___domain___ Секреты магии.
Пятничная проповедь
Часть первая
О мусульмане! Бойтесь Аллаха и повинуйтесь Ему, повиновение Всевышнему принесёт вам благо в этом мире и будет вашим припасом в загробной жизни.
О рабы Аллаха! Знайте, что Аллах оказал Свою милость людям, отправив к ним господина сынов Адама – Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах по этому поводу сказал:
«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам» (Сура «Пророки», 107).
Благодаря миссии Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) мусульманин удостоен особой милости, ибо он последовал за Пророком и стал поступать в соответствии с его Сунной. Что касается неверующего, то он, благодаря Исламу, попадает под общую милость, потому что мусульмане, придерживаясь своей религии, препятствуют распространению зла и перекрывают источники нечестия на просторах этой земли. Всевышний Аллах сказал:
«Если бы Аллах не сдерживал одних людей посредством других, то земля пришла бы в расстройство. Однако, Аллах милостив к мирам» (Сура «Корова», 251).
Всевышний ниспослал Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) великую Книгу, а также ниспослал Сунну в качестве разъяснения к Корану. Кроме того, Аллах сохранил Коран и Сунну от изменений и искажений. Таким образом, Всевышний довёл довод до миров посредством господина посланников (мир ему и благословение Аллаха), направил Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) на прямую стезю, облегчив для него лучший и легчайший путь. Всевышний Аллах сказал Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха):
«Мы облегчим тебе путь к легчайшему» (Сура «Всевышний», 8).
Также имам Муслим привёл в своём сборнике хадис, передаваемый со слов Джабира (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Самые плохие поступки – это нововведения, и любая бид‘а (новшество) является заблуждением» .
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) полностью довёл вопросы, связанные с поклонением и религией в целом, указал на достойные поступки и качества, имеющие важность в обоих мирах. Посланник (мир ему и благословение Аллаха) стал образцом для поклоняющегося, призывающего, учителя, правителя, военачальника, солдата, мужа и отца, примером в финансовых отношениях и во всех сферах жизнедеятельности человека. Всевышний Аллах сказал:
«В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и много поминает Аллаха» (Сура «Союзники», 21).
Также Всевышний Аллаха сказал:
«Воистину, ты обладаешь великим нравом» (Сура «Письменная трость», 4).
Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Его нравом был Коран» . Это значит, что все его поступки как малые, так и большие соответствовали Книге Аллаха. Он совершал то, к чему призывает Коран, и отстранялся от того, что он запрещает.
Сунна Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) – показатель верного следования по прямому пути, того самого, по которому должны идти мусульмане. Сунна Пророка (мир ему и благословение Аллаха) включает в себя все достойные поступки и всё благо в целом, поэтому тот, кто поступает в соответствии с Сунной, будет удостоен блага, а тот, кто оставит Сунну, будет лишён всех благ. Что касается того, кто оставляет какую-то часть Сунны Пророка (мир ему и благословение Аллаха), то он будет лишён блага настолько, насколько он оставляет Сунну.
Таким образом, вышеприведённые слова указывают на высокое положение и достоинство Сунны. Что же подразумевается под Сунной?
О рабы Аллаха! Термин «сунна» в языковом значении имеет смысл «следуемый путь, установленный обычай». Всевышний Аллах сказал: «Таков путь наших посланников, которых Мы отправляли до тебя. Ты не найдёшь изменений в Наших установлениях» (Сура «Переселение ночью», 77).
Что касается религиозного значения, то под Сунной подразумевается «приверженность и совершение дел в соответствии с тем примером, который показал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), его праведные халифы и уверовавшие из числа сподвижников». Заметим, что по такому определению Сунна включает в себя вероубеждение, поступки и слова.
Кроме того, Сунна означает слова, поступки и одобрения Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), ведь именно в таком смысле Сунна является основой убеждения и поступков.
О мусульмане! Сердце любого верующего печалится, глаза наполняются слезами, а душа проявляет соболезнование, когда видишь то положение, в котором находятся мусульмане. Враги остервенели, подвергают мусульман ужасным мучениям, оскорбляют их честь, надругаются над ними и унижают их. Что же касается самих мусульман, то слепое следование за мазхабами, партийные идеи, национализм времён джахилии и нововведения в религии раскололи мусульман. Междоусобица, раскол, заблудшие идеи, совершение запретных поступков и следование за страстями – всё это ослабило мусульман. Примечательно, что слабость, упадок и унижение случились вовсе не из-за малого количества мусульман. Их больше, чем приверженцев других религий. Тогда в чём же причина? Причина кроется в нерадении мусульман, в их слабом соблюдении своей религии. Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, Аллах не меняет положение людей, пока они не изменят самих себя. Если же Аллах пожелает людям зла, то ничто не предотвратит этого. Нет у них властелина, кроме Него» (Сура «Гром», 11).
Нынешнее положение мусульман (собрание врагов против них, всевозможные беды и испытания) воодушевило верующих и побудило их к увещеванию и искренним наставлениям. О мусульмане! Вернитесь к своему Господу, покайтесь перед своим Создателем, ухватитесь за свою религию и поступайте в соответствии с Книгой Аллаха и Сунной вашего Пророка, и тогда Всевышний смилуется над вами и избавит от того, что постигло вас.
Болезни мусульман увеличились, кризис только усугубляется, а испытания и наказания вместо того, чтобы прекратиться, стали ещё суровее. Положение может стать ещё хуже, но мы помним, что конечный итог будет за Исламом.
Что касается исцеления мусульман, то оно заключается только в соблюдении Сунны Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Несомненно, следование Сунне и приверженность пути праведных предшественников исцелит болезни, избавит от бед и, с помощью Аллаха, снизойдёт благодать. Приверженность к Сунне является причиной объединения и оставления разногласий, приведёт к сближению сердец и согласованности целей. Следование Сунне приведёт к победе над врагами Истины – заблудшими и идущими за своими страстями. Некоторые учёные сказали: «Любая страна, жители которой поступают в соответствии с Сунной, и её свет не погасает, будет побеждать своих врагов. И любая страна, свет Сунны в которой погаснет, непременно окажется захваченное врагами» .
Также сообщается в хадисе со слов Абдуллы ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мой удел находится под сенью моего копья. Кто нарушит моё веление, того постигнет унижение. И кто будет подражать какому-либо народу, тот будет из них» .
Также Абу Дауд и ат-Тирмизи привели хадис, в котором сообщается, что Аль-‘Ирбад бин Сарийа (да будет доволен им Аллах) сказал:
«(Однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), обратился к нам с увещанием, от которого сердца наши испытали страх, и глаза наполнились слезами, и мы сказали: «О посланник Аллаха, это похоже на проповедь прощающегося, так дай же нам наставление!»
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Я наставляю вам бояться Всемогущего и Великого Аллаха, слушаться и повиноваться, если даже вами будет повелевать невольник. Поистине, тот из вас, кто проживёт (достаточно долго), увидит много раздоров, и поэтому вам следует придерживаться моей Сунны и Сунны праведных халифов, ведомых правильным путём, вцепитесь за неё коренными зубами (ни в чём не отступайте от Сунны), избегайте новшеств, ибо каждое нововведение является заблуждением» .
Призыв к Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха) адресован ко всем людям. Каждый мусульманин обязан призывать к ней. Мусульманин должен призывать своего брата по вере, чтобы тот исправил свои недостатки в приверженности Сунне, возместил допущенные упущения, изменил своё нерадивое отношение к религии. Необходимо указать ему на его беспечность, научить его тому, чего он не знает, помочь ему в достижении блага и уберечь его от зла.
Кроме того, мусульманин должен призывать неверующих людей, разъясняя им достоинства Ислама и доводя тем самым до них довод. При этом мусульманин всегда должен показывать хороший пример, исповедуя свою религию.
О мусульмане! Благодарите Аллаха, что вы находитесь в этой стране (имею в виду Саудовскую Аравию), да защитит вас Аллах от тех зол, которые постигли некоторые страны. При этом остерегайтесь того, чтобы перед вами не раскрылись врата зла, как это произошло с другими. Остерегайтесь беспечного отношения к грехам, ведь они являются причиной наказания. Пусть сегодняшнее положение мусульманина будет лучше, чем вчерашнее, а завтра будет лучше, чем сегодня. О мусульманин! Не радуйся, если видишь в себе откладывание обязательного поклонения или легкомысленное отношение к греховному.
О мусульмане! Остерегайтесь тех вещей, которые могут воспрепятствовать следованию Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Самым главным препятствием является следование за прихотью. Всевышний Аллах сказал: «Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь следуют своей прихоти. А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто потакает своим желаниям без верного руководства от Аллаха? Воистину, Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей» (Сура «Рассказы», 50).
Учёные из числа праведных предшественников называли тех, кто совершает нововведения «потакающими своим прихотям». Такое название давалось им потому, что они отдалились от Сунны пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Остерегайтесь искушений этого мира и не идите на поводу страстей, всё это также отстраняет от Сунны Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Всевышний Аллах по этому поводу сказал:
«Но нет! Вы отдаёте предпочтение мирской жизни, хотя Последняя жизнь – лучше и дольше (постоянна)» (Сура «Всевышний», 16, 17).
Также Всевышний Аллах сказал:
«После них пришли потомки, которые перестали совершать намаз и стали потакать желаниям. Всех их постигнет зло» (Сура «Марьям», 59).
Хочу обратить ваше внимание еще на одно препятствие Сунне – это слепое, доходящее до фанатизма следование за заблудшими сектами. Их представители и сами заблудились, и вводят в заблуждение других. К таким в первую очередь стоит отнести предводителей суфийских тарикатов, главарей различных нововведений и всевозможных сектантов. Всевышний Аллах сказал:
«Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными покровителями, помимо Него. Как же мало вы поминаете назидание!» (Сура «Ограды», 3).
Невежество также препятствует следованию Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха). В хадисе передаются слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Аллах приводит к правильному пониманию религии того, кому желает блага» .
О мусульманин! Пусть не возникают преграды между тобой и Сунной, пусть ничто не препятствует следованию ей, ведь только приверженность тому, на чём был Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники защитит от зла и наказаний, приведёт к успеху и к Раю. Всевышний Аллах сказал:
«Скажи: “Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный”» (Сура «Семейство ‘Имрана», 31).
Также Всевышний Аллах сказал:
«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не отворачивайтесь от него, пока вы слышите. Не уподобляйтесь тем, которые говорят: “Мы слышали”, — а сами не слушают. Воистину, наихудшим из живых существ перед Аллахом являются глухие и немые, которые не способны понимать. Если бы Аллах знал, что в них есть добро, Он непременно наделил бы их слухом. Но даже если бы Он наделил их слухом, они всё равно бы отвернулись с отвращением» (Сура «Трофеи», 20-23).
Пусть Аллах дарует Своё благословение мне и вам в этом Великом Коране! И да дарует Аллах пользу от его аятов и мудрого напоминания. Пусть Аллах даст нам возможность извлечь пользу из правильного пути господина посланников и его истинных слов! Я произношу эти слова, прошу прощения у Великого Аллаха для себя, для вас и для всех мусульман за каждый грех. Просите же у Него прощения, ведь Он – Прощающий, Милосердный!
Часть вторая
Хвала Аллаху, Господу миров, Покровителю праведников. Я восхваляю своего Господа и благодарю Его за все блага. Невозможно передать всю хвалу Ему, Он – Такой, как восхвалил Самого Себя. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, у которого нет сотоварища, Он истинный Бог первых и последних поколений. И я свидетельствую, что наш Пророк и господин Мухаммад – Раб Аллаха и Посланник, правдивый, надёжный. О Аллах! Благослови и приветствуй своего Раба и Посланника Мухаммада, его семью и всех его сподвижников!
Бойтесь Аллаха, повинуйтесь Его повелениям и отстраняйтесь от Его запретов.
О верующие! Болезни мусульман, так же как и наказания в этом и в следующем мире являются следствием пренебрежения к Сунне Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), нерадивого отношения к Его истинному пути. Всевышний Аллах сказал:
«Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки. И Он прощает вам многое» (Сура «Совет», 30).
Незнание Сунны и пренебрежение ею является причиной разногласий в словах и делах, вражды и антипатии между нами. В хадисе Пророка (мир ему и благословение Аллаха) говорится:
«Я оставил вам нечто такое, придерживаясь чего вы никогда не заблудитесь после меня – это Книга Аллаха и моя Сунна» .
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Иудеи разделились на семьдесят одно течение, а христиане – на семьдесят два течения. И разделится моя община на семьдесят три группы. Все они окажутся в аду, кроме одной». Сподвижники спросили: “О Посланник Аллаха! Кто же это группа?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Это те, кто следует всему, на чем нахожусь я и мои сподвижники» .
Причиной возникновения мусульманских течений и их заблуждения является невежество и незнание пути Пророка (мир ему и благословение Аллаха), его высказываний и поступков, отдаление от следования его Сунне. Так, например, хариджиты, мурджииты, кадариты, джахмиты и другие секты заблудились из-за того, что у них не было правильного понимания Сунны Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ведь они пренебрегали ею. По этой же причине они не могли правильно понять Коран, ведь они перестали обращаться к учёным.
Но и в наше время всё осталось по-прежнему! Современные хариджиты заблудились в понимании Сунны. Они отдалились от учёных, которые лучше всех знают Сунну посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Появились хариджиты, которые стали обвинять мусульман в неверии, считая их кровь и имущество дозволенным (так же поступали их предшественники). Они разрешили убивать неверующих, вошедших под покровительство мусульман. Тем самым они выполняют замыслы врагов Ислама. Догадываются они или нет, но их цели сходятся. Своими идеями они принесли много вреда мусульманам и целым странам. Да упаси нас Аллах от их зла!
О мусульмане! Вернитесь к Сунне вашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), изучайте, обучайте и поступайте в соответствии с ней, следуйте за праведными предшественниками (да будет доволен ими Аллах). Всё сказанное и является исцелением от всех болезней Уммы (мусульманской общины). О мусульмане! Не позволяйте нечестивцам испортить и разрушить вашу религию и мирскую жизнь.
О мусульмане! Бойтесь Аллаха во всём, что делаете и оставляете! Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете» (Сура «Сбор», 18).
О рабы Аллаха! Воистину, Аллах дал вам повеление, начав его с Самого Себя, сказав: «Воистину, Аллах и его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром» (Сура «Союзники», 56).
Возносите благословения и пожелания мира Господину первых и последних, имаму всех посланников – Мухаммаду!
(мир ему и благословение Аллаха)
Али ибн Абдур-Рахман Аль-Хузейфи
(имам-хатыб Пророческой мечети в Медине)
Перевод: Вахитов М.
Корректор текста: Тамки́н Р.Г.
Каноническая редакция: Привёл Ахмад (2/50); Ибн Абу Шейба (4/212); ‘Абд ибн Хумейд (848); Ат-Табарани в книге «Муснад аш-шамиин» (216); Аль-Байхаки в книге «Шу’аб аль-иман» (1199); Аль-Хайсами упомянул в книге «Маджма’»: «В цепочке есть Абдур-Рахман ибн Сабит ибн Саубан, надёжность которого подтвердили Ибн Аль-Мадини, Абу Хатим и другие. Однако, Ахмад и некоторые другие считали его слабым. Оставшиеся передатчики являются надёжными». Аль-Бухари привёл часть этого хадиса без упоминания цепочки передатчиков, намекая на его слабость в главе «О джихаде», в разделе «О том, что говорится о копьях». Привёл также Абу Дауд последнюю часть хадиса в главе «Об одежде», в разделе «Об одежде, которую одевают с целью выделиться», (4031). Ибн Таймия сказал в книге «Маджму’ аль-фатауа» (25/331): «Этот хадис хороший». Аль-‘Иракы сказал, исследуя хадисы в книге «Ихъя ‘улюм ад-дин» (1/342): «Цепочка хадиса достоверная». Учёный Ибн Хаджар в книге «Фатх аль-Барий» признал цепочку хадиса хорошим, (10/271). Ибн Аль-Мубарак в главе «О джихаде» (105), Ибн Абу Шейба в книге «Аль-Мусаннаф» (4/216) привели схожий хадис, передаваемый от Тауса, без упоминания передатчика из числа сподвижников. Ибн Хаджар в книге «Таглик ат-та’лик», (3/446) сказал: «Цепочка передатчиков хорошая». Шейх Аль-Альбани признал достоверность хадиса в «Ируа аль -’алиль», (1269).
– это путь, ведущий к Всевышнему Создателю , а ее исполнение есть проявление любви к Создателю и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха). Сунна – модель жизни и поведения для каждого мусульманина. И сам Всевышний говорит нам об этом в аятах Священного Корана: «Поистине, в посланнике Божьем [в его поведении, реакции на происходящее] для вас хороший пример. [Образец благонравия] для тех, кто стремится к Богу [благодеяниями и усидчивостью стремится быть помилованным Им], помнит о Судном Дне [сторонясь греха] и поминает Господа часто [возвращаясь к Нему мыслями, обращаясь с молитвами, возвеличивая и благодаря Его]» (сура аль-Азхаб, аят – 21).
И как сказал Посланник Аллаха: «Кто возродит сунну, забытую после меня, тот любит меня. А тот, кто любит меня, тот со мной».
7 положений Сунны, которые нередко игнорируются в наши дни:
- Ишрак намаз
Все мы, кто-то с трудом, кто-то с легкостью просыпаемся на утренний намаз или же просто не ложимся спать в его ожидании. Однако, наверное, не для многих ишрак намаз является обыденной практикой, хотя и является не маловажной сунной благословенного Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Два ракаата этого намаза схожи с прочими намазами и не имеют каких-либо отличий в своем исполнении. Временем же его исполнения является отрезок времение, примерно через 15–20 минут после восхода Солнца. Сам Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал следующее об этом намазе:
«Кто прочитав утренний намаз вместе с остальными проведет время восхода в поминании Всевышнего, а затем совершит два ракаата намаза, получит саваб совершившего хадж и умру».
- Приветствие маленьких детей
Посланник Аллаха уделял должное внимание каждому члену своей уммы, как взрослому,так и ребенку. Существует немало хадисов, где Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приветствовал детей, то есть видел в них полноправных членов общества. Это один из немаловажных и эффективных приемов воспитания ребенка.
- Дуа во время сажда
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «самое близкое состояние раба к его Создателю, это сажда (земной поклон. Поэтому старайтесь много во время саждя». Сам же Он чаще говорил на поклоне следующее: «О, Аллах! Я поклонился Тебе, и уверовал в Тебя! Мое лицо припало в поклоне тому, Кто создал и придал мне образ, разместившему глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать. Велик Аллах находящийся над всеми». Своему ближайшему соратнику и другу Абу Бакру (да будет им доволен Аллах) он советовал следующее обращение: «О, Аллах! Я совершил много несправедливости по отношению к себе! И поистине лишь ты прощающий грехи. Прости меня и обрати в число тех, кого Ты простил. Прояви ко мне милость! Ибо только Ты Прощающий и Милостивый».
- Одевать новую одежду по пятницам
Уровень благосостояния сегодняшнего общества таков, что практически каждый из нас имеет в гардеробе не одну пару сменной одежды. Конечно же гигиена и внешняя красота очень важна, но проявляя уважение к пятнице по сунне Пророка и одевая новую чистую, праздничную одежду вы можете сделать еще один шаг к Всевышнему Творцу. Ибо как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Как прекрасно, если вы имеете отдельную одежду, которую одеваете по пятницам».
- Отдых после ясту намаза
Сидеть допоздна иди же отправляться спать раньше ясту намаза не было привычкой Пророка (мир ему и благословение Аллаха), как это обычно свойственно большей части людей. Аиша (да будет ею доволен Аллах) сказала: « Никогда Посланник Аллаха не ложился раньше ясту намаза и не посвящал себя беседам после него».
- Не ложиться на живот во время сна
Сунной является, когда человек засыпает на правом боку, положив обе ладони себе под щеку. Ложиться на живот, чтобы заснуть в таком положении, по Исламу считается недопустимым и неправильным действием. Однажды Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) увидел как в таком положении отдыхал один из сахабов. Обращаясь к нему Посланник Аллаха сказал: «Это положение в покое, которое больше всего не любит Аллах».
- Три дня поста в каждом месяце
Посланник Аллаха постился каждые 13, 14 и 15 числа месяца (по хиджре, а не грегорианскому). Причем, что самое интересное, не оставлял он их и во время походов, о чем свидетельствуют предания сахабов.
Ихсан Кышкаров
Вы узнаете
О чем говорится в Коране
Как мусульмане относятся к Корану
О чем рассказывает Сунна
Основные понятия
Суры Аяты Сунна Хадисы
Коран. Коран – главная священная книга мусульман. Он состоит из 114 сур, или глав, а каждая сура состоит аз аятов, или стихов. Самая короткая сура состоит их трех аятов, а самая длинная сура включает 286 аятов. Все суры Корана имеют свой номер и название. Например, первая сура называется «Фатиха», а ее название можно перевести как «Открывающая Книгу».
Каждая сура открывается словами: «Бисмиллях иррахман иррахим» , что переводится, как «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного!»
Когда цитируют Коран, то указывают номер суры и аята:
«О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах – с терпеливыми!» (2:148)
Ангел Джибрил передавал Священный Коран Пророку Мухаммаду в течение 23 лет. Коран был ниспослан с небес на арабском языке. Сначала аяты Корана мусульмане запоминали устно со слов самого Пророка, а потом стали записывать со слов посланника на листьях финиковых пальм, верблюжьих лопатках, камнях. Позже весь текст Корана записали в виде отдельной книги и стали читать его вслух.
О чем говорится в Коране? Прежде всего о том, что всякий человек должен верить в Аллаха. В Коране говорится, что Бог один и един, и кроме Него нет никаких других божеств. В Коране говорится обо всем, во что должен верить мусульманин: и в ангелов, и в Священные Писания, и в Посланников Бога, и в наступление Судного дня и вечной жизни после смерти, и в то, что все происходит по воле Бога. Коран учит отличать добро от зла, мир от вражды.
В Коране также говорится, как должен себя вести человек среди людей, устраивать свою жизнь в семье. Как он должен молиться, поститься. В Коране можно найти множество исторических рассказов, а также описания Рая и Ада. Но это не значит, что в Коране есть все. Коран это главная книга, которая определяет религиозную жизнь человека. Но ему нужно знать все остальные науки и предметы, поэтому каждый из нас должен читать много других книг.
Когда мусульманин должен читать Коран? Коран читают во время молитв, поэтому каждый мусульманин обязан знать по-арабски хотя бы одну суру из Корана, например, «Фатиху». Коран читают еще и когда мусульмане собираются вместе за столом по случаю праздника, свадьбы или поминок. Коран читают, когда посещают могилы предков или отправляются в дальний путь.
Если человек не знает арабского языка, но хочет узнать, что написано в Коране, то он может почитать эту книгу в переводе на русский или другой родной для него язык. Если человек не может понять смысл написанного в Коране, он должен обратиться к знающему человеку, к старшему или к имаму в мечети. Вот русский перевод первой суры «Аль-Фатиха»:
1. Во имя Аллаха, милостливого, милосердного!
2. Хвала – Аллаху, Господу миров.
3. Милостливому, милосердному,
4. Царю в день суда!
5. Тебе мы поклоняемся и просим помочь!
6. Веди нас по дороге прямой,
7. По дороге тех, которых Ты облагодетельствовал,-
Мусульмане очень бережно относятся и к самой книге Корана, и к любым записям Корана на бумаге. Коран всегда хранится в доме на самом почетном месте и выше всех остальных книг. Если на листочке есть записи Корана, то его нельзя выбрасывать. Ведь это слово Аллаха, и к нему нужно относиться с большим уважением.
Мусульмане с давних пор носили с собою кусочки ткани с начертанными на них божественными словами из Корана. Люди верили, что они оберегают из от невзгод, лоскутки прикладывали с молитвой к ранам для быстрого их заживления. Мухаммад не препятствовал этим действиям, так как верил в исключительную силу Корана.
Сунна. Сунна – это священное предание, в ней сохранены высказывания самого Пророка Мухаммада, а также все, что помнят мусульмане о его жизни, поступках и внешнем виде.
Сунна занимает в исламе второе место после Корана. Она объясняет содержание Корана, дополняет его и учит, как нужно поступать мусульманину в тех или иных случаях. Слова Пророка и высказывания его сподвижников, записанные в Сунне, называют арабским словом «хадисы», то есть рассказы.
Из хадисов мусульмане узнают очень много важных вещей, которые касаются религиозных обрядов, истории ислама. Но самое главное заключается в том, что Сунна дает представление о самом Пророке Мухаммаде. Ведь жизнь его – образец поведения. Многие высказывания Посланника Аллаха приобрели огромную популярность и превратились в притчи и пословицы. Примером может стать высказывание: «Нельзя сравнить видение воочию с рассказом», что соответствует русской пословице: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».
Мусульмане внимательно читают и изучают хадисы. Собиратели хадисов пользовались огромным уважением среди мусульман во все времена.
Вот как записывался хадис.
Мухаммад бин Башшар рассказал нам, что Яхья бин Саид рассказал ему, что Шуба рассказал ему, что Абу ай-Тайях рассказал ему со слов Анаса, что Пророк, мир ему и благословление Аллаха, сказал:
«Облегчайте, а не создавайте затруднения, возвещайте благое…»
Все те рассказчики, о которых говорится в этом хадисе, были известны как люди правдивые, уважаемые, ученые.
В этих хадисах мы не упоминаем имен тех, кто передал слова Мухаммада.
1. Навещайте больных. Желайте выздоровления им, а они будут молиться за вас. Больным прощаются грехи, а молитвы их обладают большой силой.
2. Тот кто желает избавится от горя, пусть облегчает трудности тем, кто нуждается.
3. Благотворительное пожертвование должно стать обязательным деянием каждого мусульманина.
4. Избегайте подозрительности, ибо именно она является величайшей ложью. Не будьте любопытны по отношению друг к другу и не подглядывайте друг за другом.
5. Знай, что нет победы без терпения, находки- без потери, облегчения- без трудностей.
6. Вера есть отказ от всякого насилия.
7. Дела соответствуют намерению, и каждый приходит лишь к тому, к чему он стремился.
Вопросы и задания
Как появился Священный Коран?
О чем мусульманин узнает из Корана?
Что такое «сунна» и «хадис»?
Вера в Аллаха
Вы узнаете
Во что верит каждый мусульманин
Какими качествами наделяют Бога мусульмане
Кто такие ангелы
Основные понятия
Имена Аллаха Джинны
«Нет божества, кроме Аллаха и Мухаммад пророк его». Каждый мусульманин верит: в Аллаха, в ангелов, в Писания, в посланников, в Судный день, в предопределение. На этой вере держится ислам.
«Нет божества, кроме Аллаха и Мухаммад пророк его». Эти слова произносит человек, когда принимает ислам. Мусульманин верит, что Бог – Творец вселенной и человека. Бог один и един. Мусульмане поклоняются Богу и называют словом Аллах. В переводе с арабского слово Аллах означает «тот, кого преданно любят и почитают, перед кем смиряются»???. Бога нельзя увидеть, но Он вездесущ и всемогущ. Ни время, ни годы не властны над Аллахом, ибо Он вечен без начала и без конца. Ему не нужны ни родители, ни дети, ни помощники. Он будет всегда, никогда не исчезнет.
Аллах имеет наивысшую власть над всем. Он правит всем, что происходит в мире, все делается по Его воле. Все его дела отличаются милосердием и справедливостью. Ему принадлежит все, что есть на земле и небесах. Он – Возвышенный и Великий, Он творит все самое лучшее.
В Коране говорится, что Бог создал мир за 6 дней – небеса и землю, горы, моря, нивы и животных, день и ночь, свет и мрак, и все остальное. Аллах сотворил и первого мужчину Адама и первую женщину Хавву. Аллах сделал Адама первым посланником на землю. Аллах создал и произвел от Адама и Хаввы всех остальных людей.
Кроме людей Аллах сотворил ангелов и джиннов, но человек стал лучшим и высшим творением.
В мечетях и мусульманских книгах вы не найдете изображений Аллаха. Ислам запрещает изображать в рисунке или скульптуре Бога, чтобы люди не уподобились язычникам, которые поклоняются своим рукотворным идолам. А то, что можно рисовать по исламу, вы можете увидеть на рисунках.
У Аллаха имеется 99 дополнительных имен. Вот некоторые из них:
Творец Великий
Всевышний Добрый
Всемилостивый Сострадательный
Мудрый Дарящий
Святой Любящий
Мусульманин может обратиться к Аллаху с любым Его именем: «Милостивый», «Милосердный», «Господь».
«Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим» говорит мусульманин, начиная любое дело. Это означает: «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного». Этими словами мусульманин посвящает свои дела Богу.
Бог любит тех, кто верит и творит добро, кто проявляет терпение, кто помогает слабым и нуждающимся, кто обучает людей добру и удерживает людей от вражды и ненависти, от дурных поступков. Все, кто так поступает, являются добрыми людьми. А каких людей Бог осуждает? Бог осуждает тех, кто не верит в Него, кто проявляет неблагодарность Аллаху и людям, кто обижает слабых и бедных, кто жаден и скуп, сто не уважает родителей.
Аллах милосерден, но в мире существуют и зло, и вражда, и нищета, и страдания. Все беды и несчастья людей – это плата за грехи и преступления. Но и в этом Аллах проявляет свою милость, потому что через страдания, боль и трудности позволяет человеку стать крепким и мужественным, помогает ему понять боль другого, проявить сострадание и найти поддержку. Трудности, которые выпадают на долю людей, укрепляют волю, помогают понять радость жизни.
Те люди, которые неправедно нажили свое богатство и ищут в жизни только удовольствия и развлечения, быстро забывают о трудностях других людей, не стремятся им помочь. Не заботятся они о себе, потому что подвергнут себя суровому наказанию в жизни будущей, если не раскаются в своих грехах в жизни земной. Его и его близких, его потомков по воле Всевышнего со временем могут постичь несчастья. Ведь Бог справедливо наказывает тех, кто это заслужил.
Добродетельных людей Аллах никогда не оставит без своей милости. Ведь именно добрые люди являются любимыми творениями Аллаха. Стать добрым любому человеку помогает его искренняя вера.
Вера в ангелов. Вера в ангелов является второй по значимости в исламе. Ангелы, как сказано в Коране, сотворены Аллахом из света и полностью подчиняются Ему. Но они не могут распоряжаться судьбами людей. Они живут на небесах, и спускаются на землю, чтобы выполнять все поручения Аллаха. Ангелы отличаются от людей тем, что их нельзя увидеть, не едят, не пьют, не спят.
Количество ангелов неизвестно никому, кроме Аллаха. Мы не можем увидеть ангелов в их настоящем виде, но иногда они принимают человеческий облик и являются к людям. Из Корана и хадисов мы узнаем, что у них имеются крылья. Одни из ангелов – с двумя крыльями, а у ангела Джибрила их шестьсот. Когда он спускается с неба, то затмевает все пространство между небом и землей.
Среди ангелов есть особо приближенные к Аллаху. Они несут Его Трон и отличаются своими огромными размерами.
У каждого ангела есть обязанность. Джибрил отвечает за то, чтобы до людей были донесены слова Аллаха. Микаил – за то, чтобы шел дождь и давал пропитание растениям и животным. Исрафилу поручено подуть в рог, чтобы объявить о наступлении Судного дня.
У каждого человека, как записано в Коране, есть свои два ангела, которые записывают его хорошие и дурные поступки. Они сменяют друг друга утром и вечером, сопровождая человека с момента его рождения до самой смерти.
Считается, что ангелы помогают человеку в самые трудные минуты его жизни и поддерживают в самых трудных начинаниях. Они помогают человеку творить добро и удерживают от злого и дурного.
Ангелы – послушные слуги Бога. Но среди Его необычных творений есть и другие - это джинны и шайтаны. Джинны отличаются от ангелов тем, что могут быть и добрыми, и злыми, покорными Аллаху и непокорными. Они живут своим особым миром, но могут поселиться и среди людей, помогать им или приносить вред. Мусульманам следует остерегаться джиннов и искать помощи только у Аллаха.
Самым главным врагом человека является шайтан. Кто же он такой?
Среди ангелов в самом начале был один, которого звали Иблис. Когда Аллах сотворил человека и потребовал, чтобы все ангелы поклонились лучшему созданию. Из всех ангелов только Иблис проявил непокорность Аллаху. За это Аллах проклял его и лишил его надежды на милость. Но Иблис получил возможность совращать людей с пути истины, и в этом ему помогают бесчисленные шайтаны. Шайтаны сбивают людей с правильного пути, стремятся подтолкнуть их к обману, равнодушию, к бедам, к нечестной наживе денег, лени и другим порокам.
Несмотря на то, что Иблису, шайтанам и джиннам дана возможность вводить людей в грех, Аллах пообещал каждому человеку свое заступничество. Если человек раскаялся в своем плохом поведении, решил никогда не повторять проступков и просит за них прощения, - Аллах простит его. Так говорится в Коране и хадисах. Но тем, кто не исправится, не попросит у Бога прощения – тому будет место в Аду.
Вопросы и задания
Какие имена есть у Аллаха?
Почему нельзя изображать Бога в рисунках?
Как человеку нужно жить, чтобы Аллах был милостивым к нему? Чего не нужно делать?
Кто такие ангелы? Кто такие джинны?
Вера в Божественные Писания
Вы узнаете
Что относят к Божественным Писаниям
Кого относят к посланникам Бога
Какие качества были свойственны посланникам Бога
Основные понятия
Божественные Писания Грехи Чудеса.
Священные Книги-Писания. Аллах дал разным народам Священные Книги-Писания. Содержание их доносили до людей посланники, которых избирал сам Аллах. Первая Священная Книга была дана Адаму, а последняя – дана пророку Мухаммаду. Вот названия некоторых книг, которые передали пророки. Тора была послана Моисею для иудеев. Забур был послан Дауду, или Давиду. Евангелие было послано Иисусу для христиан. Коран был послан Мухаммаду для мусульман. Содержание этих книг передано Богом через посланников, но сами Писания хранятся в самой главной книге, которая хранится на небесах.
Все божественные книги рассказывают о Боге, о вере, о происхождении мира и появлении человека, объясняют, как должны жить люди. Каждое из посланных Писаний подтверждало то, что было в прежних священных книгах. С приходом нового посланника приходило и новое писание. Между этими книгами есть различия, потому что они приходили разным народам и в разное время.
Ислам предписывает чтить все Писания, ниспосланные Богом, и относиться к ним с уважением, не делая различий между ними. Мусульманин читает Коран, но признает и другие Священные Писания, пришедшие от Бога.
Именно поэтому мусульмане с уважением относятся к тем людям, которые верят в другие священные книги, и называют их по приказу Аллаха «людьми Писания».
Мусульманские ученые – богословы нашли в Священных книгах иудеев и христиан предсказания о появлении в будущем нового пророка. «Если любите Меня, соблюдайте мои заповеди. И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя…» - говорится в одном из текстов Евангелия. Об этом же говорится и в Коране. «О люди Писания! К вам явился Наш посланник…» Этим посланником стал пророк Мухаммад.
Пророк Мухаммад никогда не запрещал пересказывать предания из других Писаний. Ведь «Наш Бог и Ваш Бог – один и тот же, и мы предаемся Ему» - сказано в Коране.
Такое отношение к Священным Писаниям показывает, что Ислам призывает к миру и согласию между людьми. Не должно быть вражды между народами, а могут быть совместные дела на благо всех. Каждый человек достоин сострадания и помощи.
Живите в мире и дружбе, так призывают Коран, Сунна, так всю свою жизнь проповедовал Мухаммад.
Вера в посланников. Итак, Аллах ниспосылал людям разные писания через своих посланников. Имена некоторых из них вы уже знаете. Первым посланником был первый человек Адам, а последним посланником стал пророк ислама Мухаммад.
Адам и Мухаммад – первый и последний посланники – стоят в одном ряду со многими другими. К самым известным посланникам можно еще отнести Ибрахима, или Авраама, Мусу, или Моисея, Ису, или Иисуса. Посланники были лучшими из людей, и сам Бог избирал из разных народов. Все посланники по исламу равны перед Богом и между ними нельзя делать различий.
Все посланники приносили людям свои писания, но их объединяла вера в одного единого Бога. Они передавали людям волю Божью и призывали людей быть добрыми, вести праведную жизнь, соблюдать справедливость.
Чем же отличались посланники от всех остальных людей?
· Они получали послания от Бога;
· Они показывали чудеса по воле Бога;
· Они не совершали грехов???;
· Они были лучшими из людей своего времени;
· Они имели знатное происхождение???.
Посланники не только передавали людям Божье руководство, они были примером для подражания. После себя они не оставляли ни золота, ни серебра, ни других богатств, кроме одного - знания о Боге, о земной жизни. Эти знания они и несли людям, преодолевая все трудности и лишения.
Вот как сказано о нравственном облике пророка у А. С. Пушкина:
«Мужайся ж, презирай обман,
Стезею правды бодро следуй,
Люби сирот и мой Коран
Дрожащей твари проповедуй».
(Подражания Корану)
Не всякий человек может стать посланником. Пророк не только получает Книгу Аллаха, но должен еще показать чудеса, которые не могут совершать обычные люди. Из Священных Книг мы узнаем о некоторых чудесах, которые творили пророки. Ибрахим, или Авраам, остался живым а огне, в который его бросили разгневанные соплеменники за то, что он отказался верить в идолов. Муса, или Моисей, бросил посох перед людьми, и он превратился в змею. Иса, или Иисус, излечивал тяжело больных и слепых. Пророк Мухаммад тоже показал людям удивительные знамения. Однажды у Пророка и его спутников осталось совсем немного воды в кувшине. Но когда Пророк опустил руку в сосуд, то вода забурлила, как в роднике, и всем, кто был рядом с ним, хватило воды, чтобы напиться и умыться. А было их всего четыреста человек. Сообщается, что однажды Пророк вылечил слепого мужчину, приказав ему усердно молиться и просить у Господа об исцелении.
Но величайшим чудом Мухаммада считается принесенное им Писание – Священный Коран.
Мусульмане особо почитают Ису, или Иисуса, который был распят на кресте, но Аллах спас его от смерти. Иисус вознесся на небеса, и мусульмане верят, что сын Марьям Иса – Мессия – это спаситель человечества, вернется на землю во второй раз. Это произойдет потому, что люди будут нарушать наказы Бога, делать много зла, совершать много дурных поступков и враждовать между собой. Иса восстановит справедливость и мир вплоть до наступления Судного дня.
Таким образом, посланники Аллаха помогают людям земли стать лучше, задуматься о последствиях своих поступков, услышать призывы Бога. Посланники показывали на своем примере, что значило быть честным, не предавать единомышленников, быть простыми, милосердными. Их жизнь была примером для верующих людей, которые стараются поступать так же, как учили и как жили посланники.
Вопросы и задания
Какие Божие Писания вы знаете?
Чему учат людей Божие Писания?
Кто из людей мог стать посланником?
Чем отличались посланники?
Вера в Судный день и судьбу
Вы узнаете
Что ждет людей в День Великого Суда
Что означает вера в судьбу
Какой путь в жизни должен выбирать человек?
Основные понятия
Конец света Судный день Рай Ад Судьба
День Великого Суда. В установленное время, как учит ислам, известное лишь Аллаху, наступит конец света. Над землей встанут столбы дыма, солнце взойдет с Запада, и произойдет второе пришествие Исы. Наступит День Великого Суда. Об этом известит ангел Исрафил. Он вострубит в свой рог, небосвод и луна расколются, звезды осыплются с неба, моря выйдут из берегов, сдвинутся горы и все люди умрут. Затем, по новому звуку трубы, воскреснут все те, кто жил на земле и соберутся на месте суда.
Бог спросит каждого человека о его жизни и делах, проверит по книге запись добрых и плохих дел, которые составляли ангелы, находившиеся рядом с людьми. Затем Он прикажет взвесить на весах все, что было сделано человеком при жизни. Каждый человек увидит, что он сделал, как он жил, даже если это дело было на пылинку добра или зла. Бог вынесет свой приговор: тот, кто остался неверующими, жил неправедно, обижал людей, обманывал, присваивал себе чужое, не прощал обидчиков – тот будет в Аду. А те, кто, веруя в Бога, делали добрые дела, помогали нуждающимся, уважали своих родителей и старших, были трудолюбивы, прилежно учились и не сделали ничего плохого людям, умели прощать провинившихся, те будут в Раю.
В Коране описано многое из того, что произойдет дальше. В Аду те, кого отверг Бог, окажутся в глубокой пропасти, где находится кипящая смола, а в других местах жуткий холод. Грешникам будут заливать в горло горящую смолу. А в Раю, который располагается на небесах, текут реки из молока и меда, и праведники в красивых одеждах будут наслаждаться вкусной едой и питьем вместе со своими семьями.
Но как записано в Коране, Аллах милосерден и говорит: «Воистину, милосердие Мое опережает Мой гнев». После того, как грешники побывают какое-то время в Аду, Аллах простит их и отправит в Рай. Пророк Мухаммад и другие пророки заступятся за оступившихся при жизни. Они попросят Господа простить некоторых из людей. Ангелы напомнят ему о добрых делах грешников. И только тем, кто упорствовал в своих грехах предстоит вечно отбывать муки в Аду.
Надежду на спасение после смерти не нужно терять никому. Сам Аллах подает пример любви к людям, сострадания к ним, всепрощения.
– Чем помогает эта вера в рай и ад верующим?
Даже те, кто вел неправедную жизнь, имеют возможность раскаяться до самого последнего мгновения своей жизни и просить Бога о милосердии.
Вера в последнюю жизнь помогает мусульманину избегать дурных поступков, стойко переносить трудности и нужду, радоваться даже малому добру, быть готовым на оказание помощи другим людям.
Вера в судьбу. Судьба каждого человека тоже известна Аллаху. Все что происходит на земле, что случается с человеком – заранее написана Аллахом в Его тайных книгах.
Но как же быть человеку, если все в его судьбе заранее известно Аллаху? Разве в ней ничего нельзя изменить? Поступки каждого из людей совершаются им самим. Человек сам выбирает, как ему поступать: говорить правду или лгать, смотреть без сострадания на тех, кто мучается или облегчать их страдания, перечить старшим или внимательно выслушивать их.
Да, есть такие события, которые происходят независимо от любого из нас: рождение и смерть, удача и везение, болезни и несчастья. Горести падают на человека чаще всего неожиданно и внезапно. В этом тоже заключена судьба и воля Бога. Но человек всегда должен стремиться обрести свой удел, должен сам верить и творить добро, за которое он всегда получит награду как в жизни земной, так и в жизни будущей. Человек должен помнить, что за всякое зло ему воздастся злом, куда бы он ни пытался скрыться.
Добиваясь успеха в жизни, мусульманин благодарит Аллах за милость. Если с ним случается беда, он не впадает в отчаяние, а проявляет терпение, никогда не винит других в своих неудачах, потому что понимает: беда приходит от ошибок, неправедных дел его самого. «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что сделали ваши руки» - так сказано в Коране.
Аллах всегда помогает людям делать добро. Если же кто-либо хочет совершить что-то дурное, Аллах в этом не будет ему препятствовать. Но иногда, проявляя к таким людям сострадание, Он может удержать их от злых дел.
Бог испытывает людей, помогая человеку сделать свой выбор. А за плохое поведение, как вы знаете, людей ждет жестокое наказание в будущей жизни – в Аду.
Вера в судьбу помогает мусульманину стать добрее и щедрее: он знает, что его благополучие в руках Аллаха, поэтому стремится всегда помогать людям.
Вопросы и задания
Каковы основы исламской веры?
Что для нас следует из основ ислама?
Каким должен быть мусульманин?
Что выбрать для себя каждому в жизни: добро или зло? Нужно пояснить на примерах из жизни.
Что делали для людей Посланники Божьи?
Кого любит Аллах? Кого Аллах осуждает?
Обязанности мусульман
Вы узнаете
Каковы пять столпов ислам
Какими словами мусульманин утверждает свою веру
Основные понятия
Свидетельство веры (шахада)
Пять столпов ислама. У каждого мусульманина есть свои религиозные обязанности, которые установлены Всевышним Аллахом в Коране и Пророком Мухаммадом в Сунне. В переводе с арабского языка их можно назвать как пять столпов. На этих столпах и стоит все здание ислама.
1. свидетельство веры – шахада;
2. молитва – намаз;
3. пост – ураза;
4. обязательная милостыня – закят;
5. паломничество в Мекку – хадж.
Давайте познакомимся с каждым из этих пяти столпов ислама.
Свидетельство веры. Каждый мусульманин утверждает свою веру словами шахады: «Ля Иляха илля-Ллах, Мухамадун расулю-Ллах». Эти слова в переводе с арабского означают: «Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммад – Посланник Аллаха». Когда взрослый человек принимает ислам, он произносит эти слова вслух в присутствии свидетелей. Если в семье мусульман родился ребенок, то шахаду шепчут на ушко младенцу. С этого момента этот ребенок тоже является мусульманином. Слова шахады произносят перед каждой молитвой. С шахадой мусульманин просыпается и ложится спать. Значение этих слов в исламе настолько велико, что Пророк Мухаммад, сравнив их с семью небесами, сказал что шахада перевесит их.
Главный смысл произнесения этих слов заключается в том, что человек вслух языком и внутренним голосом в сердце признает существование одного единственного Бога. Он утверждает этими словами, что Пророк Мухаммад является посланником Аллаха. Эти слова, как две крепости, защищают душу мусульманина от всяческих бед и напастей, дают ему силы в любой ситуации, как фонарь освещают путь во мгле невежества и греха. Поэтому шахаду произносят в течение дня много раз: принимаясь за важные дела, обращаясь к Аллаху, встречаясь с трудностями, получая радостную весть и т.д.
Аллах проявляет свою особую милость к тем, кто часто произносит шахаду. Всякий раз как человек вспоминает Аллаха, Господь вспоминает о человеке и дарит ему добро. Но очень важно, чтобы человек произносил слова шахады очень искренне и с любовью к Аллаху и Его Посланнику Мухаммаду. Ведь только через эту любовь мусульманин достигает истинной веры. Каждому верующему следует помнить, что он совершает свои добрые дела ради Аллаха, а не для того, чтобы извлечь для себя какую-то пользу или похвалиться перед другими. Для мусульманина сделать добро – это проявление его веры и любви к Аллаху.
Вопросы и задания
О чем говорит свидетельство веры?
Какое значение имеет шахада для мусульманина?
Когда и как верующие произносят шахаду?
Поклонение Аллаху
Вы узнаете
Что является главной формой поклонения Аллаху
Как происходит молитва
Как устроена мечеть
Основные понятия
Молитва (намаз) Мечеть Минарет
Пять ежедневных молитв. Поклонение Аллаху подразумевает, что человек отказывается от преклонения перед любыми другими творениями и вещами. Именно это позволяет мусульманину стать выше того, чтобы быть рабом денег, земных страстей, низменных чувств. Поклонение Аллаху позволяет человеку жить согласно высшим установлениям. Главной формой поклонения Аллаху является молитва-намаз.
В хадисах сказано: «Истинно верующего отличает от неверующего то, что он совершает молитву». Пророк Мухаммад по предписанию Аллаха установил пять обязательных ежедневных молитв-намазов, каждая из которых имеет свое установленное время и название:
утренняя - фаджр
полуденная - зухр
послеполуденная - аср
вечерняя - магриб
полуночная – иша.
Главная цель намаза заключается в том, чтобы верующие вспоминали об Аллахе и стремились приблизиться к Нему. Молитву произносят вслух или про себя. Мусульмане могут молиться и в мечети, и дома, и в любом чистом месте, где их застанет час молитвы. Если это происходит не в мечети, достаточно расстелить на полу или на земле специальный коврик и встать на него без обуви.
Но совершение намаза требует от мусульманина особой подготовки. Он обязательно совершает омовение: моет руки до локтей, ополаскивает лицо, смачивает водой волосы, моет ноги до щиколоток. Аллах говорит в Коране: «О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и ваши ноги». Постоянное омовение не только очищает тело, но очищает и душу от пороков и скверны.
Чистой, опрятной должна быть и одежда мусульманина, и место, где совершается молитва. Ведь во время молитвы человек обращается к Богу и душой и телом. Если верующие идут на намаз в мечеть, они также надевают свою лучшую одежду, используют духи и благовония. Ислам являетсярелигией чистоты, не только внешней, но и внутренней.
С чего начинается молитва? О часе, когда нужно начать намаз специально напоминают верующим призывы к молитве – азан. Его нараспев читает муэдзин.
«Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха… Спешите к молитве! Спешите к спасению! Аллах велик…»
После азана кто-то спешит в мечеть и молится там, а кто-то встает на молитвенный коврик дома.
Во время намаза верующие обращаются лицом в сторону Мекки и произносят слова, восхваляющие Аллаха, читают Коран, обращаются с просьбами простить грехи, молятся за родителей. Все эти слова сопровождаются определенными ритуальными действиями и позами: сначала мусульманин стоит, замерев, затем совершает поясной поклон, затем совершает поклон до земли. Эти действия повторяются по нескольку раз. Завершается молитва в положении сидя со словами «Ас-саляму алейкум ва рахмату-Ллах» - «Мир вам и милость Аллаха».
Совместная молитва в мечети собирает мусульман по пятницам и в праздничные дни. Здесь имам – тот, кто ведет службу, - вслух зачитывает отрывки из Корана, произносит краткую проповедь, молитву за верующих, дает наставления о том, как следует себя вести.
Общая молитва объединяет всех людей, укрепляет дух братства мусульман. Намаз помогает каждому верующему. «Сын мой! Совершай намаз, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость», - говорит аят Корана.
При входе в мечеть все должны снимать свою обувь. В мечети нельзя громко разговаривать, кричать, толкаться, бегать, входить и выходить в двери нужно по порядку, не спеша, не отталкивая других. Разговаривать можно только вполголоса. В мечеть нельзя входить в шортах и майках, а у женщин должны быть закрыто все тело, и руки, и ноги, на голове должен быть платок.
Дом Аллаха. Мечеть – это дом Аллаха. Сюда может прийти любой верующий, желая совершить молитву, обратиться к Всевышнему со своими просьбами и обращениями, отдать свою милостыню и пожертвования. Первым домом Аллаха на земле была Кааба, расположенная в Мекке.
Мы видим разные мечети в разных местах земли. Все они построены по-своему, есть среди них скромные деревенские храмы, а есть необыкновенно красивые, богато украшенные орнаментами большие мечети. А что общего в их архитектуре? Вглядитесь в рисунки.
У каждой??? мечети имеется минарет – это высокая башня с балконом. Назначенин минарета? Минарет только в земле ислама На куполах мечетей – полумесяцы. При строительстве мечети обязательно разворачивают ее в сторону Каабы (в Мекке). Как именно??
Внутри мечети имеются украшения в виде надписей из Корана, но никогда не бывает икон или картин с изображениями людей и животных.
Вопросы и задания
С какой целью совершается молитва?
Когда и как молятся мусульмане?
Как выглядят и как украшаются мечети?
Пост в месяц рамадан (ураза)
Вы узнаете
Что предусматривает пост в исламе
В какой месяц постятся мусульмане
Какие качества помогает сформировать пост
Основные понятия
Пост (саум, ураза) Рамадан Ураза-Байрам
Месяц единства всех мусульман. Пост мусульмане обозначают арабским слово саум или тюркским словом ураза. Пост требует от человека воздержания. «Все дела Адама – для него самого, и только пост – для меня, и Я буду вознаграждать за него,» - так переданы в хадисе слова Аллаха.
Верующие во время поста должны воздерживаться:
1) от еды и питья в светлое время суток;
2) от близости с женой;
3) от дурных поступков; в другое время можно?
4) от лжи, клеветы, брани, сплетен.
Кому разрешено не соблюдать пост? Больным, маленьким детям, женщине, ожидающей ребенка, тем, кто находится в пути. Но они должны накормить того, кто в нужде.
Почему именно в месяц рамадан постятся мусульмане? Считается, что в этот месяц с небес Мухаммаду целиком был послан Коран. «В месяц рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься» - так сказано в Коране.
Итак, наступил месяц рамадан. В это время мусульмане всего мира, в каком бы уголке Земли они ни жили, объединены постом. В эти дни они все равны: бедные и богатые, люди с разным цветом кожи, старые и молодые. И все они соблюдают пост с желанием заслужить милость Аллаха, заслужить его прощение за грехи. Все выполняют одни и те же требования, все стремятся перечитать Коран и провести как можно больше времени в молитвах. Это месяц единства всех мусульман Земли.
«Ешьте перед рассветом…» Как проходит ураза? Еще до рассвета верующие принимают пищу: «Ешьте перед рассветом, ибо предрассветная трапеза благодатна» - это слова Пророка Мухаммада. Закончить прием пищи нужно до рассветной молитвы, пока нельзя отличить черной нитки от белой. В течение дня нельзя ни есть, ни пить. И только после захода солнца можно пить воду и возобновить прием пищи. В эти благодатные вечера друг друга навещают родственники, они вместе молятся, а затем ужинают. Время проходит в негромких разговорах и сдержанном веселье, тихо и спокойно. Все обмениваются небольшими подарками, все доброжелательны и внимательны друг к другу. А дети учатся тому, как нужно молиться, как вести себя за столом, как проявлять внимание к окружающим.
Какие качества человека развиваются благодаря посту?
Вера в Аллаха. Обращаясь много раз к Аллаху с молитвой, верующий надеется, что Бог услышит его и простит его грехи. Искренняя вера помогает мусульманину преодолеть трудности, которые у него имеются в жизни.
Сострадание. Только тот, кто сам испытал голод, поймет мучения неимущих, нуждающихся, и постарается помочь им.
Терпение. Верующий способен сдерживать в течение дня желание поесть и попить, вырабатывает стремление быть терпеливым и в других жизненных делах.
Организованность - умение соблюдать распорядок дня, следить за временем.
Пост учит верующих побеждать свои желания и радоваться жизни, понимая силу своего духа.
Кроме того, во время голодания излечиваются некоторые болезни: ожирение, нервные расстройства и другие.
Таким образом, пост лечит и душу, и тело человека.
Но вот наступил конец поста, последние дни которого верующие много молятся дома, посещают мечеть. День разговения (окончания поста) отмечается праздником Ураза-Байрам, это три дня радости и веселья. Мусульмане раздают пожертвования, навещают друзей, соседей, родственников, где их ждут за праздничным столом без спиртного. Молодежь в мусульманских странах веселится всю ночь на улицах городов, в маленьких ресторанчиках. Очень много света, всем радостно.
Но самое главное все-таки в этом празднике – намаз, молитва, на которую приходят в мечеть взрослые и дети. Здесь молятся, слушают проповедь имама.
Вопросы и задания
Какие правила необходимо
Религии мира
От составителя
В начале VII века в Мекке жил скромный человек по имени Мухаммед ибн Абдалла, принадлежавший к языческому племени курайшей. У него было тяжелое детство: мальчик никогда не видел своего отца, умершего в возрасте двадцати пяти лет незадолго до рождения сына, и ему не исполнилось и шести лет, когда умерла его мать. Воспитателем маленького Мухаммеда стал его дед, Абд аль-Мутталиб, но через два года умер и он, и ребенок оказался в семье своего дяди по отцу, Абу Талиба.
С малых лет Мухаммед был приучен к труду и пас овец, принадлежавших жителям Мекки. Взрослея, он стал помогать дяде в торговых делах, но его мало привлекала мирская суета. Когда ему исполнилось двадцать пять лет, он женился на достойной женщине, которую звали Хадиджа, и она стала ему верной и любящей женой. Хадиджа была богатой вдовой, и многие сватались к ней, но она вышла за Мухаммеда по собственному предпочтению.
Чем старше становился Мухаммед, тем чаще он задумывался о жизни. У него появилась склонность к уединению, и как только ему предоставлялась такая возможность, он любил подниматься на гору Хира, что в окрестностях Мекки, и проводить время в найденной там пещере, размышляя о себе и о мире. Как правило, он оставался в пещере в течение нескольких дней, но иногда ему приходилось отрываться от дум, чтобы спуститься вниз за едой и питьем, после чего он еще на несколько дней и ночей уединялся в своем излюбленном месте.
От долгого одиночества и постоянных размышлений его часто посещали видения, к которым он уже успел привыкнуть, но однажды ему почудилось, что в пещере находится еще кто-то, кроме него. Мухаммед ибн Абдалла был не робкого десятка, но на сей раз его пробила дрожь, когда таинственный и невидимый незнакомец сказал:
Охваченный странным трепетом, Мухаммед ибн Абдалла распростерся на полу пещеры. Видение исчезло, но он еще долго не смел пошевелиться, а потом, продолжая дрожать, как в лихорадке, с великим трудом добрался до дома к перепуганной его видом Хадидже. Он попросил жену накрыть его плотным покрывалом и просидел под ним до тех пор, пока не оправился от испуга.
Продолжение легенды гласит, что вскоре Мухаммед опять пожелал взойти на Хиру, но, поднявшись в пещеру, вновь почувствовал присутствие в ней таинственного незнакомца, который вторично обратился к нему с прежними словами:
– О Мухаммед, ты – посланник Аллаха.
На этот раз сказанное повергло Мухаммеда ибн Абдаллу в такой ужас, что он был готов броситься вниз с высокой скалы, над которой располагалась пещера.
И лишь тогда, когда невидимый незнакомец посетил его в третий раз, Мухаммед узнал, что в его пещере появляется архангел Джабраил, посылаемый к нему самим Аллахом.
В четвертый раз архангел явился Мухаммеду во сне. Накрыв его парчовым покрывалом, на котором были какие-то письмена, архангел приказал Мухаммеду:
– Не могу! – в отчаянии воскликнул Мухаммед.
И тогда Джабраил еще плотнее окутал его парчовым покрывалом, так что бедняга почти не мог дышать, и вновь строгим голосом приказал:
– Но я не могу! – задыхаясь, прохрипел Мухаммед, но архангел был неумолим и еще плотнее окутал его покрывалом, а потом повторил приказ в третий раз: – Читай!
– Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка!
Так Мухаммеду ибн Абдалле впервые были явлены стихи Корана. Случилось это в 610 году, в месяц Рамадан, и он продолжал получать откровения свыше на протяжении двадцати с лишним лет, став великим пророком ислама.
Лишь немногие в Мекке поверили Мухаммеду и признали его настоящим посланником Господним, несущем весть о том, что нет Бога, кроме Аллаха, и что он, Мухаммед, – пророк Его. Остальные же глумились над посланником Аллаха и всячески притесняли его. Дело дошло до того, что в 622 году пророку пришлось бежать из Мекки в благословенную Медину, где большинство населения с радостью приняло ислам. За ним последовали и другие мекканские мусульмане. От этого переселения, или хиджры, ведется летоисчисление по мусульманскому календарю.
За десять последующих лет ислам распространился по всей территории Аравийского полуострова и начал выходить за его пределы. Стихи Корана, откровения, ниспосланные пророку Мухаммеду Всемогущим Аллахом, передавались из уст в уста, и последователи пророка благоговейно внимали его речам и старались подражать ему во всем, веря, что его слова и деяния вдохновлены единым и всемогущим Богом, которому нет равных и который является истинным властелином вселенной и вершителем судеб всего сущего.
Личность пророка Мухаммеда не может не вызывать восхищения. Иначе как чудом нельзя назвать то, что неграмотный сирота из языческого племени курайшей стал основоположником одной из мировых монотеистических религий, объединил под знаменем ислама множество прежде враждебных племен и создал первое мусульманское государство, проявив себя как выдающийся законодатель и полководец. Он сказал свое веское слово практически в каждой области человеческой жизни, на века определив законы, по которым живет мусульманский мир. Рассказы о поступках и высказываниях любимого пророка, хадисы, стали одной из главных культурных ценностей исламского мира. Хадисы – не просто предания о пророке и близких ему людях. То, о чем в них говорится, представляет собой иллюстрации содержащихся в Коране предписаний. Однако между Кораном и хадисами существует принципиальное отличие: священный Коран и по форме, и по смыслу восходит к Аллаху, передавая Его слова, а хадисы, восходя к речениям Аллаха в смысловом отношении, по форме восходят к пророку, фиксируя сказанное и сделанное им.
Хадисы начали создаваться и распространяться еще при жизни пророка. Более ста лет они существовали в устной традиции, затем из них начали составлять сборники. Их изучали и продолжают изучать богословы, а знание хадисов и умение рассказывать их неизменно вызывает глубокое уважение в мусульманском мире.
Структура классического хадиса распадается на две части. В первой, именуемой иснадом, приводится цепочка рассказчиков, благодаря которым хадис бытовал в устной форме, прежде чем был записан. Изучение этой цепочки имен позволяет определить, насколько достоверным является данный хадис. Во второй части либо излагается речение, либо кратко описывается деяние посланника Аллаха, которое воспринимается как совершенно достоверное благодаря ссылке на авторитеты известных личностей, упоминаемых в иснаде. Обязательным элементом стиля хадисов является употребление формульных ритуальных фраз после имен Аллаха, пророка и праведников из числа его последователей. Сборников хадисов много, и значительная часть их переходит из одного в другой, а некоторые истории повторяются в одном и том же собрании, отличаясь друг от друга иснадами или незначительными деталями повествования. Наиболее достоверными собраниями хадисов считаются своды, составленные имамами Мухаммедом ибн Исмаилом аль-Джуфи аль-Бухари (810–870), Муслимом (ум. 875), ат-Тирмизи (ум. 892), Абу Даудом (ум. 888), ан-Насаи (ум. 915) и ибн Маджи (ум. 887). Однако в них вошли далеко не все известные хадисы. Например, аль-Бухари обработал около 600 тысяч хадисов, из которых признал достоверными лишь 7300, они и вошли в его собрание, а имам Ахмад ибн Ханбал изучил около миллиона хадисов, включив в свой кодекс только двадцать пятую часть исследованных им текстов.
Хадисы – не только заповеди для мусульман, желающих жить по Сунне. Это мудрость, адресованная всему человечеству. В нашем сборнике хадисы представлены в литературной обработке, без иснадов и ритуальных фраз, чтобы облегчить читателю восприятие старинных текстов. И свою главную задачу составитель видел в том, чтобы привлечь внимание современников к боговдохновенной, гениальной личности пророка Мухаммеда, поразить их широтой его кругозора, четкостью проповедовавшихся им этических принципов и приблизить к пониманию подлинного духа ислама.
Хадисы о личности пророка Мухаммеда
О внешности пророка Мухаммеда
1.1. По словам одного из современников, у пророка Мухаммеда была крупная голова и большие глаза. Когда он шел, он наклонялся вперед, словно поднимаясь в гору. Если он поворачивался, то поворачивался всем телом.
Другие, близко знавшие его, говорили, что посланник Аллаха был несколько выше среднего роста. У него были очень светлая, белая кожа, черная борода и красивые и здоровые зубы. Глаза его были опушены длинными ресницами.
Третьи запомнили, что он был очень широкоплечим и круглощеким. Люди отмечали, что у него необычная походка, так как он ходил, ступая на землю сразу всей ступней, но на ступнях у него не было привычных выемок.
Если пророку надо было повернуться, он либо полностью поворачивался к людям, либо полностью отворачивался от них.
При всем разнообразии воспоминаний тех, кто знали пророка, общим в них является то, что все говорили о нем как об исключительном человеке, подобного которому они не встречали ни до него, ни после него.
Об общности пророка Мухаммеда с другими пророками
1.2. Пророк Мухаммед говорил, что все пророки – братья. У них общий отец, но разные матери. Из всех пророков ему ближе всего был его непосредственный предшественник Иса, сын Марьям.
Об отличии пророка Мухаммеда от других пророков
1.3. Однажды посланник Аллаха перечислил то, что было даровано только ему и никогда не ниспосылалось предшествовавшим ему пророкам:
– Я побеждаю потому, что страх вселяется в сердца всех моих врагов, находящихся на расстоянии месяца пути от меня. Вся земля дана мне для того, чтобы поклоняться Всемогущему Аллаху, и вся она сделана пригодной для очищения, когда мы не можем найти воду для омовения, чтобы мои последователи могли творить молитву там, где окажутся во время, отведенное для молитвы. Я могу брать военную добычу, что не было дозволено ни одному из предшествовавших мне пророков. Мне дано право заступаться за мусульман перед Повелителем Миров. И я послан не только к своему народу, а ко всем, кто живет на земле.
1.4. Пророк Мухаммед не хотел, чтобы мусульмане превозносили его так, как христиане превозносят Ису; он рассматривал себя как раба Аллаха и Его посланника.
1.5. Посланник Аллаха обычно постился по субботам и воскресеньям.
– Эти дни являются праздниками для народов Книги, а я хочу отличаться от них.
О речи пророка Мухаммеда
1.6. По словам современников, посланник Аллаха, обращаясь к людям, всегда говорил очень четко и обычно трижды повторял свои слова, чтобы они лучше дошли до сознания его слушателей, а когда приходил в гости, то трижды приветствовал хозяев дома.
О прямолинейности пророка Мухаммеда
1.7. Если пророк Мухаммед видел что-то такое, что было ему не по душе, это сразу отражалось на его лице.
О нравственных принципах пророка Мухаммеда
1.8. Посланник Аллаха всегда, когда ему надо было сделать выбор, предпочитал более простое сложному, если только речь не шла о неправедном деянии. Он был последним из тех, кто мог бы совершить неправедный поступок. Он никогда не мстил за причиненное ему зло. Однако если он видел, что люди проявляют неуважение к Всемогущему Аллаху, он наказывал их от имени Всемогущего Аллаха.
1.9. Уча мусульман скромности, пророк Мухаммед во всем подавал им пример скромного поведения. Один из знавших его людей справедливо заметил, что стыдливой скромности в нем было больше, чем у девственницы в ее шатре.
Скромный и непритязательный в быту, посланник Аллаха также был самым щедрым из людей. Однако наибольшую щедрость он проявлял в месяц Рамадан, когда каждую ночь к нему являлся Джабраил, чтобы обучить его новым стихам Корана. В такие дни щедрость пророка напоминала веяние благодатного ветра.
1.10. Пророк Мухаммед всегда проявлял бережное отношение к одежде. Причину этого следует искать, разумеется, не в скаредности, ибо не было человека более щедрого, чем он: посланник Аллаха ценил одежду как дар, ниспосланный ему Всемогущим Аллахом, и поэтому всякий раз, когда ему доводилось надевать новую одежду, он уважительно произносил ее название, а потом возносил хвалу даровавшему ее Аллаху и творил молитвенное обращение, прося Его о том, чтобы она и то, из чего она была изготовлена, принесли ему благо, и о том, чтобы Он защитил его от зла, которое она могла бы ему принести.
И еще он всегда начинал надевать одежду справа.
1.11. Посланник Аллаха учил мусульман приветствовать друг друга радостными улыбками, но никто никогда не видел, чтобы он смеялся во весь рот.
1.12. Стремясь водворить мир и покой в своей умме, пророк Мухаммед учил, что, когда двое мусульман ругают друг друга, ответственность за все сказанное ими ложится на того, кто заговорил первым, однако это происходит только в том случае, если тот, кого поносят, не выходит за пределы дозволенного.
А тех, кто ругаются и поносят друг друга, он называл шайтанами, обвиняющими и отвергающими друг друга.
Сам же пророк Мухаммед никогда никого не поносил, и никто не слышал от него ни одного грубого слова. Если он желал показать, что осуждает кого-либо из своей уммы, он говорил:
– И что это на него нашло? Да запылится его чело!
1.13. Посланник Аллаха, по собственному предпочтению всегда живший в бедности, принимал гостей в течение гораздо больших сроков, чем три дня, рекомендованные им правоверным. Однажды к нему пришли несколько молодых людей, принадлежавших к одному и тому же племени, и он оставил их у себя на целых двадцать дней, уча их молиться Единому Господу.
Заметив же, что его гости тоскуют по дому, посланник Аллаха принялся расспрашивать их об их семьях, а потом велел всем возвращаться домой и учить своих родных исламу, вести добродетельный, богобоязненный образ жизни и в установленное время творить молитвы. При этом он велел старшему из молодых людей руководить их молитвами, а другому гостю – призывать к ней всех остальных. Так, благодаря пророку Мухаммеду, в том племени появились имам и муэдзин.
1.14. Когда пророку Мухаммеду приносили свежие финики, он всегда призывал благословение Аллаха на свою умму, а затем угощал фиником младшего из находившихся рядом с ним ребятишек.
1.15. Однажды после длительного периода засухи пошел сильный дождь. И пророк Мухаммед снял с себя одежду и вышел на улицу, чтобы постоять под ливнем.
– Зачем ты это сделал, о посланник Аллаха? – спросили его, и он сказал:
– Потому что этот дождь – дар Всемогущего Аллаха и пришел прямо от Него.
О молитвенных обращениях пророка Мухаммеда
1.16. Посланник Аллаха говорил, что Аллах ответит на молитву каждого мусульманина, если только в этой молитве не будет содержаться просьба о запретном, о разрыве родственных уз. Кроме того, молящий должен проявлять терпение, последовательно повторяя свою просьбу, и не говорить, что его молитва осталась без ответа.
1.17. По свидетельству современников, посланник Аллаха часто повторял это молитвенное обращение:
– O Аллах, помоги мне и не помогай против меня. Поддержи меня и не поддерживай того, кто против меня. Прояви хитрость за меня, а не против меня. Отврати от меня тех, кто против меня. О Аллах, сделай меня благодарным Тебе, поминающим Тебя, боящимся Тебя, покорным Тебе и смиренным, молящим и кающимся перед Тобой. Прими мое покаяние. Смой с меня мои грехи и ответь на мою молитву. Утверди мое доказательство веры. Веди мое сердце и язык по пути Истины и очисти мое сердце от ненависти.
Хадисы о достойном поведении
Об истинной вере
2.1. Верующий бесхитростен и великодушен.
2.2. Верующий не должен ни клеветать, ни проклинать, равно как он не должен грубить или вести себя непристойно.
2.3. Веру вобрал в себя тот, кому присущи следующие три качества: справедливость, приветливость и щедрость.
2.4. Страх перед Аллахом, Повелителем Миров, – естественное состояние верующего. Поэтому пророк Мухаммед говорил:
– Где бы ты ни был, бойся Аллаха. Отвечай добром на зло, дабы иссушить корень зла. И придерживайся благих нравственных принципов!
2.5. Пророк Мухаммед сказал: – Один и тот же камень не может дважды повредить верующему.
2.6. Однажды посланника Аллаха спросили, что такое праведность. Пророк немного помолчал, а потом ответил:
– Если вы хотите понять, что такое праведность, обратитесь к своему сердцу. Праведность – это то, что не отягчает душу и сердце, а прегрешение – это то, что недобро шевелится в душе и тяжко мечется в груди.
О добре и добронравии
2.7. В другой раз пророка спросили: – О посланник Аллаха, поведай нам, что является самым лучшим из того, что может быть ниспослано человеку?
– Добрый нрав, – не задумываясь, ответил он.
2.8. Посланника Аллаха спросили, кто из правоверных являются лучшими, он ответил:
– Лучшие в моей общине – это те, у кого лучший нрав.
2.9. Лучшим из людей является тот, на кого можно положиться, кто делает добро и не делает зло.
2.10. Посланник Аллаха постоянно напоминал о том, что человека надо оценивать не по его внешнему виду, а по его духовным устремлениям и делам.
– Всевышний Аллах не смотрит на вашу внешность и состояние, но судит вас, заглядывая в ваши сердца и наблюдая за вашими поступками, – часто напоминал он. – Воистину, самый лучший из вас – лучший своими добродетелями.
2.11. Пророк сказал: – Каждый, кому была дарована частица благопристойности, получил свою долю добра. Каждый, кто был лишен своей доли благопристойности, лишен этой доли добра. Добрый нрав будет самой весомой вещью на весах верующего в День Воскресения. Аллаху ненавистны грубые люди с поганым языком.
2.12. Ад запрещен каждому, кто внимателен к окружающим, снисходителен, мягок и прост в общении.
2.13. Награда тому, кто призывает делать добро, равна награде, которую получит тот, кто его делает.
2.14. Каждая частичка человеческого существа должна очищать себя, раздавая садаку (милостыню) с рассвета до заката; справедливо рассудить двух людей – это садака; сказанное доброе слово – это садака; каждый шаг по направлению к мечети – это тоже садака.
2.15. Посланник Аллаха учил мусульман бескорыстию на пути Аллаха.
– Почему вы делаете добро только тем, кто делает вам добро, и относитесь хорошо только к тем, кто относится к вам хорошо? Почему вы разговариваете только с теми, кто разговаривает с вами? Почему вы почитаете только тех, кто оказывает вам почет? – вопрошал он. – Ни одному из вас не дано преимущества над другим. Поистине, уверовавшие – это те, кто уверовали в Аллаха и Его посланника, те, кто делают добро даже тем, кто причинил им зло, те, кто прощают даже тех, кто лишил их и отказал им, те, кто доверяют даже тому, кто их предал, те, кто оказывают уважение даже тому, кто их унизил.
2.16. Пророк Мухаммед учил, что каждое доброе дело, сделанное мусульманином, приближает его к входу в Рай, а каждый недостойный поступок приближает его к Аду. Жизнь сложна и постоянно ставит людей перед выбором между добром и злом. Желая наставить мусульман на путь праведности, посланник Аллаха сказал:
– Рай ближе к каждому из вас, чем ремни его сандалий, и столь же близок к каждому Огонь.
2.17. Тому, кто хотел сделать доброе дело, но не сделал его, Аллах зачтет его как выполненное добродеяние. А если он имел доброе намерение и осуществил его, Аллах зачтет это добродеяние в десятикратном размере. Если же человек намеревался совершить зло, но удержался от этого, Аллах зачтет ему это как свершенное им доброе дело.
2.18. Когда посланнику Аллаха, подвергавшемуся преследованиям в Мекке, пришлось переселиться в Медину, многие последовали за ним. Однако далеко не все переселялись в Медину по религиозным соображениям. Пророк знал об этом и однажды сказал:
– Всякому человеческому поступку предшествует намерение, и каждому воздается по его намерениям. Тот, кто хотел переселиться во имя Аллаха и Его пророка, переселился во имя Аллаха и Его пророка, а тот, кто хотел обрести какую-либо выгоду или переселился потому, что хотел жениться, переселился ради того, чтобы обрести выгоду или жениться.
2.19. Прощайте праведникам, если они совершают небольшие ошибки.
2.20. Посланник Аллаха всегда подчеркивал важность добрых отношений среди людей.
– Улаживайте разногласия между мусульманами, – призывал он своих последователей, – так как злоба между ними губительна. Ибо по отношению друг к другу верующие подобны строению, в котором отдельные части поддерживают друг друга.
О долге мусульманина
2.21. Когда один из последователей обратился к посланнику Аллаха с просьбой научить его поведению, достойному мусульманина, пророк дал ему девять советов:
– Не ставь никого вровень с Аллахом, даже если тебя будут резать на куски или поджаривать на огне. Не отказывайся по своей воле от предписанной молитвы. Всякий, кто откажется от нее, утратит покровительство Аллаха. Не пей вино – это ключ ко всякому злу. Повинуйся родителям. Если они прикажут тебе отказаться от всего имущества, которое у тебя есть, отдай его. Не сопротивляйся тем, кто облечен властью, даже если думаешь, что ты прав. Не беги из войска, когда оно наступает, даже если тебя убьют из-за того, что твои товарищи убегают. Содержи жену сообразно своим средствам. Не замахивайся на нее палкой. Учи домашних трепетать перед Всемогущим Аллахом.
2.22. Пророк считал обязательным безусловное подчинение правителю даже в том случае, если этот правитель не нравится.
– Повинуйтесь правителю, даже если это эфиопский раб с головой, похожей на изюмину.
2.23. Однажды пророка спросили, есть ли у мусульман особые обязательства по отношению к своим единоверцам. Пророк не колеблясь ответил:
– У истинно верующего есть шесть особых обязательств по отношению к единоверцам: он навещает их, когда они болеют, присутствует на их похоронах, принимает приглашения прийти в гости, приветствует их при встрече, желает им добра и всегда искренен по отношению к ним. Каждый мусульманин – брат мусульманину, и поэтому он не должен притеснять его. Аллах помогает каждому, кто помогает своему брату, когда тот нуждается в помощи. И в Судный День Он оградит от тягот каждого, кто в земной жизни ограждал мусульман от бед и напастей.
В другой раз, говоря об обязанностях верующих, посланник Аллаха призвал их кормить голодных, навещать больных и освободить своих рабов.
2.24. Посланник Аллаха наставлял своих последователей в необходимости быть благодарными:
– Всякий, кому была оказана услуга, должен отплатить за нее. Если он не знает, чем отплатить за нее, то он должен расхваливать человека, оказавшего ему услугу. Такая похвала будет выражением его благодарности. Молчание в такой ситуации будет проявлением неблагодарности, а Всемогущий Аллах не благодарит неблагодарных.
2.25. Пророк Мухаммед учил, что одной из обязанностей мусульман является раздача садаки. Однако далеко не все мусульмане были зажиточны настолько, чтобы иметь возможность раздавать милостыню нуждающимся. Поэтому те, кто сами едва сводили концы с концами, спросили пророка:
– О посланник Аллаха, ты учишь нас, что каждый мусульманин должен раздавать садаку, но что делать тому, у кого ничего нет?
– Трудиться, богатеть, а потом раздавать садаку, – ответил он. – А как быть, если человек не в состоянии трудиться или же у него не получается разбогатеть? – спросили его мусульмане.
– Тогда нужно помогать тем, кто остро нуждается в помощи, – объяснил пророк.
– А если этого не делать? – продолжали они расспросы. – Тогда нужно требовать, чтобы люди совершали добро и жили праведно. И самим не делать ничего злого и неправедного. Это и будет их садака.
2.26. Посланник Аллаха учил своих последователей встречать друг друга с улыбкой на лице и говорить друг другу добрые слова, ибо это защищает от попадания в Огонь, потому что доброе слово само по себе является формой садаки.
2.27. Пророк Мухаммед говорил, что мусульманин – это тот, кто никогда не причинит вреда другому мусульманину ни словом, ни делом.
2.28. Посланник Аллаха сказал: – После смерти от человека отсекаются все его земные деяния, но ему засчитываются садака, которую подают от его имени, добытые им знания, приносящие пользу людям, и молящийся за него ребенок, воспитанный в праведности.
О дозволенном и недозволенном
2.29. Однажды посланник Аллаха изрек: – То, что законно, понятно, и то, что незаконно, – понятно, но между тем и другим есть много сомнительного. Тот, кто избегает сомнительных дел, очищает себя по отношению к своей религии и чести. А тот, кто поддается сомнительному, поддается незаконному, уподобляясь пастуху, который пасет овец вокруг святилища, не давая им щипать траву в самом святилище. Воистину, запреты Аллаха – это Его святилище.
2.30. Того, кто возводит дозволенное Всемогущим Аллахом в закон для себя, ждет заслуженная награда.
2.31. Посланник Аллаха учил, что нельзя бить человека по лицу, даже если он – заклятый враг. Он также запрещал упрекать людей в том, что у них некрасивые лица. Ибо этими поступками наносится оскорбление Аллаху, самым совершенным творением Которого является человек.
2.32. В те времена, когда спиртное еще не стало запретным, жители Медины очень любили хмельной напиток, который готовили из сушеных фиников и неспелых фиников. Однажды сподвижники пророка собрались у одного из них, и им поднесли этот напиток.
Как раз в это время мимо дома прошел некий человек и, увидев, чем занимались эти люди, сказал:
– Не пейте, ибо посланник Аллаха запретил употреблять спиртное.
Они очень удивились, но тотчас же перестали пить, а остатки любимого напитка вылили на землю. Дождавшись, когда дневная жара начала спадать, и умывшись, они направились к пророку Мухаммеду, чтобы узнать, не обманул ли их прохожий. А когда они пришли, то узнали, что все было в точности так, как им сказал тот добрый мсульманин. И с тех пор они никогда не прикасались к этому напитку.
2.33. Как-то раз у дома пророка собрались люди и стали расспрашивать его о том, что надо делать, чтобы после смерти не попасть в Огонь.
– Так вы хотите знать, кто ни при каких обстоятельствах не попадет в Огонь? – спросил посланник Аллаха и тут же ответил: -
В Огонь никогда не попадут те, кто заботятся о других, снисходительны к ним, а также мягки, просты в общении.
О пути в Рай
2.34. Посланника Аллаха спросили, какой поступок откроет мусульманину врата Рая. Пророк ответил на этот вопрос так:
– Один человек шел по дороге и увидел, что в пыли лежит острая колючка. И он отшвырнул ее в сторону, чтобы она не причинила вреда ни людям, ни животным. Следуйте этому достойному примеру, устраняйте пагубное с пути, по которому идут люди, и вы попадете в Рай.
2.35. Однажды пророка Мухаммеда спросили, что нужно делать женщине, чтобы попасть в Рай.
– Если она каждый день творит пять предписанных молитв, держит пост в месяц Рамадан, не допускает к себе чужих мужчин и повинуется мужу, то после смерти ей будет сказано: «Войди в Рай через те врата, которые тебе нравятся».
2.36. По словам посланника Аллаха, женщины, которым будет дозволено войти в Рай за добрые дела, совершенные ими в земной жизни, будут лучше и прекраснее гурий.
О достойных именах
2.37. Когда мусульмане спросили пророка Мухаммеда, какие имена самые лучшие, он сказал:
– Называйте себя именами пророков. Аллах более всего любит такие имена, как Абдулла и Абдур-Рахман. Самые праведные имена -
Харис («пахарь») и Хумам («отважный»). Люди должны носить добрые и красивые имена. Поэтому женщину, которую звали Асыйя («грешная»), он нарек Джамилей («прекрасной»), молодого человека по имени Гураб («ворона») – Муслимом («мусульманином»), а один человек из племени курайшей, которого звали Аль-Ас («грешный»), по воле пророка превратился в Мути («послушный»).
Посланник Аллаха не одобрял использование таких имен, как Барака («благословение»), Нафи («приносящий пользу»), Афлах («самый успешный), и объяснял почему.
– Представьте, – говорил он, – что кто-то спросит: «Барака (благословение) здесь?», а ему ответят: «Его здесь нет»!
Однако он так и не ввел запрет на эти имена. А когда его спросили, какое из человеческих имен наиболее ненавистно Аллаху, он ответил:
– Аллаху наиболее ненавистно, когда человеку дают имя «Царь Царей».
О мягкости
2.38. Посланник Аллаха часто проповедовал против грубости. – Проявляя грубость, человек позорит самого себя, – учил он. – Поистине, Аллах преисполнен мягкости и любит мягкость.
Об облегчении жизни
2.39. Пророк Мухаммед стремился сделать так, чтобы мусульмане вели праведный образ жизни. Но при этом ему было важно, чтобы их жизнь была не столь трудна. Ведь порой для этого требовалось совсем немного.
– Старайтесь облегчать жизнь, а не делать ее труднее, – советовал он. – Избегайте огорчать людей дурными вестями, но обязательно сообщайте им хорошие новости. Ведите себя так, чтобы у окружающих не было причин сторониться вас.
О духовной близости
2.40. Посланник Аллаха говорил, что души двух верующих должны встречаться ежедневно, даже тогда, когда эти люди не видятся.
2.41. Тот, кому советуют, должен верить советчику.
Об обдуманности поступков
2.42. Пророк всегда учил совершать обдуманные поступки и не браться за заведомо невыполнимые дела.
– Беритесь за такие дела, которые вам по силам, ибо тогда вы не устанете совершать благие дела, а Аллах не устанет награждать вас за ваши поступки, – говорил он своим последователям.
2.43. Мусульмане так почитали пророка Мухаммеда, что старались подражать ему во всем. Однажды несколько сподвижников посланника Аллаха пришли к его женам и стали допытываться у них, что и как делает Мухаммед дома, когда его не видят посторонние. Однако жены не смогли удовлетворить их любопытство, потому что, по их словам, дома пророк вел себя, как всегда, и не делал ничего такого, чего не делают другие достойные люди.
Но сподвижники никак не могли поверить, что в частной жизни их возлюбленный пророк ведет себя, как обыкновенный человек. Им казалось, что он обязательно должен отличаться от других строгостью поведения и накладывать на себя всяческие ограничения. И они решили, что им тоже следует отказаться от некоторых радостей жизни.
– Я не стану жениться, – заявил первый.
– А я не буду есть мяса, – решил второй.
– А я не буду спать на постели, – сказал третий.
Вскоре об этом стало известно пророку. Слова сподвижников несказанно удивили его, и он воскликнул:
– Что на них нашло, если они сказали такие вещи?! Ведь по ночам я не только молюсь, но и сплю, воздерживаюсь от пищи, когда соблюдаю обязательные или добровольные посты, и ем, когда это дозволено, и у меня есть жены. Тот же, кто желает вести себя иначе, не имеет ко мне ни малейшего отношения!
(Избранные хадисы)
Передают, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) говорил: «Поистине, дела связаны с намерениями, и, поистине, каждому достается то, что он внутренне намеревался обрести. Устремившийся к миру этому обретет его, а если он устремится к какой-нибудь женщине, то женится на ней, и каждый придет к тому, что было предметом его устремлений».
Передают со слов Анаса, что пророк сказал: «Не уверует никто из вас по-настоящему, пока не станет желать брату своему того же, чего желает самому себе».
Убада б. ас-Самит сообщил, что однажды посланник Аллаха вышел из своего дома, чтобы поведать о ночи могущества, но услышав, что два мусульманина ругают друг друга, сказал: «Поистине, я вышел из дома, чтобы поведать вам о ночи могущества, но эти двое начали перебранку, и то, что было, исчезло...»
Абу Хурайра передавал, что однажды, когда пророк находился среди людей, к нему подошел какой-то человек и спросил: «Что такое вера?» Пророк ответил: «Суть веры в том, чтобы ты верил в Аллаха и в его ангелов, во встречу с Ним и в посланников Его, и чтобы верил ты в воскрешение из мертвых». Человек спросил: «А что такое ислам?» Пророк ответил: «Суть ислама в том, чтобы ты поклонялся лишь Аллаху».
Абу Муса передавал, что пророк сказал: «Поистине, в отношениях между собой правоверные должны быть подобны строению, отдельные части которого укрепляют друг друга»,- и, сказав это, он переплел пальцы своих рук.
Хадисы Аль-Бухари.
О, сын Адама! Смерть - это дверь, и все люди войдут в нее. О, сын Адама! Смерть - это дорога, и каждый человек пройдет по ней.
О, сын Адама! Ты довольствуешься этим миром: его жарой, холодом, жаждой, голой, тревожной и печальной жизнью, оставляя загробную жизнь с его радостями, почетом и благами. Как неприбыльна такая торговля. О, сын Адама! Даже если Я дал бы тебе все богатства этого мира, то и тогда ты пожелал бы еще столько же, и не насытился бы твой живот, кроме как землей.
Вера – есть отказ от всякого насилия.
Пусть никакой мусульманин не поддержит насилия.
Лучший из вас тот, кто лучше всех обходится с женою своей.
Милосердие не свойственно только тем, кто отправится в Ад.
Даже малейшее выражение почтения к Родителям соединяет вас с Богом.
Из разрешенных законных деяний, самое ненавистное Аллаху расторжение супружества.
Тот, кто жаждет знаний – их познает, познавший же их, - побоится грешить.
Нет победы без терпения, находки без потери, облегчения без трудности.
Нельзя ни причинять зло, ни возмещать злом.
Ад скрыт за наслаждениями, а Рай за трудом и лишениями.
От Абу Хурайры. Посланник Аллаха сказал: «Знал бы верующий, каково у Аллаха наказание, не жаждал бы никто Рая Его. Знал бы неверный, каково у Аллаха милосердие, не терял бы никто надежду на Его Рай».
От Абу Хурайры. Сказал Посланник Аллаха: «Воистину, Аллах не смотрит на вашу плоть и обличье, однако Он смотрит на ваши сердца и деяния».
От Му‘авии. Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Поистине, коль будешь следить за недостатками людей, сим себя же и погубишь».
От Джарира ибн Абдуллаха. Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Тот, кто лишен (способности) быть мягким, лишен всякого добра».
От Абдуллаха ибн Мас‘уда. Пророк сказал: «Не войдет в Рай тот, в сердце у которого гордыня весом хотя бы с пылинку». На что один из присутствующих сказал: «Ведь человек любит, чтобы у него была красивая одежда и красивая обувь». На что Пророк ответил: «Аллах красив и любит красоту. Гордыня же – надменность перед истиной и пренебрежение людьми».
От Абу Хурайры. Сказал Посланник Аллаха: «Сильный не тот, кто силен в единоборстве, но тот сильный, кто владеет собой в гневе».
От Абу Хурайры. Один человек сказал Посланнику Аллаха: «Кто из людей более достоин быть моим лучшим другом?» Он сказал: «Твоя мать». Тот сказал: «А потом кто?» Он сказал: «Твоя мать». Тот сказал: «А потом кто?» Он сказал: «Твоя мать». Тот сказал: «А потом кто?» Он сказал: «Твой отец».
От Абу Са‘ида. Сказал Посланник Аллаха: «Лучший джихад – сказать слово истины перед правителем, творящим несправедливость».
От Джабира. Посланник Аллаха сказал: «Если мусульманин посадил саженец, съеденное от него будет для него милостыней. И украденное с него (другими) будет для него милостыней. И что съел от него зверь, тоже будет для него милостыней. И то, что съели птицы, будет ему милостыней. И кто бы ни поранил его саженец, – будет для него милостыней».
Со слов Уабисы ибн Ма’бада передано: «Пророк сказал: «Ты пришел спросить о праведности?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Обратись к своему сердцу, (ибо) праведность есть то, в чем находит покой душа, и в чем находит покой сердце, а грех есть то, что вплетается в твою душу и трепещет в груди, даже если люди выкажут и скажут тебе (что это правильно)».
Со слов Абу Са"лябы Аль-Хушанни Джурсума ибн Нашира передано, что Посланник Аллаха сказал: «Поистине, Аллах Всевышний возложил (на людей исполнение) обязанностей, так не расторгайте же их, и установил границы, так не преступайте же их, и запретил (некоторые) вещи, так не нарушайте же (их), и умолчал о (некоторых) вещах по милости Своей к вам, а не по забывчивости, так не доискивайтесь же их!»
Со слов Анаса передано: Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Сказал Аллах Всевышний: О, сын Адама! Поистине, сколько бы ты ни взывал ко Мне и ни просил Меня, Я прощу тебе то, что было за тобой, и не обращу на это внимания. О, сын Адама! Пусть твои грехи достигнут голубизны небес, и после ты попросишь у Меня прощения – Я прощу тебе. О, сын Адама! Поистине, даже если б ты пришел ко Мне с грехами величиной с землю и встретил Меня, не приобщая ко Мне ничего и никого, – Я дал бы тебе прощение такой же величины».
Всевышний Аллах приказывает ангелам: «Если Мой раб хочет совершить греховное деяние, не записывайте это, пока он не совершит его! Когда же он совершит его, то запишите за ним один грех. Если же, желая обретения Моего благоволения, он оставит его, то запишите ему вознаграждение (саваб). Если Мой раб пожелает совершить какое-то доброе дело, даже если он не совершит его, запишите ему вознаграждение. Если же он совершит это доброе дело, то запишите ему вознаграждение от десяти до семисот раз!»
Абдуллах бин ‘Амр передает, что Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Аллахом, в руках которого находится моя жизнь, убийство мусульманина перед Аллахом страшнее, чем уничтожение всего мира».
Абу Хурайра передает, что Посланник Аллаха сказал: «Кто убьет себя, сбросившись с горы, в Аду будет сбрасываться так вечно. Кто убьет себя, выпив яд, возьмет этот яд в руки и в пламени Ада будет вечно пить его. Кто убьет себя холодным оружием, возьмет в руки это оружие и в пламени Ада будет вечно вонзать его себе в живот».
Сафуан бин Суляйм рассказывал:
«У Посланника Аллаха спросили:
Может ли мусульманин быть трусливым? Он ответил:
Да, может.
Может ли мусульманин быть скупым?
Да, может.
А может ли мусульманин быть лгуном?
Нет, никогда».
Абу Умама передает, что Посланник Аллаха сказал: «Я обещаю, что тому человеку, который не будет ввязываться в спор, даже если он и прав, будет дарован дворец на краю Рая. Я обещаю, что тому человеку, который не лжет даже в шутку, будет дарован дворец в середине Рая. Я обещаю, что тому человеку, который улучшил свой нрав, будет дарован дворец на самом возвышенном месте Рая».
Джабир передает: Посланник Аллаха проклял того, кто питается тем, что дает деньги в рост, того, кто кормит (семью), отдавая деньги в рост, писаря, который записывает эту сделку, и свидетелей, которые присутствуют при этом. Он сказал «все они равны».
Ибн Умар передает, что Посланник Аллаха сказал: «Поистине, Всевышний Аллах проклял алкоголь: того, кто пьет его, кто продает, кто покупает, кто изготовляет, кто переносит, и того, кому его приносят»
Джабир передает, что житель Джайшана в Йемене спросил нашего досточтимого Пророка о напитке, который они пьют в своем городе. Этот напиток они изготовляют из злака зарра и называют его мизр. Посланник Аллаха спросил:
А он опьяняет?
Человек ответил:
Тогда Посланник Аллаха сказал:
Все, что опьяняет, запретно. Аллах – велик Он и славен – обещал, что каждого, кто пьет опьяняющие напитки, Он напоит Танатуль-Хабалем.
Присутствующие спросили:
О Посланник Аллаха, что такое Танатуль-Хабаль?
Посланник Аллаха ответил:
Это кровь и гной обитателей Ада.
Бурайда передает, что Посланник Аллаха сказал досточтимому Али:
«О, Али, если ты случайно посмотрел на запретное (харам), не смотри во второй раз! Ибо первый взгляд для тебя (прощен), второй же – против тебя (грех)».
Джабир передает, что Посланник Аллаха сказал: «Остерегайтесь совершать насилие! Ибо насилие в Судный день предстанет кромешной тьмою. Остерегайтесь жадности. Ибо жадность сгубила народы, которые жили до вас. Жадность привела их к тому, что они неправедно проливали кровь друг друга и запретное называли дозволенным».
Абу Хурайра передает, что Посланник Аллаха сказал:
Берегитесь семи вещей, которые приводят человека к погибели!
Сподвижники спросили:
Что это, о, Посланник Аллаха?
Посланник Аллаха ответил:
Придание Аллаху сотоварищей, колдовство, убийство человека (кроме как по праву), которое Аллах сделал запретным (харам), ростовщичество, пользование имуществом сироты, побег с поля битвы, когда напал враг, обвинение целомудренной женщины в прелюбодеянии.
От Абу Барзы передают, что Посланник Аллаха сказал: «Более всего я боюсь за вас, за низменные желания ваших желудков и половых органов, а также за страсти (хава), которые ввергают вас в заблуждение».
