Греческое слово ἄγγελος - «ангелос», прямой перевод др.-евр. מלאך - «мал’а́х» с тем же значением, от архаичного корня др.-евр. לאכ - «посылать», засвидетельствованного [источник? ] в угаритском языке ; напрямую [источник? ] из иврита заимствовано арабское слово ملاك ‎ мала́к .

В Священных Писаниях авраамической религиозной традиции

В Ветхом Завете

Часть богословов в христианстве и иудаизме придерживаются мнения о том, что в Быт. говорится об ангелах, которые некогда вступали в браки с людьми, порождая исполинов (нефалемы). Для этого они воплощались в человеческое тело и сходили на землю:

В то время были на земле исполины (нефалемы), особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

Эти взгляды изложены в апокрифических книгах Еноха и Юбилеев, этого мнения придерживались многие раннехристианские авторы (Иустин Философ, Ириней, Афинагор, Климент Александрийский, Тертуллиан, Амвросий и др.) . В настоящее время этих взглядов придерживаются и Свидетели Иеговы . Большинство прославленных своими экзегетически­ми трудами отцов Церкви (Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин, блаженный Феодорит, Кирилл Иерусалимский, Иероним, Августин и др.) придерживались мнения, что под "сынами Божьими" здесь подразумевались благочестивые сифиты (потомки Сифа) .

Также есть версии на основании Иуд. что ангелы упомянутые здесь и есть те самые-«не сохранившие свое достоинство, но оставившие свое жилище» и за это наказаны Богом «в вечных узах, под мраком»

В Новом Завете

В большинстве переводов Библии при упоминаниях о падших и всяких согрешивших (выступивших против Бога) ангелах используют строчную букву, а при упоминании святых Ангелов - прописную.

Ангел с цветком. 14 век

В Коране

В авраамических религиях

В иудаизме

Среди семи ангелов еврейской религии лишь трое названы в Танахе (Ветхом Завете) по имени: Михаэль , Габриэль и Рафаэль . Остальные четверо, Ориэль , Регуэль, Сариэль и Иерахмиэль, упоминаются в неканонической литературе (Книге Еноха). Считается, что четыре ангела стоят перед престолом Господа и охраняют четыре стороны света: Михаэль , Габриэль , Ориэль и Рафаэль .

В каббале

В ангельском мире была учреждена Богом строгая иерархия из 9-ти ангельских чинов : Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы. Руководивший всем ангельским воинством Денница - самый могущественный, талантливый, красивый и приближённый к Богу, настолько возгордился своим наивысшим положением среди прочих ангелов, что отказался признать человека как существо, по способностям равное Богу (имеется в виду способность человека творить и видеть суть вещей), то есть выше его, сам захотел стать выше Бога, и из-за чего он и был низвергнут. Более того, ему удалось совратить множество ангелов из разных чинов. И в этот момент Архистратиг Михаил призвал колеблющихся оставаться верными Богу, возглавил воинство светлых ангелов и поразил Денницу (который стал называться диаволом , сатаной, лукавым и пр., а другие падшие ангелы - бесами , демонами , чертями и пр.). И была война на Небе, в результате которой нечистая сила низверглась в «преисподняя земли», то есть, в ад , где сорганизовалась в царство Веельзевула , с такой же ангельской иерархией. Падшие духи не до конца лишены своего прежнего могущества и, по попущению Бога, могут внушать людям греховные мысли и желания, руководить ими и причинять им боль . Но людям же помогают и добрые ангелы, которых больше, чем бесов (в Апокалипсисе говорится, что змей (люцифер) увлёк треть звёзд (ангелов)).

Впрочем, имя духа - не то же, что имя человека. Бог - Дух, и как Дух - называет существо не по преходящему, но по Славе. Имя Ангела - имя его славы. Имена некоторых (в православной традиции - семи ) Ангелов (Архангелов) открыты людям: Михаил , Гавриил , Рафаил , Уриил , Иегудиил, Селафиил, Варахиил . При этом четыре первых Ангела считаются «библейскими», то есть имена их прямо названы в Писании, а три последних известны из Предания .

Образ и функции Пирешти восходят к древнеиранской культуре: авест. Фраваши - податель жизни, защитник, дух-хранитель, вечные души предков в облике птиц; перс. Фереште - ангел, вестник.

В других источниках

В мифологии Розы мира

Ангелы Высшего круга:

• Архангелы - хранители силы и мудрости так-же самая страшная кара Господня.
• Херувимы - хранители светлых миссий,
• Серафимы - хранители некоторых человеческих содружеств (церквей, общин, этических объединений),
• Престолы - хранители наций.

Ангелы Низшего круга:

• Астралы или Власти - творцы материальности Энрофа ,
• Силы - творцы материальности сакуалы даймонов,
• Господства - творцы материальности миров просветления, кроме Олирны,
• Начала - творцы материальности затомисов,

Ангелы низшего круга некогда были ангельским человечеством, и обитали в Олирне. Архангелами становятся сирины, алконосты, гамаюны христианских метакультур.

См. также

• Пери - аналогичные существа восточной мифологии (включают в себя и падших ангелов)
• Ангел в исламе (периште)
• Ангел в иудаизме
• Ангел в древнегреческой религии

Примечания

Литература

• Иван Бенчев. Иконы ангелов. Образы небесных посланников. М., Интербук-Бизнес, 2005.
• Андреев И. Апокрифы. - В: Христианство: Энциклопедический словарь.
• Аверинцев С. Ангелы, Архангелы. - В: Мифы народов мира, Т. 1. М.,
• Софи Бернхэм. Книга об ангелах: Размышления об ангелах от прошлого до нынешних дней, и как они касаются нашей жизни. М., Покупки на дом, 2001.
• Василий (Кривошеин), архиеп. Брюссельский и Бельгийский. Ангелы и бесы в духовной жизни по учению восточных отцов. СПб., Сатисъ, 2002, 56 с.
• Книга ангелов: Антология христианской ангелологии. СПб., Амфора, 2005, 560 с.
• Я. Э. Зеленина, М. Н. Кречетова. Ангел-хранитель // Православная энциклопедия . Том II. - М . : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. - С. 308-310. - 752 с. - 40000 экз. - ISBN 5-89572-007-2
• М. С. Иванов. Воинство небесное // Православная энциклопедия . Том IX. - М . : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. - С. 209-210. - 752 с. - 39000 экз. - ISBN 5-89572-015-3

Ссылки

В Символе веры говорится, что Бог является Творцом «неба и земли, всего видимого и невидимого», что прямо указывает на веру Церкви в существование мира невидимого - Ангелов. О православной ангелологии - ректор Киевской Духовной Академии епископ Сильвестр (Стойчев).

Слова «неба и земли», которые являются цитатой из Ветхого Завета (Быт. 1:1), многие экзегеты понимали не в буквальном смысле (то есть видимое нами небо и землю), а как указание на все творение целиком, на наличие в тварном мире невидимого (неба) и видимого (земля). В. Лосский, толкуя эти слова, пишет: «Библейское выражение «небо и земля» (Быт. 1:1), которое обозначает целиком весь космос, все то, что существует и сотворено Богом, в святоотеческом толковании получает разделительный смысл, указывая на существование реальности духовной и реальности телесной, невидимого мира «небесных духов» и мира видимого».

Само наименование «Ангел» встречается в Писании довольно часто и обозначает «вестник». Это наименование указывает не на природу, а на служение. В Писании есть прямые указание именно на такое понимание данного термина: «служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евр. 1:14)», - говорит апостол Павел. Традиционно в православном богословии и богослужебных текстах Ангелов называют умными силами, Небесным воинством, Силами Небесными, а также вторыми светами: свт. Григорий Богослов именует ангелов «вторичными светами», прп. Иоанн Дамаскин: «Ангелы — вторые светы, умные, заимствующие свой свет от первого и безначального Света». Такое наименование Ангелов указывает на их связь с Первым Светом - Богом, от которого, как и прочие тварные существа, они получают бытие и благодатное освящение.

Природа ангелов

В святоотеческом богословии присутствуют примеры возможного определения того, что такое Ангелы по своей природе. Так, прп. Иоанн Дамаскин говорит: «Ангел есть сущность, одаренная умом, постоянно движущаяся, свободная, бестелесная, служащая Богу» - и далее делает важное дополнение, указывающие на трудность сформировать более точное определение: «один только Творец знает вид и определение этой сущности». Блаж. Августин определяет Ангелов как духов и также указывает, что наименование Ангел относит к роду деятельности, а не к обозначению природы: «Желаешь знать имя его (ангела) природы? Это - дух. Желаешь знать его должность? Это - ангел. По существу своему он - дух, а по деятельности - ангел».

Говоря о характеристиках ангельской природы, непременно следует коснуться вопроса о бестелесности Ангелов. Определенно, Ангелы не обладают грубыми телами - плотью. В Писании они названы «невидимыми (Кол. 1:16), т. е. не заключающими в себе ничего такого, что было бы уловимо для чувства зрения», есть тексты, указующие на бесплотность ангелов (Лк. 24:39, Мф. 22:30). Большинство святых отцов полагало, что можно говорить о некой тонкой телесности Ангелов, например, прп. Иоанн Дамаскин пишет: «Бестелесною же и невещественною она называется по сравнению с нами. Ибо все по сравнению с Богом, единым только несравнимым, оказывается и грубым, и вещественным, потому что одно только Божество в строгом смысле невещественно и бестелесно». Задаваясь вопросом, единосущны ли ангелы друг другу, святые отцы, как правило, отвечали, что дать ответ на этот вопрос невозможно, так как нам это не открыто. Большинство святых отцов считают, что Ангелы сотворены до создания вещественного мира: «равны ли они по существу или различаются друг от друга, мы не знаем»(1), такого же мнения придерживаются и авторитетные богословы: «Можно говорить о «роде человеческом», то есть о бесчисленных личностях, обладающих одной и той же природой. Но у Ангелов, которые тоже существа личностные, нет единства природы. Каждый из них - отдельная природа, отдельный умопостигаемый мир. Следовательно, их единство не органическое и его можно было бы назвать по аналогии - единством абстрактным; это единство города, хора, войска, единство служения, единство хвалы, одним словом - единство гармоническое», - пишет В. Лосский (2).

Как природа разумная и могущая выбирать, Ангелы свой выбор сделали: часть Ангелов отпала от Бога, но большая - нет. Этот выбор был для ангелов своеобразным решением, сделанным раз и навсегда, так как является, образно говоря, чистым, то есть не вызванным слабостью плоти, греховной склонностью, эмоциональной нестабильностью и т. п., что часто становится причиной греховных действий человека. Их выбор определялся только их хотением. И поэтому, в отличие от людей, которые могут прийти в себя (Лк.15:17) и начать каяться в своих немощах, у Ангелов нет таких немощей (3). Однажды сделанный выбор является на 100 процентов осознанным, продуманным и исполненным. Поэтому каждый из Ангелов и падших ангелов, сделав свой выбор, утвердился в нем навсегда. Оставаясь как тварные существа в принципе изменяемыми, по своей воле они уже не изменяются, так как воля их направлена в одном векторе: «Они - неудобопреклонны ко злу, хотя и не непреклонны, но теперь даже и непреклонны, - не по природе, а по благодати и по привязанности к одному только благу» (4).

Служение ангелов

Как уже указывалось, слово Ангел указывает не на природу, а на служение. В чем же суть этого служения? На основании Священного Писания можно говорить, что ангельское служение двояко и заключается в прославлении своего Творца (Ис. 6:3), в сообщении Божьей воли, помощи или наказании человеку или сообществу (Иов 1:6; Ис. 6:72; Цар. 24:16; Дан. 8:16-26; Иов 12:12; Лк. 22:43; Откр. 5:8; Мф. 16:27 и т. д.

О числе Ангелов в Священном Писании прямо не указано. Все святые отцы, за исключением свт. Григория Нисского, говорили, что число это хоть и неизвестно, но стабильно, то есть с того момента, когда ангелы были сотворены Богом, их число осталось неизменным.

Святые отцы - свт. Григорий Нисский, свт. Кирилл Иерусалимский - в евангельской притче об одной заблудшей овце (Мф. 18:12), ради которой хозяин оставляет 99 и идет ее искать, видели указание на численное соотношение Ангелов (99) и человеческого рода (одна заблудшая овца), заключая, таким образом, что количество Ангелов несравненно больше, но определить их конкретное число невозможно.

Ангельские чины

Мир ангелов устроен иерархично. В Писании говорится: «Им создано все… престолы ли, господства ли, начальства ли, власти» (Кол 1:16), «превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства» (Ефес. 1:21), «ни Ангелы, ни Начала, ни Силы» (Рим. 8:38), «Которому покорились Ангелы и Власти и Силы» (1 Пет. 3:22). Также упоминаются Херувимы (Быт. 3:24 ; 2 Цар. 22:11), Серафимы (Ис. 6:2-6), Архангелы (Дан. 8:16, Лк. 1:19, Иуд. 1:9, 1 Фес. 4:16). Данные тексты свидетельствуют об иерархичности Ангелов и называют некоторые чины. Традиционно на основании слов апостольских из Послания к ефесянам (1:21) предполагается, что есть чины ангельские, наименования которых нам неизвестно, но будет открыто в грядущем Царствии (5). Само наименование чинов символизирует вид служения.

В православной традиции ангельская иерархия понимается как 9 чинов (три триады). Смысл же иерархических отношений не в подчинении, а в передаче благодатного освящения от высших чинов к ниже стоящим.

Такой строй иерархии и вообще ангелология представлены в Corpus Areopagiticum. Согласно учению, изложенному в данном корпусе, ангельская иерархия состоит из трех триад: первая триада: серафимы , херувимы , престолы ; вторая триада: господства , силы , власти ; и третья триада: начала , Архангелы , Ангелы .

Таким образом, ниже находящиеся чины Ангелов приобщаются благодатного освящения не непосредственно от Бога, а через вышестоящую триаду ангельской иерархии.

Ангел Хранитель

Надо сказать, что в святоотеческой письменности встречается и другой порядок наименования Ангелов, но, как правило, и в этих случаях иерархия представлена девятичинной.
В Священном Писании нет выражения Ангел Хранитель, но есть близкие по смыслу выражения, например, Ангел-наставник (Иов. 33:23) и целый ряд других выражений, указывающих, что к людям представлен ангел: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф.18:10),

«Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Пс. 33:8), «А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его» (Деян.12:15). В чинопоследовании Таинства Крещения говорится об ангеле света, который дается крещаемому: «Сопрязи животу его ангела светла, избавляюща его от всякаго навета сопротиволежащаго, от сретения лукаваго, от демона полуденнаго, и от мечтаний лукавых».

По учению Церкви, принявшие крещение получают духовную помощь от приставленных ангелов-хранителей: «И распоряжаются нашими делами, и помогают нам», - пишет прп. Иоанн Дамаскин (6).

К Ангелам Хранителям можно обращаться с молитвой, то есть следует говорить о наличии в православной традиции молитвенного почитания ангельских сил. Однако Церковью всегда осуждалось, когда почитание ангелов переростало в некое поклонение с чертами языческих верований. Уже апостол Павел пишет: «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов» (Кол. 2:18). Толкуя этот текст, святые отцы (7) говорят о существовании в апостольские времена мнениий некоторых неправомыслящих, кто полагал, что именно ангелы являются посредниками между Богом Отцом и людьми, а не Господь Иисус Христос, и поэтому им, ангелам, необходимо служить. Видимо, это мнение было распространено еще несколько веков после времен апостольских, так как Лаодикийский Собор (364 г.) 35-м своим правилом постановил: «Не подобает христианам оставляти церковь Божию, и отходити, и ангелов именовати, и творити собрания. Сие отвержено. Того ради, аще кто обрящется упражняющимся в таковом тайном идолослужении, да будет анафема: понеже оставил Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, и приступил к идолослужению».

Епископ Сильвестр (Стойчев)

Примечания:

1. Иоанн Дамаскин, прп.Точное изложение Православной Веры. Книга 2, глава 3.

2. Лосский В. Н. Догматическое богословие. Часть III (12).

3. Большинство факторов, приводящих нас к греховным поступкам, связаны с телесными немощами. Отсутствие тела у ангелов обозначает и отсутствие этих немощей, которые, с одной стороны, могут привести к греху, с другой, преодолеваются при помощи Благодати. Именно поэтому у прп. Дамаскина возможность покаяния ставится в прямую зависимость от тела, а отсутствие телесности рассматривается как причина невозможности покаяться: «Он неспособен к покаянию потому, что бестелесен» // Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной Веры. Книга 2, глава 3.

4. Иоанн Дамаскин, прп.Точное изложение Православной Веры. Книга 2, глава 3.

5. Свт. Иоанн Златоуст пишет: «Есть, без сомнения, и другие силы, которых мы не знаем по именам... А откуда видно, что сил более вышеупомянутых и что есть силы, которых и имен мы не знаем? Павел, сказав то, упоминает и об этом, когда говорит о Христе: посадил Его превыше всякаго начальства и власти, и силы, и господства, и всякаго имене, именуемаго не точию в веце сем, но и в грядущем».

6. Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной Веры. Книга 2, глава 3.

7. «Что же означают все эти слова? Некоторые говорили, что мы должны быть приводимы к Богу не через Христа, но через ангелов, потому что приведение через Христа больше того, чем нужно для нас»// Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Т. 2. С. 534; Феодорит Кирский, блж. «Защитники закона внушали воздавать почтение ангелам, говоря, что ими дан закон»// Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Т. 2. С. 54

Согласно православному вероучению, Бог сотворил не только видимый мир, но и мир невидимый, духовный. Что мы знаем о мире "Сил небесных"?

Ангел (греч. вестник, посланник) - духовное, невидимое существо,
которое, как и человек, сотворено Богом и обладает личным бытием.
В отношениях между человеком и Богом ангелы выполняют служебную роль: они возвещают людям волю Божию.

По учению Православной Церкви все ангелы (Небесные Силы) делятся на три лика. В свою очередь, каждый лик подразделяется еще на три. Такое деление основано на двух принципах: степени приближенности к Богу и типу служения.

Первый лик

Серафимы

Перевод: Ивр., гр. - горящие, огненные, пламенеющие;
Упоминание: Ис 6 :2

Шестикрылые ангелы, наиболее приближенные к Богу. Свое название получили от той пламенной любви, которую имеют к Своему Создателю.

Херувимы

Перевод: Ивр. керубим - умы, распространители познания и мудрости;
Упоминание: Исх 25 :18–20; 37 :7–9 и др.; Евр 9 :5

Четырехкрылые и четырехликие ангелы. Их главное служение -
просвещение.

Престолы

Упоминание: Иез 1 :18; Кол 1 :16

Образно, на них восседает Господь Бог, как на престоле, и вершит
Свой суд.

Как учит Церковь, степень святости и приближенности этих чинов к Богу настолько высока, что достичь ее больше не может никто. Лишь только Божия Матерь (будучи человеком) сподобилась этой славы, как воспевает об этом Церковь: «Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим».

Второй лик

Господства

Упоминание: Кол 1 :16; Еф 1 :21

Являются незримыми наставниками поставленных от Бога земных
властей, правителей. Также помогают человеку укрощать свои страсти, владеть ими.

Силы

Упоминание: Рим 8 :38; Еф 1 :21

Наделены особой властью совершать чудеса, ниспосылают эту благодать праведникам и угодникам Божиим.

Власти

Упоминание: Кол 1 :16; Еф 1 :21

Обладают властью укрощать силу падших ангелов, а также повелевают стихиями.

Третий лик

Начальства (Начала)

Упоминание: Кол 1 :16; Еф 1 :21

Наделены правом повелевать законами вселенной, природы, а также оберегают народы и страны.

Архангелы

Упоминание: Откр 12 :7 и др.

Начальники ангелов. Учителя и провозвестники воли Божией для
человека, передатчики Откровения.
Особое место в ангельской иерархии занимают архангелы  архистратиги Небесных воинств. К ним относятся архангелы Михаил и Гавриил и еще пять архангелов - Иеремиил, Рафаил, Уриил, Салафиил, Эгудиил, Варахиил. Архистратиг Михаил считается верховным архангелом, покровителем всего небесного воинства.

Ангелы

Упоминание: Откр 1 :7 и др.

Наиболее близки к человеку, являются проводниками воли Божией, а также хранителями, защитниками. В данном случае словом ангел обозначается именно чин Небесных Сил.
В более широком смысле этим словом называется представитель любого чина вообще, без конкретики.

Ангел-хранитель

Ангел, который незримо приставляется при крещении к конкретному человеку, чтобы молиться за него перед Богом и оберегать от зла.

материал в формате А3 в качестве учебного пособия.

По мнению большинства людей, существует только в Христианской религии и призваны защищать исключительно сторонников данной веры. Однако, это не совсем так. Христианство, единственная религия, в которой достоверно описывается Иерархия Ангелов − хранителей. Примером тому служат многочисленные картины, акцент которых ставится на детальном изображении защитников. Несмотря на это, образ Всевышних Небесных Покровителей, иной.

Кто такие Ангелы?

Ангелы − это не люди. Ангелы − это обережники, персональные защитники человека. Их часто называют чистыми людскими Душами, воплощавшимися в свое время на Земле. Также, Ангелы это светлые представители , данных человеческой душе Силами Небес, при появлении на свет, а нередко и в награду, за выбор праведного пути. Если говорить на современном языке, тогда:

Ангел − это программа защиты, оберегающая представителя рода (человека) от несанкционированного вмешательства Темных Сил. Ангелы появляются у человека с момента зачатия, а не с момента появления на свет. Их количество может быть от одного до нескольких десятков.

Иерархия Ангелов разделена на два основных вида, от которых зависит потенциал и влияние вашего обережника.

1. Первый вид − Земная Иерархия Ангелов. Это и есть Светлые Души умерших людей. Ангелы, входящие в эту Иерархию обладают разной силой. В некоторых случаях, один Ангел может принести больше пользы, чем остальные четверо (к примеру).
2. Второй вид − Небесная Иерархия Ангелов. Этот вид значительно мощнее первого. Если у вас есть такой Ангел, то считайте это как большую награду свыше.

Ангелы закрепляются за человеком, исходя из его настроя (позитивного) и сложности задач.

Миссии Ангелов − хранителей

• Представляют собой проводников, связывающих человека и Небесные Силы, за счет энергетической и духовной связи. Передают небесам все обращения с просьбами, будь то мольба или мысль.
• Кармические задачи, выполняемые человеческой Душой, не проходят без содействия Ангелов — хранителей. Они сопровождают Душу по судьбе. Именно невидимые Покровители, подсвечивают путь человеку, предостерегая от падений, промахов. Дают подсказки.
• Тонкий мир не существует без Зла, поэтому миссия Ангелов, предоставлять максимальную защиту человеку от преднамеренных негативных влияний.
• Обучение человеческой Души, посредством собственных фантомов, находящихся в Тонком Мире светлых энергетический потоков.

Актуальные вопросы

Вопрос 1. Все ли люди находятся под покровительством Ангелов — хранителей?

Не все. И проблема вовсе не в национальности и вероисповедании. Как говорилось выше, Ангелы — хранители, светлые Души ранее живущих на Земле людей, призванные оберегать и способствовать росту и развитию, таких же светлых людей. Проще говоря, лишь достойные человеческие Души, находятся под покровительством у Ангелов.

Подлые, коварные люди, не имеют Ангелов — хранителей. Зато, у них есть темные покровители, толкающие всякий раз на совершение злых поступков. Темные покровители указывают людям темный путь. Есть и те, кого принято называть Асуры.

Кто такие Асуры? Асуры − это темные от рождения души (демоны), они не нуждаются в покровительстве светлых. Асуры имеют темных покровителей, которые ведут их по темному пути.

Вопрос 2. Меняются ли Покровители за всю жизнь человека?

Однозначно. Жизнь человека просто немыслима без постановки целей. Их множество. Благие цели, требуют большей силы, и соответственно Ангелы, способные помочь в их достижении, должны быть выше по уровню.

Как люди могут лишиться своего Ангела? Основные причины

1. Непринятие задач, идущих по карме. Пример: человеку свыше дан великий дар, способный сделать из него великого общественного деятеля, он вместо того, чтобы следовать по пути своего предназначения, предпочитает отшельничество. Этот отказ, является нарушением Духовных Законов. Далее человек теряет небесное покровительство. Ангелы высших уровней, ведущие человека к раскрытию предназначения, также покидают его.
2. Несоблюдение Духовных Заповедей. Защита Высших Сил осуществляется до тех пор, пока человек следует по светлому пути. Переход на темную сторону, на греховный путь ведет к снятию покровительства светлых. То же самое происходит, если человек превысил лимит плохих дел. Тогда, на смену светлому покровителю, приходит серый или темный, все зависит от серьезности совершенного зла.

Несмотря на причины, Ангела — хранителя возможно вернуть. Это происходит если:

• Человек искренне покаялся в совершенных грехах;
• Вымолил извинения у Бога;
• Начал меняться к лучшему.

В таких случаях Ангелы возвращаются, вытесняя темное покровительство.

Что обычно просят у Покровителей и как это делается правильно?

Просьба может касаться поистине хороших, достойных вещей. Например, развить свои способности. Негативные желания, направленные на причинение зла окружающим, Ангелы априори не намерены помогать выполнять. Покровитель всегда рядом с человеком, он слышит все обращения к нему.

Чтобы обратиться к Ангелу, достаточно сформулировать просьбу и проговорить ее. Однако, просить нужно правильно, никаких хочу быть не должно. Ангел призван оказывать помощь человеку, а не решать все за него. Поэтому, правильнее будет, вместо «хочу много денег» сказать «помоги мне найти работу с достойной оплатой». Ангел — хранитель не осуществляет прихоти, он направляет человека в правильном направлении, создает ситуации, наталкивающие на нужные мысли, посылает необходимых людей. Одним словом, общаются с человеком по средством знаков.

Помощь Рода. Ангелы, закрепленные за вами, не единственные, кто может помочь. Нередко, справиться с трудными ситуациями, помогают умершие родственники. Не стоит бояться их о чем-то просить, помощь рода, порой сильнее многих . Светлые Души ушедших родственников всегда с радостью придут на подмогу, если их правильно попросить об этом. В большинстве случаев, достаточно просто пойти в храм, написать записку о упокоении ваших близких и поставить свечку. Они вам непременно помогут.

Стоит опасаться лишь темных Душ, такая помощь до добра не доведет.

Серьезность этого шага не оставляет сомнений. Стоит как следует подумать, прежде чем идти на контакт.

Нужно понимать, взаимодействие с Ангелом, это не безмятежный диалог с лучшим другом. Это разговор с представителем первого или второго вида покровителей.

Правда о себе, всегда горькая. Не каждый к этому готов.

Одно лишь любопытство, приводит порой к печальным последствиям. Тайны просто так не открываются. Начав общение, человека ждут два пути:

1. Прислушаться к совету Покровителя и выполнить все указания.
2. Сделать по-своему, тем самым обидев своего Ангела. Например, некий человек спросил совета у друга, услышав ответ, заявил: «Все равно сделаю как мне будет угодно». Вывод, зачем спрашивать, если не собираешься выполнять?!

открывается только тем, кто готов его менять. Нужно обладать огромной силой воли, характером, жертвенностью, чтобы выстроить свое светлое будущее.

Не нужно рассчитывать только на похвалу, как правило, обращаясь к Ангелам, люди именно этого и ждут. Почему? Чтобы потом похвастаться перед друзьями.

Помощь Высших Сил как раз состоит в откровенности, и там похвала отсутствует. Ангелы — хранители ведут себя с человеком как требовательные наставники, стараясь оградить от неправильных поступков, указывая светлый путь.

Не существует идеальных людей. Нацеливаясь на общение с Ангелами, речь, как правило, идет именно о недостатках человека и способах изменить нынешнее положение вещей.

Как же Ангелы могут проинформировать просящего?

Люди никогда не оценивают себя с позиции стороннего наблюдателя. Человеку свойственно выглядеть лучше, чем он есть. Непредвзятый взгляд со стороны, подвластен не каждому.

Ценный совет, получаемый от Покровителя, это предупреждение об опасности и мудрое наставление, как избежать неприятных последствий.

Никто не застрахован от бед, даже рассудительные и самые удачливые люди оказываются в плену у неприятных обстоятельств. Жизнь, подобие зебры, имеет светлые и темные полосы.

Практически все истории людей убитых горем, начинаются со слов: «Это произошло так неожиданно, ничего не предвещало беды. Подумать только, считал, подобное может произойти исключительно с героями фильма...»

Давайте рассмотрим примеры из реальной жизни.

Пример 1

Молодая девушка, вопреки советам Духов, выходит замуж за парня, категорически ей не подходящего. Совместное будущее под большим вопросом. Однако девушка уверена, любовь ломает барьеры, немного усилий и терпения помогут ей сделать из избранника, мужчину ее мечты. Впереди, их ждет благополучная жизнь. Доверять неприятным вестям, ей очень не хотелось.

Прошло 2 года, «мужчина мечты», в очередном скандале, едва не покалечил девушку. Это заставило ее поверить, что совет Ангела — хранителя, не пустой звук. Парадокс, лишь единицы, пообщавшись с Покровителем, способны безоговорочно ему поверить. Другие же, отсеивают неприятные моменты, концентрируясь на приятном для себя.

Пример 2

Работающая в государственных структурах женщина, была обеспокоена вопросом о своем повышении. Обратившись к Ангелу — хранителю, она получила вполне внятный ответ. Покровитель рассказал, что в скором времени, ее ожидают неприятности на работе, был назван человек, который их спровоцирует и дан совет, как можно этого избежать. Улыбнувшись, женщина ушла, пропустив мимо ушей все наставления своего Ангела.

Повторно обратилась она к своему Покровителю, когда пришла беда, в виде снятия ее кандидатуры с должности. Случившиеся, заставило ее внимать каждому слову Ангела — хранителя, но было уже поздно. Люди устроены таким образом, что начинают просить о помощи, лишь в момент необратимости. Пока в их жизнях все хорошо, редко кто задумывается о будущем. По сути, обращаясь к Высшим Силам, человек хочет утолить жажду любопытства. Поэтому, лишь единицы, наделенные мудростью и желанием все изменить, получают настоящую помощь от Покровителей.

Пример 3

На прием к ясновидящей пришла женщина, после продолжительного сеанса, она довольная встречей с прекрасным собеседником, покинула место встречи. Беспечная женщина имела трудности, касающиеся предстоящего расторжения брака и раздела имущества.

Вот что она рассказывала: «Я в восхищении от медиума. Мы так заболтались, что я напрочь забыла узнать у Ангелов, как пройдет развод и чего ожидать от него, как мне вообще быть?» Однако, все было в точности наоборот. Барышня, в принципе не была заинтересована в помощи Высших Сил, она вела свой монолог о непорядочном муже, доставшемся ей, и что она вся такая бедная, несчастная. Ангелы пробовали дать ей совет относительно ситуации с разводом и последующей жизни, но женщина всячески перебивала ясновидящею, по-новому рассказывая одну и ту же историю.

В итоге, медиуму пришлось молча внимать речам этой особы, ожидая пока наговорится его клиентка. Не секрет, лучший собеседник — молчащий. Выговорившись, женщина осталась довольна, только пользы от сеанса как таковой не было. Не удивительно, что повторно, Ангелы просто не вышли с ней на связь.

Они видят будущее

Решившись на подобный сеанс, дабы попросить совета у Ангела — хранителя, следует быть готовым ко всему. Их советы нередко бывают странными и необычными, но это только поначалу. Они видят будущее, в отличие от людей, поэтому не стоит пренебрегать всем сказанным, смысл слов станет понятен спустя время.

Небесных Покровителей не надо принуждать к помощи, требовать их снисходительности. Искренность просьбы, нередко слезные молитвы, помогут людям обратить на себя внимание Ангелов — хранителей. С этого и начнется помощь.

Ангелы любят абсолютно всех людей, но это не значит, что они обязаны им помогать, тратя силы на человеческое любопытство. Любовь своих Покровителей нужно заслужить.

Получив помощь от Всевышних Небесных Покровителей, непременно стоит их отблагодарить. Мысленно воздается им хвала и безоговорочно выполняются все их просьбы.

Случается так, что советы Ангелов — хранителей приносят просящему человеку неплохие деньги, в этом случае, правильным решением будет обратиться повторно к Покровителям, с главной целью, как именно распорядится полученной суммой денег.

Одним из главных требований, возложенных на просящего человека Ангелами — хранителями, является проявление гуманности, великодушия, сострадания.

Человек непременно должен помогать своим ближним, будь то родственники, друзья или обычные незнакомцы. Одним словом, тем, кто нуждается в помощи. Данный закон считается неукоснительным, оспаривать его, значит навлечь на себя неприятности, связанные с уходом Ангела — хранителя. А это значит, остаться без защиты. Не зря говорят, если тебе хотя бы малость повезло, поделись этим везением с другими. Фортуна на стороне щедрых людей, иначе, удача уйдет навсегда, а с ней и все мечты о прекрасном и беззаботном будущем.

Все мы не раз слышали слово ангел. И не только слышали, но и употребляли его в своей речи. А что мы знаем об ангелах? Кто это, и почему первая ассоциация, которая возникает при упоминании этого слова, божественная сила и что-то духовное? Как они выглядят и какая их миссия? Обо всём этом мы узнаем в данной статье.

Кто такой ангел?Ангел это посланник Божий, Его служитель. В Священном Писании именно так описано это понятие. Это на самом деле дословный перевод, который с греческого (ангелос) переводится как вестник, посланник.О том, кто такой ангел, знают во всем мире, в каждой религии. Согласно Священному Писанию, ангелы были сотворены задолго до создания всего мира, и предназначение их служение Богу. Какого рода служение? Они прославляют Бога, доносят вести от Него человеку, защищают людей и выполняют еще множество поручений. Многие из них несут определенную миссию.Но есть также и те ангелы, которые отказались повиноваться воле Божьей по неизвестным причинам. Они в наказание были низвергнуты в преисподнюю и называются падшими. Падший ангел относится к человеконенавистническому и злому войску взбунтовавшихся против Бога и человека сущностей.

Как выглядит ангел?Множество священнослужителей высказывают свои мнения относительно сущности ангела. В большинстве своём они сходятся в том, что ангел это легкая, пламенная, проницательная и быстрая сущность. Также им приписывается стремление к добру и служение Богу, что вполне целесообразно, дисциплинированность и непогрешимость, благородство и покорность. Такие качества ангела исходят из целей, которым они служат.Физического тела у ангела нет, и он наделен бессмертием. Сущность разумная, обладающая интеллектом и относительной свободой. Ангелы, что не удивительно, не имеют возраста и пола, со временем не меняются. Каким он был сотворен изначально, в таком виде он и остается.Несмотря на данную ангелу свободу, он ограничен пространством. То есть в нескольких местах одновременно быть он не может, но способен передвигаться с огромной скоростью.Кто такой ангел, можно узнать только лишь из слов церковнослужителей и очевидцев, которым удалось увидеть его пришествие. Ни подтвердить, ни опровергнуть эти факты невозможно.Разумеется, все эти черты мы можем присудить ангелам только условно, поскольку никто не знает точно, как они выглядят. Это совсем другой уровень понимания и осознания, который людям не дан.Нам ангелы известны как существа, которые выглядят как человек с белыми крыльями за спиной. Крылья в данном случае являются символом быстроты исполнения воли Божьей.Часто ангелы изображаются в латах или рясах, с жезлами, копьями или секирами в руках как олицетворение Небесного воинства.

Ангельские чиныСуществует определенная система ангельских чинов, особенная иерархия, общепринятая для всех. Так, все ангельское воинство делится на три больших группы, или триады.Первая триада включает в себя Херувимов (название значит обилие знаний и мудрости), Серафимов (пламенеющих) и Престолов (изъятых от земного и стремящихся к Богу). Это высшие чины, которые являются самыми чистыми и нерушимыми в своей преданности Богу. Во второй триаде находятся Господства, Силы и Власти. Эти ангелы постоянно просвещаются Божьей мудростью, причем не внемлят её, а просто созерцают. Господства занимаются тем, что наставляют земных царей и властителей к мудрому правлению. Ангелы чина Сил посылают благодать Божьим угодникам и творят чудеса на земле. А вот в силах Властей укрощение дьявольских замыслов, ангелы Властей отводят от нас искушение; также эти церковные ангелы управляют природными стихиями.Ну и третья триада состоит из Начал, Архангелов и Ангелов. Это наиболее близкая к людям группа. Благодаря им воля Божья доносится до нас, помогая нам самосовершенствоваться. Начала управляют всеми законами природы, Вселенной, охраняют нации и народы. Архангелы это проводники Божьих откровений, они приносят благие вести о тайнах Божьих. Ангелы же есть при каждом человеке. Они приставлены оберегать и наставлять нас на духовную жизнь.Кто такие падшие ангелы?На самом деле эта сущность когда-то тоже была светлой и чистой, созданной Богом. Но однажды отказавшись от Бога, этот ангел был изгнан из Небесного Царства за свои злодеяния, отчего он стал темным и мстительным, и назывался теперь падший ангел.

В Православии падших ангелов также называют ангелами тьмы. Наиболее известными представителями считаются бесы и демоны, они служат сатане, дьяволу.Впервые сатана появляется во времена Адама и Евы в виде змея-искусителя, который уговаривает Еву вкусить запретный плод с Древа Познания и ослушаться воли Божьей, за что они потом были наказаны и изгнаны из Рая. Падший ангел это хитрый искуситель, миссией которого является уничтожение внутреннего покоя человека, его веры в Бога и добродетели, побуждение на совершение греховных действий, которые отдаляют человека от Бога.Дьявол (Люцифер) когда-то также был верховным ангелом, среди наиболее близких к Богу. Но случилось так, что он возгордился собой и приравнял себя к Отцу, за что был низвергнут в Ад. Он-то и стал первым из падших.Ангелы-хранители: кто они?Неоднократно упоминается в литературе, кинематографе, музыке и всем, что окружает человека, мысль о том, что у каждого из нас есть личный покровитель. Что это за покровитель, на помощь которого многие люди рассчитывают? Это ангел-хранитель.

Согласно Святому Писанию, такой ангел даётся Богом каждому человеку от рождения и крещения. Сила и возможности этого ангела зависят от духовности человека, позитивности его мышления и добрых поступков, которые он совершает.Христианские традиции говорят о том, что у каждого человека есть два начала — доброе и злое. За правым его плечом стоит добрый ангел-хранитель, наставляющий на путь истинный, а за левым злой дух-искуситель, желающий обратить человека в зло. Эти два ангела сопровождают человека в течение всей жизни. После они же ведут к вратам Рая (небесный ангел) или Ада (падший ангел), смотря какой путь в жизни избрал человек добро или больше зло.Именно поэтому крестимся мы справа-налево, рукопожатие делается правой рукой, и к сердцу прикладывается также правая рука. Можно еще много таких примеров привести, суть остается той же: правая сторона очень символична в христианстве.Принято считать, что когда мы совершаем какой-то добрый поступок, наш ангел-покровитель радуется и обретает большую силу, а когда злой печалится и слабеет. Молитва ангелу должна быть искренней и чистой.

Существуют ли ангелы-хранители на самом деле?Когда становится понятно, кто такой ангел-покровитель, возникают вопросы о том, а правдив ли их существование. Действительно ли в течение всей жизни с нами рядом наш духовный защитник? Может ли кто-то подтвердить факт существования такой сущности, как ангел-хранитель?Разумеется, научного подтверждения существования ангелов нет, как и опровержения тоже. Многие люди обращаются к ангелам и Богу в самые трудные в их жизни моменты, невзирая на отсутствие тому доказательств.Существует много различных ситуаций, в которых люди чудом выживают. Это можно списывать на счастливый случай и сказать, что «человек родился в рубашке». Так и сделают скептики. А можно сделать вывод, что раз человек выжил при невероятных условиях, значит, он добрый, и к нему приставлен сильный ангел-хранитель, который его и оберегает.Ангел смертиПрежде чем говорить об этом ангеле, стоит отметить, что Библия ничего не говорит о существовании отдельного ангела, отвечающего за присутствие рядом с человеком, который умирает.

Несмотря на это, в других религиях есть упоминания о таком существе. Например, в иудаизме ангел смерти известен как Сариэль, Азраил или Самаэль, в исламе это Малак Аль-Мавт, в индуизме Ямараджа или Яма. В разных религиях и мифологиях этого ангела представляют по-разному скелет с косой в черном балахоне, молодая женщина или старуха, даже ребенок. Несмотря на внешний облик, миссия его в одном: присутствие в момент смерти человека и либо созерцание этого процесса, либо прямое в нём участие.В христианстве такие обязательства могли быть положены на любого ангела исключительно по воле Божьей, но отдельно ангел смерти не существует. Часто этих ангелов ошибочно называют падшими ангелами, но это не так.На каком языке говорят ангелы?Сегодня принято считать, что енохианский это есть язык ангелов. Достоверность данного факта также подтвердить или опровергнуть нельзя. Этот язык был создан оккультистами Дж. Ди и Э. Келли, он был засекречен. Как утверждали сами создатели этой теории, Келли получил эти знания от ангелов во время медитации.Как отдельный язык енохианский не существует. Есть алфавит, а также ключи к нему, поскольку язык зашифрован.Как правильно молиться ангелу?К ангелу можно обращаться за помощью. Существуют специальные молитвы, обращенные личному ангелу-хранителю и призывающие его к покровительству и выручке.