من تنها کسی هستم که می توانم در این مورد بگویم..."

این خود یک صفوف غرورآفرین بود

خاطرات من صرفاً دیدگاه شخصی من از درون در مورد وقایعی است که منجر به انشعاب در ارتدکس اوکراین شد. من از دور شروع خواهم کرد، از زمانی که من، به عنوان یک جوان 16 ساله، همراه با مردم ارتدوکس کیف، با اگزارش اسقف جدید اوکراین (نماینده پاتریارک)، متروپولیتن کیف فیلارت ( Denisenko)، در کلیسای جامع ولادیمیر. اگزارخ فیلارت که در آن زمان هنوز اسقف اعظم بود، وارد کلیسای جامع ولادیمیر شد. از او صمیمانه استقبال شد. هیچ‌کس نمی‌توانست تصور کند که او یک انشقاق‌آمیز در آینده باشد، مردی که علیه کلیسای مادر، که لقب متروپولیتن کیف و گالیسیا را به او می‌داد، قیام خواهد کرد.

سرگردانی من در سراسر کشور آغاز شد. تقریباً یک سال بود که نتوانستم مکانی برای خدمت پیدا کنم. به محض ورود به فلان شهر، درخواستی را به اسقف ارائه دهید و دقیقاً دو هفته بعد، هنگامی که اطلاعات توسط سرویس های KGB دریافت شد، رد می شود. در نهایت تصمیم گرفت نزد مادرش در کیف بازگردد. او در آشپزخانه او در یک آپارتمان کوچک یک اتاقه زندگی می کرد. ما با هم نگران ثبت نام بودیم: آیا آن را می دهند یا رد می کنند؟ مادر برای اینکه امتناع نکند، تمام تزیینات جانبازی خود را پوشید و به اداره گذرنامه رفت. ثبت شده است. خود را به فیلارت معرفی کرد. پس از مدتی، من با شورای شهر در Khreshchatyk تماس گرفتم. مردی بی‌وصف و «بی‌چهره» با من ملاقات می‌کند و می‌گوید: «تو نه به شورای شهر، بلکه به KGB احضار شدی، بیا صحبت کنیم». درست در خیابان صحبت کردیم. او از تمام مشکلات من آگاه بود و گفت که اسقف فیلارت مایل است مرا به کلیسای جامع ولادیمیر ببرد. و او پرسید: "من چگونه به این واقعیت نگاه می کنم که آنها می گویند خانواده دارد - زن و فرزند؟" او با طفره رفتن پاسخ داد که می گویند من یک آدم جدید هستم، اینها همه شایعه است نه واقعیت، و هر شخصی جواب گناهان شخصی خود را در پیشگاه خدا خواهد داد. به مدت شش ماه، فیلارت به من مکانی اختصاص نداد، اما من را به خدمت در کلیسای خانگی خود در اقامتگاه کیف در خیابان پوشکینسکایا 36 منصوب کرد. او احتمالاً مرا دوست داشت: من جوان بودم، صدای قوی و ورزیده ای داشتم، قوانین کلیسا را ​​می دانستم، می توانستم موعظه کنم، بالاخره تحصیلات آکادمیک پشت سرم بود. افسر KGB که با من در دیوارهای شورای شهر کیف ملاقات کرد نیز مرا مورد مطالعه قرار داد و اغلب مرا به گفتگوهای صمیمانه دعوت می کرد. فیلارت، در نهایت متقاعد شد که من برای او خطری ایجاد نمی کنم، خدمت کلیسا را ​​در کلیسای جامع ولادیمیر به من اختصاص داد.

ظلم فیلارت به تدریج برایم آشکار شد. من در مورد رابطه فیلارت با اسقف سابق ژیتومیر، ایوان بودنارچوک، که بعداً یکی از رهبران UAOC شد، به شما خواهم گفت. فیلارت به دلایلی ولادیکا جان را دوست نداشت. او را به غرور، تبذیر و حتی عشق به زنان متهم کرد. در واقع، او یک موقعیت غیر قابل تحمل در اطراف ولادیکا جان ایجاد کرد. من یک فرض محتاطانه خواهم داشت که متروپولیتن فیلارت دستورات کسی را انجام می داد، سعی می کرد او را از حیثیت خود سلب کند، و می خواست به نحوی از این امر جلوگیری کند، شروع به درخواست صلح کرد، حتی عکسی از خود را برهنه فرستاد و بیماری های خود را نشان داد. . او مورد تنفر مقامات بود (او سال ها تبعید سیاسی بود) و بدیهی است که می خواستند او را حذف کنند، زیرا خطر احیای UAOC وجود داشت و ایدئولوژیست های آن به دنبال یک اسقف متعارف برای UAOC بودند. اسقف جان توسط فیلارت حذف شد. علاوه بر این ، اسقف جان بودنارچوک نمی خواست دستان اوگنیا پترونا را ببوسد و هوس های او را برآورده کند. من معتقدم که ولادیکا جان تا حد زیادی قربانی اخاذی فیلارته شد و در واقع خود فیلارت او را به UAOC هل داد و به همین دلیل بعداً ولادیکا جان را از درجه اسقف خود در شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه محروم کرد.

اما ظلم و ستم طولانی مدت فیلارت در داستان صومعه صومعه کورتسکی در اسقف نشین ریون - ابیس ناتالیا - راهبه ای که این صومعه را از خاکستر بازسازی کرد، آشکار شد. همانطور که ابیس ناتالیا به من گفت، اوگنیا پترونا صومعه خود را برای گذراندن وقت خود انتخاب کرد. او با سه کودک کوچک (ورا، لیوبا، آندری) که ظاهراً در روسیه به فرزندی پذیرفته شده بودند به آنجا آمد (فیلارت بازرس مدرسه علمیه ساراتوف بود، اوگنیا پترونایا نیز در آنجا زندگی می کرد) و راهبه ها را مجبور کرد از آنها مراقبت کنند. این امر قوانین سخت صومعه را نقض کرد و راهبه ها را خشمگین کرد. فقط فکر کنید، در یک صومعه فرزندان کوچک اوگنیا پترونا هستند که با آنها در آپارتمان شخصی اگزارکس اوکراین زندگی می کند. ابیس ناتالیا از پذیرش اوگنیا پترونا به صومعه امتناع کرد و نفرت شدید فیلارت را برانگیخت. به نحوی از شدت عصبانیت ضربه محکمی به او زد و او از هوش رفت. سپس، فیلارت سال‌ها به ابیس ناتالیا و راهبه‌های کورتس بدنام می‌کرد. (فیلارت، اصولاً رهبانیت را دوست نداشت؛ او صومعه ها را "حوضچه های فاضلاب" نامید). ابیس ناتالیا موفق شد برای صومعه خود وضعیت استوروپژی ایلخانی را به دست آورد و صومعه را از حوزه قضایی کلانشهر کیف خارج کند. از آن زمان، صومعه کورتسک تحت مراقبت معنوی روحانی معظم له، پدرسالار مسکو و تمام روسیه بوده است.

من همچنین مجبور شدم با اعضای "خانواده فیلارت" ملاقات کنم. یک روز برای مشاوره نزد اسقف ماکاریوس آمدم. در آپارتمان او در کیف، زنی کوتاه قد به نام ورا را دیدم که شبیه یک دختر نوجوان بود. (ورا مدود، قبل از ازدواج ورا رودیونوا). او خود را دختر متروپولیتن فیلارت دنیسنکو معرفی کرد! از شباهت بیرونی او به فیلارت شگفت زده شدم. ورا شروع به گفتن در مورد وقایع دراماتیک زندگی خود کرد، در مورد مادرش - اوگنیا پترونا رودیونوا و مادربزرگ - Ksenia Mitrofanovna Rodionova، در مورد برادرش آندری و خواهر لیوبا، در مورد اینکه چگونه آنها با مادرشان در آپارتمان شخصی فیلارت در خیابان پوشکینسکایا زندگی می کردند. درباره درام های دیگر اعضای خانواده (فلیکس)، در مورد ضرب و شتم هایی که هم فیلارت و هم اوگنیا پترونا در معرض کودکان قرار می دادند، در مورد اخراج او از آپارتمان اگزارش و خیلی چیزهای دیگر. مادر اسقف ماکاریا (اکنون متوفی)، یک پیرزن دهقان مهربان، با ابراز همدردی سری تکان داد و داستان ورا را تایید کرد، که همچنان در مورد چگونگی زندگی آندری، پس از دو سال زندان، در شهر آنگارسک سیبری و به عنوان مهندس کار می کند. لیوبا هنوز با مادر و پدرش زندگی می کند - اسقف فیلارت در پوشکینسکایا (بعداً آنها آپارتمانی را در کیف در خیابان ایروانسکایا برای لیوبا خریداری و بازسازی کردند) که مادربزرگش کسنیا میتروفانونا یک بار به پدرسالار پیمن در مورد فیلارت و اوگنیا پترونا شکایت کرد که آن را از او گرفتند. او در نووسیولکی در نزدیکی کیف به بهانه انتقال آن به "منافع" شورای محلی و مکاتبات قانونی در مورد این پرونده را با دادگاه به من نشان داد (اکنون می گویند این خانه در اختیار است. ورا بعداً همه چیزهایی را که در نامه معروف خود گفته است، در یکی از روزنامه های کیف تحت عنوان "من ورا هستم، دختر فیلارت هستم" و در هر صفحه از متن نوشته شده برای سردبیر، بیان می کند. او امضا کرد: «خواندم. موافق. ورا مدود." من فکر می کنم که ارزش تکرار کل مطالب نامه او را ندارد، زیرا بیش از یک بار در صفحات روزنامه ها و حتی در کتاب ها منتشر شده است. سرویس مطبوعاتی UOC، کیف، زیر نظر ژنرال وی. اس.

اما برای اولین بار در دهه 80 در آمریکا، نزدیک واشنگتن، در خانه مفسر مشهور رادیویی آمریکایی از صدای آمریکا، کشیش ROCOR، Fr. ویکتور پوتاپوف کل کشور ما یک بار از برنامه های Fr. ویکتور ایستگاه رادیویی بی رحمانه "مجموعه" بود، اما در آن زمان برای بسیاری این تنها فرصت برای دریافت اطلاعات واقعی در مورد وضعیت مومنان در اتحاد جماهیر شوروی بود. بنابراین، با یک فنجان قهوه، Fr. ویکتور ناگهان از من پرسید: "شما اسقف‌ها چگونه می‌توانید فیلارت دنیسنکو را تحمل کنید و با او در ارتباط شرعی باشید، اگر معلوم است که او همسری به نام اوگنیا پترونا و فرزندان خود دارد؟" من تعجب کردم که در آمریکا هم از این موضوع خبر داشتند، اما پاسخ دادم که این را هیچکس ثابت نکرده است. اما این پدر بود که بذر شک را در من کاشت. ویکتور پوتاپوف «پدرسالار UAOC» مستیسلاو سرپنیک، که در آمریکا زندگی می کرد، از «خانواده فیلارت» نیز خبر داشت. من این فرصت را داشتم که با او صحبت کنم و به وضوح و بینش ذهن او، زیبایی و تصویرسازی سخنرانی او در اوکراین اشاره کردم (برخلاف "پدرسالار UOC-KP" فعلی با "پدرسالار" مستیسلاو ملاقات کرد هتل کیف "مسکو" (اکنون "اوکراین" مردم نادرست."

همانطور که همه می دانند، فیلارت هنوز هرگونه دخالت در ورا مدود را انکار می کند. در مطبوعات، او را گاه او را فریبکار یا باج‌گیر خطاب می‌کند. اگرچه، همانطور که ورا به من گفت، چندی پیش، تقریباً با قرار رسمی، او همچنان خطر پذیرایی از فرزندان خرس ورا را در محل اقامت خود پذیرفت. او آنها را متقاعد کرد که او پدربزرگ آنها نیست و اوگنیا پترونا فقط مادر خوانده آنها و یک فرد بسیار خوب است. به عنوان خداحافظی، او به هر دو "نوه" ده گریونا داد و از آنها دعوت کرد که دوباره بیایند، اما نه اغلب. با این حال، اعتماد بسیاری به اینکه فیلارت دنیسنکو راهب مرتکب گناه زنا شده است، نه با تعادل کلامی در این مورد و نه با تظاهرات در مقابل دوربین مدارک زرد (نه حکم دادگاه!) در مورد فرزندخواندگی کودکان متزلزل می شود. توسط Evgenia Petrovna، اما با خون خود، به طور داوطلبانه برای تجزیه و تحلیل مقایسه ژنتیکی، با موضوع برقراری روابط خانوادگی خود با خانواده بزرگ Evgenia Petrovna Rodionova، که او گاهی اوقات تردیدی در انتقال آنها به عنوان "برادر ناتنی" نداشت. یا به عنوان یک خواهر "خوانده" (و این در حالی است که مادرش Ksenia Mitrofanovna هنوز زنده بود!) و همچنین او را "معشوقه کل اوکراین" کرد. اگر نتیجه آزمایش خون فرزندان فیلارت و اوگنیا پترونا به نفع او باشد، این امر ممکن است به بازپروری او در چشمان جهان ارتدکس و... در محاکمه پدرسالار قسطنطنیه، که او به او متوسل می شود، کمک کند. بدیهی است که همه فرزندان و نوه های مجروح از "خانواده رضاعی" فیلارت (آندری، لیوبا، ورا) باید به این محاکمه احضار شوند. و همچنین شاهدان زنده اتهام علیه فیلارت دنیسنکو، "پدرسالار" UOC-KP. در غیر این صورت، شایعه پیگیر او به عنوان یک راهب زناکار و "پدر هیولا" که مادرشوهر و فرزندان خود را به خاطر شغل و قدرت خود بیرون کرده است، برای همیشه در حافظه مردم باقی خواهد ماند. اما، به طور کلی، غیراخلاقی بودن مشکل این نیست که آیا آنها بستگان هستند یا نه، بلکه این است که وزیر کلیسا، فیلارت، ورا و آندری را از آپارتمان خود اخراج کرد، و او را به دلیل اختلافات ملکی از هرگونه کمک و حمایت محروم کرد. بچه ها همیشه برای همه بچه هستند. و "پدرسالار" فیلارت - "پدر ملت" - فرمان عشق به همسایگان را نقض کرد و ادامه می دهد و تا به امروز نمی خواهد آنها را بشناسد.

فیلارت احتمالاً این فرمان را در رابطه با یهودیان نقض کرده است. به نظر من هم فیلارت و هم اوگنیا پترونا به دلایلی از یهودیان خوششان نمی آمد. انگار شخصاً به نوعی به آنها توهین کرده بودند. یک روز فیلارت با نگاهی مرموز مرا صدا زد و بروشور سامیزدات را به من نشان داد که به اصطلاح «اسرار» ترکیب دولت کارگری و دهقانی لنین را فاش می کرد. این شامل عکس های بیضی شکل از سیاستمداران آن دوره (سوردلوف، تروتسکی، کامنف. زینوویف و خود لنین) بود. زیر پرتره ها نام مستعار حزب و نام و نام خانوادگی واقعی یهودی آنها چاپ شده بود. فیلارت انگشتش را به سمت پرتره ها گرفت و گفت: می بینید که همه یهودی هستند و کلیسا را ​​ویران کردند. اما او یک بار در مورد همنام خود در مینسک، اسقف فیلارت (واخرومیف) نیز با مخالفت صحبت کرد: "او یک یهودی است: در بلاروس او کشیشان را از یهودیان منصوب کرد." هنگامی که اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم در نیویورک در برابر خاخام ها سخنرانی می کرد، اندیشه الهیات پدرانه را در مورد وحدت عهد عتیق و جدید، به عنوان رابطه بین نمونه اولیه و تصویر بیان کرد، سپس فیلارت، احساسات ضدیهودی برخی را بازی کرد. ناسیونالیست ها و می خواستند رهبر کلیسای ارتدکس روسیه را بی اعتبار کنند، اشاره کردند که الکسی پی ظاهراً در بدعت "یهودایی ها" دست داشته است. وقتی فیلارت را در «عزاداری» در روزهای یادبود قربانیان هولوکاست یا بابین یار می بینم، به نوعی یاد این قسمت ها می افتم. من چیز دیگری را به یاد می آورم، یک چیز روشن. در دهه پنجاه، در آپارتمان ما، زیر تخت، پدرم یک پزشک یهودی را از سرکوب های استالین پنهان کرد. سپس یک محاکمه علیه آنها آماده می شد («پرونده پزشکان»). من بچه بودم و به طور مبهم این قسمت را به یاد دارم که در روحم فرو رفت. اما از آن زمان به بعد من از ناسیونالیسم با تمام مظاهر وحشتناکش متنفرم، مهم نیست از چه کسی آمده باشد.

معلمان باستانی کلیسا در نوشته های خود نوشتند که در آغاز همه گناهان غرور نهفته است. و از خودم می پرسم: "غرور فیلارت کجا می تواند شکل گرفته باشد که او را به نافرمانی از کلیسای مادر سوق دهد؟" از این گذشته ، او در خانواده ای فقیر بزرگ شد ، به عنوان یک مرد جوان نیمه گرسنه از دونباس به مدرسه علمیه اودسا آمد ، سپس در آکادمی مسکو تحصیل کرد. آنها می گویند که او با پذیرفتن نذرهای رهبانی تجرد مادام العمر ، اطاعت کامل و فقر مداوم ، در ابتدا حتی در لباس ها و چکمه های رهبانی خوابید و گوشت انسانی خود را خسته کرد. Ksenia Mitrofanovna یک بار گفت که فیلارت مردی تک همسر بود ، که وقتی دخترش اوگنیا را ملاقات کرد ، برای زندگی عاشق او شد و حتی از زندگی با او ترسی نداشت. فیلارت در اوایل جوانی یک مؤمن صادق بود و ناگهان چنین تغییری در سبک زندگی و اعمالش ایجاد شد! سنگدلی و تکبر ظاهر شده است! خاستگاه این سقوط کجاست؟ گاهی فکر عجیبی به ذهنم خطور می کرد: "آیا غرور بی حد و حصر من در مراسم باشکوه به افتخار روز نام خودم رشد نکرد؟" شما باید می دیدید که او چگونه به تخت محراب تزئین شده - جایگاه مقدسین کیف در کلیسای جامع ولادیمیر - صعود کرد! این آج یک راهب قدیس فروتن نبود - خود صفوف غرورآفرین بود! مکان افتخار در محراب مملو از انبوهی از اسقف ها و اعیان بود. این منظره باشکوه یادآور تصاویر مجالس باستانی جهان بود. به نظر می رسد که اکنون نیز می بینم که چگونه فیلارت، مانند یک پدرسالار، بر تخت سلطنت نشست و تماشا کرد تا خبرنگاران این لحظه عبادت را از دست ندهند. در همان روز خطبه ای طولانی ایراد کرد. او به طور رسمی در مورد زندگی سنت فیلارت مهربان صحبت کرد. اما با شنیدن سخنان او، ممکن است تصور شود که او نه آنقدر از کرامات و شایستگی های این مرد صالح که از خودش صحبت می کند، خود را با او همذات پنداری می کند و برای خود یک آکاتیست ستودنی می خواند. سپس در محل اقامت، فرمانداران صومعه‌ها، عبادتگاه‌ها و روسای بخش‌ها در صفی طولانی با گل‌ها و نذورات به صف شدند. در روزهای دیگر، در محراب کلیسای جامع (در مراسم شب زنده داری)، فقط اگزارخ روی صندلی بزرگی نشسته بود و کشیش خدمتگزار بر تخت می ایستاد و نفس نمی کشید. همه ی بقیه در محراب تنگ و در قربانگاه کثیف جمع شده بودند - جایی که پسران محراب، جرأت ورود به محراب بزرگ را نداشتند.

سال‌ها پیش، فیلارت، در یک شام با اسقف‌ها در اقامتگاهش، به دلایلی، خطاب به اسقف ماکاریوس (سویستون)، گفت: «همه شما به دلیل آزار و شکنجه وارد انشقاق خواهید شد، اما من به تنهایی در کلیسای ارتدکس روسیه خواهم ماند! ” اسقف ماکاريوس آزرده خاطر شد: «همه چيز چگونه است؟» دانشجوی حوزه علمیه بود، یکی از شماسسهای فقید متروپولیتن نیکودیموس لنینگراد و نوگورود (در حال حاضر ابات مارکل وتروف) توصیف جالبی از ولادیکا نیکودیموس که به اگزارکس کیف داده شده بود، گفت: "فیلارت برای کلیسا فردی وحشتناک است و من می ترسم که او مشکلات بسیار بیشتری به همراه داشته باشد. در مقایسه با بدعت گذاران دوران باستان و جدید، ورود به آن از حیاط خلوت چه افتخاری است.

سلطنت فیلارت بر اسقف نشین های اوکراینی پاتریارک مسکو بیش از 20 سال به طول انجامید. بنابراین، فیلارت مسئولیت شخصی بزرگی را در قبال تمام اتفاقاتی که در زندگی کلیسایی اوکراین در این سال ها رخ داده است، دارد. به عنوان مثال، فیلارت که سال‌ها کرسی کلانشهرهای کیف را اشغال کرده بود، نمی‌توانست مشکل یونیت را نشناسد، اما سرسختانه اصرار کرد. که به سادگی هیچ اتحادی در اوکراین وجود ندارد و به مناسبت سالگرد انحلال کامل، همانطور که او فکر می کرد، سیستم اتحادیه، مراسم تشریفاتی را در لووف برگزار کرد. به جای آشکارسازی مثبت ارتدکس در غرب اوکراین، مجسمه‌های باستانی، تخت‌های مرمر و بنرها از کلیساها خارج شدند تا ظاهر کلیساها را با سنت «مسکو» مطابقت دهند. حالا در مورد آن فکر کنید، آیا ارزش انجام آن را داشت؟ همه اینها چه ردپایی در روح مؤمنانی که از کلیسای کاتولیک یونان به کلیسای ما آمده بودند بر جای گذاشت؟ حتی در حال حاضر، و کشیش ها این را به خوبی می دانند، هر گونه تلاش برای تنظیم مجدد نمادها در کلیسا، بسیار کمتر از اهدای چیزی به کلیسای دیگر، باعث طوفان اعتراض در بین اهل محل می شود. و در گالیسیا و ترانس کارپاتیا در دهه 80 ، حتی خیمه هایی که به شکل معابد ساخته شده بودند از کلیساها خارج شدند. فیلارت نمی توانست این را بداند و همه اینها نقش منفی داشت و دشمنان ارتدکس از این موضوع سوء استفاده کردند. کوته فکری فیلاره در این واقعیت نیز مشهود بود که او نتوانست به موقع روندهای جدید در جامعه اوکراین را در آستانه و در دوران پرسترویکا تشخیص دهد. او لحظه ای را که روشنفکران اوکراینی در کلیسا به دنبال متحدین می گشتند را از دست داد و بلافاصله برای خشنود کردن مقامات کمونیستی از وارد شدن به گفتگو با روخ نوپا خودداری کرد. از این گذشته ، دومی در آن زمان قبلاً یک جنبش مردمی قابل توجه "برای پرسترویکا" بود که هم غرب و هم شرق اوکراین را پوشش می داد ، یعنی در ابتدا مسیحیان ارتدکس در صفوف آن بودند. او از ترس قرار گرفتن در معرض، با سینه از سیستم پوسیده دفاع کرد. در اصل، او یک اشتباه استراتژیک مرتکب شد که برای کلیسا فاجعه بار بود. همه اینها افسانه رایج در مورد او را به عنوان یک موسی خاص از مردم اوکراین، به عنوان فردی با هدیه نبوی رد می کند. آنها می گویند که فیلارت در خاستگاه "کلیسای اتوسفال" قرار داشت. نه! او همیشه علیه جنبش احیای UAOC که با تحقیر آن را «ناسیونالیست» می‌خواند مبارزه می‌کرد. موفقیت اتحاد و خودمختاری در غرب اوکراین مدیون «اقتدار سرخ» فیلارت در میان روشنفکران و روحانیون گالیسیا است. برچسب‌های «کمیسیون» و «خائنان اوکراین» توسط ملی‌گرایان به‌طور غیرمستقیم بر روی روحانیون عادی آویزان شد، نه به این دلیل که آنها در پاتریارسالاری مسکو بودند، بلکه به این دلیل که نام فیلارت، خدمت وفادارانه او به دولت کمونیستی، سایه انداخته بود. در مورد روحانیت ارتدکس اوکراین. بعدها، فیلارت به ناسیونالیست هایی که در حال ایجاد شکاف در میان ارتدوکس ها هستند، تکیه خواهد کرد. او به حمایت مقامات، بر قدرت پول، به این واقعیت تکیه خواهد کرد که اسقف اوکراین، که از او مرعوب شده، قدرت اعتراض را نخواهد یافت. فیلارت در مبارزه با کلیسای مسیح نادانی کامل را نسبت به مردم خود نشان داد. این امر بالاترین درجه از بیگانگی فیلارت را از مردم و تحقیر مستکبرانه خود نسبت به آنها آشکار کرد. او احتمالاً فکر می کرد که گله اوکراینی یک جمعیت کور و گنگ است که اصطلاحات "اتوکفالی" ، "کلیسای محلی" ، "کلیسای مادر" ، "ارتدکس کریمانه" ، "قانون های رسولی مقدس و قوانین کلیسای جهانی " را درک نمی کنند. او به شدت در اشتباه بود. این مردم بودند که اگزارش تفرقه افکن خود را رد کردند، از او پیروی نکردند و از کلیسای ارتدوکس هزار ساله خود در اوکراین دفاع کردند. و چه کسی از او حمایت کرد؟ سیاستمدارانی که به فعالان حزبی نحوه بستن کلیساها در اوکراین را در طول تدارک هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه آموزش دادند (L. Kravchuk). علاوه بر این، زندانیان سیاسی سابق و ناسیونالیست‌های افراطی که از سرنوشت و سرکوب‌های استالینیستی رنجیده‌اند، چندان کلیسایی نیستند. و همچنین آن بخشی از مردم که با تبلیغات ناسیونالیستی که در آستانه فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی روح های ضعیف را غرق کرده بود، کور شدند. فیلارت یک ماجراجوی جاه طلب، ماهر و شخصیتی کوچک است: او هرگز به موسیقی، ادبیات، شعر یا به طور کلی هنر علاقه ای نداشت. فیلارت "پادشاه برهنه" اوکراینی، "مدیر بزرگ" جدید، یک تاکتیک دان باهوش و یک استراتژیست بی فایده است. نگاه داشتن بینی به باد سیاست تنها فرمان خدشه ناپذیر اوست.

تمسخر فیلارت به مقامات، حتی تا حد تحقیر مناسک مقدس، به ویژه در داستان تشییع جنازه شاعر اوکراینی واسیل استوس که در سیبری به شهادت رسید، نمایان است. اکنون در شگفتم که می خوانم فیلارت از شهادت این شاعر به دست آن رژیم بلشویک-کمونیستی که خود او به آن ارادت داشت و خالصانه خدمت می کرد، بسیار احساس اندوه می کند. بگذارید در تاریخ ثبت شود زیرا فیلارت و یک نماینده KGB در اقامتگاهش در پوشکینسکایا 36، در سالنی که اکنون موعظه های ملی گرای جنگویستی را بیان می کند، با هم طرحی را برای برهم زدن مراسم تشییع جنازه استوس که به کیف آورده شده است، توسعه دادند. زمان دقیقه به دقیقه محاسبه شد تا مراسم مرثیه در کلیسای شفاعت در پریورکا تمدید شود تا آنطور که شرکت کنندگان در تشییع جنازه می خواستند تابوت در شهر حمل نشود. فیلارت شخصاً به پیرمرد، پدر نیکولای (رادتسکی)، رئیس کلیسای شفاعت، دستور داد که چگونه برخلاف مقررات کلیسا، مراسم یادبود بیست دقیقه ای را از صبح تا ساعت 16 بعد از ظهر طولانی کند. آیا این نمونه ای از «وطن پرستی» واقعی او نیست؟ بعداً پدر نیکولای زنگ می‌زند و می‌گوید که هیچ چیز از این ایده حاصل نشد، که رخ با پرچم‌های زرد-بلاکیت وارد کلیسا شد، او را از مراسم حذف کردند و مراسم تشییع جنازه توسط برخی از کشیش‌های گالیسیایی اتحادیه انجام شد. فیلارت از این موضوع بسیار آزرده شد. و اینک ریاکارانه در مراسم و آکادمی های مختلف یادبود شرکت می کند و عشق خود را به شاعر شکنجه شده در سیاه چال های اردوگاه ها اعلام می کند! آیا این یک ننگ ملی نیست؟ و آیا این رسوایی فیلارت را فردی غیر اصولی توصیف نمی کند که بسته به شرایط نقاب عوض می کند؟

چگونه فیلارت یکی از سه کاندیدای محترم برای تاج و تخت ایلخانی مسکو شد

پس از مرگ پاتریارک پیمن، لحظه ای فرا رسید که فیلاره "بودن یا نبودن" پدرسالار مسکو بود. این واقعیت که او برای مدت طولانی اولین مقر تاریخی در کلیسای روسیه - کیف را اشغال کرد و محل سکونت تاج و تخت پدرسالار (در واقع رئیس کلیسای روسیه) بود، به او اطمینان داد که قطعاً یکی خواهد بود. از این گذشته ، تبدیل شدن به مقام رسمی در آن روزها فقط با تأیید دفتر سیاسی کمیته مرکزی CPSU امکان پذیر بود. فیلاره این واقعیت را در نظر نگرفت که در طول دوره طولانی مقام او، کل اسقف کلیسای روسیه به اندازه کافی اقتدارگرایی او را احساس کرده بود، همانطور که او این واقعیت را در نظر نگرفت که اولین انتشارات سازشکارانه این فعال حقوق بشر Fr. گلب یاکونین، جایی که وضعیت تأهل او ذکر شد.

به یاد دارم که برای انتخاب پاتریارک به شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه رفتم. فیلارت مخصوصاً جدی بود و ظاهراً قبلاً پیش بینی می کرد که در لباس سبز پدرسالار به کیف بازگردد. آنها می گویند که در بالاترین سطح در کیف، به او اطلاع داده شد که انتخاب "رهبری" بر عهده او بود. در صومعه فلوروفسکی کیف، اوگنیا پترونا با احتیاط به فیلارت یک عروسک سفید برفی پدرسالار مسکو سفارش داد. فیلارت با فراخواندن من روی سکو به طرز مهمی گفت: "من می روم، احتمالاً برای مدت طولانی آن را در دستان خود بگیرید." اوگنیا پترونایا برنامه های خود را برای نقل مکان به مسکو به خانه ایلخانی نزدیک مسکو در پردلکینو از من پنهان نکرد و از اینکه فیلارت او را برای ماندن در کیف دعوت کرد صمیمانه خشمگین بود. به نظر شما چه کسی؟ Igumen e (!) "صومعه" در پوشکینسکایا، 36، i.e. در محل اقامت کلانشهرهای کیف! فیلارت نمی خواست خانه را از دستانش رها کند. او می خواست اسقف جوان و بی تجربه ای را به عنوان اسقف در کیف بگذارد و اوگنیا پترونا اشاره کرد که انتخاب آنها بر عهده من بود. من فکر می کنم به همین دلیل است که فیلارت کلمات مرموز و در عین حال شفاف گفت: "همه چیز را در دستان خود بگیرید" در سکوی ایستگاه کیف در نزدیکی قطار با علامت "کیف - مسکو". آنها می خواستند بر کلیسای اوکراین به طور تفکیک نشده و از مسکو حکومت کنند. همه اینها به من این حق را می دهد که بگویم اگر فیلارت پدرسالار مسکو می شد، کلیسای اوکراین حتی نمی توانست هیچ استقلالی را در سر بپروراند، زیرا او فقط می خواست اوگنیا پترونا را برای همیشه به عنوان "معشوقه کیف" ترک کند.

در مورد اینکه چگونه به فیلارت کمک کردم "وجهه خود را از دست ندهد"

در شورای اسقف‌های کلیسای ارتدکس روسیه، سه کاندیدای افتخاری برای پاتریارک (در صومعه سنت دانیل) و در شورای محلی در تثلیث لاورا، با مشارکت غیر روحانیان، پاتریارک جدید انتخاب می‌شد. من قرار بود بعداً به مسکو انتخاب شود. فیلارت را پیدا کرد. او "متواضعانه" یکی از اتاق های هتل را در صومعه دانیلوف اشغال کرد. اول متاثر شدم: چه حیا! الان به ساده لوحی خودم میخندم. او این شماره را با یک "دید" دوربرد گرفت. او ساعت ها آن را ترک نکرد، با اسقف ها ارتباط برقرار نکرد و به نامزدهای دیگری که سعی داشتند "باز بودن" خود را به اسقف نشان دهند می خندید. او هرگز با تلفن یک ثانیه از اتاق با ارزش خارج نشد. او منتظر بود، اما نه برای انتخابات قانونی، بلکه برای یک تماس از سوی دفتر سیاسی کمیته مرکزی CPSU با این پیام که با این وجود، انتخاب حزب کمونیست بر دوش او افتاده است (بعدها، آناتولی لوکیانوف، رئیس شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی، بر اساس شایعاتی که در میان اسقف ها منتشر شد، پس از انتخاب پدرسالار، عدم تماس با او را اینگونه توضیح داد که، آنها می گویند، روزگار دیگر یکسان نیست، پرسترویکا در حیاط است و دفتر سیاسی کمیته مرکزی دیگر نمی تواند در شرایط باز و کثرت گرایی بر اسقف تأثیر بگذارد). برای دفتر سیاسی کمیته مرکزی CPSU اساساً بی تفاوت بود که کدام یک از سه یا چهار نامزد واقعی رئیس کلیسای ارتدکس روسیه می شود، زیرا همه آنها مدیران طولانی مدت کاملاً باتجربه ای بودند و هر یک از آنها شانس واقعی داشتند. تبدیل شدن به پدرسالار جدید اما من فکر می کنم که در سناریوی کلی، سه عامل علیه فیلارت بازی کرد: 1) بی اعتمادی فزاینده رهبری ارشد مسکو به L. Kravchuk، رئیس شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی اوکراین (در آن زمان مبارزه ملی گرایان اوکراین برای استقلال اوکراین آغاز شد و کراوچوک با آنها بسیار حساس بود). 2) رهبری اتحاد جماهیر شوروی به یک رهبر کلیسا نیاز داشت که به طور آشکار با "مقامات" مرتبط نبود و سبک مدیریت اداری-فرماندهی را به وضوح منعکس نمی کرد. و 3) وابستگی فوق العاده فیلارت به "خواهر" خود - اوگنیا پترونا رودیونوا، که مدتهاست به "گفتگوی شهر" تبدیل شده است (نشریات در مطبوعات مرکزی و غیره). من فکر می کنم که در این شرایط، دفتر سیاسی کمیته مرکزی CPSU به سادگی کنار رفت و اجازه داد برای اولین بار انتخابات با رای گیری مخفی برگزار شود، با این فرض که اکثریت فیلارت را انتخاب نمی کند. حضور یک اوکراینی دوم، علاوه بر فیلارت، در سه نامزد محترم (متروپولیتن روستوف و نووچرکاسک ولادیمیر) قبلاً باعث ایجاد اختلاف در صفوف هواداران احتمالی فیلارت شده بود و فتنه قابل توجهی در انتخابات ایجاد می کرد. اما فیلارت تا آخرین لحظه به سازوکارهای اداری قدیمی و ارتباطات تأثیرگذار سکولار خود اعتقاد داشت.

در شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در دور اول، فیلارت فاقد یک رأی بود تا فوراً به «سه» راه یابد (بیست و پنج رأی، مانند او، توسط متروپولیتن یوونالی دریافت شد. و متروپولیتن الکسی (اکنون پدرسالار الکسی) مسکو) و متروپولیتن روستوف و نووچرکاسک (مقام کنونی UOC) یکی از دو نامزد دیگر - متروپولیتن یوونالی یا فیلارت - باید در میان سه نامزدی باشد که پدرسالار از بین آنها انتخاب می شد در این شرایط، او مجبور بود «وجهه خود را حفظ کند» و به هر طریقی یکی از این سه کاندیدای محترم می شد تا در شورای محلی برای امتیازات خود در اوکراین با برندگان چانه زنی کند.

وقتی شورای اسقف ها افتتاح شد، به او یادآوری کردم که اسقف بیمار (اکنون درگذشته) پولتاوا تئودوسیوس در مسکو، در هتل "اوکراین" است و اگر ماشین داشتم، یک ساعت و نیم دیگر می آوردم. یک بولتن "با صدای "Feodosia. فیلارت بدون تردید ماشینش را به من قرض داد. اتاق اسقف اعظم تئودوسیوس را در هتل پیدا کردم، برگه رای را به او دادم و بلافاصله گفتم: "به دستور متروپولیتن فیلارت، باید رای دهید." و اسقف تئودوسیوس با نقض تمام قوانین رویه ای برگه رای را در مقابل من پر کرد و می دانست که آن را به فیلارت خواهم داد. اما من با این تصور باقی ماندم که اسقف تئودوسیوس نمی خواست به فیلارت رای دهد و به همین دلیل خود را کنار کشید و بیمار را فرا خواند. من توانستم به صومعه دانیلوف برسم و بسته ای را که حاوی بولتن اسقف تئودوسیوس بود به فیلارت تحویل دادم. فیلارت با زیر پا گذاشتن اخلاق رای دادن، نگاهی به برگه رای انداخت و آن را داخل صندوق انداخت. اگر فقط می دانستم که سرنوشت من به دست من برای ورود به سه نامزد محترم - آزاردهنده و دشمن کلیسای مسیح در اوکراین- خواهد بود! هنگامی که نتایج اعلام شد، فیلارت 26 رای و جوونالی 25 رای داشت. فیلارت از این موضوع خرسند شد، اما بلافاصله متوجه شد که طبق اطلاعات او، اسقف ماکاریوس (سویستون) به هیئت خود در شورای محلی دستور داد تا رای منفی دهند. به او. اگزارش او را "خائن" خواند و قول داد که بعداً از او "تشکر کند". وقتی اسقف ماکاریوس متوجه این موضوع شد، بسیار نگران شد. او نزد من آمد و از من خواست که به فیلارت بگویم که به او تهمت زده اند. اما بسیاری از قبل می دانستند که هیئت اسقف ماکاریوس قبل از افتتاح شورای محلی، این سوال مطرح شد: "چه کسی باید از بین این دو انتخاب شود: ولادیمیر یا الکسی؟" فیلارت که متوجه شکست کامل خود شد، با نقض روال رای گیری، دستور داد: "به همه اسقف های ما بگویید که باید به الکسی رای دهیم (!)، ما باید کوچکتر را انتخاب کنیم. اگزارش چه نوع "شیطانی" را در متروپولیتن ولادیمیر دید؟ فیلارت از اینکه معاون سابقش، ولادیکا ولادیمیر، نامزدی خود را از "ترویکای محترم" پس نگرفت، خشمگین شد. فیلارت همچنین به یاد آورد که ولادیکا ولادیمیر هرگز خود را در برابر اوگنیا پترونا تحقیر نکرد و او را از کیف به چرنیگوف برد، جایی که در آن زمان حتی کلیسای جامع مناسبی وجود نداشت. در طول کار شورای محلی در لاورای ترینیتی، من به دستور فیلارت، دوباره با برگه رای خود به هتل اوکراین در مسکو ((90 کیلومتری لاورا) به فئودوسیوس (90 کیلومتر) رفتم، اما این کار نشد. امکان آوردن به موقع آن بیشتر است: انتخابات صندوق های رای برای شمارش آرا برداشته شد.

در مورد این واقعیت که، همانطور که بود، خود شیطان وارد روح فیلارت شد

اسقف ها اواخر شب در کلیسای سفره خانه جمع شدند تا نتایج رسمی دور نهایی را اعلام کنند. فیلارت به نظر تنش زده و گمشده وارد سالن شد. متروپولیتن الکسی، آرام، آرام، با دستمال سبز مرتبی تا شده در دست او را دنبال کرد. پشت سر آنها متروپولیتن روستوف و نووچرکاسک ولادیمیر (سابودان) راه می رفت. فیلارت با صدایی شکسته و به نظرم با ناراحتی پروتکل را خواند. انتخاب بر عهده متروپولیتن الکسی لنینگراد بود. در باره! باید می دیدید که وقتی فیلارت مجبور شد جای رئیس شورای محلی را به پاتریارک تازه منتخب الکسی پی بسپارد، چگونه عصبی شد. اسقف ها نفس راحتی کشیدند. نامه اطاعت از او را امضا کرد و در یک زنجیره برای تبریک به سلسله مراتب جدید به صف شد. فیلارت در خروجی معبدشان ایستاد و با غم و اندوه این مراسم را تماشا کرد. من به پدرسالار رفتم: «عالیجناب، من باید اعتراف کنم که من به شما رأی ندادم، اما انتخاب پدرسالار از جانب روح القدس است از حضور تو.» اعلیحضرت مرا در آغوش گرفت و گفت: "تو کاری را که باید به عنوان اسقف بزرگ اگزارش انجام می دادی، انجام دادی." وقتی به فیلارت بازنده نزدیک شدم، او کلمات تاسف باری را به زبان آورد که باعث شد از درون احساس سردی کنم: "می بینی، ولادیکا، آخرین پاتریارک کلیسای متحد روسیه، آنها (؟) اشتباه کردند.

بدون شک، در شورای محلی در این لحظه بزرگ، گویی شیطان خود وارد روح نگون بخت فیلارت شد، همانطور که او همراه با نانی که منجی برای او دراز کرده بود، وارد یهودا شد. پس از آن بود که ایده جدا کردن اسقف‌های اوکراین از آغوش کلیسای ارتدکس روسیه در ذهن فیلارت به وجود آمد و به بلوغ رسید. غرور مهار نشدنی! این همان مار است که همیشه بدن کلیسا را ​​با نفاق و بدعت گزیده است. اکنون - در تصویر Filaret UOC-KP آینده. تقریباً بلافاصله در شورای محلی، فیلارت شروع به اجرای نفاق برنامه ریزی شده کرد. پیش از این، قبل از انتخابات پاتریارک، فیلارت نمی خواست در مورد استقلال UOC بشنود، اما پس از شکست در شورای محلی بلافاصله شروع به حمایت از این ایده کرد و خودسرانه آن را با محتوای واقعی در کیف پر کرد.

اولین گام فیلارت به سوی انشقاق، «قاچاق کردن» یک عبارت مبهم به تعاریف شورای محلی بود، یعنی این که برای UOC، فرصت «بهبود بیشتر استقلالش...» باز می شود. این مبهم است زیرا فیلارت در اوکراین شروع به تفسیر آن به عنوان "برکت" شورا در مورد "اتوکفالی" UOC کرد. همانطور که فیلارت شخصاً به من گفت، این برای او آسان نبود. اتفاق حقوقی این است که متن نهایی تعاریف شورا (به گفته فیلارت) در نهایت توسط پدران شورا پذیرفته شده بود و بنابراین عبارت اساسی در مورد امکان ارتقای بیشتر استقلال UOC در تعاریف گنجانده شد. شورای محلی در یک بحث غیرمذهبی. تشخیص این که آیا این چنین بود یا نه دشوار نیست از روی سوابق تنگ نگاری تمام جلسات شورای محلی.

اگر عبارت در مورد امکان بهبود استقلال UOC در تعاریف شورای محلی خارج از بحث آشتی گنجانده شد، پس تمام "اقدامات" بعدی فیلارت برای گسترش مبنای قانونی و عملی برای خروج اسقف های اوکراین از اتحادیه اروپا قرار گرفت. کلیسای ارتدکس روسیه از نظر شرعی بیش از شک و تردید هستند. از جمله ظاهر به اصطلاح. درخواست‌های اسقف اوکراین به اعلیحضرت پدرسالار برای اعطای حقوق خودمختاری گسترده و بعداً «شورای محلی UOC» برای اعطای خودمختاری به UOC که دقیقاً بر اساس این عبارت مبهم است.

من بعید نمی دانم که فیلارت نقش خود را در ظهور مطالب فوق در تعاریف شورای محلی اغراق کرده و یا حتی حقیقت را تحریف کرده است. اما در فضای انتخاب پدرسالار جدید، در تلاش برای سازماندهی جشن های تاج و تخت، احتمالاً همه متوجه این "درج" بسیار مهم نشدند. بله، و کسانی که مستقیماً آن را در تعاریف شورا گنجانده اند، به سختی به این شرایط اهمیت زیادی می دهند. بسیار دشوار و حتی باورنکردنی بود که بتوان پیش بینی کرد که نامزد پاتریارک مسکو، که قبلاً در شورای محلی برای انتخاب پاتریارک حضور داشت، شروع به اجرای شکاف کلیسای متحد روسیه کند. اما دقیقاً این عبارت در مورد بهبود استقلال UOC است که فیلارت بارها به آن اشاره خواهد کرد، باج خواهی از پدرسالار و شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه، فریب دادن اسقف اوکراین با آن و توجیه ادعاهای خود در مورد "کوکول پدرسالار". در اوکراین. "مین" قانونی کلیسا مربوط به اقدامات تاخیری توسط فیلارت در زیر شالوده محکم کلیسای ارتدکس روسیه در اوکراین قرار گرفت، به طور متناقض، درست در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه، که یک نخست وزیر جدید - قدیس پاتریارک الکسی پی را انتخاب کرد. این انتقام فیلارت از کل کلیسای روسیه بود. و انتقام او همیشه غیر منتظره، موذیانه و بی رحمانه بود. باید اعتراف کرد که فیلارت توانست شکست خود را در مسکو به نفع خود تبدیل کند. در قلب خود، او قبلاً یک جنگ مخفیانه علیه کلیسای ارتدکس روسیه برای کوکول پدرسالار "خود" در اوکراین اعلام کرده است، برای کوکولی که او از صومعه کی یف-فلوروفسکی به مسکو آورده است و با این وجود او آن را به عنوان "خود" خواهد گرفت. پدرسالار UOC-KP."

بسیاری از مردم ناآگاهانه بر سر منشأ مبهم «UOC» فیلارت ایستادند.

فیلارت پس از بازگشت به کیف، افسرده شد. او با غم و اندوه نشسته بود و سرش را تکان می داد، در محراب کلیسای جامع ولادیمیر. نیکیتا پاسنکو با سخنان تسلیت آمیز به او نزدیک شد: "ولادیکا اینقدر ناراحت نباش...". او سرش را بلند کرد و (از سخنان یکی از بستگان پیشکسوت، روحانی اسقف نشین خرسون، کشیش واسیلی پاسنکو) با خفه چندین بار تکرار کرد: "پدر نیکیتا ما (!) اوکراین را به او واگذار نمی کنیم! از خشم به خاطر شکست‌ها، ذهن فیلارت چنان تیره و تار شد که با شناسایی خود با اوکراین، شروع به دیدن پدرسالار، که دیروز در منشور بیعت با او بیعت کرده بود، دشمن شخصی خود بود. در قلب سخت او گناه انشقاق قبلاً مرتکب شده بود. تنها چیزی که باقی می ماند این است که قصد وحشتناک برنامه ریزی شده را انجام دهیم. میل مداوم برای انتقام برای شکست در مسکو چنان او را در اختیار گرفت که فیلارت از قدیس خدا به نشانه ای از دجال در اوکراین تبدیل شد. او دائماً اخراج خود را از بخش متروپولیتن کیف تصور می کرد. اوگنیا پترونا در این مورد به من گفت. باور کنید یا نه، او با احساس دردسر شروع به تهیه مبلمان و لوسترها برای برداشتن از محل اقامت در پوشکینسکایا کرد. اوگنیا پترونا گفت که حتی برای کلانشهر جدید کیف کاشی در توالت ها باقی نمی گذارد.

فیلارت که می‌خواست از پیشرفت نامطلوب وقایع برای او جلوگیری کند، فوراً اقداماتی را برای به دست آوردن جای پایی در کیف به عنوان "سر" مادام العمر اگزارش اکراین انجام داد تا همه اسقف‌های اوکراینی را با مسئولیت متقابل مقید کند و آنها را به راز خود بکشاند. بازی های تفرقه انگیز و تبدیل آنها به صفحه ای خاموش برای مخالفت فعال او با پاتریارک الکسی و کل کلیسای روسیه. متأسفانه او به طور رسمی موفق به انجام این کار شد. پس از شورای محلی در مسکو، در 9 ژوئیه 1990، او یک جلسه اسقف در کیف (نه یک شورای قانونی!) تشکیل داد که گفته می شود در ارتباط با وخامت ناگهانی اوضاع مذهبی در اوکراین بود. و به طور غیرمنتظره ای پیشنهاد داد که (!؟) از اگزارش اکراین یک «کلیسای ارتدوکس اوکراین» (به عنوان بخشی از کلیسای ارتدکس روسیه) تشکیل شود و او را به عنوان «مقام اصلی» آن تأیید کند. بنابراین، "زکزارتات اوکراینی" پدرسالار ناگهان تمام نشانه های ظاهری یک کلیسای محلی را به دست آورد. در همان زمان، فیلارت شروع به بازی بسیار ماهرانه ای با این واقعیت کرد که آخرین شورای محلی قبلاً نام "Exarchate اوکراین" را لغو کرده بود و شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در ژانویه 1990 با تصویب "مقررات" جدید. در اگزارشات، نام دوم اگزارش اوکراین را به عنوان «کلیسای ارتدکس اوکراین» قانونی کرد. فیلارت عمداً معنای تعاریف صلح آمیز مادر کلیسا در مورد اگزارش اوکراین را تحریف کرد. در همان زمان، او دائماً روشن کرد که سؤال اساسی در مورد تشکیل UOC، انتخاب نخست‌وزیر آن بود. ظاهراً با سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه موافق است. اسقف ها در ابتدا غافلگیر شدند. اما فیلارت متقاعد شد که هیچ ایرادی در این وجود ندارد، که او در واقع "نخست" UOC، به عنوان اگزارش اوکراین، بود، که همه چیز به همان شکل باقی خواهد ماند، که این فقط یک پرده دود برای ملی گراها بود. البته هنوز هیچ مقرراتی در مورد مدیریت UOC وجود ندارد و روال رای گیری مخفی در مورد چنین موضوع مهمی نیز اتخاذ نشده است. همچنین هیچ مرجع متعارفی برای حل و فصل مسائل از این دست با جلسه برخی از اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه، بدون برکت سلسله مراتب کلیسای مادر، وجود نداشت. یک استثنا از این قاعده فقط در صورتی می تواند باشد که خطر انحراف به انشقاق یا بدعت از نخستی وجود داشته باشد. آنگاه می توان بدون منتظر تصمیم شوراها، مجرم را از منبر خلع کرد.

بنابراین، فیلارت در ژوئیه 1990 در کیف، پیشینه ای ایجاد کرد که از نظر شرعی بی سواد و برای وجود کلیسا خطرناک بود. در درون کلیسای متحد، گروهی از اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه به طور خودجوش «Filaret UOC» را تشکیل دادند، بدون رضایت و اطلاع سلسله مراتب کلیسای مادر، تا زمان تصمیم گیری متعارف. اسقف یا شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه. فیلارت پایه شبه قانونی دیگری را برای اقدامات تفرقه افکنانه بیشتر در اوکراین گذاشت. او برای سرپوش گذاشتن بر اقدامات غیر متعارف خود، "انتخابات" خود را از طریق اتحادیه کیف انجام داد و وانمود کرد که در حال حل مسائل صرفاً داخلی UOC است. در کلیسای ارتدکس، هنجار متعارف همیشه و همیشه معتبر است: "بگذارید کوچکتر، بدون هیچ تناقضی، توسط بزرگتر برکت یابد." برای اسقف های اوکراینی کلیسای ارتدکس روسیه و فیلارت، به عنوان اگزارش اسقف در اوکراین، "بزرگ" پدرسالار، شورای اسقف های کلیسای مادر، شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه، شورای مقدس شورای اسلامی بود. کلیسای ارتدکس روسیه، و در نهایت! اما برکت مستندی برای تشکیل UOC فیلارت و «انتخاب» نخست‌وزیر آن وجود داشته و ندارد! اما این باعث ناراحتی فیلارت نشد، زیرا او عمداً به دلایل صرفاً شخصی و جاه طلبانه با کلیسای مادر جدا شد و اسقف نشین را که از او مرعوب شده بود و بخشی از مردم ارتدکس در اوکراین را به این ماجرا کشاند.

اولین سفر معظم له به اوکراین. "رنج های پوچایف"

علاوه بر این، اقدامات فیلارت برای گسترش پایگاه "متعارف" برای انشعاب آینده به شرح زیر بود. طبق سنت، حضرت جدید از شهرهای اصلی بازدید کردند و می بینند. فیلارت تصمیم گرفت جالب ترین پذیرایی را در اوکراین از پدرسالار انجام دهد. هرچقدر هم که اسقف های اوکراینی درخواست کردند، او به آنها اجازه نداد تا با اسقف در حال ورود به ایستگاه کیف دیدار کنند. و اینکه مردم اوکراین نسبت به پدرسالار مسکو بی تفاوت و حتی دشمن بودند.

فیلارت پدرسالار را در کیف در مجاورت اقامتگاه خود، دور از معتبرترین هتل "اوکراین"، که در پوشکینسکایا قرار داشت، مستقر کرد. او که به بهانه‌ای بی‌ارزش در کیف مانده بود، همراهی حضرتش را به من سپرد. او با نقض آداب کلیسا به من دستور داد که سوار ماشین پدرسالار شوم. اما من نه مدیر حوزه بودم و نه یک اسقف معروف. فیلارت می خواست پدرسالار را تحقیر کند. او بعداً با موفقیت این تجربه تحقیر را در مورد "همکاران" خود در انشقاق خودمختار - در مورد "پدرسالار" مستیسلاو اسکریپنیک و "پدرسالار" ولادیمیر رومانیوک به کار برد. جرأت نکردم این کار را بکنم و با ماشین دیگری به دنبال حضرت رفتم.

قبل از ورود پدرسالار به اوکراین، بدیهی است که با اطلاع مقامات (L. Kravchuk)، به اصطلاح "درخواستی از اسقف اوکراین به پاتریارک مسکو..." با درخواست برای اعطای خودمختاری گسترده داخلی به "Filaret UOC" و "Primate of UOC" در راس آن. فیلارت با جعل این سند دوباره اسقف های اوکراینی را فریب داد و گفت که او این کار را فقط برای منحرف کردن نگاه روخووی ها از کلیسای ما و مبارزه با اتحادیه ای که خود را کلیسای ملی اوکراین اعلام می کرد انجام می دهد. آنها هنوز او را باور داشتند و بنابراین هیچ کس به طور جدی به عواقب "تروریسم مستند" فیلارت علیه اعلیحضرت پاتریارک و کل اسقف کلیسای ما فکر نکرد. آنگاه فیلارت بیش از یک بار به «اسناد» به دست آمده از راه های غیر صادقانه اشاره می کند و فعالیت های تفرقه افکنانه خود را با نظر «اکثریت» توجیه می کند. افسوس! بسیاری از سرچشمه‌های مبهم «UOC» فیلارت از روی ناآگاهی یا بی‌دقتی ایستادند. اعلیحضرت پدرسالار از چنین «استقبالی» متحیر شد و فکر می‌کنم ضربه روانی متحمل شد. و در چنین شرایطی، من، اسقف جانشین، مجبور شدم رئیس کلیسای بزرگ ارتدکس روسیه را در اولین سفر او به اوکراین همراهی کنم.

این مسیر از کیف از طریق Zhitomir، Rivne، Lutsk، Pochaev می گذشت و فیلارت به طور تصادفی انتخاب نکرد. در غرب دور، اولین مشکلات شروع شد (تحت فشار مقامات محلی، انتقال کلیساها به اتحادیه ها). فیلارت که می خواست به پدرسالار نشان دهد که اوضاع در اوکراین چقدر متشنج است، بدیهی است که به تظاهرات دشمنان ارتدکس علیه حضرت عالی امیدوار بود و بنابراین توجیهی اخلاقی برای اقدامات تفرقه افکنانه بعدی خود تهیه کرد. در حالی که مردم مشتاق ارتدکس در ژیتومیر، ریونه و لوتسک از پاتریارک جدید مقدس استقبال می کردند (همه صدها هزار نفر را دیدند، چهره های باز، شاد، شادمان)، فیلارت مخفیانه دسیسه کثیفی را برای پدرسالار آماده می کرد. او در این اقامتگاه مستقر شد و از طریق یارانش، در جلسه ای با روحانیون گالیسیا در لاورای پوچایف، تورهایی را برای حضرتش پهن کرد. او قصد داشت با اطلاعاتی در مورد ظلم غیرقابل تحمل ارتدکس ها توسط مقامات طرفدار روخوف، خودکفاالیست ها و اتحادیه ها، اعلیحضرت را بترساند و سپس رضایت او را به مدیریت مستقل داخلی اگزارش اکراین به عنوان راهی برای خروج از وضعیت دشوار از او بگیرد. و همچنین کسب رضایت برای اعطای عنوان «حضرت» (این لقب افتخاری، از قبل، «انتخاب» او را «مشروع» کرد و در صورت دستیابی به او امکان انتخاب مجدد او را غیرممکن کرد. در پوچایف ملاقاتی بین هییرارک کلیسای ارتدکس روسیه و روحانیون برگزار نشد، این یک توطئه توسط فیلارت علیه وحدت کلیسای ارتدکس بود از "کشیشان" که از سراسر گالیسیا آمده بودند، به آنها آموزش داده شد که چگونه رفتار کنند، چه بگویند و چگونه عمل کنند (اکثر آنها بعداً به اتحاد یا انشعاب رفتند." احساسات مردم غیرقابل کنترل پدرسالار خود را در زیارتگاه ارتدکس در میان جمعیت "غیرقابل کنترل" روحانیون گرفتار یافت. جلسه طولانی شد، 4 ساعت ادامه داشت، هوا تاریک شده بود، راهی برای خروج لازم بود، و من متوجه شدم که اسقف اعظم کریل چگونه به سمت پاتریارک خم شد و چیزی در گوش او زمزمه کرد. پدرسالار سری تکان داد. اسقف اعظم کریل برخاست و گفت که اعلیحضرت پاتریارک، با شنیدن سخنان همه و مشاهده که برای عادی سازی زندگی معنوی در گالیسیا، لازم است، همانطور که در اینجا گفته شد، فقط عنوان قدردانی او را به اگزارش کیف اعطا کنیم. با این امر موافقت کرد. اما با این شرط که این تصمیم به تایید شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه برسد. همه سر و صدا بلافاصله متوقف شد، نان تست به افتخار پدرسالار مسکو آغاز شد، و به طنین "سالهای طولانی"، معظم له کلیسا را ​​ترک کردند. فیلارت پیروز شد! او دور دوم خود را در مبارزه "برای خروس سفید خود" با استفاده از غم و اندوه و اشک های مردم ارتدوکس گالیسیا و باج خواهی عالیجناب پدرسالار پیروز شد. کلیسا با اجتناب از شکاف، امتیازاتی به فیلارت داد. اما همانطور که در بالا ذکر شد، از همان ابتدا، تشکیل "UOC" توسط فیلارت و "انتخاب" او به عنوان "نخست UOC" توسط جلسه بخشی از اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در اوکراین غیرقانونی بود، زیرا او برای چنین اقدامی از سوی مرجع عالی متعارف کلیسای ارتدکس روسیه اختیاری نداشت. "انتخاب" فیلارت به عنوان "نخستین UOC" نقض فاحش نظم کلیسا، یک اقدام ضد شرعی بود که توسط اگزارکس پدرسالار - نماینده پاتریارک در اوکراین - فیلارت (دنیسنکو) به طور جنایتکارانه بر اسقف های اوکراین تحمیل شد. . بدون شک، این دوره از تاریخ کلیسای اوکراین هنوز در انتظار ارزیابی بی طرفانه توسط کانون گرایان ارتدکس است.

دومین سفر پدرسالار به اوکراین. اولین قتل عام صوفیه

در مسکو به فیلارت گواهینامه معروف توموس داده شد که در آن نوشته شده بود: «کلیسای ارتدکس اوکراین باید در حکومت مستقل باشد و فیلارت به عنوان یک نخست‌وزیر منتخب به اتفاق آرا آن را رهبری می‌کند.» توسط جلسه ای از اسقفانی که بدون منشور UOC اختیاری برای این کار نداشتند، قبلاً در بالا توضیح دادم). پس از اینکه شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه به اسقف های اوکراین استقلال گسترده ای در حکومت اعطا کرد، همه انتظار داشتند که با تصمیم شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در مورد تشکیل کلیسای ارتدکس اوکراین، دومین سفر حضرتعالی به کیف برگزار شود. و ارائه گواهی (Tomos) در مورد تشکیل UOC به متروپولیتن فیلارت در کلیسای جامع سنت سوفیا. ورود پاتریارک الکسی به کیف توسط فیلارت سازماندهی شد تا پدرسالار در اینجا سیلی اخلاقی دیگری به صورت به اصطلاح دریافت کند. اولین قتل عام صوفیه به نظر من، کشتار صوفیه به تحریک بزرگ دیگری از سوی فیلارت تبدیل شد، که قرار بود به حضرتش نشان دهد که "در پادشاهی دانمارک همه چیز آرام نیست"، که گواهی خودمختاری داخلی تنها اولین قدم است، مرحله بعدی اعطای حقوق و منزلت به ساختار متعارف خودگردان اوکراینی کلیسای محلی خودمختار کلیسای ارتدکس روسیه. فیلارت نمی‌توانست بداند که در روز دیدار اعلیحضرت پدرسالار، کنگره رخ در کیف برگزار می‌شود که در آن تندروها و ملی‌گرایان افراطی شرکت خواهند کرد. بدون اطلاع او، سربازان در کلیسای جامع سنت سوفیا در آستانه مراسم ایلخانی جمع نمی شدند. علاوه بر این، من به عنوان یک مدیر بازرگانی به پاتریارسالاری مسکو اطلاع دادم که تحریک روخووی ها در حال آماده شدن است (و برخی جزئیات قبلاً برای من مشخص شده است) و بهتر است دیدار پدرسالار به چند روز بعد موکول شود. زمانی که کیف را ترک کرده بودند همه این جنگجویان از جمله سربازان سابق UPA را در اختیار دارد. فیلارت در مورد پیام من توضیح داد: "جاناتان از پشت به من خنجر زد." او عصبانی بود: از این گذشته ، من تقریباً تمام برنامه های او را نابود کردم ، زیرا پدرسالار مردد بود. ولادیکا کریل نیز شروع به توصیه به صبر کرد. کل نقشه اخاذی فیلارت از پدرسالار متزلزل شد. فیلارت به من مشکوک بود که یک بازی دوگانه به نفع پدرسالار انجام می دهم. و با کسانی که فیلارت به بی وفایی مشکوک بود، بی رحمانه برخورد کرد. وقتی معظم له به ایستگاه کیف رسیدند، من موفق شدم با او زمزمه کنم که در میدان سوفیا (در آن زمان میدان بوگان خملنیتسکی) روخووی ها از قبل ایستاده بودند و ورودی های کلیسای جامع را مسدود کرده بودند. معظم له ابراز تمایل کردند که در کلیسای جامع ولادیمیر خدمت کنند. اما فیلارت (!) بر خدمت در صوفیه اصرار داشت: زد و خوردها و درگیری ها، به عنوان زمینه اقامت حضرتش در اوکراین، بخشی از برنامه های تفرقه افکن بود. پاتریارک، تحت فشار فیلارت، موافقت کرد. در مسیر پاتریارک، معمار معروف اتحادیه‌ها، لاریسا اسکوریک، سرکشی‌آمیز در جاده دراز کشید و خودروی رهبر کلیسای روسیه را مسدود کرد. خودروی پدرسالار از طریق ورودی اضطراری وارد خاک صوفیه شد. خدمت شروع شد. درگیری بین مسیحیان ارتدوکس و روخوویان در میدان رخ داد. فیلارت در کلیسای جامع سخنرانی کرد و در سخنرانی خود با عصبانیت روخووی ها را محکوم کرد که اهمیت رویدادی را که در کلیسای جامع سنت سوفیا رخ داد را درک نمی کنند. او در شورا استدلال کرد: «کلیسای اوکراینی ما به وضعیت کلیسای زمان قزاق بازگشت، حقوقی را دریافت کرد که کلانشهر کیف از آن برخوردار بود، در حالی که هنوز بخشی از ایلخانی قسطنطنیه بود». اکنون اظهارات دیگری از فیلارت می شنوم که کلیسای ارتدوکس اوکراینی ما یک کلیسای زیر ژوگولار است که توسط "امپریالیسم کلیسا" مسکو سرکوب شده است، به دوگانگی و غیراصولی بودن بی سابقه این شخص فکر می کنم پس از مراسم، یک شام رسمی برگزار شد در هتل کیف، که تقریباً روبه‌روی رادای عالی قرار دارد، برگزار شد. در مقابل در ورودی، ملی‌گرایان روخویتی هیجان‌زده از میدان سوفیا جمع شدند. در میان آنها، نویسنده دمیترو پاولیچکو (سفیر آینده اوکراین در لهستان) بسیار برجسته بود، که جمعیت را با شعارهای توهین آمیز هولیگانی به زبان اوکراینی هدایت کرد: "مسواک در گلو"، یعنی "استخوان در گلو" نیز. به عنوان "کشیش مسکو را بگیرید!" بعداً فیلارت خواهد گفت که او خود به "استخوانی در گلو" پدرسالار الکسی پی و باسعادت او متروپولیتن ولادیمیر در اوکراین تبدیل خواهد شد. آیا فیلارت انشقاق‌آمیز آینده یک مثال «شایسته» از سبت افراد بد اخلاق در نزدیکی هتل کیف خواهد گرفت؟

من تکرار می‌کنم که کشتار صوفیه، که در آن غیرسووی‌ها و روخووی‌ها که به کلیسای ارتدوکس روسیه تجاوز می‌کردند، با کییوان‌های ارتدکس در روزی که اعلیحضرت پاتریارک الکسی گواهی استقلال UOC را ارائه کرد، برخورد کردند - یک صریح است. ماجراجویی از پیش طراحی شده فیلارت و باج گیری دیگری از پدرسالار مسکو برای تثبیت خود در کی یف و کسب قدرت های بیشتر در اوکراین. او برای ارضای غرور و جاه طلبی خود به جایگاه یک کلیسای محلی برای اگزارش اوکراین نیاز داشت. این انگیزه واقعی اقدامات تفرقه افکنانه اوست. از این گذشته ، او بیش از یک بار به من گفت که غیر از خودش کسی را نمی بیند که بتواند یک پدرسالار شایسته در کلیسای ارتدکس روسیه باشد. در مسکو جواب نداد. اکنون او تمام توان خود را صرف تبدیل شدن به یک "پدرسالار" در اوکراین کرد.

شورای اسقف های مسکو در حالی که صدور توموس (گواهینامه) برای استقلال UOC را برکت می داد، به طور خاص مشخص نکرد که این استقلال داخلی UOC "در حکومت" شامل چه چیزی است، یعنی. Tomos را با محتوای واقعی پر نکرد. و فیلارت سرسختانه تلاش کرد تا اطمینان حاصل کند که فرمول شورای اسقف مشخص نیست، بلکه تا حد امکان مبهم و ساده باشد. در مسکو، او استدلال کرد که با اعطای منشور، اسقف‌های اوکراین همچنان با کلیسای روسیه در اتحاد خواهند بود. اما او دروغ می گفت. فیلارت پس از دریافت تصمیم رسمی از شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در مورد استقلال داخلی UOC، بدون داشتن اختیار انجام این کار، یک شورای کلیسای غیر قانونی (!) تمام اوکراینی UOC و در منشور حاکمیت UOC را تصویب می کند. او پیش نویس منشور UOC را نقطه به نقطه از منشور کلیسای ارتدکس روسیه کپی کرد. فیلارت مجدداً به شرکت کنندگان در شورا الهام بخشید: "ما چیز جدیدی را ایجاد نمی کنیم، ما اساسنامه کلیسای روسیه را پایه گذاری می کنیم و کلمه "کلیسای ارتدکس روسیه" را به "کلیسای ارتدکس اوکراین" تغییر می دهیم. ماهیت متعارف در اقدامات او شروع به ردیابی کرد منشور کلیسای ارتدکس روسیه در منشور UOC پیش بینی نشده بود. بنابراین، نخست وزیر UOC قدرت نامحدودی به دست آورد یک سند جدید در حال آماده شدن بود که قرار بود مبنای قانونی برای جدایی قهریه های اوکراینی از کلیسای مادر باشد، اما من باید به چه کسی مراجعه کنم رئیس جمهور L. Kravchuk در کنار فیلارت است، اسقف ها به چیزی مشکوک نیستند. درست قبل از شورا، هنگامی که اسقف ها شروع به ورود به اقامتگاه پوشکینسکا کردند، تصمیم گرفتم شک و تردید خود را به متروپولیتن نیکودیم (روسناک) خارکف بیان کنم، به یاد دارم که قبلاً در راه به سمت سالن جلسات، عصبی گفتم: "ولادیکا! من از برخی نکات پیش نویس منشور ما بسیار نگران هستم، به ویژه در مورد تصدی مادام العمر رهبر UOC، این حق تنها پدرسالار کلیسای ارتدکس روسیه است متروپولیتن اوکراین به‌عنوان نخست‌وزیر UOC بدون اعضای دائمی شورای اسلحه، حتی توسط اسقف‌ها تجاوز خواهد کرد. این در حال حاضر مانند خودسری به نظر می رسد." دیگر زمان نمانده بود ، 3 دقیقه تا افتتاح شورا باقی مانده بود و متروپولیتن نیکودیم فقط وقت داشت که پاسخ دهد: "ولادیکا! اینجا چیزی اشتباه است."

هنگامی که آنها شروع به در نظر گرفتن بخش منشور "Primate of UOC" کردند، تصمیم گرفتم به بند مربوط به تصدی مادام العمر متروپولیتن در سمت خود، علیه گسترش حقوق رئیس UOC به حقوق اعتراض کنم. پدرسالار، برای گنجاندن در منشور مؤسسه اعضای دائمی شورای اتحادیه UOC و غیره صحبت کرد. یعنی در واقع فیلارت را متهم به طرح انشعاب کرد. فیلارت انتظار چنین حمله ای را نداشت. رنگش پرید. با بی ادبی حرفم را قطع کرد: بنشین! کلیسای جامع بدون مقررات پیش رفت! و بالاخره آیین نامه اولین چیزی است که باید در این نوع جلسات اجباری باشد، زیرا از حقوق هر یک از اعضای شورا حمایت می کند. متروپولیتن نیکودیم سعی کرد از من حمایت کند، اما فیلارت با بی ادبی حرف او را قطع کرد: "ساکت باش!" اسقف اوفیمی موکاچفسکی که اکنون درگذشته است، آستین من را کشید: "بنشین، سکوت کن، آیا از اسقف بودن خسته شده ای؟" و من که جوان بودم، دیگر نمی توانستم متوقف شوم. زمانی که منشور UOC تصویب شد، تنها دستی که به آن رای منفی داد، من بود. من از قبل می دانستم که دست من روی فیلارت به معنای مرگ من است. مرگ نه تنها به عنوان یک اسقف، بلکه احتمالاً به عنوان یک فرد فیزیکی. من از حقیقت تلخ دور نبودم. قبلاً در روز دوم، سرکوب‌ها دنبال شد: من از همه پست‌ها محروم شدم و بعداً در اواسط زمستان که نه مسکن داشتم و نه پول، از پوشکینسکایا 36 بیرون شدم.

در آن زمان، به طور تصادفی، من به راز "خانوادگی" او نفوذ کردم و با ورا مدود و مادرشوهرش، Ksenia Mitrofanovna Rodionova ملاقات کردم، که در مورد ماجراهای ناگوار خود، قلدری فیلارت و اوگنیا پترونا به من گفتند. آنها نامه های خود را خطاب به حضرتش به من دادند، جایی که فیلارت را به ظلم متهم کردند، گفتند فیلارت عهد رهبانی خود را زیر پا می گذارد و خانواده دارد. از حضرتش خواستم که مرا نزد ایشان ببرند و از این بابت دعای خیر کردم. وقتی همه اینها برای فیلارت معلوم شد، با من به وحشیانه ترین حالت برخورد کرد. در دفترش نشسته بود و با چشمان خشمگین مرا سوراخ کرد و با صدایی پارس کرد: در اوکراین من پدرسالار تو هستم که تو را با خاک مخلوط می‌کنی! پس از کنترل خود، پاسخ دادم: «خداوند به من دست نزنید و مردم شما را نخواهند فهمید.» او آهسته گفت: "خب ، ولادیکا ، "خدا بلند است و مردم گاو هستند!" از تهدیدهای او و چنین جوابی تعجب کردم. اما این سخنان او و ارزیابی مردم ارتدوکس اوکراین است.

بیشتر - تلخ تر! پس از مدتی مرا غیابی محاکمه کرد و در ابتدا مرا از کشیشی محروم کرد. فوراً درست در راهروی دفترش، یک گزارش نکوهشی علیه من ساخت و سه فرد ضعیف الاراد را مجبور به امضای آن کرد (در این اقدام بعداً خودشان به من گفتند). تقریباً یک سال و نیم پس از اینکه لاورا را به سمت مدیر اگزارکس ترک کردم!) فیلارت ناگهان مرا به سرقت اموال از لاورای کیف پچرسک متهم کرد، به اینکه می‌خواهم اگزارک را برکنار کنم، و حتی اتهام قرون وسطایی را مطرح کرد. ارتباطات و حمایت از "غیبت گرایان" مدرن. (این به معنی A. Kashpirovsky بود که جلسات او با برکت فیلارت بارها توسط Evgenia Petrovna در سینما Sovremennik شرکت می شد، زیرا او در ابتدا از روان درمانگر شیک حمایت می کرد). در مجموع بیش از ده اتهام وجود دارد که برای هر یک، طبق قوانین شوروی، می توان به "مجازات اعدام" محکوم شد). همه کسانی که حتی اندکی مرا می شناختند، پوچ بودن شهادت دروغ را می دیدند و پنهانی با من همدردی می کردند. ممنوع کردن من از کشیشی توسط فیلارت و اتهامات وحشیانه سخت ترین ضربه برای من در تمام زندگی ام بود. من یک وسوسه بزرگ را پشت سر گذاشتم. از این گذشته، من معتقد بودم که همه سینودها و شوراها به نام خود یکسان هستند، که روح القدس، به اصطلاح، به موجب خود واقعه، بر آنها عمل می کند! اما معلوم شد که نقض گناه از اصل آشتی در مدیریت کلیسا می تواند مانعی برای عمل فیض خدا در چنین جلساتی شود. من گاهی از خودم می پرسیدم: "آیا اسقف های اوکراینی از زندگی مشترک فیلارت راهب با اوگنیا پترونا و در نتیجه کشیش غیرقانونی می دانستند، فکر می کنم آنها می دانستند، اما در شرایط رژیم توتالیتر و خودکامگی فیلارت نمی توانست کاری انجام دهد؟ او یک ماشین دولتی قدرتمند در کنار خود داشت.

و این واقعیت که برخی از اسقف ها از گناه فیلاره اطلاع داشتند، شکی نیست. از این گذشته، ایده نوشتن گزارشی به پدرسالار علیه فیلارت، به عنوان یک زناکار، توسط کسی جز... متروپولیتن نیکودیم (روسناک) خارکف به من پیشنهاد شد. این در مسکو، در هتل قبلاً ذکر شده "اوکراین" اتفاق افتاد. سپس من را از کشیشی محروم کردند. چاره ای ندیدم بدون سهام، بدون حیاط. نوعی جشن سالگرد پدرسالاری در مسکو برگزار شد. همه اسقف ها رسیدند. تصمیم گرفتم برای مشاوره به متروپولیتن نیکودیم بروم. "ولادیکا!" متروپولیتن نیکودیم در اتاقش به من گفت: "به هر حال فکر می کنم کار شما تمام شده است، زیرا فیلاره هرگز شما را بازگرداند: پس برای کلیسا خوب باشید: گزارشی به حضرتش در مورد این فاحشه - فیلارت" بنویسید. یک کپی برای تمام سران کلیساهای محلی بفرستیم. ما باید به این شر غیر اخلاقی در کلیسا پایان دهیم! در مورد محاکمه غیرقانونی که فیلارت از طریق سندیکای کیف بر اساس شهادت دروغین علیه من انجام داد و خواستار محاکمه او به عنوان ناقض عهد رهبانی شد. بزرگ کلیسای دارنیتسا در کیف به نام سنت مرا با گزارشی در یک UAZ قدیمی به مسکو برد. فرشته مایکل ولادیمیر ماکارچیکوف که شدیداً اصرار داشت که گزارش خود را به پدرسالار بفرستم از گزارش من خشمگین شد و خواستار آن شد که شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه بدون احضار من به شورای ارتدکس روسیه از من سلب شود. کلیسا نپذیرفتند. او حتی در مورد آن به من هشدار داد. پدرسالار گفت: "ولادیکا!" - "چرا؟" - من پرسیدم. پدرسالار تمام روسیه به آرامی گفت: "فیلارت یک مافیاست." از اولین سلسله مراتب و تصویر وحشتناک، در برابر من باز شد!؟ بدبختی من، به کیف بازگشت.

افسوس، آنچه پیش شماس سابق من با اشک به من گفت، پس از گزارش من در کلیسای جامع ولادیمیر، اوگنیا پترونا ناگهان به او نزدیک شد، دست او را گرفت و با دقت در چشمانش نگاه کرد و گفت: "بدانید که ولادیکا فیلارت به طرز وحشیانه ای معامله می کند. با هرکسی که از او اطاعت نمی کند، این حرامزاده را تا زیر شلوارش برهنه می کنم (!). بنابراین ، اوگنیا پترونا روشن کرد که من از درجه اسقف محروم خواهم شد. فیلارت که در مسکو امتناع کرده بود، قصد داشت مرا از کشیشی در شورای مطیع کیف تحت ریاست خود محروم کند. من از این موضوع آگاه شدم و کاملاً دلم گرفت. برخی به من گفتند که در مسکو نیز از من دور شدند تا روابط با فیلارت و کراوچوک را خراب نکنند. در این زمان، من در باغ میخائیلوفسکی (آیا تصادفی است؟) توسط آنتونی (ماسندیچ) مدیر انشقاق ملاقات کردم. او با من همدردی کرد، فیلارت را مستبد و رذل نامید، گفت که پاتریارک کلیسای بارتولمیئو قبلاً تشریفات مستیسلاو (اسکریپنیک) را به رسمیت شناخته بود و حتی مراسم عبادت الهی را با او برگزار کرد. و من تقریباً وارد شبکه UAOC شدم. با این حال، او به خود آمد و در حالی که از وسوسه جدید شوکه شده بود، صبح روز بعد، خود را به دست خدا سپرد و به سمت فیلارت رفت، گویی در سنگ شکن بود.

قبل از شروع جلسه شورای کیف، یوری میشکوتس (مینکوس؟) - کلاهبردار از کشورهای بالتیک و کارمند فیلارت در امور تاریک - به سراغ من آمد و گفت: "فیلارت می خواهد ابتدا خود را با حمایت های من آشنا کند. اسناد." و من احمق آنها را به او دادم! دیگه ندیدمشون (اما خدا را شکر نسخه هایی باقی مانده بود که بعداً در اختیار حضرت عالی الکسی قرار دادم). فیلارت، رئیس، مرا متهم کرد که به او تهمت زده ام. او گواهی های شوروی (نه حکم دادگاه!) در مورد فرزندخواندگی کودکان توسط اوگنیا پترونا را به من نشان داد، او آن را ثابت کرد. که من در متهم کردن او به خویشاوندی اشتباه کردم، که گزارش من به نفع اتحادیه‌ها و تفرقه‌افکنان خودمختار بود، و اینکه باید برای خیر کلیسا قربانی توبه کنم، یعنی. تقصیر تهمت زدن به فیلارت را بپذیر، و سپس او کشیشی من را برمی گرداند، اما...بعدا.

فیلارت توسط برخی از اعضای شورای اتحادیه منعکس شد و من را به "تهمت" علیه رئیس UOC متهم کردند، و اسقف انشقاق‌آمیز آینده، یاکوب پینچوک، یکی از سرسخت‌ترین حامیان فیلارت، حتی در تلاش‌هایش برای محافظت از فیلارت تا مرز باج‌گیری پیش رفت. (البته با توافق قبلی با ایشان). من باور داشتم و امیدوار بودم که یک محاکمه واقعی در کلیسا وجود داشته باشد، اما در نهایت به محاکمه ای که فیلارت ترتیب داد، رسیدم. از این گذشته، او که از سوی من متهم به یک جنایت شده بود، گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است، خودش ریاست جلسه اتحادیه در مورد پرونده من را بر عهده داشت، اگرچه طبق منشور UOC، به عنوان یک طرف ذینفع، باید مسئولیت خود را به مسن ترین عضو سینود و حتی در حین بررسی موضوع سالن را ترک کرد. این رویه همه دادگاه های کلیسا است. اما این اتفاق نیفتاد و شخصیت فیلارت وظایف یک قاضی و یک دادستان را همزمان با هم ترکیب کرد! تاریخ هرگز چنین مسخره ای از "دادگاه کلیسا" را ندیده است! به نظر می رسید که همه به شدت نفس می کشند. به دلایلی یک اسقف شروع به گریه کرد. و سپس متوجه شدم که فیلارت به سادگی شهادت را به نفع من دزدیده است و او قصد ندارد آن را در اینجا در نظر بگیرد، زیرا تصویر ناخوشایندی از جعل او از کل «پرونده» من را نشان می دهد. و سپس من شکستم و، گویی در مه، موافقت کردم که به خاطر "خوبی" UOC، "توبه" لازم برای تهمت زدن به فیلارت را بنویسم، که اکنون اغلب در بسیاری از کتاب های او آمده است، به عنوان " اثبات» «صداقت» شخصی او. در بخش بسته جلسه، برخی از اسقف ها سعی کردند من را از تلافی جویانه نجات دهند (متروپولیتن لئونتی، اسقف اونوفری، اسقف اوتیمیوس و غیره)، اما فیلارت به استدلال های آنها پاسخ داد: «آیا برای او متاسف نیستی؟ متاسفم برای من؟" ولادیکا لئونتی (گودیموف) سپس به منشی خود، Fr. ویتالی دوروشکو): "فیلارت بی رحمانه جاناتان را مانند پشه له کرد!" فیلارت با برگزاری یک کنفرانس مطبوعاتی ویژه در محل اقامت، عجله کرد تا از "توبه" من فیلمبرداری کند. سپس من صادقانه فکر کردم که فداکاری من برای خیر UOC ضروری است. فقط بعداً وقتی با حقایق و اسناد دیگری که بستگان فیلارت دوباره به من ارائه کردند آشنا شدم، متوجه شدم که او در واقع یک اسقف خانوادگی است! اما خیلی دیر شده بود. اعتراض دیرهنگام من دیگر برای کسی جالب نبود و در مطبوعات، تلویزیون یا رادیو اوکراین (کراوچوک) منتشر یا منتشر نشد.

چرا فیلارت اینقدر نسبت به من ظلم کرد؟ ظلم فیلارت ناشی از ترس از افشای زندگی دوگانه او به عنوان یک راهب و یک مرد خانواده بود. او در تلاش برای محافظت از خود، فضای وحشت و خشونت را در اطراف خود ایجاد کرد و کوچکترین مظهر آزادی را سرکوب کرد. ادعای نادانان که فیلارت شخصیتی قوی است. نه! او یک مرد ناامیدانه ترسو است. سخاوت بخش قوی افراد است و فیلارت هرگز به آنها تعلق نداشت. ترس از قرار گرفتن او را به دفاع از خود ناامیدانه و جسورانه سوق داد تا "پیوند با مقامات" و قدرت بالاتر را نشان دهد. سلاح مبارزه او از کیفیت بسیار پایینی برخوردار است - بیرون انداختن شواهد متهم. او برای چندین دهه پست ترین گزارش ها و شایعات ناشناس را علیه اسقف ها جمع آوری کرد. او در دفتر خود اعتراض کرد، از کسانی که دوست نداشت با استفاده از فناوری‌های «کثیف» باج‌گیری کرد و معمولاً از طریق دست‌های نادرست با آنها برخورد کرد. یک بار، که قبلاً در انشقاق و خلع قدرت بود، او در تلویزیون صحبت می کرد و حتی به طور شفاف اشاره کرد که توسط گروهی افسانه ای قدرتمند از... "همجنس بازان" در کلیسای ارتدکس روسیه خلع شده است! واقعاً وقتی خدا می خواهد عذاب بدهد، عقل را از انسان می گیرد.

من خطر ویژه ای برای فیلارت ایجاد کردم، زیرا جرأت کردم آشکارا، به عنوان یک اسقف، او را به زندگی مشترک غیرقانونی متهم کنم. فیلارت با انتقام از من می خواست از بررسی احتمالی گزارش من در شورای کلیسای ارتدکس روسیه اجتناب کند و در عین حال اسقف های اوکراین را با آن در آستانه به اصطلاح بترساند. اولین شورای محلی UOC، که در آن او قصد داشت درخواستی از پدرسالار را برای اعطای خودمختاری کامل به UOC بپذیرد (بخوانید - برای فیلارت). فیلارت، نه بی دلیل، معتقد بود که من دوباره سعی خواهم کرد با برنامه های او برای جدا کردن UOC از کلیسای ارتدکس روسیه مخالفت کنم. با محروم کردن من از روحانیت، او "به طور خودکار" مرا از شرکت در شورای اسقف بعدی کلیسای ارتدکس روسیه حذف کرد، جایی که قرار بود خودمختاری داخلی گسترده UOC و "ریاست" دروغین آن ایجاد شود. او با استفاده از سندیکای کیف به عنوان ابزار جلاد، من را بی‌رحمانه تمام کرد. بعد از اینکه من را از زمین خلع کردند، به سؤال من: "بعدش باید چه کار کنم؟"، او با بدبینی (از طریق یکی از دوستان اوگنیا پترونا) پاسخ داد: "اجازه دهید خودش را مانند یهودا دار بزند!"

تاریخ بیشتر کلیسای اوکراین همه چیز را در جای خود قرار خواهد داد: مجمع عمومی کی یف، به ریاست رئیس جدید UOC، باسعادت او، متروپولیتن کیف و کل اوکراین، ولادیمیر، عزت مرا باز خواهد گرداند و من را به درجه اسقف بازگرداند. من تا ابد از خدا و سپهبدش ولادیمیر سپاسگزار خواهم بود. و فیلارت با اطلاع از این موضوع، سعی کرد با کمک ولادیمیر رومانیوک ("پدرسالار" آینده UOC-KP و چندین نماینده روخوویتی که محکومیت فوق را علیه من ارائه کردند، دادستانی کل اوکراین را علیه من تنظیم کند. دادستان کل اوکراین M. Potebenko و خواستار باز کردن یک پرونده جنایی شد. به این ترتیب، فیلارت امیدوار بود که با شاهدان ناگوار با قربانیان ناگوار استبداد خود روبرو شود، اما ایده او مانند حباب صابون ترکید دادستان کل اوکراین پوتبنکو، اتهامات پوچ فیلارت علیه من، دیگر نه خودسرانه، بلکه بر اساس هنجارهای رویه ای ایالتی، دفتر دادستانی پچرسک تخیلی بودن آنها را فاش کرد: همه اتهامات تهمت آمیز علیه من به طور خصوصی تأیید نشد کارمندان دفتر گفتند که بر اساس شهادت شاهدان دروغین توبه کننده، این محکومیت تحت فشار اوگنیا پترونا و حلقه داخلی فیلارت ساخته شده است. به دلیل عدم وجود خود جنایت.» این ضربه هولناکی از سوی دادستانی کل اوکراین علیه محاکمه فیلارت از من و شکست اخلاقی جدید او بود. سوء ظن مبنی بر اینکه او با من برخورد می کرد و می خواست جنایات اخلاقی و شرعی خود را علیه کلیسا پنهان کند، با قدرت دوباره شعله ور شد.

در مورد استعفای فیلارت از سمت متروپولیتن کیف

همانطور که قبلاً گفتم، فیلارت با انتقام از من، قبل از اینکه حرکتی قاطع به سوی انشقاق انجام دهد، فکر کرد که اسقف های اوکراینی را بترساند. او «محاکمه» را مانند چماق بر سر من، بالای سر اسقف ها تاب داد، و به زودی «مولوک» خودکفالیسم قربانیان جدیدی خواست: متروپولیتن آگاتانجل اودسا، که جرأت مخالفت با اقدامات تفرقه افکنانه فیلارته را داشت، برکنار شد، اسقف ها. اونوفری، سرگیوس، تئودور و آلیپی (آنها از امضای نامه دیگری برای درخواست خودمختاری به پدرسالار که توسط فیلارته با نامناسب ترین لحن تهیه شده بود خودداری کردند). فیلارت سعی کرد صندلی های آنها را با افرادی پر کند که به نظر او به او وفادار بودند. اسقف نشین دستوراتی را از فیلارت دریافت کرد تا با دستور به منظور حمایت «در سراسر کشور» از طرح های تفرقه، امضای همه روحانیون برای خودمختاری جمع آوری کند. در پاسخ، مقاومت قدرتمند خود به خودی در برابر فیلارت در میان مردم عادی و روحانیون عادی شکل گرفت. ظلم فیلارت آخرین ساعت‌های خود را می‌شمرد. پایان اخلاقی آن در شورای بعدی اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه بود که برای بحث در مورد آخرین اولتیماتوم فیلاره به عالیجناب پدرسالار فراخوانده شد. قرار بود درخواست تجدیدنظر من هم در همین شورا رسیدگی شود. فیلارت وحشت کرد. در طول استراحت، برای آخرین بار او اسقف های اوکراین را مجبور به امضای به اصطلاح کرد. درخواست به شورای اسقف ها، اساساً باج گیری از پدرسالار: یا بلافاصله موضوع خودمختاری UOC را بررسی کنید، یا اسقف اعظم اوکراین در اعتراض به نقض ادعایی حقوق خود، اتاق جلسه را ترک خواهد کرد. او آماده بود درست در شورا مرتکب گناه انشقاق شود و کل اسقف نشین اوکراین را به آن بکشاند! به نظر می رسید که همه چیز همینطور خواهد بود. در اواسط جلسه، فیلارت از روی میز هیئت رئیسه بلند شد (این یک علامت از پیش توافق شده برای اسقف های اوکراینی بود)، به عقب به اوکراینی ها نگاه کرد، به آرامی وارد سالن شد و به سمت خروجی رفت. حدود پنج اسقف اوکراینی که به یکدیگر نگاه می کردند، به نوعی با تردید از روی صندلی های خود بلند شدند و... یخ زدند. فیلارت بلافاصله وضعیت نامطمئن را ارزیابی کرد، وانمود کرد که به فریاد بلند اسقف کریل (Gundyaev) گوش می دهد: "برادران، اکنون مسئولیت عظیمی را برای قدمی که می خواهید بردارید!" کلیسای جامع یخ زد. پدرسالار رنگ پریده شد و به نوعی دلسرد شد. به اطراف سالن نگاه کردم. و ناگهان متوجه شدم که اسقف اوکراین از فیلارت پیروی نکرده است! این یک نقطه عطف در درام کلیسای اوکراین بود! و سپس فیلارت نتوانست آن را تحمل کند: اعصابش از بین رفت. از ترس اینکه در اقلیت مطلق باقی بماند، کم کم شروع به بازگشت کرد و به جای خود در هیئت رئیسه نشست. در طول تعطیلات، اسقف های اوکراینی متوجه شدند که اگر فیلارت اکنون در پست متروپولیتن کیف بماند، آنها را به خاطر "خیانت" آنها نخواهد بخشید و بلافاصله شروع به صحبت در مورد استعفای خود کردند. آنها برادرانه او را تشویق کردند که اختلاف ایجاد نکند و به نفع کلیسا، داوطلبانه پست متروپولیتن کیف را ترک کند. او تسلیم نشد، وقت گذاشت، چانه زد. اما استبداد مستبد او در حال محو شدن بود. تنها چیزی که برای خود چانه زد قدردانی اجباری از کارش و انتخاب هر بخش در اوکراین بود. این فریب تاکتیکی بعدی او بود: او پس از آن دائماً مانند برگ انجیر در پشت "قدردانی" شورا پنهان می شود و اقدامات بعدی خود را در کیف توجیه می کند و راهی انشقاق می شود. اسقف اوکراین فوراً می خواست یک متروپولیتن جدید کیف را در مسکو انتخاب کند، بدون اینکه به وعده های فیلاره (قبل از صلیب و انجیل) برای استعفا در کیف اعتماد کند: آنها "مقام" خود را به خوبی می شناختند. اما یک اسقف، که آخرین نفر در مسکو نیست، به پدرسالار توصیه کرد که این کار را انجام ندهد، و به طور منطقی خاطرنشان کرد که ناسیونالیست ها مطمئناً خواهند گفت که "مسکو" فیلارت "وطن پرست" را حذف کرد و تحت الحمایه خود فرستاد. پدرسالار موافقت کرد: "اجازه دهید اوکراینی ها در کیف آزادانه خود را به عنوان رئیس UOC انتخاب کنند." شورای اسقفان، به عنوان بالاترین مرجع متعارف کلیسای ارتدکس روسیه بین شوراهای محلی آن، انتخاب مجدد متروپولیتن جدید کیف در اوکراین را تأیید و برکت داد. بنابراین، این تصمیم نیروی یک قانون کلیسای غیرقابل برگشت برای اقدام مستقیم را به دست آورد که برای اجرا اجباری است.

«آخرین روبیکون» اثر فیلارت

همانطور که می دانید، اسقف های اوکراینی به علامت ضربه زدند: فیلارت، به قول خودش، "همه را در مسکو دور انگشت خود پیچاند" و سوگند شکن شد. به محض ورود به کیف، او بلافاصله یک کنفرانس مطبوعاتی ترتیب داد که در آن اظهار داشت که ظاهراً نوعی "نجات دهنده" برای اوکراین است، زیرا در مسکو، می بینید، او ظاهراً به گلگوتا ارتقا یافته است. او خود را با ایوب رنج کشیده مقایسه کرد که ملوانان برای نجات کشتی، او را مانند بار اضافی به دریا انداختند. او اعلیحضرت پدرسالار، کلیسای روسیه و مقامات روسی را دشنام داد. قبل از کنفرانس مطبوعاتی، او موفق شد با ال. کراوچوک و، همانطور که ورا مدود به من گفت، با اوگنیا پترونا گفتگو کند. رئیس جمهور کراوچوک به او قول حمایت در مبارزه با کلیسای ارتدکس روسیه را داد و گویا اوگنیا پترونا این را گفت: "میشا (نام سکولار فیلارت) آیا می خواهید اجازه دهید شخص دیگری به اینجا بیاید، من خودم شما را رها می کنم؟ در سرتاسر جهان با یک کوله پشتی ریسک کرد.

درباره جلسه ضد فیلارت ژیتومیر

در این شرایط، من به فکر سازماندهی "کمیته روحانیون و مذهبی در دفاع از ارتدکس اوکراین" افتادم که به طور رسمی توسط کشیش میخائیل بویکو، اعتراف کننده اسقف نشین کیف، روحانی صومعه شفاعت، رهبری می شد. اولین درخواست تجدید نظر به روحانیون و اسقف ها علیه فیلارت انجام شد. لازم بود چنین اقدامات متعارفی انجام شود که منجر به اجرای تصمیم شورای اسقف ها در مسکو در مورد انتخاب مجدد متروپولیتن کیف شود. «کمیته» شروع به ارسال تلگراف و نامه به اسقف ها کرد و از آنها می خواست که با هم جمع شوند و موضوع انتخاب مجدد فیلاره را مطابق با تصمیمات شورای اسقف ها در مسکو حل کنند. رئیس کلیسای دارنیتسا، ولادیمیر ماکارچیکوف، کمک بزرگی کرد. آپارتمان او به نوعی مقر انقلاب علیه فیلارت تبدیل شد. تماس‌ها، نامه‌ها، تلگراف‌ها، جلسات... نقش بزرگی در سازمان‌دهی جلسه ضد فیلارت ژیتومیر توسط اسقف متروپولیتن آگافانجل، متروپولیتن فعلی اودسا و ازمیل، و اسقف ایوب ژیتومیر ایفا شد، که در معرض خطر فراهم کردن محل اقامت خود برای برگزاری آن بود. . نمایندگان برادران و صومعه های ارتدکس به نمایندگی از "کمیته" به جلسه ژیتومیر دعوت شدند. زمانی برای تلف کردن وجود نداشت، زیرا فیلارت خواب نبود. او از نیات اسقف ها برای جمع شدن برای جلسه ای در ژیتومیر آگاه شد. همانطور که اسقف ایوب گفت، فیلارت بارها زنگ زد و تهدید کرد و ادعا کرد که این جلسه غیرقانونی است، هیچ نیروی شرعی ندارد و هرکسی که در آنجا جمع می‌شود «تفرقه‌گرا» است زیرا با آن مخالفت می‌کند. فیلارت این واقعیت را که خود او یک سوگند شکن، ناقض سوگند کلیسا، کفرگوی کلیسای مادر و در واقع یک تفرقه دان است، به حساب نمی آورد: او همیشه خود را معصوم می دانست. ولادیکا ایوب با جسارت زیادی برای پاسخ دادن با امتناع و با چشمانی اشکبار پر شد. او گفت که وجدان اسقفش اجازه نمی دهد که این جلسه را در حوزه خود برگزار نکند. در میان جشن های عید پاک، اسقف ها در ژیتومیر جمع شدند. برخی تلگراف های حمایت خود را ارسال کردند، برخی دیگر تردید کردند و تنها بعداً تلگراف های حمایت از نشست ژیتومیر و تصمیمات آن را ارسال کردند. شرایط واقعاً دراماتیک بود. همه فهمیدند که راه برگشتی نیست. در نتیجه، مجمع ژیتومیر پیشرو کلیسای جامع خارکف شد. تاریکی را پراکنده کرد و ترس فیلارت را در اوکراین از بین برد. اگر جلسه ژیتومیر برگزار نمی شد که در آن اسقف ها بر ترس خود غلبه کردند، شاید شورای خارکف برگزار نمی شد. من فکر می کنم که تاریخ کلیسا همچنان از شاهکار معنوی اسقف های اوکراین - شرکت کنندگان در مجمع ژیتومیر و به ویژه متروپولیتن آگافانجل و اسقف اعظم ایوب به دلیل سازماندهی و رفتارش قدردانی خواهد کرد. برای اولین بار، اسقف های اوکراینی نه در مسکو و نه در کیف، در اقامتگاه اگزارش در پوشکینسکایا 36 گرد هم آمدند، اما آنها به ندای قلب خود جمع شدند و از کنفرانس مطبوعاتی تحریک آمیز فیلارت خشمگین شدند. رنگ و منزلت کلیسای ارتدکس اوکراین در ژیتومیر گرد هم آمد تا روند بازسازی زندگی واقعی خود را آغاز کند. ولادیکا ایوب در حین انجام مراسم دعا قبل از شروع جلسه بسیار نگران بود. اسقف ایرینی وارد شد، که قبلاً از فیلارت در کیف بازدید کرده بود، جایی که به او دستور داد تا جلسه را به نحوی خنثی کند، اما از یک عذرخواهی فیلارت، او به یکی از متهمان فعال او تبدیل شد. کسانی که در ژیتومیر جمع شده بودند نمی‌دانستند که این امر چگونه می‌تواند برای آنها رقم بخورد، زیرا آنها در قلمرو اوکراین، جایی که فیلارت قدرتمند و همدست اصلی او در انشعاب ارتدکس اوکراین، رئیس جمهور L. Kravchuk، حکومت می‌کردند، عمل کردند. من فکر می کنم، خود را از کلیسای مسیح تکفیر کرد.

همانطور که قبلاً گفتم، در جلسه ژیتومیر بر ترس طولانی مدت فیلارت غلبه شد. ولادیکا ایوب در پایان با خوشحالی تکرار کرد: "من الان چقدر احساس آزادی می کنم از این مرد نمی ترسم!" خدا را شکر! من همچنین باید در جلسه ژیتومیر شرکت می کردم و حتی یکی از نویسندگان سند معروف می شدم، جایی که اسقف اوکراین برای اولین بار اتهاماتی را علیه فیلارت به عنوان سوگند شکن و توهین کننده کلیسای مسیح با تقاضای کلیسای فوری مطرح کرد. محاکمه او این سند تاریخی برای قدیس پاتریارک الکسی و شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه به مسکو فرستاده شد و توسط پیر ولادیمیر ماکارچیکوف به متروپولیتن فیلارت در کیف تحویل شد. هنگامی که یک جلسه اسقف در ژیتومیر برگزار شد و خواستار آن شد که فیلارت به دادگاه کلیسا آورده شود، او به دروغ اعلام کرد که این جلسه هیچ نیرویی ندارد، زیرا او، فیلارت، برکت خود را برای برگزاری آن نداشت. اما اسقفان اوکراین از برکت مستقیم شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه برخوردار بودند که استعفای فیلارت و انتخاب مجدد او را تایید کرد. اما معلوم نیست که کدام یک از اسقف های مقدس یا شورای اسقف ها برای "انتخاب" فیلارت به عنوان "نخست" UOC برکت داده است. حکمت عامیانه می گوید: "آنچه که مبارک نیست مقدس نیست" در هیچ رسانه ای در اوکراین در مورد جلسه ژیتومیر اسقف ها ، روحانیون ، رهبانان و نمایندگان برادران UOC گفته نشد. اما صدای اسقف ها که در ژیتومیر به صدا در آمد، توسط کلیسای مادر شنیده شد و در واقع به عنوان مبنای شرعی برای شروع محاکمه در مورد کلانشهر انشقاق بود که منجر به برکناری وی و سپس تکفیر شد. از اعضای شورای کلیسای ارتدکس جهانی.

در کیف پس از نشست ژیتومیر. کلیسای جامع خارکف و اهمیت آن

تصمیمات مجمع ژیتومیر باید به مؤمنان عادی، به رهبران کلیساهای کیف منتقل می شد. و بنابراین شبانه من و سایر اعضای کمیته مان مجبور شدیم، مانند انقلابیون، در کلیساها و صومعه های کیف سفر کنیم و تصمیم را روی ستون ها و درها بچسبانیم. واکنش روحانیون که توسط فیلارت مرعوب شده بودند، کنجکاو بود. برخی از آنها با خوشحالی اعلامیه ها و درخواست های ما را مطالعه کردند و برخی از ترس (که تعدادشان کم بود) از پذیرش آنها خودداری کردند و حتی درها را پاره کردند. در یک صومعه، تصمیمات مجمع ژیتومیر به ما بازگردانده شد. مادر ابیس به ما گفت که به ما بگویید همه آن را برداریم. بعدها، خود همان صومعه به دلیل امتناع از پذیرش خودمختاری، از فیلارت رنج برد.

شورای اسقفان UOC کار خود را در خارکف برای انتخاب یک کلانشهر جدید کیف آغاز کرد. به دلیل اینکه هنوز به مقام اسقف بازگردانده نشده بودم در آن شرکت نکردم. اما، با این وجود، برای شورا، "کمیته روحانیون و روحانیون برای حمایت از ارتدکس اوکراین" فهرستی از اصلاحات منشور UOC تهیه کرد. آنها به متروپولیتن آگافانجل ولادیمیر ماکارچیکوف تحویل داده شدند. لازم بود این فرمول تبعیض آمیز و ضد شرعی تحمیل شده توسط فیلارت لغو شود که متروپولیتن کیف فقط می تواند از میان اسقف اوکراین انتخاب شود. هیچ یک از کلیسای ارتدوکس محلی چنین عملی را نمی شناسند. این حق مقدس هر کلیسای محلی است که اسقف های کشورهای دیگر را به مقرهای اولیه خود دعوت کند. برای مثال لازم نیست دور بروید: متروپولیتن کیف پیتر موگیلا اهل مولداوی بود و ما او را قدیس اوکراینی خود می‌دانیم. ثانیاً، لازم بود بند مربوط به تصدی مادام العمر متروپولیتن کیف در سمت خود لغو شود. اگر متروپولیتن کیف به ارتدکس مقدس وفادار باشد و وحدت کلیسا را ​​حفظ کند، پس بدون هنجار رسمی در منشور UOC، او می تواند تا پایان عمر خود نخست وزیر UOC باقی بماند. و در نهایت، لازم بود که نهاد اعضای دائم شورای کیفری برای احیای اصل آشتی حکومت کلیسا معرفی شود. معرفی این مقررات در منشور UOC، آشتی حکومت کلیسا را ​​احیا کرد و شورای کی یف را به یک نهاد کلیسایی آزادانه تبدیل کرد و نه به ابزاری برای سیاست دیکتاتوری شخصی. همه این نکات پذیرفته شد. شورای خارکف که فیلارت را نیز برکنار کرد و او را از کشیش منع کرد. جالب است که در خارکف. و بعداً در مسکو به این موضوع متهم شد. به همین دلیل من، یک زمان، از خدمت خارج شدم. آیا اینها پارادوکس های تاریخ نیستند؟

شورای خارکف UOC یک نقطه عطف مهم در تاریخ نه تنها اوکراین، بلکه همچنین به طور کلی ارتدکس روسیه است. او نشان داد که اسقف اوکراینی شجاعت لازم را پیدا کرد تا برای صلح و سازش پایمال شده کلیسای مسیح بایستد. در شورای خارکف، اسقف UOC ارتدکس مقدس کریمی را برای نسل های آینده اوکراینی ها حفظ کرد. در آن ظاهراً می توان دید که در نهایت، خداوند کلیسای خود را به سوی نجات هدایت می کند، و از طریق اسقف نشین منصوب الهی، وفادار به سوگند و وظیفه روحانی خود عمل می کند. البته در شورای خارکف تردیدها و تردیدهایی وجود داشت. برخی هنوز می خواستند از درگیری مستقیم اجتناب کنند و از فیلارت خواستند که بیاید. برای حل و فصل مسالمت آمیز همه چیز، مطابق با تصمیمات شورای اسقف های کلیسای مادر. یک اسقف حتی دو بار از هیجان بیهوش شد. برخی به طور مداوم نامزدی خود را برای پست ریاست UOC پیشنهاد کردند. اما، وقتی همه چیز اتفاق افتاد، لحظه حقیقت فرا رسید: کلیسا در اوکراین، نخست‌وزیر جدید خود را پیدا کرد که اکنون به طور متعارف انتخاب شده است - متروپولیتن ولادیمیر (سابودان). شورای خارکف UOC، به طور متعارف بدون نقص انجام شد، یعنی. او با برکت اعلیحضرت پدرسالار و شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه، زندگی کلیسایی در اوکراین را به کانال معاشری متعارف بازگرداند. بنابراین، درست است که در کتب درسی تاریخ کلیسای خود لحظه آغاز وجود UOC را به عنوان خودگردانی متعارف و آشتیانه در نظر بگیریم، نه از "انتخاب" خودسرانه فیلارت به عنوان "نخست" "UOC" را او برای خود تشکیل داد، اما از زمان انتخاب والاحضرت ولادیمیر (سابودان) از UOC توسط کلیسای جامع خارکف)، متروپولیتن کیف و کل اوکراین، که تقریباً بلافاصله توسط همه روسای اتحادیه تأیید شد. کلیساهای محلی ارتدکس

تلاش برای تصرف لاورای کیف پچرسک UNSO

پس از شورای خارکف، به ابتکار "کمیته روحانیون و روحانیون در دفاع از ارتدکس اوکراین" با برکت والاحضرت متروپولیتن ولادیمیر (او هنوز به کیف نرسیده بود)، جلسه روحانیون اسقف نشین کیف برگزار شد. در کلیسای سفره خانه کیف پچرسک لاورا، که متعلق به موزه علمی بود، برگزار شد. من صحبت کردم تا موضع اسقف کلیسای خود را توضیح دهم، در مورد جلسه ژیتومیر، در مورد شورای خارکف صحبت کردم. کشیشان حاضر به اتفاق آرا از برکناری فیلارت و انتخاب عالیجناب متروپولیتن ولادیمیر به سمت ریاست جدید کلیسای ارتدکس اوکراین استقبال کردند. اما نیروهای شیطانی تسلیم نشدند. فیلارت از طریق رسانه های دولتی عدم به رسمیت شناختن تصمیمات شورای خارکف را اعلام کرد و هیئت رئیسه رادای ورخوفنا (رئیس مجلس اول. پلیوشچ) قطعنامه ای غیرقانونی در مورد غیرقانونی بودن شورای خارکف را صادر کرد که موجی از اعتراضات را برانگیخت. تصرف کلیساهای UOC توسط فیلارت انشعاب .. باسعادت او متروپولیتن ولادیمیر قرار بود به کیف برسد. اما روز قبل تلاشی نافرجام برای تصرف لاورای کیف-پچرسک توسط قتل عام ها از UNSO صورت گرفت. در اواخر عصر در کلیسای جامع ولادیمیر، همانطور که کارگر آن گفت، آشوبگران در کلیسای جامع فیلارت "مبارک" شدند. برای کسانی که قصد داشتند با سلاح سرد به لاورای مقدس بروند، به آن لاورا، که حتی تزارهای مسکو به آنجا رفتند، مراسم دعا برگزار شد. خود فیلارت طبق اعترافات رهبر UNSO در مقابل دوربین های فیلمبرداری. دیمیترو کورچینسکی به او برکت داد تا لاورا را تصرف کند. گفته می شد نقشه «مهاجمین» این بود: تصرف خانه فرماندار و حجره های راهبان. قرار شد کسانی که مقاومت می کردند از شهر خارج شوند. غیرسووی ها، با لباس های رهبانی، تمام اتاق های حجره ها را اشغال می کنند و گزارش می دهند که لاورا - زیارتگاه ارتدکس - به سمت فیلارت انشقاقی رفته است. بنابراین ، متروپولیتن ولادیمیر ، که به کیف می رسد ، خود را بی خانمان می یابد و از فرصت رهبری UOC محروم می شود. اواخر شب خواهرم با من تماس گرفت و گفت که در لاورا صدای تیراندازی و فریاد شنیده شده است. او به یاد آورد که یک دوست در "OMON" داشت - N.G.B. که افسر عملیاتی در کیف بود. از او خواستم با او تماس بگیرد، شورش ها را گزارش کند و هر کاری که ممکن است برای اخراج هولیگان ها انجام دهد و به لاورا رفتم. ماموران انتظامی با تجهیزات کامل مجرمان را دستگیر کردند. سپس نوار ویدئویی را با وقایع ثبت شده به والاحضرت متروپولیتن ولادیمیر دادم و او این همه ننگ را دید. این فیلم زمانی که «پلیس ضد شورش» سلاح‌های سردی را که از غیرسوویت‌ها ضبط شده بود در راهروی اقامتگاه متروپولیتن قرار داد: چوب‌ها، میله‌های آهنی، اره‌های تیز شده، چاقوها و حتی اسلحه‌های گرم، خیره‌کننده بود. چقدر باید نسبت به عبادتگاه بی احساس بود تا با سلاح بر علیه لاورای کیف، در مقدسات مقدس ارتدکس، مانند فاتحان هورد، دست بلند کرد. و سپس فکر کردم: "آیا واقعاً بسیاری از مردم وقتی گمان می کردند که فیلارت در روح او یک ملحد بزرگ است درست می گفتند؟" جالب است که رادیو اوکراین، بدون دریافت اطلاعات قبلی در مورد شکست عملیات، صبح با خوشحالی در سراسر کشور این خبر را پخش کرد که لاورای کیف-پچرسک توسط نیروهای ملی-وطن پرست وفادار به "ارتدوکس اوکراین (فیلارت) کنترل می شود. " این نشان می دهد که عملیات تصرف در بالاترین سطح برنامه ریزی شده بود، شاید بدون اطلاع کراوچوک، که در آن زمان رئیس جمهور بود. مطالب مربوط به ضرب و شتم راهبان و مؤمنان و کودکان توسط غیرسووی ها که به دادستانی پچرسک رسیده بود، پس از مدتی از آنجا خارج و ناپدید شد و پرونده بی سر و صدا بسته شد.

ورود رئیس ولادیمیر متروپولیتن UOC به کیف

در سکوی ایستگاه کیف، مردم برای دیدار با رهبر UOC، باسعادت او متروپولیتن ولادیمیر، که توسط شورای خارکف انتخاب شده بود، گرد آمدند. به میدان ایستگاه رسیدم. دسته های پلیس با حرف بزرگ «پ» ردیف شده بودند. مقامات از تحریکات یا درگیری با UNSO می ترسیدند. همه چیز توسط ژنرال ندریگایلو فرماندهی می شد که اغلب از فیلارت در پوشکینسکایا 36 بازدید می کرد و طبق برخی اطلاعات نمی توانست از حمله قریب الوقوع به UNSO Lavra بی اطلاع باشد. ژنرال با بی ادبی با من صحبت کرد، من را تهدید به دستگیری کرد و سعی کرد مانع از ورود من به سکو شود. اما بعد یه جورایی دستشو تکون داد و من سریع رفتم پشت حصار انسانی. سکو پر از مردم با گل بود. همه مشتاقانه منتظر آمدن قطار بودند. قطار، خیلی دیر، آرام آرام به ایستگاه رسید. ایستادم و دوباره چند ده متر رانندگی کردم. چهره متمرکز حضرتش از پنجره چشمک زد. مردم پشت کالسکه اش هجوم آوردند. سردرگمی وجود داشت. سپس معلوم شد که مقامات دولتی با توقف قطار، سعی کردند حضرت عالی را متقاعد کنند که از واگن پیاده شود و از او خواستند که سوار ماشین شود. به او گفته شد که جمعیت غیرقابل کنترلی در کیف منتظر او هستند و مشتاق انتقام گیری علیه او هستند. اما حضرتش از ترک کالسکه امتناع کرد و تصمیم گرفت آنچه را که خداوند برای او آماده کرده بود ملاقات کند. وقتی جمعیتی را دید که از پنجره در امتداد سکو می دویدند، ابتدا به چیز بدی فکر کرد. اما با جمع آوری جسارت به سمت در خروجی حرکت کرد. دیدم به آرامی قدم بر روی سکو گذاشت. او بلافاصله توسط اسقف ها، کشیشان، راهبان و مؤمنان عادی احاطه شد. گلها زیر پایم پرواز کردند. تعداد آنها بسیار زیاد بود. هوا از نوعی شادی اشباع شده بود. همه سلسله مراتب بر حق را دیدند. من تروپاریون عید پاک را خواندم: "مسیح از مردگان برخاست، مرگ را با مرگ زیر پا گذاشت و به کسانی که در مقبره هستند زندگی می بخشد." یک دقیقه بعد، کل جمعیت هزار سر، با یک دهان و یک قلب، پیروزی مسیح را بر مرگ و فساد، و عدالت بر شر را تجلیل کردند. به عنوان بازتابی از پیام عید پاک، سلسله مراتب جدید سرزمین اوکراین به میان مردم آمد و وارد سرزمین کیف باستان شد. بسیاری از ماشین‌ها به معنای واقعی کلمه به پرواز درآمدند و با سرعت زیاد در امتداد خط مرکزی خط‌کشی‌های جاده‌ای حرکت کردند، از کنار کلیسای جامع ولادیمیر، جایی که غیرسووی‌ها در آنجا مستقر شده بودند، به قلب ارتدکس قدیمی روسیه - لاورای کیف پچرسک. ناقوس بزرگ برج ناقوس لاورا به صدا درآمد و در کلیسای سفره خانه به نام مقدسین آنتونی و تئودوسیوس، پروتودیکون نیکیتا پاسنکو اولین سالگرد ورود به UOC، متروپولیتن ولادیمیر را اعلام کرد. از شدت هیجان، شماس اولیه تقریباً (از روی عادت) نام فیلارت را بر زبان آورد. اما، با تسلط سریع بر احساسات خود، سرش را تکان داد و با صدای بلند، کشیده و بلند آواز خواند: "به سعادت ما ولادیمیر، متروپولیتن کیف و کل اوکراین، سال های بسیار و سعادت بخش، پروردگارا!" تمام کلیسای ارتدکس اوکراین با جدیت پاسخ دادند: "سالهای بسیار، بسیار، بسیار!" ارتدکس پر از فیض در اوکراین نجات یافته است! صفحه بعدی داستان او شروع به نوشتن کرد. پیش از همه، یک دهه سخت مبارزه برای وجود شرافتمندانه کلیسای ارتدکس اوکراین در اوکراین مستقل وجود داشت. و اگر خدا به من برکت دهد از این سالها بیشتر برایتان خواهم گفت.

798.)
متولد 30 ژانویه 1949 در روستا. شاتالوفکا، منطقه ورونژ (اکنون بلگورود) در خانواده یک معلم.

در سال 1966 از دبیرستان فارغ التحصیل شد. پس از خدمت در صفوف ارتش شوروی، در سال 1970 وارد حوزه علمیه لنینگراد و سپس در سال های 1972-1976 شد. در آکادمی الهیات لنینگراد تحصیل کرد و همزمان در کلاس سلطنت در LDAiS تحصیل کرد.

او در سال 1976 راهب شد و توسط متروپولیتن نیکودیم (روتوف) لنینگراد و نووگورود به مقام هیرودیکن منصوب شد و در سال 1978 توسط اسقف اعظم کریل وایبورگ (اکنون اسمولنسک و کالینینگراد) به مقام هیرومونک منصوب شد.

او از آکادمی با مدرک نامزدی در رشته الهیات فارغ التحصیل شد و به عنوان همکار استاد باقی ماند. او برای چندین سال آواز کلیسا را ​​در حوزه علمیه و کلاس سلطنتی تدریس کرد و همچنین به عنوان نایب السلطنه گروه کر مدارس الهیات لنینگراد خدمت کرد.

توسط KGB متهم به توزیع کتاب "مجمع الجزایر گولاگ" اثر الکساندر سولژنیتسین در بین حوزویان شد و از ثبت نام موقت او در لنینگراد محروم شد. به مدت یک سال به دلیل موانعی که توسط KGB ایجاد شده بود، نتوانستم مکان جدیدی برای وزارت پیدا کنم.

از بهار 1987 تا ژوئن 1988 - روحانی کلیسای جامع کیف سنت ولادیمیر. از ژوئن 1988 - ساکن لاورای کیف-پچرسک احیا شده، از 23 ژوئیه 1988 - فرماندار لاورا.

در 11 اکتبر 1988، با حکم اعلیحضرت پاتریارک پیمن، وی به درجه ارشماندریت ارتقا یافت و در 12 اکتبر به عنوان جانشین لاورای کیف پچرسک با برکت اعلیحضرت پاتریارک پیمن مسکو و تمام روسیه طی حکمی تایید شد. فیلارت متروپولیتن کیف و گالیسیا، اگزارش پدرسالار اوکراین.

با تصمیم اعلیحضرت پاتریارک پیمن و مجمع مقدس در 10 آوریل 1989، ارشماندریت جاناتان (التسکی)، جانشین لاورای کیف-پچرسک، به عنوان اسقف پریاسلاو-خملنیتسکی، معاون اسقف نشین کیف تعیین شد.

در 22 آوریل 1989، در روز شنبه لازاروس، پس از بیداری تمام شب در کلیسای جامع ولادیمیر در کیف، نامگذاری ارشماندریت جاناتان به عنوان اسقف پریاسلاو-خملنیتسکی توسط متروپولیتن های کیف و گالیسیا فیلارت، اگزارش اسقف اکراین انجام شد. Lviv و Drohobych Nikodim، اسقف اعظم چرنیگوف و نیژین تونی، خارکوفسکی و بوگودوخوفسکی ایرینی، ایوانو-فرانکیفسک و کلومیا ماکاری.

در 23 آوریل، در جشن ورود خداوند به اورشلیم، در طی مراسم مذهبی در کلیسای جامع ولادیمیر در کیف، اسقفانی که در نامگذاری شرکت کردند، ارشماندریت جاناتان را به عنوان اسقف پریاسلاو-خملنیتسکی تقدیم کردند.

در سال 1990 به عنوان مدیر امور اگزارش اوکراین منصوب شد.

او در مخالفت شدید با متروپولیتن فیلارت (دنیسنکو) ایستاد و فعالانه با روند جدایی طلبانه او مخالفت کرد. 23 آوریل 1991 ملاقات. فیلارت (دنیسنکو که بعداً مورد کینه توزی قرار گرفت) به طور غیابی بر اساس شهادت دروغ محاکمه شد و از کشیش محروم شد. 4 مرداد 92 پس از توقیف متروپولیتن. فیلارت توسط شورای اسقفان خارکف کلیسای ارتدکس اوکراین، شورای مقدس UOC ماهیت غیر متعارف ممنوعیت اسقف را به رسمیت شناخت. جاناتان

در آوریل 1992، جاناتان "کمیته روحانیت و مذهبی در دفاع از ارتدکس" را ایجاد کرد. پس از انتخاب متروپولیتن ولادیمیر، وی به همه سمت ها بازگردانده شد و به عنوان مدیر امور UOC منصوب شد.

از سال 1992، اسقف بلوتسرکوفسکی، جانشین اسقف نشین کیف. از 22 ژوئن 1993 تا ژوئیه 2000 - دوباره مدیر امور کلیسای ارتدکس اوکراین، عضو دائم و دبیر شورای مقدس UOC.

از 29 دسامبر 1993 - اسقف گلوخوف و کونوتوپ. در 28 ژوئیه 1994، رهبر UOC، ولادیمیر متروپولیتن کیف و کل اوکراین، درجه اسقف اعظم را اعطا کرد.

از 27 اوت 1995 - اسقف اعظم سومی و آختیرسکی. از آوریل 1999 - اسقف اعظم Kherson و Tauride.

در 22 نوامبر 2006، با قطعنامه شورای کلیسای ارتدکس اوکراین، وی از اداره اسقف نشین خرسون آزاد شد و اسقف اعظم تولچین و براتسلاو منصوب شد.

اسقف اعظم جاناتان نویسنده ترکیبات کلیسا و رونویسی سرودهای معنوی است که در مجموعه های "مسیح متولد شد" (1993)، "آنتیفون های دولتی متین" (1994) و "گروه های کر کلیسای ارتدکس" (1995) گنجانده شده است. او همچنین مؤلف چندین آکاتیست است.

صفحه 1 از 1

دقیقا برگرفته از مجله کروکودیل،
و هجا واقعاً گوگولی است:

"سرویس مطبوعاتی اسقف نشین تولچین UOC مجاز است به همه طرف های ذینفع یادآوری کند که کشیش سرگیوس ژبروفسکی و زنی غیر روحانی النا شوتس به دلیل جرایم جدی ضد متعارف و انضباطی از کلیسا تکفیر شدند، به ویژه، کشیش سرگیوس ژبروفسکی در ایجاد آن مقصر است اهانت عمومی به خداوند بزرگ و پدر به مقدسات پدرسالار ما، کریل، که توسط همه اولیای متعارف کلیساهای ارتدوکس محلی به رسمیت شناخته شده است، با انتشار مطالب تهمت آمیز درباره "انحراف" ادعایی وی از ارتدکس و "سقوط" به اصطلاح " بدعت جهانی.»

ارجاع. «بدعت جهانی» این است که ارتدوکس، کاتولیک و پروتستان، علیرغم تفاوت در آموزه، ظاهراً کلیسای یگانه مقدس، کاتولیک و رسولی مسیح را تشکیل می دهند که در تعالیم پدران مقدس و معلمان مسیح تأیید الهیاتی نمی یابد. کلیسای ارتدکس

اسقف اسقف اعظم (متروپولیتن جاناتان) به دلیل ایجاد تهمت وحشتناک علیه رهبر کلیسای ارتدکس روسیه، کشیش سرگیوس ژبروفسکی را از سمت خود برکنار کرد و او را از حق دریافت عشا، پوشیدن روسری و صلیب (تا زمان توبه) محروم کرد.

این اقدام قانونی کلیسایی- قانونی پاسخ اسقف حاکم به درخواست تعدادی از روحانیون، شورای روسای و شورای اسقفی اسقف تولچین با درخواست برای اعمال تحریم برای سرکوب فعالیت های "قانونی" روحانیون بود. ایجاد و پخش تهمت علیه عالیجناب رهبر کلیسای ارتدکس محلی روسیه، از بین بردن وحدت متعارف قوم خدا در اسقف نشین تولچین.

با این حال، کشیش سرگیوس ژبروفسکی گناه خود را تا حد زیادی تشدید کرد، زیرا به دلیل (به اعتراف خود) دستورات تلفنی ضد شرعی شخص روحانی خاصی که همفکر او بود، تحت تکفیر از اجتماع مقدس بود، جرأت کرد. به طور غیرقانونی مراسم عبادت الهی را انجام دهد، زیرا در اعتقاد نادرست "رستگاری" فرضی مناسک مقدس غیرمجاز خود است.

کشیش سرگیوس ژبروفسکی سوگند خود را بر روی صلیب و انجیل وفاداری به قوانین کلیسا و اطاعت از اسقف اسقف نشین خود را نقض کرد، که او قبل از انتصاب خود به عهده گرفت، تقریباً خودسرانه خود را تابع "صلاحیت قضایی" موارد فوق الذکر کرد. فردی روحانی متفکر و در نتیجه نظم اساسی متعارف حکومت کلیسای ارتدکس را به شدت نقض کرد و تصویر مخرب قرار گرفتن در شبکه های توهم غرور و "دعوت" شبه مسیحایی را برای دیگران آشکار کرد.

کشیش سرگیوس ژبروفسکی با ترکیبی از اعمال نادرست و نافرمانی متهورانه از دستور متعارف کلیسای ارتدکس، خود را از بدن آن تکفیر کرد، که در دومین قانون کلیسایی متروپولیتن جاناتان تولچین و براتسلاو، اسقف منصوب به حکومت، بیان شد. اسقف نشین تولچین توسط مقام عالی کلیسای UOC، - طبق آموزه های سنت سیپریان از آسمان کارتاژ: "اگر کسی با اسقف نباشد، خارج از کلیسا است."

کشیش سرگیوس ژبروفسکی به درستی مجازات شد، اما نه به دلیل ارزیابی ذهنی او از ملاقات هاوانا بین رهبر کلیسای ارتدکس روسیه و پاپ و نه به دلیل رد "بدعت جهانی" غیر ارتدکس، بلکه به دلیل ارتکاب یک سری اقدامات ضد. - جنایات متعارف که در یک قانون کلیسایی به اوج خود رسید - بیانیه اسقف مبنی بر کناره گیری کشیش سرگیوس ژبروفسکی به ریزشیسم گناه آلود و بی رحمانه (ریزشیسم)، جایی که ما دوباره کلمات رحمت سلسله مراتب را می خوانیم - قبل از اینکه او توبه عمومی را آورد.

با این حال، اطلاعات رسمی سرویس مطبوعاتی اسقف نشین تولچین در مورد دلیل سقوط سرگیوس ژبروفسکی به میکروشیسم و ​​در مورد تکفیر از کلیسای رفیق فعال میکروشیسم - شوتس النا پترونا - در غیر. رسانه‌های کلیسا (رسانه‌ها) و وبلاگ‌های اینترنتی غیرقابل تشخیص تحریف شده بودند: آنها به دروغ پخش می‌کردند که هر دو متهم توسط روحانیت تکفیر شده‌اند که گفته می‌شود به دلیل محکومیت «بدعت گرایی» یا به خاطر ناکامی در به خاطر سپردن نام نخست‌وزیر کلیسای ارتدکس روسیه در طول عبادت - که درست نیست.

در اینجا نمونه‌هایی از عناوین پیام‌های نادرست در رسانه‌های غیر کلیسا و وبلاگ‌های آنلاین آورده شده است: "UOC از کلیسا به دلیل رد سیر کلیسایی تکفیر می‌کند"، "متروپولیتن جاناتان: کسانی که جهان‌گرایی را ستایش نمی‌کنند، مذموم هستند!". «احکام متروپولیتن جاناتان در مورد (تکفیر) یک اهل محله و یک کشیش به وضوح در ماهیت یک بازگشت سرکوبگرانه نوسازی (!؟)» و افسانه های دیگر است.

مشخص است که در هر جنگ اطلاعاتی، از فناوری های مختلفی برای دستکاری آگاهی توده ها استفاده می شود: نیمه حقیقت، دروغ، پیام های ناشناس، تهمت، ارجاع به افشاگری های فرضی و دستورات "از بالا" - همه چیزهایی که در خدمت ایجاد یک تصویر منفی از دشمن.

هرچه بیشتر، هر چه دروغ با وقاحت و سرزده بیشتر تکرار شود، احتمال بیشتری وجود دارد که "توده ها" در سطح ناخودآگاه به تدریج دروغ را به عنوان حقیقت درک کنند - این نصب معروف تبلیغات گوبلز در طول جنگ جهانی دوم. ، متأسفانه ، امروز هنوز در تقاضا است.

(از تاریخ کتاب مقدس. فناوری اطلاعات دروغ در جهان بسیار جدید نیست: اولین کسی که به چنین تاکتیک های اغواگری متوسل شد شیطان وسوسه کننده بود که در قالب یک مار "خوب" حوا ساده اندیش را متقاعد کرد که میوه ممنوعه "آزادی" را از درخت بهشتی دانش خیر و شر بچشید، زیرا او لقب شرم آور "پدر دروغ" را دریافت کرد).

جعل‌های دروغین علیه روحانیت و کل کلیسا توسط دشمنان این کلیسا، همیشه در زیر پرچم مبارزه برای «تصفیه» آن، برای «آزادی» ابراز وجود کشیش‌ها و روحانیون و البته، منتشر می‌شود. تحت شعارهای روابط عمومی نفاق آمیز مقاومت در برابر به اصطلاح. "خودسری" اسقف ها - کسانی که به دلیل انجام وظیفه، اطاعت از عهد و پیمان های رسولان و وفاداری به سوگند گرفته شده قبل از انتصاب، موظفند گوسفندان آلوده به انشقاق و نافرمانی را از گله مسیح بیرون کنند تا کسانی که از نظر روحی سالم هستند برای خدا نمیرند. و همه اینها مطابق با دستور متعارف کلیسای ارتدکس و عمل به اصطلاح است. کلیسا اویکونومیا (مهم) و آکریویا (شدت) در رابطه با کسانی که مرتکب تخلفات متعارف شده اند.

و در نهایت، درک این نکته مهم است که ترکیبی از اطلاعات ساختگی در مورد دلایل واقعی تکفیر کشیش سرگیوس ژبروفسکی و یک زن غیر روحانی النا شوتس از کلیسا در رسانه ها و وبلاگ ها توزیع شده است نه چندان برای بدنام کردن هیئت های حاکمه اسقف نشین تولچین - شخصی یا جمعی است، اما برای تحقیر گناه اعترافات، وزارت رهبر کلیسای ارتدکس روسیه، پروردگار بزرگ و پدر مقدس پدرسالار ما کریل.

و لازم نیست برای چنین مثال هایی دور بروید: میلیون ها نفر از مؤمنان UOC متعارف اخیراً شاهد بی اعتبار کردن کلیسا و سلسله مراتب آن در فضای اطلاعاتی اوکراین - در طول راهپیمایی صد هزار نفری همه هستند. - راهپیمایی اوکراینی برای صلح در کیف، که توسط کشیشان و غیر روحانیان با برکت و ندای پدرانه باسعادت اوونفری، متروپولیتن کیف و کل اوکراین برگزار شد.

در خاتمه، سرویس مطبوعاتی اسقف نشین تولچین، آرزوهای کشیش جاناتان را به روحانیون وارسته، رهبانیت صادق و عوام خداپسند با کلمات کتاب مقدس ابلاغ می کند: "مراقب باشید چقدر خطرناک راه می روید - نه به اندازه نابخردانه، بلکه به عنوان عاقلانه، رستگاری زمان، زیرا روزها بد هستند، به همین دلیل، احمق نباشید، بلکه درک کنید که (روسی - چه) اراده خداست» (پول رسول قدیس، رساله به افس. ).

سرویس مطبوعاتی اسقف نشین تولچین UOC، پیام به روز 09/03/2016.