معبد (خانه) بنایی است که دارای هدف مذهبی است و در آن خدمات به درگاه خداوند انجام می شود و مراسم مذهبی نیز برگزار می شود. معبد علاوه بر کارکردهای مذهبی اصلی، ایده خاصی از مردم در مورد جهان هستی دارد. معابد همچنین هدف دیگری (قبل از مسیحیت) داشتند، آنها به عنوان پناهگاه یا مکانی برای حل مسائل مهم و تجارت بودند.
یک کلیسای مسیحی تنها ساختمانی در نظر گرفته می شود که دارای یک محراب است که در آن مراسم عشای ربانی (شکرگزاری) برگزار می شود - یک آیین بزرگ.

کلیساهای مسیحی تاریخ طولانی دارند. از زمانی که مسیحیت یکی از ادیان اصلی نبود و مورد آزار و اذیت مقامات و سایر ادیان قرار داشت. مسیحیان برای خدمت فقط در دخمه ها جمع می شدند (سیاه چال هایی که در آن دفن ها برگزار می شد) ، جایی که طبق قوانین آن زمان ، تجمع افرادی که به دین خود اعتقاد داشتند ممنوع نبود.
بنابراین، کلیساهای زیرزمینی، آنها را "دخمه" می نامند، که قبلاً یک محراب (اغلب یک مقبره) داشتند که بر روی آن مراسم عشای ربانی انجام می شد. از آن زمان، سنت قرار دادن بقاع مقدس در محراب و تزئین دیوار معابد با تصاویری از کتاب مقدس باقی مانده است.
تنها در قرن چهارم ساخت کلیساهای مسیحی در بالای زمین آغاز شد، زمانی که این مذهب به عنوان غالب شناخته شد (فرمان میلان 313). این به لطف امپراتور کنستانتین اتفاق افتاد.

انواع اصلی معابد عبارتند از: بازیلیکا و معبد گنبدی متقاطع.
بازیلیکا- ساختاری که دارای شکل مستطیل و کشیده است که از داخل با چندین ردیف (از 2) ستون یا ستون تقسیم می شود که شبستان ها را ایجاد می کند (فضای معماری به شکل طولی). غالباً شبستان مرکزی بالاتر از شبستان های جانبی بود. همچنین دارای یک برجستگی - یک برجستگی (قسمت برآمده که در آن محراب واقع شده است) که در آن جایگاه (محل روحانیون) قرار داشت.
از ویژگی های خاص کلیسا این است که ورودی آن در ضلع غربی معبد و محراب در ضلع شرقی قرار دارد. این قرارگیری نمادی از آمدن مسیحیان به سوی خدا (توبه) است. در مسیحیت، غرب با گناه و مشرق با الوهیت همراه است. در نزدیکی قسمتی که محراب در آن قرار دارد، معبد با شبستان های عرضی قطع شده است که شکل صلیب به آن داده است.
متداول ترین آنها بازیلیکاهای سه شبستانی هستند. آنها با استفاده از دو ردیف ستون داخلی ایجاد می شوند؛ در شبستان های جانبی اغلب گروه های کر (اتاقی مستطیل شکل برای روحانیت یا گروه کر کلیسا) و همچنین "ماترونئوم" (گالری های ویژه برای زنان، زیرا از اقتباس شده است) وجود دارد. یهودیان، حضور جداگانه مردان و زنان در معبد).
اغلب، در معابد بزرگ، در جلوی اتاق اصلی، حیاط‌های باز با ستون‌هایی در امتداد تمام محیط قرار می‌گرفت که به آنها دهلیز می‌گویند.

اهمیت زیادی به تزئینات داخلی کلیسا داده شد. معبد عمدتاً از داخل تزئین شده بود. برای این کار از سنگ مرمر، نقاشی های دیواری زیبا و موزاییک هایی استفاده کردند که هم روی دیوارها و هم روی زمین کشیده می شد. اما توجه ویژه ای به تزئین قسمت اصلی و مقدس معبد - محراب شد. نمای کلیسا اغلب تزئین نشده بود.
این مدل از معبد برای مدت طولانی بدون تغییر باقی ماند.

با شروع از قرن 12-13، انواع دیگری از معابد ظاهر شد - کلیسای جامع گوتیک. تفاوت آنها با مسیحیان اولیه این است که با طاق های سنگی پوشیده شده بودند.

معبد گوتیک به لطف این واقعیت که از فن‌آوری‌های جدید و عناصر معماری در ساخت‌وساز استفاده شد، از جمله یک تکیه‌گاه پرنده، شروع به بالا رفتن کرد. وزن طاق به دیوارها منتقل شد، این امر معبد را از ستون های داخلی خلاص کرد و امکان ایجاد پنجره های بزرگ را فراهم کرد که آن را جادار و روشن می کرد.

محراب نیز با پارتیشنی از حجم اصلی معبد جدا می شد. محدودیت حضور مردان و زنان با هم در کلیساها از بین رفته است.

اکنون نه تنها دیوارهای داخلی معبد، بلکه نمای آن نیز تزئین شده است. بنابراین، آنها سعی کردند «کلام خدا» را به آن سوی دیوارهای معبد منتقل کنند.
پس از تقسیم کلیسای متحد مسیحی، کلیسای شرقی (ارتدوکس) نوع معبد بیزانسی گنبدی صلیبی را توسعه داد.

گنبد متقاطع

از ویژگی های بارز آن این است که معبد دارای شکل صلیبی (نزدیک به یک مربع) و گنبدی مرتفع که دارای پنجره هایی بوده است.

شبستان ها (هم طولی و هم عرضی) اکنون دارای طول مساوی هستند و هنگام عبور یک صلیب یونانی (با انتهای مساوی) ایجاد می کنند. از این رو خود نام - گنبد متقاطع. در همان زمان، روتوندا (معابد گرد) ظاهر شد.

کلیسای ارتدکس

از قرن 15 تا 16 میلادی، نمادهای نمادین در کلیساهای ارتدکس ظاهر شدند؛ آنها قسمت محراب معبد را از قسمت میانی آن جدا کردند. شمایل دیواری است با ردیف هایی از نمادها.
سرا (محلی برای افرادی که نمی توانستند به وسط معبد وارد شوند) شروع به نامیدن گلدسته کرد و قسمت بیرونی آن را ایوان (سکویی با پلکان برای ورود به معبد) نامیدند.
برای اینکه بتوان خدمات همزمان را توسط چندین کشیش (در تعطیلات و رویدادهای مهم) انجام داد، الحاقاتی به معبد معرفی شد.

غسل تعمید

یک ساختمان جداگانه، اغلب به شکل گرد، در نزدیکی معبد، برای مراسم غسل تعمید در نظر گرفته شده است. در مرکز آن فونتی وجود دارد که می تواند برای بزرگسالان مناسب باشد. امروزه به ندرت تعمیدگاه ساخته می شود.

آغاز ساخت معابد پس از فرمان میلان در سال 313، مسیحیت رسماً به رسمیت شناخته شد و به زودی دین دولتی امپراتوری شد. وضعیت جدید کلیسا مستلزم ایجاد کلیساهای بزرگی بود که برای مراسم مذهبی پیچیده تر و پذیرای بازدیدکنندگان زیادی سازگار بودند. در زمان امپراتور کنستانتین، ساخت کلیساها آغاز شد - کلیسای لاتران سان جیووانی و کلیسای سنت پیتر در رم، کلیسای ولادت در بیت لحم، کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم، کلیساهای سنت سوفیا و حواریون مقدس در قسطنطنیه.

باسیلیکا شکل معبد باستانی به دلیل تضادهای عمیق مذهبی برای ساخت کلیسای مسیحی مناسب نبود. بر خلاف معبد بت پرستان که محل سکونت یک خدا محسوب می شد، کلیسا خانه نماز است که افراد زیادی در آن جمع می شوند. بازیلیکا نام باستانی ساختمان های عمومی است. در آتن باستان، این نام به خانه باسیلئوس که در میدان بازار ایستاده بود داده می شد. رومی ها این نام را به ساختمان های بزرگ واقع در انجمن ها منتقل کردند، جایی که جلسات عمومی، محاکمه ها و معاملات تجاری انجام می شد. باسیلیکا به دلیل وسعت زیاد برای مسیحیان مناسب بود.

ساختار کلیسای مسیحی یک ساختمان مستطیل شکل دراز که از نظر طولی به سه یا پنج قسمت به نام شبستان یا کشتی تقسیم می شود. شبستان میانی عریض تر و بلندتر از شبستان های جانبی است. طبقه بالایی آن با پنجره هایی برای روشنایی بریده شده است. شبستان ها نه با یک دیوار خالی، بلکه توسط یک طاقدار از هم جدا شده بودند. شبستان مرکزی با یک برجستگی نیم دایره ای به پایان می رسد - اپسیدی که محراب در آن قرار دارد. مقبره به سمت شرق و به سمت مقبره مقدس بود.

برخلاف کلیساهای موجود در انجمن های رومی، در اینجا از سقف های طاقدار استفاده نمی شد. بالای آنها سقف شیروانی است که توسط تیرها و تیرهای چوبی پشتیبانی می شود. فقط قسمت سپید با طاق پوشیده شده بود (طاق آن را صدف می گفتند). مقبره کوچک بود، از این رو بین آن و شبستان های طولی، شبستانی عرضی به ارتفاع برابر با شبستان مرکزی برپا بود. او به ساختمان شکل نمادین یک صلیب داد.

جلوی در ورودی کلیسای حیاطی وجود داشت که دور تا دور آن را دیواری با گالری باز (دهلیز) احاطه کرده بود و در مرکز آن آب انباری وجود داشت که آب پاکی مقدس (وضو گرفتن قبل از ورود به معبد) را تامین می کرد. در نبود صحن، دهلیز معبد اتاقی (نارتکس) بود که از سمت غرب از شبستان‌ها حصار شده بود و برای توبه‌کنندگان یا کاتخومنان در نظر گرفته شده بود. ظاهر بیرونی اتاق عمداً متواضع است. داخل لوکس خیره کننده است.

کلیسای سنت پیتر در رم طبق افسانه ها، پیتر رسول در زمان امپراتور نرون بین سال های 64 تا 67 اعدام شد. قبرش زیارتگاه شد. در نظر مسیحیان، پیتر به لطف سخنان مسیح، رئیس کلیسای کاتولیک بود: "تو پطرس هستی و بر این صخره کلیسای خود را خواهم ساخت و دروازه های جهنم بر آن چیره نخواهد شد" (متی) 16:18) پطرس را اولین اسقف رومی، بنیانگذار تاج و تخت می دانستند، که بعدها شروع به نامیدن آن پاپ کردند.

کلیسای سنت پیتر کلیسای پنج شبستانی. این اپیس بالای مقبره رسول قرار داشت که گمان می‌رود در نزدیکی سیرک نرون در تپه واتیکان قرار دارد. بالای محراب یک سایبان وجود داشت که توسط 4 ستون پیچ خورده پشتیبانی می شد که به دستور کنستانتین از یونان آورده شده بود. طول معبد با دهلیز 220 متر و ارتفاع شبستان مرکزی 25 متر است. دیوارها با نقاشی‌های دیواری نقاشی شده بودند و موزاییک‌هایی روی طاق نصرت و طاق نما می‌درخشیدند.

بناهای مرکزی این دوره سازه هایی با ماهیت یادبود یا شهید هستند. آنها از نوعی مقبره رایج در روم باستان - یک مقبره - ناشی می شوند. علاوه بر این، پانتئون به عنوان نمونه ای از یک طاق و یک فضای استاتیک بسته در نظر گرفته شده است. راه حل های مختلف برنامه ریزی: سازه های گرد، هشت وجهی یا شش ضلعی، هر چند وجهی که به صورت مربع حک شده است، یک صلیب هم نوک.
23

>> انواع کلیساهای مسیحی: روتوندا و بازیلیکا. دکور موزاییک. نمادگرایی مسیحی مقبره کنستانسیوس در رم. مقبره گالا پلاسیدیا در راونا. کلیسای سانتا ماریا ماگیوره در رم

انواع معابد مسیحی: روتوندا و بازیلیا. دکور موزاییک. نمادهای مسیحی

مقبره کنستانتیوس 14 در رم. مقبره Galla Placidia 15 در راونا. کلیسای سانتا ماریا ماگیوره در رم

دوره ای در تاریخ هنر از لحظه ای که امپراتور کنستانتین حقوق دین مسیحیت را در سال 313 به رسمیت شناخت تا شکل گیری سبک بیزانسی تحت رهبری ژوستینیانوس کبیر در قرن اول. مسیحیت اولیه نامیده می شود. به طور کلی، هنر اروپایی را نشان می دهد که تحت تأثیر مسیحیت در حال توسعه است.

مسیحیت- یکی از سه دین جهانی همراه با اسلام و بودیسم. اساس آن ایمان به عیسی مسیح 16 است - خدا-مردی که با هدف کفاره گناهان انسان با مرگ بر روی صلیب به جهان آمد. او پس از قیام در روز سوم و صعود در چهلم، امکان رستاخیز و زندگی جاودانی را برای هر فردی که به او ایمان دارد نشان داد. زندگی و اعمال عیسی مسیح در چهار انجیل متعارف موجود در کتاب مقدس عهد جدید آمده است.

شکل گیری فضای معنوی مبتنی بر ایمان مسیحی و برپایی مناسک دینی، نیاز به بناهای مذهبی را ایجاب می کرد. در معماری دو نوع کلیسا (خانه خدا) تأسیس شده است که قدمت آنها به بناهای روم باستان باز می گردد - روتوندا و باسیلیکا.

به شکل یک روتوندا با یک محور مرکزی به وضوح مشخص، غسل تعمید یا مقبره هایی برای دفن مقدسین ساخته شد. قدیمی ترین آنها مقبره کنستانتیوس در رم و مقبره گالا پلاسیدیا در راونا هستند. شکل گرد مقبره Copstaptia در رم (قرن چهارم) یادآور ابدیت کلیسای مسیح است. فضای داخلی آن توسط ستون‌هایی به یک ناحیه کنارگذر و یک ناحیه مرکزی تقسیم می‌شود که بالای آن یک گنبد قرار دارد. مقبره Galla Placidia در راونا (قرن پنجم) شکل خاصی از صلیب دارد که نماد عیسی مسیح است. در محل تلاقی بازوهای صلیب، برج مربعی بر سر تاج گذاشته شده است که یک گنبد کامل را در داخل پنهان کرده است (نگاه کنید به رنگ شامل، شکل 21). در مقبره Galla Placidia بود که انتقال از یک گنبد گرد به دیوارهای مستطیلی برای اولین بار با استفاده از چهار مثلث کروی - بادبان ها انجام شد.

یک کلیسای مسیحی، به عنوان مثال Sapta Maria Maggiore در رم (قرن چهارم)، به کشتی ای تشبیه شده است که تحویل می دهد. مسیحیبه پادشاهی بهشت، و برای عبادت کلیسا و ذخیره آثار در نظر گرفته شده است. سانتا ماریا ماگیور، مانند هر کلیسای دیگری، یک ساختمان مستطیل شکل دراز است که از داخل توسط یک ستون به سه قسمت تقسیم شده است. به لطف طاق ها - کف های چوبی مسطح با تیرهای شبیه به کلنگ کشتی ، گذرگاه شروع به نامگذاری شبستان (لاتین ناویس - کشتی) کرد و شبستان میانی همیشه بلندتر و گسترده تر از قسمت های جانبی است.

باسیلیکا از طریق پنجره هایی که در قسمت فوقانی دیوارهای بالای ستون شبستان مرکزی و در دیوارهای جانبی بریده شده است، نورپردازی می شود. ورودی در یکی از اضلاع کوتاه قرار دارد. به نارتکس منتهی می شود، اتاقی که برای افرادی که برای غسل تعمید آماده می شوند در نظر گرفته شده است. دیوار کوتاه مقابل با یک برآمدگی نیم دایره ای با پنجره های بزرگ به پایان می رسد. فضای داخلی آن را که با گنبدی نیمه پوشیده شده و از سطح عمومی طبقه برافراشته است، محراب می نامند. مرز بین شبستان مرکزی و محراب، که در آن راهیان نور اجازه حضور ندارند، شبیه طرح کلی طاق پیروزی است. در جلوی نما یک برج و یک حیاط باز گسترده وجود دارد که توسط ستونی که یادآور دهلیز رومی است احاطه شده است.

کلیساهای مسیحی اولیه که از نظر شکل بسیار ساده و فاقد هرگونه تزئینات بیرونی بودند، با موزاییک های داخلی تزئین شده بودند. علاوه بر این، موزاییک فقط دیوارها را نمی پوشاند، بلکه آنها را جایگزین می کند. از آنجایی که از تکه های کوچک سملت با اندازه های مختلف، درجات مختلف شفافیت تشکیل شده و در زوایای مختلف قرار گرفته است، نور از سطح ناهموار منعکس نمی شود، بلکه به نظر می رسد پراکنده شده و لبه ها را نرم کرده و صفحات را در شفاف خود حل می کند. جریان. درون به عنوان دنیایی دگرگون شده، به عنوان نمادی از روح تلقی می شود که هر چه بیشتر می درخشد، پوسته بدنش نامحسوس تر است.

بسته به نوع معبد، لهجه ها در دکور داخلی متفاوت قرار می گرفتند. در ساختمان‌های گنبدی مرکزی، مانند مقبره گالا پلاکیدیا، دیوارها با تخته‌های مرمری و انتهای قوسی، طاق‌ها، بادبان‌ها و گنبدها با موزاییک پوشیده شده‌اند.

در مرکز گنبد مقبره، صلیب طلایی به عنوان نمادی از عذاب و پیروزی مسیح بر مرگ می درخشد و ستاره های طلایی پراکنده است. گویی از چرخش آنها بر روی بادبان ها، که طرح کلی آن با مار آبی-سبز بر روی زمینه قرمز شرابی نشان داده شده است، یک فرشته طلایی، گوساله، شیر و عقاب ظاهر می شود - نام های نمادین مبشران متی، لوقا، مارک، یوحنا 17 . دیوارها و طاق ها با مالت آبی تیره پوشانده شده اند، پس زمینه آن با شاخه های طلایی آکانتوس، گل های ذرت آبی و گل های مروارید سفید پر شده است. مانند شبحی در میان این تنوع رنگ‌ها، آهوهای طلایی در حال نوشیدن از چشمه ظاهر می‌شوند، چهره‌های سفید برفی از رسولان، چوپان خوب جوان که توسط گوسفندان پشم‌سفید در چمنزار سبز زمردی احاطه شده است (نگاه کنید به رنگ شامل، شکل 22). ). در فضای سحرآمیز مقبره، رنگ‌ها با درخششی غیرزمینی می‌درخشند و تصادفی نیست که یکی از هگزامترهای باستانی درباره درخشندگی آنها می‌گوید: «یا نور اینجا زاده شد، یا اینجا گرفتار شد و اکنون آزادانه حکومت می‌کند. ”

در بازیلیکاها ترکیبات تزئینی در بالای ستون شبستان مرکزی و در اپسید قرار می‌گرفتند که باعث ارتقای حرکت بیننده در یک خط مستقیم می‌شد. علاوه بر این، اهمیت تصویر با نزدیک شدن به محراب افزایش یافت. در کلیسای سانتا ماریا ماگیوره در رم، بالای طاق‌نمای شبستان مرکزی، صحنه‌های عهد عتیق، به ویژه داستان اولین ظهور خدا به انسان - جد ابراهیم - قرار دارد.

صلیب و نمادهای مبشر. گنبد.

قرن پنجم مقبره گالا پلاسیدیا. راونا

سوالات و وظایف
1. چه نوع معابدی در عصر مسیحیت اولیه رواج یافتند؟
2. چه چیزی در دکور کلیساهای اولیه مسیحی از هر نوع رایج است؟ چه مکان هایی به ویژه هنگام تزئین فضای داخلی با موزاییک در کلیساها و کلیساهای گنبدی مرکزی برجسته می شوند؟
3. تصاویر موزاییک های روم باستان در هنر مسیحی چگونه تفسیر می شد؟ برای پاسخ، از تصاویر تکلیف شماره 10 در کتاب کار استفاده کنید.

Emokhonova L. G.، فرهنگ هنری جهانی: کتاب درسی برای کلاس 10: آموزش عمومی متوسطه (کامل) (سطح پایه) - M.: مرکز انتشارات "آکادمی"، 2008.

طرح درس هنر پایه دهم دانلود کتاب و کتاب به صورت رایگان توسعه آنلاین درس هنر

محتوای درس یادداشت های درسیفن آوری های تعاملی روش های شتاب ارائه درس فریم پشتیبانی می کند تمرین کارها و تمرینات کارگاه های خودآزمایی، آموزش ها، موارد، کوئست ها سوالات بحث تکلیف سوالات بلاغی از دانش آموزان تصاویر صوتی، کلیپ های ویدئویی و چند رسانه ایعکس، عکس، گرافیک، جداول، نمودار، طنز، حکایت، جوک، کمیک، تمثیل، گفته ها، جدول کلمات متقاطع، نقل قول افزونه ها چکیده هاترفندهای مقاله برای گهواره های کنجکاو کتاب های درسی پایه و فرهنگ لغت اضافی اصطلاحات دیگر بهبود کتب درسی و دروستصحیح اشتباهات کتاب درسیبه روز رسانی یک قطعه در کتاب درسی، عناصر نوآوری در درس، جایگزینی دانش منسوخ شده با دانش جدید فقط برای معلمان درس های کاملبرنامه تقویم برای سال؛ توصیه های روش شناختی؛ برنامه بحث دروس تلفیقی

معماری اولیه مسیحیت شامل اکثر سازه‌های اروپایی است که بین سال‌های 350 تا 525 پس از میلاد ساخته شده‌اند، اگرچه برخی از مورخان معتقدند که ساخت کلیساهای اولیه مسیحی حتی زودتر، یعنی در سال 100 پس از میلاد آغاز شده است. از جمله عناصر تزئینی مورد استفاده مسیحیان باستان در طرح های ساختمانی آن دوره، نقاشی های دیواری، موزاییک ها و مجسمه ها بود. معماری اولیه مسیحیت تقریباً شبیه به سبک رومی است، اما با نمایش امپرسیونیستی بیشتری از فضا متمایز می شود. این لیست شامل 25 نمونه باورنکردنی از این نوع معماری است.

سنت آپولینار در کلاس

کلیسای سنت آپولینار در کلاسه در ایتالیا واقع شده است و یکی از مکان های دیدنی راونا ایتالیا است که در سال 538 ساخته شده است. این سازه که به طور گسترده به عنوان یکی از برجسته ترین نمونه های قدیمی ترین کلیسای مسیحی شناخته می شود، به دلیل سادگی و خلوص طراحی آن مورد توجه قرار گرفته است. کلیسای منحصر به فرد دارای یک شبستان و تنها دو راهرو است.

سن مارکو در رم

کلیسای سن مارکو در پایتخت ایتالیا قرار دارد و در سال 336 ساخته شده است. این کلیسای کوچک در رم برای سنت سنت ساخته شده است. مرقس انجیلی که بقایای او در زیر محراب اصلی آن قرار دارد. محراب در قالب بازیلیکای باستانی است و فضای داخلی دارای عناصر معماری اولیه مسیحیت با سقف چوبی و موزاییک است.

Sant'Apollinare Nuovo

کلیسای سنت آپولینار نووو نیز در راونا است و در سال 504 ساخته شده است. این بازیلیکا که در قرن پنجم توسط پادشاه استروگوت تئودور کبیر تأسیس شد، به ناجی تقدیم شد. اپید و دهلیز این سازه چندین بار بازسازی شده است، اما موزاییک های دیوارهای جانبی و 24 ستون آن تا به امروز به خوبی حفظ شده است.

سانتا کنستانزا

سانتا کنستانزا در رم واقع شده است و در سال 350 ساخته شده است. این کلیسای قرن چهارم در رم در زمان سلطنت کنستانتین اول به عنوان مقبره دخترش ساخته شد. کلیسا دارای شکل دایره ای و سرپایی است که گنبد مرکزی را احاطه کرده است. ساختار اصلی با نقش های سنگی بر روی دیوارهای آن تزئین شده است. این بنا نمونه اصلی معماری اولیه مسیحیت محسوب می شود.

بازیلیکا اولپیا

کلیسای اولپیا در رم واقع شده است و در سال های 98-117 ساخته شده است. این یک سازه مدنی قدیمی رومی است و یکی از مهم ترین کلیسای باستانی در رم است. بر خلاف بسیاری از کلیساهای مسیحی، اولپیا هیچ عملکرد مذهبی نداشت، اما در دوران باستان اداره تجارت و عدالت بود. با یک شبستان مرکزی بزرگ، با چهار راهرو در طرفین، و همچنین ردیف ستون‌ها و برج‌های نیم دایره‌ای متمایز می‌شود.

کلیسای سنت مریم صهیون

این معبد در قرن چهارم در اتیوپی بنا شد. زیارتگاه مریم مقدس صهیون که مهمترین کلیسای اتیوپی محسوب می شود، گفته می شود که صندوق عهد را در خود جای داده است. بنای اولیه در زمان سلطنت اولین امپراتور مسیحی اتیوپی، ایزان ساخته شد. امروزه این معبد به عنوان یک مرکز زیارتی برای مسیحیان اتیوپی عمل می کند.

کلیسای آپارانا

باسیلیکا در ارمنستان واقع شده است و در سال 390 تاسیس شده است. کلیسای صلیب مقدس که در استان آراگاسوتن واقع شده است، یکی از قدیمی ترین کلیساهای ارمنی در آپاران است. ساختار اولیه تخریب شد اما تا حدی در سال 1877 به شکل اولیه خود بازگردانده شد.

الجبیل

الجبیل در قرن چهارم در عربستان سعودی تأسیس شد. این یک کلیسای قدیمی نسطوری است که تنها در سال 1986 کشف شد. دولت عربستان سعودی این بنا را از گردشگران و حتی ساکنان محلی مخفی می کند تا آسیب را به حداقل برساند و تا حد امکان از چنین میراث مهم تاریخی محافظت کند.

روتوندا سنت جورج

روتوندا سنت جورج در صوفیه، بلغارستان توسط رومیان در قرن چهارم ساخته شد - روتوندای آجری قرمز مسیحی اولیه. این قدیمی ترین ساختمان شهر است. روتوندا در مرکز شهر باستانی سردیکا قرار دارد، ساختاری استوانه‌ای گنبدی شکل با پایه‌ای مربع دارد و به خاطر نقاشی‌های دیواری‌اش از قرن 12 تا 14 مشهور است.

کلیسای سنت یوستورجیو

سنت اوستورجیو یک باسیلیکای قرن چهارم در میلان است. این مکان یک توقفگاه محبوب برای زائرانی است که به سرزمین مقدس سفر می کنند و محل آرامگاه سه حکیم است. باسیلیکا دارای فضای داخلی برجسته با شبستان و دو راهرو با طاق های متقاطع است. کلیسای بازسازی شده به سبک رومی ساخته شده است، اما در اصل یک ساختمان اولیه مسیحی بوده است.

کلیسای سن نازارو

نام کامل این سازه سن نازارو در برولو است، این سازه در سال 382 در میلان ساخته شده است. سن نازارو که به عنوان قدیمی ترین کلیسای صلیبی لاتین در تمام اروپا شناخته می شود، در ابتدا به عنوان هدیه ای به حواریون ساخته شد. پلان این کلیسا یک صلیب یونانی است که روی بازوها دارای عبوس است. در زیر محراب آن یادگاری از رسولان قرار دارد و سقف شبستان از قطعات چوبی ساخته شده است.

سن پیر او نونین

کلیسای سنت پیر اوکس نونین در سال 380 در متز فرانسه ساخته شد. این سازه در ابتدا به عنوان بخشی از مجموعه حمام رومی ساخته شد، اما بعداً به کلیسای کوچک تبدیل شد. این کلیسا که به عنوان قدیمی ترین کلیسای فرانسه شناخته می شود، اکنون یکی از محبوب ترین کلیساهای صومعه بندیکتین در اروپا است.

سن سیمپلیچیانو

باسیلیکای 374 در میلان، San Simpliciano در قلب شهر قرار دارد و دومین کلیسای قدیمی ایتالیا است که به شکل صلیب لاتین ساخته شده است. نماها دارای گالری هایی هستند که دریچه هایی با پنجره ها و قوس هایی در بالا هستند. برج ناقوس نیز با پنجره‌های برجسته تزئین شده است.

سن لورنزو

سن لورنزو در میلان یک بازیلیکا با قدمت 364 سال است. باسیلیکا سن لورنزو که بزرگ‌ترین کلیسای دوران خود با یک روتوندا است، یکی از مهم‌ترین کلیساهای شهر است. این بنا در نزدیکی پارک باسیلیکا بر روی تپه مصنوعی در امتداد Via Ticinese قرار دارد که توسط کانال های آب احاطه شده است و از یک سالن مربع با چهار اپیس تشکیل شده است.

صومعه سنت آنتونی

صومعه سنت آنتونی در صحرای غربی مصر واقع شده است و در سال 356 ساخته شده است. صومعه ارتدوکس قبطی در یک واحه مصری واقع شده است که در اعماق کوه های دریای سرخ پنهان شده است. این صومعه یکی از قدیمی ترین صومعه های جهان به حساب می آید. این صومعه همچنین به دلیل ساختارش، با باغ های خصوصی، آسیاب و نقاشی های شوالیه ها در رنگ های روشن، یکی از برجسته ترین صومعه های مصر است.

کلیسای جامع تریر

کلیسای جامع تریر در سال 340 در شهر تریر آلمان ساخته شد. این قدیمی ترین کلیسای کاتولیک رومی در تریر است و به دلیل تاریخ غنی و طول عمر خود شناخته شده است. مرکز کلیسای کوچک کلیسای جامع از آجر رومی ساخته شده و دارای پنج بخش متقارن است. همچنین دارای یک نیم سیلندر اپسیدیال در نمای بیرونی خود است.

کلیسای پیتر و پل، صربستان

کلیسای رسولان مقدس پیتر و پولس در قرن چهارم در شهر نووی پازار صربستان ساخته شد. این کلیسای ارتدوکس صربستان است - قدیمی ترین کلیسای صربستان. این مکان که در زمان حکومت رومیان تأسیس شد، معنوی ترین مکان کلیسای صربستان است. این سازه دارای ستون‌های بزرگ و برجی هشت ضلعی است که گنبد داخلی را پنهان کرده است.

سانتا ماریا در تراستوره

کلیسای رومی سانتا ماریا در Trastevere در سال 340 ساخته شد. کلیسا یکی از قدیمی ترین کلیساهای رم است. در نمای معماری ساختمان، 22 ستون گرانیتی که به سرستون های کورنتی و ایونی اختصاص داده شده اند، بلافاصله خودنمایی می کنند. فضای داخلی باسیلیکا با موزاییک های پیترو کاوالینی پر شده است.

کلیسای جامع سنت پل

کلیسای سنت پیتر یک سازه افسانه ای در واتیکان است که قدمت آن به سال 333 باز می گردد. به عنوان بزرگترین کلیسای جهان شناخته می شود،کلیسای جامع سنت پل- محبوب ترین کلیسای مسیحی امروز. این یکی از مهم ترین مکان های زیارتی، به ویژه در میان کاتولیک ها، یکی از مقدس ترین مکان های کاتولیک است. این کلیسا از نظر معماری نیز بزرگترین بنای عصر خود محسوب می شود.

پاناگیا اکاتونتاپولیانی

Panagia Ekatontapouliani در پاریکیا، یونان واقع شده است. این سازه در سال 326 ساخته شد و همچنین به عنوان کلیسای 100 در شناخته می شود - یک کلیسای تاریخی در جزیره پاروس. کلیسای اصلی توسط دو نمازخانه دیگر احاطه شده است که در مجموع صد در دارند - از این رو به این نام خوانده می شود.

کلیسای سنت آمبورجیو

کلیسای سنت آمبورجیو در میلان واقع شده است و قدمت آن به سال 313 باز می گردد. قدیمی‌ترین کلیسای میلان، با نمای کلبه‌ای شکل و ایوان‌هایی در چندین سطح. پایین ترین ایوان دارای سه گالری است، در حالی که ایوان بالایی قبلاً محلی بود که اسقف ها به شهروندان متبرک می کردند. گالری ها توسط ستون ها و نیم ستون ها پشتیبانی می شوند.

کلیسای انطاکیه

کلیسای سنت پیتر در انطاکیه، ترکیه واقع شده است. بین قرن 3 و 4 ساخته شده است. این کلیسا یکی از قدیمی ترین کلیساهای جهان مسیحیت است که غاری در دامنه کوه استاریوس حک شده است. این کلیسا دارای موزاییک های کف و نقاشی های دیواری در سمت راست محراب است. محراب سنگی در مرکز آن قرار دارد و یک سکوی سنگی در بالای آن قرار دارد.

کلیسای جامع اچمیادزین

کلیسای جامع اچمیادزین در شهر واغارشاپات در ارمنستان واقع شده است و در دوره 301 تا 303 تاسیس شده است. کلیسای جامع اصلی کلیسای حواری ارمنی، اچمیادزین یکی از قدیمی ترین کلیساهای جامع در جهان است. این ساختمان پس از پذیرفتن مسیحیت ارمنستان در قرن سوم ساخته شد. دارای درهای چوبی و نقاشی‌های دیواری از صحنه‌های عهد عتیق و پلانی صلیبی شکل با گنبد مرکزی، پایه‌ها و چهار طاقی است.

کلیسای مگیدو

مگیدو کلیسایی در اسرائیل است که در سال 300 بر روی تپه ای به همین نام ساخته شده است. این یکی از قدیمی ترین کلیساهای سرزمین مقدس است و اکنون یک سایت باستان شناسی است. این سازه در دوره ای ساخته شد که مسیحیان توسط امپراتوری روم مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. از قابل توجه ترین ویژگی های این کلیسا، موزاییک بزرگ آن است که حاوی کتیبه ای یونانی و چندین نقش هندسی و نمادهای مسیحی است.

Dura-Europos

کلیسای Dura-Europos در سوریه بین سالهای 233 و 256 ساخته شد. این کلیسا به عنوان اولین کلیسای مسیحی شناسایی شده در سوریه شناخته می شود. دورا یوروپوس پس از فتح ایران به معبد تبدیل شد. خانه ای است با اتاق تالار مانند مجزا و نقاشی های دیواری که به عنوان غسل تعمید آن عمل می کنند. فضای داخلی نیز با نقاشی های باستانی مسیحی پر شده است. در ادامه مطلب بیشتر را بخوانیدکلیساهای غیر معمولو کلیساهای جهان

عقب به جلو

توجه! پیش نمایش اسلایدها فقط برای مقاصد اطلاعاتی است و ممکن است نشان دهنده همه ویژگی های ارائه نباشد. اگر به این کار علاقه مند هستید، لطفا نسخه کامل آن را دانلود کنید.

این مطالب مجموعه ای از درس ها را باز می کند که به مطالعه هنر مسیحی در درس های MHC در 10 (سطح نمایه) اختصاص داده شده است. هنگام مطالعه این موضوع، دانش آموزان باید ویژگی های گذار از تصویرسازی هنر روم باستان به نمادگرایی هنر قرون وسطی / طراحی شده برای 2 درس / را درک کنند.

درس بر اساس مواد زیر تهیه شد:

• کتاب درسی "فرهنگ هنری جهان: کتاب درسی (+برنامه دی وی دی) برای کلاس 10: متوسطه (کامل) آموزش عمومی (سطح پایه)؛ نویسنده Emokhonova L.G. - M.: مرکز انتشارات "آکادمی"، 2008-2010. درس 17.
• کتابهایی برای معلمان با برنامه ریزی درسی و سناریوهای دروس انفرادی. فرهنگ هنری جهان: پایه دهم (سطح پایه)؛ نویسندگان Emokhonova L.G.، Malakhova N.N. - م.: مرکز انتشارات آکادمی، 1387. درس 17.

هدف درس: بیدار کردن علاقه عمیق و صمیمانه دانش آموزان به مطالعه فرهنگ هنری، هم در سطح عاطفی و هم در سطح فکری.

• ایجاد درک کل نگر از ارتباط بین ظاهر و فضای داخلی کلیساها و آیین مسیحی در دانش آموزان.
• ایده ای از ساختار بیرونی و درونی یک معبد مسیحی و نمادگرایی تصاویر اولیه مسیحی ارائه دهید.
• توانایی دانش آموزان برای تجزیه و تحلیل، مقایسه و مقایسه آثار هنری را توسعه دهید.

محدوده بصری: ارائه پاورپوینت

نوع درس: درس درک مطلب با عناصر مکالمه و تأمل (با استفاده از ابزارهای چند رسانه ای (پروژکتور، تخته سفید تعاملی SMART Board)).

برای دانش آموزان: کتاب کار، مواد نوشتاری.

در طول کلاس ها

1. لحظه سازمانی (شکل پیشانی، روش کلامی).

معلم: سلام بچه ها. از دیدنتون خوشحال شدم. بشین

2-تدوین موضوع درس (شکل پیشانی، روش کلامی، روش انگیزشی: ایجاد موقعیت مشکل، روش تصویری و تصویری)

معلم: موضوع درس ما "هنر مسیحی اولیه".

در طول درس به مفاهیمی مانند «مسیحیت» و «هنر مسیحی اولیه» نگاه خواهیم کرد، معماری این دوره و ظهور نمادگرایی مسیحی را در نظر خواهیم گرفت.

دفترهای خود را باز کنید و موضوع درس را یادداشت کنید اسلاید 1.

3. تسلط بر مطالب جدید.

آشنایی با مفاهیم «مسیحیت» و «هنر مسیحی اولیه» (شکل پیشانی، روش کلامی، روش تصویری و تصویری).

معلم: مسیحیت چیست؟ لطفا تعریف کنید

پاسخ‌های دانش‌آموزان در ادامه می‌آید (معمولاً صحیح، اما تا حدودی از هم گسسته).

معلم: بیایید خلاصه کنیم اسلاید 2.

معلم: بنابراین، چه دوره ای در تاریخ هنر "هنر مسیحی اولیه" نامیده می شود؟ اسلاید 3.

دانش آموزان تعاریف را یادداشت می کنند.

آشنایی با سازه های معماری دوره اولیه مسیحیت (فرم جلو، روش کلامی، روش تصویری و تصویری، کار با پلان و نمودار).

معلم: پس از پذیرفتن مسیحیت به عنوان دین رسمی در امپراتوری روم، نیاز به ساخت بناهای مذهبی جدید بوجود آمد. معماران با این وظیفه روبرو بودند که فضای بزرگی را ایجاد کنند که بتواند تعداد زیادی از مؤمنان را در خود جای دهد. معابد کافی در قلمرو امپراتوری روم وجود داشت، اما مقامات از آنها استفاده نکردند. چرا؟

شاگردان: چون بت پرست بودند. زیرا آنها به خدایان بت پرست اختصاص داشتند.

معلم: درست است. لازم بود یا یک فرم معماری کاملاً جدید ایجاد شود یا از سازه هایی استفاده شود که در معماری روم باستان وجود داشتند، اما مربوط به بناهای مذهبی نبودند. مسئولان گزینه دوم را انتخاب کردند اسلاید 4.

نوع اول ساختمان های معبد به صورت روتوندا ارائه شده است اسلاید 5-8.

به شکل یک روتوندا با یک محور مرکزی به وضوح مشخص شده، تعمیدگاه ها (تعمیدگاه) برای غسل تعمید یا مقبره هایی برای دفن مقدسین ساخته شد. علاوه بر دایره، غسل تعمیدها یا مقبره ها دارای طرح مربع یا صلیب بودند اسلاید 9-10. قدیمی ترین آنها مقبره کنستانتیوس در رم و مقبره گالا پلاسیدیا در راونا هستند. شکل گرد مقبره کنستانسیوس در روم (قرن چهارم) یادآور ابدیت کلیسای مسیح است. فضای داخلی آن توسط ستون‌هایی به یک ناحیه کنارگذر و یک ناحیه مرکزی تقسیم می‌شود که بالای آن یک گنبد قرار دارد. مقبره Galla Placidia در راونا (قرن پنجم) شکل خاصی از صلیب دارد که نماد عیسی مسیح است. در تقاطع بازوهای صلیب، برج مربع شکلی بر سر تاج گذاشته شده است که یک تکمیل گنبدی در داخل آن پنهان شده است.

دومین نوع معبد، کلیسای رومی باستان بود اسلایدهای 11-14.

اشکال کلیسای روم باستان کمی تغییر یافته است اسلاید 15-16.

معلم (کار با اسلایدها، به تدریج بخش هایی از نمودار را آشکار می کند): در قسمت شرقی معبد، یک اپسی نیم دایره ای ظاهر شد که محراب در آن قرار داشت (در برخی از کلیساها، دفن مقدسین در زیر محراب قرار دارد). شکل محراب - نیم دایره - شبیه یک غار است. در مسیحیت دو غار شناخته شده است: یکی بیت لحم، جایی که مسیح در آغل گاو به دنیا آمد، دیگری مقبره مقدس است که جسد مسیح را که از صلیب گرفته شده بود و از آنجا برخاست، گذاشتند و بندهای مرگ را شکستند. .

با گذشت زمان، یک شبستان عرضی - عرضی - در بازیلیکا ظاهر شد اسلاید 16.

به لطف شبستان عرضی، پلان معبد به شکل صلیب درآمد.

دانش آموزان نمودارها و طرح ها را ترسیم می کنند اسلاید 15-16.

آشنایی با اصول طراحی تزئینی و تصویری اولین بناهای مسیحی (فرم جلویی، روش کلامی، روش تصویری و تصویری).

معلم: اصالت کلیساهای مسیحی در تضاد شدید بین ظاهر بیرونی و دکوراسیون داخلی آنها نهفته است. کلیساهای مسیحی اولیه که از نظر شکل بسیار ساده و فاقد هرگونه تزئینات بیرونی بودند، با موزاییک های داخلی تزئین شده بودند. چرا فکر میکنی؟ اسلاید 17-19.

دانش آموزان گزینه های پاسخ خود را ارائه می دهند.

معلم (پاسخ می دهد): کشیشان مسیحی کلیسا را ​​با یک مؤمن مقایسه می کردند و معتقد بودند که مانند یک مسیحی متواضع با زندگی معنوی غنی خود، معبد باید از بیرون کاملاً ریاضت باشد، اما در داخل آن تزئینات فراوانی داشته باشد. اسلاید 20. هنر "نقاشی درخشان" (به عنوان موزاییک نامیده می شد) به نوع اصلی هنرهای زیبا در طراحی داخلی معابد تبدیل شد. علاوه بر این، موزاییک فقط دیوارها را نمی پوشاند، بلکه آنها را جایگزین می کند. از آنجایی که از تکه های کوچک سملت با اندازه های مختلف، درجات مختلف شفافیت تشکیل شده و در زوایای مختلف قرار گرفته است، نور از سطح ناهموار منعکس نمی شود، بلکه به نظر می رسد پراکنده شده و لبه ها را نرم کرده و صفحات را در شفاف خود حل می کند. جریان. درون به مثابه دنیایی دگرگون شده، به عنوان نمادی از روح تلقی می شود که هر چه بیشتر می درخشد، پوسته بدنش نامحسوس تر می شود. اسلایدهای 21-25.

بسته به نوع معبد، لهجه ها در دکور داخلی متفاوت قرار می گرفتند. در سازه‌های گنبدی مرکزی، مانند مقبره‌های گالا پلاسیدیا، دیوارها با تخته‌های مرمری و انتهای قوسی، طاق‌ها، بادبان‌ها و گنبدها با موزاییک پوشیده شده‌اند. دیوارها و طاق ها با مالت آبی تیره پوشانده شده اند، پس زمینه آن با شاخه های طلایی آکانتوس، گل های ذرت آبی و گل های مروارید سفید پر شده است. در فضای سحرآمیز مقبره، رنگ‌ها با درخششی غیرزمینی می‌درخشند و تصادفی نیست که یکی از هگزامترهای باستانی درباره درخشندگی آنها می‌گوید: «یا نور اینجا زاده شد، یا اینجا گرفتار شد و اکنون آزادانه حکومت می‌کند. ” اسلایدهای 21-26.

در بازیلیکاها ترکیبات تزئینی در بالای ستون شبستان مرکزی و در اپسید قرار می‌گرفتند که باعث ارتقای حرکت بیننده در یک خط مستقیم می‌شد. علاوه بر این، اهمیت تصویر با نزدیک شدن به محراب افزایش یافت. در کلیسای سانتا ماریا ماگیوره در رم، بالای طاق‌نمای شبستان مرکزی صحنه‌های عهد عتیق، به‌ویژه داستان اولین ظهور خدا به انسان - جد ابراهیم - وجود دارد. اسلاید 27.

کتاب پیدایش در مورد ظهور سه جوان به ابراهیم و سارا بی فرزند که در بیشه بلوط ممره زندگی می کردند صحبت می کند. بر اساس قانون مهمان نوازی، ابراهیم کره و شیر، بهترین گوساله را از گله گرفت، به ساره دستور داد نان فطیر درست کند و کسانی را که می آمدند معالجه کرد. پس از صرف غذا، یکی از مسافران گفت: من دوباره با شما خواهم بود و سارا صاحب یک پسر خواهد شد. سارا که در چادر بود، از آنجایی که سالخورده بود به خودش پوزخند زد. اما مسافر که او را ندید دستور داد نخندید، زیرا هیچ چیز برای خدا دشوار نیست. سپس ابراهیم و سارا متوجه شدند که میزبان خدا هستند.

شخصیت ها در دو سطح قرار دارند. در بالا، گویی در پس زمینه، ابراهیم در حال حرکت به سمت سه جوان به تصویر کشیده شده است. در طبقه پایین، ابراهیم به همسرش دستور می دهد که نان فطیر بپزد، و سپس ظرفی با گوساله به مهمانان نشسته در غذا تقدیم می کند.

علیرغم قانون مسیحی از قبل تثبیت شده برای به تصویر کشیدن یک شخص در کنار هم، ماندن در مکان های مختلف در زمان های مختلف طبق طرح، این ترکیب همچنان پویایی باستانی را حفظ کرده است. حرکت ابراهیم که با عجله به سمت مهمانان می شتابد، نه تنها با ژست او، بلکه با جهت دست راست او، خم شدن شاخه های بلوط به سمت تازه واردان و ابرهای دواننده تأکید می شود. تفسیر فضا توهم پرسپکتیو باستانی را حفظ می کند. این به دلیل انتقال تدریجی از رنگ های قهوه ای-زیتونی پیش زمینه به سبز طلایی از میانی و آبی شفاف با چشمک های نارنجی ابرهای پس زمینه احساس می شود. چهره ها، طبق سنت کهن، در سایه جزئیات، چهره ها گویا و عاطفی هستند و لحن کلی داستان از قید و بند قانون آزاد است.

مقدمه ای بر نمادگرایی مسیحی اولیه در تصاویر (شکل پیشانی، روش کلامی، روش تصویری و تصویری).

ویژگی اصلی و جذابیت اصلی هنر مسیحی اولیه، ارتباط نزدیک آن با دنیای باستان و با تصاویر باستانی بود، اما گویی از ایمان پاک و شادی‌بخش «روح در طبیعت مسیحی» گذشت. ارتباط با دنیای بت پرستی که هنوز فراموش نشده است، نه تنها با چشم انداز، بازی تن های ضخیم و عمیق رنگ های آبی، آمیتیست، سبز و قرمز شرابی پالت روم باستان، بلکه با تصاویر هنری نیز مشهود بود. مسیحیان با استفاده از نقوش بت پرست حتی در دخمه ها - گورستان های مسیحی زیرزمینی، معنای جدیدی به آنها دادند. اسلایدهای 28-29.

در دوره آزار و شکنجه مسیحیان در امپراتوری روم، اولین تصاویر نمادین مسیحی در دخمه های رومی ظاهر شد. در این دوره، نمادها دارای ویژگی مخفی نویسی بودند و به هم ایمانداران اجازه می دادند یکدیگر را بشناسند اسلاید 30.

ویژگی های شخصیت های فردی:

• صلیب اسلایدهای 31-32. در مرکز گنبد مقبره Galla Placidia، صلیب طلایی به عنوان نماد عذاب و پیروزی مسیح بر مرگ می درخشد و ستاره های طلایی پراکنده شده است.
• صلیب حیات بخش اسلایدهای 33-35. تصویر درخت جهانی زندگی در هنر اولیه مسیحیت به عنوان صلیب حیات بخشی که عیسی بر روی آن مصلوب شد و همچنین به عنوان تصویر خود عیسی مسیح تفسیر جدیدی دریافت کرد. از این به بعد این تصویر هم نماد درخت جهان و هم نماد منجی جهان شد.
• ایکتیس اسلایدهای 36-40. تصویر ماهی‌ها و کبوترانی که از یک کاسه آب می‌نوشند، که در هنر روم باستان رایج بود، تفسیری مسیحی نیز دریافت کرد. کلمه یونانی «ichthys» (ماهی) برای تشکیل عبارت «عیسی مسیح، teu yuyos، soter» به معنای «عیسی مسیح، پسر خدا، نجات‌دهنده» آمده است. این توضیح می دهد که چرا ماهی نماد عیسی بود و چرا او خود را «ماهی آسمانی» می نامیدند. در عهد جدید، نماد ماهی با موعظه همراه است: مسیح ماهیگیران سابق و بعد از رسولان را «ماهیگیران آدمیان» می نامد. (متی 4: 19؛ مرقس 1: 17)، و پادشاهی آسمان به "توری که به دریا انداخته می شود و هر نوع ماهی صید می کند" تشبیه شده است. (متی 13:47). در قرن های اول مسیحیت، مردم ماهی های شیشه ای، مادر از مروارید یا سنگ را دور گردن خود می بستند - صلیب های سینه ای آینده. اهمیت عشای ربانی ماهی با وعده های غذایی نماینده انجیل مرتبط است: تغذیه مردم در صحرا با نان و ماهی (مرقس 6: 34-44؛ مرقس 8: 1-9)، غذای مسیح و رسولان در دریاچه. طبریه پس از رستاخیز (یوحنا 21: 9-22). به نظر می رسد نمادگرایی ماهی با آیین غسل تعمید مرتبط است. همانطور که ترتولیان می‌گوید: «ما ماهی‌های کوچکی هستیم که توسط اخطوس هدایت می‌شود، ما در آب به دنیا می‌آییم و تنها با بودن در آب می‌توانیم نجات پیدا کنیم.» بدیهی است که نماد ماهی نشانه ای بود که مسیحیان اولیه به ویژه در زمان آزار و اذیت یکدیگر را می یافتند و می شناختند. خراش روی دیوار، کف میدان بازار یا نزدیک یک فواره، در مکان‌های شلوغ، به مسیحیان سرگردان اجازه می‌دهد تا دریابند که برادران ایمانی‌شان کجا جمع می‌شوند.
• کریسمس اسلایدهای 41-43. مسیحیت در کتیبه‌ها، نقش برجسته‌های تابوت‌ها، در موزاییک‌ها رواج یافت و احتمالاً به دوران رسولان بازمی‌گردد. از نظر تاریخی، معروف ترین استفاده از کریسمون برای لاباروم (lat. Labarum)، یک استاندارد نظامی روم باستان (vexillum) از نوع خاص است. امپراتور کنستانتین کبیر پس از دیدن علامت صلیب در آسمان در آستانه نبرد پل میلوین (312) آن را به سربازان خود معرفی کرد. لاباروم در انتهای میل یک کریسمس داشت و روی خود پانل کتیبه ای وجود داشت: lat. "Hoc vince" (glor. "Win's by this"، روشن. "Win's by this").
• آلفا و امگا اسلایدهای 42-44.
• چوپان خوب اسلایدهای 45-49. مسیح به شکل یک شبان ظاهر شد، جوانی بی ریش با گوسفندی در پای یا روی شانه هایش. مسیحیان در این مورد اشاره‌ای به یکی از مأموریت‌های اولیه مسیح به عنوان شبان جان انسان‌ها، که به شکل گوسفند به تصویر کشیده شده بود، دیدند.
• اورانتا اسلاید 50-52.
• گوشت بره اسلایدهای 53-54. بره را می توان روی صخره یا سنگی ترسیم کرد که از پای آن جریان هایی از چهار منبع (نمادهای چهار انجیل) جاری می شود که بره های دیگر به سمت آنها می شتابند - رسولان یا به طور کلی مسیحیان.
• فرشته، ثور، لئو و عقاب اسلایدهای 55-59. گویی از چرخش آنها بر روی بادبان ها، که طرح کلی آن با یک مار آبی-سبز بر روی زمینه قرمز شرابی نشان داده شده است، یک فرشته طلایی، یک گوساله، یک شیر و یک عقاب ظاهر می شود - نام های نمادین مبشران متی، لوقا، مارک، جان.
• دلفین و لنگر اسلاید 60-61.
• کشتی اسلاید 62
• تاک اسلایدهای 63-64. در مقبره کنستانتیوس در رم، دیوارها و سقف‌های موزاییکی با گلدسته‌های انگور که پرندگانی با پرهای مختلف روی آن نشسته‌اند، در هم تنیده شده‌اند. دختران و پسران دوست داشتنی از پشت درختان انگور به بیرون نگاه می کنند و بچه های چاق و چاق در حال چرخیدن هستند و انگور می چینند و از آنها شراب می فشارند. برای شروع، انگورهای منشعب با برگ های کنده کاری شده و خوشه های زیادی داشتند مراسم عشای ربانیمعنی کودکان نماد فرشتگانی بودند که میوه های ایمان مسیحی را جمع آوری می کردند.
• کبوتر اسلایدهای 65-66.
• ققنوس، طاووس، خروس، لاک پشت اسلایدهای 67-71.

در طول قرن ها، تمام نمادهای اولیه مسیحی به یک سیستم کاملاً تثبیت شده از تصاویر تبدیل شدند - شمایل نگاری،بیان کاملی در هنر بیزانسی دریافت کرد اسلاید 72.